[なぜなにすっぱん] カテゴリの記事

全38件 (38件中 1-38件目)

1

• 

  艦これ 春イベ E5~E6編

  どうも～。成し遂げたのはいいが、失ったものも大きかったと悲嘆しているシムカです。最後の春イベントに触れる『艦これ』だ。イベント時くらいしか書かないのもアレだが。最後の大詰め、E5~E6――抜錨だ！E-5 『アンズ環礁泊地攻撃作戦』連合艦隊ではないが、最後の札付き海域。E-6に札は関係ないので惜しみなく主力艦隊で挑める。どうやら史実艦隊を組むと（3種？）ルートが固定出来るのと、潜水艦を入れるといい感じにデコイになるという事を知ったので鵜呑みにしてその編成へ。どうやら鈴谷＆熊野、最上＆三隈、龍驤＆鳥海の模様。三隈はそもそもいない。龍驤と鳥海は育っていないという事で鈴谷と熊野コンビ入れてみた。……ははっ、キミも気付いてしまったかい？　うん、Lv98の19が轟沈した。確かにダメコン積んだはずだった……つもりだった……けど、現実はコレである。潜水艦の中でも19が一番好きで、一番育っていたからこそ艦隊に加えたのに……かなりへこんだ。「ぎゃあああー！！」と叫んだら暴君から「うっさい！」と怒られ更にへんこだ。まぁ空気読まずに言えば19はあと二人いるけどさ、でもそういうのじゃないんだよこれは……。道中だかボスだったか忘れたけど、（多分持ってなかった）山雲ドロップ。そして甲で挑戦したのでその報酬。……はぁ、19……。E-6 『打通作戦！ステピア海を越えて』19轟沈事件があり、茫然自失になっていたので挑戦を始めたのはクリアした次の日。まぁたまたま昨日が休みってのもあったんだけど、ともかく金曜中に終わらせたかった。難易度は報酬を見て甲を選択。これでE-2以外全部甲である。E-2も甲にすりゃよかった。削りは順調だったが、最後の破壊がかなり手間取った。予定していたバケツ・資源消費量を上回り、やはり甲で挑むべきではなかったと思った時の事。ちなみに何度も録画しては破壊失敗で中断を繰り返していたので適当な感じになってる。早期決着を望み、第1、第2キラ付け、決戦支援もキラ付け、道中支援旗艦のみキラ付け。何故かこの時に限って支援がやたら仕事してビックリ。いや～開始前に中破二人で、昼戦で第1がボコボコにされたりでヒヤヒヤしたけどよかった。あと10分縛り忘れてて変なところで終わっているね。何故強気になったか分からないけど、E-2以外全部甲でクリア出来たのは僥倖。前回は最終海域乙にしたし、それ以外も乙ばっかだったような気がする。ともあれ目標達成！ 以前も言ったが掘ったりはしないので私のイベントはこれにて終了！イベ後恒例の大型も、もう大和と武蔵いるからなし！んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2015.05.02

• 

  誰も興味がない設定の考察 part2

  どうも～。一歩引いたところから眺めているだけで、何もしようとしないのが私らしいシムカです。公開テストが催され、注目の獣人や新しいミニペットに関して検証などが各人により行われているようだ。正直今後のアップデートで私が気になるのは、メイドの裏職（見た目的な意味で）と、アバターシステム（公式絵師の新悪魔さん絵的な意味で）なので今回に関しては何も調べていない。……あれ、どっちも結局ゲーム内そのものには関係ないって大丈夫なのこれ。これはギルドマスターとしてまずいよな、うん。任せろミニペットの事調べてきたぞ、安心して。どうやら新ミニペットは各職のSDキャラをお供に出来るらしい。また信頼度というのがあって、これを上げないとまともに働いてくれないが上げれば性能は絶大らしい。普段はこのようにだらけているミニペット[霊術師]だが、信頼度を上げてみると――……！このように従来のペットのようにしっかりとお供してくれるらしい。何でもミニペット[霊術師]はミニ真空が撃てるらしいぞ。やったね！　霊術ゲーが加速するよ！！！（白目）……はぁ。いや、前述通り全く調べてないから知らんけど、公式にちょっと載ってるのを見る限り人型が多いみたいだ。でもね、対人に特化したような性能を持つペットを作ろうとも、現状メインコンテンツであるギルド戦をどうにかしない限り一部の廃人と興味本位の人しか触れない一時期的な集金にしかならないぜ？頑張れ開発＆運営！　皆が面白いと思えるレッドストーン作りを！「獣人のストーリー公開されたから、考察期待してます！」って言葉を頂きました。えっ？　アレって需要あったんですか？　妄想＆間違いが多分に含まれているアレがですよ？前回、前々回だっけか？　メイドの考察で光奏師＆獣人は地下ないし赤い悪魔勢力とか言ってたのに？……いや、初出のイラストや光奏師の赤い目の設定からして天上だとは微塵も思って無かったんだ。でも今思えば光を操るって前提を考えれば“天上らしさ”も見えてたか。まぁいい、ごく一部でも需要があるならやろう。以下、文字だらけの妄想＆間違い多分。ホントに興味があって暇な方だけどうぞ。　「ここまで言ったのにわざわざ読むなんて物好きな人ね。　　異論・反論いっぱいあるだろうけど、そんなん自分のブログとかでご自由に」さて、まず前回の記事を前提として話を進めさせてもらうが、一部修正を加えておこう。修正1.光奏師の勢力前回“地下界の種族ないしその血族は“変身能力”を有し、その力は地上界の人間からすれば酷く奇異に映るため、“他の星からきた”と噂された。”と書いたが、そういった意味では光奏師はその力を有しているので、地下か天上どちらかの種族であるはずだ。そして公式発表で天上となったので、まずはそこを修正しておこうと思う。修正2.プリンセス/リトルウィッチの勢力前回書いてても思ったのだが、こいつらの勢力がいまいち分かり難い。前回ではメイドと姉妹なので地下ないし赤い悪魔勢力に回したが、メインクエでは地上勢力である。ただ異母姉妹ともある。となるとメイドの父がナクリエマ国王、母が悪魔なのだが、プリンセスは母が普通の人間であるか或いはメイドの母とは違う悪魔であるのかが、非常に気になるも解明されない点。多くの人は地上勢力と考えるだろうから、あえて私は地下勢力説を推していきたいと思う。さて、では獣人に現在公開されている情報から考察ないし妄想を広げていこう。基本的にレッドストーンのキャラクター達は事情はそれぞれ違えど、共通して“レッドストーンを探している”が、獣人に関しては『レッドストーンを巡って争う人間たちの姿に興味を持った』とある。つまり獣人が地上界で動きを見せるようになったのは、ブルン暦4423年6月の『赤き空の日』以降。より具体的に言えば“人間たち”とあるのでブルン暦4500年頃以降である事が分かる。しかし何とも面白い話だ。そもそも人間達にレッドストーンを探させるために地上へ降りた天使たちが嘘の噂を流布したというのに、それに踊らされた人間に興味を持つなんて。地上に来た獣人は悪魔と同様に“地上界用の姿”に変身し、レッドストーンを巡り争う人間に触れていく。だが自業自得とでも言うべきなのか、獣人は捕らわれて研究機関『レッドアイ』の実験体にされた模様。前身組織は別として、正式に『レッドアイ』が結成されたのがブルン暦4631年だ。それ以降に獣人は連日の人体実験により、過去の記憶を失い、金色の瞳は右目だけ赤く濁ったそうな。もしかしたら『レッドアイ』の黎明期に接触した追放天使、そしてこの人体実験のおかげで未だ本物なのか贋作なのかは明らかになっていないが、『レッドアイ』はまがりなりにもレッドストーンを手に入れる事が出来たのかもしれない。研究機関『レッドアイ』が崩壊したのはブルン暦4807年である。謎の爆発と大火災によるものだが、その犯人などは明らかにされぬまま現在に至っている。人体実験により精神すら崩壊した獣人は、やがてその悪質な人体実験を止めようと立ち上がった冒険者が研究所を急襲したため、命かながら逃げ出すことに成功する。両者を結び付けるか否かは微妙なところだ。少なくとも私は『すっぱんの報告書』では違う考えである。恐らく4807年以前に特定の施設で行われていた事に関するものだったのではないかと考える。そして現在、脱走してから光の魔術を行使する事を思い出し、更に自分が単なる人間ではない事を思い出した獣人はかつての姿すらも取り戻しつつあるという事だろう。以上が現在公開されている情報で現在までの状況を軽く振り返ってみた。しかしそうなると勢力図にも変化が見えてくる。果たして単純に天上界に加えて良いものなのかと。元よりレッドストーンに興味などなかった獣人。ある種この世界では異質である彼が長い間人間に捕らわれ人体実験をされ、命かながら逃げ出してようやく現在本来の姿を取り戻しつつある――。となると単純に考えて彼が次の目的とするのは人間への復讐であると考えるのは自然だ。だが光奏師の設定には“レッドストーン”を探している”とある。意味が分からない。獣人ないし光奏師はドＭなのか？　それとも単なるアホなのか？　バカなの？死ぬの？まぁ大目にみて、正義感に目覚めてレッドストーンを天上界に戻そうとしている――としておこうか。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2014.03.04

• 

  誰も興味がない設定の考察

  どうも～。どういうわけか設定だの（人物）背景などを、気にしてしまう気質のシムカです。今日の余談は無し。そして触れるのはイラストにしておこうと思う。過日のプレスカンファレンスや、韓国での実装を迎えた今話題の新職であるメイド。彼女はどんなスキルを持っているのだろう？　それを気にする人が大半だと思う。だから真空を掃除出来るスキルだっつってんだろ！！！反面、私のような捻くれ者は設定や（人物）背景の方が気になってしまう。霊術師以降は、メインクエストに絡んでも来ないので詳細を知るのはより難しいのだが。では、現時点で明らかになっているメイドの情報を整理してみよう。（身長や体重、好きな食べ物など急にとってつけた設定はスルーとする）1）メイドもREDSTONEを探す一人である。2）主（或いは表向き）はプリンセスであり、世話と護衛を主な仕事とする。3）およそ通常のメイドとはかけ離れた戦闘力を有する。4）（設定上の噂）プリンセスの腹違いの姉である。5）（設定上の噂）角が生えたまるで別人となる姿を目撃されたことがある。以上が、現時点で明らかになっているメイドの設定である。実は私のように設定を色々気にしている人間からすると、このメイドの登場ないし設定は今までの考えをひっくり返すに足るものであったりするのだ。次は、具体的にその点に触れていきたい。それでは具体的に触れていこう。今までプリンセスの設定は“他の星からきた”とされてきた。一見すると“トンデモナイ設定だ！”と言われても仕方ないが、メイドの登場でその考えもようやくというべきか首を傾げる事態に終止符が打たれた。そも何を以って“他の星からきた”とされてきたかと言うと、彼女の変身能力なのである。そしてその姉であるメイドも、半人半魔として変身能力を有している。……うむ、察しのいい人ならばもう理解しているだろう。結論から言うと、地下界の種族ないしその血族は“変身能力”を有し、その力は地上界の人間からすれば酷く奇異に映るため、“他の星からきた”と噂された。整理してみよう。（言うまでも無くRSの世界は“天上・地上・地下”で成り立っている）地上界：剣士/戦士　ランサー/アーチャー　ウィザード/ウルフマン　シーフ/武道家ビーストテイマー/サマナー　霊術師/闘士地下界（天上界）：ビショップ/追放天使　プリンセス/リトルウィッチ　ネクロマンサー/悪魔光奏師/獣人（仮）　メイド/裏職（仮）最早言うまでもなく、このグループの違いは“変身能力を有するか否か”である。（* ウィザードは魔法の研究の中で、変身能力を手に入れた特殊な例）少々乱暴な言い回しになるが、変身能力を持つ者は少なくとも純粋な地上界の人間ではないという事の証明になるのではないだろうか？結果的にそれは比較的地上界の人間と交流のあるプリンセス以外にも、もしも見られてしまえば変身能力を有する者らが“他の星からきた”と言われても何ら不思議なことではなかったのである。さて、全く設定などに興味の無かった人は現時点でも「なるほどー」と思うかもしれないし、私のように設定に興味のある人間は同意なり反論なりがあると思う。ともかく前述したものを前提としてより話を掘り下げていこう。ところで、そうなるとメイドはどの勢力になるのだろうか？まったく興味がなかった人のために一度簡単に勢力図を振り返ってみようと思う。a）地上界勢力剣士/戦士　ランサー/アーチャー　ウィザード/ウルフマン　ビーストテイマー/サマナー説明：彼らはいわゆる“赤き空の日”を目撃した地上界の人間の子孫であり、天使達の流布した伝説を是としてエリプト帝国、レッドアイなどの組織を設立して捜索を続ける勢力。REDSTONEの真実を知る者は少なく、言ってしまえば天使に利用されている面も大きい。b）独自地上界勢力シーフ/武道家　霊術師/闘士説明：この勢力はその実、地上界勢力と同じと思っても差し支えない。あえて分けたのは、彼ら独自の組織があるため。また地上勢力と敵対しているわけでもない。ただ、ちょっと霊術師/闘士は怪しい部分がある。天使の流布した伝説を鵜呑みにして、REDSTONEを求めているとは思いがたい部分もあるのだが未だ明らかにされていない。c）天上勢力ビショップ/追放天使説明：説明は不要かと思うが、“赤き空の日”の失態により天上界から追放ないし捜索任務を請け負った、地上に降りた天上の勢力。地上とは比較的友好的だが、地下とは敵対。いわゆるフランデル大陸のREDSTONEの伝説を流布し、地上の人間に探させた勢力だ。地上界の人間からすれば空想上の（或いは信仰上の）存在であるものの、一部の人間（レッドアイの幹部など）には正体を明かし繋がりがあったりもする。d）地下勢力ネクロマンサー/悪魔説明：天上界と同様に“赤き空の日”以降、REDSTONEを求め地上界の捜索を開始した勢力。彼女らは天上界のみならず地上界とも敵対。（一部はネクロという隠れ蓑で行動）イメージ的にREDSTONEを手に入れて地上界を支配してやる！　みたいなものが、彼女らの目的と思われがちだが実は存外にも違っている。彼女らは裏切り者の赤い悪魔の始末と、その赤い悪魔がREDSTONEの力によって地下界を支配しようとするのを避けるのがその実目的なのだ。とはいえ、力は強大なものの天上のように互いに協力をすることが稀なために、未だその目的は果たされていないのである。e）赤い悪魔勢力光奏師/獣人（仮）　メイド/裏職（仮）　プリンセス/リトルウィッチ説明：正直、この勢力は説明が難しいのであくまで仮説程度に考えてもらえれば幸いだ。地下界を裏切りREDSTONEを手に入れた、“赤き空の日”実行犯の赤い悪魔勢力である。彼らは自ら意図して、或いは意図せずしてこの勢力の一員になっていると考えられる。全ての勢力と敵対するばかりか、最も狙われる勢力である赤い悪魔は自らの身を守る必要があった。（赤き空の日当時は、まだ小さく弱い悪魔だったため）そのため地上界の人間と交配（それとは別に力を分け与えた）する事により、勢力の拡大を図ったのではないだろうか。（* 地下界を裏切っているので、純粋な悪魔の子孫などを生み出す事が出来ないため）仮説に過ぎないが、一つ述べてみる。赤い悪魔は新興王国ナクリエマのタートクラフト王を図り、そして国を牛耳った。（* 或いは噂からしてタートクラフト王に成り代わった？）結果としてメイド（長女）が誕生しプリンセス（次女）が誕生した。彼女らは当然半人半魔であり、悪魔の血が強く受け継がれたのはメイドで、逆に人間の血が強く受け継がれたのがプリンセスであるものの、どちらも変身能力を有す。そして二人は（擬似的な親である）赤い悪魔に、REDSTONEの捜索を命じられたのだ。結果、前述した自ら意図して赤い悪魔勢力になったのではないだろうかと夢想する。逆に光奏師は意図せずして勢力の一員になったと思われるので、或いはそこまで協力的ではないのかもしれない。（* 己が力【悪魔の力】をコントロール出来ず、他者との触れ合いを避ける）さてと、長々と書いてしまったものの以上が現時点で明かされている情報を元に、既存の情報と合わせて私なりに考察してみた結果である。文才が酷く欠如しているので、分かり難かったかもしれないがそこは許して欲しい。今回の一件でREDSTONEの設定や背景に興味が出てきた人で、基本的なところから振り返りたい人は『すっぱんの報告書』を参考にして頂きたい。ゲームの雰囲気を壊さないようキャラをロールし、古都ブルンネンシュティグにて鳩が飛んでくる前の時系列で『アイノの報告書』風に仕上げてある。最後に、文字ばかりというのもアレなのでメイドの裏職を妄想して描いてみた。眼鏡を外したら半人半魔の姿になり、角が生えるしか判明していないものの、それをベースになるべくメイドの衣装を引き出しつつ描いた妄想。設定的には悪魔さんに似た見た目になると思うんだがね。だからちょっと楽しみ。もしかしたら悪魔さん、霊術師に次ぐお気に入りキャラクターになる可能性を秘めている。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2013.06.05

• すっぱんの報告書 -5-

  どうも～。好きなものにはとことん妥協をしない立場なのかもしれない、変なところで強情シムカです。今日から通常営業もとい通常更新に戻る。誰も興味なさそうなのに存外アクセスが伸びたために、1~2回で終わらせる予定だったものを少々長引かせてしまったがね、ははは。さて、先日書いたように『11eyes』というゲームのPSP版をプレイ中だ。「バトル物のADVが好きなのに、なんでシムカ11eyesやらないの？」なんて言われていたくらいだから、それなりに期待していたし、その折の繰り返しになるがアニメ化までされているのだから殊更だ。……ただまぁ、以下は『11eyes』ファンはスルーして欲しい。現在はゆか、美鈴、雪子のルートが終了。残りは菊理かな。立ち絵＆CGは別段悪くない。BGMはとても良いと思う。敵のデザインも中々凝っているようだ。シナリオに関しては、個人的に言えば主人公が解説役なのが気に食わない。個人的なものを抜きにすれば、「！」の使い方が不自然……というか余計に多く感じた。戦闘描写に関しては以前書いたように、他のバトル物と比べると前述した理由もあってか見劣りする。ただまぁこれに関しては個人の好みもあるだろうから、結局主観的な意見になってしまうかもしれないが。しかし何より私を失望させたのは、“個別が殆どなくて共通部分が長すぎる”ところだ。いやまぁ、三人も既にクリアしていて一度もクロスビジョンを見ていないのもあるかもしれないが。初回プレイ時。「なるほど、最初から好感度MAXキャラがいるのか。ならばゆかルートで行こう」↓「おぉ～どこからルート入ったのか分からないが、後半の盛り上がりが中々良いな」↓「美鈴、豆腐メンタル過ぎる。そしてゆかのヤンデレ化は予測の範囲内」↓「美鈴、ルートに入ってるわけじゃねぇのに抱いてくれとか言うなｗ」↓「最終戦。主人公以外はクロスビジョンか……つーかこのシステムいらね」↓「エピローグ。……いや、確かにご都合主義好きだけど、夢落ち並みにすごいEDだなｗ」二週目プレイ時。（美鈴）「どこで分岐したのか分からんが、多分ゆかの問いに対し好きか答えるところだろう」↓「あれれー＾ｑ＾　分岐失敗してゆかルート入ったかな……」↓「お、個別イベントきた。おむすびってなんか語呂が可愛いよね、美鈴先輩」↓「あれれー＾ｑ＾　分岐失敗？　つーかゆかのヤンデレ発動してるし、特別何も個別イベントないぞ」↓「……寸分違わず最終戦オワタ。そしてエピローグでちょっとちゅっちゅして終わった……」三週目プレイ時。（雪子）「……同じですね。あ、個別イベントだ……。ほほぅ、昔話か。良いではないか良いではないか」↓「あれれー＾ｑ＾　「好きになっちゃかも！」とか言っただけであとほぼ他と全部一緒だぞー」↓「テンプレの如く最終戦消化。つーかルート入ってるのに、他ルートと同じ様に吸収されんなｗ」↓「エピローグ。お互い告白してキス――終わり。おいまてコラー！　これからじゃねぇの！？」と、まぁ全てシナリオを読破したわけでもないから断定するのは早計だとしても、現時点では肩透かし。これって本当に人気作なのか？　もしかして信者が押し上げまくってるだけじゃないのか？ま、一番好みの菊理を最後にとっておいたんだ。きっと大丈夫だろう。大丈夫……だよね？もし操ルートがあったら私にとって良ゲーになったかもしれんが＾ｑ＾良い意味で私を裏切ってくれる事を期待していよう。後日「あんな事言ってすんませんでしたー！」と平謝りしてしまうくらいの裏切りを。さて、本日は前回の更新でまとめとした内容に触れて終わりたいと思う。とはいえ恒例のように長々と書くわけではなく、ペイントでの荒仕事だがまとめてみた。基本的にここ数日の内容をそのまま、だから読んでくれていた人には別段意味もないんだが……。ちなみに『アイノの報告書』のような感じにしているから、このブログで書いた文章以外は、NPCをロールしているため、そこんところは理解してもらえるとありがたい。フリーページにも掲載しておくか、本日に限りここでも　→　『すっぱんの報告書』いやしかし、よくまぁ私も『アイノの報告書』と公式の設定だけで頑張って書いたものだｗ無論、これはメインクエスト開始前にて分かる情報であって、真実を述べるものではない。だからメインクエストをこれからやろうと思っていて、きちんとNPCの話も読むという人は、前知識として読んでおいて損はないと思う。とはいえ私の仮説も入っているがね。私はメインクエストこそクリアしているものの、詳細まで読み込んではいないがために、改めて別の、全ての謎を紐解いたものを書き上げる事は出来ないので、他の人に託そう。というより、私程度でも思いつくのだから誰か既に論じている人がいるかもしれないね。ああ、大前提としてこれは紛れもないネタである事は忘れてはならない。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2011.08.13

• すっぱんの報告書 -4-

  どうも～。先の話は分からないが、やはりどこか期待してしまう自分もいたりする情けないシムカです。公式が件のキャラクターグラフィック諸々のアップデートを11月にすると発表した。それは良い、期待するプレイヤーも多いだろう。しかしアリーナは直ったのだろうか。第四章 『REDSTONEに関わる歴史背景 -後編-』本日の内容に移る前に、まずは軽く前回のおさらいをしておこうと思う。1.ゴドム共和国(当時のブルンネンシュティグ王国)はエリプト同様に国家的にREDSTONEを捜索していた。2.エリプト崩壊後にその傭兵達を取り込み、既に存在しただろう雛型組織を発展させ『レッドアイ』設立。3.『レッドアイ』と帝国エリプトの違いは大きく分けて五つに数えられる。　　　a.『レッドアイ』によるREDSTONEの存在の証明。　　　b.追放天使の存在に関する報告書の作成。　　　c.追放天使ないしビショップとの強い繋がり。　　　d.追放天使ないし天上界の天使という種族に関する新たな発見。　　　e.REDSTONEそのものの発見。◇ ブルン暦4807年　『レッドアイ』、『RED STONE』を発見、王家に譲渡。　　　　　　　　　　　　　　シュトラディヴァディ家の反乱によりブルンネンシュティグ王国崩壊。　　　　　　　　　　　　　王家崩壊に次ぎ、謎の爆発と大火事によって『レッドアイ』崩壊。さて、まずこの歴史から紐解かなければならないのは、前回触れなかった“e.REDSTONEそのものの発見”にある。残念ながら『アイノの報告書』が執筆されたのは“ブルン暦4805年12月8日”であり、これは言うまでも無くREDSTONE発見より二年近く前の話である事からして記述が存在しない。ただ少なくとも“発見された”という事実だけは確かだという事だ。問題は“真贋”を抜きに、だが。どうあっても真実を紐解くことが出来ない故に出された、噂程度の曖昧なものを含めた仮説は以下の二点。1.ブルン暦4805年に発見されたREDSTONEは、紛れも無く“赤き空の日”に地上へ堕ちたものである。2.同年発見されたものは、『レッドアイ』が魔法と技術で作り上げた贋作である。要するに前者は肯定、後者は否定。見事なまでに二極に分かれた仮説は情報が錯綜するのも必然か。ではどちらが真実に近いのか。それを、これも仮説に過ぎないが考察してみたいと思う。1.ブルン暦4805年に発見されたREDSTONEは、紛れも無く“赤き空の日”に地上へ堕ちたものである。さて、ここでの考察に限り大前提として上記の仮説を真実だと仮定して論じる。まず注意しなければならないのは、これが天使ないし悪魔ではなく“人間が手に入れた”という点にある。人間はREDSTONEが不老不死をもたらすものだとか、富と権力を与えるものだとかいったものだと信じている。だが実際はそのようなものではないのだから、“そういう事例がない”という事実を元にしてこの仮説が偽りであると断定するのは早計であるのだ。仮に人間が手に入れたとて、仮に火の神獣の卵と知ったとて、果たして何が出来たというのだろう。つまりこの仮説を仮説たらしめているのは、このようになる。“人間達は“赤き空の日”に堕ちたREDSTONEを手に入れたが、使い道が分からなかった”故にREDSTONEは真作でありながら、赤い石、赤い宝石、神の目という“崇める対象”でしかなかった。これが前述したよう仮説たらしめているものであり、この仮説を根拠付けるものであるのだ。2.同年発見されたものは、『レッドアイ』が魔法と技術で作り上げた贋作である。こちらも前者同様に上記の仮説を真実だと仮定して論じる。まずこの仮説に対し誰もが疑問を抱くであろう事は、至極単純“何故”という懐疑だろう。そう、人間達にとってREDSTONEは不老不死や富と権力をもたらすものであったはずなのだから、贋作を作り上げたところで、よもやそれが得られるなどと馬鹿げた考えに至るはずがない。ではそれを承知の上で彼らが何を目的として贋作を作り上げたのか、いくつか仮説を挙げてみる。a.（贋作）REDSTONEを繋がりのあった天使に受け渡し、その見返りをもらうため。b.（贋作）REDSTONEが神獣の卵という事を知り、贋作を真作に作り変えようとしたため。c.（贋作）REDSTONEを真作であると詐称し、真贋の判断が出来ぬ人間に渡し、見返りをもらうため。a：有り得ない話ではないが、天使ならば容易く真贋の区別がつくでろうから可能性は低い。b：一番まともそうに見えるが、前提である“神獣の卵”と知れるとは考え難い。c：短絡的であるが、人間という枠組みで考えれば至極真っ当な行動である。つまりこの仮説を仮説たらしめているのは、このようになる。“『レッドアイ』はREDSTONEの贋作を作り上げ、それを国家に譲渡する事で富と名声を手に入れた”無論これは仮説として挙げた三点の内、c が事実である事が前提として必要になる。ただ可能性としては一番高いと思われるため、この仮説を根拠付けるものと考える。◇ 何故どちらも仮説に留まらざるを得ないのか。そう、これは両者がどのような根拠において仮説たらしめているのかを考察したに過ぎない。実際はどちらもあくまで仮説に過ぎず、答えは出ていない。その理由は一番初めに記した“シュトラディヴァディ家の反乱によりブルンネンシュティグ王国崩壊”にある。瞠目すべきはこれが『レッドアイ』によるREDSTONE発見の当年に起きている点だ。果たしてシュトラディヴァディ家が国家においてどのような立ち位置であったのかを明確に論ずる事は出来ないが、これが国家転覆に繋がったところから察するに重鎮だったのは言外に頷ける。ともあれ国家の崩壊は、その直属機関であった『レッドアイ』の崩壊をも意味しているのだ。崩壊におけるポイントは大きく分けて以下の二点になる。1.大半の王族は殺されるか亡命するか、その他大勢の貴族達は反乱の渦中で殺された。2.『レッドアイ』本部において大規模な爆発と火災が発生し、史料などと共に本部は燃え尽きた。結果、全てが闇に葬られた事で、前述したように結局は仮説を立てる事しか出来ないのである。◇ 王家、並びに『レッドアイ』崩壊の真実とは。これを読む賢しき諸君には既に頭の中に懐疑の念が生まれている事だろう。そうだ、言うまでも無く全てが“出来すぎている”のである。『レッドアイ』が真贋は抜きにしてもREDSTONEを発見したという事実は変わらない。その当年に、まるで推し量ったかのように反乱による国家の瓦解と『レッドアイ』の不審な火災による崩壊。これではまるで“『レッドアイ』の発見したREDSTONEが真作である”というようなものではないか。つまるところこれは仮説を導き出そうものなら、それこそ幾らでも出てきてしまうくらいに思い当たる節があるのは言うまでもなく、逆にそれが真実を覆い隠しているファクターとなっているのだ。a.天使による反乱を用いた国家転覆、そしてREDSTONEの回収。b.悪魔による『レッドアイ』襲撃、それに伴うREDSTONEの回収。c.人間による覇権戦争並びに自衛戦争を理由にしたREDSTONEの回収。d.その他何らかの理由によるREDSTONEの回収。あくまで以下は、『レッドアイ』が発見したREDSTONEの真贋以上に曖昧な仮説であることを、了承した上での事をお願いする。a.天使による反乱を用いた国家転覆、そしてREDSTONEの回収。追放天使達の目的とは何か。という前提を思い返せば、当然それはREDSTONEの回収にある。天上界から追放され、片翼を失った彼らに救いがあるとすれば、それこそ回収しか有り得ない。天上界にとって地上界がどのような扱いなのかは不明だ。ともあれ、真贋抜きにその人間がREDSTONEを発見したとなれば、天使達が黙っているはずもない。彼らにとってはREDSTONEを回収し、天上界へ戻すことこそ使命であり正義であるからだ。故に国家転覆に裏で一役買い、その上で『レッドアイ』の入手した関連情報を地上界から抹消し、地上界には結局“REDSTONEは不老不死や富を与える赤い石”というおぼろげな伝説が残るだけ……。といったようなシナリオを考え、実行したのではないだろうか。仮に「現在においても天使達はREDSTONEを捜索しているではないか！」という反論をされたとしても、“天上界へと持ち帰ったものの、それは贋作である事が判明した”という理由付けで解決出来てしまうのだ。b.悪魔による『レッドアイ』襲撃、それに伴うREDSTONEの回収。そもそも強奪した悪魔から『レッドアイ』はどのようにしてREDSTONEを手に入れたのかという謎は残る。或いは既にその時には悪魔の手から離れていたのかもしれないが、これも推測の域を出ない。さて、これはある意味では前者（a）よりも可能性が高まる仮説である。人間と繋がりのあった天使の特性はある程度知れるが、悪魔に対しては皆無と言ってもいい。悪魔にとって人間は、地上に蔓延る劣等種程度だったのか、劣等ながら駒として使うようなものだったのか。つまり、有無を言わさず殺すようなものだったのか、蔑み嗤いながら利用する駒だったのかという事だ。この認識次第では、国家転覆に一役買うくらい天使より造作もない事だと容易く理解出来る。むしろそのような悪徳を運ぶ者は悪魔にこそ相応しいというイメージがないだろうか。ただ仮に前提から崩れ、反乱はREDSTONEとは関係のない歴史の必然であったのだとしても、悪魔が単にREDSTONEを奪い返す、ないし手に入れようと『レッドアイ』を襲撃したというのならそれはそれで頷ける話である。結果的に変化がないとしても、それは天使同様贋作であったからという反論で説明出来る。とはいえこの a b 両者の仮説は、『レッドアイ』の発見したREDSTONEが贋作でなければ矛盾してしまうため、もし真実が真作であったのならば容易く瓦解してしまう仮説である。c.人間による覇権戦争並びに自衛戦争を理由にしたREDSTONEの回収。帝国エリプトが大陸の覇権を握ったように、ブルネンシュティグ王家も大陸の覇権を握った。その国が遂にあの伝説のREDSTONEを手に入れたとなれば、他の国々からすれば気が気ではなかっただろう。ならば自衛戦争と称して、或いは裏で国家転覆を狙うのも必然であると言えるかもしれない。REDSTONE抜きに覇権を握る国家を崩壊させられるのなら僥倖であるし、もしREDSTONEを手に入れられれば殊更良いなんていう事は最早誰の目にも明らかである。だが、残念ながらこの仮説の信憑性は薄くなってしまうのも、また事実ではある。真贋を抜きにREDSTONEを手に入れたとて『レッドアイ』に眠る関係史料全てを焼き尽くすというのはどうにも解せない話であるし、その後に『レッドアイ』のような組織が誕生していない事も追い討ちをかける。さて、三度に渡って論じた『REDSTONEに関わる歴史背景』に関しては一旦これで終わりとする。次回をまとめとし、この考察を終わりたいと思っている。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2011.08.12

• すっぱんの報告書 -3-

  どうも～。トリビアの泉という番組が流行ったように、人間は雑学を欲するものだと思うシムカです。いやまぁ、正確には“知識”だがね。単純に言って、人間は知識を得て喜べる唯一の生き物だから。一昨日と昨日の更新もそんな雑学やトリビアの一つ。生きていくには無論不要だし、ゲームをプレイする上でだって不要のものなのは言うまでもない。というより、それらの設定を全く知らなかったという言葉を貰って驚いた。小説の方を読んでくれていた友人曰く、「“赤い空の日”ってシムカが（名前を）つけたのかと思ってた」と。いやいや、公式の設定にきちんと載っていますからと説明したがね、意外と知られてないのかもしれない。まぁ前述通りゲームをプレイするのですら不要なものだからな……。私は他のMMORPGなども設定も読み込んでしまったりするから、そういうのが好きなのかもしれない。第三章 『REDSTONEに関わる歴史背景 -中編-』本日の内容に移る前に、まずは軽く前回のおさらいをしておこうと思う。1.“赤き空の日”に起きた出来事は三点。　　　a.火の神獣の殺害　　b.守護天使部隊の壊滅　　c.REDSTONE強奪2.出来事そのものの概要は知れるものの、疑問点がいくつか残る。　　　a.どうやって悪魔はREDSTONE強奪に成功したのか。　　　b.何故悪魔は隠れる必要があったのか。　　　c.悪魔はREDSTONEをどうしたのか。3.『レッドアイ』創設以前にREDSTONEへ最も近付いたのはエリプトだが、その崩壊が悪魔の存在を明らかに。◇ ブルン暦4631年　ブルネンシュティグ王家、『RED STONE』研究機関『レッドアイ』創立。　　　　　　　　　 　　　同組織により不確かだった『RED STONE』の存在と追放天使を確認。前回のおさらいで述べたように、『レッドアイ』創設以前にREDSTONEに最も近付いたのは帝国エリプトである。結果的に悪魔の反撃であえなく崩壊に至ったわけだが、崩壊後は様々な意味おいて捜索が頓挫した。何よりの理由は“REDSTONE捜索の過程で、大陸の覇権を握った国が滅ぼされた”という点にあるだろう。無論単純に人手が少なくなったといった必然の面もあるだろうが、第一の理由は前述した通りだ。然るにそれは前回申したよう、最悪の形で悪魔の存在を知った人間達がそうなるのも道理だろう。その後設立された組織が研究機関『レッドアイ』であり、言うまでも無く地上界で類を見ない組織に成る。『レッドアイ』が巨大研究組織に成ったのは、その実エリプトの崩壊があってからなのは皮肉だろう。ゴドム共和国(当時のブルンネンシュティグ王国)はエリプト同様に国家的にREDSTONEを捜索していた。それがエリプトの崩壊により行き場を失った傭兵達を取り込み、更にエリプト自体も本格的に研究へ取り組み、急成長を遂げた末に、恐らくその頃にはあっただろう『レッドアイ』の雛型組織を発展させたと考えられる。まず、国家直属の研究機関『レッドアイ』とエリプトとの成果の違いを挙げてみよう。1.『レッドアイ』によるREDSTONEの存在の証明。2.追放天使の存在に関する報告書の作成。3.追放天使ないしビショップとの強い繋がり。4.追放天使ないし天上界の天使という種族に関する新たな発見。5.REDSTONEそのものの発見。1.『レッドアイ』によるREDSTONEの存在の証明 に関しての疑問。実はどうやって『レッドアイ』がREDSTONEの存在を証明に成功したのかは明らかにされていない。無論、手に入れたREDSTONEそのものを証明材料とするのならば確かに誰もが納得せざるを得ない。ただ、彼らの証明はそのREDSTONEを手に入れる以前の話だ。故にどのようにして証明されたのかは記されていないし、参考文献足る『アイノの報告書』とて例外ではない。或いは繋がりがあった追放天使達と何らかの接触の上での証明だったのかもしれない。2.追放天使の存在に関する報告書の作成。3.追放天使ないしビショップとの強い繋がり。4.追放天使ないし天上界の天使という種族に関する新たな発見。 に関するまとめ。“赤き空の日”以降、天上界から追放された天使は地上界でビショップとして活動しながら、REDSTONEを捜索し続けると同時に“人間が欲しがりそうな伝説”を流布したと以前書いた。その中では当然、人間に裏で正体を明かし協力したものもいただろう。ここでまず正しておきたいのは、追放天使の絶対数が人間に迫っているなんて事はないという事だ。天使という種族は不老不死……と断定するのは早計であるものの、人間とは寿命が大きく異なる。事実、“赤き空の日”を経験した追放天使が何百年と生きている実例すらもあるのだから疑う余地はない。逆に当時の事（自身が天使である事すら）を忘却し、ただの人間として暮らしている者もいる。『レッドアイ』がREDSTONE研究に大きな一歩を踏み出せたのも、彼らとの繋がりがあってこそだと考える。ではこの続きは次回に回す。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2011.08.11

• すっぱんの報告書 -2-

  どうも～。さぁて、私を満足させてみろ――！　と、何様の台詞を吐くしょうもない人間シムカです。PSP版弾丸執事の発売延期を受け、何かPSPで出来るADVのゲームでも探すかという事になった。結果、昨日届いたのが『11eyes』というゲームの移植版。ジャンルは学園異能バトル物だろうか？まぁ、移植したりアニメ化までされたのだから、それなりの人気に相応しくシナリオもよいのだろうと判断。しかし主人公が生まれつき片目が見えなくて、眼帯をしてて、疼いて血が出ちゃったりして、普段はクール気取ってる無気力少年だったっけか？　おいおい、ここまでテンプレっぽい主人公は初だ。シナリオに関しては、正直私の好きな他のバトル物と比べると見劣りするな。まぁまだ最初の方だ。そう決め付けるのは早計というものか……。第二章『REDSTONEに関わる歴史背景 -前編-』本日の内容に移る前に、まずは軽く前回のおさらいをしておこうと思う。1.この世界は天上界に住んでいる6つの元素、火、水、風、大地、光、闇の神獣たちによって成り立っている。2.ブルン暦4423年6月 赤き空の日に地上へ堕ちたREDSTONEの正体は“火の神獣の卵”である。3.堕落の原因は長く続く天上界と地下界の戦いの中で、悪魔による策略の末である。4.追放天使と悪魔は本来の力を封じた上で、地上界に堕ちたREDSTONEを捜索している。5.争奪戦を有利に働かせる為、天使は“人間が欲しがりそうな伝説”を捏造した。端的に言えば、天使と悪魔の争いの中に結果的に見れば巻き込まれたという事になる。では本日の内容は明記したように『REDSTONEに関わる歴史背景』である。まずは主要な事件、出来事諸々を振り返ってから一つ一つに言及していく形を取りたいと思う。ブルン暦4423年6月　『RED STONE』強奪事件、『赤き空の日』　ブルン暦4500年頃　人々に『RED STONE』の噂が広まる。ブルン暦4620年　帝国エリプトの敗戦と崩壊。　ブルン暦4631年　ブルネンシュティグ王家、『RED STONE』研究機関『レッドアイ』創立。　　　　　　　　　 同組織により不確かだった『RED STONE』の存在と追放天使を確認。　ブルン暦4805年12月8日　アイノ・ガスピル、『アイノの報告書』執筆。　ブルン暦4807年　『レッドアイ』、『RED STONE』を発見、王家に譲渡。　　　　　　　　　　　シュトラディヴァディ家の反乱によりブルンネンシュティグ王国崩壊。　　　　　　　　　　　王家崩壊に次ぎ、謎の爆発と大火事によって『レッドアイ』崩壊。　ブルン暦4808年　『レッドアイ』会長、『RED STONE』に対する声明を発表後、失踪。　◇ ブルン暦4423年6月　『RED STONE』強奪事件、『赤き空の日』まずは“赤き空の日”の伝承を振り返っておく必要がある。注意すべきは、REDSTONEの伝説に関しては偽りだったが、これは当時の人間が記した“真実”である点だ。俄かに空が黒く成りて3日間彼の状態が続け。続いて十日間明るくて赤き光空を被いし。彼の挙句、赤き光一つの点に成りて南の土地に落ちれり。さて、この文章を読むにあたっての大前提は、REDSTONE堕落以前に天上界に異変が起こっている点である。“空が黒く成りて”――これは曇天の空といったような日常的なものでなく非日常を著している。或いは見た目としては陽が当たらず、一日中夜の帳が落ちたような状態であったと推測する。だが、原因をここで知る事は出来ない。天使と悪魔の争いの過程で発生したもの……だろうか？次に“十日間明るくて赤き光空を被いし”――これに関しては理由がはっきりしている。まずは“赤き空の日”に天上界では何が起こったのか、それは大きく分けてこの三点。1.火の神獣の殺害　2.守護天使部隊の壊滅　3.REDSTONE強奪世界のバランスを司る火の神獣の殺害……これが理由ないし原因としては一番妥当だと考えられるだろう。最後の一文に関しては言うまでも無くREDSTONEが地上に堕ちた事を示している。疑問点その一、どうやって悪魔はREDSTONE強奪に成功したのか。まず恐るべきは天上界でもっとも深い位置に存在し、並々ならぬ警護がされていたはずの火の神獣の在所、そこへ侵入を果たしたばかりか守護天使と火の神獣を殺害した点にある。守護天使の長が殺害され、隊員も半数を失った。それが何を以って成されたのかは記されていない。無論、単純に悪魔の力が天使よりも勝っているという結論ならば、それで何ら問題ないだろう。私が疑問符を挙げたのは、“太古の神と悪魔の戦争”において悪魔側が敗れているからである。疑問点ニ、何故悪魔は隠れる必要があったのか。表記的には“堕ちた”という表現をしているため、額面通りに受け取れば「空から石が落ちてきた」なんて陳腐なものに受け取られてしまうかもしれないが、これは正しくない。あくまでREDSTONEは“強奪”されたのであって、正確に言えばREDSTONEと共に悪魔が地上界へ堕ちたのだ。その後、悪魔は地下界へ持ち帰らずに地上界へ降り立ったまま身を隠した。これは恐らく、天上界と全面戦争になるのを避けるためであると思われる。地下界にあると知れば、報復と共に奪い返すだけの事であるが、地上界となると話は別だからだ。疑問点三、悪魔はREDSTONEをどうしたのか。悪魔の目的は世界のバランスを崩す事、世界の支配権を握る事、それらを達する為に力を得る事。本来この世界は六つの元素、神獣達によってバランスが保たれている。しかしその一つが欠けた結果何か起こったのだろうか？　無論、赤き空の日を除いての話だ。REDSTONEによって力を得ているのなら、とうにこの世界は悪魔が支配する世界になっているはずである。しかしどれも達せられてるとは思えない。となれば、強奪したREDSTONEをどうしたのかという疑問を抱くのも必然である。◇ ブルン暦4423年6月　帝国エリプトの敗戦と崩壊。REDSTONEに関する天使が図った偽りの伝説が流布し出してから、研究機関『レッドアイ』設立までに、一番その存在に近付いたのは『巨大帝国エリプト』である。それは単にエリプトという国がREDSTONE捜索に熱を出していたからというだけではない。傭兵集団である彼らは実質大陸の覇権を握り、その上で尚REDSTONEを求めたのである。言ってみれば大陸に敵無しの最強傭兵集団を孕んだ国こそが『巨大帝国エリプト』足りえるのだ。天使は期待したに違いない。「遂に我々が流布した情報が、大陸最強国をも動かしたのだ」と。だが、結果としては無残にもエリプトは悪魔に滅ぼされてしまったのだ。エリプトの崩壊――これは人間達にとって悪魔を、悪魔という存在がどういうものかを知る契機になった。ここで注意すべきは人間達を滅ぼしたのは“REDSTONEを強奪した悪魔”ではないという点だ。人間達は前述した“太古の神と悪魔の戦争”に敗れ、地下に眠っていた悪魔を呼び起こしたのであり、悪魔達にとっては不遜な輩が侵略してきただけであるから、結果として返り討ちにあった……という顛末だ。この事件は、悪魔という存在を人間がREDSTONE捜索の中で、最悪の形で知る事となったものなのである。ではこの先は次回に回す。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2011.08.10

• すっぱんの報告書

  どうも～。どうしようもない事に対し真面目に取り組み、逆はその例外となる駄目人間シムカです。更新ネタもないので、とりあえず思いついた事を羅列していこうと思う。誰も気にしないような事を、真偽抜きに真面目に考察していこうと思う。ただ、情報不足ではあるがね。ま、もし読むならホントにネタで。第一章 『REDSTONEに関する伝説の真偽』REDSTONEを語る上で欠かせないのはその伝説にある。民間伝承を元に多くの市民がその名を知り、ある者は真実としてそれを求め、ある者は戯言だと聞き流す。その民間伝承ではどのような事が語られているか、それをまずは知らねばならない。1.不老不死の薬　　　2.富と権力の源泉　　　3.強大な力の源泉　　　4.火の神獣の卵これらに共通するのは“本来有り得ないものを手に入れられる”という事である。真偽はともかく、内容然り或いは“他の者が手に入れられないから”欲するという場合も有り得る。端的に言ってこの民間伝承は、“誰もが欲しがるような奇跡”を言い伝える伝説である。となればまず我々が考えなければならないのは、この伝説が真実であるか否だろう。そもそもREDSTONEという存在は確かに在る、という大前提を覆してはならない。この世界は天上界に住んでいる6つの元素、火、水、風、大地、光、闇の神獣たちによって成り立っている。彼らの持つ石（ここでは石と仮定しておく）の火に当たるものがこのREDSTONEである。伝説では“ブルン暦4423年6月 赤き空の日”に天上界から地上へ堕ちて来たものとされている。その後、地上へ天上界に住む天使が降りてきてREDSTONE捜索にあたったというのは“アイノの報告書”を読むことで知る事が出来ると同時に、前述した伝説が流布し出したとされている。これは仮定だが、恐らく地上の人間達は“赤き空の日”が来るまでは天上界や地下界の事を知らないか、或いは極一部の人間だけが知っている、ないし存在を信じる者がいなかったのではないのだろうか。この世界において種族は“人間・天使・悪魔”の三つに分類される。各社会で干渉する事はなかったし、その必要もなかったという結論に至るのは容易である。これは少々後付けになるが、この結論に至ったのは現在において天使や悪魔という違う種族が“人間に成りすまして”REDSTONE捜索を行なっているからだ。“赤き空の日”で天使が、エリプト崩壊において悪魔がようやくとして世に知れるようになったに違いない。余談であるが、ピラミッド型に下から 人間、悪魔、天使、神獣 という人口分布であり、神格性、種族そのものの力、世界に与える影響力も比例して変化すると考えられる。真実、現在フランデル大陸にいる追放天使は、翼を折られている事で本来の力を出せないし、悪魔も人型となる事によって本来の力を出せていない。こういった事からも種族間の違いが理解出来る。ただ、一つ言える事は例え地上界の人間が彼ら別種族を知らなかったとしても、天使と悪魔は互いを認識し争っていたのは言うまでも無い。もとより彼らが争っていなければ“赤き空の日”が現実のものとなる事はなかったのだから。ではここで一旦話を戻し、伝説の真偽に移る。“赤き空の日”以降、100年程の沈黙において人々はその事件そのものを忘れかけていた。何故なら地上の人間にとっては“空から赤い光が落ちてきた摩訶不思議な現象”でしかないからだ。当然それがREDSTONEであると認識出来るはずもないし、天使達の落し物など想像だに出来なかっただろう。そうして100年の月日が経った後に、REDSTONEに関する様々な噂――後の伝説が囁かれるようになる。その理由に関しては既知だろうが、改めて簡略的に振り返っておく。1.REDSTONEを失った責任を取らされた天使の一部が、片翼を失い地上に降りた。2.天上界から追放された天使の任務は、失ったREDSTONEの捜索である。3.100年を要しようやく捜索に踏み出した彼らにとって、その捜索は困難である。4.そもそも時間が無い。端的に言えば悪魔との争奪戦になる。5.地上界では圧倒的に天使、悪魔の数が少なく（本来の力も出せず）、絶対数で人間の数が勝る。以上の理由から追放天使は“誰もが欲しがるような奇跡”を流布し、人間という第三ファクターを取り込み、争奪戦を混乱させると同時に、捜索範囲や人数を格段に増やす事を実現したのである。では、少なくとも前述した“1.不老不死の薬　2.富と権力の源泉”は偽りなのだろうか？残念ながら結論から言ってしまえば偽りであるが、それを万が一手に入れたとすれば或いは天上ないし地下の種族からそのような恩恵を受ける事も出来るかもしれないとしておく。次に考えるべきは“3.強大な力の源泉　4.火の神獣の卵”である。前者は悪魔が求める理由の一つだが、大きな理由は天上界のバランスを崩す事になるのだろう。後者は天使が求める理由の一つであり、悪魔とは逆に天上界のバランスを維持するためになる。なんという事だろう、我々人間は奇しくも種族間の抗争に、一方的に巻き込まれた事になる。ともあれ、これでREDSTONEが何なのかという結論を出せたのでは決してなく、REDSTONEの伝説の真偽を知る事が出来た。次回はREDSTONEとは真実何であるか、“赤き空の日”前後の歴史を考察していきたい。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2011.08.09

• 

  学びたい事を学べぬ歯痒さ。

  どうも～。人間、好きな事だけやれるほど甘くないのだと自分に言い聞かせるシムカです。DIVA2はもう触れてませんが、その中でプレイした曲を探して聞いたりしている。その内容の更新の折、初代ビートマニアの話をしたが、私がメタルに出会うまでの間は、ビートマニアの曲のような海外のダンスミュージックなどを好んで聞いていた。主にオムニバス系で、何枚も少ない小遣いで中古アルバムをよく買っていたのを覚えている。ただ、小学校高学年～中学生でそんなのを聞いている人なんていなかったのだがね。DIVA2の中でも結構良い曲だと思うものもあった。それがChange meという曲だ。無論、メタルに出会って以降もダンスミュージック系は未だに好きだ。アルバムは買ってないが。そういえば、ふと思い出したのだが、「月光のカルネヴァーレ」内にてルナリアが、「るっなるなにしてやんよっ！」と言っていた。補足しておくと本編ではなくドラマCD。もしかしてこれは「みっくみくにしてやんよ♪」をパロっていたのだろうかと今更ながら思う。知らない人用に上記の画像がルナリアなのだが、「月光のカルネヴァーレ」内では唯一のツインテールだから確かに容姿としては初音ミクに一番近いとは言える…かもしれない。Q.お前はドラマCDとか買っちゃう人なのか？　　A.はい、まぁ10枚もいきませんけど故に今回のコミケで発売されたものだと「エヴォリミット」辺りはどうしようか迷ったが、東出さん分は「装甲悪鬼村正」の方で味わうからよいのだと結論付けた。同じく東出さんが書いた「クロノベルト」の方のドラマCDも良かったから、一般販売されたら購入するかもしれないがね。昨日も変わらず「零シリーズ」を進めた。さすがに声を出す事はなくなったのだから、少しは慣れたのだとは思うが、怨霊や彷徨う霊などを見るたびにゾクゾクと鳥肌が立つ。床下を這って行く場面では、こんなところじゃまともに身動きできないから怨霊の類は出てこないだろうと過信していたのが仇となり、同じく這いずり回りながら顔面蒼白で迫る貞子のような怨霊には驚かされた。いや、もう正直に独白しよう、滅茶苦茶怖かった。ただ、何故そんなに怖いのに続けるのか。いわゆる怖いものみたさというやつなのか？と問われれば否と答えよう。私に怖いものみたさなんて都合の良い諦観など存在しない。元より私はわざわざホラー映画などを観に行く人が理解出来ないというくらいなのだから、そういった面からも怖いものみたさなどというものが存在しない事をわかってもらえるだろう。では一体何だと問われるのも至極当然だろう。実は物語…より具体的に言えば民俗学的な要素の入った風習なども気になっているという事だ。端的に言ってしまえば、ゲームとはいえ民俗学に興味のある身として楽しみたいという事。私は高校時代から音楽活動の傍ら、勉学では哲学・倫理学に興味を持って自ら学んでいた。大学に入り、それらを続けたまま更に文化人類学の分野にも興味を持って今日に至っている。何、私の大学での学科？　経済学科ですけど何か？閉鎖された社会の中での独自の文化というものは実に面白い。いや、誤解しないで欲しいのだが決してこのゲームのような猟奇的な風習・習慣を知って悦に浸っているわけではない。こんなものが至極愉悦をもたらすと考える程私は人間をやめてはいないよｗ同じ人間だというのに環境によってここまで変わるものなのか、というのが興味深い。かのゲーテが「人間にとって一番興味のあるものは人間である」と言っているのにも頷ける。哲学・倫理学も同様なのだが、文化人類学といってもその内容は様々である。私は馬鹿なのでさすがに全部を満遍なく学ぶ事は出来ない。私の脳みその許容量は僅かだ。言語や文化、家族や親族…様々ものが文化人類学として扱われている。私は主に宗教の方を中心に学んでいた。言語や文化もある程度は学んでいる。無論、文化人類学の中の宗教なので宗教学とはまた違うし、もっと種類も雑多だと言える。もっと分かり易く言えば、呪術だとか妖術とでも言えばいいのだろうか？私はそういった宗教面において主にシャーマニズムとアニミズムに興味を持った。だが、呪術なんてものはその実、考えてみれば我々の身近に存在する。丑三つ刻に釘を打ち付けるなんてイメージのある、ワラ人形なんてのも呪術の類だろう。実は呪術には白呪術と黒呪術なんて分類もある。「俺が知ってるのは白魔法はケアルとかで、黒魔法はサンダーとかだぜ？ｗ」なんて思った人がいるかもしれないが、強ちそう外れてもいないというか、端的に言えば似ている。白呪術は自他共に良い方向へ働き、黒呪術は他者を悪い方向へ招くのである。となれば、先程のワラ人形は黒呪術の分類になるのだと言わずともわかるだろう。「おいおい、それなら魔法使いなんてのもいるのか？」と更に疑問を持つかもしれない。結論から言うと、いる、ともいえるし、いたとも言えるのではないかと考える。例えば我々の想像する魔法使いというもののイメージはどんなものだろうか？ふむ、胸がボインボインで、黒ローブ一枚を羽織って、ちょっとえっちな美人の女性？バッカモーンッ！！出直して来い！　そんな人がいるのなら私だって魔法かけられたいわっ！ではもう一度考えてみよう。ふむ、なになに……？！？……ゴホン。話を元に戻そう。いわゆる魔女と呼ばれる者は確かに存在した。恐らく歴史の授業で「魔女狩り」という出来事を学んだのではないだろうか。そう、少なくとも当時裁判を行なった者からすれば確かに魔女は存在していたのだ。だが、実際に我々が想像するように胸が…失礼。だが、実際に我々が想像するように、魔法を使って空を飛んだり、釜で得体の知れぬものをグツグツと煮込んでいたのかといえばそうではない。単純明快に言えば、裁判をする者達などにとって気に食わない者であれば魔女の疑いをかけ、火あぶりの刑に処したのである。その多くが女性であるが、男性も僅かにいた。ならば、我々の想像する魔女だとか妖術師の類は存在しないのだろうか？それでは先程言葉を濁した意味がない。人類学者クラックホーンの報告を取り上げてみる。北米に住むナヴァホ族の間にはこの魔女のような存在がいるのだそうだ。そういった存在になるには、自分の身近の親族を殺さなければならない。背徳的である。姿は何かローブのようなものを、というわけではなく動物の皮を被る。そういった存在はどこへでも猛烈な速度で移動し、害そうと思った相手の毛髪や爪、排泄物や衣服などに働きかけて相手を病気にする事が出来るのだそうだ。最後の呪いを除いては、殺人と動物の皮を被るので実現可能な事である事は窺い知れる。だが、実現可能でありながら我々の理解を超える事が報告では語られているのだ。彼らは人肉を喰らい、人肉の中でも特に子供の肉を干して粉末にした毒薬を用意して、狙った相手の住処へ毒薬を投げ入れたり、儀式祭礼などで人の集まる場において毒薬を撒く。なんとも恐ろしい話である。シャーマニズム（シャマニズム）の方も、実は考えてみれば我々もよく知っているのだ。シャーマニズムというのは一種のトランス状態になり、人間を超越した存在、超自然的存在と直接的に接触（降霊など）、お告げを聞くなどして、予言や祭儀などを行なう事を言う。例えば、「魔女狩り」と同じく歴史の授業で学んだであろう「卑弥呼」と呼ばれる邪馬台国の女王はこのシャーマンであったと学ばなかっただろうか。真偽はともかくとして、シャーマニズムに対してのイメージが固まったかと思う。一つ一つ補足していくと、トランス状態というのは呪文や舞いを続ける事で至る状態。人間を超越した存在、超自然的存在というのは言ってみれば幽霊の類だ。あるいは神霊、精霊、言い方は様々だ。そら、テレビでは霊能力者が自分に降霊したり、相手にさせたりするなんてくだらない事がよく放送されているだろう。つまりはそういった死霊も含めた存在の事だ。……とまぁ、文字数制限があるのでこの辺にしておこうか。長々と続けてしまったが、今思えば誰が好き好んでこんな知識を欲するというのか。それでもまぁ、ないよりはマシ程度のものだ。人間は知識を欲し、得る事で悦を得られる唯一の動物であるのだから無駄ではあるまいてｗんでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2010.08.18

• ギャップ

  どうも～。嬉しいのと哀しいのでなんだか矛盾したような感情が渦巻いている感じのシムカです。昨日今日ではないと言ったのに、昨日は耳打ちやメール、ブログコメントなど色々と……。くっ……これだから毎回RS辞める踏ん切りがつかないんだッッ―――！（いい意味でまぁ、八割方「留年おね＾＾」的なのには笑ったがねｗ　遠慮無しな君達が大好きだ＞＜或いは、ブログは続けてくれるんだよね？的な事も聞かれました。都合のいいように解釈させてもらえば、なんらかの繋がりを残して欲しいという事なので、そういう言葉は嬉しかったですね。いや、本当に。まぁ、前回も言いましたけど、結果出るまでは今まで通りなので心配なく。「べ、別にアンタなんか心配してないわよっ！」とか言われたら惚れちゃいますね。話は変わりまして。別段もう書くこともない。だが最近は変態だの留年だのと情けない事ばかり書いていたのでね、ここで久々に真面目な事書いて、皆さんと一緒に教養でも身につけてしまおうかと。はっはっは。遠慮する事はない。私程度でも理解出来るように噛み砕いた内容にしている。深くまで掘り下げたりしないから、安心して欲しい。不本意ながら経済学科の学生なので、そういう感じの事でも書こうかなー（´ω`) 第一回「男女の賃金格差について」男性と女性の平均賃金を比較すると、女性の方が賃金が低い。皆のイメージとしても、男性より女性の賃金の方が低いという意識があるのではないだろうか。では、何故賃金格差が発生するのだろうか。或いは、何を原因に差が生まれているのだろうか。今回は、その事に関して原因たる一面を見て見たいと思っている。男性と女性では、女性の方が勤続年数が短く、学歴も全体で見れば低い。実はこの二点、つまり勤続年数と学歴を調整して比べてみると、約80%程度格差は縮まる。つまりこれは性別の問題ではなくて、勤続年数と学歴が賃金へ大きく影響を与えているのであって、その違いが結果的に賃金の差を生み出している原因の一つとなっているのだ。しかし、最近では女性も勤続年数が増え、学歴も高くなっている。となると、前述した80%を引いた残りの20%は何に起因しているのか、という事をみていきたい。男性と女性の管理職を比べると、男性の方が多い。給与は昇進と並行して上がる傾向が強いから、残り20%は女性の管理職の少なさが原因なのではないかと私は考えている。とはいえ、無論の事女性の管理職も増えてきている。しかし、その女性の管理職をみると、前述した80%埋める要素、長期勤続と高学歴という条件を満たした人が管理職に就いている。増えてきているとはいえ、男性ほどではないのだから、男女の格差はまだ大きい。管理職は一般職よりも給与が高い。したがって女性がもっと多く管理職に就けるようにならなければ、男女の賃金差も埋まらないのである。女性の長期勤続、高学歴に伴う管理職が増加傾向にあるとはいえ、男女の賃金格差が埋まらない（管理職に就きにくい）のは一体何故なのだろうか。結局それは、女性の勤続年数が短いという事が大きく関わってくる。労働力とは投資すればより効率的になり、より大きな収益を生む。つまり、教育すれば自然、賃金が上がるという事は容易に理解して頂けるかと思う。企業はコストを負担し、企業内教育を行なう。それは当然の事ながら大きな収益を生むという期待があるからこその投資、負担である。しかし、短期間で退職されては収益どころかコストすら回収出来ない。女性の勤続年数が短いとわかりきっているのならば、コストがあまりかからない補助業務を割り当て、昇進機会を与えないという選択を企業がするのも実に合理的である。ここで皆さんは一つ疑問を抱くと思う。勤続年数が原因なのであれば、女性の中にも長期勤続者はいるし、増加しているのだ。ならば女性とて管理職に就き易くなるのが自然なのではないだろうか、と。これには、冒頭で書いたイメージ、意識という事に関わってくる。企業は平均的にみて、女性の勤続年数が低い事から男性を選びがちである。固定観念的に感じるかもしれないが、この事を統計的差という。これが最終的に男性と女性の賃金格差を生み出している一要因となっているのである。ちょいと色々噛み砕いたら長くなっちゃいましたね。けれどすごく簡単な話なったはず。私のこの考えを鵜呑みにするのはさすがに危険だけど、参考程度にはなるかもしれない。いや、それは違う！と改めて調べたり、関心を持ってくれたのならば、幸いだ。別に書いた事に関する反論とかはいりませんよｗ　そういうのは自分のブログで正しい事書くなり、調べるなりしてください。よしよし、こうやってたまに真面目な事書くのがいいな。そら、人はギャップに弱いって言うじゃないか。普段ふざけまくっている私が言うと……！「計画通り！」となります。というか第一回って続きがあるみたいじゃないか…。次回は「日本の円高と為替市場に関して」書きたいと思います。………と、いうとなんかすげぇ頭良いっぽくね？ｗ（←馬鹿の考え方つまり、今日のまとめとしては、「人はギャップに弱い！」という事でした。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2010.07.20

• 平和主義者の卵

  どうも～。なんだか昨日は久々に春の陽気といった感じで心地よい日を過ごしたシムカです。お前はおじいちゃんかっ！と言うかもしれませんが、そうかもね＾－＾さて、なんでも明日というか日付的には今日なんですが、アップデートついに来ますね。色々と新要素実装な中、私が懸念する事はそんな事ではなーい！！アップデートの日はギルド戦申し込んでも、メンテ後に消えている経験があったのでね。とはいえ、実際に見てみればメンテ開始は八時からだそうだ。私は日曜こそ六時申し込みしているが、火曜は大学行く前の九時くらいに申し込んでいる。どちらにしろ間に合わないが、仮に申込が消えるとした場合、メンテが終わるのは十四時。さて、どうするかね。車検行かなくちゃいけないんだがね。私生活阻害されたくないんだがね。そうだね、男嫌いの霊術師が私にデレデレになるフラグが立ったら意地でも申し込もう。はっはっは、ツンデレとはまた一味違うそいった女性を振り向かせる……甲斐性の見せ所だぜ！………。おっと、あやうく二次元の世界の住人になるという妄想を続けるところだった。危ない危ない。さて、本当は今日は更新するつもりはなかったのだが、コメント返信が文字数オーバーしたので。コメント返信的な意味も含めつつ、また新たに説明なりをしたいと思いますわ、ええ。私としては物言いに対し、何か感慨を抱いてくれればそれで至上なのですが、どんな些細な事でも自分なりの意見を言ってくれた人には敬意を持って答えたいと思ってます。さて、我々はアメリカの核の傘に守られている、とされていますが、それは不確かな物です。何故か、という問いに対しては以前答えているので、ここでは割愛する。もっとも、聞きたい人がいれば再び答えるがね。ではアメリカが日本を守る抑止力足りえるのは一体何を起因とするのだろうか？私はまず、そもそもこの考えが違うのではないかと考える。何に対しての抑止力か。それは他国の介入、国際紛争、ひいては覇権戦争に対するものだろうと私は解釈した。第一次世界大戦後、国際法として不戦条約が成立した。簡単に言えばそのままの意味で戦争はしませんよ、という事だ。だが、多くの国が自衛権（他国からの介入があった際に自国を守る権利）を留保している。ともあれそれは他国からの介入がなければ自らは戦争をしないという事である。さて、ではそれならばそもそも抑止力などというものは不要どころか余計なのではないだろうか。ところがここが狡賢いもので、自衛権の拡大解釈により、自国の戦争を正当化する事がある。となれば抑止力は必要なのかもしれない。では何故それがアメリカという事になるのだろうか。そもそも、端的に言えば勝手に戦争をしかけてきたら国連安保が動くはずではないだろうか。するとこう言う人もいるだろう。「良好な日米関係の中で日本が米国に協力したり、逆に米国が守ってくれる事の何が悪いのか」私が言いたいのは、アメリカに依存をするのは危険であるという事だ。「それは何を根拠に」と問われるかもしれない。1929年10月24日、暗黒の木曜日。そう、世界大恐慌である。第一次世界大戦後、ヨーロッパの資金が大量に流れ込んだアメリカは発展を重ねていた。その時日本は関東大震災、昭和恐慌などで疲弊していたところに、輸出を黒字としていた日本の生糸のアメリカへの輸出が急激に落ち込む（その輸出先の大半がアメリカだったため）そら、鈴木商店の話なんてのは当時生まれてない自分達でも知っている事だろう。さて、そんな危機的状況の日本は、それを脱するために何をしたか。大陸への進出、満州事変、そして太平洋戦争である。アメリカに依存した結果、このような結末を招いたのだ。その原因は経済的な関係ないというかもしれないが、真実日本はイラク戦争において、第９条を拡大解釈してまで協力していたではないか。次に、日米地位協定という言葉に勘違いなイメージを与えてしまったようだが、他にもそういった考えを持った人の為に言っておくが、あの場では基地に関してのみ、だ。まずはその日米地位協定について調べてからにして欲しい。どう考えても不平等な点が見受けられる。守られている立場だから当然？　ならばそれこそ地位が同じでない事の何よりの証拠である。そしてテロに関してだが、記憶に新しいのはやはり9.11.だろう。まるでそれに対しアメリカの行いが正しいかのように言われるが、果たしてそうだろうか。アフガニスタン戦争に関しては確かに自衛戦争とされている。私だってテロに対して泣き寝入りしたりするのは必ずしも是とは言わない。だが、イラク戦争はその実、勢力圏拡大戦争とされている。テロに対し力による抑止？　ないない。それは後発的に報復攻撃をする事は可能だが、テロに対して核抑止だとかそういった効果はない。理由なぞ説明するまでも無いだろう。故に各国はテロに対し敏感に、事前に防げるように様々な方法を取っている。テロというのはアメリカに限らず世界中で協力して解決ないし、防いでいくものだ。真実、アフガニスタン戦争ではNATOなども協力している。日本後ろにアメリカがいるとして、それを理由にテロをしないなどと何を根拠に言えるだろう。真実、そのアメリカにテロ行為が及んでいるのだから、日本がそれで安全なはずもなし。……とまぁ、意見に対する回答も含めた前回の戦争に対する意見に関しての追記はここらで。元々、私はガッチガチの平和・反戦主義者だから、大半の人と意見が合わないのはわかってる。「甘い考え」だとか「夢想に過ぎない」とか言われるのもわかってる。言ってみれば、人間を殺す為の武器、兵器なんてものはこの世に一つの例外も無く不要だし、そもそも何故殺すのだと言うくらいの勢いだ。だから、“戦争が無くなる案”を出してきた先人の本は漁るかのようして読んで来た。言っておくが、私は平和というもの、ひいてはそれを阻害するものが戦争だけとは捉えていない。今回はあくまで戦争と言う的に絞った。もっとも、一番大きな阻害は戦争なのだろうが。つまりは、戦争を容認する人はすればいいし、私のように絶対的に否認する人はすればいい。両者が相容れなくてもそれは道理。何せ根本的に人間は争うものだから。人類史において戦争がなかった期間は僅か200年程だったという。無論、私も戦争なんて悪性の塊の如く人殺しという争いでない争いなら存分に納得出来る。そうして最後に言えることは。各々が各々の意見を持つ事が大事であり、相容れないのならばそれで良し。故に私は、想い、考える事から始めようと言ったのである。別段、戦争でなくていい。自分の興味がある事でいいから考える力を養うべきだと私は思う。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2010.04.20

• 

  第十話『隠されたすっぱんの秘密』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ実技を通して、カラドやシムカの協力により、戦闘の基本的な事を学んでいくスポーン。一方で、犠牲になった双七の安否を気遣うのに対し、彼らは不穏な態度を取るのだが―――　　「それじゃあ今日は実技の中級編に行きましょうか」　　「・・・・」　　「どうした、スポーン。行くぞ？」　　「実は……僕、隠していた事があるんだ」　　「隠していた事……？」 　　「はい、今まで散々ビショップについて教えてもらったのに　　　　　　　　こんな事言うのもあれなんですが……僕、本当は天使だったんです！」　　　　「な、なんだってー！？」　　「驚いたけれど、そんな申し訳なさそうにする必要なんてないわよ」　　「そ、そうなんですか？」 　　「まぁ、そうだな。それに、天使については以前にも少し教えただろう？」　　「う、うん」　　「それじゃあ先生、今日は実技ではなく天使のこと、ですね」　　「ええ、そうしましょう」　　「二人とも……ありがとう！」　　「まず、天使の役割とは何か、から考えましょう。ビショップとは違うからね」　　「はい！　確か、相手のCPを吸う妨害行為が主な役割でしたよね？」　　「そうね、でも今ではそれも果たして役割と言えるのかと言うレベルになってきているの」　　「えぇ！？　ど、どうしてですか？」　　「カラド君、彼を連れてきて貰える？」　　「ああ、わかった」………。　　「ピキー！　ぼくわるいポーションじゃないよ！」　　「なっ……なんですかこれは」　　「改良ポーション。　　　　　　　　従来の物より回復量が多いだけに留まらず、30個も重ね持ち出来るんだ」　　「それじゃあ……！」　　「そう、意味が無いわけじゃないのだけれど、妨害効果が薄くなったのは確かよ」　　「そ、そんなぁ～」　　「安心して。他にも天使に出来る事は多いわ」　　「それは、以前言っていたコールの事ですか？」　　「冴えているわね。最近はMDをせずに状況を見極めてコール専門天使までいるわ」　　「ちなみに、コールはLv40↑にならないと100%成功にならないから注意しろよ」　　「そうね、そしてコール専門になるのならやった方が良い事が一つあるわ」　　「スキルレベルじゃなくてですか？」　　「それもあるのだけれどね、一点目は移動速度よ。　　　　　　　移動速度は蔑ろにされがちだけど、すぐさま離れてショートコールをする際に便利だし、　　　　　　　コール専門天使というのは何かと武道やリトルに目を付けられ易いから、　　　　　　　逃げるのが速いに越した事はないのよ」　　「移動速度ですか……でもあれって、何か別扱いじゃありません？」　　「通常MAPと比べてって事か？　それも含めて移動速度を計算出来ると良いな」　　「まぁ、あった方が良い程度だから、無くても問題ないと言えばないけどね」　　「必須なのはやはりサンクチュアリかな」　　「そうだな、スキルレベルを上げれば持続時間は延びるし、移動速度も上昇する」　　「他にも役割はあるわよ。次に―――」　　「ピキー！　変な人がいじめるよぉ！」　　「ん？」　　「貴様らぁぁぁぁぁっ！！」 　　「うわあああああああああ！？」―次回に続く―

  2010.04.18

• 啓発

  どうも～。なんか春だってのに最近、寒すぎて暖房やらストーブを使っているシムカです。寒いので全然RSもやれていませんよ、ははっ。え？関係ないって？いや……あるっ！！さて、今日はRSでもergでもなく真面目君でいきますので。………。ergなのだが、「素晴らしき日々～不連続存在～」という作品内にて昨夜私は瞠目した。It's my own Invention にて卓司と音無が初めて会って会話をしたところである。「死」に関しての発言が私の考察と似通っている部分があったからだ。似ている部分があっただけで、無論、同じではない。「タペストリー」の際にも言ったが、何故私はergなんて娯楽で死を学ぼうとしているのか、そう疑問に思う人もいるかもしれない。確かに私はergのみならず映画、小説、そういった人間の生み出す娯楽を通して学んでいる。それに関して、詳しくは後述する。だが、それならば先人の哲学者達の考えを学んだほうが良いのではないか？と思うのも当然だ。しかし、それらは完成された一つの考えなのであって、それをどうにも出来ずに自分の考えとしてしまうのはどうにも安易である。要は自分なりの考え、答えを導き出す為に他の人の出した考えには頼らないというところだ。何故、このような娯楽を通じて学ぼうとしているのか、と問われれば簡単な話である。私は現在、普通の文庫本サイズで200ページ程の紙束を製本し、本もどきとして完成させている。だが、それは内容としては未完であり、暫定的な完成とでもいえばいいのだろう。それをベースにして様々な娯楽や、哲学者達の思想を学び、時に賛同し、時に批判し、修正を加えていっている段階であり、娯楽が一番情報を得るのに容易いためである。その論文は何も全て生死に関して書いているわけではない。内容は様々で、死の恐怖に関してだったり、宗教の必要の有無や、そもそも宗教とは何かという観念論的な話が中心で、他にも善悪に関して、平等や認識、平和とは何かといった事を書いた。その中でも今回はたまたま「死」に関する娯楽が見つかったという話である。今挙げた中でもとりわけ「死」に関するものは何かと見つけ易いものだ。それは何故か、というのも含め、後述する。以下は論文の原文の冒頭を第三者に分かり易いように修正・簡略化して抜き出したものである。ちなみに以前、原文の未完成状態を載せた事があるので、見た事あるひとはいるかもしれない。生と対なるもの、それが死であり、死とは人が最も恐れる事である。恐怖というものは大抵克服出来たり、未然に防いだり出来るものであるが、その例外が死だ。死に対する恐怖は克服出来ないのが、人の最も恐れるものが死であるという証明の一要因となる。何故、死は克服出来ないのかと問われれば、それを体験・経験する事が出来ないからだ。克服とはまず、それが何であるかを知り、対策を立てるものであるのだから、体験する事は不可能。何故なら言うまでもなく、前述したように死とは停止であり終わりであるからだ。そういった意味で、死を恐れる一番の要因は、理解出来ないものであるからと考えられる。私はその分からない、理解出来ないというのを前提にこのように考えている。小説や漫画、アニメ、ゲーム、映画などそういった人間の生み出す二次的な娯楽。それを生み出す事も、読んだり、聞いたり、観たりするのを好むのは、その根底に生と死を理解したいという深層的な欲求があるためだからである。余談だが、それらが二次的ならば本当の娯楽とは何かと問われれば、善性の行使なのだが、それは今回は割愛しておく。さて、例えば先ほど挙げたものは大抵が人間の生死を描いているものである。何故ならば人間が最も興味を持つのは同じ人間だからだ。それを見て今回の「死」に限定すれば、死を擬似的に体感し、理解したいと思っているのだ。人生とは己の一度しかないものだから他の人生をというものを擬似的に体験、或いは見聞きして自分とは別の人生を謳歌したがるのである。これらはどれも直接的に体験できないからこそ間接的（擬似的）に体験したいという欲求から来るものなのであるのだ。しかし、私のこの考えを聞いて多くの人が「そんな事は無い。私は死を理解したいがためにそれらの娯楽を求めているのではない」と、言うだろう。それは確かにそうだし、否定はしない。故に前述したように深層的な欲求なのである。とはいえ、間接的に体験したからといって死への恐怖を克服したり、まして死を理解するなど、到底不可能なのである。私が死を停止、終わりとしたのもあくまで二次的に、間接的に敬経験した事から導き出した、いわば仮定なのである。私のこの言葉足らずな論文を読んでどう思っただろうか。実は私はこの論文の前書きの書き出しはこのようにして始まっている。「現代人は考え、想う事を放棄しつつある」これが例えば今日の夕食は何だとか、あのゲームの発売日はいつだとか、彼氏彼女の事、そんな事を言っているのではないという事は言わずとも理解頂けると思う。そして、一部とはいえ前述した論文然り、哲学者の著書然り、様々な世のニュース然り、新聞の記事然り、そういったあらゆるもの、自分が実感を持てない様なものに対して、きちんと自分なりの考えを持っているか否かというのは非常に重要な事である。例えば哲学者の著書であったり、前述した私の観念的考察は実感し難い部分があると思う。それを何も考えずに意味不明だとか、頭がおかしいだとか、どうでもいいという反応は、それこそよくある事だし、真実、今このブログを見ている人の中にもいるだろう。ああ、人間とはそういうものである。自分の中にあるルール、常識、を超えるもの、逸脱するものは全て否定し、容認しない。出来ない。実感出来なければ何の意味もないじゃないか！なんて言うかも知れないけどね、それこそまさに自分のルール、常識の枠を超えると認めたくない、異常者扱いという典型。そら、例えば宗教だってそうだ。知りもせずに現代人の多くは宗教そのものを嫌悪、否定する人が多くはないだろうか。私は信仰の自由を素晴らしいと思うし、他人に宗教を信仰しろなんて勧めるつもりは毛頭ない。だが、宗教そのものを否定する人間に対しては反感を抱く。宗教、信仰というものは遥か古代からある人間の誰かに縋る心、弱さを埋めるために人間自らが生み出した究極の幻想、神であり、それは人間の営みの一つである。それをよく知りもせずに否定するのはあまりに愚かだとは思わないだろうか？人間を人間足らしめるのが宗教だなんて事はないが、理由無き否定は道化の他何者でもない。無論、世にはカルト宗教なんてものもあるから、そういった邪教は糾弾に値するだろう。最近でいえば自爆テロなんてのがそのさいたるものだ。つまり、頭ごなしに何事も否定するべきではないと私は言いたい。まずは考え、想い、そして知る事から始めるべきなのだ。言っている意味わかるかな？　たまにはもっと大きく視野を広げてみようぜ？てな感じ。例えばさっき書いた考察を読んで肯定なり否定なり考えを持てれば上等。是非も無く自分の考えがある人は至上。けど、どれでもない人はまずは考えてみようという事。別にさっきの考察じゃなくてもいい。実感出来て、尚且つ最近でいうと米露の核とかね。かつてソクラテスも「無知の知」という形で自分が無知である事を知る事から始めた。私が書いている論文というのは、謙遜でもなんでもなく、その実、誰も書ける内容なのだ。ただ、わざわざ書かない事を書いているだけ。つまり、他の人より少し積極的に考え、想っているというだけの話。そして、やがてその考え、想い、知った事の集大成として、未完成の論文を、いつか完成させたいというのが、私の人生における目標の一つ、というわけである。そうして学んでいく中で、娯楽の中からはやはり学べることが少ないと思っていたのだが、自分に少し近い、今回ならば「死」に対する考え方に、今後の物語の展開が気になる、というのが今回のブログの内容だったのだが……遠回りすぎて分かりにくかったかな(ノ∀`)もっとも、ergは18禁（エロい意味じゃなく）という事でそういった「死」に対する表現が緩和されているのが良くて今回は挙げただけで、別に死に関する考察はergをやった集大成なんて事は微塵も無いので一応追記しておく。こういう考え方もあるのか、という参考程度のもので、実際はやはり哲学者の思想が中心となる。しかし、以前に書いたトルストイの『人生論』における『愛』のように、私が納得出来ないものが多く、どうも現時点では独自のものになってしまっているわけだ。さて、文字数制限の関係上ここまでにしておく。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2010.04.17

• 陳腐な願い

  どうも～。とりあえずはあけましておめでとうございますと言っておく事にしたシムカです。さて、新たな一年の始まりという事で望みや決意を新たにすべき時でもありますね。人が聞けば馬鹿にされるか呆れられるか或いは陳腐な言葉に聞こえるかもしれないが、ちょっと新年らしく、願いっぽく平和に関して先日の事を挙げてつつ考えたいと思う。さて、我々は何事も想う事から始まる。それは日常の細々とした行動から未来への、自分が成すべき、成したい事でも例外ではない。そうだろう？何事も考えなければ、或いは想わなければ始まらないのだ。とある文豪はこう言った。人が最も恐れる事は何か、それは最初の一歩である―――と。とはいえこの言葉は４月の卒業や入学や入社などの季節の方が肌に合うかもしれないが。ともかく、我々は考え、想う事を忘れてならない。それは夢想とは違うのだ。良いだろうか。まず、貴方が何に対し考えるかという事は私の図るところではない。無論、私に断言などされようものなら度し難い越権行為とでも言えばいいのだろうか。では、私自身が考えて想う事―――それも私個人が包括するものでは意味がないだろう。故、私は皆が知っていて、私が知っている事で考えていきたいと思う。ノーベル平和賞を受賞したのは誰か、というのは皆の記憶にも新しいのではないか。2009年、受賞者はアメリカ大統領、バラク・オバマ氏である。この受賞には賛否両論あるのだが、皆はどう思っただろうか？私個人の考えがあったところでどう変わるわけでもないなどと言う愚者は論外だ。言っただろう？何事も考え、想う事から始まるのだと。私個人の意見を言わせてもらうならば何故？というのが正直な感想、意見である。恐らく賛成派の方々から言わせれば彼は演説で「核なき世界」を宣言したのだから、無論、それだけではないが、彼の諸々の功績はまさに平和賞受賞に相応しいものだ、と。では私のような意見を持つ者は何を根拠として彼が相応しくないとするのか。その実、至極単純、誰でも彼の平和賞受賞の際のスピーチを聞けばわざわざ言うまでもない。核廃絶を！平和を！と謳っているあのオバマ大統領はアメリカの大統領である。そしてアメリカ軍を指揮するのはまさしく彼であり、彼が絶対的権限を持っている。彼は絶対的な反戦論者でも平和論者でもない。何故か。それは平和を勝ち取るためには戦争は必要なのだとしたところである。きっと賛成派の方々はこう言うだろう。戦争を止めるために仕方なく戦争をするのだ。我々は真に平和を願い、その為の戦争を容認すると。ああ、なんと下らない。実に下らない。30人の平和の為に70人を殺す事が正しいのか？99人を縛る1人の独裁者を殺す為に99人の幾許かの人々を犠牲の上での勝利は正しいのか？仕方なく戦争をする？多少の犠牲は仕方ない？　なるほどでは、仕方ないとはどういう事だ？貴方の肉親や近しい者が死んで、果たして仕方ないで納得出来るのか？ああ、笑える。そういうのをご都合主義と言うのだよ。仕方ないなどと言えるのは生者の特権、生者がそう思った方が自分が救われるからそう思うのだ。そもそも、戦争だけが平和を阻害するものではないというのは十二分に理解はしているが、ここは戦争を中心に考えるとして、戦争と止めるための戦争をしてその結果に平和を得られるなどという発想がそもそもの間違いであり、平和の意味を理解していないといえる。戦争を行なうという事、それ自体が既に結果として得られると勘違いしている平和を手に入れられる事を完全に失くしているのをいつになったら理解出来るのか。ここでよく聞く言葉として皆も聞き覚えがあるだろう言葉を引用したい。戦争を行なえば殺した国を殺された国は憎み、殺された国が復讐でもすれば再び憎み、こうして“憎しみの連鎖”が続くのだ、と。では聞きたい。この憎しみの連鎖を止めるために戦争をするのだろうか？いや、それでは矛盾してしまうだろう？そうして指導者は仕方なくと容認して戦争をする。私より遥かに賢い皆の事だ、言うまでもなく仕方ないなどという言葉が使われるたりすること、独裁者から救うためだと「正義の戦争」だと謳うなど道化言わずなんと言えるのだろうか。核廃絶。ああ、聞こえは素晴らしい。だが、そんなもの日本は当の昔から叫んでいる。そもそも核廃絶を謳う、或いは冷戦などの歴史があった真を理由はなんだかわかるだろうか。ああ、想像に難くない。影響力が強すぎるのだ。もっとわかりやすく言えばダメージが桁違いなのである。戦争時に互いに国同士核を撃ち放ち、果たして何日で地球の生き物が死滅するだろうか。つまりはそういう事で、仕方ないという犠牲では済まないからなのである。核廃絶？わざわざ叫ぶまでも、宣言するまでもなく人として当たり前の事なのである。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2010.01.01

• 人生論-2-

  どうも～。今日はきちんと大学に行こう！そう決意した日に限ってついてないシムカです。今日は何もサボらず真面目な学生をしてみよう！！一昨日の夜そう決意。昨日の朝もきちんと起きて大学に行こうと家を出て乗換駅に出ると何故か騒がしい。「―――車両故障の関係でダイヤが大幅に乱れております、お客様には大変―――」( ﾟдﾟ )！？真面目に行こうと思ったらこれだよ！！なんじゃそら、もうやってらんね('A`)まぁそんな感じの日々を送っている私ですが、ようやくトルストイの『人生論』が読み終わり、タイトル通り後編としてまた更新に至ったわけです。そういうわけですからRSやergに期待している人は回れ右です。いや…期待ってなんだ…？今回は以前書いたトルストイの著作である『人生論』の考察の後編として書いていきたいと思う。前回同様年とに入れておいて頂きたいのは元々私の考察と同じ様な事に関して言及している部分に対し、両者を比べ、私の意見を書いているものであって、彼の文豪のこの著作が間違いだなどと糾弾する気はないのが無論の事、まして一介の凡学生が成し得る事ではないのだという事を始めに言っておき、再び念頭に置いていただきたい。さて、前回はトルストイはこの『人生論』の中で、人は動物的自我を理性によって抑圧、或いは制御した上で愛の一言に尽きる幸福なる人生を送らなくてはならいと言っていると書いた。この愛を万人が抱く事でこの世から争いがなくなるばかりか死の恐怖さえもなくなるのだと言及しているのである。この文章だけ読んだ人が愛など言われて納得出来るとは到底思えない。ではそういう類も含めて以降、考察していきたい。まず愛とは何だろうか。愛するという事は異性―――いや、同性だろうと相手に好意を抱く事だろうか。私たちが単純に愛を表現するならそうなるだろうが、それはつまり究極、愛とはセックスである。しかし、それでは彼の言う愛とは違っているだろう。何せ前述したように動物的自我を理性によってコントロールしなければならないのだから、（それは例えば一切のセックスを禁ずるとかいう意味では全くない）利己的な幸福、人生を否定し、自分中心ではなくて他者を愛する愛、それこそが愛なのである。人を憎まず、ただもう全てを愛し、全てのものを自分が幸福にし、自身を、自身の生命を捧げつくそうと思う者こそ真の愛を理解し、人生を理解しているのだそうだ。ここまでで彼の言う愛が少しでもわかって頂けただろうか。つまり自分の幸福よりも他人の幸福を願えという事であり、それこそが真の愛だという事だ。他人をこのような定義においての愛で愛し、憎まないのならば確かに争いはなくなるだろう。しかし、前回も最後に書いた「死の恐怖」に関してはどう説明するのだろうか。まず死とは自分が生まれてから肉体には様々な変化があったというのにどうして死という変化だけを恐れるのかと彼は問う。それに対し私はこのように考える。確かに肉体には体が大きくなったとか、ケガをしたとかで変化は常にあるものなのだろう。しかし、それはあくまで生という前提があってこそであり、相反する生と死の変化、つまり前提の変化をそれらと同じくして見る事は出来ない、と。しかしそれも生命というものを真に理解していなからだと彼は言う。そのような幻の生命では死を恐怖と感じる。だがそもそも生命とは時間や空間に囚われず、死なないものであるのだと言う。私は「死に関する考察」で私を含め表面上では装っている者も、万人が死をおそれ、その恐怖を克服することは出来ないとしたのだ。前回も言ったように彼と私の言う事はまるで反対であり、彼に言わせれば私こそ死を、生命を、まるで理解できていない者の典型例だと言えるのだろう。死とは自分だけが持つ唯一の肉体、いや肉体を除いたとしてもこれも自分だけの自我という自己意識が失われ、自分という個が認識出来なくなるので、それに対し恐怖を感じるのは至極自然な事ではないのだろうかとやはり私は思う。しかしそれにも彼はこのように答えている。自我、意識が途絶える事、つまるところ死であるが、意識が途絶えるなど我々は毎日、眠りという行動によって行なっているではないか、と。意識が無くなるという点では眠りも死も変わらない。それでも人は眠るのである。それは人間が根底…いわば超自我において真の自我が時間を超えて生きるのを知っていて、意識が途絶えてもそれがなくなる事はないのだと納得しているからである。なるほど、彼の言葉が正しいのならば、私の考えは悉く論破されている事になる。皆さんはそれで納得しろと申されるかもしれないが、生憎と私は物分りが悪いのだ。どんなに私の考えが間違っていると、眠りと変わらないなどと言われたとしても恐怖を感じるし、万人がそうであると納得するまで言い続けるだろう。そんな馬鹿のためだろうか、彼は死の恐怖に関して最後にこのように言っている。死に恐怖を感じない理由としてそれは何だと問われれば思い出である、と。例えば貴方の大切な人が死んでしまったとして、或いは既に死んでしまった大切な人がいて、死んでしまった今でもその人の顔も体も覚えているだろう。そこにいかに愛があったかでその鮮明さも様変わりするだろう。つまり肉体の、時間的な死はあっても、その死後も生命は思い出という形で生き続け、生者にあらゆる影響を与えるのだ。私は少なくともこれで納得は出来なかった。皆さんは彼の言葉に納得する人もいれば、否定する人もいるだろう。それはどちらも正しくて間違っている。何せ答えなどないのだから。自分の肉体的な死が迫ろうとも真の自我は生き続けるし、他者の間でも思い出として生き続けるのだから死は恐れる必要がないと叫んだところで現代人に果たして通用するだろうか。我々現代人は実存主義ではないだろうか。いや、もっと簡潔に言うなれば自分で体感出来なければ、実感出来なければ何事も納得いかないのではないだろうか。つまりそれは死ぬまでわからないのだから、やはり人は死に対し恐怖を感じるのだと私は思う。～余談～いや…こういう話の後に余談書くのかどうか迷ったが一応書いておく( ´_ゝ`)Propellerから新作が発表されるみたいですね！一作目以外全部やってますから期待大！！うん、そんだけ。

  2009.12.15

• 人生論

  どうも～。やはり年末年始は忙しくなりそうで、久々にリア充になっちゃう感じのシムカです。20日辺りから三が日過ぎくらいまで忙しくなりそうです。嬉しいような悲しいような。22日は朝大学に行って、夕方に高校の奴らと会って……ああ、このブログでも何度も出てきた三~四ヶ月に１度会ってる高校の同級生です。んで23日の朝まで飲んでだらだらと過ごし23日も祝日ですが普通に大学があるので行き、そこで大学の女友達から飲みに誘われてるのでそのまま居酒屋で飲む感じになるかな、まぁ女性なんで遅くならないうちに解散するけど。んで24、25日はTDLとTDSに暴君に連れて行かれるかな、順番はどっちが先かは知らないけど、今年は泊まらないって言ってたから0時秘密固定行けないのは22日だけかな。ん…？いや、書いているうちに気付いたんだが、B.A.W.のラストギルド戦って22日じゃ……は、はははっ！まま、参ったなぁ(*ノД｀)…さて、この先はタイトルとカテゴリが示す通りお堅い内容なのでRS/erg云々無しです。幸福とはなんぞやと問われた時、貴方は何と答えるだろうか。以前、私は人生において何の為に生きるのかという問いそのものが間違っているとした。一応、その時書いた事はフリペ考察に入れてないのでリンクを張っておく。　○我々が一般的に思う何の為の“何”にあたる部分も過程であり、真の終着点とは生の充足でありそれを成し遂げるために如何なる方法をも考えられるのだとしていた。この考えは今でも変わらないのだが、以前に私はトルストイの『人生論』という本を読み進めていると書いたのを覚えているだろうか。半分以上読んだのだが、そこには私の考えとはまるで正反対の部分が丁度良く出てきたので、それについて今日は考えたい。況や人生は幸福を得るためにあるという考えまでは同じなのだ。人生の幸福とは自己の肉体的欲求を満たすという類はそれを証明するには至らないのである。では何であるか。別の考察で人間が善性・悪性・理性の三種を生まれながらに例えれば種として備えており、外界との接触を水・栄養分として個々の花を咲かせるとした。水や栄養分には多種多様なものがあり、咲く花も様々であるというのは想像に難くない。まず人生の幸福、生の充足を求めるのならばその中でも理性により肉体的欲求・動物的自我を抑える必要がある。では、それらを乗り越えて得る幸福とは一体何なのだろうか。我々は自己の幸福を願うものである。何せ自分の人生は自分だけのものなのだから、そう考えるのは自然であるといえるだろう。だが彼曰く、私は幸福でありたいと望んだとしても、私の幸福を他人が自分以上に望んでくれないのならば、真の幸福など得られないとし、他人は自分自身の幸福しか望まないのだから、結局のところやはり真の幸福など得られないとしている。だが、それを解決し得る唯一の手段として以下のように説いている。『理性の意識は今度こそ、はっきりと力強く人に語りかけるに違いない。「お前のこの望みが叶えられるような状態は、ただ一つしかないのだ。それは全ての人が他人の幸福の為に生き、自分自身よりも一層他人を愛するような状態である。（中略）全ての人が自分より他人を愛するようになる時、はじめてお前が幸福になれるとすれば、　お前も人間の一人として当然、自分よりも他人を一層愛さなければならないはずではないか」』つまり、彼曰く、我々の人生は生の充足、幸福を求めるものであるのだから、それを得るためには我々は自分よりも他人を愛さなければならないとしているのだ。利己的である人間が真に他人を自分よりも愛す、他人の幸福を願えばいずれ自分も真の幸福を得られるというものに正直私は首を傾げる。何故なら子供染みた考え方をするのなら、最初の問い、「幸福とはなんぞや」というものに対する答えが人の数だけあるのだから、そのような人生など間違っているのではないかと。しかし、彼はそれについてもこのように答えている。『人生とはそうしたもので、なんとしたって、それ以外に、人生のありようはないという事だけだ。　それから、人間にとっても、世界のいっさいのものにとっても、こうした生活が　ほんとうの生活だし、幸福なのだ。　今までの世界観では、自分の生活も、ほかのいっさいのものの生活も、不幸な無意味な　ものでしかなかったのに、この世界観によれば、それが人間のうちに存在する理性の法則の　実現ということになる。　めいめいの人がすべての人に奉仕するという法則、つまり、いいかえれば、　すべての人がめいめいの人に奉仕するという法則さえ実行されれば、それこそ人間という人間が一人残らずどこまで無限に幸福になれるに違いない人間の最大幸福が実現するに違いないのだ』なるほどそれが正しいのならば、人の数だけある答えを出す人々を納得させ得る幸福が、そこにはあるのだろう？と問えば、それは“愛”であると答えている。正直な話、私は驚いた。まさか答えが愛などという安直とまではいかないが陳腐なものであるとは。そしてその愛とやらを否定する者は人生を理解していないのだという。ああ、これが真理ならばかつてソクラテスが知識人たちと対話し、無知の知を自覚させた無知な知識人たちと私は変わらない事になる、なんたる道化だろうか。加えてそれを更に決定付ける内容がこの後に続くのだ。人生を理解している者は、或いは愛に生きる者とも言い換えられるが、これらの人々には死に対する恐怖など抱かないというのだ。私は「死に関する考察」で、全ての人間は例外なく死を恐れ、それを克服する事は出来ないが、映画、小説などの中で擬似的に死を体感し、克服しようと試みるのだとした。彼曰く、人は人生の中で様々な変化をしていく、この死というのもその変化の一つだというのに、一体何を恐れることがあろうか。死を恐れるのは真に人生を、生命を理解していないことの何よりの証拠であると、肉体的な死は（変化）はあろうとも自我、自己意識……よりわかりやすく言えば魂のようなものは滅びないとしている。私は思う。自分より他人を愛せ、肉体的な死があろうとも自我は滅びないのだから死を恐れる必要はない。そうして結果、幸福が得られるのだというこの考え、キリスト教の教義を説いているかのように聞こえてならない、というより恐らくそれを根幹に考えられているのだろう。まぁ、このような大文豪の言葉と凡人学生風情の陳腐な言葉、どちらに信が置けるかなど問うまでもないだろう。しかしだからといって無論のこと私は自分の考えを変えるつもりなどない。確かに自分よりも他人の幸福を願えるというのは素晴らしい事だと思う。真の幸福が愛であり、金持ちに、家族と…好きな人と幸せに暮らしたいなどという幸福の類は真の幸福が叶うために邪魔だというのなら私はそんな幸福など願い下げである。無論、家族や好きな人と暮らしたりというのは愛が大きく関係しているのだろう。しかし、愛だけで全てを解決できるほど人間というものは完成された存在ではないのである。例えるならば自分以外の全ての、今自分が嫌っている人までも愛せといわれて愛せるだろうか？ああ、キリスト教信者ならばその教義を根幹としているのだから出来るのかもしれない。しかし現代日本のような多くの人が宗教を信仰することない社会でそれをキリスト教に絞ればそう出来る人が多いとは思えない。大前提として全ての人が全ての他人を愛さなければ幸福を得られないのであるならば、我々、信者含め誰一人として真の幸福を得られてはいないのではないだろうか。さて、前述した通りこれはまだ半分少々を読んだ時点での話である。この理解力のない愚かな自分でも理解出来る結論が記されている事を祈り、ここまでとしておく。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2009.12.04

• 『殺害』の善悪

  どうも～。タイトル怖っ！？って思わせてしまうかもしれないが気にしないシムカです。MW2はオフ終わっちゃいました。面白かったけどやっぱ英語だとサッパリだわ( ´_ゝ`)そうそう、オンゲのFPSやらんの？とかよく聞かれる或いは一緒にやらない？って誘われるんですが、グラフィック的な意味で私はあまりやりません。まぁ、グラが良くてもやらないと思いますけどね。話を戻しますが、結構プレイキャラ殺されますね……燃やされるのとか惨すぎる。それにしてもCoD4でいうところのオールドギリーだっけか？あの潜入任務。それに似た感じのが今回も雪山であって、先導はプライスなんですが、指示に従って敵を撃ち殺した時、なんて言ったと思います？「びゅーてぃふぉー」マクミランｗｗｗと吹き出してしまった。絶妙な感じで似ていたからね(ノ∀`)なんか今作ではOPSモードとかいう協力プレイが出来るらしいので、今度はそっちやってます。さて、以下はカテゴリに沿った内容になるのでRSやerg目的の方は回れ右ですよ＾－＾私はよく本日の内容のような哲学的・倫理的な話を良くしますが、これには理由があり、私が教職を目指してるのは何度か話しましたが、その過程で必要だからです。哲学・倫理学の分野でね。まぁそれだけだとなれないので政治経済や歴史なんて方も。もっとも、まだ児戯に等しい雑記だけども、時たまこのブログがこのような面を見せるのを、普段のブログを飽きもせずよくご覧になって下さってる方々には忍びないが容赦頂きたい。さて、本日はフリペにもある善悪に関する考察の追記的なものを断片的に記し、その後、それがまとまったらフリペの方にも肉付けしていきたいと思う。以前は『善とは悪なくしては認識できず、悪は善の欠如である』とした。加えて人の定義する善悪とは曖昧であるとも何度も繰り返したのだが、それに関する追記。例えば貴方が「殺人は善か悪か」と問われれば何と答えるだろうか。陳腐な問いではあるが、大半の人が「悪である」と答えるというのは想像に難くない。では自分達の食料として「牛や豚などを殺すことは善か悪か」と問われれば、“善”と大々的に言わずとも“悪”であるとは考えないだろうし、或いはもとよりそのような事自体を考えないかもしれない。注意として、私がベジタリアンで動物を食う為に殺してはならないとかそういう話ではない。この両者の違いと共通点はなんだろうか。まず言うまでもなく対象が違う点、いわば同種か他種かという事。また、両者においては“殺害”という行為が共通しているといえるだろう。前述した社会の一般常識をわざわざ定義化するならば、『“殺害”という行為に善悪はないが、対象が同種である場合に限り悪である』だが、これにしても曖昧であると皆さんは考えるのではないだろうか。例えば他種であっても、身近な例でいえば犬を無闇に殺害すれば悪とされ罪を問われるが、対象が人間に害を及ぼす者であるならば殺そうとも悪どころか罪にすらならない。再び注意として、これは“殺害”における善悪の事なので、自衛ならば良いだとか、そういった事ではなく、もっと根本的な話である。では、これを踏まえて改めて定義付けするとこのようにならないだろうか。『“殺害”という行為に善悪はないが、対象が同種或いは結果が無益であるなら悪である』なるほど、これであえて定義付けするとなればこうなるのかもしれない。だが、これでも尚、疑問に思う人がいるのではないだろうか。思慮深い人が真面目に考えれば「何故、人間基準なのか」とすら思うかもしれない。その点に関しては、私が思うに動物などは私然り、人間のように善悪を考えるのかと思えば、恐らくそんな考えなどもたないだろう。例えば人は獲物を殺す為の鋭い牙は無いし、高いところの草を食べるための長い首もない。いつでも自由に飛べる翼は無いし、水中で一生を暮らせるなんて事も出来ない。何故なら我々人類が進化の過程で特化させたものは頭脳であるからだ。故、挙げた例に近しい物を頭脳の力により擬似的に作り出す事が出来たのだし、単純に殺すというのであればもう人に殺せぬ動物などいないだろう。言うなれば我々人類が牙を特化させた生き物に進化していたなら物の善悪など考えなかった。これが正しいとするならば、人間の善悪の定義といえど、その実、善悪の定義は人間特有のもの、人間しか持ち得ないものであるとすることが出来るのである。それならば、前述した“人を基準”としたこの定義は正しいという事になるのだろうか。ならば善悪の定義が合間であるというのはそも間違いであるといえるだろう。だが、私は“殺害”という行為、それ自体が悪であると考えるし、同意する人もいるだろう。何故か、『それは善悪の定義とは人の倫理を土台として成り立っている』からである。私は倫理という土台を取り払えば“真の善悪”というものが見えてくるのではないか。そう考えもしたが、それを取り払えば私個人の価値観などが大きく介在してしまう。それは正しいとはいえないが、やはり善悪の定義が曖昧であるならば、いくら私が考えようとも私自身は人間それ以外ではないのだから答えは得られないかもしれない。無論、私もその程度で考える事を止めようとは思わない。その答えは何かの本にあるのかもしれないし、何気ない日常の中にあるのかもしれない。いや、もしかしたら宗教という超越的な存在に頼ることで得られるのかもしれない。宗教云々に関する私の考えは別項で論じているためにここで始めるつもりは無いが、人によっては宗教など考えたら答えが曖昧になり、信憑性も薄れると糾弾するだろう。だが、それは真実だろうか。どういう事かと言えば、宗教然り、信仰とは古代から現代に至るまで存在し、希求されているのは言うまでもない。人間とは必要なものを残し、不必要なものを排斥する事を歴史の上で行なってきた。つまり、古代から残っている人間にとって関わりの深い信仰とは必要なものなのである。故に善悪のみならず宗教に答えを求めるのは自然なことであるのだ。我々は確かに宗教を信仰する自由がある。真実、私も無神論者ではないが特定の宗教を信仰しているわけではない。ともかく、我々は答えを得るための手段の選択として認める価値があると私は思う。少々話が逸れたが現時点で私も答えを得ていない一人である。この雑記も考えれば誰もが書ける、知れている事をわざわざ記しただけなのだ。では本日はこの辺りで。

  2009.11.17

• 人は何の為に生きるのか

  どうも～。友人の何気ない一言で久々の哲学モードのスイッチが入ってしまったシムカです。陸上部時代には圧倒的に女子の部員が多く、男の先輩は一人だけだったのですが、昨日、その先輩が久々に暴君を伝って私に飲もうと言ってきたので、０時発後に行って来ました。故に昨日…いや、今日の深夜更新が出来なかったわけですが、そんな事はどうでもいい。１歳年上、つまり大学４年なのでまさに就職という壁にぶつかっているわけでしてまぁその愚痴を聞いていたと言っても過言ではありませんでした。酔っていたのでしょう、会話の中で「俺って何の為に生きてるんだか」なんて悲観的な事を言い出したのでまぁまぁと話を聞いていく中で疑問が一つ浮かんだ。この知識人や有名人、哲学者や詩人などがよく挙げる「何の為に生きる」だとか「人生は何の為にある」だとかいった問題提議に対しての正しい答えとは何か、とね。情けない話ですが先輩に問われた時、私は上手く答えられませんでした。私なりの考えは無論、ありますがそれは必ずしも答えでないのは明白です。さて、となるとここは先人に聞くのが妙案と思い、以前話した倫理学を担当するゼミの教授に聞く為に先ほど大学に行って来ました。いやまぁ、元々講義があったというのもありますが。聞いた話を簡単に要約してしまうとこんな感じでした。「人生の目的が見つからないのなら色々な事に挑戦してみるといい。　君達はまだ若いのだから様々な可能性と選択の余地がある。　悩む事は良い事、その中で人生の目的や何の為に生きるのかを見つけていくんだ」あぁー素晴らしいですね。いわゆる模範解答といいますか、高校の先生とかが言いそうですね。でもこれ、どうでしょうか。真実、何一つ答えになっていないのではないでしょうか。面白いですねー大人って。いやまぁ私も成人しているのでこの表現には語弊があるかもしれません。しかし、概念的な大人というものは子供からの問いに無理にでも答えようとするものです。まぁ、この答えを否定はしませんけど、以下に私の考えを書いてみたいと思います。一介の学生の戯言と吐き捨てるも良し、一個人としての考えと見てみるも良し、いずれにせよRSやらなんやらは一切ないので素直に戻るのが一番無難でしょうね。貴方も物好きですね…( ´_ゝ`)「人は何の為に生きるのか」これはつまりあらかじめ終わりがある事を表している。終わりとは“死”である。（この場合、宗教的な“死”に関しては除く）この問いは“死という終わり”を迎えるまでに“何を目的として生きるべきか”である。それは同時に“己が人生に意味を与えたい”という希求心の表れが理解出来ないだろうか。人生に目的を据える事が必須だと仮定した場合、その達成を成して或いはその過程によって意味がないと夢想する人生に意味を与える欲求が深層意識にあり、それを満たしたいが為に「人は何の為に生きるのか」という問いに帰結するのであると思われる。真実、教授は人生に目的・意味という概念がある前提で私に話をしていた。つまるところ意味を欲し、「人生の意味」に関する問いを投げかける者は己が人生を無意味、目的のないものと定義付けていると思われるのだが如何だろうか。さて、では無意味とは何だろうか。例えば終電が行ってしまった駅のホームで電車を待つのは無意味だろう。（始発を待つとは別に）例えば使われなくなった駅の誰一人としていない駅前で客を求めるタクシーは無意味だろう。例えば遊園地でデートの約束をしたが、急用で無理になってしまったのに待つのは無意味だろう。このように様々な目的においてその関連性が失われた場合、人は無意味さを意識する。「走った」→（何の為に？）「終電に間に合う為に」→（未達成）「終電に間に合わなかった」「勉強した」→（何の為に？）「金持ちになる為に」→（未達成）「金持ちになれなかった」では両者の“無意味”とは同義であろうか。前者は１日にも満たない出来事、後者は一生に関する出来事であり時間的な差だけでも大きい。また、前者は走った事もそうだが、もしその後もホームで待つなどという行動をすれば、その無意味さを強く感じだろう。しかし後者は果たして金持ちになれなかった事で自身の人生が無意味と強く感じるだろうか。私はそうは思えない。そもそも、後者に意味・無意味を当てはめる事こそが間違いではないのだろうか。つまり、私は人生というものにあらかじめ意味や無意味然り、目的などないのだと言いたい。噛み砕いて言うと終電だとか、デートだとか、そういった小さなプロセスが日々であり、そのプロセスもとい日々をすべからず包括したものが人生なのである。であるならばその日々の意味・無意味の多さで人生の意味・無意味を決めるのだろうか。否、そもそも“人生”などという抽象的なものに意味や目的を与える事は不可能なのである。では、将来就きたい職の為に努力する事、またそれを目的にする事だったりというのはその実、人生それこそが無意味であり無価値なものであるという事なのだろうか。ところがこれも否であり、それではただの虚無主義者（ニヒリズム）である。私が考えるに我々の考える或いは求める人生の目的や意味などはあくまで“過程”である。過程（プロセス）であるならば目的、終着点があるはずであるがそれは何であるか。至極単純、それは“生の充足”である。「金持ちになりたい」「人の為に何かしたい」「スポーツ選手になりたい」「有名になりたい」あくまでこれらは過程でしかなく、全て行き着く先、目的は自己の生の充足である。つまり最初に戻り先輩の台詞、「俺って何の為に生きてるんだか」に対する答えはそれであり、迷っているのは目的ではなく、いかなる過程を以って辿り着くかなのであろう。またそれに関連する問いは“生の充足”はどのようにして得られるのかとの問いである。さて、ここで終わらせてはただ問いの真意を言っただけで教授の言と大差がない。先に述べた短い/小さなプロセスの中での意味・目的の意識というのは無意識下で行なわれる。故に本来当てはめるべきではない“人生”においても当てはめてしまうのが人間である。果たして動物が「自分は何の為に生きているのか」など考えるだろうか。彼らの思考はあくまで刹那的であり、意味・目的云々は人間特有のものなのである。しかしならばその特有のものを人生に意味や目的はないと排斥され納得出来るだろうか。難しいだろう。故に「人は何の為に生きるのか」との問いは「人は何を以って生の充足を得られるのか」との問いに変わるのだ。我々は“過程”を“目的・意味”と捉え、生への充足、言い換えれば生きる意欲を得る。何せ生の充足を得るのはあくまで自分であり、それが達せられるなら虚構でも構わないのだ。つまり私の結論としては、「人は何の為に生きるのか」との問いは虚構の“目的・意味”或いは“過程”を答えとして求めているのである。なんだ、それでは別に今、我々が抱いている意識と変わらないではないかとの懸念は尤も。だが私の言いたいのはそういう事ではなく、気負う必要はないという事だ。自分には或いは自分の人生には意味が、目的が、価値がないと卑下するのではなく、元よりそんなものなどなく、全ては“生の充足”に帰結するのだという意識から始める事が大切なのではないだろうかという考えに至ったのである。以上を以って私の幼稚極まる戯言を終わりにさせて頂く。んでは本日はこの辺で～。今日もビリッと頑張るぞーっ！（＞ω＜)ﾉ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ

  2009.11.06

• 

  第九話『砂漠の決戦-後編-』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ死闘を繰り広げるカラドと双七、そしてそれを見守るスポーンと先生。スポーンの手助けにより双七を打ち破るカラドだったが―――カラドはスポーンの助力もあり、見事双七を打ち破っていた。見守っていた先生とスポーンは戦いの終わりに安堵し、勝利したカラドを労った。　　「ふぅ……しかしTUにこんな使い方があったなんて」　　「最近は対人シーフなんていうのが出てきたりしているだろう？　　　　　　　　　確かに攻撃力はあるが、装甲面では大半があまりに脆く油断をすれば即死する。　　　　　　　　　その即死を回避するために分身を使っているわけなんだ」　　「―――となると自然、火力陣としては分身が邪魔になるわけ。 　　　　　　　勿論TU以外のスキルでも分身は解けるけど、仰け反るが発動せずに分身が消せる　　　　　　　代表的なスキルの一つがTUってわけなのよ」　　「なるほど、使い方次第でこんな活躍の仕方もあったんですね」　　「さて、と。それじゃあそろそろ終わらせましょうか」　　「え？先生……？決闘ならもう終わって―――」　　「―――――」先生の口元が歪む。それに一体何の意味があったのかという問いは、先生が弓を取り出し構えた事で答えられた。 　　「言ったでしょう？私も参加するって。　　　　　　　　目先の事にばかり囚われているからこういう事になるのよ」　　「せ、先生！？も、もういいじゃないですか。二人が争う必要なんてないですよ」この時、カラドは打開策はないかと考えを巡らせていた。現状はあまりに不利であり、一歩でも動けば引き絞られている矢が自分を貫くだろう。先の繰り返しではないが、リーチの不利さは巡り巡って今度はこちらに降りかかった。しかし回避を繰り返し、一気に詰め寄れば一撃で倒せるだろうと結論付ける。　　「黙って当たるわけにはいかないんでね！」全速で走り出す。あくまで矢の軌道は直線であり読みやすいのだ。かく乱しながら全速を保てばなんとか避け続けることが出来るだろう―――そう思っていた。自分が矢に貫かれ血を流し倒れているのに理解が追いついたのはその少し後だった。初撃は確かに避けた。銃弾程の連射が効くわけでもなし、走る軌道を読まれるようなヘマもしなかったはずである。ならば何故、敵の矢は自分を貫き得たのか。　　「これが弓兵である私を弓兵たらしめている秘儀。　　　　　　　　“シーカーアロー”あらゆる対象物に対し誘導矢を放つものよ」　　「ああ……なんて事を……！！」　　「さて、スポーン君。怒りに燃えるのは勝手だけども、　　　　　　　　戦場で敵の攻撃により仲間が死んだ―――さて、貴方がすべき事は？」　　「あ！そうか！！―――リザレクション！」 　　「す、すまないスポーン……助かっ―――」　　「違う！！」 　　「ひでぶ！！」　　「うわああああああああああ」　　「いい？戦場、まして戦火の中で蘇生なんてすればすぐこうなるわ。　　　　　　　　今後は戦況を見極めてきちんとやるべき事をやるように」　　「は、はい……」 　　「ふぅ、実技で教える初級編はこんなとこかな」　　「か、カラド！？」　　「安心して、元からペイント弾よ」　　「なんだ……もう、驚かさないで下さいよ。　　　　　　　　あれ？でも双七先輩起きませんね……ってこれなんか本当に死んで―――」　　「さて、帰るとするかー」　　「ええ、そうね」　　「え？……え？？ま、まさか………」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第八話『砂漠の決戦-前編-』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ数々の助言を経て、ようやく目指すべき方向性が明るみに出たスポーン。その一方でより対人的な戦法をカラドと双七の実演交じりに学んでいく。ところがその途中で両者が決闘を始めるという思わぬ事態に先生までもが巻き込まれるが―――二人の闘う決意をした男は、およそ１０メートルほどの間合いを隔てて対峙していた。それを見守るは二人の男女、いよいよとして戦いの火蓋が切って落されようとしている。　　「いずれ、アンタとはこうなる気がしていた」　　「奇遇だな、俺もだ」--------------------------------　　「あの……なんなんですかこの展開」　　「心配しないで、万が一の為に私が来たんだから」　　「ところで背景が砂漠じゃｎ」　　「細かいことを気にする男は嫌われるわよ」カラドは剣を構える。しかし対する双七に武器は無く、拳を握り腰を落している。確かに相手の太刀筋を読み、急所に渾身の一撃を加えられれば勝ち目はあるだろう。しかしやはりリーチの差というものは大きい。ならば武器のない双七が狙うはカウンター。対峙するカラド自身もそう来るであろうと踏んでいた。　　「な！？」驚愕はカラドのものだった。眼前の武道家は、定石を守るでもなく、しかし無策故に猪突猛進したわけでもない。真実、腰を落とし、脚をバネのように使い低い姿勢のまま切迫、相手が驚愕に身を固めている隙に脚を高く上げ、素早く相手めがけて落した。双七の素早い蹴りはしかし虚空を裂いたに過ぎなかった。警戒することさえ放棄したと見せかける策は失敗に終わり、双七は再び距離を取る。カラドには盾という防御手段があるが、双七にはその肉体一つである。故、双七は最初に一撃を決め、その後戸惑う相手に対し連撃を加え勝利するのが最上。最早叶わぬその策を捨て、現状を把握する。対しカラドは好機と見定め速断のうちにすばやく双七に向かって走り出し、剣先を引く。それは突きの構えに相違なく、一点を突くその剣技は双七にとっては僥倖だった。何せ横薙ぎや袈裟懸けに割られるのと比べればその攻撃範囲は酷く小さくなる。愚直にすら思える一直線の突き込み。防御より回避の構えをとる双七の間合いを推し量ることなく突き進んでくる相手に、双七が回避成功の確信を抱いた刹那――――――それは分身して襲い掛かってきた。咄嗟に回避を試みるが、剣先は脇腹を掠め、肩口を裂き、脚を穿とうと襲い掛かる。更に後退し距離を取った双七に対し、カラドはその場から動くことは無く、振り下ろした剣からは血の雫が滴る。 　　「へぇ～やるじゃん先輩」　　「お前がそう来るなら……！」双七は目を閉じ自身の内へと意識を集中させる。敵は眼前、目を閉じるなど愚策以外のなにものでもないとカラドの嘲笑が聞こえる。先の攻撃が致命傷には至らなかったものの、思ったよりも響いており、刻々と体力が削られる。嘲笑するカラドの慢心を突くしか双七に残された道はなかった。 カラドが歩み寄り、止めを刺そうと振り被る。 しかしその攻撃が通ることはなかった。先の攻撃のように双七は何体にも分身し、その実体を明らかにせず虚空を切り裂かせた。　　「なるほど面倒な技だ」カラドはその分身を目の前にしても焦ることはなかった。変わってカラドが距離を取ってスポーンに近寄り、叫ぶ。　　「スポーン、TUだ！TUを使え！！」　　「え？で、でも効果あるの？」　　「使えばわかる！」スポーンにとっては決闘などどうも良い事で、早く終わることを望んでいたため、どちらが勝とうが、どちらに加担しようが気にする事もなく言われたとおりに行動する。TUは元々アンデッドを退治する為のビショップ特有の技であるが、しかし双七の分身は何度目かのTUを受け霧散し、実体がその姿を現した。それを見逃すことなくすかさずカラドが襲い掛かる。　　「双七、覚悟ォー！！」　　「！！！」―次回へ続く―

  2009.10.01

• 

  第七話『恋の足止め！』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ実際の数値を見て、HPやCPの比率分配なども含めて先生と考えていくスポーン。ところが予想外にもスポーンはステータスだけじゃなくスキルも変な事が露呈する。一方で双七の猛アタックの中、先生とカラドの恋路にも不穏な空気が漂うのだが―――　　「やっぱり僕、先生の様子を見に行ってみるよ」　　「え？あ、あー…そうだな、行ってこい」　　「まてぃ！とりゃ！！」　　「のわっ！」　　「せ、先輩？いきなりすっ転ばせてどうするんですか？」　　「どうだ、これが足止めだ。武道やリトルが主に使用する、な」　　「う、動けない…」　　「はーっはっはっは！ここでerg特産の服しか溶かさないスライムの投入だ！」　　「大丈夫か？スポーン」　　「・・・！」　　「あ、うん…動けるようになったみたい」　　「足止めは時間経過で解かれるからな」　　「・・・・」　　「いや、俺は百聞は一見にしかずと思ってだね…」　　「でも困ったな…こういう妨害もあるんだね？」　　「ああ、けれども対処法がないわけじゃない」　　「どういうこと？」　　「事前に防ぐ事は出来ないが解く手段はいくつかある。　　　　　　　　　1つ目はさっきもそうだが時間経過、　　　　　　　　　けれども足止めは継続的に行なわれるから効果は薄い。　　　　　　　　　2つ目は万病や元気回復剤などのアイテムによる解除だ。　　　　　　　　　足止めは低下に分類されるからな。　　　　　　　　　3つ目は武道の怒号による解除、低下に分類されるなら自然、解除されるわけだ」　　「へっ…『誰でもすぐ解る簡単ビショップガイドブック』の文章を　　　　　　　　そのまま言っただけじゃ―――ぐふっ！」　　「ん？」　　「気にするな、いつもの発作だ」　　「他にも対処法として移動スキルの使用がある」　　「移動スキル？僕にはないよ」　　「ああ、故に妨害に粘着されると非常にやっかいだ。　　　　　　　　　アイテムをいくら積んでも足りない場合も少なくない」　　「うわぁ…想像するだけ嫌だよ」　　「痺れを切らせて天使になって卵を...なんて考えるなよ？　　　　　　　　　有効な場合もあるがKOで全く動けず倒されるなんて事になるのが目に見えてる」　　「そっかーありがとうカラド、参考になったよ」　　「あー…ああ、まぁビショップの友達がたまたまいてな」　　「カラドォォォオオオ！！」　　「！？」　　「・・・・」　　「貴様、裏切りおったな！」　　「ふん、道化が…いい見物だったわ」　　「え？え？何この厨二寸劇」　　「決闘じゃ！スポーンを賭けて男と男の！」　　「いいだろう、受けてたつ」　　「僕を賭けて！？」　　「こ、こら！待ちなさい！」　　「先生！助かりましたー！」　　「そ、その勝負、私も参加するわ！」　　「・・・・」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第六話『思わぬライバル登場！？』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホようやく現時点での持続時間を知る事が出来たスポーン。突如現れた双七先輩とカラドを交えて話は進むが双七先輩の恋路は厳しいものだった。スポーンは職における知識を得ると共に別な意味での成長をしていくのだが―――　　「ところで、今まで触れなかったけれど、実際のところの数値はどうなの？」　　「えーっと、支援込みでHPは1万程度、CPは2300程でした」　　「やはりHPは心許無いわね…対してCPが2300ってのはどうにも、ね…」　　「こんなにいらないな、とは実感してます」　　「確かに具体的にCPをいくつ以上を確保しろというのはないわ。　　　　　　　　思うにアーチ維持の250程度を支援を掛けた上でも保てれば良いのじゃないかしら」　　「アーチ維持ですか？」　　「勿論、各抵抗値を確保するというのもあるけどそれだけじゃないの。　　　　　　　　WIZ陣の支援としてもアーチのスキル上昇の有無で上書きが左右されるわ」　　「なるほど…」　　「思うんだがそのレベルだとまだ必要なスキルをマスターしてないよな」　　「え？ブレにエビル、アーチにと主要どころは抑えてるつもりだけど」　　「それは必要というか必須だ。最低条件程度じゃないか？ね、先生」　　「そうね、基本的にBISはSPがいくらあっても事足りないわ、レベルが低いなら尚更ね。　　　　　　　　ミラーもマスターしておきたいし、大半のスキルがマスターして損はないと言えるわ」　　「今は賛美を上げようかなって思ってます」　　「ち…ちょっと待ってくれ……賛美？今、賛美と言ったのか？」　　「カ、カラド君。きっと聞き違いよ、何かの間違いよ。　　　　　　　　あのレベルで賛美をマスターしていないなんて有り得ないわよ」　　「・・・・」　　「そ、それでも好きだっ！！///」　　「なんだ、先輩ったら普通に話せるんじゃないですか、内容は抜きにしても」　　「うん、じゃあ付き合って」　　「意味がわかりません。それに男ですよ僕」　　「そんな事は関係ないっ！！」　　「こらこら双七君、スポーン君が嫌がってるじゃないの」　　「・・・・」　　「…ん？」　　「スポーン君。この人はね、偉そうに教えているけれども、　　　　　　　　つい最近までHPが1万2000を軽く超えていたとんでもない木偶の坊だったんだよ」　　「え…？」　　「双七君！スポーン君の前で何を……っ！」　　「あっ！先生ー！」　　「ああ、行っちゃいましたよ先生」　　「構わないさ、これで君との特別個人授業ルートに進める」　　「カラド、やっぱり賛美、不味いかな」　　「スポーン君！？」　　「そ、そうだな…というより今まではどうしていたんだ？」　　「うん、素は30くらいにして主に祈りを使ってたかな」　　「まぁ、それで回せていたなら問題は無いが、早めの方がいいな」ドサッ　　（ん？カラドの鞄から何か落ちたぞ。　　　　　　　　なになに、『誰でもすぐ解る簡単ビショップガイドブック』だと！？　　　　　　　　これは…カラドがスポーンに内緒で…？という事はまさか……！！！）―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第五話『恋は盲目！』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホお姉さんのような存在である先生のおかげで目指すべきビジョンが具体的になったスポーン。HP効率型、スキル型に速度型と特化する方向性は様々だが中庸が最も一般的であったのだった。重要なスキル持続時間について聞こうとしたその時、双七が乗り込んでくるが―――　　「な、なんでしょうか凛！　　　　　　　 わ、私は別に士郎の軍門に下ったわけではありませんが！///」　　「し、仕方ないわね！私が教えてあげるわ！だそうです」　　「いやいやいや！先生教えてください！」　　「う、うん…君は+13だから現時点では63になるわけだから…。　　　　　　　 ブレは7分ちょっと、エビルは10分ってところかしらね」　　「あれ、こんなんでもそれなりに持続するんですね」　　「そうね、けれども何もレベルを上げる事は持続時間の増加だけが目的じゃないの。　　　　　　　 レベルを上げれば上げた分だけ各対象が上昇するんだからね」　　「まぁ、高いに越した事はないって結論になるよなぁ」　　「レベルを上げるにしても常に持続時間を把握する必要があるわ。　　　　　　　 知らず適当に毎度上書きするより余程効率が良いし切らす心配も減るからね」　　「ギルガメッシュ―――人類最古の英雄王！」　　「い、一体何なのこの子は…」　　「今まで触れてなかったが翼も重要だ。と言ってますよ」　　「それを通訳出来るカラド君はどんな関係なのよ…」　　「そんな阿呆はどうでもいいですが翼って天使の事ですか？」　　「え、ええ…BISをやる上で天使になるのは避けられないからね」　　「士郎…今の口付けは……こんな事をされても、私は、私は――///」　　「スポーン君の放置プレイ…耐えてみせるわ！///　とおっしゃってます」　　「主に使うのは俗に言うコールが主になるわね。　　　　　　　 けれども一概には言えず、状況によってディスペを使う人も少なくないわ」　　「なるほど、翼は速度なんですがどうですか？」　　「そうね、現行のままでいいと思うわ」　　「あ、じゃあ支援をして上書きする時間を計算しておいて、　　　　　　　 　その間は天使になって援護するのがベストなんでしょうか！？」　　「馬鹿な…もういい！下がりなさいマスター！」　　「違うよ、それはね―――」　　「先輩…ちょっと静かにしててもらえますか…」　　「凛の言葉に踊らされるわけではありませんが、　　　　　　　 こうしていると本当に逢引のようだな、と…///」　　「・・・・」　　「・・・・通訳しないの？」　　「ん？」　　「もう、いいです…」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第四話『姉、ちゃんと考えようよっ！』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ本当に正しい通訳なのか、カラドを介して双七から教えられる再振りしない妥協案。それにより少しずつではあるが目指すべきビジョンが見えてきたスポーンであった。一方、双七の淡い恋は実る事なくスポーンは先生のもとへと向かうのだが―――　　「―――というわけなんですよ」　　「じゃあ装備品は大体決まってきたってことね？」　　「ええ、とりあえずは武器を教主棍棒にして、盾も変えようかと思ってます」　　「やっとHP効率だけって考えからは脱け出したのね」　　「はい、でも具体性はありませんけど」　　「確かブロック率の最大値は75%じゃなかったかしら？　　　　　　　　それを満たしてる[U]アイテムがいいわね。　　　　　　　　HP効率盾を外してHPが落ちてもむしろ生存率は上がると思うわ」　　「そこに防御速度を着けて妨害を防ぐんですね！」　　「勘違いしているみたいだけど防御速度をつけると中断がなくなるわけじゃないわ」　　「え？そうなんですか？」　　「まぁ、それは言葉で説明するより実際体験した方がわかりやすいわ」　　「話を戻しますけどオススメとかってあるんですか？」　　「ブロック率だけで言うならデバインやドラケネム辺りね。　　　　　　　　ただ、それが一番良いかといったら一概には言えないの。　　　　　　　　フィンには水抵抗40%、フォースには魔法抵抗15%、　　　　　　　　ブルンに至っては全異常45%と防御速度75%もあるからね」　　「うーん…これは結構悩みますね」　　「特に君みたいな防具でまともな属性抵抗を稼いでなく性向もない人はね」　　「でも高額の教主棍棒に比べれば安価で色々試せそうですね」　　「ええ、デバインを除けば今はそう高額じゃないわね」　　「武器、盾は大体わかりました。後は…」　　「以前も言ったスキル装備との折り合いね」　　「でもそれって毎回内容の違うギルド戦でHPの余裕の有無で決めて良いんですか？」　　「それも判断基準の一つだけど先の盾の件も含めて考えてみて。　　　　　　　　わかりやすく言うとブレエビの持続時間が10分だとしたら　　　　　　　　一回のギルド戦でかける回数は僅か3回よ」　　「つまり、速度が速ければコンスタントに支援、回復がしやすい。　　　　　　　　逆にスキルが高ければ少ない回数で一回分のギルド戦をまかなえるってわけですか」　　「ええ、とはいえ10分持続なんてあくまでわかりやすくした例えだけどね。　　　　　　　　実際はどちらか極端なスタイルより中庸的なスタイルをとる人が多いわ」　　「それで、今のところスキルレベルはどうなの？」　　「武器で3、称号で5、ギルドで1、アーチで3の合計+12というところでしょうか」　　「やっぱり心許無いわね。加えて注意することが一つ。　　　　　　　　一箇所スキルにするといってもやはり教主(+3)じゃなく、　　　　　　　　+4やRSで細かく稼いでいく事も大事よ」　　「なるほど、それで現状だと持続時間ってどれくらいなんですか？」　　「えっと、持続時間は―――」　　「エクス―――カリバァァァア！！」　　「なっ！？」　　「ちょっと待ったーー！！だそうです」　　「また出たーー！！！」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第三話『恋って甘酸っぱい』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ悩むスポーンにカラドから救世主とばかりに紹介された双七先輩。ところがその言動は何を言いたいのかスポーンには理解できず、カラドが通訳となる。そんな中でも講義は続き、双七先輩は次第に恋心を抱くのだが―――　　「それで、再振りせず妥協する具体策って何なの？」 　　「この俺を誰だと思っているのだ？貴様に勝利などあるものか！」　　「健康極、或いは多目になる職としてBIS以外にも色々いるだろう？　　　　　　　　　 例えばWIZ、ネクロ、リトルなんかが挙げられる。　　　　　　　　　 そういった職とBISの防御面での違いはなんだと思う？だそうだ」　　「ねぇ…本当に通訳してるの？なんかすごく違う気が…」　　「そんな事より質問に答えろよ」　　「あぁー…えっと…盾、とか？」 　　「ゼオライマーよ、パーツを呼び戻せ！　　　　　　　　お前の、次元連結システムをな！」　　「そうだ、その違いを最大限に活かす必要があるんだ。　　　　　　　　　 以前はチャージの邪魔になると低ブロック率物が好まれたが今はむしろ逆だ。　　　　　　　　　 加えて防御速度を着けるのも良しとされているとおっしゃってる」　　「チャージの邪魔ってどういう事？」　　「賛美中などに攻撃され、中断された経験も少なくないんじゃないか？　　　　　　　　　 賛美が高く、キャスティング時間が短いなら気にならないかもしれないが」　　「ああ、確かにあるね」 　　「チャージなどさせるものか…！」　　「先輩のような武道にBISが一人だった場合は粘着されやすい。　　　　　　　　　 まともにチャージ或いは支援が出来なく切らしてしまうのを目的としてな。だそうだ」　　「高ブロック率物を装備する目的は死ににくさだよね？　　　　　　　　それが裏目に出て支援出来ないんじゃ意味がないんじゃないの？」　　「おいおい…その為に先生や先輩の言った防御速度なんじゃないか？　　　　　　　　　それに、チャージに関してはアイテムでCPを確保すればいいわけだし」　　「あ、そうかーなるほどね」　　「けどやはり移動スキルもないから武道に囲まれればひとたまりもないな」 　　「やめろぉぉぉおお！！」　　「あ、すいませんっす先輩！」　　「え…なに、どうしたの？」　　「いや、先輩が俺の台詞とるなってさ…」 　　「隠すことはない、俺に惹かれているのだろう？///」　　「それじゃあ、一緒に新装備を買いにアリアンに行こうよ。だそうだ」　　「え？なんで！？というか何を買えばいいのか」 　　「また俺を殺すのか、沖」　　「またそうやって私に冷たくするのね、スポーン。だそうだ」　　「へ？や、やっぱりこの人変だよ！！」　　「お、お前先輩の純情を…！！」　　「も、もういいよ。後は今回の事を踏まえて先生に相談するから！」--------------------------------------- 　　「いきなりぶっ飛んだキャラで引いちゃったかな」　　「そうですね、いつもの事ですけど」 　　「まぁ冥王だからね。次は騎士王で行ってみる」　　「そういう問題じゃないですよ」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第二話『冥王参上』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ今後、どうしていけばいいか悩むスポーンは友達のカラドと一緒に先生に相談に行った。そこで厳しい現実を知り、スポーンは自分を変えていく事を決意する。だが、思いもしなかったビルドにカラドは唖然とするが―――　　「いや、ほらBISってカリスマ自動上昇だし」　　「アホか…まぁいい、今日は先輩呼んでるからよ」　　「先輩…？」 　　「俺は、貴様らの造物主にして冥王なのだ！」　　「なんなんだコイツー！！」　　「おい、失礼だろ！！」 　　「教えてくれ…」　　「……？」 　　「ゼオライマーとは…ゼオライマーとは何だぁ！！」【 力 】189 【敏捷】66 【健康】1312 【 運 】23【知識】53 【知恵】49 【威厳】661　　「これが一応ステータスかな」　　「先輩がまずステ教えろって言ってるのにちんたらと」　　「いや、ゼオライマーとか言ってたし！」 　　「愛だと？ふざけるなぁ！！」　　「！？」　　「こんな酷いのは見た事がないっておっしゃってるぞ！」　　「でもなんかカリスマほぼ素じゃないか？」　　「省略した指は他キャラの使ってるからベーススタリン一個もないよ」　　「そういう事か…」 　　「アーハッハッハッハハ！！ハーハッハハハハ！」　　「これじゃあ健康に再振りしてもCP運用がきついかもとおっしゃってる」　　「いや、今のは笑い声でしょ！？」 　　「茶番は終わりだ」　　「！！」　　「え？なに、どうしたの？」　　「再振りせずとも現状でなんとか出来るかもとおっしゃってる！」　　「本当？それは助かるよ」 　　「操ろうなどと思うな、俺は好きにやらしてもらう」　　「勿論、再振りした方が確実だが、一緒に頑張っていこう！だそうだ」　　「なんだ…最初は変な人かと思ったけどいい人だね」 　　「ゼオライマーで出るっ！///」　　「え…そんな…でもお役に立てたなら嬉しい！とおっしゃってる」　　「やっぱり変な人だった！！」―次回に続く―

  2009.10.01

• 

  第一話『BISってどーよ』

  　　　シムカ：ぷろふぇっさー 　 スポーン：生徒Ａ（主人公）　　カラド：生徒Ｂ　　双七：アホ　　「ヘイ、カラド。今日の調子はどうだい？」　　「めちゃめちゃよろしいで。見てこの筋肉！」　　「なんだいその筋肉は…！どこまでーどこまで僕を魅了するんだい」　　「魅了するでー」　　「ところで、僕の今後について相談したいんだけど」　　「え？それなら、先生に相談してみたらええんちゃう？」[職員室]　　「先生、ギルド戦に出る事になったので指導してください」　　「いいわよ」-------余談-------　　「ここだけの話、なんですっぱんきちんとやろうとしてるん？」　　「BISが出ればギルド戦に出ないシムカが装備とか気にせず上げられるからさ」-------余談終了-------【Lv】360【棍】[教主(+3)][敏捷固定(66)] モンゲンシュテルン【盾】[HP効率Lv4(35%)]スパイクシールドLX【首】[HP効率Lv4(39%)][HP効率Lv5(56%)]鋲付きカラー【頭】[HP効率Lv6(94%)]ティアラ【背】[HP効率Lv5(69%)]ケープ【腰】[健康比率Lv2(1/2)]ゴールドベルト【手】[攻撃速度Lv2(35%)]皮DX【体】[HP効率Lv6(96%)]メタルスケールアーマー【足】つぶれた足* 主要OP以外は除き、指は全抵抗完備+不可視Lv2　　「なにコレ…馬鹿みたいじゃない」　　「もう少しオブラートに包んでください」　　「とりあえずHP効率揃えとけばよくね？というのが滲み出ているわ」　　「・・・・・・」　　「今時、秘密ちゃんでもここまで酷くないわよ」-------余談２-------　　「そう言いつつ自分の装備も酷いんだぜ＾ｗ＾」　　「お前もだけどね＾－＾」-------余談終了-------　　「どこから直していけば良いのか…」　　「まぁ、武器を教主棍棒にするとかじゃね」　　「そうね、一番底辺だけどそれが手っ取り早いわ」　　「でも、BISの装備でHP効率以外って何を？」 　　「アンタ馬鹿ぁ？スキル装備との折り合いも必要じゃない」　　「あと、盾を高ブロック物にして防御速度揃えるとかもなー」　　「他職では多い速度装備という選択は？」 　　「BISの場合はそこまで重視しなくていいんじゃないか？」　　「例えば速度を重視したBISとスキルを重視したBISがいるとする」　　「うん」 　　「相手に知識職がいるとしてアーチの差が結構開いていたりするのよ」　　「うんうん」　　「前者はPTHを早く出来る、後者はダメージそのものを抑えられる。　　　　　　　　PTHは薬回復依存だから回復はやはり即時回復が中心になるわけで」　　「BISの場合はダメージそのものを抑えた方がいい？」　　「と、私は思うわ。加えて持続時間にも差が出るし」[教室]　　「スキル装備か…」 　　「先生も言ってたが折り合いが大事らしいぞ」　　「HP重視からスキル重視に変えろってこと？」　　「いや、極論として全身スキル装備ではすぐに死ぬ木偶の坊だろ　　　　　　　　　事実としてHP・防御を高めとするのは前提なわけだし　　　　　　　　　こればかりは実戦を重ねるしかないな、余裕があるかないか」　　「あんまり余裕ないけどなー」　　「HP装備で固めているんだ、曲がりなりにもそれなりに耐久力はあると思うが」　　「だって僕、カリスマ素で600近くあったと思うから健康ないよ」　　「な、なにーーー！？」―次回へ続く―

  2009.10.01

• 認識と価値観に関する考察

  今回は認識や価値観などに関する考察。時として誰しもが一度は"思い出は最強・無敵"なんて言葉、或いは経験があるのではないだろうか。つまりは過去の事象が現在において誇大化されていると、簡単に言えばそういう類である。どうしてこの様な事が起きてしまうのだろうか。実のところ、その過去の事象よりも現在の事象が勝っていても過去のが勝ると感じるのは自己の中である種の神格化をしている為である。より簡潔に言うならば自分の中の価値観におけるランクが一段階上となっているわけだ。新しいものを受け入れられない際にもコレは見られたりする。宗教的であるにしろないにしろ問わず、熱狂的信者などはその良い例といえるだろう。しかして本来、人と言うのは例え現在において『最高の愉悦』を感じたとてもしそれが継続性を持ってしまうと順応、つまりは慣れ――言い方を変えれば"飽きる"のだでは、過去の事象をそこまで良しとして継続する理由はなんなのだろうか。それは前述したある種の神格化、自己の中で絶対的なものとなっているからである。ところが時にそれは絶対的であるが故に中身が伴わない事もあり得てしまうのだ。例えば――この世のものとは思えない美しい景色に感動したとしよう。例えば――まるで一言で表す事の出来ぬ感動を与えた芸術に出会えたとしよう。例えば――こんなにも心を満たすものがあったのかと他者との関係に感銘したとしよう。それはどれも時間と共に風化し削られていく。どんなに抗おうとこれは必然である。現在において別の素晴らしき景色を見た時、過去の感動を受けた景色と比べた際に過去の方が良かったという認識をするとそこでその"過去の景色"の位置が絶対的なものになる。しかし、前述通り時と共に風化するそれは段々と"あの過去見た景色以上はない"などという概念や認識のみが残り、まるでその景色がどんな景色であったのか思い出せなくなろうとも「美しかった」という認識が他の景色との「美しさ」と比べた際にどうしても過去が勝る。そうして概念や認識のみとなってしまえばもう歯止めは利かなくなるというわけでであるがそれは極論と言える。"新しいものを素直受け入れる"事が出来ればこのように無理に神格化されることはないものの、やはり過去の景色のが御託無しに美しいことも無論、ある。まぁそれが感動や感銘といった良いものの神格化なら別段、そこまで気にする必要はないがもし、もしもそれが悪いものを神格化しているとしたら――考えを改める必要がある。無論、神格化されているのだからこんな事を説いても無駄なのは承知の上だが...ところでそもそも「認識」とはどういう事なのだろうか。例えば、人に「花の美しさ」について問うてみることにしよう。そも花とは色取り取りで華やかだから「美しい」のだろうか。それとも花とは咲き乱れ散る儚さ故に「美しい」のだろうか。前者なり後者なり、いずれにせよだからこそ「花」なのだろうか。いやいや、そもそも「花」とは「美しい」という事で良いのだろうか。さて、キリがないのでこの程度にしておくが、思うに「認識」とは個々で違うように思えるがこれはどちらかというと「価値観」というフレーズに方が自然に当てはまる。「認識」というのは個々で違わないのではないだろうか？それともその考えは見当違いか。例えば大半の人は花を「美しい」と感じると思われる。だがこれは万人共通ではなく人によっては逆に「醜い」と感じる人もいるかもしれない。これは「価値観」だ。そも「花」とは群をまとめた呼称であって"一つの花"を指しているわけではないのだから。では「認識」はどうだろう。自己が"その物体"を「花」と認識したからそれは「花」になるのか。過去に見た「花」と同じ・似ているからそれは「花」と認識されるのか。哲学的な分野としてはこの様な話がある。我々は元々天上の何もかも完全な世界の住人(魂)であり、地上の体へと収まる事で生まれる。本来、赤子として地上に生を受けた我々にかつての魂としてのはっきりとした記憶はないが地上世界の不完全な物、否、万物が不完全とされる地上においてそれを目の当たりにすると魂の郷愁に駆られる。また人の生み出す全ても天上の"完全"を模倣した"不完全"にしかならない。では前述した後者はもしかすれば過去云々ではなく、魂の郷愁により完全な「花」を想い地上において模倣されたそれは「花」であると認識するという考えももてるかもしれない。前者は言わば自分がそれを「花」と認識するならばそれは紛れもない「花」であるという事。極端な話、我々がリンゴと認識しているそれを他者が「花」と認識するならそれは「花」であるという況や無茶苦茶な話にも聞こえてしまう。ここで以前の考察でも名を挙げたデカルトの命題を取り上げたい。『我思う、故に我在り』（コギト・エルゴ・スム）つまるところ私は「認識」というものに疑いを持ったものの結論を得られぬまま「認識」について考えている自己を認識し存在証明をしているだけに過ぎないのかもしれない。ああ、それこそ無茶苦茶なのかもしれない。私は本来の「認識」でないものを「認識」と位置づけて「認識」であるとしているのだろうか。そもそも最初の過去の神格化というのを思い起こせば、思い出ならぬ過去は無敵となり私は過去の哲学者などの考えをそのまま受け取っただけにすぎず自分で考えていなかった疑っていなかったのではないだろうか。そもそも「認識」とは物事を理解する過程に過ぎない。では哲学者などの考えを知る、学ぶ事は「認識」であり、それを「知識」と変えるか否かは私次第、という事になるのだろうか。ともかくこれ以上は合理主義と経験論をより学ぶ必要があるので今回はこれまでとしておく。

  2009.08.03

• イドラ

  今回はイドラ説に関して。そもそもこのイドラ説とはイギリス経験論の祖とされるベーコンが呼んだものである。イドラ（幻影・偶像）とはすなわち正しい認識の妨げとなる先入観や偏見の比喩である。曰く人間の心は様々なイドラに歪められており、正しい認識を可能とするためにはまずはこの先入観や偏見を排除しなければならない。ベーコンはそのイドラを４つに分類した。以降、その４つをまずは説明していきたい。・種族のイドラ人類（人間）という種族に共通する感覚や精神の自然的な制約に基づく偏見（先入観）人間の先入観や偏見によって誤った事象/事物を正しいもの或いは本質と取り違えるもの。・洞窟のイドラ個人の性向、環境、経験などによる視野の狭い考えから生まれる偏見（先入観）視野の狭い考えなどを周りが見えない暗い中での洞窟をたとえたもの。・市場のイドラ言葉の使用が不適切であった時に生まれ、それに起因する偏見（先入観）人の多い市場などで悪い（誤った）噂が流れることに洞窟のイドラ同様たとえたもの。・劇場のイドラ伝統や権威を鵜呑みにしそれら誤った事柄に盲従する事から生まれる偏見（先入観）劇場内での演技/芝居を観客が本物と思い込むことに前者同様だとえたもの。ベーコンは以上４つにイドラを分類し、これらを排斥する事によって正しい認識を行なうとした。確実な知識というものは感覚的経験に留まらず、実験と観察に基づいて個々の事実から一般的な法則を導く「帰納法」によらねばならない。（帰納法に関しては以前に記述しているのでよかったら参考にして頂きたい）帰納と演繹については以前に記述した為、ここで一旦終わりにするが最後に「知は力なり」これは「人間の知識は人間の力に一致する」という事場に由来するベーコンの思想。イドラを排斥し経験に基づいた正しい知識の認識は自然を支配する力となり得るという事。つまりは事物の起因についての知識を獲得する必要があるという事なのだ。

  2009.06.01

• 善悪論-2-

  今回は以前書いた私の考える善悪というものに関しての二回目。さて、前回から私もしばしば考えているがやはり明確な答えが得られる事はないのだろう。まず、第一に善と悪がそれぞれ全く別個のものと考えると善よりも悪の定義付けの方が困難であると考えられる。曖昧なのも明確な"悪"を示せないのが原因なのかもしれない。そもそもこの考察の前提として「善は悪なくしては存在出来ず、悪とは善の欠如である」のだから善さえ理解していれば悪の理解も容易であるのかもしれない。故に今回は"悪"とは何なのかをもう一度考え、その上でそれがどのような善の欠如になるのかという事を中心に考察してみたいと思う。さて、悪とはなんであろうか。この問いに答えられる者が果たして何人いようか。現実が作り話である勇者と魔王の戦いのように、明確な善悪が分かれているのだったらどれほど簡単な話だったろうか。だが、現実は決してそう簡単なものでないのは言うまでもない。例えば、誰かに傷を負わせたり、まして殺してしまうなんて事はよく"悪"とされている。それではここで一度、子供のような純粋且つ単純な疑問を持ってみよう。「なぜ同じ"人間"を傷付けるのはいけないのに、"同じでないもの"はいいのだろう」同じでないものとは人間以外のあらゆるものである。人を殺せば悪であるけどもそこらにいるアリを殺すのは悪ではないのだろうか。なぜ人を殺した事に対して罪となるのにアリを殺したとて罪にはならないのだろうか。言っておくがアリを出したのも例で、加えてアリを殺す事を罪とせよ！という意味でもない。次に思い当たるのが家畜。殺し食す為に生かす。これは悪ではないのか、或いは。すると「私たちが生きるために必要な事だ」という人が出てくるだろう。なるほど、では悪の定義には"人間以外のものを殺しても悪にはならない"というのがあるのか。先程のアリの話、今の家畜の話、両者を聞いて聡明な貴方ならもう理解したであろう。そう、大前提として"殺害"という行為そのものが"悪"の一つである。それを人間基準の善悪の定義に当てはめる事によって諸々の生死による判断が変わるのだ。私が考えるに善悪の定義とは大きく分けて二種類あるのであって人間含む世界そのものの定義と人間が自らを基準にして定める定義の二つがあるのではないか。故に我々が世界そのものの定義を理解しようとしたとて出来ないのである。さて、我々はしばしば平和を求めるわけだが、戦争がない事を平和と勘違いしてる者は多い。無論、これは戦争がある事を平和といっているわけでもないのは理解頂けるだろう。戦争自体が悪なのか、戦争の中での行為が悪なのか。世界の善悪の定義では前者は悪ではない。人間基準の定義で前者は"絶対悪"に近しい。とはいっても、戦争自体に前述した"殺害"行為などは離れられない関係であるのだから同一とみてもある程度は納得しなければならない点もあるかと思われる。では、我々はこの"悪"を失くす事で真の平和を得る事が出来るのだろうか。私は二元論者というわけでもないが、善は悪なくしては存在出来ずとしているのも悪というものを認識出来るからこそ善を認識出来るのであって悪を認識出来ない（失われている）のにどう善を認識出来るのかという考えなのである。況や多少の語弊があるかもしれないが今の善と呼ばれているものが当たり前となって善悪というものが失われるのではないだろうか。そうして何の争いもない、恒久的な平和が訪れたとして…それは良い事なのだろうか。以前に書いた"我々に必要な事は悪に屈する事なく善の道を理性をうまく働かせ歩み続ける事"加えて善悪そのものをより深く知って行く事にあるのだと思う。世界の定義する善悪の模倣である人間基準の定義はやはり曖昧なのが現実である。"善性"と"悪性"と"理性"で成り立つ人間の精神はその曖昧さに揺れ動く事もあるだろう。だが、悪とは何なのかを知り、その上で善を知り、悪に堕ちず理性を働かせる事が人間基準の善悪の定義における最高善となるのかもしれない。そして、それらを怠る事が悪と呼ばれるものなのかもしれない。

  2009.06.01

• ソクラテス考察-2-

  今回はソクラテスに関する考察の二回目。前回、ソクラテスは刑死したと書いたが皆さんは何故かご存知だろうか。それを中心に今回は進めていきたいと思う。まず、刑死に至るには当然、裁判があったはずである。そう…ソクラテスは訴えられたのである。至極当然、その理由が気になるわけであるが、その理由としては以下の通りである。「ソクラテスは神々を認めず、ダイモーンをそれとし　また間違った知識を他者（主に若者）に教え、堕落させた」さて…これを見て理解出来ぬかもしれんが簡単に言えば若者をよからぬ言で誑かしたのだそうだ。ちなみにこの裁判の時にソクラテスが言った言葉を弟子のプラトンがまとめたものこそ『ソクラテスの弁明』なのだ。さて、それは真実であるかは後々考察するとして、まずはこの"ダイモーン"という聞き慣れない言葉から考えていく必要がある。ダイモーン（ダイモニア）とは超越的存在を指す言葉だが神という意味ではない。曰く、自らにとって悪い事を行おうとする場合、それを止める声だったという。至極単純に言えば悪い事を咎める守護霊のようなものを想像すれば解り易いかもしれない。正直なところ、これ以上真偽に関してとやかく言う気はない。むしろ『ソクラテスの弁明』を一読する事で解決に至るほど簡単である。なにせこの裁判、訴えに関しては不正であるのだから。さて、では不正な判決を受けたソクラテスはそのまま黙って刑死に至ったのだろうか。否、正確にはソクラテス本人がではないが、友人達が脱獄を勧めた。不正なのだから脱獄しても何ら問題ないように思うかもしれない、だが彼は断った。それは何より自分の命を捨てたわけでも、不正ではなかった事の肯定でもない。さぁ、ここでこの言葉を最初に紹介してなぜ拒んだかを考えていきたい。「ただ生きるのではない、善く生きるのだ」死刑が決まり、牢獄へいるソクラテスのもとへ友人クリトンがやってきて脱獄を勧める。無論、勧めるだけでなく自身もそして他の友人もそれに惜しみなく協力すると言う。ソクラテスは何故脱獄を拒んだのだろうか――「善く生きる」ためには「正義（ただ）しく生きる」事が大前提である。不正というのは決して行なってはならないと『クリトン』の中で語っているがつまりは過程はどうあれ"法"に従わない脱獄という行為が不正なのであって例え不正な裁判、不正な死刑であったとしても自らが不正を犯す事を拒んだのだ。さて、では前述した命を捨てるわけでもないとしたのがここで少し疑問に思えてしまう。なぜならこれはソクラテスが国家、そして法には絶対的権威があり、それには絶対服従をしなければならないのだと言っているようである。ここである人はこう思うのではないだろうか。不正な死刑を宣告する国家或いは法に絶対服従などする必要性は皆無ではないか...と。だがそれは違うのだ。我々の思う一般的な国家や法と彼の言うものとでは。それがソクラテスには無くてはならないものであったしそれ無しでは生きられなかった。このソクラテスを理解するにはまず彼の言う"国家"や"法"を理解しなくてはならないのだ。1.不正な判決を受けて死ぬか（自身は無実である）2.不正な脱獄を行なって生きるか（判決は法である）さて、ここまで来てソクラテスはこの選択にどう答えたかは言うまでもないだろう。彼が選んだのはあくまでアテネ市民として如何なる立場であろうとも「善く生きる」事だった。そうしてソクラテスは自ら毒杯を仰ぎ、その生涯を終えることになったのだった。

  2009.05.01

• 平等に関する考察

  今回は平等に関して"平等"という言葉はよく聞く言葉であるが真実、我々はその言葉を理解しているのだろうか。そもそも一体"平等"とは何なのだろう。辞書には以下のようにある。平等――かたよりや差別がなく、みな等しいこと。また、そのさま。なるほどこれは我々の考える"平等"というイメージ或いはその意味に近いと考えられる。では…なぜ過去のみならず現在もこの"平等"が叫ばれているのだろう。言うまでもない、その"平等"が守られていないからである。それは何故か――などといった事を踏まえて以降、考えていきたい。ではまずはわかりやすくする為に極論を用いて考えてみよう。我々は以下の二点に関してどちらの方が"平等"あるいは良いと感じるだろうか。1.全ての人間が全く同じ財産、能力、人種であり、思想も同じ2.全ての人間が財産、能力、人種、思想が違おうとも同じ様に扱われるさて、ではまず1からだがこれは"平等"と言えるだろうか。前述した「かたよりや差別がなく、みな等しいこと。」をまさに体現していると思われる。思われる――が、果たして"等しい事"と全てが"同じ事"というのは必ずしもイコールだろうか？2に関してはまるで"平等"を声高々に叫んでいる者がいかにも言いそうなものである。では、同じ様に扱われるとはどういう事だろうか？黒人と白人で言うと専用の席があったりしたのを無くすといった事だろうか？はて…もしそうならば片や貧困で一日の食事すらまともにとれないのと片や一日、死の心配など皆無で生を謳歌するその現実の上で公共機関の利用などに差別をなくして何が平等と言えるのだろう。無論、貧困で言うなら同じ様に貧困者に満足な食事が与えられればそれは良い事だ。その上ならば或いは"平等"と言えるかもしれない。だが…大前提として人は生まれながらにして"平等"ではない。生まれながらにして財を持つ者、才を持つ者、武を持つ者、生きる事すらままならない者。ああ、だが実際はこれで良いのだ。必ずしも同じでないから不平等というわけではない。そもそも、元々同じであったのならば"平等"などという言葉は生まれない。何しろ全員が同じなのだ。上も下もない、何もない世界、そこに在って、無い世界。では…その違いを考慮した上でかつてルソーはこう考えた。私有財産制が不平等と戦争を引き起こし、傲慢な者達による略奪（財産）が正当化され弱者の自由を抑圧、加えて平等を奪い去ったのだ...と。さて、では我々は私有財産というものを失くせば"平等"な生を謳歌出来るのだろうか？そもそも考えるに私有財産というものが存在する事によって自然状態から社会状態へ移行。社会状態への移行により国家というものが生まれ、富の不平等を正当化し、不平等となる。だが、自然状態...つまり国家もなければ法もない、加えて私有財産も無い。そんな世界こそが"平等"なのだろうか。無論、現実的でないのには異論はないが。はて...現代人はもし今更原始共産主義に還ろうともそれを"平等"と認識するだろうか。恐らくしないだろう――しないだろうが、始めに戻って考えてみると。「かたよりや差別がなく、みな等しいこと」これが"平等"の意味であった。前述した考えに"違い"という前提を組み込んで考えるとこの"平等"の正誤はどうだろうか。そう、言葉…理論上ではまさに"平等"と言えるような気もする。何せ言うまでもなく個々に差がないのだ。前述した"違い"を除いては。無論、今時そのような"平等"が正しいと叫ぶ者などおるまい。さて、見事に振り出しに戻ったわけだが。果たしてこの問いに答えはあるのだろうか。人は何をもって"平等"とするのだろうか。私が考えるに"平等"などいくら叫ぼうともその実現、完成、理想へ到達するのは無理だろう。残念ながら人とはあまりにも利己的な獣であると同時に、利己的であろうとしないのも人だ。まさにこれこそ前述した"違い"の一つなのではあるが、結論は変わらない。だが…私は少し考え方を変えてこの考察を一度終わりたいと思う。人は確かに生まれながらにして不平等だ。良い方を目を向ければ確かに不平等であるがもう少し視点を変えてみるとどうだろう。人は生まれながらにして何かしらの枷を持って生まれてくる――故にその意味では平等だ…と。ああ、それは如何なる物かは私も図りかねる。簡潔に病気でも良いし、コンプレックスでも良い。完璧な人間などいない。何かしらの負い目...とまでは言わないが枷を背負って生を受ける。そもそも人間に完璧はあり得ない。不完全だからこそ人間であり、人間らしいのである。

  2009.05.01

• 死に関する考察

  今回は死に関して。おおよそ人の最も恐れるもの、加えてそれが克服出来ないものとは "死" である。通常こういう言い方はしないが人は生まれた時点で徐々に死にへ向かう。（生を削り続ける）よく人生や生の歴史というものはレースに例えられる。生まれた"生"がスタートならば死ぬ"死"がゴールとなる。（宗教などは除く）そしてそのレースは誰と競争するわけでもなく、また誰かと共に走るのかも自由である。だが...それが悪性に呑まれた一部の傲慢なる人間によって縛られる事も少なくは無い。自由や平等に関する話はまた別にするので、今回は深く言及はしない。だが…挙句殺戮をするなどといったものがいかに愚かしいかは言うまでもないのだ。さて、私が最も恐れる事を"死"とした理由を以降で考えていきたいと思う。しばしば"死"とは停止、終わりなどといった形で描かれる。だが宗教などでは死後にこそ、その後の世界があり、それは終わりではないとされている。両者を考えるとなぜ私が"死"を挙げたのか疑問に思うかもしれない。そう、"死"を恐れる一番の要因はそれが"わからない"或いは"理解出来ない"ものだからなのだ。加えて克服出来ないとは簡単に言えば"死"を体験した者がそれを"生"きる者に伝える事が出来ないからというのは言うまでもない。実はより現実に即した形で言うとゲームやアニメ、映画など二次的なものによる"死"自らが人に与える殺人などといった形での"死"に関しては"死"が理解出来ないから理解しようとして"間接的に体験"する事を求めている事のあらわれであると私自身は考えている。無論、いくら"間接的に"体験したところでそれを克服、ましてや理解など到底不可能である。追記しておくが殺人に関してそれは自らの体験などには関係ないと思う人もいるだろう。憎しみや嫉み、悪性の開放がその行動原理の大半を占めるのは理解しているが一部では"間接的に"体験したのでは飽き足らず、人に与えようとする者がいるのは事実だ。つまるところ他者に"死"を与えることで自らが"死"を理解出来ると考えているという事。気が狂っている？当然だ、人を殺すなどとした時点で理性はとうに崩壊しているのだ。面白い例としては仏教では輪廻転生という考え方がある。これに関しては以前、バラモン教の項で軽く触れたので参考にして頂きたい。これは"生"と"死"を繰り返しているのであって、それは自らが何度も体験しているのを物語る。だが...この教えや考えが正しいかは抜きにしても我々は体験したなどとは思えない。事実、理解出来ぬままだし、克服もしていない。況やまるで死後の世界があるなどと謳ったりする宗教でさえ、理解には至らないのである。私が思うに――自殺とは一体どういった行為なのだろうか。自ら進んで"死"を体験する。ゴールというよりは途中退場に近い印象を受ける。よく自殺によってその者がまるで救われるかの様な描写がなされるが理解に苦しむ。前述した通り"死"は"わからないもの"である。それなのになぜ"死"が救いと結びつくのか。言うなれば仮に死後の世界があるとして、そこが現実の苦しみよりも苦しい場合もあるだろう。無論、逆にまさに救いとなるのかもしれないが結論は当然出ない。また、宗教などでも自殺を善しとしない事例もしばしば見受けられる。では…我々は"死"に対してどうすれば良いのだろうか。人が死ぬのは摂理であるからそれに関しては言うまでもない。では"死"を恐れるのは間違いなのだろうか、それとも"死"を恐れないのが間違いなのか。否、死後の世界を信じ宗教を信仰するのが正しいのか。この答えをまだ私は知らないし、出せてもいない。いや…もしかするとその答えを人間が得ることはないのかもしれない。

  2009.05.01

• 善悪論

  今回は私の考える善悪というものに関して。さて、善悪と一言で言っても少々難しいかもしれない。最初は軽く入りたいと思う。善悪…噛み砕くと"善い事"と"悪い事"であるが我々はその線引きが可能であり、実行している。なぜ可能なのかといえば、人には本来"善性" "悪性" "理性"の３つが備わっているからである。まぁそれは後々考察するとして、ではその線引きの定義とは何なのであろうか？私が思うに、そもそも善悪とは――善とは悪なくしては存在出来ないものであり、悪とは善の欠如である。以降はまず、それに至る理由から考えていきたい。では単純な話から参ろう。"善とは悪なくしては存在出来ない" これに関してどう思われるだろうか。そもそも、善しか存在しない或いは善が悪なくして個として独立しているのであれば善などという定義が存在しないのであって、それを善と認識出来なくなるのが自然である。悪（必要悪）が存在する事によって初めて善というものを我々は認識出来るのだ。それでは "悪とは善の欠如である" だが、なぜ "悪とは善なくしては存在出来ない" としなかったのか疑問に思うかもしれない。だがこれはその実、自然であると言える。善悪は決して表裏一体というわけではなく、定義が難しいのもそれを示しているのである。悪は善の欠如であるという事は同時に "善なくしては悪は存在出来ない" とも言えるのだが。それでも敢えてこのような表現がなされているのには善にはない悪の特性が存在する。それは――真実、悪は善なくしても存在、認識が可能であるからだ。具体的に善とは何だろうか...悪とは何だろうか...と考えるとそれは人の定義によるもの。同時にそれは至極当然なものである。人は人によって善悪を知るのだから。当然であるが赤子は善悪など、ましてやその定義など知るはずも無い。要は最初に述べた人に備わる３つの "善性" "悪性" "理性" を持っていないのである。空の状態である白いキャンパス（精神）に先人が善悪とその定義という絵の具を用いて染める。故に個々によってその定義が違い、曖昧であるのは言うまでもないという結論に至る。成長の中で人は "善性"と"悪性" を学習し、自然と"理性"が芽生えるのである。さて、では次は前述した「悪は善なくしても存在、認識が可能である」という事に関して。善悪の定義は曖昧だが悪は善なくしても存在が可能というのはあくまで場合によってはという範囲に留まるので必ずしも善から独立しているわけではないので追記しておく。ではその"存在/認識可能な場合"とは一体何なのであろうか。"戦争"である。古代より、人が人であるためにともいえる互いが殺しあう行為だ。これに関して善はなく、あるのは死、絶望、悪性の開放などが当てはまる。なんとも悪性とは恐ろしいものである。善性や理性を軽々と潰し、絶対悪として君臨するのだから。しかし"戦争"を絶対悪として考える私もまた人間であって、人間が定義しているのだ。故に私も無論、"戦争"が絶対悪と叫びつつもそれが正しい定義とは言わないし言えないのだ。それを踏まえた上で以降も進めていくが...戦場に希望はなく、戦争は恐ろしく愚かであり侮蔑するべきものであると私は考える。「"戦争"をして国民を守った」と声高々に誇る者達がいる――なんという道化だろうか。"人を殺す事を目的とした兵器"など論外であり、絶対悪―否、究極悪と言えるかもしれない。悪性を開放した者から作られた兵器が果たして僅かでも善となる事はあるだろうか？もしこれを「国民を救う為の兵器だ」と豪語するなら悪性の恐ろしさを物語っている。元より"人を殺す為"のものなど必要ないのだ。そもそもなぜ殺す。何の為に"理性"があるのだ？ "善性"と"理性"で"悪性"を抑圧しなければならないと考える。そう、人には前述した様に"善性"と"悪性"の間に挟まれるが如く"理性"が存在する。加えて理性は善悪のようにお互いが無くしてはというものではなく個である。人類全体が悪の道へと堕ちないのはこの理性が万人平等に備わっているからなのだ。理性は良識であり、良識を正しく働かせずに権威や速断に安住する怠惰な人は思い込みに翻弄され、生き方に確信が持てない――デカルト我々に必要な事は悪に屈する事なく善の道を理性をうまく働かせ歩み続ける事なのである。

  2009.05.01

• ソクラテス考察-1-

  今回はソクラテスに関する考察。知らぬ者はいないという程有名な古代ギリシアの哲学者ソクラテス。今回は一回目という事なので簡単な説明などから入っていきたい。ソクラテス古代ギリシア、アテネの哲学者。デルフォイ（デルポイ）神託を受け、自らの思想に辿り着き、70歳にして自ら刑死した。ソクラテスの思想の始まりとなったこの神託、デルフォイとは古代ギリシアの聖地の名。そこには予言の神を祀る神殿があり、そこでは巫女から神託を下される場でもあった。ソクラテスの友人が「ソクラテスに勝る知者はいるか」との問いに対し「そのようなものはいない」との神託を受け、ソクラテスの自己探求が始まる。そもそも自らを知者だと思っていないソクラテスは自身に勝る知者がいる事を証明するに至る。方法としては単純で"知者と呼ばれる者達"と問答をする事による証明であった。ところが結果はソクラテスの方が知者であるというものになった。それは"知者と呼ばれる者達"が知らないのに知っているように思い込んでいるという事実。最も大切な人間の生き方については何も知らないでいる事実。ソクラテスが結果として自身の方が知者であったという結論を出したのは自らの無知について自覚している自分の方が知恵がある――わからないでいることを自覚しているという無知の知という点において神託は正しいとした。ソクラテスは完全なる知恵は神のみが持ち、人間は常に真の知恵を探求し続ける者とした。さて、"知者と呼ばれる者達"が真実無知であるという事はそれらに学ぶ市民はどうだろう。断片的知識により知者と自惚れている者に学ぶ市民は思い込み（ドクサ）に満足し人間本来の真の知恵を探求する事を忘れてしまう。故にソクラテスはアテネをのろまの"馬"とし、自身を無知の惰眠から目覚めさせる"虻"とした。ではソクラテスの言う求むるべき真の知恵とは何なのであろうか？ソクラテスが追求した知恵は勇気や正義などの徳に関する普遍的な定義であった。だが、ここで一つソクラテスの無知の知というものに関して疑問が生まれる。もう一度ソクラテスの至った無知の知とはどういったものだったかを念頭においておく。"知者と呼ばれる者達"が知らなかった真の知恵、つまり善なる事柄であるがソクラテスはそれを自らは知らない、知らない事を自覚しているから彼らより知者と言う。だが、ソクラテスは不正が悪である事は知っているという。（ソクラテスの弁明参照これは一体どういう事であろうか？善悪とは善は悪なしでは存在せず、悪は善なしでは存在しない。だがこれを片方、とりわけ今回は善は知らないが悪は知っているという事はあるのだろうか？両者を個々として乖離させ矛盾を回避するとはどうも考えにくい。だがこれに関して答えはないので代表的解釈を例に挙げ、今回は終わりたい。ソクラテスが再三にわたって徳についての知を否認している事から、それを真剣なものとしその上でソクラテス自身は知識と信念をことさらに区別していないことを認めつつもその発言からして事実上「厳密な正当化」を要求する知識とそのような正当化は欠いているものの信ずるに足る「積極的な信念」もしくは「知識を欠いた正しい信念」とを区別しているものと見てソクラテスが前者についてはそれを所有している事を否認しつつも後者については肯定しているとしている。――ソクラテスの弁明　プラトン

  2009.05.01

• 宗教考察

  今回は私の考える宗教というものに関して。おおよそ我々の考える宗教とは我々崇拝者（信仰者）が対象となる超越的存在であったり象徴的物質 / 現象或いは神といったものに対し”信仰”と言う名の行動を起こすもの。この宗教、そもそも何を目的とし、何のために生まれたのであろうか。崇拝者は対象を崇拝する事、信仰する事によって求める”何か”を得ようとするのであるが何故、崇拝対象に求めるのであろうか。答えは至って単純である。自身では求めても得られないものを与えるのが超越的存在や神、自然現象などといった総じて人の位を超えた科学などでは説明不可能な”よくわからない”ものだからである。“よくわからない”理由として宗教はあくまで人の創り出したものだからである。教義や聖典などによって創始者は神の啓示を受けたなどといったものはよく見受けられる。それでもあくまで始まりは人間であってそれを信仰したりするのも人間であるのだ。さて、では人の創ったものである宗教というものは愚物と成り果てるのであろうか？答えは否である、そもそも人からすれば求めている”何か”が与えられるのであれば原初が人の生み出したものであろうがなかろうが関係はない、人間とはそういうものだ。故に今の時代、様々な宗教があり、それぞれがそれを自由に信仰しているのである。しかし考えてもみて頂きたい。仮に求めている”何か”が食べ物だったとしよう。信じる教えに従い、心から信仰していたとしよう、それに対して”応え”はあるのだろうか。ないと断言して良いだろう、それではまるで空からパンが降り注ぐような絵空事が起こり得てしまうではないか。だが現実にはそんな事は起こってはいない。信仰者にとってはそういった形で”応え”が与えられるのではないと反論するものもいるだろうがそもそも信仰対象が”よくわからない”ものであるのだから何が起こっても不思議ではないのであってソレを理解するのは真理を得るに等しい至極難しい事なのである。だが、逆に考えると求めたものに対して”応え”がないのであればこの「宗教」というものを信仰する者、いやそもそも宗教自体が不要のものとなっているはずではないだろうか。では前述した別の形によって”応え”は与えられているのだろうか？その答えとしてとして二点、思いつく事がある。第一に「その人、個人の努力によって得られる”求めたもの”の”応え”という場合」世界はまるで迷路のようなものである。人はその世界という迷路の中で生まれ、迷い、日々を過ごしていく。迷路の中にいるのだから自然、迷うのも日常茶飯事となってくる。その迷路から抜け出る助け、所謂「地図」になるものこそ「宗教」なのではないかと私は考える。宗教を求めるのはその迷路を抜け出る為の”何か”が足りないからこそであってその迷う人間にとって一種の地図（指針）となって道を示すのである。宗教そのものに与えられるのではなくて、宗教という助けによって自らが勝ち取る”応え”あくまでその人個人の努力によって成し得たものであるので別の形となり得る。故に迷路に迷い込んでいない人間には地図など必要ないし迷っても地図そのものの存在を知らない者には縁の無い話になっていくのである。これこそが今日の信仰する者としないものとがいる理由の一つになるのではないだろうか。第二に「”よくわからないもの”によって”応え”を示し受け取るという場合」宗教には度々”死後の世界”といったものが描かれる。崇拝対象とはまた別に人間にとっては「死」というものは”よくわからないもの”に該当しそれの理解は不可能である。人は死というものが理解出来ないからこそ二次的な娯楽として本や映像などと通じて擬似的に死を体験する、むしろしたがるといってもいいかもしれない。加えて死は事前に経験出来るものでもないから理解は不可能という結論に至る。さて、話を戻すがつまりは現世、生きている間に信仰者として相応しい形で一生を終えれば死後には幸福が待っている（応え）というものである。また、宗教によっては人間とは死と再生の輪廻の鎖に縛られているといったものもあるがそれでも生前の種々のカルマ（業）によって来世の幸・不幸が決まるといったものだ。言うなれば信仰者が死後、幸福な世界に行けたのかは死を経験したり生き返ったりは出来ないが故にわからないまま、自分で実際に経験してみるしか確かめる方法はないのだ。また、宗教がなくなったりしない理由は他にもまだまだ存在する。過去の歴史を振り返っても容易に理解が出来る。何せ古代にすら存在し宗教戦争などと呼ばれる形で戦争となり、王権よりも権威を持つ事もあった。必ずしも宗教が人に良い影響を与えるものではないというのがそれらからも理解が可能だ。方向性を間違えた熱心な信者というのは時に英雄的精神（ヒロイズム）に溺れ過ちを犯す。また過ちという点で、自然のままである人間（例としては神の啓示などを受けていない）が時として創始者の立場になる。これが一般的に言う反社会的な意味におけるカルト宗教、邪教などに当てはまるのかと考える。では、この良い影響、悪い影響を与える宗教は具体的にどういった影響があるのだろうか？私は基本的に肉体的救いを求めるものではないと考える。例えばキリストが目の見えない者の目を治しただとか自ら体を傷付け、それが救いとなるなどといった宗教もあるのは事実ではあるもののやはり精神的救いを求めるものが多い。無論、両者は無関係ではなく人間を心と体との相互作用としての精神活動と規定して考えてみた場合精神と肉体はひとつの単なる関係それ以上ではなく第三として精神は自己であるのが重要かと思うが宗教に限らずとも自己（精神）との関わりを捨ててはいけない。それを捨て人間とは何か、人は如何様に生きるべきかを問うのは無意味であり、自己自身を意識し実存的立場に立つ事も大切ではないかと同時に私は思う。かのソクラテスも魂のよさが重要とした、この魂とは自己（精神）に当たると私は考えているのがどれ程の富や名声があろうともそれを正しく用いる魂のよさがなければ有害なものと成り果てる。では”魂のよさ”とは一体何なのだろうか。そしてそこでは再び宗教（地図）が理解（脱出）の助けになるのではないだろうか。そもそも宗教とは救いを与えるものでそれが現世か来世か、死後かで様々なだけであってわざわざ自らが不幸となるのを目的とした宗教などないだろう。何せ宗教とは迷路の中の地図であってそれは間違いなく”縋るもの”であるからだ。人は何故縋らなければならないのだろうか。それは自らの救いがどのようにすれば与えられるのかということに対して無知だからである。だからこそ、その縋るものの一つである宗教の信仰対象は超越的存在であったり神であったりとそれこそ"よくわからないもの"になるのである。言い方は悪いがよくわからないけどあれを崇めていれば自分は救われるのだと思い込まされる。だがそれでは実際、宗教を信仰する意味というものを失う。なぜならば縋るだけならば宗教でなくても他のものなどいくらでも存在するからである。それらとは一線を超えたアンチテーゼが宗教の役割、立ち位置なのではないだろうか。

  2009.05.01

• バラモン教

  今回はバラモン教について。カースト制＝バラモン教ではないがまずはここから行きたい。◇カースト制度一言で言ってしまえば階級制度、かつてアーリア人によって形成されたもの。バラモン ：祭司階級（祭祀・教育）クシャトリア：王族階級（統治・軍事）ヴァイシャ：庶民階級（農業・商業）シュードラ：奴隷階級（小作・雑役）人数的な分布図で言えば当然ピラミッド型になる。また、この４つの階級以外にパリア（不可触民）と呼ばれる最下層に位置づけされる民もいた。バラモン教の聖典は『ヴェーダ』でバラモン教は自然崇拝の多神教である。自然が神話などにより擬人化され、人格神となったのがヴェーダの神々に当たる。例えば火だとアグニ、男女両性を持つ牛、アスラ。では、そのバラモン教とは具体的に何をして何を目的としているのかを軽くおさらいします。第一に宗教らしいと言うに相応しい"死後の世界"があります。"天国"と言えばわかりやすいかもしれません、加えて死後、そこへ行くのを目的とします。では、その目的に達する為にバラモン教では何をするのでしょうか？このバラモン教で大きい面と言えるのがバラモンへの布施です。ちなみに布施は死後だけでなく現世での利益も与えられると説かれました。そして前述したカースト制と共にバラモン至上主義が確立されていきました。そしてバラモン教を学ぶならウパニシャッド（秘教）哲学は外せないでしょう。その中からいくつか大きな要点を見てみたいと思います。◇輪廻転生聞いた事ある言葉だと思います。大体どんなものかもわかる人もいるかもしれませんね。繰り返される生と死、無限循環。魂。例（*A：再生とは蘇るという意味ではなく、再び生まれるという意味）人物Ａ → 善行 → 死 → 天国 → 再生 *A →人物Ａ人は行為や業であるカルマがどうであったかによって天国や地獄へと行く事になる。再生時、生前のカルマによって次の生活や運命が決まる事になる。だから人は良い来世の為には現世で善行（カルマ）を重ねる必要がある。現世で悪い事をすれば来世も悪くなる、まさに自業自得とはこの事だ。ちなみにこのウパニシャッド哲学が深められたのはバラモン至上主義への批判からなので善行は必ずしもバラモンへの布施にはならない。輪廻転生とは人が前世・現世・来世の三世に渡り、輪廻を繰り返す事なのである。では、バラモン教では、輪廻転生では、ある意味人は永遠に輪廻し永劫の環の中にいるのか？否である。輪廻の環から抜け、苦とも言える永劫の生存から自由になるのが真とされる。◇梵我一如梵：ブラフマン（宇宙の根本原理）我：アートマン（霊魂の固体原理）引用：倫理学資料「真の自己（アートマン）は、宇宙の本質（ブラフマン）との一体布不二の不滅の実体で　あることを悟得することで永遠なる世界（最高天）への魂の解脱が達成され　もはや生まれることも、死ぬこともない、真の自我を回復する」輪廻転生の永劫の環から抜け出ると魂という存在になって最高天…まぁ所謂、天国へと行き、そこには生死も存在しないという事になります。輪廻転生の環の中で一応天には行くので最高天と表しているのでしょう。天≠最高天。

  2009.05.01

• 演繹法と帰納法

  今回は演繹法と帰納法。◇演繹法絶対的な原理、いわばそれを大前提とし論証によって事象を導き出す思考方法。◇帰納法いくつかの事実、事例から一般的或いは普遍的規則と結論を導き出す思考方法じゃあまずは演繹法からいきましょうか。例を挙げるとわかりやすいかもしれません。演繹法の代表といえばやはり三段論法でしょう。例1.「死」大前提：人間は死ぬものである小前提：渚は人間である結論：渚は死ぬなんで渚？とかはこの際どうでもいい。CLANNADの放送時間まで待ってるからなんとなくだｗ死を選んだのはソクラテスの例が有名だからそれに沿ってみた。前者二つの前提、情報を組み合わせることによって導き出される結論が「渚は死ぬ」前者二つが真実であるならば結論も自然、真実となる。繰り返しになるが二つの前提、情報を組み合わせて結論を導き出すのがこの三段論法なんです。わかりにくいかな…もう一つくらい例を挙げておこう。例2.「RS」情報1：Lv50時ビットはエントラよりもダメージ付加（%）が大きい情報2：Lv50時パラレルはビットよりもダメージ付加（%）が大きい結論：Lv50時パラレルはエントラよりもダメージ付加（%）が大きいえ？余計わかりにくいって？う～む…ともかく物事を論理的に考え出す手段として演繹法演繹法、おめぇの説明じゃ意味わからんって？なら帰納法だけでも覚えていってください('A`)じゃあ同じ様に例を挙げてやってみましょうか…例3.「死」事実/事例：渚は死んだ、汐も死んだ関係性：両者は人間であるが故に死んだ結論：人間は死ぬものだ結論の導き出し方が演繹法とは違うのはわかりますよね。演繹法は大前提や小前提などから順序立てて結論を導き出しますが対して帰納法は数多くの事例などから統計のようにして一般化しそれを結論とするものです。ですから例えばまたRSに無理矢理置き換えると物理アーチャーであるＡ君はギルド戦でビットをオートスキルに設定している。物理アーチャーであるＢ君はギルド戦でビットをオートスキルに設定している。物理アーチャーであるＣ君はギルド戦でビットをオートスキルに設定している。といういくつかの事実/事例から「全ての物理アーチャーはギルド戦においてビットをオートスキルに設定する」という結論を導き出したとしよう。でもそうでない者がいる可能性は十分にある。故に前述した一般化、況や一般論としての結論という事になるのです。演繹法、帰納法について説明したが特に帰納法だと懐疑を抱いたかもしれないが欠点がある。ではまず、演繹法の欠点として前提が正しくないもの間違ったものになってしまうと当然結論も正しいものにはならない。先入観や偏見による間違い、限定された範囲でのみ正しい前提などをそれとします。ちなみに帰納法のベーコンはこの先入観や偏見の比喩としてイドラ（幻影）という言葉を用いて人間の心は様々なイドラに歪められていてそれを排除しなければならないというイドラ説を唱えた。帰納法はそのイドラを排除した上での方法なわけであるが帰納法の欠点としてはあくまで一般論、一般常識的な範囲にしか留まらないという欠点である。先程のビットの例を再び挙げるならばRS全プレイヤーの物理アーチャーの事例を調査した上でそう結論付けるのなら良いがあくまでそうである可能性が高いという範囲に留まる。

  2009.05.01

全38件 (38件中 1-38件目)

1