蓼科高原日記

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  6969　思考が時間である

  　　　　時間は精神的な装置であり、存在しているものの相対的な位置を測るために私たちが使っている概念なのである。　　　　　　　　　　　▲『空は樹と大気とで成り立っている』：by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　　概念としての神　　クリシュナムルティが言うように　思考が時間である。　ということか。　　あるいは、　ラビンドラナート・タゴールが言うように　時間は精神的な装置であり、存在しているものの相対的な位置を測るために私たちが使っている概念なのである。　ということなのか。　　あるいは、　John Lenon が言うように　God is a concept by which we measure our pain.　（神はわれわれの苦痛を計るための概念である）　なのか。　　世界はじつに多様な「概念」で充ち満ちている。　　　from 信州蓼科高原ピラタスの丘・標高1700ｍ　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.27

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  6968　イデオロギーは嫌いですが、なにか？

  　　　　宗教であろうが思想であろうが、それがひとの思考力を奪うものであるならば、そのイデオロギーをわたしは憎む。　　　　　　　　　　▲『夜明けの八子ヶ峰』：by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　イデオロギーは嫌いですが、なにか？　　宗教であろうが思想であろうが、それがひとの思考力を奪うものであるならば、そのイデオロギーをわたしは憎む。　　なぜならば、そのようなイデオロギーは、その理論によってひとを殺すからだ。ひとりの人間として、ということではなく。　敵や異端者を措定して自らを相対化しなければ自らがユニーク（唯一無二）であることを示すことが出来ないようなイデオロギーはまがい物である。　自らの弱さや欺瞞を隠すために、それは脅威や敵や異端者を必要とする。　それはまた、「世界の終わり」というスキームを必須とする。　そのような法則、そのようなファンクション、そのような流れといってもいい、を数千年もの歴史の積み重ねから学ぶことが出来ない人類は、やはり滅ぶべく創造されたのかもしれない。　ちなみに、わたしは終末思想を求心力維持のための宗教的寓話としか想っていない、信じるも信じないも個人の自由だと想っている、念のため。　論理的には不可能なことなのだが、わたしはあらゆるイデオロギーから自由でありたいと願う者である。　私たちの眼前には広大な世界が広がっている。しかしわたしたちの内側にはそれよりさらに広大な薄明の世界がある。　私たちはむしろ自分自身の内側に目を向けなければならない。　　神を見出したりはできない。神に至る道などない。（クリシュナムルティ）　なんと潔い言葉だろう！　　from 信州蓼科高原ピラタスの丘・標高1700ｍ　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.26

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  6967　昨日の記事の補足

  　　　僕はただ生きて、自分が思い描くとおりの写真を撮りたいだけなのだ。　　　　　　　　▲『凍結した花（frozen flowers）』：by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　昨日の記事の補足　　昨日はいささか婉曲に書きすぎたかも知れない。わかるひとにはわかったと思うけれどいたって健康なひとにはまったくわからなかったかも知れない。それでいいと思う。自身の病気や障害を語ったところでそれが意味のあることだとは思わないから。　今現在の僕は時間的制約や持続力や体力的な制約があるにせよ、調子の良いときのほうが多いのだし、そんなときには少なくとも見た目は健康な人に見えるのだから。これが単純な「老化」による諸症状では無いと知ったときにはいささかショックだったけれど。　ということでこのことについてはもう書かない。　僕はただ生きて、自分が思い描くとおりの写真を撮りたいだけなのだ。　大丈夫、問題はありません。心配は不要です。　　from 信州蓼科高原ピラタスの丘・標高1700ｍ　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.25

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  6966　「ブログ」じゃなくてこれは「日記」なのだ

  　　　昨日できたことが今日はもう出来ない。それはじつに些細なことであったり、とても大きな障害であったりする。そんなことが目に見えないほど、自分でも気づかないほど静かに、しかし着実に進行している。　　　　　　　▲『凍結した秋』：by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　「ブログ」じゃなくてこれは「日記」なのだ　　お役立ち情報なんて書く気はない。それはFacebookとTwitterでバンバン流しているから。このブログは僕にとっては「個人的な日記」だから、自分のペンションの集客目的という位置づけではない。　1996年7月1日に書き始めたとき以来そのことは変わっていない。　このペンションをやっているのはどんな人間なのか、この日記を読むことによって多少なりともわかってもらえれば、それだけ安心してお客様に来ていただけるのでは無いか・・・ペンションに関係ある部分はその点だけだったし今もそれは変わらない。　確かに最近内容がつまんなくなったように自分も感じている。その主たる要因は自分でもわかっている。世の中がつまんなくなったことがひとつ。しかし、世の中がつまんなくなったのは自分が「こんなこと言ってもごまめの歯ぎしり、負け犬の遠吠えさ」なんてしらけてしまったことが大きい。　もうひとつ個人的な要因があるのだけれど、それは語らない。いずれにしても良くも悪しくも「諦念」が僕を支配している。その状況はむしろ僕にとって心地よくすらあること。もういつ死んでもいいや、予定より長生きしちゃったし。　自分の本心を覗くとそんなことを不遜にも思っているようだ。　念のため言っておくと、個人的にはこれは最大限ポジティブな姿勢なのだ。　昨日できたことが今日はもう出来ない。それはじつに些細なことであったり、とても大きな障害であったりする。そんなことが目に見えないほど、自分でも気づかないほど静かに、しかし着実に進行している。　じっさい僕はもうふつうに箸を使うことが出来ない。介護用の特別な箸を使っている。だからといって日常の仕事や生活に大きな支障はないのだけれど。ふつうに歩き回っていて見た目もいたって健康そうに見えるのだけれど、筋力が落ちたために２キロ以上ある愛用のカメラをとり落としそうになることが増えて、とうとうネックストラップを使うようになった。これまではグリップストラップだけでOKだったのにね。　いつまでこの大好きなカメラを持ちシャッターを切ることが出来るのだろう？　それがいまの僕の最大の関心事だ。　そんなこともあるので、これからも「個人的な日記」に徹することにしたいと思う。　　　from 信州蓼科高原ピラタスの丘・標高1700ｍ　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.24

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  6965　在りし日の思い出

  　　　2008年12月23日(火)、午後1時50分、僕らの愛する家族、パルが旅立った。　シベリアンハスキー、雄、享年14歳2ヶ月と10日。ぼくらが介護している最中に心不全を起こしたらしくあっとうまに逝ってしまった。　　　　　　　▲在りし日のパル、シベリアンハスキー、雄、体重33kg。真冬の氷点下20℃でも心地よさそうに外で暮らしていた…スーパーなワンコ。これは亡くなる1年前の写真です。：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　レクイエム　　2008年12月23日(火)、午後1時50分、僕らの愛する家族、パルが旅立った。　シベリアンハスキー、雄、享年14歳2ヶ月と10日。ぼくらが介護している最中に心不全を起こしたらしくあっとうまに逝ってしまった。最初は何が起きたかわからなかった。しかし、やがてパルが呼吸をしていないことに気づく。信じられない思いだった。　頭の中が真っ白になった。いまでもそのあたりのことは記憶から抜け落ちてしまっている。容体は決して良くはなかった。前夜から息をするのが苦しそうで衰弱がひどくなっていた。しかし、こんなに早い・・・とは。　すくわれたのは、苦痛や苦しみが一瞬だったことだった。いま、パルの顔はとてもやすらかで、やさしさと穏やかさをたたえている。いくら見つめていても見飽きないほど美しい。　本当に美しい、荘厳といえるほどに強くこころを惹かれる表情だ。とてもこころがきれいだったパルだから、あっという間に天国についてしまったのかもしれない。しばらくすると、僕は自分が涙を流していることに気づいた。何十年ぶりのことだろう。止めどなく流れる涙には、悲しみもくやしさも何もかもを超えた何かが感じられた。ああ、涙ってしょっぱい味がするんだ。僕が泣く。何の衒い（てらい）もなく、声も出さず、嗚咽もなく、ただ涙を流し続ける。それはパルに対する思いの丈をはき出しているようでもあった。愛する者を失った者だけに許される涙だ。　未明にまどろんだ僕は、天（あま）駆ける蒼きオオカミの群れの中にパルの姿を見た。その姿はまばゆく輝いて、その表情は走る喜びに満ちていた。それでも、止めどなくあふれるこの涙はなんなのだろう、モニタがにじんでよく見えない。肉体は滅びても、僕らの周囲からパルの気配は消えていない。パルは僕らとともに、これからも生きてくれるようだ。　ありがとう、パル。君に出会えただけでも僕らの人生には価値があった。たくさんのものを、僕らは君からもらった。僕らはいったい何を返すことができただろう。　感謝。ただそれだけしなかない。ぼくらは決してきみのことを忘れない。　　また、新しい一日が始まる。　　from 信州蓼科高原ピラタスの丘・標高1700ｍ　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.23

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  6964　あなたはあなたであればいいのです

  　　　『今、知りたいのは、ただひとつ、自分の使命っていったい何だろう、ということなのです。』・・・とあるひとが問いかけました。それは永遠の命題ですよね。でも、そんなに大げさなことではないのかも知れませんよ。　　　　　　　▲シューベルトの歌曲集「冬の旅」を聴くたびに僕はこの風景を思い出す。：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　あなたはあなたであればいい　　　『今、知りたいのは、ただひとつ、自分の使命っていったい何だろう、ということなのです。』　　・・・とあるひとが問いかけました。それは永遠の命題ですよね。でも、そんなに大げさなことではないのかも知れませんよ。　　この世界あるいは「神」が望む「自分の使命」とは「あなたがあなたであること」ただそれだけだと思います。　　あなたがありのままのあなたとしてそこにいてくれるだけで十分なのだ、と。　　それ以上はあなたが自分に望んでいることです、たぶん・・・。　　僕はそう感じています。いろんなとらえ方があるのでこれが正解というのは無いと思いますが・・・。　ただシンプルに、あなたはあなたであればいいのです。　それで充分なのです。　　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.22

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  6963　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-3）

  　　　生きる価値について問うべきなのだ。自分がいまここにあることの価値を問うべきなのだ。　　　　　　▲自分の家の庭で野生の鹿やその他の野生動物と出会うことは、ごく当たり前のことなのだ。しかし出会いはいつも一期一会。のこの邂逅を大切にしたいと切に願っている。：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-3）　　　『結論から言えば、何のために生きているのか生きなければいけないのかという問いに答えはない。』　と、きのう、僕は書いた。　しかし生きる価値について問いを立てることは可能だ。　価値を計るのは人間だからだ、最終的には自分自身だからだ。　生きる価値について問うべきなのだ。　自分がいまここにあることの価値を問うべきなのだ。　何を成し遂げたかというようなことではなく、ただ「いま・ここに・ある」ことの価値を。　そのようにして僕は答えのない問いかけから解き放たれたわけだ。　しかし、それで何かが変わったわけではない。　ドラマみたいにハッピーエンドを迎えたわけでもない。　はっきりいって何も変わらなかった。　そして思ったのだけれど、釈迦をはじめとした悟りを得て解脱した人々も同じようなあっけなさを感じたのではなかろうか。　世は彼らの偉大さ聡明さを褒め称えるけれど、彼らが幸福になったか、幸福だったかということについては誰も問わない。　悟り、解脱もまた新たな出発点に過ぎなかったのだと思う、たぶん。　この世界もあの世界も、そのような弁証法的進行を続けるようにしつらえてあるのだ。　なにがあろうと、僕らがいようがいまいが、この世界は絶えることなく進行していく。　　Never Ending Story.　　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.21

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  6962　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-2）

  　　　しかし結論から言えば、何のために生きているのか、なんのために生きなければならないのかという問いに答えはない。　　　　　▲新緑の頃をふと想う。ここにこんな世界があったなんてこの季節には信じられないのだけれど、たしかにそれはここにあったのだ。：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-2）　　　矛盾と不条理に満ちたこの世界は、じつは僕のきわめて個人的な世界なのだ。　このように生まれ、このように育ち、このように生きてきた僕の人生経験が生成するパーソナルな「世界」なのだ。　その証拠に「この世界」は僕の死とともに消滅する。　しかしあなたの世界はそんなことには頓着なく何事もなかったかのように続いていくのだ。　あなたの世界は絶対的にあなたのものだからだ。　あなたの人生はあなたのものだ、というのはそのような意味なのだ。　僕らは同じ世界を生きていると思いこんでいるが、そんなことはない。　それはある種の共同幻想に過ぎない。　それでもあなたは生きる意味を問うかもしれない。　しかし結論から言えば、何のために生きているのか、なんのために生きなければならないのかという問いに答えはない。　永遠に、この世界にも、ほかの世界にも。　なぜならば、問いの立て方が根本的に間違っているからだ。　それはなにものかの「意図」にかかわる問いになってしまっている。　そして、その「なにものか」は、概して「神」と呼ばれている。　　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.21

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  6961　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-1）

  　　　それは全体（ゲシュタルト）としての新緑という概念を感じさせる。個別の木や森はそこにはない。　　　　　▲新緑の頃をふと想う。ここにこんな世界があったなんてこの季節には信じられないのだけれど、たしかにそれはここにあったのだ。：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　生きる意味、生きる価値、そして世界（3-1）　　　新緑の季節には、ぼくのペンションのラウンジの窓外は日差しがあってもなくても立体的なディジタル画像のようなバーチャルな新緑の世界になっている。　変な表現かもしれないけれど、それほど美しいのだ。　ハイヴィジョン用に人為的に調整された映像を見ているような不思議な感覚に陥るほどに。　それは「全体（ゲシュタルト）としての新緑」という概念を感じさせる。　個別の木や森はそこにはない。　なにかが僕の心の中のスイッチを押して新緑に関するあらゆる感覚と感動の思い出を一気に引き出す。　ちょうどそんな感覚がある。　だから、これは個人的な感動といえるかもしれない。　何度も書いてきたけれど、風景は「そこ」にあるのではなく、心の中にしかないものなのだ。　　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.20

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  6960　生きる意味と生きる価値との違い

  　　　生きる意味を問うことはそもそも問いの立て方を誤っている。われわれはそれに関与できないのだから。　　　　　　　　▲なにかを必死に希求する枝たち。ひとはこうした自然の風景に自分を重ねて見るものなのだろう。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM　　　　　　（承前）　　生きる意味と生きる価値　　秋も終わり、蓼科高原、とりわけ北八ヶ岳中腹標高1,700mの当地では、すっかり冬になりました。　毎朝氷点下15℃近くまで冷え込み、最高気温も終日氷点下の過酷な12月。積雪はずんずん嵩を増して、年間で最も寒い1月下旬まで気温は下がり続けます。　そんな中、この森で越冬する野鳥たちは寒風の中、あるいは大雪の中を元気よく飛び回っています。野生のニホンジカやキツネやタヌキやリスたちもまた生きるために活動を続けているのを目にする機会が増えました。　しかしそう語る一方で、このいのちたちがどれほど過酷な生存競争の中で命をつないでいるかをわたしは知っています。　大空を飛翔する鳥たちは決して自由を謳歌しているわけではなく、森の小動物たちも天敵の脅威におびえながら、ひとときのいのちを生きているのです。　ぼくらだって同じです。　生きる意味を問うことはそもそも問いの立て方を誤っている。われわれはそれに関与できないのだから。　しかし、生きる価値に関してならばわれわれは問うことができる。われわれは積極的にそれに関与できるから。　ひとはなぜ生きるのだろう。ひとはなぜ死ぬのだろう。　われわれの知っているこの世界がそのようなものだから、としか言いようがない。　われわれはそれに従うほか無い。　　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.19

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  6959　事実と真実

  　　　「事実とは多様な視点であり、真実とはメタファーの個人的解釈である。」といっても良いのかも知れない。　　　　　　　　▲積雪に落ちた枝。そこになにを見るかは見るひとの心を映している。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　私的物語としての現実　日常がつらいときわれわれはよく「現実」という言葉でそれを表現します。　　でも「現実」ってなんでしょう。　じつのところ「現実」がなんであるのか、　それをきちんと認識しているひとは少ないのではないかと思うのです。　　われわれが語る「現実」は主観的なきわめて個人的・体験的「寓話」にすぎないのです。　ゲーテがファウストにいわせたとおりの意味において　「万物はメタファーなのだ。」　ということです。　　「事実とは多様な視点であり、真実とはメタファーの個人的解釈である。」　といっても良いのかも知れない。　　「現実」＝「リアリティー」はわれわれを常に惑わせ悩ませます。　　しかし、本当のところは、　「現実」とは「私たち自身の反映」にすぎない　というのが僕の出した結論です。　　現実とはわれわれが間断なく創造し構成している物語にすぎず、　そうした意味においては「現実」に本当もウソもない。　それはきわめて個人的な私的物語である。　　唯一確かなことは、「いま、ここに、ある。」という直感的事実のみです。　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.16

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  6958　非論理的な体験を科学的に語るために論理的思考力を身につけたのです。

  　　　非論理的な体験を科学的に語るために論理的思考力を身につけたのです。しかし、頭だけで、論理だけで物事を考えているわけではないのですよ。　　　　　　　▲。気温は氷点下10℃。凍てつく花。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　非論理的な体験を科学的に語るために論理的思考力を身につけたのです。　幼少のころからのその手のカンが鋭かったので、その話を大人たちにするわけですが、もちろん、だれも信じてくれない。（Xファイルでスカリーが「モルダー、あなたは夢を見ているのよ！」って言うような感じ）それで論理的に（もし可能ならば論理実証主義的に）納得させる訓練をせざるを得なかったのです。　まあ、簡単に言ってしまえば「科学的語ることを目指した」のです。で、どうなったかというと・・・そんな小難しい理屈をきちんと理解するほどぼくの周囲の大人は知的でもなく暇でもありませんでした。わたしたちは科学の時代に生きています。ということはすなわち、この世界は「論理的整合性を持って形作られている」という大前提にたっているということです。　その上に立って様々な仮説を検証しているのが現代科学です。ですからそれが「仮説」であるという論理的事実をわすれてはいけません。　そして「この世界が論理的整合性を持っている」という大前提じたいが「仮説」であるということはもっと重大な事実です。したがって、科学は万能では無いし、唯一価額のもがこの世界の神秘を説明しうるわけではないし、科学的真実のみが真実ではないということもまたわすれてはならないのです。　　　頭だけで、論理だけで物事を考えているわけではないのですよ。　　「死の恐怖」は「死に至るプロセスへの恐怖」であって、それは人間の頭脳が考えだしたものです。　とりわけ宗教などによって「死後の世界」や「最後の審判」を信じ込んでいるひとにとってはその恐怖はいかほどでしょうか。　だからこそ「論理的思考や説明だけで死の恐怖を無くしたり和らげること」はできないのです。　それは論理の問題ではないのだから。　わたしの個人的な臨死体験では「ああ、これが死んでいくということなんだ」という自覚はありましたが「恐怖」はありませんでした。なぜならば、苦痛が無かったためです。　ただ「生命体」としてのわたしの生化学機能が順番にその活動を停止していく、という体験でした。　手術時の部分麻酔による「麻酔性ショック」だったので、意識ははっきりしていたので、看護師が緊迫した声で読み上げる脈拍や心拍数や血圧が急激に下がっていく様子をしっかり聴いていました。　それにつれて血の気が引いていき、呼吸が浅くなり、意識が薄れていきました。それはひとつの「おわり」であるということ以外なにも感じませんでした。むしろそのことを素直に受け入れている自分がありました。　最後にひとつ付け加えるならば、死を恐れるのは、それだけそのひとの「生きたいという思いが強い」ということです。「だれが恐怖を感じているのか」なんてことはそのときには思い浮かびもしません。　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.15

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  6957　いろんなことを想う

  　　　奇跡によってしか存在証明が可能でないのならば、そんなものは神でもなんでもない。もし神があるとするならば、それはすでに「既成事実」なのだ。　　　　　　　▲蓼科高原の標高1700mから見上げる雪降る朝の白樺の巨木。気温は氷点下10℃。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　いろんなことを想う　　『奇跡によってしか存在証明が可能でないのならば、そんなものは神でもなんでもない。　　もし神があるとするならば、それはすでに「既成事実」なのだ。』　そんなことをふと想った。　---　それはさておき・・・　戦うという言葉があまり好きではない…　どのようなものを相手にどのように戦うにせよそれは戦争だからだ。　大切なのは勝つことではなく、負けないということだ。　「生きる」ということは「死なない」ということだ。　「生きる」ということは「勝つ」ことではない。　「死なない」ということは「負けない」ということだ。　負けないために勝たなければならないということはないのだ。　世の中、「勝ち組」VS「負け組」だけじゃないんだ。　「負けない組」がいるじゃん。　弱さ、不安、無力感、自信のなさなど（列挙するときりがないけど）が「攻撃性」を生むのだ…　戦争だってもとをたどればそういう要因が大きい。　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.14

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  6956　支離滅裂な夢／道化について

  　　　人は自分自身から逃れることはできないが、つねに「いま・ここに・ある・じぶん」ではない「自分」であり続けることができる。　　　　　　　▲蓼科高原の標高1700mから見上げる夕べの月。気温はすでに氷点下6℃。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　支離滅裂な夢／道化について　　今日街から帰ってきたらピラタスの丘の中の道沿いの斜面で子鹿（バンビ）2頭と母鹿が立ち往生していた。　シャッターチャンスだったけれど、これ以上怖い思いをさせたくないのでスルーした。　そういえば、今朝庭に出たらうちの庭にもきていたっけ。　同じ鹿たちだと思う。　その姿や仕草は本当にかわいい。　雄鹿はそれなりにドスがきいているけれどね。　なにごとも追えば逃げる、陽炎たつ夏日の逃げ水のように…　。　野生の鹿たちだって同じだ。　　陽炎でふと思い出した…　むっとする濃密な草いきれの中、自分自身を追いかけたあの幼い夏の日々。　真実はいつもヒグラシの鳴く頃に姿を現した。　神も悪魔もデフォルトで実装されているわれら。　　短い眠りの中で、奇妙な夢は続く。　　人は自分自身から逃れることはできないが、つねに「いま・ここに・ある・じぶん」ではない「自分」であり続けることができる。　自分であり、かつ、自分でありうべからざる自分・・・サルトルならそんなふうに言うかもしれない。　そういう自分が在る…　　この夢は支離滅裂だ。　だって夢なんだもの。　　いったい道化ほど不気味な存在はない。　道化は素顔を持たない、誰にも決してみられることの無いように。　「道化」というシニフィアンが指し示すものは不定であり未定である。道化は何者でもなく、同時に、どのようなものでもありうる。　不気味さとはそのようなものだ。　思わせぶりに真実めいたことを語るが、それは偽りの真実でしかない。　なにものかを指し示すが、それは偽りの指標である。　じつは誰も本当のことを知らない、ほんとうのことはわからない。　えいやっと、それらしき方向に力一杯言葉を投げ込んでしまうほかない。　そして、なんか当たってるような気がする。(o^^o)　・・・って想えるとしわせかもしれない。　わたしもそのひとりです。　　短い眠りの中でも、そんなことを考えていた。　ミシェル･フーコー君、きみの本（言葉と物）のせいだよ！　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.10

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  6955　こころのかたち

  　　　わたしは限りなく彼女を求め、際限なく彼女を失い続ける　　　　　▲蓼科高原のとある別荘地の奥にこのような渓流がある。まさに奔流と呼ぶのがふさわしい清冽な水が流れ落ちていく。山岳部ではもう冬ですが、ここではまだ秋でした。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　こころのかたち（shape of my heart）　　　わたしは限りなく彼女を求め、際限なく彼女を失い続ける　それがいまのわたしの恋だ。　　感情がある、ということと、心がある、ということとは似て非なるものだと言うことをはっきりと認識した。　つまり、感情はあっても心のない人間だってこの世には存在しうるということを確信したと言うことだ。　それは倫理でもなく論理でもなく、まさしく「こころ」を持っているか否か、というクリティカルな問題なのだ。　心が無くても人に親切にすることはできるし、助けることだってできる、そのことによってその人に愛されることだってできるかも知れない。　しかし、心を持たない人間はその愛にこたえることはできない。　本当の意味で愛することができない。　相手をどんなに好んだとしても、心がなければそれは愛とはなり得ない。　　心は不確かで儚いものだ。　いつの間にか失っていたとしてもすぐには気づかないほどだ。　人に愛されることになれてしまっている人は特に気をつけたほうがいい。　心を盗むとか無くすとかというのは比喩に過ぎないけれど、たしかに、こころが無くなってしまうことや最初から無いと言うことはありうるのだから。　もし、ひとと思いや感動を共有できないのなら、それはちょっと危ない兆候だ。　価値観や嗜好性の違いならば何の問題もないけれど、　もしそうでないのならば、あなたの胸の内に「こころ」というものがまだあるかどうかしっかりと確かめたほうがいい。　　　こころとは、愛をはぐくむゆりかごなのだ。　願わくば、僕も、そして僕の愛する人もそれを失ってしまうことのないように。　あるいは最初から持っていない哀しい人でないことを祈る。　愛にこたえてもらえない苦しみより、愛にこたえられない苦しみや哀しみの方がはるかに大きいからだ。　　こころとは、あなたの精神のコア（核）とでもよぶべきものなのだ。　あなたの「こころのかたち（shape of my heart）」をいま一度確かめてみてはどうだろうか。　僕はすでに「こころ」を無くしてしまったのかも知れないのだけれど。　　だからわたしは　限りなく彼女を求め、際限なく彼女を失い続ける　それが、わたしの選択した「世界の終わり」のかたちだからだ。　ここには苦痛は存在しないが、埋めようのない喪失感に充ち満ちている。　こころを失うというのは、そのようなことなのだ。　　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.12.08

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  6954　生きる意味

  　　　なにかを成し遂げなければ人生は無意味だ，なんて馬鹿なことを考えてはいけない。　　　　▲この樹は私の師である。最も私はこの樹をながめているばかりなのだけれど。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　とにかく生きること　　怒濤のようなことばの波を整流しようと想う。僕にはそんなにたくさんの言葉はいらない。実用的な知識もいらない。イデオロギーや宗教、すなわち、レディメイドの世界観やすぐに役立つマニュアルもいらない。僕の言葉に耳を傾けてくれるひとだけで充分なのだ。　目標を持ってダッシュするのも、ただひたすら生き急ぐのもいいと想う。ポジティブに生きるのもすばらしい。僕もまた、そのような生き方をしてきて、その反省に立って、いま、まったく異なった生き方をしている。　なにかを成し遂げなければ人生は無意味だ，なんて馬鹿なことを考えてはいけない。誰もそのようなことは望んでいない。神様だって同じだ。　自分は他の人よりすごいんだ，抜きんでているのだ、というようなことを証明する必要もない。　成功するのも悪くない、すばらしいことだ。失敗することも必要かも知れない、その分だけ人生体験が深くなる。しかし、成功しなければならないということはなく、失敗したほうが良いということもない。　ひとに認められることが人生の価値ではないし、その人の価値でもない。生まれてきた意味でもないし、生きる意味でもない。　　＞＞つづく　　　---　　　茅野および蓼科高原全体の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　蓼科および奥蓼科の公式観光案内：http://tatesina.info/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.29

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  6953　語りえぬこと

  　　　論理は世界を満たす。世界の限界は論理の限界でもある。　　　　▲空気が澄み渡るこの季節は夕陽や朝明けが本当に綺麗です。真っ赤な落葉松の紅葉、里山の紅葉が見ごろです。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　私の言語の限界が世界の限界を意味する。　　論理は世界を満たす。世界の限界は論理の限界でもある。　それゆえわれわれは，論理の内側にいて、「世界にこれらは存在するが、あれは存在しない」と語ることはできない。　なるほど、一見すると、「あれは存在しない」と言うことでいくつかの可能性が排除されるようにも思われる。　しかし、このような可能性の排除は世界の事実ではありえない。　もし事実だとすれば、論理は世界の限界を超えていなければならない。　そのとき論理は世界の限界を外側からも眺めうることになる。　思考しえぬことをわれわれは思考することは出来ない。　それゆえ、思考しえぬことをわれわれは語ることもできない。以上は、たびたび引用しているウィトゲンシュタインの「論理哲学論考」の中の言葉だ。　　この著書との出会いは，じつはかなり最近の出来事だった。　ウィトゲンシュタインのある言葉（命題というべきかもしれない）に若い頃から共感を抱いていたものとしてはきわめて迂闊だったと言わざるをえない。　しかし、僕には僕の準備が必要だったのだ。　まったく哲学的素養無しにこの著書を読んでも、違和感が残るばかりだったかも知れないからだ。　集合論や微分積分学や確率論や統計学や論理学の概念や哲学史の概観を少なくとも大学の一般教養課程程度には修めていなかったとしたら、少なくとも僕の場合は、途中で投げ出してしまったことだろう。　もちろん、そんな素養が無くとも、そこかしこには意味深い言葉がちりばめられており、それなりに感銘深い著作だと思う。　多少の素養はあるけれど、哲学を本格的に学んできたひと、学んでいるひとに比べれば僕はむしろ後者に属するのだと思う。　だから僕がウィトゲンシュタインの言葉に共鳴するとき、それは論理的帰結と言うよりは、その直感においてと言うべきなのだと思う。　いずれにしても　思考しえぬことをわれわれは思考することは出来ない。　それゆえ、思考しえぬことをわれわれは語ることもできない。　たとえ、直感がそれを捉えたとしても、である。　　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.27

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  6952　今朝の風景

  　　　　夜明け。　　今日も晴れです。　　秋らしい雲が美しい朝です。　　晴れの日には気温がぐっと下がります。　　今朝の最低気温はマイナス12℃です。（北八ヶ岳北横岳山腹1700m地点）　---　蓼科高原ペンション・サンセットホームページ：http://www.p-sunset.com/　　

  2013.11.27

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  6951　今年の落葉松の紅葉はすごい！

  　　　▲晩秋の御射鹿池　　---　愛用の MacBookPro 17inch early 2011 のキーボードの「N」のキートップが取れてしまった。　まだまだタイピングが乱暴なのかも知れない。しかし直すにはキーボード全体の交換になりかなり高額の修理費になってしまうので、デスクトップ用の外付けキーボードを繋いで使っている。　まあ、あした納品の iMac 27inch 2012 がメインマシンになるので、まあ、いいか。。。　折悪しく弥生会計とペンション管理システム専用に使っていた古い Think Pad T42 もいよいよ実用に耐えない状況になってきた。まあ、XP が来年春にサポート打ち切りなので、そちらの代替機も安いノートPCで置き換えることになる。多くのWindowsユーザーの評価と同じ見解の私は最新のWindows８ではなく、あえてWindows7を使うことに決めている。　それにしても、Desktop Mac 用の英語（ascii配列）のキーボードの打ちやすいこと！　そういえば今日山麓の街に買い物に降りたのだけれど、愛車のALFA ROMEO 147のウインドスクリーンを通してみる風景の美しいことと言ったら！　高原部も里山もいましも落葉松の紅葉の真っ盛りで、極彩色に彩られている。しかも今年の落葉松の紅葉は文字通り「真っ赤」なのだ。横浜からこちらに移住して20年になるけれど、こんなに赤い落葉松の紅葉を観るのはじつに初めてのことだ。　胸がきゅんとなるほど美しい！　---　現在のところ、道路は全線「乾燥路面」になっています。　落葉松の紅葉はいまが見ごろで、東山魁夷画伯の描いたあの風景をそこここで観ることができる絶好のシーズンです。　—　ペンション・サンセットのHP：http://www.p-sunset.com/　蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　—　　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.25

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  6950　風花の舞う晩秋

  　　　昨夜からかなり冷え込みました、たぶんマイナス10℃以下だったと思います。　なので、写真のような風景と空模様です。晴れ高くも利高よくわからないかも知れませんが、一応晴れ間の歩く森といった感じです。　雲は「雪雲」です。こんな感じの色と形なので覚えておくと役に立つこともあるかも知れません。　現在のところ、道路は全線「乾燥路面」になっています。　落葉松の紅葉はいまが見ごろで、東山魁夷画伯の描いたあの風景をそこここで観ることができる絶好のシーズンです。　—　ペンション・サンセットのHP：http://www.p-sunset.com/　蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　—　　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.20

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  6949　小雪舞う朝でした

  　　　今朝起きてしばらくするとピラタスの丘ペンション・サンセットは「雪雲（snowy clouds）」にすっぽりと覆われ、小雪が舞い始めました。　どどどっと降るのでは無く写真のように「舞う」風情で，観ているぶんにはじつに美しい！　しかし積もられるのは嫌だなあと言うのがこの季節の正直な気分です。^^;　でもそれも杞憂（きゆう）に終わって、フロストシュガーをまぶしたように積もるとすぐに止んで、青空に変わりました。雪雲が通過していったわけですね。　ここは信州北八ヶ岳の標高1,700mという立地なので、こういう山小屋みたいな体験が日常です。　それにしても夕方以降、予報通りの強烈な冷え込みが始まって、本格的な冬の到来が近いことを予感させます。　里に下りればまだまだ秋なのに、ここはもうすぐ初冬を迎えます。　落葉松の紅葉はいまが見ごろで、東山魁夷画伯の描いたあの風景をそこここで観ることができる絶好のシーズンです。　降雪が無い限り、ビーナスラインなどの幹線道路は乾燥路面になっていますが、念のためタイヤチェーンを携行することをお奨めします。　　

  2013.11.19

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  6948　ノーマルタイヤでOKです〜

  　　　先日の雪は今も蓼科の山々を美しく輝かせていますが、道路は完全な乾燥路面に戻りノーマルタイヤで普通に走ることができます。　私の愛車はもうスタッドレスタイヤに履き替えていますが、地元の住民はどんなときでもクルマが使えないと日常生活に支障が出るのでそうしているわけです。　今年の紅葉はいつもより遅いのでまだ綺麗な秋景色が楽しめます。　ピラタスの丘ペンション村の道路も写真のような乾燥路面なので大丈夫。　　　from iPhone 4S　　

  2013.11.18

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  6947　おととい雪が降りました

  　　　　　隠していたわけじゃないんだけれどおととい初雪が降りました。ことしはこれが初積雪です。10センチほど積もりましたが、昼頃には晴れて溶け始めました。昨日はビーナスラインも完全に乾燥路面で、蓼科で開催されたアルファロメオのミーティングや他の外車のミーティングの参加車両が颯爽とドライブを楽しんでいました。ちなみに私の愛車もアルファロメオです。11年前のポンコツを治し治し乗っています。(^^;;　　from iPhone 4S　　

  2013.11.17

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  6946　限りある私

  　　　この脚はいつまで私の移動を可能にしてくれるのだろう。この目はいつまで明瞭な視界を与えてくれるのだろう。　　　　▲空気が澄み渡るこの季節は夕陽や朝明けが本当に綺麗です。 里山の紅葉が見ごろです。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　この脚はいつまで私の移動を可能にしてくれるのだろう。　この目はいつまで明瞭な視界を与えてくれるのだろう。　この手はいつまでカメラを持ち支えてくれるのだろう。　この指はいつまでシャッターを切ってくれるのだろう。　そして　この脳はいつまで私の思考を司ってくれるのだろう。　昨今異様に冴え渡り明哲怜悧な私の意識は、　いつまで私の意識であってくれるのだろう。　私の肉体と精神に祈りと感謝を。　（この文は創作です）　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.15

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  6945　ドライブ・マイ・カー

  　　　これから「文藝春秋12月号」収録の最新短編「ドライブ・マイ・カー」（副題は「女のいない男たち」）を読もうとしています。　　　　▲空気が澄み渡るこの季節は夕陽や朝明けが本当に綺麗です。 里山の紅葉が見ごろです。by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　今夜もきゅうううーんとういはぐれ子鹿の悲痛な叫びが聞こえます。夜行性のニホンジカが群で餌を食べに来て、幼いしか早見の中で良くはぐれるのです。すぐにオヤジかが飛んでくるから大丈夫なのですが、だいたいこういう甘ったれの子は決まっているようです。わたしもいつのまにか声の調子で個体識別できるようになってしまったようです。　それはさておき、夕陽が絶景の季節になりました。夕焼けは夏のほうが綺麗なケースも多いのですが、大きな気象変動でいまでは9月以降雪解けの季節、とりわけ11月中旬から3月上旬が空気が澄み切ってそれでいて綺麗な雲が遠景に在って、ほんとうに美しい夕景を観ることができます。　昨夜寝る前にいつも身辺に放ってある村上春樹の本のなかから「ノルウェイの森」の上巻（初版本）を手に取ってしまったのが運の尽きで、冒頭のシーンから草原のシーン前をぐぐぐぐぐっと読み切ってしまいました。それはもう巨大な渦に巻き込まれたような具合で、ぐるぐると回転しながらその世界へと引き込まれていったわけです。　「ノルウェイの森」はすでの24回以上も読み返しているので、もういいや、などとうそぶいていたのですが、やはりわたしのある種の原点はここにあるようで、どうにもなりませんね、これは。刊行が1987年ですから、「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」が刊行された1985年から2年後のことです。　以外に思うひとが多いと想うのだけれど、「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」こそが後期の村上春樹の長編の始まりであり、この「ノルウェイの森」はそこからひとりはずれた場所にあるとうい著者の後書きには反して、じつは「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」への「教養課程テキスト」的なものになっているというのがさんざん読み比べた私の感想です。　その証拠のひとつとして、もし「ノルウェイの森」の大ヒットがなければ、現在に至る村上春樹の世界観を共有するひとびとの数はおそらく3桁は違っていたのでは無いかと思うほどなのです。　まあ、そんなことを想う秋の夜です。　これから「文藝春秋12月号」収録の最新短編「ドライブ・マイ・カー」（副題は「女のいない男たち」）を読もうとしています。　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.14

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  6944　林立／白樺の風景

  　　　遠くから山を観るとき白樺は林立する白骨のように見える。しかしそれもまたたとえようもなく美しい。　　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　遠くから山を観るとき白樺は林立する白骨のように見える。しかしそれもまたたとえようもなく美しい。秋のこの時節、つまり蓼科高原では晩秋にあたる11月中旬頃には、標高2500m〜3000m級の山岳では、広葉樹である白樺が黄色く色づいた葉をほとんど落とし終わり、白い幹と枝とがまるで白骨のような様相を見せるようになる。常緑針葉樹や落葉松の中に点在しあるいは林立するそれは、ある種異様な、それでいて奇妙に魅惑的な風景を見せる。　これからは東山魁夷画伯が好んでモチーフを求めたこの地の落葉松の森が美しく紅葉し、あたかも画伯の絵画そのもののような美しい風景を見せる蓼科高原です。　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.09

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  6943　わたしは私の世界である

  　　　世界が私の世界であることは、この言語（私が理解する唯一の言語）の限界が私の世界の限界を意味することに示されている。　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　『世界が私の世界であることは、この言語（私が理解する唯一の言語）の限界が私の世界の限界を意味することに示されている。　生と世界とはひとつである。　私は私の世界である。（ミクロコスモス）』　　ウィトゲンシュタインの言を借りれば、私の言いたいことは上のようになるだろう。　世界とは「私の世界」である。それはきわめて個人的な世界である。したがって「私の世界」と「あなたの世界」とは異なる世界である。そして私の死によって「私の世界」は消滅する。　このように男性性は論理的である。そのように出来ている。男性性の世界は論理的であり，女性性の世界は情緒的である。　　それらは相互補完的な役割を担っているのかも知れない。どちらが優位であるかということは問題ではない。それを語ることは問題をすり替えることになる。　いずれにしても　原理主義なるものは硬直した思い込みあるいは思い込ませにすぎない。　それは絶対的真実を主張する点においてすでに非論理的である。男性原理主義も女性原理主義もともに誤謬（ごびゅう）である。　絶対的に真であるような命題は存在しない。　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.08

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  6942　存在と無と空（くう）

  　　　西洋哲学で「空（くう）」に一番近い用語は、たとえばドゥルーズ/ガタリが語るように「カオス」が一番近いように思います。いずれにも共通するのはそれが「存在で充満した無」であるということです。　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　きのう般若心経（はんにゃしんぎょう）のことを書いたらこれがまあ意外な反響で驚いています。やはり日本人にとって（なぜか）心に響くお経なんですね、たぶん。　この般若心経と出合ったあと、サルトルの「存在と無」を読んでわかったことがあります。　それは「無」と「非存在」とはまったく異なるということです。つまり「無」は「存在」を前提としているが、「非存在」はそもそものはじめから「無い」ということ、言葉を変えるなら「無」は「光」に対する「影」にあたり、「非存在」は「闇」ということになるのかな。　あるいは、「無」は「存在する」ということもできるかも知れない。存在が無になる＝「無化する」という表現をサルトルは使っていたように思いますが。　われわれが日常「無」という言葉で表現しているのはじつは「存在が無い」あるいは「存在していたものが無くなる」ということなわけです。　サルトルが言っているのは「無」と「非存在」とはまったく異なるということです。「無とはまったく何もない」とういことではないということです。「非存在」は「はじめから存在しない」ということです。　般若心経で言う「空（くう）」は、もちろん、「無」でもなければ「非存在」でもないということがこのことからわかります。　西洋哲学で「空（くう）」に一番近い用語は、たとえばドゥルーズ/ガタリが語るように「カオス」が一番近いように思います。いずれにも共通するのはそれが「存在で充満した無」であるということです。　すべてがあるが、いまだ存在としてのかたちを成していない世界、とでも表現すればいいのでしょうか、これはじっさいに「感じる」ほかないのですが。　ようするに「空（くう）」と「無」とはまったく異なるものであるということはご理解いただけたことと思います。　　なんて言えるほどぼくもわかっているわけではなさそうなんですけどね。　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.07

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  6941　般若心経

  　　　照見五蘊皆空、度一切苦厄なのね、舎利子ちゃん！　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　般若心経はお経というよりはぼくのテキストです。　《ありがたいお経》というよりは《すごい世界観》だと思っています。　照見五蘊皆空、度一切苦厄なのね、舎利子ちゃん！　・・・だもんねー。すごい、お経って，ラップに似ている。　西洋のコギト（＝デカルトの我思う・・・）のはるか以前に、デカルト的転換の世界観を語っている点でもすごいと思います。　それにしても西洋ではデカルト的転換、つまり神（あるいは世界）があるから自分があるのではなく、人間があるから（実存するから）こそ世界があるのだという劇的転換をなぜ《コペルニクス的転換》と同列に語ることがないのだろう？（不勉強なラヂヲにはわからない）　ゲーテもファウスト博士に「万物はメタファーだ！」と戯曲の最後の方で叫ばせていますけど、同じことを言っているんですよね、般若心経と、たぶん。　ウィトゲンシュタインも徹頭徹尾論理的に思考したあげくにその地点に到達しているように見えます。　『死は人生の出来事ではない．ひとは死を体験しない。永遠を時間的な永続としてではなく、無時間性と解するならば，現在に生きるものは永遠に生きるのである。視野の内に視野の限界は現れないように、生もまた、終わりを持たない。　（中略）　時間と空間の内にある生の謎の解決は、時間と空間の《外》にある。（ここで解かれるべきものは自然科学の問題ではない。）　世界が《どのように》あるかは、より高い次元からすれば完全にどうでもよいことでしかない。神は世界の《内》には姿を現しはしない。　神秘なのは世界が《どのように》あるかではなく、世界があるという《そのこと》である。』　　誤解は《般若心経を理解する》という発想にあります、お坊さんを含めて。そうではなくて、般若心経ではその境地に到達しなければ絶対にわからないことが言葉を尽くして語られているのだということが《理解されていない》ということです、たぶん。　だから、いくら｢般若心経入門」なんていう本を読んでも，偉いお坊さんのお話を聞いても｢般若心経」の語る世界に近づくことがかなわない。　まず「瞑想」する習慣を持った方が（信仰をお持ちの方は「無心の祈り」でしょうけれど）「般若心経」の世界に近づく早道だと思うのね，ラヂヲ的には。　以上、これはラヂヲの個人的独断あるいは偏見かも知れないけど、じっさいにそう思っているわけです。　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.06

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  6940　思考と行動における言語

  　　　しかし「意味論」こそぼくにもっとも衝撃を与えたものだった。「この意味はなにか」ということではなく、そもそも「意味とはなにか」と問いかけるのだから。　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　一番好きな映画はなにかと問われたら、以前なら「フィールド・オブ・ドリームズ」と答えたかも知れない。しかし、いま思い浮かぶのはフランシス・コッポラの「地獄の黙示録・完全版」なのだ。一方、もっとも影響を受けた映画はなにかと問われれば、やはりスタンリー・キューブリックの「2001年宇宙の旅」とアンドレイ・タルコフスキーの「惑星ソラリス」を挙げることになるだろう。　そして座右の書はなにかと問われたなら、即座にジャンポール・サルトルの「存在と無」と答えるしかない。その書物をぼくはいまだに（全貌を理解したかという意味において）読破していないにもかかわらず。デカルトが登場すれば「方法序説」を読み、ヘーゲルが登場すれば「精神現象学」を読み、ハイデッガーが出てくれば「存在と時間」を読み、「現象学」が出てくればエドムント・フッサールの著書を読む、といった具合に読み進めざるを得なかったからだ。　そもそもぼくをそのような省察的な思考へと導いたのは、S.I.HAYAKAWAによる「思考と行動における言語」という「一般意味論（GENERAL SEMANTICS）」への啓蒙的著書だった。たまたまそのとき英語の講義で「統辞論（Syntax）」を習っていて、それを鳥羽口にソシュールの構造主義言語学やチョムスキーの理論に首をつっこむことになった。しかし「意味論」こそぼくにもっとも衝撃を与えたものだった。「この意味はなにか」ということではなく、そもそも「意味とはなにか」と問いかけるのだから。　この著作によってぼくはものを体系的に考える礎（いしずえ）を得たといっても過言ではない。　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.05

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  6939　そこになにを見るか

  　　　なにに見えるか、ではなく、なにが見えるか、でもなく、そこになにを見るかこそが問題だ。　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　なにに見えるか、ではなく、なにが見えるか、でもなく、そこになにを見るかこそが問題だ。　年齢を重ねるにつれ、好きになるものより、嫌いになるもののほうが多くなった。　あるいは、好きでは無くなったもののほうが多くなった。　あるものは、自らが勝手に美化していたものの実相が見えただけであり、またあるものは、その存在の軽さが明るみに出ただけだった。　しかし、その後好きになったもの、改めて好きになったものは違う。　年齢相応の見識と洞察を持って対峙した結果として、いわば「我が友」として迎え入れたものだからだ。　もはや夢は夢では無く、確かな目標となった。それが到達できないかも知れないことも同時に知った上でのことだ。　ちなみに、わたしが久しく嫌いだったのに、好きになった唯一のものがある。　それはわたし自身だ。　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.04

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  6938　ソラリスの陽のもとに（２）

  　　　とりわけこの作品が書かれてから約５０年を経た現在において上記のテーマはきわめて「現代的」な問題提起として読む者の知性を激しく揺さぶるものがあると思う。　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　昨日「ソラリスの陽のもとに」という小説のことを書いたけれど、内容がどんなものなのかもう少し書かないとわたしの感じたことが良くわからないかもしれない。　文庫本の背表紙の短い解説には次のようなことが書いてある。　「すみれ色の霞に覆われ、ものうげにたゆたう惑星ソラリスの海。だが、一見何の変哲もなく見える海も、その内部では、一種数学的な会話が交わされ、ソラリスの複雑な公転軌道を自己修正する能力さえ持つ驚くべき高等生命だった！　しかしその知性は、人類のそれとはあまりにも異質であった。いかなる理論をも、いかなる仮説をも受け入れず、常にその形を変え、人類を嘲笑（ちょうしょう）するかのように新たなる謎を提出する怪物＝生きている「海」。　人類と「思考する海」との奇妙な交渉を通して、人間の認識の限界を探り、大宇宙における超知性の問題に肉薄する傑作！」　とりわけこの作品が書かれてから約５０年を経た現在において上記のテーマはきわめて「現代的」な問題提起として読む者の知性を激しく揺さぶるものがあると思う。　読んでみるとわかるのだけれど、この作品はその一見難解な形而上的展開と同時に古典的とも言える人間の心の問題、人間としての愛と倫理を取り扱うラブ・ストーリーでもあるのであって、わたしはむしろその部分に強く魅かれる。　タルコフスキーによって映画化された「惑星ソラリス」をもう一度この機会に見てみようと思っている。映画では後者が（どちらかといえば）メインテーマになっていて、その切なさは見る者をつきることのない優しい哀しみでいっぱいにするに違いない。　　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.03

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  6937　ソラリスの陽のもとに（１）

  　　　私の多義的な人生に沿って少しだけ語ってみる。（つまりここで語られる私の人生は多分にフィクションであるということだ。）　　　▲紅葉の名所は見ごろが続いています。蓼科高原ではことしは1〜2週間紅葉が遅れているようです。里山の紅葉も始まりました。 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　昨日の記事で書いた小説（あるいは映画）「惑星ソラリス」という作品についてもう少し書く必要があるのではないだろうか。私の多義的な人生に沿って少しだけ語ってみる。（つまりここで語られる私の人生は多分にフィクションであるということだ。）　この作品はポーランドの作家スタニスワフ・レムによって書かれた。邦題は「ソラリスの陽のもとに」（ハヤカワＳＦ文庫）。この作家はＳＦ作家と限定できないのでちょっと語りづらいのだけれど、1961年に発表され1966年に日本でも翻訳刊行され、1977年には上記の文庫版が刊行されている。　自分の人生に重ね合わせると、この作品はわたしが9歳の時に書かれ、わたしが25歳のときにこの作品と出会ったことになる。　実はその前にこの作品はロシアの映画監督アンドレイ・タルコフスキーによって「惑星ソラリス」として映画化されていて、わたしは1978年、26歳の時に銀座の映画館で再上映されたこの映画を見ることが出来た。いまはレンタルビデオで完全版を見ることが出来る。　しかし作品の大きさ、形而上的・哲学的な奥の深さは小説でないと理解しづらいかもしれない。今回読み返してみて驚いたのは若いころ全く難解で理解不能だった部分がリアルな出来事としてすんなりと理解できてしまったことだ。　だからどうなんだ、と言われるかもしれないけれど、実は結婚した翌年の夏休みに妻とともに蓼科を訪れた時わたしが携行してバスや列車待ちの時間しきりに読んでいたのがこの作品なのだ。いまから30年以上も前の話だ。　そのころは蓼科のそれもこんな山の上に暮らすことになろうとは夢にも思っていなかったのだから、出会いとは不思議なものだ。ただこの作品の世界と蓼科の気候や風景やその旅そのものの持っていたトーンが妙にオーバーラップして私の心の奥深くに刻み込まれたのをいまでも感じることができる。　いわばそれは「いま」というこの瞬間の「種子」のようなものだったのかもしれない。1993年11月末の初雪の日、私たちはこの蓼科に移り住んだ。「ソラリスの陽のもとに」という分厚い小さな文庫本は今もわたしの傍らにいつもある。　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.02

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  6936　無意識と不条理（２）

  　　　われわれは見ようと意識しないものは見ない。「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。　　　▲名残か意地か by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　（承前）　　惑星ソラリスの周回軌道上に浮かぶ宇宙船の奇妙な状況をようやく理解し始めた彼のところに、かつて自殺した妻が突然現れる。もちろん幽霊などではない。彼は驚愕するとともに彼女を失った癒しようのない苦痛と悔恨とを改めて喚起される。　これは紛れもない彼女だ、しかし「これは自分の記憶の中にある限りの彼女なのだ」と気づくのにさほど時間はかからなかった。　彼の苦しみはそこから始まる。この「彼女」自身が自分が誰なのか，なぜここにいるのかを知らないからだ。しかも彼の記憶どおり彼を心から愛している。その所作も笑顔も寸分たがわず愛しい彼女そのものだ。　苦しみから逃れようと彼は「彼女」を何度も宇宙船から追放しようとするが、いつのまにかふたたび「彼女」は彼の前に現れる。　やがて彼の苦しみを察した「彼女」液体酸素を飲んで自殺を図る。かつての妻としてではなく「彼女自身」として彼を愛すようになったからだ。　しかし、ニュートリノで形作られている「彼女」はすぐに再生してしまい死ぬことができない。苦しみ抜いたすえ、死ぬことができず、再生してしまう。そのことがまた「彼女」を苦しめるのだ。　物語の終盤、彼の同僚の研究者に頼み「彼女」は自分を形作るニュートリノを分解する装置を使って消滅する道を選ぶ。「彼女」が消滅したあと彼はその事実を知る。　彼はこの一連の出来事を神の罰と考えるようになる。そしてその神とは「この惑星ソラリスの海」なのだと確信する。　悲嘆に暮れて窓から海面を見下ろすと、そこに小さな島が形成されていた。彼の見慣れた世界がそこに実物大で再現されていた，彼自身までも。　幼い頃の想い出に満ちた実家周辺の風景、その色、におい、湖沼部の水の輝き、小川を流れる涼やかな水の音、太陽の光・・・。そのなかを黙想しながら歩く主人公。その場面はこの作品の冒頭の情景とうりふたつだ。　われわれの「現実」とはいったい何なのだろう。　物語の最後に主人公は深い思索へと沈んでいく。　　私が前回語った　意識（顕在意識）　無意識（潜在意識）　によるフレームワークを寓話として語るとこのような物語になるのかと思うので、ご一読をお薦めしたい。　　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.11.01

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  6935　無意識と不条理（１）

  　　　われわれは見ようと意識しないものは見ない。「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。　　　　▲夕暮れの光 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　さて・・・　『われわれは見ようと意識しないものは見ない。「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。』　という、以前このブログに書いた話の補足説明のつづきを書く。　無意識は我々の内なる大海である。その海面に波立つものが我々が現実と呼ぶところのものであり、上空からそれを見つめているのが我々が自身の意識として認識するところのものである。海面下に何が隠され潜んでいるのか、わたしたちには知るすべはない。　　ここでわたしはポーランドの作家スタニスワム・レムの「惑星ソラリス」というＳＦ仕立ての不条理な物語を思い出す。のちにアンドレイ・タルコフスキーによって同題の名作と呼ぶにふさわしい映画になったのでご存知の方もいるかも知れない。（後年ハリウッドでリメイクされたものは侮辱的にひどいしろものだったけれど）　　さて、この物語はある惑星の全体を覆い尽くす「海」が主題だ。あまりにも不可解な動きを見せるこの「生きている海」を研究するために、惑星の周回軌道を回る宇宙船の乗員に起きる不条理きわまりない事件が描かれている。そう、これはあえて言うならば寓話なのだ。いや、形而上学的メタファーとしての物語なのだ。　じつはこの海は１つの生命体であり、宇宙船の乗員の無意識領域を読み取り、それを夢としてではなく「現実として実体化して本人に送り届ける」能力を有している。　しかもこの海は赤子のように純真無垢である。むじゃきに、乗員の心の痛みや悔恨や願望や混乱を実体化して宇宙船に送り届けてくる。彼らはそれに耐えきれず、つぎつぎと発狂していく。廃人同様になっていく。　それを察した当局から送り込まれたのが主人公だった。　　　＞＞つづく　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.10.31

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  6934　ノルウェイの森（再録）

  　　　これは氏の言うように「きわめて個人的な小説」なのだ。僕にとってそうであるように。その意味ではセンティメントを共有できないひとにはこの小説は「つまらない」と感じられるのかも知れない。　　　　▲宵闇の紅葉 by CANON EOS 6D, EF70-300mm F4-5.6L IS USM / ISO 12800　300mm　f/5.6　1/25sec／海抜1700m：写真をクリックすると拡大します。　　　　　　村上春樹がいまや代表作のひとつとなった「ノルウェイの森」の最終章で主人公に語らせている言葉を引用する。　『どのような真理をもってしても愛するものを亡くした哀しみを癒すことはできないのだ。どのような真理も、どのような誠実さも、どのような強さも、どのような優しさも、その哀しみを癒すことはできないのだ。われわれはその哀しみを哀しみ抜いて、そこから何かを学びとることしかできないし、そしてその学びとった何かも、次にやってくる予期せぬ哀しみに対しては何の役にも立たないのだ。』　僕は1987年の秋に刊行された初版でこの小説を読み、以来数十回読み返している。そしていまも蓼科の秋の訪れを感じるとふたたび手に取る座右の書ともなっている。個人的には、この小説から僕は人生のかなり多くのモノやコトを学ぶことができた。　「風の歌を聴け」以来の村上春樹ファンとしては全作品をかなりの回数読み返しているわけだけれど、唯一読み返すことをしていないのは「ねじまき鳥クロニクル」くらいだろうか。あまりにも重すぎて体力的にちょっと無理。　「風の歌を聴け」、「1973年のピンボール」、「羊をめぐる冒険」、「ダンス、ダンス、ダンス」を順番に読みこめば村上春樹の世界のひとつの側面を体感できるだろう。「世界の終わりとハードボイルド・ワンダーランド」を読んでから「ノルウェイの森」、「海辺のカフカ」そして「１Q８４」を読めばこの4つの小説の世界が地下水脈で綿密に繋がっていることがわかるだろう。　それでもなお、村上春樹本人が（例外的に書いた「あとがき」のなかで）言っているように、「ノルウェイの森」という作品はこれら、あるいは他の小説群のラインからはきっぱりとはずれた特異点に立っている作品だと思う。　これは氏の言うように「きわめて個人的な小説」なのだ。僕にとってそうであるように。その意味ではセンティメントを共有できないひとにはこの小説は「つまらない」と感じられるのかも知れない。　それはそうと、僕はよく池澤夏樹みたいな文章を書くと言われることがある。そうかも知れない。彼も僕が好きな作家のひとりだから。　しかし僕は文章作法のほとんどを村上春樹の作品を読むことによって学んだ。特に真似するつもりはないけれど、僕がもっとも好きなスタイルだからだ。　それはあえて言うなら「アフォリズム」「デタッチメント」「ディレッタント」という3つの言葉に集約されるかも知れない。表現上は優れた「メタファー」を挙げることが出来るかも知れない。　それはそうと、池澤夏樹が僕が高校時代にどっぷりとはまっていた福永武彦の息子だと言うことを最近知って、ああなるほどと合点がいったものだった。ひとのセンティメントは変えようとしても変わるものではないということだ。　ちなみに僕が抱く世界観は池澤夏樹の「スティル・ライフ」の冒頭の文章に的確に表現されている。長いので引用は避けるけれど、機会があったら是非一読することをおすすめする。　　---　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　　

  2013.10.30

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  6933　真実とはそれを信じるかどうかと言うこと

  　　　　　　それが何であるかは問題では無いのだ、たぶん。　同様に、それが何であったのかもまた問題では無い。　それが何であり得たのかも問題にはされない。　それが高度情報社会というものなのかも知れない。　ふとそんなことを思った。　　　なにが本当でなにが本当では無いのか。　人々に好まれる言葉で言い直すならば、　「なにが真実で、なにが嘘なのか？」となるのだろうか？　こんな風に安易に「真実」なんていう言葉を使う輩は好きでは無いけれど。まあしょうがない。　そんなことは自分で考えるほか無いのに、どうしてその答えを自分の外に、自分の他に求めるのだろうか。　僕としてはそれが不思議でならない。　　真実とは「誰かの真実」あるいは「誰かにとっての真実」あるいは「誰かに対しての真実」なのであって、誰にとっても真実であるような「真実」など無いのだ。　別の表現をするなら、「論理的に絶対的に真であるような命題は存在しない」のだ。　論理は真実を担保しない。　だから、「個人的な真実」があるばかりだ。　あなたがどうしても、というならば、「絶対的真実」は信仰の世界にあるとだけ言っておこう。　「信じる者は救われる」というのはそういうことなのだ。　　　また話が横にそれてしまった。　というかさ、　ふと想ったことを書き留めたのが今日の記事だと言うことで、ご容赦くださいね。　おやすみなさい。　　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.29

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  6932　別荘地の森にて

  　　　　　　ふと想いは立ち止まり、ぐるりと周囲を見回してみる。　そこには紅葉の盛りの森がある。　雪解けの頃よりは勢いの減じた渓流があり、　渓流の周囲に繁茂する植物の葉はまだ青々としている。　　しかしいまはもう秋なのだ。　いつの間にか都市生活者にとってはなんとも過酷なあの夏は去り、　その気配すら感じられない　　避暑地の別荘地は閑散としている。　一脚のガーデンチェアが忘れ去られたように佇んでいる。　その後ろ姿に自分を重ね合わせる自分がいる。　枯れ草色に変じた芝生が妙に哀しい。　突然名も知らぬ黒い鳥が飛び立つ。　　その羽音に驚きふと我に返る。　　散策路を踏みしめると、落ち葉がぱりぱりいう音を立てる。　吹き抜ける一陣の風にかさこそと吹き寄せられていく。　森の中はこの前来たときよりもよほど明るい。　広葉樹が多くの葉を落としたからだと気づくまでに少し時間がかかる。　　わたしはすでに来し方を考えても良い年齢になった。　行く末は考えても仕方ないということも知っている。　まだまだこれからだ、などと自分を元気づけるつもりも無い。　もうお終いにしようなどとも金輪際思ってもいない。　　老境にはほど遠く、初老というのでも無く、それでも…　青年期は遠く、壮年期は過ぎ去ったように思う。　いまだ不惑とは無縁だし、悟りにもほど遠い。　　それでも生きていく。　　愛とかがあろうが、無かろうが、　孤独だろうが、そうでなかろうが、　孤立だろうが、そうでなかろうが、　したたかに生きていく。　　生きなければならないからでは無く、　どうしても生きたいからでも無く、　ただ生きているというのでも無く、　善き死に様として、いまを生きる。　　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.28

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  6931　紅葉の最盛期の蓼科高原

  　　　　　　今日は晴れ。　晴れた夜が明けるときには放射冷却でとても冷え込む。　今朝の気温は氷点下5℃。　ここでは真夏を含めて1年中必要な羽毛布団に潜り込んでいてもその気配を感じた。　　外に出て改めて見回してみると、広葉樹の紅葉や黄葉はほとんど落ちてしまったように感じる。　落葉する針葉樹の「カラマツ（落葉松）」も一斉に落葉を始めた。　それでも谷の向こうの標高1600mあたりにはいままさに盛りの紅葉の樹林帯が見える。　　紅葉は標高の高い山岳部からより低い高原部へと山を駆け下りる。　我が家は標高1700mだから、ここより100ｍ下っただけでそこは紅葉真っ盛りだ。　我が家の周辺の紅葉はあらかた落ちてしまったのだけれど、そういうことだから、　紅葉の名所はちょうど見ごろに入ったところ。　　平年並みだと、11月の上旬の連休過ぎまで紅葉の盛りは続きそう。　観音平展望台から見下ろす王滝（おうだき）と横谷渓谷（よこやけいこく）の紅葉はじつに美しい。　湖沼部（蓼科湖、白樺湖、女神湖）もそろそろ見ごろに入る。　　北横岳ロープウエイから見下ろす紅葉もお奨めだし、11月でも中旬以降は里山の紅葉がじつにみごと。　山岳部では同じ頃に落葉松の紅葉が赤く燃えるような風景を見せてくれる。　それはじっさいにここにモチーフを得た東山魁夷画伯の落葉松林そのものだ。　　同じく画伯の名作の舞台のひとつとなった「御射鹿池（みしゃかいけ）」の紅葉も　ちょうど描かれた季節へと入る。　それぞれの地名でググれば詳しい情報が簡単に入手できると思うので、ここにリンクは記さない。　　紅葉真っ盛りの蓼科高原にぜひお越し下さい。　心癒やされる休日になることと思います。　蓼科高原ペンション・サンセット　オーナー敬白　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.27

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  6930　とりとめなく、とりとめなく。

  　　　　　　しばらく更新を休みました。休んでしまった…　とは考えないようにしています。そうでなければブログを17年も書き続けられなかったでしょう。　このブログは多くのブログとは異なって、独自のスタンスを取っています。　私はペンションのオーナー（経営者）ですが、自分のペンションの集客のためだけにこのブログを書いているわけではありません。　1996年に書き始めたときには自分のペンションへの集客をかねて蓼科高原全般の情報とその情報を得るためのリンク集からなるホームページを立ち上げました。　ブログなど影も形も無い頃の話です。それどころか、我が国にはまだ数えるほどしかホームページが存在しませんでした。　Googleなど影も形もなく、Yahoo!が日本進出のための準備室を開設したという段階でした。東証一部上場の大企業のホームページも近隣の観光施設や蓼科高原の公式ホームページもなかった。　楽天トラベルもじゃらんnetもネット予約サイトはまだ影も形も無かった。そもそもオンライン・ショッピングなんて便利なものはいまだ存在しなかった。　唯一気を吐いていたのは「信州オンライン」という信州の総合観光案内のサイトでした。しかしその基本は当時は「観光情報リンク集」といったものでした。だってGoogleもYahoo!も無かったんだから。すぐにYahoo!のβ版みたいなサービスが始まったけれど当時の検索精度はそれはもう信じられないほどひどいものだったのね（もちろん現在の基準からすると、というはなしだけど）。　そんな状況だったので私は,自分のペンションのホームページを作るのと同時に、蓼科高原のホームページまでも自作するほかありませんでしたし、近隣観光施設の案内ページまで自作せざるを得ませんでした。そんな時代でした。観光情報リンク集を作るのもほんとうに大変な作業で、それはもう著作権を主張したくなるほどのものだった。　ということで、ホームページから自動で予約できるペンションとしては全国で30番目、蓼科高原のペンションとしては最初のホームページとなりました。　予約のためのプログラムも自分で書きましたし、そもそもHTMLのテキストすら存在しなかったので、米国のAdobe社のホームページを観て、ソーズ表示をしては独学でHTMLを学びました。　そのホームページで毎日、雑感や季節の情報などを書き始めたのがこのブログの起源です。　それが「ブログ（weblog）」と呼ばれるものであり、我が国で本格的なブログサービスが始まったのはそれから10年ほどたってからのことでした。　話が横道にそれましたが、そのようなバックグラウンドを語らないことには、おそらく理解してもらえない想いがあるからです。　まあとにかく、そんな流れでブログ（のようなもの）を書き始めたわけですがお手本があるわけじゃ無し、「とにかく毎日書き続けること」だけを目標として10年その誓いを守って書き続けました。　で、三日坊主の自分にしてはこれはたいしたものだと褒めてやって、毎日書かなくてもいいやと思ったのが11年目以降というわけです。　その10年間は、とにかく質を高めることに必死で、こんなとりとめの無い書き方は自分で許せなかった。　だからこそ、これからは「とりとめなく、しょうもないことを書く」ことにしようかと思うわけですよね。なんかもう疲れちゃった。　ということで、耳寄り情報とか、お得情報とか、観光情報とかはお若い方に任せて、わたしは「とりとめないブロガー」になります。　どうぞよろしくお願いします。（＾ω＾）　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.26

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  6929　私と写真との関係の非可逆的変化

  　　　　　　ある会への参加・・・残念ながら私の都合で「写真のみ」の参加でしたが・・・を契機として、決定的にかつ非可逆的に、私の中の何かが変化したのを感じます。この三本の巨木のような3つの柱は互いをリスペクトしつつ最後まで私を支えてくれると思います。　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.23

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  6928　白金の安庵俚

  　　　　　　先週末に東京の白金の安庵俚で小さな会が催された、FBで交流するさまざまなひとびとが自分の写真を持ち寄って歓談するという会なのだがそのメンバーがじつにすごい。https://www.facebook.com/events/220087628157845/?fref=ts　　その末席を汚させていただくことになってこの一ヶ月の準備期間はもう受験勉強やプレゼンテーションなんて目じゃないほど大変だった。　自分にとって写真とはなにかなんて考えたことも無いようなことまで考えることになった。　そして悟ったのは、自分にとって写真は自分そのものだということだった。　自分と写真とを区別して考えることは出来ない。　わたしにはレンズのこちら側とあちら側というような感覚はいないし、ファインダーの中の世界とそれ以外の世界という認識も無い。　写真を通して、あるいは写真という表現手段を用いて、なにかを表現したいという積極的な企図など無いし、写真でなにかを伝えたいという必死な思いも無い。　私にとっての写真を考えるとき、それが出来事であれ風景であれ人であれ、正面から向き合って観照（かんしょう）している自分がいる。そのことを改めて感じる。　そして、それを他の人がみてとってもらえればそれでいい。それがきっかけで何かが生じればそれがうれしい。そこから先はそのひとの人生のできごとだ。　そうした意味において、綺麗な風景を綺麗にとってそれを観た人に「まあ、きれい！」といわれても、いまのわたしにはうれしくないところがある。　それはある種の「敗北」だからだ。　「美しい」という表現には意味と価値が含まれるが。「綺麗」ということばには「感嘆」以上のものは無い。　美術、芸術には「意味」あるいは「価値」あるいはその両方があるのだ。　わからないひとにはわからなくていいし、それを非難するのはお門違い甚だしい。　ただ、個人的には、ちょっと寂しいだけ。　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.22

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  6927　SNSのブログが虚しく感じられるいま

  　　　　　　紅葉が真っ盛りの見ごろです。空はどこまでも碧く澄み渡り、白い雲は刷毛でひいたようにに芸術的なフォルムを見せてくれています。　さて、ブログの更新をずいぶん休んでしまいました。モチベーションが極端に下がってしまったようです。　Facebookをある程度使いこなせるように成り、信頼できる友達の輪が成立すると、これまで20年近く続けてきたブログというのは壮大な独り言に過ぎなかったんじゃ無いかとふと身がすくんでしまうことがある。耐えがたい徒労感に襲われることがある。　私のような年齢になると確実にあと何年あるいは後十何年と人生のカウントダウンが出来るようになる。そのことも影響しているのかも知れない。　個人的にもより高い次元から観ればどうでも良いようなことを書き連ねている気にはなれなくなってくる。　観光情報はようやく茅野市観光協会のホームページに高いレベルで集約されるようになったので、そちらをご覧いただくのが良いしそれがベストの選択です。　私個人やペンション・サンセットのことは完全にFacebookに移行してしまったので、そちらをご覧いただきたい。　いずれにしても芸能人の世間話やどうでも良いような内容の無い記事でも面白おかしければ良いというエンタメ系のブログが高いアクセス数を獲得し上位にランクされるようなSNSにブログを書き続けることは辞めようかと感慨初めている。　　茅野および蓼科高原の公式ホームページ：http://www.tateshinakougen.gr.jp/　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.21

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  6926　意識と無意識（２）

  　　　　　　『記憶という観点から言うならば、われわれの意識（顕在意識）は無意識領域（潜在意識）に包含されているのであって、その逆ではない。』　　昨日そのように結んだ。　さて、無意識は我々の内なる大海である。その海面に波立つものが我々が現実と呼ぶところのものであり、上空からそれを見つめているのが我々が自身の意識として認識するところのものである。　海面下に何が隠され潜んでいるのか、知るすべはない。　ちなみに、無意識は「意識が存在しない」ということではなく、そこに意識が介在し得ないという意味である。　『存在』の反対概念が『非存在』であって『無』ではないのと同じ事だ。　本質論で言うなら、　存在は「カオスが形をなして認識されたもの」であり、無とは「存在の不在」であり、非存在は「存在として形を保持しないカオス（空・くう）」である　と言うことができる。　したがって、意識は存在であり、無意識はカオスであるということができるだろう。　いささかはしょっているので論理的整合性に欠ける部分があるかもしれないけれど、おおまかにいうならそういうことになると思う。　　　＞＞つづく　　　　　　今日の写真：『紅葉が見頃です（標高1700m）』　20131009-P1110814-9by PANASONIC DMC-L10, Leica D Vario-Elmarit F2.8-3.5/14-50mm ASPH・　　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.15

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  6925　意識と無意識（１）

  　　　　　　『われわれは見ようと意識しないものは見ない。「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。』　という話の補足説明を書く。　この話を　意識　無意識　という枠組みで捉えるならば、脳はあらゆる感覚から入力されたすべての情報を記憶していると考えられる。「記憶」はその情報が確実に「思い出せる」ことによって確認される。　したがって、思い出せない記憶は「憶えられなかった」あるいは「忘れてしまった」あるいは「知らない」と日常会話では語られることになる。しかし、脳はしっかりと記録しているのだ。　その領域、つまり、それらの記憶が形成する世界を「無意識」と呼んでもいいように思う。その世界はふだんは存在しないものとして、意識の外のものとして認識される、あるいは扱われる。　脳は　無意識（潜在意識）　と　意識（顕在意識）　を繋ぐタスクをある種のルールに従っておこなっているようだ。われわれが自身の意識下において無意識から情報を，記憶を取り出すよう脳にリクエストしても、それはかなえられない。　それは失われたと報告される。あるいは最初からそんなものはなかったのだと思わされる。多くの場合それは我々の意識を正常に混乱無く保つためのブレーカーのような働きをしている。　記憶という観点から言うならば、われわれの意識（顕在意識）は無意識領域（潜在意識）に包含されているのであって、その逆ではない。　　　＞＞つづく　　　　　　今日の写真：『紅葉が見頃です（標高1700m）』　20131009-P1110814-9by PANASONIC DMC-L10, Leica D Vario-Elmarit F2.8-3.5/14-50mm ASPH・　　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.11

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  6924　私たち自身の現実

  　　　　　　この現実世界には我々が見たいものだけが存在し、見たくないもの興味を引かないものは存在しないものとしてフィルタリングされている。そのプロセスは我々の意識レベルには報告されないから、なにかのきっかけがない限り、そのことにはまったく気づかない。　詳細は別の機会に譲るけれど、われわれは見ようと意識しないものは見ない。先に書いたように「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。　昨日はそんなことを書いた。　個人的には「見たいもの」がなんなのか、「見たくないもの」、「意識していないもの」がなんなのかを意識することはないと思う。まあ、特別なことがない限りはね。　いずれにしても、私たちは「私たちが見ているもの」（認識しているもの）という限定付の舞台装置であるところの個人的「現実」の中で生きていると言えるのかも知れない。　それはたとえば、恋人たち双方の視点から見た恋愛模様を映画化したものを観てみれば、日常感覚として理解できるのかも知れない。　私たちは「私たち自身の現実」を生きている。　　＞＞つづく　　　　　　今日の写真：『紅葉が見頃です（標高1700m）』　20131009-P1110811-9by PANASONIC DMC-L10, Leica D Vario-Elmarit F2.8-3.5/14-50mm ASPH・　　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.10

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  6923　まなざし

  　　　　　　最近眠りが浅いせいか、これまであまり観なかったような、じつに奇妙きてれつな夢、怪奇な夢（と言っても途中で夢だとわかる）、全然知らないひとが出てくるという訳のわからない夢・・・じつに様々な夢を見るようになった。　もちろん、いわゆる「既知夢」と言うのも昔からの習慣としてよく観る。連続ドラマみたいに、夢の途中で目が醒めても、また別の日につじつまのあった世界とストーリーのつづきを見ることができる。そこはデジャヴ（既視感）に満ちたお馴染みの夢の中だけに存在する「現実世界」だ。　不思議だ。　しかしこれらすべては我々の脳がつくりだす仮想現実と言えるのかも知れない。そもそもわれわれが「現実」とよぶこの世界だって、あらゆる感覚と記憶とによって整合性を壊さぬように脳が全力を尽くして構築したリアリティーあふれる世界なのだ。　この現実世界には我々が見たいものだけが存在し、見たくないもの興味を引かないものは存在しないものとしてフィルタリングされている。そのプロセスは我々の意識レベルには報告されないから、なにかのきっかけがない限り、そのことにはまったく気づかない。　　われわれは見ようと意識しないものは見ない。「見たいもの」しか見えていない、そのほかにいかにたくさんのものがあっても、それを存在しないものとしてしまっている。　　無意識は我々の内なる大海である。その海面に波立つものが我々が現実と呼ぶところのものであり、上空からそれを見つめているのが我々が自身の意識として認識するところのものである。　海面下に何が隠され潜んでいるのか、知るすべはない。　　まず『人間』があり、そして『意識』があり、しかるのちに『無意識』があるのではない。そうではなくて、まったく反対に、まず『無意識』があり『意識』が生成され『知覚』が成功し『認識』が構成され、そして初めて『人間』が現れるのだ。　そんなふうにぼくは考えている。　　＞＞つづく　　　　　　今日の写真：『紅葉が見頃です（標高1700m）』　20131005-P1110723-5by PANASONIC DMC-L10, Leica D Vario-Elmarit F2.8-3.5/14-50mm ASPH・　　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.10.05

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  6922　大切なのは

  　　　　　　『 神秘とは，世界が《いかに》あるかではなく、世界があるという《そのこと》である。』　といったのはウィトゲンシュタインだけれど、前段にはもっと魅惑的な言葉が記されている。　『世界が《いかに》あるかは、より高い次元からすれば完全にどうでもよいことでしかない。神は世界の《うち》には姿を現しはしない。』　と。　え、どこが？・・・と思う人も当然いると思うけど、これはぼくのきわめて個人的な感慨だ。　ということでぼくはひとがなにをどのように感じ、考えようと、その事実を尊重するようにしている。しかし、自分で確信したこと以外は決して「同調」はしない。　大切なのは自分で感じ、自分で考えることであって，ひとに指図されたり説得されたり信じたり行動したりすることではないから。これは本当に大切なことなのだ。　『神を信じる者は神を発見することはできない』　とクリシュナムルティが言うのはそのような意味においてだと思う。　　　　　　今日の写真：『樹木のドーム（標高1700m）』　20130929-IMG_2983-9TATESHINA, NAGANO　1,700 meters above the sea　　by CANON 5D MarkII, EF24-105mm F4L IS USM・　　　---　　信州蓼科高原北八ヶ岳・標高1700ｍペンション・サンセットのホームページ：http://www.p-sunset.com/　Facebook Page：https://www.facebook.com/pension.sunset　　　　★蓼科の写真をもっと見たい人はこちらにたくさんアップしてあります：　http://www.flickr.com/photos/p-sunset/　---　©2013 Pension Sunset, all rights reserved.　

  2013.09.30

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  今日の1曲

  　　　Silence - Charlie Haden & Chet Baker　うまく再生できないときはこちら：http://youtu.be/fXZR4zxMDeA　　信州蓼科高原ペンション・サンセット　http://www.p-sunset.com/　　

  2013.09.30

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  日曜の朝の1曲

  　　　Keith Jarrett & Charlie Haden - One Day I'll Fly Away　うまくご覧になれない方はこちらのリンクからどうぞ：http://youtu.be/AJDXd5Q7jko　　from　蓼科高原ペンション・サンセット　　

  2013.09.29

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