2023年04月の記事一覧 | 草加の爺の親世代へ対するボヤキ

「万葉集」に親しむ　その九十九

百濟野の　萩の古枝（ふるえ）に　春待つと　居（を）りし鶯　鳴きにけむかも（―　百済の古い枝で春と待つとてじっとしていた鴬は、もう鳴いたであろうか）　わが背子が　見らむ佐保道（さほぢ）の　青柳を　手折（たを）りてだにも　見むよしもがも（―　あなたが御覧になっているという佐保道の青柳を、せめて手折ってでも、見る手立てが欲しいものだ）　うちのぼる　佐保の川原の　青柳は　今は春べと　なりにけるかも（―　流れに沿っていく佐保川の川原の青柳は、気づいてみると、芽を吹いて今は春らしくなったのだ）　霜雪（しもゆき）も　いまだ過ぎねば　思はぬに　春日（かすが）の里に　梅のはな見つ（―　雪も霜もまだなくならないのに、思いがけず春日の里で梅の花を見た）　蝦（かはづ）鳴く　神名火（かむなび）川に　影見えて　今かさくらむ　山吹（やまぶき）の花（―　かじかの鳴く神名火川に影を映して、今頃は咲いていることであろうか、山吹の花が）　含（ふふ）めりと　言ひし梅が枝（え）　今朝（けさ）降りし　沫雪（あわゆき）にあひて　咲きぬらむかし（―　つぼみを持っていると聞いた梅の枝は、今朝降ったあわゆきにあって咲いただろうか）　霞立つ　春日の里の　梅の花は　なに問はむと　わが思はなくに（―　実意もなくあなたをお訪ねしようとは私は思っておりません）　時は今　春になりぬと　み雪降る　遠き山邊に　霞棚引く（―　時は今こそ春になったとばかりに、冬には雪の降る遠い山辺に霞が棚引いている）　春雨（はるさめ）の　しくしく降るに　高圓（たかまと）の　山の櫻は　いかにかあるらむ（―　今春雨がしとしとと降っているが、高円山の桜はどんなであろうか）　うち霧（き）らし　雪はふりつつ　しかすがに　吾家（わぎへ）の園に　鴬鳴くも（―　空一面を曇らせて雪は降っているけれども、一方で、私の家の庭では鶯が鳴いている）　難波邉（なひはへ）に　人の行ければ　後（おく）れ居（ゐ）て　春菜（わかな）摘（つ）む兒を　見るが悲しさ（―　難波の方に夫が旅に出たので、留守を守る私は、若菜を摘む女をみると何となく物悲しくなる）　霞立つ　野の上（へ）の方（かた）に　行きしかば　鴬鳴きつ　春になるらし（―　霞の立つ野の上の方に行ったところ、鶯が鳴いた。春になるらしい）　山吹の（やまぶき）の　咲きたる野邊の　つぼすみれ　この春の雨に　盛りなるなり（―　山吹の咲いている野辺のつぼすみれは、この春雨に盛りである）　風交（まじ）へ　雪は降るとも　實（み）にならぬ　吾家（わぎへ）の梅を　花に散らすな（―　風を交えて雪が降っても、私の家の、実にならない梅を、花のままで散らさないでおくれ）　春の野に　あさる雉（きぎし）の　妻戀（つまこひ）に　己（おの）があたりを　人に知れつつ（―　春の野に餌を求めてあるくきじが、妻を求めて鳴いて、自分のありかを人に知られている）　尋常（よのつね）に　聞くは苦しき　呼子鳥（よぶこどり）　聲なつかしき　時にはなりぬ（―　平生聞くのは苦しい呼子鳥であるが、その声を懐かしく感じる春になった）　わが屋外（やど）に　蒔きし瞿麦（なでしこ）　うちしかも　花に咲きなむ　比（なそ）へつつ見む（―　私の家の庭先に蒔いたなでしこは、何時花と咲くだろう。美しいあなたに見立てて、眺めたいものだ）　茅花（つばな）抜（ぬ）く　浅茅「あさぢ）が原の　つぼすみれ　いま盛りなり　わが戀ふらくは）　　情（こころ）ぐき　ものにありける　春霞　たなびく時に　戀の繁きを（―　切なく苦しいものである、春霞のたなびく時に恋心が頻りなのは）　水鳥の　鴨（かも）の羽（は）の色の　春山の　おぼつかなくも　思ほゆるかな（―　水鳥の鴨の羽の色をしている春の山がぼんやりとしているように、あなたのお心持がよく分からないで気になっております）　闇夜（やみ）ならば　宜（うべ）も來（き）まさじ　梅の花　咲ける月夜（つくよ）に　出（い）でまさじとや（―　闇夜ならばおいでにならないのはもっともです。が、梅の花の咲いているこの月夜の晩に、おいでにならないというのですか）　玉襷（たまたすき）　懸けぬ時無く　息（いき）の緒（を）に　わが思（も）ふ君は　うつせみの　世の人なれば　大君（おほきみ）の　命（みこと）かしこみ　夕されば　鶴（たづ）が妻呼ぶ　難波潟（なにはがた）　三津（みつ）の崎より　大船に　眞楫（まかじ）繁（しじ）貫（ぬ）き　白波の　高き荒海（あるみ）を　島傳ひ　い別行かば　留（とど）まれる　われは幣（ぬさ）引き　斎（いは）ひつつ　君をば待たむ　はや還りませ（―　心にかけない時もなく、命の綱と私が頼りにしているあなたは、この世に住んでいるひとであるから、大君の仰せを畏んで、夕方になると鶴が妻を呼んで鳴く難波の三津の崎から、大船に櫓を多く設けて、白波の高く立つ荒海を島伝いに別れて唐国へお出かけになるが、出発なさったならば、後にのこる私は神に祈り物忌をしてあなたをお待ちしましょう。早く帰っておいでなさいまし）

「万葉集」に親しむ　その九十八

福（さきはひ）の　いかなる人か　黒髪の　白くなるまで　妹が聲を聞く（―　どんな大きな幸せの人なのか、黒い髪が白くなるまでも、妻の声を聞くとは。私は妻を早く亡くしてしまったと言うのに）　わが背子を　何處（いづく）行かめと　さき竹の　背向（そがひ）に寝しく　今し悔（くや）しも（―　夫はどこへも行くまいと、たかをくくって、割った竹の背を合わせるように、背中合わせに寝たことが夫が死んだ今になって後悔される）　庭つ鳥　鶏（かけ）の垂尾（たりを）の　亂尾（みだれを）の　長き心も　思ほえぬかも（―　にわとりの垂れ尾の乱れ尾のように長々と、ゆったりとした気持は持てないことだなあ、この世の命があまりにも短いことを思えば）　薦枕（こもまくら）　相纏（あひま）きし兒も　あらばこそ　夜の更（ふ）くらむも　わが惜しみせめ（―　薦枕を一緒にして寝た妹がもし生きているのだったならならば、私は夜が更けることを惜しむだろうが。妹はもう生きてはいないので、夜が更けて行くことも何の惜しいこともない）　玉梓（たまづさ）の　妹は珠かも　あしひきの　清き山邉に　蒔（ま）けば散りぬる（―　妹は珠なのかしらん、清い山のほとりに骨を撒けば散っていったことよ）　玉梓（たまづさ）の　妹は花かも　あしひきの　この山かげに　蒔（ま）けば　失（う）せぬる（―　妹は花なのか、この山陰にお骨を蒔くと、無くなってしまったよ）　名兒（なご）の海を　朝漕（こぐ）ぎ來れば　海中（わたなか）に　鹿兒（かこ）そ鳴くなる　あはれその鹿兒（かこ）（―　名児の海を朝漕いでくると、海の中で鹿が鳴くのが聞こえる。ああ、その鹿よ）　石（いは）ばしる　垂水（たるみ）の上の　さ蕨（わらび）の　萌（も）え出づる春に　なりにけるかも（―　石の上を激しく流れ滝のほとりのさわらびが芽を出す春になったことだなあ）　神名火（かむなび）の　伊波瀬（いはせ）の社（もり）の　呼子鳥（よぶこどり）　いたくな鳴きそ　わが戀まさる（―　神なびの伊波瀬の森の呼子鳥よ、激しく鳴かないでおくれ。私の恋心が一層募るから）　沫雪（あわゆき）か　はだれに降ると　見るまでに　流らへ散るは　何の花そも（―　あわ雪がはらはらと散るのかと見るほどに、しきりに流れ散るのは何の花であろうか）　春山の　咲きのををりに　春菜（わかな）つむ　妹（いも）が白紐（しらひも）　見らくしよしも（―　春山の花の咲き繁った所で、春の若菜を摘んでいる妹の着物の真っ白い着物を見るのはいい気持だ）　うちなびく　春來（きた）るらし　山の際（ま）の　遠き木末（こぬれ）の　咲き行く見れば（ー　春が来るらしい。山の間の遠くの木ずえの花が次第に咲いていくのを見ると）　去年（こぞ）の春　い掘（こ）じて植ゑし　わが屋外（やど）の　若樹の梅は　花咲きにけり（ー　去年の春、掘りとって植えた私の家の庭先の若樹の梅は今見ると花が咲いている）　春の野に　すみれ採（つ）みにと　來（こ）しわれそ　野をなつかしみ　一夜（ひとよ）寝にける（―　春の野にすみれを摘みに来た私は、野・女のあまりのなつかしさに思わず一晩泊まった）　あしひきの　山櫻花　日並（ひなら）べて　斯（か）く咲きたらば　いと戀ひめやも（―　山の桜の花がいくにちも続けてこのように咲いているものならば、私がひどく桜の花を恋しく思うことがあろうか）　わが背子に　見せむと思ひし　梅の花　それとも見えず　雪の降れれば（―　あなたに見せようと思った梅の花は、それだとも分からない。雪が降っているので）　明日（あす）よりは　春菜（わかな）摘（つ）まむと　標（し）めし野（の）に　昨日（きのふ）も今日（けふ）も　雪は降るりつつ（―　明日からは若菜を摘もうとシメを結っておいた野に昨日も今日も雪が降っている）　おし照る　難波（なには）を過ぎて　うちなびく　草香の山を　夕暮に　わが越え來れば　山も狭（せ）に　咲ける馬酔木（あしび）の　にくからね　君を何時しか　往きてはや見む（― 　難波を過ぎて、草香の山を夕暮に越えてくると、山いっぱいに咲いている馬酔木の花のように、心を惹かれるあなた、何時お会いできるのか、行って早くお逢いしたものだ）　孃子（をとめ）らの　挿頭（かざし）のために　遊士（みやびを）の　蘰（かづら）のためと　敷き坐（ま）せる　國のはたてに　咲きにける　櫻の花の　にほひはもあなに（―　少女らのかざしのために、また風流の士のかずらのためとて、天皇が領有しておられる国の果てに、咲いている桜の花の、色の映えは何と美しいことか）　去年（こぞ）の春　逢へりし君に　戀ひにてし　櫻の花は　迎へけらしも（―　去年の春にお逢いしたあなたを、恋しく思って桜の花は、今年こうしてあなたをお迎えしたらしいですね）

「万葉集」に親しむ　その九十七

大船に　眞楫（まかじ）繁（しじ）貫（ぬ）き　漕ぎ出（で）なば　沖は深けむ　潮は干（ひ）ぬとも（―　大船に両舷の櫓を多く備えて漕ぎ出してしまった上は、沖の方はきっと深いこととであろう。たとい潮は干ても。つまり、恋の気持を打ち明けてしまった以上は将来あなたを思う気持はいよいよ深くなろう。あなたの心がたとい浅くなることがあろうとも）　伏超（ふしこえ）ゆ　行かましものを　守らひに　打ち濡らさえぬ　波數（よ）まずして（―困難でも、這って越すような険しい所、伏超から行けばよかったものを。打ち寄せる波にはからずも濡らされてしまった）　石灑（いはそそ）く　岸の浦廻（うらみ）に　寄する波　邉（へ）に來（き）寄（よ）らばか　言（こと）の繁（しげ）けむ（―　浦廻の石に激しく打ち寄せる波のように、もし近寄ったりしたら、恋人に近寄ったならば、世間の口がうるさいだろうな）　磯の浦に　來寄る白波　還（かへ）りつつ　過ぎかてなくは　誰にたゆたへ（―　磯の浦に寄せて来る白波が、打ち返してまた寄せてくるように、行ったり来たり通り過ぎられないのは、誰に対して心を悩ましているものなのですか。あなたの他の誰でもないのです）　淡海（あふみ）の海　波かしこみと　風守り　年はや經なむ　漕ぐとはなしに（―　淡海の海の波が恐ろしいと、風が止む暇を待っていて、舟を漕ぎ出すこともなく、年が経ってしまうのであろうか）　朝凪（あさなぎ）に　來寄る白波　見まく欲（ほ）り　われはすれども　風こそ寄せね（―　朝凪に寄せてくる白波、恋人を見たいと思うけれど、風が波を寄せて来ない、いい機会が無いので、仕方がありませんね）　紫の　名高（なたか）の浦の　真砂子地（まさごつち）　袖のみ觸（ふ）りて　寝（ね）ずかなりなむ（―　和歌山県の名高の浦の、真砂の土には、袖が触れるだけでそこに寝ることは無くて終わるのだろうか）　荒磯（ありそ）越す　波は畏（かしこ）し　しかすがに　海の玉藻の　憎くはあらずして（―　荒磯を越す波は恐ろしい。しかし、波のもたらす海の玉藻は憎くはなくて）　樂浪（ささなみ）の　志賀津の浦の　船乗りに　乗りにし心　常忘らえず（―　ささなみの志賀津の浦で舟に乗るように、心に乗ってしまった恋人の事がいつも忘れられない）　ももづたふ　八十（やそ）の島廻（しまみ）を　漕ぐ船に　乗りにし心　忘れかねつも（―　多くの島々のめぐりを漕ぐ舟に乗るように、自分の気持に乗っている恋人の事が忘れようとしても忘れられない）　島傳（しまづた）ふ　足速（あはや）の小舟　風守り　年はや經なむ　逢ふとはなしに（―　島を伝って行く速い小舟である自分は、風が吹かない間を伺っていて年がたってしまったのであろうか。会いたい人に会うこともなくて）　水霧（みずぎ）らふ　沖つ小島（こしま）に　風を疾（はや）み　船寄せかねつ　心は思へど（―　水しぶきが立つ沖の小島に風が激しく吹くので、恋人に両親がついているので、舟を寄せ付けることが出来ない。心では思っているのだが）　こと放（さ）けば　沖ゆ放（さ）けなむ　湊（みなと）より　邉（へ）付（つ）かふ　時に放（さ）くべきものか（―　同じとおざけるものなら、沖にいるうちに遠ざけて欲しい。湊から舟が岸に着きそう時に遠避けるということがあるか）　御幣帛（みぬさ）取り　神の祝（はふり）が　鎭斎（いつ）く杉原　薪（たきぎ）伐（と）り　殆（ほとほと）しくに　手斧（てをの）取らえぬ（―　ぬさを取りむけて神職の祝が斎う杉原。其処で薪を伐って、見つかって、殆ど手斧を取られるところだったよ）　鏡なす　わが見し君を　阿婆の野（の）の　花橘の　珠に拾（ひり）ひつ（―　鏡の様にいつも見ていたあなたなのに、今日は、阿婆の野の花橘の珠として、あなたの火葬した骨を拾いました）　秋津野（あきつの）を　人の懸（か）くれば　朝蒔（ま）きし　君が思ほえて　嘆（なげ）きは止まず（―　秋津野を人が口にのぼせると、朝散骨したあなたのことが思われて、嘆きは止むことがない）　秋津野に　朝ゐる雲の　失せるゆけば　　昨日も今日も　亡（な）き人思ほゆ（―　秋津野に朝かかっている雲が失せ行くと、昨日も今日も亡くなった人が偲ばれる）　隠口（こもりく）の　泊瀬（はつせ）の山に　霞立ち　棚引く雲は　妹（いも）にかもあらむ（―　奈良県の泊瀬の山にぼーっと棚引いている火葬の雲は、恋しい妹なのであろうか）　狂語（たはこと）か　逆言（およづれこと）か　隠口の　泊瀬の山に　廬（いほり）せりといふ（―　人惑わしの狂語であろうか、およずれごとであろうか。私の懐かしい人は泊瀬の山に篭っていると人が言うのは）　秋山の　黄葉（もみち）あはれび　うらぶれて　　入りにし妹（いも）は　待てど來まさず（―　秋の山の紅葉を面白いと思い、感じ入って山に入っていった妹、山に葬った妹は、いくら待っても帰ってこない）　世間（よのなか）は　まこと二代（ふたよ）は　行（ゆ）かざらし　過ぎにし妹に　逢はなく思（も）へば（―　人間の人生は本当に二回めぐるということはないらしい。亡くなった妹に再び会うことがないのを思えば）

「万葉集」に親しむ　その九十六

明日香川（あすかがは）　七瀬（ななせ）の淀に　住む鳥も　心あれこそ　波立てざらめ（―　わがままなあなたへ、明日香川の多くの淀のある七瀬の淀に浮かんで住んでいる鳥も、心があるからこそ波を立てずにじっとしているのでしょうに。あなたは私がじっとしているのを、気持がないかのようにお責めになります）　三國山　木末（こぬれ）に住まふ　鼫鼠（むささび）の　鳥待つが如（ごと）　われ待ち痩せむ（―　三国山の梢に住むムササビが鳥を待つように、私はあなたを待って痩せてしまう事でしょう）　石倉（いはくら）の　小野（をの）ゆ秋津（あきづ）に　立ち渡る　雲にしもあれや　時をし待たむ（―　石倉の小野から秋津の野まで立ち渡る雲ではないが、雲ならば時が来るのをじっと待つであろうが。私はもうじっと待っているのが苦しくて堪らないのだ）　天雲（あまくも）に　近く光りて　鳴る神の　見れば恐（かしこ）し　見ねば悲しも（―　天雲の近くで光って鳴る雷のように、お会いすれば恐ろしくて、畏敬の念に耐えず近寄れず、お会いしなければ悲しいのです）　はなはだも　降らぬ雨ゆゑ　にはたづみ　いたくないきそ　人の知るべく（―　たいして降りもしない雨だのに、激しく流れる　にわたずみ・急に激しく降る雨　の様に、余り激しく行きなさるな。人々が気づくほど）　ひさかたの　雨には着ぬを　恠（あや）しくも　わが衣手は　干（ひ）る時なきか（―　雨の時には着ないのに、怪しい事に私の着物の袖は乾く時がない）　み空ゆく　月讀壯士（つくよみをとこ）　夕去らず　目には見れども　寄る縁（よし）も無し（―　大空を行く月・素敵な男性　は毎夕毎には見るけれども、側に寄る手立てもない事だ）　春日山　山高からし　石（いは）の上（へ）の　菅の根見むに　月待ちがたき（―　春日山は山が高いらしい。石の辺りの菅の根をよく見ようと思っても、月がなかなか登って来ない）　闇の夜（よ）は　苦しきものを　何時（いつ）しかと　わが待つ月も　早も照らぬか（―　月の出ない闇の夜は苦しいものを、何時出るかと待っている月が早く照らないかなあ。　前の歌への返歌と取れる　）　朝霜の　消（け）やすき　命誰（た）がために　千歳（ちとせ）もがもと　わが思はなくに（―　朝の霜のように消えやすい命でありながら、千年も長生きするようにと思うのは、あなた以外の誰の為でもありません）　倭（やまと）の　宇陀（うだ）の眞赤土（まはに）の　さ丹（に）着かば　そこもか人の　吾（わ）を事なさむ（―　大和の宇陀の真赤土の赤い色が着物についたならば、その事で、世間の人たちが私のことをあれこれと噂することでしょうよ）　木綿（ゆふ）懸（か）けて　祭る見諸（みもろ）の神（かむ）さびて　斎（いつ）くにはあらず　人目多みこそ（―　木綿をかけてお祭りする見諸の神様のように大切にしているわけでありません。人目が多いからお逢い出来ないのですのに。あなたは、私がお逢いしないとお責めになられます）　木綿懸けて　齋くこの神社（もり）　越えぬべく　思ほゆるかも　戀の繁きに（―　木綿をかけて大切にするこの神域でさえ、越えてしまいそうな気がする。恋心が頻りにするので）　絶えずゆく　明日香の川の　淀めらば　故しもあるごと　人の見まくに（―　絶えず流れる明日香川がもしも淀んだままでいたならば、何かわけがあるのだろうと思われるでしょうに）　明日香川　瀬瀬に玉藻は　生いたれど　しがらみあれば　靡きあはなくに（―　明日香川には瀬毎に玉藻は生えるて伸びているが、流れる水をせく為の竹や木の杭があるので、互いに靡き合わずにいるものを…）　廣瀬川　袖つくばかり　淺きをや　心深めて　わが思（も）へるらむ（―　広瀬川は長い袖が川面に着くくらいに浅いので、歩いて渡れるのですが、私はどうしてこんなにも深く、思いつめているのでしょうか。馬鹿みたいですわ）　泊瀬川（はつせかは）　流る水沫（みなわ）の　絶えばこそ　わが思ふ心　遂げじと思はめ（―　もしも泊瀬川を流れる水の泡が絶えることがあれば、その時こそ、私の恋は遂げずじまいに終わると覚悟しようが。そんなことはあり得ないので、私の恋も成就するに違いない）　嘆きせば　人知りぬべみ　山川の　激（たぎ）つ情（こころ）を　塞（せ）きあへてあるかも（―　ため息をついたならば、きっと世間の人が気づくだろうから、山川の激流のように、激しく騒ぐ心持をじっと堪えています）　水（み）隠（こも）りに　息衝（いきつ）きあまり　早川の瀬には立つとも　人に言はめやも（―　水に隠れて溜息をついているだけでなく、山川の瀬に突き立つ事があっても、決して私たちの仲を人に口外いたすまい）　眞かな持ち　弓削（ゆげ）の川原の　埋木の　顕（あらは）るましじき　事にあらなくに（―　弓削の川原にある埋木がやがて現れるように、われわれの仲は世間に知られない筈もないのに、何時までも知られないでいればよいのだがなあ）