♪らんどくつんどく♪

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• 働くこと育てること

  「働くこと育てること」　落合百利子　写真・文　草土文化　おもちゃが出しっぱなしで部屋に散らばっている。その向こうの部屋に子どもたちと川の字になって寝ている母親。もしくは、子どもがご飯を食べているその部屋の中に干された洗濯物。ぐしゃぐしゃに重ねられた衣類。　働きながら子どもを育てる、その毎日のあわただしさと、それでも強い家族の絆を、それらのモノクロの写真が切り取って見せてくれる。そうなんだ。ファッション雑誌やテレビのように、部屋が片付いたりしていないのよ。とっちらかっているのが本当なのよ。　この本は写真家の落合さんが、働く男女に一日同行してその生活を撮影した雑誌の連載をまとめたもの。職業は教師、助産婦、運送業、保父、劇団員、内職…とさまざま。大家族だったりシングルマザーだったり、障害児の親だったり。いろいろだけれど、だれもが毎日を一生懸命生きてる。悩み迷いながらも、自分のやりたいことはなにか、考えながら突き進んでいます。　　お風呂でホッとする時間、食事の風景を撮影したものが多いのは、それが仕事という外の世界とは違う顔を見せる瞬間だからでしょうか。　それぞれの人の日常とこれまでの人生。　同じ時代を生きている仲間として「一緒に頑張っていきましょう」といいたくなります。　

  2002.01.17

• 天才と、キンピラゴボウの作り方

  「天才と、キンピラゴボウの作り方」　小倉充倭子著・三五館　　英才教育の本ではありません。まったくその逆。著者は息子3人を玄米食で、勉強の強要は一切せずに育てました。そうしたらどうなったか。小学校時代は、体格は小さく成績は「オール１」、ひとり玄米弁当を食べているといっていじめられ…　夫や自分の親族からは、「それみろ」といわれ、それでも著者は方針を変えず、「あなたたちはホントウは天才なのよ」といいつづけたそうです。　　　そうして、15歳になったある日。身長はめきめきっと伸び、それに前後して「勉強したい！」といいだし、ついには1年間で小中学校で覚えるべきことを学習してしまう。（3人とも！）　そして長男はチェリストになり、次男は十五歳で大検に合格して東大医学部を目指し、三男も大検合格後芸大と弁護士を目指しているといいます。　なぜ、こんなことになったか。著者の小倉さんは、小さい頃から体が病弱で満足に学校にもいけなかったそうです。親たちは栄養がつくようにと肉や魚、卵などを食べさせ、大学病院にっかかっていました。それでも治らず、食べても吐いてしまう。18歳になった著者はわらにもすがる思いで病院をぬけだし、玄米菜食の講座に出席します。そこで、食べた玄米は著者の身体にしみこむように消化され、身体は元気を回復します。　食というのは陰と陽があって、栄養の高いものはその陰陽の幅がひろすぎて、身体に負担を与えるのだそうです。そのバランスが崩れると病気になる。「中庸」の食材は玄米を初めとする日本古来の食事に多いそうです。著者は自分の体の回復ぶりを両親に話しても理解されず、玄米用の釜をかかえて独り立ち。それ以来著者は一度も病気になったことはないといいます。　　子どもを産んで育てることが人生の最大の仕事だと思って、仕事をせずに専業主婦でいることを選んだ著者は、子育てをしながら大学の修士論文を書き上げます。教育学と心理学に興味をもち、自分の経験と、禅の研究から子どもを育てる上で大事なことを自分なりに考えます。　食は玄米食を貫く、自然と接する機会を多くする（雨が降らない限り外へ連れて行ってハダシで遊ばせる）、テレビはみせずクラシックをかける。（学生結婚で貧乏だったのでおもちゃもいっさい買わなかったそうです）　本人が学問に興味をもつまでいっさいの教育はしない。小学校3年生になったら世界の広さを見せるために海外旅行へ連れて行く。それらはスケールの大きい子になってほしい、という願いから。それで､実際にスケールの大きな子に育っていったのです。　子どもを本気で育てるには専業主婦でいなくてはだめ、といってのける。一般人からは「そこまではできないなあ」と反発も覚えますが、子どもの頃から生死をさまよった著者だからできる子育てなのでしょう。ただ、玄米食や教育についての考え方など、現代人が反省し耳を傾けるところは多くあると思います。　

  2002.01.16

• 西の魔女が死んだ

  「西の魔女が死んだ」　梨木香歩著・新潮文庫　　主人公の中学生「まい」はいじめにあって学校に行けなくなる。そんな彼女に母親はしばらく自然の豊かなおばあちゃんの家ですごすことをすすめる。無条件で包み込んでくれる、大好きなおばあちゃん。おばあちゃんはアメリカ人。一緒に暮らし始めて、その家系が魔女の家系だと知る。　　魔女といってもおばあちゃんによると、先祖から伝えられてきた知恵や知識に詳しい人、病や困難に立ち向かうための力を人より持っている人。表題の「西の魔女」というのはこのおばあちゃんのこと。それから「まい」は魔女になるべくおばあちゃんの指導のもと、トレーニングをします。　その内容は、自分で生活のリズムをきめて毎日毎日守ること。体と手を動かして、ていねいに清掃や食事の準備をすること。「体」と「心」を鍛えることからはじめます。　　ジャムのつくりかた、庭の植物についての知識、シーツの洗い方、そういった日常の営みをひとつひとつおばあちゃんに教わっていきます。自然を感じて生きていく中で「まい」はどんどん自分を成長させていく。おばあちゃんはいいました。魔女になる基礎トレーニングは精神力をつけること。その精神力というのは根性ではなく「正しい方向にきちんとキャッチできるアンテナをしっかりたてて、身体と心がそれをしっかり受け止める」ということだと。　まいは、次第に何かが起きたときに自分のあたまで、しっかり受け止めようとするようになります。　　　　その後、母親が仕事をやめて単身赴任の父親とともに暮らすことを決心した時点で、このおばあちゃんとの暮らしは終わります。新しい中学校に入っても、前のように登校拒否をすることはありませんでした。まいは「自分で決めたことは最後までやりぬく」という魔女の修行を自分で続けます。おばあちゃんはやっぱり「魔女」だったんですねえ。　こんなおばあちゃん、欲しいです。いえ、昔は何らかのかたちでだれかれから教わっていたのでしょう。生きていく知恵のようなもの。今の時代は家事は機械や外部の機関（コンビニ・病院などなど）がやってくれる。自分でやる技術がすたれていっている。　それに比べておばあちゃんの日常の確かさ。毎日毎日のそうした生産的な手仕事・力仕事が「生きている」ということに力を与えているようです。　人間関係や仕事、学校で悩むのは、みんな手仕事は身体を動かすことが足りていないからかもしれない。頭でっかちになってしまって。　おばあちゃんとまいは、ある年老いた男性に対する解釈の相違で（まいはその人を嫌悪しているがおばあちゃんはすべてを受け入れている）わだかまりを抱いたまま、わかれてしまう。その２年後におばあちゃんが死んだ、という連絡を受け取る。おばあちゃんは、でも、魔女らしく、最後には「まい」に奇跡を残していってくれます。　いろいろなテーマ（母と娘の関係とか、家族のありかたとか、がこめられていて、足元がしっかりしている感じがしました。読んでいて次に進むのがもったいない、そんな小説でした。

  2002.01.15

• 本屋はサイコー！

  「本屋はサイコー！」　安藤哲也著・新潮ＯＨ！文庫　（私がいつも利用している）オンライン書店ｂｋ１の店長である著者。　ｂｋ１が他のネット書店と違うのは、本にまつわる人の顔が見えること、人間くさいことだと常々思っていました。その源流に著者がかつてプロデュースした「往来堂書店」があることを知りました。　　どこの本屋も似たり寄ったりの品揃えという現状。（どの地方も似たり寄ったりの風景になりつつある日本列島。同じことをやっていては観光客はこないっていうのと似てる。）　　「往来堂書店」は、どこにもない、でも町の人々と共にある本屋を目指してつくられました。雑誌の置き場を奥にして他店との違いをアピール。隣りに並べる本同士のつながりや意味を大事にした「文脈棚」。客の要望からうみだした「自店発のベストセラー」（大河ドラマをわかたい客のための高校の副読本「日本史総合図録」！）などなど。　つまり、安藤氏のフィルターをとおして書店自体が「編集」されているのです。本を選択し、その並べ方という文法によって、メッセージを発する。客もそれを楽しみに訪れる。知的刺激のある本屋をつくりあげた。こんな本屋があったら行くだろうなあ。　　　著者はオンライン書店にも、「文脈棚」の思想をもちこみました。そのうえ、店長でいることにあきたらずに書店内の書店「ブックス安藤」をひらいて、率先して「個人のパーソナリティー」を打ち出していています。私は近所の書店に行くのも好きですが、ネット上でしかめぐりあえなかったかもしれない本との出会いも楽しんでいます。

  2002.01.11

• 唐古・鍵遺跡の考古学

  「唐古・鍵遺跡の考古学」　田原本町教育委員会編　学生社　一般の人には知られていない地味な遺跡だけれど、考古学上とても重要な遺跡。　それか唐古・鍵遺跡です。奈良県の田原本町、唐古池の周囲に広がる弥生時代の環濠集落（溝で囲まれた集落）で、ここからは楼閣を描いた土器片、銅鐸を作った鋳型、多種多様な木器・土器が見つかっています。　戦前からずっと継続的に調査がおこなわれてきて２００１年７月現在でなんと７４回！になるといいいます。　この遺跡が国指定史跡となったのを記念した講演とシンポジウムをまとめたのがこの本。　　なかで一番興味深かったのが金関恕氏の話。金関氏は東アジアを視点においているのですが、唐古・鍵から出土した銅鐸に注目してそこから音楽の話題を展開しています。　古代中国のお墓からは鐘をたくさんつるした楽器が出てきます。なんでこんなものを一緒に埋めたのだろうとフシギに思っていたら、古代中国では「音楽」が盛んだったといいます。「男女七歳にして席を同じうせず」で有名な「礼記」に、男子が１０歳になると「詩経」を歌にして暗記するとある。孔子も「礼によって始まり楽によって成る」といっている。つまり、教育の始まりは音楽にあったそうです。　　ほかにも中国の古い書物では音楽理論を展開していたり、音楽で身を滅ぼした王の話があったり…。そういうことを知っていると、堅苦しい中国の歴史や思想史に彩りが加わるような気がします。　

  2002.01.10

• ＜子ども＞のための哲学

  　　「＜子ども＞のための哲学」永井均著・講談社現代新書　　どこかの書評でこの本が取り上げられていました。「ぼくはなぜ存在するのか」と「悪いことをしてはなぜいけないのか」の二つの問いを扱っていると。どちらも難しい問題。自分では答えられない問題。　さっそくその解答を求めて、読んでみました。　なるほど。ああ、そういうことか…と読み進めて、結局著者のいいたかったことは「自分で考えろ」ということでした。自分で哲学をせよ、と。この本は哲学のやり方を示し、とことん考えたい問題を考えようとする人を激励するためにかかれたようなのです。　人は哲学者の思想から何らかを得ようとします。そこに世界の、人間の真理があるのではと読んでみて、その難しさに放り投げてしまう。私もその一人ですが、理解できない自分には、真理を知ることはできないのだとあきらめてしまう。　しかし著者は哲学なんて理解できなくて当然だといいます。　「哲学史の本の中に哲学として登場してくるものは、もう哲学ではない」「だれかが哲学をして、結局のところ何かを言ったとしても…最初の疑問と、納得を求めて右往左往するはだかの思考過程の中にしか、哲学はない」「哲学がむずかしく思われるのは、それが他人の哲学だからだ」　　著者は自分が小さいころから抱いていた上記の二つの問いを、理解してもらえなかったそうです。うち「自分はなぜ存在するのか」という問いは「なぜ生まれてきたのか」と曲解される。著者は「なぜ自分が永井均なのだろう（他の人ではなかったのか）」という意味で言ったのに。　（このことは「自分はなぜ存在するのか」＝「自分と他人はどう違うのか」の答えそのものにつながっていきます。つまり、私たちは人の語っている言葉に共感することはできるが、それは必ずその人なりの読み換えをしている。言葉を伝えようとしている人が本当に言わんとしていることを理解することは、その人でなければ不可能だということこそが、自分という固有の存在の証だと）　その経験が、哲学とは自分でするものだ、という自覚を与えたようです。　もうひとつの問い。「なぜ悪いことをしてはいけないか」の考察では、道徳というものの本質の偽善性、その道徳に対する態度によって人間が二つにわかれること、価値概念の体系が二通りあることが語られています。　実は人間はもともと利己的な考え方しかできない。そして、道徳というのは、利己的人間たちがうまくやっていくためにウソでもホントウに仕立てた行動規範にすぎない…　　道徳は絶対的善ではなく、私たちはそれを利用して生きている。つまり、道徳的に生きることが自分にとってトクになるから道徳を利用しているだけで、必ずしもそれを守らねばならないものではない。　そして、ほとんどの人たちはそれをあらかじめ知っている。　著者はそれを知らなかったといいます。そのギャップを埋めるために哲学（＝考えぬくこと）を必要としたと。私も「目からウロコ」でした。こういうことを知っていれば、世の中を生き易くなるのに。私も哲学を必要とする部類の人間だってことなのかな。

  2002.01.03

• ９．１１　アメリカに報復する資格はない！

  「９．１１　アメリカに報復する資格はない！」　　　　　　ノーム・チョムスキー著　山崎淳訳　文藝春秋刊　　アメリカを襲った同時自爆テロ。これには本当に驚かされました。目の前で、テレビのなかで行われていることを理解するのに、どれだけの時間がかかったか。　　テロは許されないこと。でも、アメリカのやり方にも納得がいかない。テロを起こした犯人を憎むことは理解できても、一部の犯行者を捕まえるために関係のない人たちを殺すなんて。　　この本は著名な言語学者で、一貫して反戦を訴えているチョムスキーのインタビューをまとめたもの。9月19日にはすでに最初のインタビューが行われていて、アメリカの報復攻撃がいかに間違っているかを語っています。　この突如実行されたかに見える残忍なテロの背景に、アメリカ自身が行ってきた国際政治のミスがあること。民主主義国家のアメリカが、世界の警察としてふるまった結果、大勢の人々の殺戮に荷担してきたこと。チョムスキーはアメリカこそ「テロ国家の親玉」といってのけています。　テロを実行したと思われるイスラムの原理主義者たちは、ロシアのアフガン侵攻に対抗するために米が組織した集団。つまりアメリカが育てたのだという。そうした歴史の積み重ねに米政府は見て見ぬふりをしている。そして私たちが遠い国の出来事で、自分とは関係ないと見過ごしているニュース＝その国の人々にとっては大量殺戮事件。たとえばスーダンの医薬品工場爆破事件＝に米がかかわっていて、それらの国の人々の憎悪を育てているんだと。　だとすれば。私達はいかに本当のことを知らされてこなかったことか。　そして、知ろうとする努力をしてこなかったか。

  2001.12.31

• 「季刊　本とコンピューター　２００１年冬号」

  「季刊　本とコンピューター　２００１年冬号」トランスアート　一読して印象に残ったのは「編集」ということ。掲載されている座談会「９月１１日メディアが試された日」では、米の爆破テロ事件のとき、いかにＴＶが機能不全になったか（冷静さを失ったか）、ジャーナリストは何ができて何をしなかったかが語られています。今回威力を発揮したのは（冷静に事実を伝えようとしたメディアは）インターネット。そこでネットを使う際に問題になってくるのは個人個人の「編集」する力だと。　また「出版文化のなかの美術のディレンマ」（大西廣）のなかで。われわれが美術を語るときに、美術カタログに代表される「複製技術」抜きには成り立たなくなっているが、この複製技術は人々の「カタログ化」への欲望、世界を知り網羅したいとい欲求によって発達してきたのだという興味深い論が展開されていますが、ここで著者は「編集機能の喜び」という言葉を使っています。　　これだけ多くのＨＰができて、日々個人個人から情報が発信される時代。（たとえばこの楽天日記なども、情報の洪水にめまいがするほど）人々を突き動かしているのはそうした編集の喜びなのでしょうか。自分の価値観で選択した情報をＨＰというかたちにすること、その発信を他社が受け止めこたえてくれる喜び。「１億総編集者の時代」なのかもしれません。　そうしたときに書くほうにも読むほうにも、本当に必要なものを選び取る能力＝編集能力が問われてくるのでしょう。　本書は数冊の雑誌が一冊の本の中に入った形式になって２冊目。今回は本をめぐる話題を集めた「ＢＯＣＯＭ」アメリカンコミックを特集した「ＭＡＮＧＡ　ＨＯＮＣＯ］出版をめぐる問題に迫った「ほんめでぃあ」フライヤーといわるチラシを取り上げた「奇抜と実験」そして「本とは何だろうか」で構成されています。　前回のもそうでしたが本やメディアをめぐるさまざまなトピックが盛り込まれていて楽しめます。

  2001.12.27

• コンセント

  　　「コンセント」田口ランディ著・幻冬舎文庫　人気の田口ランディの小説。初めて読みました。　久々の文学物。うーん。　無駄がなく、軽くなく、でも堅苦しくもなく一人称で語られ進められていくストーリー。ぐいぐい読者を引き込んでいく。この人、上手だなあ。　結構きわどいシーンが続くのだけれど、いやらしくない。　自分とはまったく違う性格をもつ主人公だけれど、その気持ちが手にとるようにわかる、というか共感してしまう。　つくりもののお話というよりドキュメンタリーを読んでいるような。　話は人の死、引きこもり、精神病といったテーマが織り込まれている。心と身体のフシギな関係。解決策はその辺にある。もっと身体を＝精神（こころ）を解放せよ。文章の端々に皮膚感覚（視覚人間になってしまっている現代人が失いつつある感覚？）がちりばめられている。　この物語は小説という形を借りてはいるけれど、他人＝世間＝世界とのかかわりかた、自分っていったいなんだということ、それを探る旅のようでもある。それらは、現代人のだれもが多かれ少なかれ抱えている悩みなのではないでしょうか。　この著者が支持される秘密はこの辺にあるのかなあ。　（ＭＳＮジャーナルなどで著者が配信しているメルマガが読めることがわかって、一気に読みました。小説とこれらのエッセイが直でつながっていて、より理解が深まるような気がしました。）

  2001.12.23

• 人生ではじめて出会う絵本１００

  　「人生ではじめて出会う絵本１００」別冊太陽　絵本選びって難しい。（子どもが）今、消防車に興味があるからと消防車がでてくる本を買ったらぜんぜん興味を示さなかったり、ちまたでは名作とされている絵本を読んであげていても退屈そうにしていたり。そんなのよりもしまじろうやアンパンマン、おかあさんといっしょの本のほうが真剣に見ていて親はため息。　今回の別冊太陽は、絵本の紹介なのですが、５人の絵本のプロが各自の好きな本を紹介しています。これいいな。ほしいな。早速ネットで３冊購入。（「おひさま　あはは」「ぷくちゃんのすてきなぱんつ」「アルド・わたしだけのひみつのともだち」）　　１００冊のうち５０冊があかちゃんのため。残り５０冊はおとなのため。と分けて紹介されています。あっそうか。何も絵本はあかちゃんのものではないんだ。だいたい選んでいるのは親である私。いつもの本と同じで自分の気に入った本を買えばいいのです。　子どもが興味を持つか持たないかは気にせずに。　著者のみなさんも「大人だから読める絵本がある」「いつの時代でも人間は物語を必要としている」といっています。毎日を忙しく過ごしているからこそ、絵本の世界のゆったりとした時間が必要とされているのでは、と。　絵本を選ぶのって実は難しくないんですね。　子どもをダシにして買って、親自身が楽しんだっていいのだ。

  2001.12.18

• 子どものことを子どもにきく

  　「子どものことを子どもにきく」　杉山亮著・新潮ＯＨ！文庫　元保父さんで、おもちゃ作家で児童書作家の著者が、自分の子に毎年１回×８年間インタビューした記録です。　３歳の「たかしくん」は、夜寝る前に考え事をする。その内容は神様に教えてもらってるという。神様は頭の中とおなかの中にいるって。体操も神様が教えてくれる。神様は１００人いて、みんなで相談してる。悪魔も頭の中に１００人て、ああしなさい、こうしなさいってたかしくんに言っているらしい。　面白いねえ。　ほかにも保育園ってどうだったとか、迷子になったときのこと、教科書についてどう思うかとか、年齢に応じて父さんは丁寧なインタビューを試みています。これって大事なことだと、本書を読んで痛感しました。　　子どものこと知っているようで知らない。真剣に子どもの話を聞いていない。まだ子どもだからわからないだろうと、親が良かれと思ったほうへ進んでしまう。毎日気がつけばああしなさい、こうしなさい、それはだめだよ、という命令調の言葉しかかけていない。大いにあるのではないか。　インタビューの〆として著者は「（大人は）伝達することには慣れているが聞くことは苦手だ」「大人と子どもにはごくふつうの世間話がなさすぎる」といっています。　ただでさえ言葉というのは発したとたんに消えて行くもの。日ごろから「ことば」や「対話」を大事にすることが親子の関係をより強いものにするんじゃないかなあ。　このたかしくん。中学３年生を前に一人旅に出たくなり、親は１年待つようにといったけれど結局実行してしまいます。歩きと自転車とで日本を一周。武者修行にでたようです。ちゃんと両親に連絡取りながら。自分に男の子が生まれて、「男の子は大きくなったら難しくなるのかなあ」とちょっと不安があったのですが、大人が変に下手にでたり、逆に威圧的になったりせずに付き合っていけば、心配ないような気がしてきました。　つけたしで。著者の態度として感心したのは、雑誌の連載としてはじめたインタビューが本になるさいに、原稿を子どもに見せて、不都合がないかどうか、本人に確認をとっていること。自分の発言を勝手に活字にされるわけで。私自身、子どもの言葉をもとに毎日ネットで日記をかいていますが、物心ついてくると憤慨するかもしれない。そのへんの気配りを忘れないようにしなければ。

  2001.12.16

• それは情報ではない。

  　「それは情報ではない。」リチャード・Ｓ・ワーマン著　エムディエヌコーポレーション発行　（まだ読んでいる途中。内容が豊富すぎて読み終わるのがもったいない!(^^)!）　　　題名だけ見て購入。あふれかえっている情報から、本当に必要な情報を得るにはどうすればよいかについて書かれた本だと予想していました。それも当たってはいたのですが、もっともっと、予想以上の内容でした。　理解をするための技術、知恵というべきものが詰まっています。例えば　・ものごとをわかりやすくするための鍵は「理解できないとはどいうことなのか」を理解することにある。目の前にいる人とのコミュニケーションがうまくいくかどうかは、相手が何を理解できないのかをきちんと理解するというこちら側の能力にかかっている。　　・最初に抱いた好奇心から生じた質問を誰かに尋ねる能力があれば、ほとんどあらゆる状況をうまく切り抜けることが出来る…よい質問とは、答えなのだ。そして、すばらしい答えの中に、よい質問がある。　・学習とは、興味を持った事柄を記憶するための手段だと定義することができる。記憶と興味は、いつも手と手を繋いでいる「仲良しさん」だ。コミュニケーションとは、温かい手と手を繋ぎ合わせることだ。　などなど。　著者は、今の時代が無情報＝データ爆発の時代であり、私たちが情報不安症に陥っているといいます。理解していることと理解しなければと思い込んでいることとのギャップ。この本は、不安症を招く要素を減らすためのガイドブックとして書いたとのこと。　教育・ビジネス・ＷＥＢデザイン・人生と、さまざまな場面で「理解」するためのアドバイスが書かれています。あまりの内容の豊富さに、書評として簡潔にまとめられずに四苦八苦していたら、本のあとがきの解説に「本書は盛りだくさんな本である…しかし、一方で本書は情報ダイエットの指南書としての役割も担っている。…情報流通社会を行きぬくためのサバイバルブックといってもいいかもしれない」とありました。ここに言い尽くされています。　目次がまたユニークで、見出しの脇にその項のエッセンスが文章として書かれています。わかりやすくすることについて書かれた本だから、わかりやすい構造になってるんだなあ、と感心。私はここを見て興味のあるところから辞書をひくように読んでいます。

  2001.12.13

• お父さんが叱れない理由

  　「お父さんが叱れない理由」　尾木直樹著・佼成出版社　ネットをはじめてから本を買うのはもっぱらオンライン書店ｂｋ１を利用するようになりました。書店では見つけられないような本に出合えるし、いろいろな人の書評が読めるので、本を選ぶときの参考になります。今回もネットで購入したのですが、ちょっと失敗したなあと。　本を読んでよかったと思う時は、自分がそれまで知らなかったことを知りえたとか、新しいものの見方に気がつかされたときなのですが、この本は、自分の想像内のことしか書いていなかったのです。　父親たちがなぜ叱れなくなったのか。「戦後日本社会が築いてきたモラルや価値観や経済の成長神話が崩れていく中で、父親たちが自信を失って」いくなかで、子どもたちに社会の規範や生きる意味を教えることが難しくなった。筆者は昨今の少年事件を例にとって、いずれも家庭での父親の存在の薄さを指摘します。子どもの成長において父性というものがきちんと役割を果たしていなかったと。　うーん。これはみんながうすうすわかっている範囲のこと。じゃあ父親はどうすればよいか。家事や育児に積極的に関与して、地域社会との共生をめざすことをすすめます。それが男性にとっても人間性回復の道だと。うーーーん。　この本は本屋さんでざっと立ち読みするとか、仕事に逃げて家事・育児をほったらかしにしている男性に見せるにはいいかもしれません。

  2001.12.09

• 編集者の学校

  「編集者の学校」　講談社Ｗｅｂ現代編　ここ１週間、家に持って帰ってする仕事がありました。学生のころ、試験前になるとやたら本を読みたくなったのとおんなじように、その仕事をほっておいて読みふけってしまったのがこの本。　全部で４６１ページもある本なのですが、面白くて面白くて。２日で読み上げてしまいました。とうの昔に読んでいたのですが、さて本について日記に書こうとすると、どう書けばいいのか悩んでしまい、なかなか書けずにいました。一言で感想がいえない(:_;)　というのも、３０人以上の有名マスコミ関係者（編集者＆小説家＆ノンフィクション作家＆ジャーナリスト）に聞いた話をまとめたものだからです。メンバーをあげてみると見城徹、花田紀凱、嵐山光三郎、荒木経惟、ねじめ正一、鎌田慧、大谷昭宏、吉岡忍、江川紹子、本田靖春、田原総一朗、佐高信などなどなど。それぞれの立場から、雑誌や本というメディアをつくるためのノウハウ、心構えなどを語っています。普通では聞けない取材の裏話や、テクニックもあったり。　情報を発信することを職業とする人たち。結局みなさん、人間に対する興味、物事を知ることへの好奇心が人一倍強く、そのためには骨身を惜しまないのです。各スペシャリストたちの経験談を読んでいると、いかに新聞が上っ面なことしか報道していないかがよくわかります！　幻冬社の見城社長が「人の精神という目に見えないものを商売にする、いかがわしいところがある商売ですよね、編集って。なんにもないところから億というカネをうみだすわけですから…」と語っているのを読んで、確かに本というのはフシギな存在だなあと思いました。（物体としてはただの紙にすぎない、でもその活字として印刷されている内容に対してお金が払われるんですものね）　この本のあちこちに、そうした考えさせられる言葉が隠れてる。何度も読み返したい本です。　

  2001.12.08

• 私の体験的ノンフィクション術

  　「私の体験的ノンフィクション術」　佐野眞一著・集英社新書　「すぐれたノンフィクションはすぐれた民俗学になる」。佐野氏は子どものころ民俗学者・宮本常一の著書を読んで衝撃をうけたそうです。どんなマスメディアよりも「時代と人々の深層を浮かび上がらせる」。宮本の姿勢・方法にまなび、後継者として現代という時代を探ることを実践してきた、その成果が佐野氏のノンフィクション作品というわけです。　自分の方法論を語ることが、そのまま佐野氏自身の伝記にもなっています。　その方法とは。まず自分の足で歩き、聞き、見ること。「小文字」で描く＝細部をとおして語ること。マスコミが伝えない部分にこそ真実が隠れている、といいます。この本には自著をどのようにかいてきたか説明していますが、そのとことんまでつきつめる取材の姿勢のすさまじいこと！　逆に、いかにマスコミが、取材をしていないか、上っ面しか報道していないかを痛感します。　わたし自身は佐野氏の本では宮本常一をとりあげた「旅する巨人」しか読んだことがありません。ちょっと佐野氏の文章は、わたしには濃厚すぎるような気がします。どうしてかなあ、と思っていたら彼は映画にのめりこんでいたということで納得しました。ちょっと劇場的かな。　印象に残った言葉をあげておきます。　「情報というものはピンポイント的に存在するのではなく、別の情報と響きあうことで価値をおびでくる。（中略）情報と情報を「人間観」や「歴史観」の紐でバインディングすること、もっといえば、情報と情報をあえて「衝突」させることで、「情報」ははじめて「物語」を動かす歯車となる」　

  2001.12.05

• 心の病気はなぜ起こるか

  　　　　「心の病気はなぜ起こるか　うつ病と脳内物質」高田明和　著・朝日選書　これはかなりショックな本でした。結論からいうと、うつ病、精神分裂病、強迫神経症といった心の病気は精神分析医学では治らないということ。そして「プロザック」という薬で改善できるといこと。　米の精神医学会の手引きには「神経症」という言葉さえ削除されている＝精神分析学で扱う神経症という病気自体が存在しないことになっている、らしいのです。　幼児期の体験がトラウマとなって心の病になり、カウンセリングを受けることによって改善するといった、一般に信じられている精神分析はまやかしだったということ！？　心の病気には脳のなかの神経伝達物質がかかわっているそうです。よく知られているドーパミンとかエンドルフィンとか。そのなかでもセロトニンという物質は、精神安定にかかわる物質で、「プロザック」はこのセロトニンの量を増やす薬。（読んでいても難しくてすぐには理解できない部分が多かったので、上手にまとめられませんが）とにかくこれらの脳内物質とそれを受け取る神経の受容体の組み合わせによって、喜びや幸福感を感じたり、逆に不安になったりする。さらにこの物質は睡眠や食欲、ホルモンの調節にもかかわっているらしい。　私たちの心というのは、じつにさまざまなバランスの上になりたっているのだなあ、とため息。ホルモンや神経、血液、五臓六腑がそれぞれ影響しあっている。精神の障害＝心の病気はこうしたバランスが崩れたときにおこるようです。心と体はまさに表裏一体なのだなあ。　昨今の凶悪な犯罪を犯した人たちについて、まっさきに精神の異常がとわれ、いわゆる精神分析学者たちが病名をつける。もし、精神病が特別なものでないのだとしたら、精神病か否かによって犯罪責任を問うやり方は間違っているかもしれないのに。　いろいろ考えさせられました。ただ、この本。いろいろな脳内物質や治療薬が発見される過程を述べている部分がほとんどで、私は読み飛ばしてしまいました。モルヒネやコカインのこと、中世の魔女について、精神病を治すためにかつて行われていたひどい治療のことなど、詳しく読めば興味深いとは思いますが。最初の１～３章と最終章を読めばだいたいのことがわかるかな。

  2001.12.02

• 橋本治が大辞林を使う

  　「橋本治が大辞林を使う」　橋本治著・三省堂出版　辞書の出版社が出している本だから、辞書の良さをＰＲしていたり、使い方を解説したりする類の本かと思ったらそうではありません。さすがといか当然というか橋本治は面白い。　「大辞林」というテーマをとりあえず置いておいて。いかにして自分自身が話し言葉を築いていったかとか、若い人たちのなかに会話が出来ない人が増えているとか、橋本さんなりの言葉に対する考え方が展開されます。無駄話のようですが「言葉っていうのは生きているんだ」ってことを全体として言っている。言葉は揺れているものだ、その場そのときに応じてふさわしい言葉が造られていいのだ、だから「かなづかいや読み方を規定する教育審や広辞苑はけしからん」ってことになります。　ゆれる言葉をきちんとすくってるのが「大辞林」なのだそうです。　　なるほどな、と思ったのが上記の「会話ができない若者」のこと。ある学生が議論の場でみんなの反感をかっていて、そのことに本人は気がついていない。なぜ反感をかうか。彼の話し方が「ひとりごと」で、他人のことを介さないものだったといいます。なぜそうなったか。その学生は「敬語」を使えなかったから。橋本さんによると、敬語というのは上下関係を示す言葉というよりも、相手との距離を確保するための言葉。それをぬきにして「タメ口」で話していたから反感をかっていたというのです。人とのいい関係を築くためには敬語を上手に使うことが必要といいます。納得です。　もうひとつ。橋本さんは子ども時代の言葉を大人の言葉にするために、友人たちの会話に耳をかたむけていたといいます。ひたすら単語を並べることしかできない若者が増えたのは、言葉というものは自分で築いていくものであり、それは口を動かして訓練をしないと出てはこないのだ、ということを知らないからかもしれません。かくいう私も、上手におしゃべりができないコンプレックスがあります。「話し方」は努力して日々学んでいくべきものなのだと初めて気がつきました。

  2001.11.29

• 「学歴社会」という神話

  　「学歴社会」という神話　　ＮＨＫ人間講座・苅谷剛彦　「知的複眼思考法」で、ステレオタイプなものの見方から脱却するヒントを教えてくれた、東大の苅谷教授。今回は専門の教育学関係の本です。この冊子は１２月～１月のＮＨＫ教育テレビ人間講座のテキスト。（テキストなので、読みやすい！）　教育におけるステレオタイプな考え方「学歴社会による弊害が出ている→生徒主体のゆとり教育が必要」というものが、実は正確ではないということを、いろいろなデータをもとに論証しています。　かつていわれていた「受験戦争」。個々にデータをとると、実は心身をむしばむようなものではなかったとか。　ゆとり教育が何をうんだか。授業が減ったことによってあいた時間はテレビをみる時間にとってかわってしまったといいます。最近の子供はどんどん勉強しなくなっているのだそう。　「学習における理解や定着を軽視すれば、その後の学習につまずき、それが原因となって学ぶ意欲が失われることもある。…その結果、理解や定着がおろそかになれば、めぐりめぐって学ぶ意欲の低下にも結びつくだろう。…子どもにまかせれば自然と体系性が出来上がるというものではない」　知識重視をひとからげに「詰め込み教育」とみなすことによって、知識が軽視され、学習の基盤ができていない子が増える。基盤のないところで「体験重視」の「子ども主体」の教育をしても、その場限りの楽しいだけの授業になってしまう。と、苅谷教授は指摘しています。茶道・華道・能などなど、古来続いている日本の芸能をみても、基本を見につけてその上にそれぞれの個性を生かした芸道を追及するもの。　もし、「ゆとり」という名のもとに、授業時間が削られ、「詰め込み教育反対」ということで、基本的な学力を身につけることもない子どもが育っているのだとすれば？　　　私たちひとりひとりが自分の頭で、教育というものを考えていかなければなかない時代のようです。

  2001.11.26

• 芸術新潮１１月号

  　楽天から「日記を更新しよう」というメールがきました。現在４．５冊を並行して読んでいるのでなかなか書き込めずにいます。　きょうは「芸術新潮」の１１月号から。画家・有元利夫の特集をしています。前から好きだった有元さんの絵。無表情な女性が描かれたフレスコ画のような絵といえばみたことがあるかもしれません。この画家は個展を開いてから１０年、若すぎる死を迎えました。　みんなが現代美術！といって立体作品やコンセプチュアルなアートに走っている時代。しっかり自分の画風を追及していた有元さんの作品は、逆に年代を経ても古びない永遠性をもつような気がします。　だいたい最近の美術って、これはこういう意味があるんだって、なんでも題名をつけて（こじつけて？）アートにしているようなところがある。解説がないとわかんない作品が多すぎるような気がする。（アニメみたいなわかりすぎる作品も）　　先日、大原美術館にひさしぶりに行ったら、有名なエル・グレコなどの作品とともに、現代美術作品を大量にコレクションしていることに驚きました。しかもその作品はいずれも見ただけできれいなのです。抽象画であれ、立体作品であれ、色や質感が美しい。それがそこに存在することで何か迫ってくるものがあります。これらの作品も「解説がないとわからない作品」ではあるのですが、「なくても十分感動を与える作品」なのです。美術というからにはやはりそういうものがなけりゃいけないと思うのですが、どうでしょうか。　今回の芸術新潮では、妻の有元容子さんや（やはり無表情の不思議な彫刻をつくる）舟越桂さんの回想から、画家がめざしていた美術について、より深く理解することができました。

  2001.11.25

• 文藝春秋　十二月特別号

  　文藝春秋　十二月特別号　会社の生協でなにげなくページをめくっていたら「小児がん　九歳の息子が遺した言葉」という手記が目に付きました。読んでいくとなみだがぼろぼろ。何度も読み返したいと思って買って帰りました。　著者の息子さんナオくんは九歳のとき突然ガンを発病し、闘病生活のうえなくなりました。両親は病気のことを正直に伝え、ナオくんもがんばります。手術を繰り返し、ついに骨髄転移。「お母さんがナオと代わってあげたいよ」「ナオでいいんだよ。お母さんじゃたえられないよ」　小さな体で痛みと懸命に闘ってる。死がちかづくにつれ、ナオくんはいろいろ著者に注意するようになったそうです。勇気が大事。他人のことも考えて。あきらめないで。お母さん、ナオが死んだらダメな人間になりそうだからいま直してほしい…　小学生の子供が、こんなことをいうなんて。あと半日というときにもあきらめず強い意志で命をのばし、みんなとお別れをしたそうです。　ああ、人間が生きることって、生命ってほんとうに尊いなあ、と心から思いました。とても短い命。でも、本当に一生懸命生きた命です。私もふくめて、人はたいてい明日もあさっても、今日のような日が続くことを疑っていません。でももしかしたら、次の瞬間、自分はいなくなるかもしれない。（非条理な殺人事件や飛行機事故、地震、テロなど。ここ数年の間に私たちはそういう何がおこるかわからない現実を知らされてきました）　その、「もしかしたら」を時々は思い出して、いま、後悔しない行き方をしなくてはならないんだ。ナオくんの一生がそう教えてくれている気がしました。　今回の文春は、ビン・ラディンという人物を分析した塩野七生さんの文や、早期教育やゲーム機の罪・ゆとり教育の勘違い・就職難の親子の問題など興味深い「教育特集」があり、読んで損はない内容です。

  2001.11.17

• ＨＰデザイン本比べ

  　我が家にいま３冊のＨＰデザインに関する本があります。　そのうちの２冊について。　ＨＴＭＬもわからないままＨＰをつくってしまいました。おかげで単純なデザインのわがＨＰ。少しは勉強しなきゃと買ったのが　「ＨＴＭＬレイアウトスタイル辞典」　秀和システム発行　「Ｗｅｂページ　リ・デザインブック」　毎日コミュニケーションズ発行　　同じテーマを扱いながら目指す方向がまったく違うのが面白い。前者はテキストをいかに読ませるか、そのためのレイアウトについてかいています。辞典と称してはいますが、哲学のようなものが感じられる解説書。音を出したりやたらに動かしたりするページは「こんなものを作るやつの顔がみたい」といってのけてる。　後者はひたすらビジュアル的なものの技を追求しています。フォトショップやドリームウェーバーを使用してのことなので、私には真似できず。でも既存のページをいかにわかりやすくするか、改良の過程がしめされているので面白いです。　私はやはりＨＰはコンテンツが大事。テキストをいかにスッキリ、早く読ませるかという前者のほうに共感をもちました。　　いずれにしろ、本や新聞、テレビなどのメディアに編集の文法のようなものがあるように、ＨＰ（Ｗｅｂ）デザインの分野にもいま、そういった方法論が確立しつつあるんだなあ、という雰囲気が感じられました。違う方向をめざしているとはいえ、いずれも著者は女性！　マニュアル本・解説書の体裁をとりながら、背後に著者の個性や考え方がうかがえて、読むだけでも結構楽しめました。　（ホントは本の内容を自分のＨＰに生かせればいいんだけどね）

  2001.11.15

• アフガニスタンの美

  「アフガニスタンの美」　谷岡清著・小学館ショトルシリーズ　いま、米英の攻撃を受けているアフガニスタン。ここには東西文化交流の貴重な資料でもある美術遺産が豊富にあること、知ってるようで知らないのではないでしょうか。かくいう私も、タリバンによって大仏像が破壊されたことくらいしか知りませんでした。　この本（といってもカラー写真満載の薄い本ですが）には、著者が日経新聞社主催の美術展を主催し、さらにテレビ東京の取材でアフガンを訪れたときにカメラにおさめた貴重な美術品が載っています。もしかしたらすでに形のない、写真上でしか残っていないかもしれない仏像やガラス製品、壁画…。惜しいというべきかよくぞ残ったというべきか。　よく仏像彫刻の起源の地といわれるガンダーラやマトゥラの仏像は有名ですが、「ハッダ」というアフガンの地名は始めて知りました。このハッダの仏様の顔の美しいこと！　瞑想にふけっているようなまなざしの深さ。びっくりしました。そしてもうひとつのびっくりは、このハッダには仏とその傍らに守護するヘラクレス（ギリシアの神！）が彫りこまれた彫刻が出土していたのです。まさに東西交流の象徴のような作品。谷岡氏によると、このヘラクレス像は中国にたどりついて仏教の守護神である四天王や執金剛神になったとのこと。そう、日本にもヘラクレスはやってきてる。　そう考えるとアフガンという土地が身近に感じてきます。どうかもう破壊攻撃をやめて、こうした文化遺産を守っていけるような、そういうことに頭とお金を使ってほしい。タリバンにも、米にも。

  2001.11.13

• この本読んだ？　おぼえてる？２

  「この本読んだ？おぼえてる？２」　あかぎかんこ著　フェリシモ出版　「こんなお話なんだけど、どんな題名だったか忘れた」そういう声を受けて、本を探し出してくれる「探偵」、あかぎさん。２冊目の今回は、教科書で習ったお話を集めています。　えっ、くまの子ウーフがのってたの？　スイミーも？　ぐりとぐらも！？　私が小学生だったン１０年前の教科書には、こうした絵本からの作品ってなかったような気がする。いわゆる童話というのはありましたが。記憶にあるのは「きつねの窓」とか「モチモチの木」、「オツベルと象」くらい。　こうしてみると、意外に教科書って楽しかったんだなあ。国語はそういう本を読むことの楽しさがわかればいいので、テストなんか必要ないような気がするなあ。　あかぎさんは本の紹介の名人でもあります。「ごんぎつね」の話。実は原作とかわっていたんだって。それについては「ごんぎつねをめぐる謎」（教育出版）という本もでているそうです。また読みたくなっちゃうな。

  2001.11.10

• 知的複眼思考法

  「知的複眼思考法」　苅谷剛彦著・講談社刊　自分の頭で考えること、それが私の課題です。テレビのニュースや人から聞いたこと、新聞や雑誌で読んだことをまるで自分の考えたことのように（なんの批判もなく！）受け入れてしゃべってしまう。それって本当に自分の意見なのか。とっても危ないことです。　この本は全国の大学生3万人が選んだナンバー１の先生である東大助教授が、学生を相手に大学で行ってきた実践を本にしたもの、なのですが。教育というものが最終的にすべきことは、こうしたものごとを多角的にとらえて、自分の頭で考える力なのじゃないでしょうか。義務教育で教わったことは、あらかじめある正解を覚えこむことだったけれど、世の中には必ずしも正解があるわけではなく、正解と思っていたことが、実はいくつかの論のうちの多数派意見にすぎなかったりする。そうして大人になった自分は、自分の頭で考えぬくということができていないのです。　　複眼的思考をするための方法。苅谷教授がこの本でわかりやすく伝授してくれています。たとえば、本を読むときに批判的に読むこと、問いのたてかたを工夫すること、物事を関係性のなかでとらえること、などなど。マスコミにかかわるものとして耳が痛いのは「いじめ」とか「セクハラ」、「バブル」といったキーワードを簡単に使ってしまって、物事や事件の本質をとらえない＝思考停止したまますませてしまう、という指摘。その場合、ひとつひとつのケースを見れば意味のズレをもちながら使われているキーワードを、「禁止語」とする＝違う言葉で言い換えることをノウハウとして教えてくれています。　

  2001.11.06

• 私とシュタイナー教育

  「私とシュタイナー教育　いま「学校」が失ったもの」子安美知子著・朝日文庫　子安氏はシュタイナー教育を日本に紹介した人として有名。シュタイナーの思想にもとづいたシュタイナー学校では日本の詰め込み教育のまさに反対をいくような教育がされていて、注目されました。　この本は氏の講演内容をまとめたもの。日本への、いわば啓蒙時期をすぎて、シュタイナー教育の「かたち」（どんな教室で勉強しているかとか、どんな教材を使っているかとか）をそっくりまねるだけであったり、ハウツーだけが利用されているだけで、その背後にある本当の思想というものが理解されていないことへの絶望感のようなものが漂っています。そうじゃないんです。本当にシュタイナー教育に取り組もうとおもうのならば、相当の覚悟が必要なんですよ、と。 私にとって耳が痛かったのは、幼児期の大切さについて述べているところ。シュタイナーは、人間は未熟に生まれてきていて、その成長、誕生というものが段階をおってなされると考えています。それによると０歳で肉体として生まれてきたヒトは、７歳までに意志を、１４歳までに感情を、２１歳ころになってようやく知を獲得する。この順序が逆になると、知・情・意の３つのバランスが欠けた人間になると。７歳までの幼児期に記憶を問うたり、早期教育に走ったときに弊害が生じるって。わが子が「きのう●●したねえ」「まえ、ここきたことあるねえ」とかいうのを喜んできいていたことが少し怖くなりました。知・情・意の一致、すなわち頭と心と手足のバランスのとれた人間になることが、ヒトの最終目標のような気がします。その意味では自分自身まだ「誕生」できていないのかも、と、３３の誕生日を迎えてみて恥ずかしく思います。

  2001.11.01

• ニュースの職人

  「ニュースの職人」鳥越俊太郎著・ＰＨＰ文庫　テレ朝系「ザ・スクープ」でおなじみの鳥越氏。もともと毎日新聞の記者だったんですね。自らのジャーナリスト人生を振り返っています。　一貫して現場でものを考えるという姿勢。細部を描写することでニュースの本質を探ろうとする取材態度。なだれのようにあらゆるメディアが同じニュースを垂れ流ししているときに、ちょっと待てと立ち止まることの大切さ。間違った報道をしてしまったときの落とし前のつけ方。　雑誌記者になってもテレビキャスターになっても、その姿勢はかわらず。自らを「ニュースの職人」と称して、自分ができることは何かを探っています。　この本で遅ればせながら鳥越氏のネットコラムを知りました。毎日、おやっと思ったニュースをとりあげていて、参考になります。　ほぼ日刊イトイ新聞のなかの「あのくさこればい」です。

  2001.10.29

• 「美しい素肌」をつくる２４時間

  「美しい素肌」をつくる２４時間　　山本浩未著・三笠書房発行 ニキビ肌（吹き出物肌）がなおらず悩んでいます。いろんな本を参考にして、化粧品を変えてみたりしているのですが、一向によくならず。思い切って何もせずにいたほうが肌の状態がいいことに気がついて、なるべく何もしないようにしています。肌の弾力は戻ったけれど吹き出物が出るのは防げていません。　この本の著者は女優やモデルさんにもひっぱりだこのヘアメイクアップアーチスト。いわばメイクのプロです。　ここでニキビにはなんとマキロン（消毒液！）がいいと知って即実行。なんとなくよくなってるような感じです。　メイクをするまえの素肌を美しくすることの大切さをとくとくとかいています。洗顔のしすぎはいけないことや、美白にこだわる必要のないこと、など、誰も教えてくれない肌のケアの基本がかいていて、まさに目からウロコ。　何もしないこともいけないってことでノーメーク派の私も少し反省。肌が何をしてほしがっているかを自分で感じ取ることが大切だそう。うーん。子育てと一緒だね。

  2001.10.28

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