青い花

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• ７月になったけど

  今年は例年のようなどきどきがなかった。アメリカは５－６月が卒業シーズン。神学校も６月におわり、新司祭が誕生する。彼らの赴任にあわせて、例年教区の大人事異動がある。新司祭の任地が発表されるのは、叙階式の直後、だいたい６月なかばだが、その他の異動予定は一昨年まではイースターあけに公表されていた。去年は難航していて人事異動が公表されたのはすべて６月末。そして今年は、、、、発表されなかった。なんでかというと、新司祭が一人もいなかったから。日本では教区に新司祭が一人もいない年というのはそう珍しくもなかったが、このアメリカの、１００以上も教会のある、毎年、定年とか病気になる司祭が１０人くらいいる教区で、新司祭ゼロというのはかなりやばい。（ま、今年ゼロになるってのは数年前からわかってたことだけれども。）６月末に、教区から全教会に、「司牧者が今の半分になったときにどう対処するか、考えて今度の感謝祭（１１月）までに書面で提出せよ。すぐ転けるような案でなく、柔軟性があるように、何通りも考えよ。パニックにはならなくてよいが、真剣になれ。ちゃんと考えろよ、秘密の計画なんかどこにもないぞ。」というお達しがあった。司牧者が今の半分になるのって、あと数年なんですw。その前に私はこの教区から出て行くけれども。全員に考えさせようというのはよいことです。この国は、日本の教会にくらべて「お客さん信徒率」が高い。教会にめんどう見てもらいたいけど何も手伝わない（お金でも労力でも）人が多いんだもん。まあ全員がよい案をだせるわけではないけれども、これを機会にちょこっと考えはじめる人が１％でれば、考えるひとが倍増するw。ほんの一部の人間でなにもかもしようったって、無理なんですよ。

  2006.07.01

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• レイピストの視点

  というメールがまわってきました。レイピストに聞き取り調査した結果だそうです。アメリカの、だけどね。１）ポニーテールやおさげ、長い髪、といった捕まえやすい髪型のひとを狙う。２）脱がせやすい服をきてるひとを狙う。３）携帯電話で話し中とか、ハンドバッグの中のものをさがしてるとかで、他に注意がいかず、無防備になっているひとを狙う。４）早朝、５時から８時半が特にあぶない。５）一番レイピストにねらわれやすいのは、スーパーの駐車場。２番目は職場の駐車場。三番目は公衆トイレ。６）とにかくそういう場所でそういうターゲットをねらい、捕まえてまず人目につかないところにつれていく。７）武器をもっているのは２％しかいない。なぜなら、レイプだけでは３－５年しか刑務所にはいらなくてすむけど、武器を持ってレイプすると１５－２０年刑務所にはいらなければならないから。まだまだ続くが、７は、何だこりゃ、と思った。そこまで冷静に考えながらなんでレイプするんぢゃ？！気がむいたら続き書くかも。

  2006.06.28

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• あたまが悪くて不誠実な会社はいやだ

  アメリカの、某会社にお金をはらって実験を委託したのですが（そういう商売は日本にもアメリカにもある。日本にいた時はお金なかったのでそういう会社使ったことなかったけど。）まったくその担当のねーちゃんには頭にくる。まずそのねーちゃんは、営業屋なので、そんなに実験のことがわかっていません（それでも、大学院じゃなくてもその分野の大学くらいはでてるんじゃないかと思うけど）。なので、詳しい話は営業屋ではなくて実験屋に聞かないとらちあかなくて、いらいらすることあるけど、まあどこで「実験屋にかわれ」と言うかは私の判断でしょうから、文句は言いますまい。データを、その会社のウェブサイトで見られると最初に言ったので、契約するまえに「そのデータを見るのにどういうソフト、環境がいるんですか？」と聞くと、環境はなんでもいい、ソフトはやはりその会社のウェブサイトにある、と言ったのだが、これはちょっと虚偽だよ。無料のソフトばかりじゃないやんけ。しかも、私はこれこれのシステムのコンピュータを使っとんのじゃ、といってるのに、別の環境の必要なソフトの話ばっかりする（自分がそれしか知らないからって、世の中みんなそれだと思うな！）。あげくのはてに、「データダウンロードできないよ」と言っても、開口一番「それはおかしいですよ。そんなこと言われたのはじめてです。」なんだそりゃ？私がわるいっていってるの？私はコンピュータの専門家じゃないけど、普通にコンピュータ使えるひとです。できるはずのことができないから電話して、どうしてできないか、どうしたらできるようになるか検討しようとしてるのに「それはおかしいですよ。」って、なに？ひとがどんな環境でコンピュータ動かしてるかも聞かないで。そしていつも解決策を考えるのはこっち。そうそう、「モノ」を送ってきたときには、到着がおくれて、到着予定の１日後、「どうなってるんだ？」って問い合わせた直後に届いた。それで、「モノは届いたけど、発送のときにeメールでFedExのトラッキングナンバーよこすっていったけど、それはついぞ受け取らなかったよ。」とメールでいってあげたら、「こちらにはトラッキングナンバーを送ったという記録が残ってます。そちらのジャンクメールボックスにはいってるんじゃないですか？」というメールがきた。そんなもの、来てません。ほんとに記録が残っているなら、その記録をメールで再送してくればよかったでしょ？きっと嘘だな。まったく、この仕事がおわったら、二度とあの会社は使わんw。この３ヶ月いらいらしっぱなし。社員教育がなっとらん。そういう小さな嘘は、データの信用もおとすよ。アメリカの会社でも、ちゃんとしてるところもあるんだけどね。

  2006.06.27

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• カテゴリ新設

  こうやって日記を書いていると、私って食べ物のことずいぶん書いてるな、と思いました。食い意地はってるってことね（笑）。でも衣食住の生活のなかでも、食べ物のことは毎日考えるし、ほら「主の祈り」にだって、着るものや住む場所のことはでてこないのに、ひとしきり神を賛美したあと、最初にお願いするのは「われらの日用の糧を今日われらに与えたまえ」（罪のゆるしの願いより先だ！）だもんね（違というわけで、食べ物のカテゴリをつくり、今まで未分類だったトピックをつっこむことにしました。

  2006.06.26

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• 自動洗車

  久しぶりに天気のよい週末になったので、車を洗いにいった。いつもはコインを入れたら３分間ホースから高圧の水と洗剤がでてきて自分で好きなように洗う、という洗車場にいっていたのだが、今日は自動の洗車場にいってみた。ちょっと高いけど、長蛇の列。お金をはらうと、窓がしまっていることを確認させられ、軽くホースで水をかけられたあと、ブースに誘導される。片側のタイヤがベルトコンベアにのるようにして、ギアをニュートラルに入れ（ブレーキかけない）、ハンドルから手をはなせとな。リラックスしろって言われたけど、ちょっとこわいぞ。（ずっと車にのったまま、お化け屋敷みたいなのに入る。）おー、進んでいく。洗剤がどばーっとかけられ、ぞうきんみたいなのが何枚も上からぶらさがってきて、車をなでなでする。あ、こんどは水。あ、こんどはワックス。巨大扇風機でかわかされる。２分くらいで終了。外で、ぞうきんをもったお兄さんが待っていて、しあげに窓とミラー、タイヤをふいてくれた。きれいになっていなかったら、タダでもう一回同じことをしてくれるそうだ。

  2006.06.24

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• 遠藤周作「沈黙」を読んで；その5

  日本人にはキリスト教の神がわからないか？ところで、あの時代の日本人は、なぜ次々とキリスト教徒になったのだろうか？本当に、ロドリゴが考えたように、それまで牛馬のように働くだけだったのが宣教師たちが来て「はじめて」やさしさにふれたからなのだろうか？たしかに農民にはお上に対する不満もあり、それに対するアンチとしてキリスト教がうけいれられたという面もあるだろう。（今の韓国におけるキリスト教の普及には、戦前の日本に対する反対意識が大きく働いているし、ポーランドにおけるカトリック信徒の連帯も、ひとつにはアンチ共産主義じゃないか？）しかし私にはそうばっかりとは思えない。なぜなら、あの当時の日本では、農民ばかりでなく、大名などの上流階級にもキリシタンがいたから。人々がキリスト教をたやすく受け入れたのは、一つには遠来の客に対する敬意だったんじゃないだろうか。それから自分のまわりの現代の日本人のクリスチャン、特に改宗者を見ていると、もともと無宗教の家に育った人よりも比較的きちんとした仏教徒の家に育った人のほうが、クリスチャンとしても信仰の実践が容易なように思う。（教会で活発な人には、親が坊さんとか檀家総代とかの比率が高いように思う。）やはり自分より大きな存在を大切にするバックグラウンドができているからだろう。そういう意味で、現代人よりもうちょっと信仰心のあった昔の日本人はキリスト教をすぐにのみこんだのではないだろうか。言葉の壁で最初は誤解もあっただろうけど。もう一つは、知的な日本人を宣教師たちの説法が満足させたのかも知れない。（カトリックの教理って、大所帯で人材に恵まれているだけあって、系統的によく整理されている。）しかし、禁令の時代になって結局パードレも転んだ、というのが一つのトラウマになっていて、どうもキリスト教はうさんくさい、と日本人は思ってるんじゃないのかなぁ。まあそれだけじゃないかな、日本のキリスト教徒がいつまでたっても人口の約１％にとどまっているのは。昔のヨーロッパでは、文明化されたコミュニティができる前に、キリスト教がひろめられた。そこで、社会は教会を中心にでき、キリスト教なしでは生活がなりたたなかった。ところが日本では、ある程度社会のしくみができあがったあとにキリスト教がはいっきたので、とりあえずキリスト教なんかなくても生活に支障はない。日本におけるキリスト教はごはんじゃなくデザート、だれでも毎日はいてるパンツじゃなくておしゃれな人だけが痛い思いをして耳たぶに穴をあけてつけるピアスみたいなものなのだ。実はいま、先進国はみんな同じ問題をかかえている。いまキリスト教がさかんな国って、ほとんど全部、まずしい国、発展途上国でしょう。でも、日本には「衣食たりて礼節を知る」って言葉がある。これからは日本の時代だ！先輩を誇りにして、ひとつひとつ、正直に消化不良を解消していけばいいじゃない？日本人だからわからないなんてことは、ないでしょう。もし、そうだとしたら、本当のすべての人の神、すべての人の救いじゃないよ。そうだとしたら、わからなくてもいい。でも、私はそうじゃないと思った。これだけ書いて、まだ、おまえはキリスト教がわかってないよって言われたら、ちょっとがっくりだけど。（じゃーわかるよーに説明してくれ！）２１世紀の私は、自分たちの先輩が尊い殉教者なのだと教え込まれて育った。自分が日本人だからキリスト教がわからないとは思っていない。アメリカ人のなかには、「ああ、パウロ三木の国から来たんだね。」と言ってくれる人もいる。私が本当に神様のみ旨に従っているかどうかは、神様だけがご存知だけど、とにかくコンプレックスはない。ありがたい先輩たちのおかげで。そろそろネタ切れ

  2006.06.24

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• 遠藤周作「沈黙」を読んで；その4

  神は沈黙しているか？この世にどうして不条理があるか、何も悪いことをしていない人がどうして苦しまなくてはならないのか、その問いに対して神が沈黙している。だから失望し、信仰を失う。これがこの「沈黙」というタイトルの意味だろう。まずのーてんきな私は、不条理を自分が被ったばあい、「なぜ自分が」というふうには考えないのだな。なんでこの不条理が生じたか、ってことはちょっとは考えるけど、それが「なぜ自分のところに」というふうには考えない。どうしたらそれを回避できるか考えるだけでせいいっぱいだから。それと、「なぜ自分が」っていう発想だと、じゃあそれが他人にいけばいいのか、ということになってしまい、ちょっとまずいと思う。自分がいやなことは、たいてい他の人もいやでしょう？不条理が全部なくなればいいんだけど（不条理を減らす一つの方法は、各人が他人のことを思いやり、自分のなすべきことをきちんとすることだと思う）、そうじゃなかったら（どんなにみんなががんばっても、台風はなくならんだろう、台風の害を減らす工夫はできても）、その不条理をひきうけることのできる人がひきうけるしかない。イエスさまは、そうした。簡単じゃなかったはずだけど、そうした。アダムは自分のおかした罪を、自分のせいにできなくて、イブのせいにした。イブは、自分のせいにできなくて、へびのせいにした（＊）。そのつけを、イエスさまはひきうけた。だから、私たちも、どうしても避けられない不条理は自分がひきうける。これがクリスチャンなんじゃないだろうか？（しかしこれを勘違いしてわがまま言ってくるひとには私は断固として「まず君が○○をしたまえ」と言います。こういう人を教育するのも平和の使者の仕事だんべw。）神は、沈黙していたのではない。いっしょに苦しんでいたんだよ、と、ちゃんとこの作品の最後のほうに、書いてある。＊ちょっと横道にそれますが、現在の日本語ミサでは（私が日本をはなれてから変わってなければ）、最初のほうで、「全能の神と、兄弟のみなさんに告白します。私は、思い、ことば、行い、怠りによって、たびたび罪をおかしました。」と全員で言うところがあります。これは実は、大事な言葉がぬけてます。英語では、"I confess to you almighty God, and to you my brothers and sisters, that I have sinned through my own fault（自分のせいで）, in my thoughts, in my words, in what I have done, and what I have failed to do."と言います。先週、アメリカの司教会議で英語ミサおよび諸祈祷文の改訂が承認されました。これでもっとここの部分がはっきりしました。 "I have sinned greatly... through my fault, through my fault, through my most grievous fault."日本語ミサも、たしか大昔（私の生まれる前だけど、どこかで読んだ）はこんな感じだったはず。もうちょっとつづく

  2006.06.23

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• 遠藤周作「沈黙」を読んで；その3

  弱い人間にはキリスト教信仰はまもれないのか？キリシタン禁令時代、密かに海をわたってやってきたパードレをみつけたとき、私たちの先輩が最初にパードレに求めたのはミサではなく「こんひさん（告解）をきいてもらうこと」だった。今の私は、告解の頻度よりずっとミサにあずかる頻度が高いし、それで良いのだと教えられて育ったけど。ザビエルはしばらく布教した後、日本を離れる際、「こんちりさんのりやく」という悔い改めの祈りの小冊子を残したという。この「こんちりさんのりやく」が保存された集落には信仰が残り、何かの事情で「こんちりさんのりやく」が失われた集落からは信仰がとだえたという。私たちは弱い存在だから、失敗したらだめだ、というなら、無理なのだ。失敗した時に軌道修正する方法が与えられていると、強い。それが信徒たちに、ちゃんと伝わっていたのだ。どうしてフェレイラもロドリゴも軌道修正できなかったのだろう？司祭は信徒の告解を聞くという仕事があるが、司祭自身は、たとえ生命の危険が及んでいるときでも、自分で自分の告解を聞くということができない。他人のめんどうをみて、でも自分のめんどうはみてもらえない。だから、司祭を一人にしておいちゃだめなんだ。イエスの直弟子たちも、みなペアで宣教にでかけた。何回も裏切るキチジローは、自分は弱いんだ、強いものとは違うんだ、とくりかえし言う。一方、遠藤氏は最後に、ロドリゴに「強いものが苦しんでいないとは限らない」と言わせている。そうだと思う。自分は弱いけど、自分よりもっと弱いひとからは自分は強くみえる。そして「でも、そんなに当然のごとく甘えないでよ。私がこうしてるのは、当たり前ってわけじゃないんだぞ。私は私なりに、がんばってるんだぞ、大変なんだぞ。」と思うこと、あるもん。しょうがないな、あの人には無理だし、と思って結局自分ががんばったりするけど。イエスは強かった。でも、イエスは苦しまなかったか？ちがうと思う。私たちはたしかに弱い。でも、だから転びっぱなしでいいのではないと思う。転んでも立ち上がれるように、神様がイエス様をわたしたちにおくってくださったんだと思う。イエス様に伴われて、強くしていただくのだと思う。自分が弱いからこそ、神の愛を信頼し、キリストの十字架と復活に希望をおくのだと思う。まだつづく

  2006.06.22

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• 遠藤周作「沈黙」を読んで；その２

  棄教っていっても踏み絵を踏む踏まないは、神様にはほとんどどうでもいいことなんじゃないか？だいたい私たち、年中、踏み絵と同じくらいかもっと悪いことしてるもんね。棄教っていうけど、私が信仰を棄るったって、神様と私の関係は親子みたいなもんで、縁のきりようがない。それより、何をしても、こっちが悔い改めるかどうかだけが問題だと思う。そうなんだけど、形式上でも、信仰をすてるという表現をすることは、やはりいったん信仰を持ったものには痛い。そこを日本の役人はついてきて、「形のうえだけのことですよ。」って言って踏み絵をふませ、でもたくみに心理作戦にでて、踏み絵のあと、立ち返りにくくしてるんだよね。狡猾。でも、これは遠藤氏が日本人だからこう書いたのじゃないか、とちょっと思う。この作戦はアメリカ人には通じないと思う。アメリカ人って、けっこう建前にこだわるんだよね（たとえば、「おまえ、いまこう思っただろう。」と言われても、「思ってない。」っていいはれば、どんなに怪しくても思ってないことにしてくれる）。アメリカ人なら、「形の上だけ」踏み絵をふんだんだ、という建前をたてにとって、さっさと立ち返るんじゃないだろうか？今の私ならそうしちゃうかも。フェレイラやロドリゴはポルトガル人ってことになってるんだけど、ポルトガル人はどうなんだろう？日本に着いたばかりの頃、信徒たちが十字架とかロザリオとか、そういう「形」のあるしるしにこだわりが強すぎることを心配していたロドリゴが、実際には踏み絵という形式の呪縛から逃れられなかったように描かれている。ところで私がフェレイラだったら。ロドリゴに最初に会ったときに、こっそり「なんとか逃げて、マカオに行って仲間に相談してこい」と言いますね。この人たち、ひとりぼっちになったところで、判断力おかしくなってるよ。それにパードレが目の前で棄教するよりも、国外撤退するほうが、信徒に心理的な害をおよぼさず、信徒を迫害から遠ざけることができるでしょう？実際、７代たったらローマからパードレがやってくると信じて、代々２５０年間待っていたキリシタンがいたわけで。まだつづく

  2006.06.21

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• 遠藤周作「沈黙」を読んで；その１

  どうして宣教師フェレイラはキリスト者として生きるのをやめたのか。前にも書いたように、「沈黙」はキリシタン禁令時代の、宣教師フェレイラが踏み絵をふむ話っていうより、形式上はフェレイラが転んだと聞きつけてやってきたロドリゴが日本に上陸してから踏み絵をふむまでの話なのだが、転ぶさいの描写を読むかぎり、ロドリゴはフェレイラよりずっと小物です。ってか、ロドリゴ棄教の際のロドリゴ自身の心理描写が簡単すぎる。ので、やはりフェレイラに焦点をあてて感じたことを書きます。自分は単純明快を良しとする科学論文を年中読んでるので、これを読んで、ほー、小説は論文のようにストレートには行かんなー（あたりまえ）とまず思ったです（笑）。遠藤氏は答えがわかっているのじゃないかと思わせながら（登場人物にすごくいいこと言わせてるから）、でも答えは言わない。もしかしてこの人、答えをもってないの？とさえ思わせる。ちょっと遠藤氏自身が混乱してるんじゃなかろうか？と思ったのは、いったい転んだフェレイラの言い分は何かということ。１．日本人に福音を伝えたと思っていたのに日本人が信じているのは自分たちの信じている神とはべつものだったことに失望したから？２．自分のせいで日本人が苦しんでいることにたえられなくなったから？３．１、２をふくめて自分が日本人にまったく役にたっていなかったことにたえられなくなったから？どれにしても、フェレイラが踏み絵をふんだあと、立ち返ることができない理由はないように思える。どうして立ち返らないのか？キチジローは節操なく何回も踏み絵をふむけど（これはこれで、キチジローもイエス様も苦しいと思う）、何回転んでもまたダメキリシタンとしてやりなおす、って点で、フェレイラよりキリスト教的にまともだと思った。とにかく日本の歴史のなかで、殉教者も棄教者も実在した。彼らかどういう思いで殉教、棄教したかは今となってはさだかじゃないけど。つづく

  2006.06.20

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• お金の使い道

  今日は、３年近く続けていた日曜日の老人ホームでの礼拝奉仕の最後の日だった。他の州に引っ越すことになったので、物理的に不可能になったし、引っ越し準備のために週末を費やしたかったので、実際の引っ越しより少し早めにやめることにした。３年のあいだにはいろいろあったが、ここで学んだ最も大きなことは、感謝を表現することの大切さ、だろうか。もうひとつは、奉仕者のための祈りの大切さ。さて、私の奉仕への感謝の表現として、何人かがプレゼントの品をくださった。記念にもなる品なので、ありがたく使わせていただく。しかしインパクトがあったのは、キャッシュをくださった方がいたこと。買い物に行くこともできないからなのだろうが、物なら使い道がはっきりしているが、お金はどうにでも使える。しかもこれがまた、私のちょっとしたプレゼントの金銭感覚を大きく超える額だった。私は生活費に困っているわけではないので、このお金が右から左に消えるわけではない。このお金をどう使うかは、私のセンスが問われるな、と思った。せっかくのお金なのだから、ちゃんと自分の身になるものに使いたい。それから、一部は他の人とも分かち合いたい。考え中。大学を卒業してはじめて就職し、ボーナスをもらった時、大学院に行くことを考えていたので、９０％を学費として貯金した。９％を、当時教会で募金していた難民支援にまわした。そして残りの１％を、家族への感謝、喜びの分かち合いに使おうと考えた。でも、１％はもう、たいした額ではなかったので、それで家族全員にすごく満足感の得られるものは何だろう？と考えぬいた結果、大きなスイカを買ってみんなで一気に食べた（笑）。あれは、われながらなかなかセンスの良いお金の使い方だったと思う。こんどはどうしよう？

  2006.06.19

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• 祖父のこと

  久しぶりにポットラック（料理一品持ち寄りパーティー）があるので、何をもっていこうかな、と考えていて、ふと祖父のことを思い出した。祖父は、明治生まれの日本男児にしては珍しく、母や私がつくった料理をよくほめた。そして私はそもそも、この祖父のおかげで料理の腕をあげたのだ。祖父は私が物心ついたころから、糖尿病をわずらっていた。私が高校生のころ、祖母ががんで入院し、付き添いのため、母はあまり食事のしたくに時間をかけられなくなった。しかし祖父は糖尿病だし、まだ幼い弟もいたので、家族のために栄養バランスのとれた食事を毎日ととのえる必要があった。そこで私と妹が１日ずつ交代で炊事をした。妹は、どちらかというと弟の好みにあった洋風の献立を多くつくったので、私は祖父の好みにあった和風の献立にすることが多かった。そして祖父は、自分の好みの料理（といっても、主としてみそ汁）を自分好みの味に私がつくると、ものすごく褒めてくれた。もちろん、みそ汁だけじゃなくて、老人向きのおひたし、煮物、和え物なども、料理の本を見ながら私のレパートリーに入れていったのだ。それから何年かして、今度は彼氏にお弁当を時々つくるようになった。彼も、ほめてくれたけど、実はおじいちゃんほどのパワーはなかったのだよ。

  2006.06.16

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• 冷凍の納豆

  私の食生活って、質素だと思う。日本にいたころは、よく帰宅時にコンビニによってデザート買っていたが（つまり無駄遣い）、こちらにはそんなコンビニも魅力的なデザートもないから、食費も少なくなった。町には日本の食材を売っている店もあるけど、割高なのでばかばかしくなり、年に３－４回しか行かない。普通のスーパーでも醤油くらいは売ってるので、ほとんど普通のアメリカ人が買うようなものだけで生活している。しかーし、２年に一回くらい、納豆が食べたくなって、日本食の店に買いにいく。昨日がそれだった。冷凍食品の陳列ケースに、いろんな納豆がズラリ。１０種類以上。全部普通の納豆だが、鮮度を保つために冷凍にして売ってるのだ。もう、どれがいいか見当もつかないので、なるべく回転のよさそうな、中くらいの値段のを買った。３つパックで２ドル３９セント。こんなお金払うの悔しいけど、ま、アメリカだからしょうがないでしょう。アメリカに住むと夕食を納豆ごはんですませて（しかも食べたのは３パックのうちの１つだけ）満足なんだから、何が幸いかわからんですね（笑）。冷凍の納豆で思い出すのは、小学校の給食ででた納豆。それは、まだ給食に米飯がでるようになる前だった。コッペパンだったか食パンだったかが主食なのに、納豆がでた。ご飯なしでそのまま食べられるように、納豆がモナカの皮にはいってでてきた。しかも、それが凍ってたんですなw。給食が配られる間、みんなそれはアイスモナカだと思い込み、ワクワクしていた。そして「いただきます」をして、アイスがとけないように、先に食べていいって先生も言ったので、パクッとくいついた時の子供たちの悲鳴！！！納豆モナカがでたのはあの一回だけ。最初から納豆ってわかってれば、それなりにおいしかったかも。

  2006.06.11

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• 創世記

  ちょっとつかれたのでバカ話かきます。なんでヒトクローンをつくっちゃいかんとかって教会はいまさら騒ぐんだろ？イブがアダムのあばら骨からつくられたらなら、イブはアダムの体細胞クローンじゃんかw。アダムを先に作ったのは正解だよね。それ以後、いつも女から男が生まれるわけだから、１例くらい、男から女ができるケースをつくって、バランスとっておかないと。

  2006.06.06

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• 私のペンテコステサンデー２００６

  クリスチャンの友人のブログを読んで「へー」と思った。今日は「聖霊降臨（ペンテコステ）」といって、カトリックではかなりビッグな祝日なのだ。５０日間続いたイースターシーズンをしめくくるこの祝日。イエスが私たちの罪をあがなうために十字架上で死に、３日目に復活した後、何度も弟子たちに姿をあらわすが、最終的に天にのぼり、目の前にあらわれることはなくなった。そのかわり、その「霊＝聖霊」をおくり、今度は聖霊がいつも私たちとともにいて、教え導いてくれるのだ、という信仰箇条にもなっているその聖霊がドカッと弟子たちにくだり（その前にも弟子たちはドカッとではなく聖霊をうけていたが）、彼らが非常に強められて、今のキリスト教会を始めた日、というのが聖霊降臨なのだ。ところが、同じクリスチャンでも他教派の彼女の教会の今日の説教は、その聖霊やら聖霊降臨にぜんぜんふれていなかったw。まあ、いろんな文化があるよね。もちろん私だって、今日だけ聖霊やら聖霊降臨を思いだしてあとの３６４日は忘れているというわけでもないし、今日じゃなくてもいいのだけど。でも私は１年のうちにいろんな教会の記念日があって大切にする、という文化のなかで育ち、それがもう、とてもしっくり来ているので、そうじゃない文化に「へー」と思った。でもそういう文化のクリスチャンとも、もっと根本的な、大切なところで一致できればよいのだと思う。今日は（別にこれが初めてというわけでもないのだけど）、老人ホームでのミサの奉仕でちょっとがっかりすることがあった。オルガニストは本番になってうちあわせとぜんぜん違うメロディーをひくし（急に変えられちゃ歌えん、、、それに「いくら日本から来たからって、こんな伝統的な曲、知らんのか」と言われてムッ、）、聖体奉仕者チームのメンバーも、自分でこうするって打ち合わせで言っておいて、本番でしないし。何のために打ち合わせしてんだか。なんでこう、話が通じないのか。うーん、私のコミュニケーションスキルに問題あるのか。あるいは彼らの記憶力の限界なのかも知れない。いろんな文化があり、いろんな人がいる。そういう中で平和を実現するために、たしかに聖霊は必要だ。聖霊の賜物：上智、理解、思慮、剛毅、知識、敬神、畏敬。聖霊きてください。あなたの光のかがやきで私たちをてらしてください。

  2006.06.05

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• あれはどんな話だっけ？

  どうやら世の中、ダヴィンチコードでもちきりのようですが、私は２年前に原作読んだので、映画になったからって今更どうというものでもないです。２年前に読んだ感想は、「ある程度キリスト教のことがわかっててこそ、フィクションとして楽しめる話であって、キリスト教の基礎知識がなさすぎる日本では、うけないだろな。」というものだったのですが、これははずれましたね。映画会社の商売がうまいんでしょう。ダヴィンチコードの話は明らかにうそっぽいので、あれでクリスチャンが信仰を失うということはないと思うのですが、私にとってもっと危険な文学は、遠藤周作の「沈黙」。キリシタン迫害の時代に、みんな踏み絵をふまされる。信徒が拷問されるのを見るにたえず、宣教師フェレイラは転ぶ。そりゃ、信徒が苦しむのを見るのはつらいけど、フェレイラが転んじゃだめでしょう。拷問にたえていた信徒の中には、「もうあなたから聞いたからではなく、私がこの目で見たから信じるのです」って言う人もいただろうけど、フェレイラの行動によってよりどころを失う人もいたでしょう。と最近思うのだ。それでも、何をしてもくいあらためれば神はゆるしてくださるって話なんだっけか？なにしろ読んだのははるか昔、中学生のころ。今、てもとにないので、確認することできないのですが。なんとか手にいれよう。

  2006.05.31

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• お墓まいり

  今日はメモリアルデーでお休みです。だから昼間っからかいてるのだw。この週末、土日とものんびりできたので、今日は出勤してますが、それでも人少ないし、休日気分でのんびりやってます。アメリカのメモリアルデーって、もともと戦争でなくなった人（兵隊さん）を記念する日だったようですが、まあこれを機会に家族とか知人でこの１年になくなった人のことを思い出しなさい、と教会ではすすめています。ちょうど季節もいい具合なので、墓参りに行く人も多いです。私は、もちろん先祖の墓なんてここにはないのだが、私をすごくかわいがってくれて今年なくなったFさんのお墓に、日曜日に行ってみました。Fさんのお墓、といっても私がもっていた情報はどこの墓地に葬られたかだけで、行ってみるとすごーい広い墓地で、とてもじゃないがどれがFさんのかわかりませんでした。でも、墓地に足をはこんだだけでも、その時間をFさんとの思い出についやしたわけなので、ちょっと暖かい気分になりました。その墓地はカトリックオンリーの墓地でしたが、丘全体が見渡す限り墓地で、ちょっと見ただけで九十何区画かあり（一区画に百くらいのお墓がある）、まだまだこれから区画にするさら地もいっぱいある、という巨大墓地でした。墓の他に、同じ敷地内に納骨堂もありました。これまたすごい数の区画が。そりゃそうか、全員はいるんだから。立て看板にルールがかいてありました。植え込みをつくる場合は高さが○○以下（墓石も背が低いし、見晴らしよすぎて、何も出ようがないです）、夏は生花または植木鉢をおいてよいが造花はダメ、冬は造花はおいてよいが生花や植木鉢はおいちゃダメ。そういえば、日本の墓で、造花や植木鉢を見たことがないなー。墓石は、意外にも個人ではなく「○○家」というのが多かった。ま、一人ずつつくってたらお金かかるしね。当然だけど、ローソクや線香をたてるところがついてません（笑）。区画ごとに水道がついてるけど、もっぱらお花のため。こっちの人は、柄杓で墓に水をかけたりしないのね。でも家族で墓まいりにくる光景は日本といっしょでした。どこの国でも、おじいちゃん、おばあちゃんがいたから、自分がいるんだものね。

  2006.05.29

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• 私が歌うのは

  今年のイースターから、実は大胆不敵なことをしている。前から日曜日のミサを手伝っていた老人ホームで、今年になってから、もっとお年寄りに積極的に参加してもらおうと、入居者にミサ中の聖書朗読を担当してもらうようになった（それまでは司祭かお手伝いのボランティアがもっぱらしていた）。日曜日のミサの朗読は４つ。主に旧約からの第一朗読。答唱詩編。（先唱者と会衆が交互に詩編の句を唱える。朗読というより”かけあい”の祈りといったほうが適切かも。正式には「歌う」。）書簡からの第二朗読。福音書。最後の福音書の朗読はカトリックでは司祭か助祭の仕事と決まっているので、先の３つを入居者にしてもらう。そこで意外と難しいのが答唱詩編。先唱者の読む部分は一つの詩編を数個に分割したもので、どんどん読み進んでいくのに対し、会衆が唱える”答唱句”はその日のテーマとも言えるフレーズで、一つのミサではひたすら同じフレーズをくりかえす。しかし、よくまとまった訓練されたコミュニティでないと、会衆だけでしっかりと”答唱句”が唱えられないので、しばしば先唱者は答唱句も全部読むはめになる。ところが台本（ミサのしおり）ではそういうことを想定してなく、先唱者の読む部分と答唱句が別のところに書いてあるので、特にお年寄りである先唱奉仕者には、行ったり来たりして読むのは難しいのだ。普通の教会であれば、「それくらい、練習してきてくださいよ。」と先唱者に言うか、会衆を鍛えるかだが、この老人ホームコミュニティではそこまで尻をたたくこともできず。しかし答唱詩編のキマラないミサって、とっても間抜けな感じになるのだ。それで私はどうしたものかと考えていたのだが。イースターサンデーのミサが始まるとき、私は朗読奉仕のおばあちゃんにこう言った。「今日は、答唱句は私が読みます。ご自分のパートだけに集中して、マイクをそちらに向けたら、次のフレーズを読んでください。答唱句のところに来たら、また私が読みます。」で、大胆にも私は答唱句を歌った。アカペラで、ソロで。自分の教会でもソロなんてしたことなかったのだが。This is the day the Lord has made. Let us rejoice and be glad!(今日こそ神がつくられた日、喜び歌えこの日をともに！）決まった！２回めからは会衆がついてきて、大合唱になった！！みんなでイースターの喜びをたからかに歌い、いいミサになった。それ以来毎週、私が答唱句を歌ってリードすることになった。そうこうしているうちに、ある人がこんなことを言った。「きみ、歌うまいね。カーネギーホールでオペラ歌ったら。」まあ、ほめてくれたんでしょうけど。私はもちろんオペラ歌うような腕前じゃないですけど。オペラと教会音楽は、ぜんぜん違うでしょう？私は１）神に賛美と感謝をささげる、２）神のことばを伝える、この２つだけをしたくて大胆に人前で歌ってるんですが。ほめるにしても、もちっと別の言い方してくれませんか？この人が素人じゃなくて教会のオルガン弾きだったというので、私の反応もこんなふうになってしまうのです。

  2006.05.28

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• 起きよ！

  不眠の解消法を書いたけど、どっちかと言えば、私にとっては昔から朝起きることのほうが大問題で。それでも、親にふとんはがされなくても毎日そこそこの時間に目がさめるようになったのは、やっぱり年とったからでしょうかね（笑）。高校生のころなんて、夜、今と同じくらいの時間に寝てたけど、朝ぜんぜん起きられなかった。毎週日曜日にきちんと起きて８時のミサに行く自分なんて、想像できなかった（笑）。高校生のときもそれなりの信仰もってたんですけど、１１時のミサに間に合うように起きられなかった（爆）ので、今の高校生にも、あまり多くを要求できないのだよ（苦笑）。朝、起きるためにどうしてるか。必要なタイミングで目をさますために；明日は○時からこれだ、と気合いをいれて寝る。朝日が顔にさすように、窓のそばに寝る。目覚ましの電池をまめにかえ、常に最大音量でアラームがなるようにする。目覚ましを、就寝から３、６、９時間後にセットする。この中間の中途半端な時間では、眠りが深くなっていてアラームが聞こえない。友達と遊びにいく約束をしてる時は、朝めざめたらまずお互いに電話する約束をする。（これ、お互いのためです。相棒こないと困るし。）すごく重要なときは、夕食をぬいて寝る。と、朝、空腹で目がさめる。目覚めてすぐ起き上がるために；起きたらすぐすることを予め決めておく。冬も目覚めてからすぐ布団から脱出できるように、それなりの投資をして室温を調節する。

  2006.05.27

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• ワタクシ的不眠解消法

  自分はいつもスカーンと眠れるので、本当に不眠の方には役にたたないかも知れませんが。１．投資して、寝室の温度湿度、明るさ、静かさを自分にとって快適にする。２．休日の前日に徹夜して、その後ひるねせず夜までがんばって起きている。（と眠くてたまらなくなって寝る。）３．海外旅行にいってわざと時差ぼけ（かつ、飛行機のなかではよく眠れないので２と同じことをすることになる）をつくり、体のリズムをずらす。４．寝る前にぬるめの風呂にはいって体をリラックスさせる。５．睡眠導入剤を適量使う。どれもけっこう贅沢だな。子供や病人の世話で眠くても起きなくちゃならない人には申し訳ないかも。まあ、以上は何も病気がないと仮定しての話です。体やこころの病気のせいで眠れない状況になっているなら、まずはその治療でしょう。自覚してなくても病気になってないか、調べてみるのもいいかも知れません。今は毎日スカーンと眠れる私も、小学生のころ、不眠だったんですのよw。その当時は自覚してなかったけど、どうやら弟が生まれて親の注意がそっちばかりに行くのでいらいらしてたらしいです。

  2006.05.25

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• 近親相姦はなんでダメか

  ちょっと最近、周辺でセクシュアルマイノリティーの話題がもりあがってたんで、まあ、昔からの代表的な性的タブーには、同性、というのの他に、近親、ってのがあるよなー、なんてことをふと考えました。近親がだめっていっても、いとこ同士の結婚ってのはけっこう多いし、むしろすすめられてたとか聞いたことがあります。それは小さな集落では親戚だらけだったし、また関係の難しくなりがちな舅、姑が血のつながった叔父叔母であるというのは、うまくいく場合もあるから、家風を理解しやすいから、などなどの理由だったと思います。それに対して、きょうだい、直系、というのはさすがに無いようで。いや、直系は、実は旧約聖書に出てきますね。一族が滅びそうになった時に、父親を葡萄酒で酔わせて、前後不覚になった父親と寝ることによって（前後不覚になってもできるのか！）子孫を残した姉妹が（創世記１９章）。まあ、これは緊急事態ということで、やはり血のつながったきょうだい、直系の性関係というのは一般に近親相姦と言われ、避けられていると思います。（ちなみに、血のつながらないきょうだい、つまり義理の姉と弟、というのはこれまた聖書にありですね。子供のないまま兄が死んだばあい、弟は兄嫁と結婚して子供をのこす務めがあるという。）ひとつには、近親相姦をしますと、それによって生まれるこどもに遺伝的に不利な形質が表面化しやすくなるため、昔からどうも近親相姦はまずいらしい、これは神のみ旨にそむくことなんだ、と人々は考えたのでしょう。んじゃ、バッチリ避妊できれば（失敗しないと仮定して）、近親相姦には何の問題もないのか？（避妊の是非についての議論はおいといてください。）どうなんでしょう？セックスというのは大切なものだけど、同時にたいへんなものである。それをする関係になるってのは、それなりの緊張感がある。また、セックスパートナーを得る、というのも一種の競争である。それで、こいつとはセックスする関係になりえない、こいつとはセックスパートナー取得のライバルになりえない、という意味で気をゆるせる相手が一定数、どの人にも必要なんじゃないでしょうか？特に自分にもっとも近いところに、そういう気をゆるせる相手が必要なんじゃないかな。だから、近親ではしない、子供相手にはしない、っていうコンセンサスができたんじゃないですかねー。

  2006.05.24

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• 冗談やめて、、、

  雪、降ってる。Orzこの町はけっこう寒くて、一度春になっても５月のはじめに毎年のように雪がちらっと降るのですが、今って５月下旬じゃん。なーんか寒いなーと今朝から思ってたけど。冬の間しそびれてた、鍋でもするかな。

  2006.05.22

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• 「歯を見せるな」のその後

  今日、写真屋にパスポートの写真をとってもらいに行った。写真のサイズ規定、注意（歯をみせるな、その他）を見せて、「私の必要なのは、日本のパスポートで、規格はこれだから、よろしくね」と念を押し、とってもらった。ポラロイドの現像を待つ３分ほどの間、おにいさんとおしゃべり。アメリカのパスポート写真のよい例、わるい例が掲示してあったので、それを見ながら。私「ほら、やっぱりアメリカのパスポートの写真は歯を見せてスマイルしてる。日本の規定は歯を見せるなって書いてあったでしょ。」おにいさん「あ、アメリカも最近、歯みせちゃだめになったんだよ。」私「えええ？？？なんで？普通、写真とるときスマイルするじゃん。そしたら、歯、みえるでしょう？」おにいさん「歯がみえるほどにスマイルすると、顔の輪郭がかわるからじゃないか？たぶん、画像をコンピュータにとりこんで、輪郭で検索できるようにしてるんだよ。」私「ほー、なるほどね。でもね、私、外国人だから、アメリカ出入国のとき空港でいっつも写真とられるんだけど、おもいっきり歯見せてスマイルしてるよ。」おにいさん「よかったじゃーん。そしたら検索できないから、なにやっても捕まらんて。」てことでした。ほんとかね？まあ、このおにいさんの仕事はアメリカ人にしてはなかなか丁寧で、きっちり日本の規格にあった写真ができました。

  2006.05.21

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• 歯を見せるな？！

  もうすぐパスポートの期限がきれるので、外務省のホームページで更新のために必要な手続きを確認していた。そこで「へー」と思ったこと。写真が必要。顔が全体のXX％、正面むいて、目が髪でかくれないように。眼鏡とかが反射しないように。歯が見えないように。歯が見えないように？！なんで？目が隠れたり眼鏡が反射してると本人確認困難な場合があるけど、歯は、見えたほうが本人確認しやすくない？歯並びとか、金歯がどこにあるとか。アメリカ人のポートレートって、たいてい笑顔で、歯が見えてる。歯を見せないようにして微笑むことも可能だけど。こないだ日本に行ったとき、アメリカの空港で、出国の時も入国のときも写真とられたけど、思いっきり歯みせてスマイルしちゃった。（いちいち写真と指紋とるの、失礼だと思うけど、でも飛行機おちたらニュースにでる写真これだろうから、いい顔しとかないとね。）なんで日本のパスポートの写真は歯が見えたらだめなんだろう？こう思うようになった私は、アメリカかぶれ？

  2006.05.19

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• 初夏

  日がながくなった。冬のあいだは４時過ぎには暗くなっていたのに、今や８時すぎてやっと薄暗くなる。これから夏至まで、まだまだ日はのびる。いま、この町はライラックが満開。近づくと、懐かしい香り。私の育った町にもライラックがたくさんあった。でもそこでは、６月がライラックの季節だった。最初に白いのが咲き、１０日ほど遅れて紫のが咲いたと思う。この町では、白も紫もいっしょに開花する。そして年度がわり。５月から７月にかけて、卒業、異動の季節。このさわやかな初夏の風は、別れの涙を何事もなかったかのようにかわかす。

  2006.05.18

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• ろうそく

  片付けものをしたら、毎年復活徹夜祭にもらう白いろうそくが何本もでてきた。日本にいた時は、教会から持ち帰ったろうそくをこっそり仏壇のに混ぜ、おじいちゃん、おばあちゃんともまたいつか天国で会えるように神様にお願いしたものだ。アメリカでは、クリスチャンじゃない人は死後どうなるのか、ということを考える機会もない人が多いせいか、復活徹夜祭に配られるろうそくを教会から持ち帰る人はほとんどいない。１本のろうそくに火をともしてみた。短くなるまで、１時間ほどずっと持っていた。何をするでもなく。ろうそくがたれないように、まっすぐ持っていなければならないので、何もできず。でも、静かな、いい時間だったかも。

  2006.05.17

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• うちのコミュニティの協定

  私はずーっと、超お年よりの神父様しか知らなかったのだが、いま自分の行っている教会の神父様は私にとってはじめての、自分と同世代の神父様だ。といっても同世代だと気づいたのはごく最近。仕事が人格をつくるっていうか、とても落ち着いていて、もっとずっと年上だと思ってた。彼はよく見ればハンサムだし、頭はいいし、やさしいし、神学校に行くまえは、きっとたくさんの女の子の胸をときめかせたんだろうな（笑）。そう考えてみると、今まで見てきたおじいさんの神父様たちも、頭はいいし、やさしいし、昔はかっこよかったんだろうな、と思わせる人ばかり（笑）。で、この人たちはみな、すごくもてたに違いないのに、妻を持つことを放棄し、自分の子供を持つことも放棄した。もったいないような。なんでカトリック教会は、司祭は独身でなければならないことにしたのだろう？いろんな人からいろんな理由を聞いたけど、あまり他人から聞いたことがなく、でも私が大事なんじゃないかと思っているのはこれ。どう考えても、聖書に書かれた思想は結婚生活を祝福してる。教会も、結婚生活を祝福してる。そしてたしかに、結婚って社会生活の基本だし、次の世代を育て信仰を伝えることは私たちにとって大切なつとめ。でも、いろんな理由でこれができない人というのが、いつの時代にもいる。自分でその道を選んだならまだしも、希望しないのにそうせざるをえない人がいる。そういう人は、しばしば少数派。そして社会から忘れられたり、社会にあまり貢献してないと思われたりする。一人前じゃないと思われたりする。ハンサムで頭がよく、やさしい、みんなから尊敬されている、世間のいわば勝ち組である、コミュニティのリーダーが、そういう少数者の痛みをわかち、少数者のそばにそっと立ってくれるのは、いい制度だと私は思うんだよね。カトリック教会が司祭の独身制を採用しているメインの理由はこれじゃないかも知れないけど。

  2006.05.16

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• キリ番

  昨日、アクセス７７７７を達成したのですがだれかなーと思って見てみると、７７７５，７７７６，７７７７が自動検索のinktomisearch.comでした。（最近あんまりこなかったのに、こういう時にかぎって、、、）んで、７７７８は自分でした。つまんないのー。

  2006.05.14

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• 卵かけごはん

  日本で「ウニ飯のもと」というものを仕入れてきた。要するに、乾燥ウニの入ったふりかけで、ご飯にかけたあと、普通のふりかけみたいにすぐ食べるのではなく、よく混ぜてすこし蒸らせば、ウニがしっとりして、リアルなウニ飯になる、という仕組み。たらこ茶漬けというのも同じ仕組みで昔からあるけど、イクラバージョンがないのは、イクラのつぶつぶが大きすぎてうまく乾燥できないからだろう。ウニふりかけごはん、おいしいけど、もともとウニなんて日本にいてもそう頻繁に食べなかったし、そんなものより海外在住者がなつかしく思うのは、卵かけごはんだ。今は鳥インフルエンザのせいで世界的に卵の生食がひかえられているだろうけど、もともとアメリカでは卵を生で食べる習慣がないので、生食して安全な卵というのは売ってない。だいたい日本みたいに卵に日付が明確についてないので、いつのかわからん、、、、。衛生的に安全な溶き卵をフリーズドライで粉末にしてパックし（醤油別添え）、ごはんにふりかけたら卵かけごはん状態になるようにしたら、海外在住者に売れるんじゃないかな。

  2006.05.13

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• 神道って、宗教？

  弟の結婚式に行ったのにそのことをぜんぜん書いてないのは、ふつーの結婚式だったし、結婚式そのものより、親戚にあって、みんなずいぶん年とったもんだなーということのほうがよっぽど印象的だったからなのだけど。でかける前、何人かのアメリカ人に、どういう形式の結婚式か聞かれた。カトリックなのか、日本の伝統的なやりかたなのか、無宗教なのか、etc.　そのなかで、「神道ってのは宗教なの？」と聞かれました。まあ私は宗教だと思ってましたが。なんであのアメリカ人は神道は宗教じゃないと思ったんだろ？靖国がらみ（笑）？で、そもそも宗教ってなに？英語のreligionというのは「神に対する人の道」といった意味合いだと、むかーし、中学の宗教の時間にならったような。現代の宗教学では「コミュニティの形成原理」を宗教というんだそうですが。他の定義のしかたは私は知りません。で、じゃあ神の定義は？という問題もでてくるけど（キリスト教のいう神と神道の神はかなーり異質だと思います）、そこをちょこっと目をつぶっておけば、この２つのどちらの定義でいっても、神道は宗教でしょう、と私は思います。その点、仏教は宗教じゃないかも？むしろ哲学でしょ、と思ってしまいます。あんま仏教のこと知らないですけどね。ついでに。仏教徒の家（うちは毎月、先祖の命日にお坊さんが来て、みんな仏壇の前に正座してお経を聞かされた。そういう意味では、葬式仏教よりまだまし。）に育った私がなんでキリスト教徒になったか、このあいだ考えていたのですが、主に２つあると思います。ひとつは、仏教のほうからは何も教育されなくて、わけわからなかったのに、キリスト教のほうからは、小さいときから情報がいっぱい来て、結局何が大切だと教えているか、自分がどこにむかっていけばよいか、わかりやすかった。二つ目は、というかこれも１つ目のことに含まれるかも知れないんだけど、キリスト教、特にカトリックは、洗礼とかこないだ書いた「こどもの初聖体」のように、自分がよびかけに応え神からのすくいのわざに参加させていただいているふうに思えることがたくさんある（カトリックで”秘跡”って呼んでいるようなものは全部これに入る）。信じている自覚がもてるし、生温かった自分にも自覚がもてるし、結局自分はどうするべきなのか、わかりやすい。というわけで、キリスト教も、奉仕者がたりないからといって、こういうことを省略していくと、ますます廃れていくでしょうね。日本の仏教や神道も、もっとこういうことに力をいれれば、日本はもっと住みやすい国になるんじゃないかな、と思います。

  2006.05.12

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• 食器洗浄機

  アメリカ全部がそうなのかどうか知らないけど、少なくとも私がいまいる町に住み始めてアパートをさがした時、並以上のアパートは全部、キッチンにオーブン（その上はコンロになってる）、大型冷蔵庫、そして流しの下に大型の食器洗浄機がそなえつけでした。日本では私はこのうち冷蔵庫しか使っていなかったけど、アメリカに住むようになってから、せっかくあるのだから、全部使うようになりました。なかでも重宝なのは、食器洗浄機！！ぐーたらな私にはたいへんありがたいものです。日本ではアパートの流しに使った食器をためてたけど、いまや４人家族が使うような食器洗浄機があるのですから、食器洗浄機の中に使った食器をため、３－４日に一回、洗浄機をうごかして出勤すれば、帰宅時にはピカピカに乾いた食器が待っているのです。（しかし、洗浄済みの食器を戸棚にもどすのをめんどくさがってます、私は。畳まなくていい分、洗濯物をとりこむのより楽なんだけどね。）このあいだ、しばらく使わないでいたら、排水がうまくいかなくなってしまい、壊れたかと思ったけど、待て待て、使わないうちに弁がひからびて張り付き、うまく動かなくなっただけじゃないか？としばらく水をためて放置しておいたら、案の定、なおりました。しめしめ。

  2006.05.10

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• 非日常的なこと

  日本から帰った翌日、つまり帰宅してまだ１２時間たたない時に、教会奉仕の予定が入っていた。子供の「初聖体　First Communion」で聖歌隊奉仕する、というもの。赤ん坊のときに右も左もわからず洗礼をさずけられた子供たちが、小学生になり、数ヶ月の信仰教育をほどこされた後に、はじめて公の場で彼らなりの信仰告白をし、キリストの体であるパンを食することをゆるされる、カトリック信徒にとっては節目の儀式である。私にとってはちょっとハードなスケジュールではあったけど、今まで日本でもアメリカでもこの子供の「初聖体」というのは見る機会がなかったので（日本においては私の教会では滅多になかったから。アメリカの今の教会においては毎年あるが、当事者の一族郎党が教会をうめつくすので、関係ない私はお呼びじゃなかった。）、聖歌隊に入ったのを機会に奉仕をひきうけた。おちびさんたちは皆、男の子はスーツ、女の子は白いドレスにベール（ちょうどミニチュアのウエディングドレスといったところか）を着て、親兄弟はもとより両方のおじいちゃん、おばあちゃんもかけつけ、まるで七五三の雰囲気である。ただ子供たちが信仰告白をし、聖書朗読、祈り、捧げものの奉納を担当するところは、日本の七五三よりずっとシリアスであると言えよう。この子供達にとってこれまでの人生の最大のイベントになるわけだから、聖歌の選曲も、子供の印象にのこるもの、そして説教も力が入っていた。司祭によってはいつもそうする人もいるが、うちの司祭にしては珍しく、説教壇から降りて子供の近くに行き、対話形式の説教をした。この説教形式は今回、大人にも評判がよく、「いつもしてください」みたいなことを言っている人がいた。しかし私は、これも滅多にしないことだからこそ価値がある、と思った。私は自分の洗礼式の日に司教様がなさった非日常的なことを、今でもはっきり覚えている。カトリックのミサにおいて、司式者の締めのことばは、さあ、これで御言葉と命のパンに養われたから、今度は出て行って教えを実践する時だ、というような意味の「行きましょう、主の平和のうちに」である。私は今までにただ一度だけ、自分の洗礼式の日に、司教様からこれじゃない台詞を聞いた。「行きましょう、主の福音を伝えるために」同じ意味だけど。みんな「えっ？」と思った、と言っていた。あれは間違いか？と話題になった。非日常は、鮮やかで力強い記憶となる。何かの節目の時に、うまく取り入れたいものだ。おちびさん達の中に、今日の記憶が力強く残り、これからも立ち返る根拠となりますように。またこの時を分かち合えたことを感謝します。おめでとう、１９人衆！！

  2006.05.08

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• スマイル０円

  弟の結婚式に出席するために、一瞬日本にいってきた！滞在５日たらず。休暇をとると何週間も前から言っていたにもかかわらず、結局完全休みというわけにもいかず、毎日職場からのe-mailをチェックするというあわただしさ。そしてこのe-mailチェックしている時にかぎって母は話しかけてくる（、、、、ぶつぶつ、、、、、お母さん、じゃましないでくれれば、すぐ終わるんだけど、、、、）。ま、おいしい日本のケーキで遅めの誕生日を祝えたので良しとしよう。成田の出発ゲートでで帰りの飛行機を待つ間、むかいに座っていた白人男性と目があい、反射的ににっこりしてしまった。すると彼もにっこりして英語で話しかけてきた。「これから帰るんですね？どこですか？ぼくシカゴなんですよ。」そうそう、ふつう日本人は、手当り次第に他人にスマイルしません。スマイルしてくるのは、アメリカに住んでてアメリカかぶれした日本人です（笑）。なんか知らないけど、アメリカの人は、知らない人にスマイルするんだよね。（でも、うちの近くのマクドのおねえちゃんは日本のより愛想わるいです。）そういうわけで、日本の男性諸君、アメリカ人のおねえちゃんににっこりされても、気にしないように（笑）。

  2006.05.08

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• おしらせ

  ちょっと英語で書かなくちゃならないことがいっぱいあるので、更新さぼってますが、私は元気ですよん。

  2006.04.26

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• バニラミント

  歯磨き粉がなくなりかけたので、新しいのを買った。いつもは、日本で使っていたのと全く同じ、赤、青、白のストライプを使っていたのだが（だって一回買うとかなりもつし、そういうのでハズレひいて毎朝げんなりするのやだし、かといって使いきるまで捨てられない性分なので）、春になったせいか冒険心がでてきて、違うのを買ってみた。バニラミント。そのまんま。普通の歯磨きってミント系のフレーバーじゃないですか。それにバニラのフレーバーがまざってる。日本にないでしょう？まあダメじゃないんだけど。なんでバニラとミントをまぜるんだろ？どっちも単品でじゅうぶんいい香りなのに。単品の香りをいかせばいいのに。混ぜても別に、嫌な香りじゃないけど、引き立て合ってもいないな。

  2006.04.23

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• セロリのチャーハン

  私はあまり日本食材料の店には行く必要はなくて、普通のスーパーで米、醤油、みそ、そして最近はダシも手に入るようになったので、そこそこ日本風の食事を食べることができている。といっても、アメリカで醤油を買う場合は、中国のではなく日本の醤油を買わないと、ぜんぜん違うものをつかむことになってしまう、と先輩から最初に忠告された。米も、日本風の米（カリフォルニアで作っている米はなかなかおいしい！）以外に、中国人の好きなジャスミンライス（１０年くらい前、日本で米不足になった時にタイから輸入して不評だった、あれです）とか、アメリカで一般的なねばりの無い米とかいろいろある。このあいだ、好奇心でいつもと違う安い米を買ったら、なんかとーても古そうな味がして、白飯として食するにたえなかった。で、チャーハンにすることにした。ネギと卵のチャーハンが好きなのだけど、ネギがなかったので、かわりにセロリをきざんで入れた。これがシャキシャキしておいしい！香りもいいし、若い蕗みたいな感じ。セロリって、きらいな人も多いけど、私はどういうわけか、昔から好きだった。でも日本では高かったから、そんなにしょっちゅう買えなかった。アメリカに来てからはセロリは安くていつでも手にはいる野菜の筆頭なので、バリバリ食べてます。

  2006.04.20

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• Have a nice day, Have a nice week

  先日書いたように、月曜の朝、忘れ物をとりに教会に立ち寄った。私の教会は、毎朝８時１５分からミサがある。しかしこれに参加すると仕事に遅れるので、出ているのはだいたいご隠居さんばかり。（日本の教会は、平日ミサはもっと早い時間のところが多いのではないか？アメリカでは数十年前までは、子供はミサに出れば学校の１時間目に遅れてもオーケーだったのだそうだ。）私は８時５分前に教会の鍵があくのを待って、忘れ物をそそくさととり、ミサは失礼した（当然！）。笑いながら忘れ物をわたしながら、神父さんは「これから仕事？いってらっしゃい。（Have a nice day）」と言ってくれた。そういえば、親といっしょに暮らしていた頃は、毎朝「いってらっしゃい」と送られたものだが、一人で暮らすようになって、もうずいぶんこの「いってらっしゃい」を聞いていなかった。この神父さんだって、一人で暮らしているのだから、何年もだれにもそんなことは言われていないだろう、、、、あ、この教会以外の仕事もかけもちしているから、教会からでかけていく時に、秘書さんに言われているだろうか？まあとにかく、こういう一言はありがたいものだな、と思った。なんか今日一日、守られそうな気がする。毎週、日曜日にお手伝いしている老人ホームで、私はお年寄りに別れ際に、最初のころ「じゃあ、また来週 See you next week」と言っていた。「さようなら Good bye」だともう会えないみたいだから。それに英語でいちばんふつうの毎日の「さようなら」はSee you ,,,なのだ。でも、ある時ふと、必ず来週会えるわけじゃないな、と思った。それから私は「Have a nice week」と言うことにした。普通の一週間でも、今週天国に行くんでも、これならOKだろう。

  2006.04.19

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• イースターサンデーあけ

  今年は教会で音楽奉仕をしたので、イースターまではめちゃめちゃ忙しかった。年間最大の祝日、荘厳に祝おうと努力したが、なんせ一年に一回なので慣れない。いろいろどたばたし、全員（もちろん神父も）なにかしら失敗した。あげくのはてに、私は終わったときに他のこと（子供たちに配ったお菓子を自分も手に入れようと画策w）に気をとられていたので教会に楽譜やら懐中電灯（暗闇のなかでろうそくをともす儀式の時に使う）やら忘れてきて、電話がかかってきて次の週末まで放っておくわけにもいかず、月曜の朝、とりにいった。まあ、これでイースターがおわったわけではなく、イースターシーズンというのはペンテコステまで続くので、イースターの喜びはこれからゆっくり味わうことにしよう。しかしレントがおわったので、やはり一区切りだ。今年ははじめて、友人の家でイースターディナーを味わった。この友人はクリスマスにも私をよんでくれ、すでに家族全員と顔見知りだった。以前にもイースターディナーによんでくれたことがあったのだが、その時は私が別件のパーティーに行くことになっていて、今年はじめてイースターの食事をともにしたわけだ。クリスマスには、他にもいっしょにすごす人のいない友人を何人も招待していたが、今回、家族でないのは私だけ。「絶対、手ぶらで来てね。」といわれ、その通りに。クリスマスのようにドレスアップもせず、くつろいでいた。そしてご飯の前に、１歳になったばかりの末っ子が台所のシンクで入浴するのも見せてもらった。これはおもしろかった！ふーん、イースターはそうなのか。でも、食事のときは、特別のテーブルクロスがかかりテーブルクロスとおそろいのナプキンがセットされたテーブルにおぎょうぎよく全員つき、お祈り。やっぱりちょっと特別な日みたい。ここの家の人は全員スリムで、食事も日本人の私にここちよい量がでてくる。そして、どれもおいしい！（ここの以外のアメリカ人の家で食事をごちそうになったことは無いのだが、大学のカフェテリアの食べ物からは想像もつかない、繊細な食事。）デザートは、洋酒をきかせた大人の味のケーキだった。アメリカにも、こういうものを食べてる人がいるのか、、、。それはそうと、このデザートは子供むきではなかった。で、５歳と３歳のおちびちゃんたちには、お菓子のつめあわせのイースターバスケットが与えられた。まあ、中身はちょうど、日本のクリスマスのブーツといった感じだろうか。１週間以上もちそうなおやつである。５歳のおにいちゃんは、バスケットをもらわなかった私に、その中からキャラメルを一つくれた。（私は大人だから、バスケットもらわないんだよー、この子、私と対等なのかなー）と思いつつも、その優しさがうれしかった。そういえば、３歳の女の子のほうも、食事の前に、冷蔵庫をあけて「これ、昨日ママがつくったんだよー。おいしいんだよー。」と、自分が食べないデザートを見せてくれた。この子たち、ほんとに優しいよ。子供って、親がする通りにするんだよね。

  2006.04.18

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• たがいに足を洗う

  イースターの３日前、聖木曜日のミサはもりだくさんだ。主が十字架にかけられる前日の最後の晩餐の記念、つまり今に至るまで教会が守っている、パンと葡萄酒をキリストの体、キリストの血としてうける交わりの食事の第１回目がこの日だった。またこの食事の席でイエスは使徒たちの足を洗い、あなたたちも互いに足を洗いなさいと言った。そして食事のあと、イエスは受難を前にし、ゲッセマネで祈る。しかし弟子たちはそんな師の思いにもかかわらず、起きて待っていられない、、、。この中で私は今年、特に「足を洗う」ことが印象に残った。当時の奴隷の仕事。でも他人の世話をする、ホスピタリティの象徴がこの足を洗うという行為だと思う。そこで洗うものと洗われるものの関係が形成される。去年、うちの主任司祭はかなりお年をめした方だったので、膝の具合も良くなかったのだろう、椅子にかけられたまま、信徒の足を洗った。その司祭が異動し今年度新しく赴任してきた主任司祭は、「もうそんなに若くないよ」と本人は言うものの、比較的若く、健康な方だ。この司祭は今日、ミサのなかば洗足式になると、上着をぬぎ、床に膝をついて、信徒の足を洗った。イエスさまもきっとこうされたに違いない。毎年、うちの教会は司祭が信徒の足を洗うだけで、信徒はたがいに足を洗うわけではない。最後の晩餐の再現という意味ではこれで問題ないし、人の足を率先して洗う手本を示すのは司祭の仕事なわけだから、いいのだけど。でも、イエスさまは弟子の足を洗った後、こんどはあなたたちが互いに足を洗いなさいよ、と言ったのだ。いつか、信徒が互いに足を洗いあう洗足式ができないかな、と私は密かに思っている。そして、司祭の足はきっと司教が洗うんだろうが、やっぱり司祭だって人間なんだから、越権行為かも知れないけど、足を洗ってあげたくなる時もある。イエスさまが十字架をせおってゴルゴダへ歩いていたとき、汗をふく布をさしだした女性がいたんだから、かわりに十字架を背負って歩いた男性がいたんだから、信徒が司祭の足を洗うのも、ありでしょう？まあ象徴的な式じゃなくて、日常でそういうふうに互いに思いやり助け合えばいいとも言えるが。

  2006.04.13

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• 今朝のできごと

  イースターのための聖歌隊練習ということで、まあ１年に一回だから、はじめてウイークデーの朝に教会に行った。（私は基本的にウイークデーの教会活動はいっさいしない。きりがないから。）で、どうせ仕事遅刻ついでに朝ミサというものに初めてでた。ちゃんと説教もあるし、うちの教会は小さくて司祭も一人しかいないのに毎日こんなことやってたとは、驚き。でも私はちょっと寝たりなくて頭がぼーっ。ミサが終わって聖歌隊練習が始まるのを待ってると、いつも何でもしきってるお世話してくれてるおばさんが話しかけてきた。「あなたのクッキー、すごく美味しかったわよ。神父様の一番のお気に入り。」このあいだのベーキングセールに、結局考えるにも作るにもいちばん時間のかからなそうな抹茶クッキーを持っていったのだ。へへぇ、あらまあ。不評だったらこれからベーキングセールパスできるな、と思ってたのに。これからもさぼれんのかw。さて、いつもは略式で祭壇横にあるピアノを使って前で歌っている聖歌隊、イースターの大祝日にはやはり後ろのクワイヤーロフトにある伝統的なオルガン（といってもうちはパイプオルガンは無く、ハモンドオルガンだが）でしようということになっていたのだが、なんと、クワイヤーロフトの床が抜けそうで危険と発覚、マイクやスピーカーの位置も問題おおあり、ということで、いつも通りピアノを使って前で歌うことになった。オルガンが使えないのは残念だけど、まあ前で歌うのは今回は私はうれしい。復活徹夜祭のもろもろの儀式は聖堂入り口、つまりクワイヤーロフトの真下で行うものがたくさんあるから。それが見えるか見えないかはえらい違いだ。しかし、クワイヤーロフトなおさんとならんな。またお金か、、、、。こういうとてーも現実的な私の聖週間なんである。まあいいか、人間の姿でこの世にきてくださったキリストを思い起こすには。私たちの生活は全部現実的なんである。全部ひっくるめて神のみわざ、救いなんだから。

  2006.04.12

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• ゆるしの秘跡

  私はいわゆるcradle Catholic（カトリック信者の親から生まれた、赤ん坊のときからのカトリック信者）ではないけれども、自我が確立する前に教会に行くようになり、いろいろ教え込まれたので、教会が教えていることをしないのはなんとも落ち着かない。そういうわけで、こんどの日曜日のイースターを迎える準備として「ゆるしの秘跡」をうけた。私が教会に行くようになった頃にはもう、その習慣は廃れていたが、昔は土曜日ごとに、罪を告白して新たな気持ちで日曜日を迎えようという人の長い列が教会にできたのだそうだ。私は、大祝日の前、特にクリスマスとイースターの前には悔い改めるように教えられた。この秘跡は４つのステップからなる。１．自分が神とその共同体である教会に対してどういう罪をおかしたかふりかえる２．神のまえに罪を告白し、心から悔やみ、悔い改めを決意する３．教会（の代表者である司祭）に罪を告白する４．教会（の代表者である司祭）から指示された償いを実行するステップ１、２は自分が神と直接むきあう場である。聖霊の助けをもちろん受けるのだが、それでもどう神とむきあうかは自分次第と言える。これについての解説書やウェブサイトはいろいろあるのだが、概ね、旧約聖書の十戒と、それに付随した教会のルールにそって自分の罪を具体的にふりかえるというものである、と言えると思う。十戒に文字通り反する罪といったら、殺しとか盗みとか、かなり深刻なもので、通常の善良な市民には機会のないようなものにも感じられるし、もともとこの儀式はとんでもなくまずいことをして教会共同体から交わりを絶たれたひとが、共同体に戻るためのものだったとも聞く。それでも十戒の意味を咀嚼すれば、自分のなかにもそういった重罪に通じる罪、失敗というのは１つや２つ、思い出すものだ。そういうことや、自分が気にしていたことを何ヶ月かに１回ずつ告白していたのだが、今回、自分の教会のスケジュールが都合悪かったのでいつもと違う場所に行き、いつもと違う司祭に告白をきいてもらった。短い儀式が終わって、「これは便利だから、持っていきなさい。」とわたされた小さなカードを帰宅してから読み、目からうろこが落ちる思いをした。それは「ゆるしの秘跡の手引き」、といったカードだったのだが、罪の糾明のしかたが今まで私の読んだことのない方法だった。１．神を愛する２．隣人を愛する３．平和のためにはたらくという3部だてだった。そしてどう神を愛するか、どう隣人を愛するか、この世にどう平和をもたらすか、といった項目の解説がされていた。たしかに、これがイエスさまの教えであり、十戒よりも自分にとってしっくり来るものだった。さらに、この小さな儀式の最後に唱える祈りの文例がのっていた。これも今まで使っていた手引書とはおもむきがやや異なっていた。「いつくしみとあわれみの神、私を優しくみつめ、私の罪をゆるしてください。私に清い心をつくり、キリストに心から従う望みを私のなかに強めてください。あなたの教会、そして世界のなかで、あなたの永遠の愛を証しすることができますように。主キリストによって。アーメン」こんどはこれを使ってみよう。こんどは何ヶ月もあけないで行こう。この小さなカードを手にいれ、とても儲けた気分だ。

  2006.04.11

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• 不良品？

  愛用していたコンピュータがうんともすんとも立ち上がらなくなり、とりあえずコンピュータがないと仕事にならないので別のコンピュータをセットアップして使いはじめたのだが、前のコンピュータのデータを全部バックアップとってなかったので（これを機会に捨てさりたいゴミファイルというのもあるのだが）、なんとかして取り戻す方法はないものか、とコンピュータ屋にもっていった。すると、ちゃんと立ち上がるじゃないか。おじさん、「このACアダプタがダメになってるよ。これだけ買い替えれば大丈夫。バッテリーほとんどダメになってるから、いつもACアダプタにつながないとだめだね。」と言う。たしかにバッテリがいかれてるのは知ってたが、ACアダプタが原因とは信じられなかった。だって、わたし、ACアダプタ２つ持ってて、どっちでもコンピュータ立ち上がらなかったんです。しかもそのダメなはずのACアダプタで、新しく使いはじめたコンピュータは動くんです。なんでだよ？とにかく、死んだかと思っていたコンピュータが動くようになったのはうれしい。でもACアダプタ高いよ（泣）。はやくバックアップとろ。

  2006.04.09

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• 神への不平

  レントの聖書の学びとディスカッションのてびき、今日の聖書の箇所は民数記 14章 2−３節。イスラエルの人々は一斉にモーセとアロンに対して不平を言い、共同体全体で彼らに言った。「エジプトの国で死ぬか、この荒れ野で死ぬ方がよほどましだった。どうして、主は我々をこの土地に連れて来て、剣で殺そうとされるのか。妻子は奪われてしまうだろう。それくらいなら、エジプトに引き返した方がましだ。」モーセとアロンのリーダーシップのもと、イスラエルはエジプトでの奴隷生活からのがれて約束の地へと旅するが、いろいろな困難にであい、なんどもモーセとアロンに文句をいう。ここにきて、神にも文句を言っている。生きていれば、だれしも自分の思い通りにいかないことをたくさん経験する。そんな時、私たちは文句を言いたくなるが、自分の思い通りになっていない部分をみて神に不平を言うのではなく、自分に与えられている部分にもっと目をむけ、神に感謝するためにはどうしたらよいか、というふうにこの教材はディスカッションに導いている。それはそれでよいのだけど。しかし、私の思いはまったく別のほうにむいてしまった。神に不平をぶつける、というのは、それだけ神を身近に感じ、あてにしているということじゃないかと思った。私も、いやなことをたくさん経験するのだが、神に不平をいったおぼえがない。文句を言うべき、恨むべき対象は、いつも神以外にとても具体的にみつかってしまい（上司とか、同僚とか、親とか、自分とか）、そこに文句を言うことで満足してしまうのだ。つまり、私はふだんあまり神をあてにしていないのか？いや、たいして苦労してないってことか？うーむ。

  2006.04.07

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• 何でもいいっていわれても、、、

  ここ２日ほど、帰宅すると留守電がはいってる。「教会の○○です。ご存知のように、こんどの週末、ベイクセールをしますので、パイ、ケーキ、パンなどなんでもよろしいですので、つくってきてください。よろしくお願いします。」そりゃー、知ってますよ。６月に計画したピクニックにお金がかかるから、こんどの週末にケーキとかパイとか売って資金かせぎすることになったって週報に書いてありましたから。でもさー、それ、先週の水曜日のイベント委員会で決めて、いきなり今週の週報にだして、来週するって、なんでそんなに急ぐのだ？６月まであと２ヶ月もあるよ。わたしゃーケーキとかパイとか作る習慣はあまりないので（たまに作るけど、売り物にするようなもんじゃないです）、どちらかというと買うほうで貢献したいなー。アメリカでは何かっていうと、こういうベイクセールなんだよね。ま、教会のバザーではクラフトショウ（手芸品うり）というのもあるけど、これはできる人がもっと限られるので、手軽に資金かせぎするにはベイクセール。日本の学校や教会のバザーってどんなものがあったっけ？うどんとか、カレーとか売ってたけど、これはアメリカじゃ難しいかな。金魚すくい、、、、動物虐待って思われちゃうかも。ヨーヨーすくいならどうだ？！そういえば、ヨーヨーなんてアメリカでみたことない。うーん、うーん、なんとかしてお菓子つくりを免れる方法はないものか？こんなこと考えてる間にクッキーやけちゃうだろうか（笑）？？？

  2006.04.06

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• 税金の申告

  日本にいた時も、何回か確定申告したことあったけど、アメリカじゃ、収入のあるひとは全員確定申告をしなくちゃならないんだよね。税金、給料から天引きされてても、です。いつも４月１５日が申告書類郵送提出のしめきりで、その日は郵便局にながーい列ができる。私は、この週末に書類をつくった。私の給料はたかが知れてるし、１種類しか収入ないし、扶養家族とかなくて、そんなに控除の対象になるようなこともしてないから、ちょー簡単な部類なのですが、やっぱり書類を注意深く記入していくのはめんどくさい。そして、連邦税と州税があるのだが（持ち家のある人は市民税もある）、毎年、連邦税は天引きされすぎてて戻ってくるが、州税は、ここにきて払うはめになる。気分わるい。しかも、ここ３年ほど、申告書類をまちがいなく記入してくれるコンピュータソフトというものを使っているのだが（手で書くのめんどくさいので）、これも有料であたまにくる。まあそれでも全体としては、申告することによってお金がもどってくるが。どうしてこんな制度なんだろ？アメリカ人だって、めんどくさがっている。この毎年の一大イベントでの消費、雇用促進をねらっているのだろうか？？？それとも単にアメリカは要領わるい国なのか？日本は簡単でよかった。

  2006.04.04

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• daylight saving time

  今日から、daylight saving time、夏時間。時計を一時間進ませる。つまりすべてを朝１時間早くスタートさせ、夜１時間早く終了する。長くなってきた日を有効利用する方法だ。いつも、夏時間冬時間のきりかえは日曜日の早朝なので、うまく体をだますことができる。というか、今年は今日がきりかえだというのをすっかり忘れていた。でも日の出が早くなったので、自然に早く目がさめるようになり、「おお！今日は余裕だ！」とコーヒーをいれ、そうそう、カレンダーをまだ４月にしていなかった、とめくってみると、「げげげ！！！今日から夏時間！！！」よかった、早く気づいて。１時間余裕あると思ったのに結局いつもと同じでちょっと損した気分だったけど、でも体が夏時間をおぼえていたなんて、私もアメリカ人になったもんだ（笑）。今日のミサ、神父さんの到着がいつもより遅かった（笑）。

  2006.04.02

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• 教会音楽奉仕

  日本のキリスト教会って、どんなに小さくても、それなりのオルガンとかキーボードとかあって、コミュニティのなかでいちばんできる人たちが（必ずしも世間的にはうまくなくても）奏楽奉仕をしてるんじゃないだろうか？つたない演奏、神学的にルール違反の演奏が批判されることはあっても、それなりにがんばっているんじゃないだろうか？少なくとも私が今までにいったことのある教会は、全部そうだった。これは恵みだと思う。私も、日本で月に一回だけオルガニストをつとめていたときは、必死で練習していたし、聖歌隊員だったときは、なんとかして日曜日に穴をあけないように、どんな旅行からも土曜の夜シンデレラのように帰ってきていた。無給の奉仕だったが、自分の信仰告白のひとつだと思っていた。アメリカの教会のオルガニストというのは、奉仕ではなく（練習時間などを考慮すれば決して高くはないとはいえ）ギャラがつく。教会員のだれかが奉仕するというのではなく一種の雇用なので、もっと良い給料を払える教会からの引き抜きもあり、油断ならない。私の教会も、オルガニストを引き抜かれたあと後任が確保できず、信じられないことだが、半年以上も音楽なしですごした期間があった。その間、教会のだれも奉仕を名乗り出なかった！！信徒の母集団が大きいし、私の教会はけっこう高級住宅地にあるのだから、日本の教会オルガニストくらいの音楽教育をうけた人はざらにいるはずなのに、である。よっぽど私がこれみよがしにへたくそなピアノをひいてやろうかと思ったが、やはり私はいつどこに行くかわからないよそ者だし、なんとか地元の人にがんばってもらいたいものだ、と様子を見守っていた。そうこうしているうちに、次のオルガニストが雇われた。この人のオルガン技術は高かったし、声もきれいで歌もうまかったが、みんなをリードしようという気がまるでなかったので、いつも彼の独唱、聖歌隊は結成されなかったし、会衆もほとんど歌っていなかった。それに、クリスマスやらイースターという肝心なときに休暇をとるのはたまげた。まあ、地元の人じゃなかったから。今のオルガニストは、かなりいい感じの「典礼奉仕者、聖歌隊リーダー」である。この人といっしょに奉仕するのは楽しい。しかし、私が日本でであった教会オルガニストは、全員、これくらい良かった。日本の教会は、アメリカの悪いところをとりいれないでほしい。それから、がんばっている奉仕者たちに、もっと勉強の機会、時間を与え、それに勉強に必要なお金のサポートをしてあげてほしい。

  2006.04.02

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• 違っているからこそ

  これは最近のことではないし、日記とは違うのだけど、日記に書いたことに関連して思い出したので。前にも書いたように、私は日曜日に近くの老人ホームで開かれる礼拝（カトリックのミサとプロテスタントの礼拝、両方ある）の手伝いをしている。礼拝の手伝いといっても初めは礼拝に行く人たちの車椅子をおすという仕事だけだった。そのうち私がけっこう毎週ちゃんと来る、あてになるボランティアで、しかもそこそこ真面目なカトリック信徒だということがカトリックチャプレンに知れ、ミサでご聖体をくばるのを手伝わないかと言われた。ふつうのカトリック教会では信徒が司祭のまえに行列をつくって前に進みでて、ひとりずつご聖体をいただくのだが、ほとんど全員が車椅子にのっている老人ホームでは、司祭が車椅子の間をぬって歩き回り、ご聖体を配るのだ。当然時間がかかり、アシスタントがほしい。今は違うのだろうが、私が日本にいたころは、シスターとか神学生とかでなく一般信徒がご聖体をくばるのはまだ一般的ではなかったので（聖体奉仕者、という言葉は聞いたことがあったが）、私はとてもびびった。カトリックでは、ミサで聖別されたパンはもはや象徴ではなくキリストの体そのものととらえているので、自分がそれを人様に配るなど、あまりに恐れ多いと思った。しかし、いろんな人に励まされ、なだめすかされて、結局私はこの仕事を手伝うようになり、今に至るまでほとんど毎週続けている。この仕事をいただいたことで自分がうけた恵みは本当に多い。ある日曜日、礼拝がおわってお年寄りたちを部屋にもどすために車椅子をおしていた時、ひとりのスタッフが、プロテスタントチャプレンのS先生のところにやってきて、「いま、死にかかっている入居者がひとりいます。カトリックなので、神父様を呼んでほしいとのことです。」と言った。その日は、いつもの神父様が別の用事で来れなくて、代わりに臨時の神父様が来てミサをあげてくださったのだが、その時にはもう帰っていた。今から手当りしだいにカトリック教会に電話して来れそうな神父様を呼んでも、きっと間に合わない、と考えたS先生は、自分がその入居者をみとることにした。そして私に、「veronicaちゃん、ご聖体もって、いっしょに来てちょうだい。」と言った。S先生は神学校で普通の牧師としての訓練をうけただけでなく、病院や老人ホームのチャプレンとしての訓練もうけていたので、カトリック信徒の最期をみとる時に、どんな祈りをするか、どんな秘跡をさずけるか、よく知っていた。私の言えないカトリックの「臨終の祈り」も言えた。でも、viaticum（はなむけ）としての最後の糧、ご聖体をさずけるのは、プロテスタントのS先生にはできなく、素人で平信徒でもカトリック教会から委任されている私にはできることだった。S先生はいつも私をかわいがってくれたし、私はS先生から多くを学んだ。S先生のことが大好きだった。でもS先生の信仰と自分の信仰が少し違うのが、ちょっと残念な気がしていた。ところがこの時から私は、違っているからS先生を助けることができる、ってこともあるんだなあ、と思うようになった。これはうれしい気づきだった。それから半年ほどでS先生は引退してしまったけど。元気かな。

  2006.03.30

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• health care proxy

  日本ではいま、回復の見込みのないと判断された患者の人工呼吸器を勝手にはずしたらしいという病院が問題になっているようだけど、みなさんはどこまでの治療延命を望むか、はっきり決めていらっしゃるでしょうか？今日たまたま書類の山を整理していたら、この次来る時うめてこいと医者に言われたhealth care proxyがでてきた（医者に行くのは定期健康診断なので、この次というのは忘れた時で、この書類も何回ももらってほったらかしてある）。自分が判断できなくなった時に、どういう治療処置を望むかを医者に伝える代理人をあらかじめ指定しておくという書類。この代理人は家族や親しい友人で、医学の専門知識はなくとも本人の価値観をある程度把握し、本人の意思を代弁するという役割。誠実にその役割をはたせば、結果がどうであろうとも訴えられることはないということになっている。まあアメリカも州によっていろいろ違うけど、うちの州はこの指定された代理人だけが、どういうケアをするかの決定に関して法的な権限をもつらしい。１８才以上のひとが代理人になれる。でも、私はのらりくらりこの代理人を指定しないですまそうと考えている。代理人指定は義務ではなく任意だし、第一そんなのに指定された人の負担を考えたら、家族でもない人にたのめない。「回復の見込みが無くなった時、、、」「恒久的に昏睡状態となった場合、、、」どうせ回復の見込みがあるかどうか、昏睡が恒久的かどうかは医者が判断するんだから、その時どうするかも医者が常識的に判断してよ、と思ってしまう。てか、代理人に連絡つくくらいなら、自分の身元が分かってるってことでしょう？なら、自分がどういう場合どうしてほしいかをあらかじめ書いておき、それを持ち歩くなり、健康保険会社にあずかってもらって病院はその情報にアクセスできるようにしておくなりすればいいじゃない？代理人に判断させるって、結局病院の責任のがれなんじゃないのかな？素人に負担かけて、どうすんの？自分の生き方を家族や友人と話し合っておくのは有意義だけど。

  2006.03.29

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• 抹茶クッキー

  こちらに長く住んでおられる日本人のご家庭から、職場の同僚を招いて「寿司パーティー」をホストするから、まざらないか、というお誘いをうけた。寿司！もちろん行きます！！ここの御主人は大学教授で、つまり職場の同僚というのは教授達のこと。教授たちとその配偶者、つまりアメリカ人ばかり。私に声がかかったのは手伝ってほしいというのもあったのでしょう。しかしこっちも時間の都合がつかず、早めに行って手伝うということができなかったので、一品持っていくことにした。メインが寿司だからね、アメリカ人はどうしてもデザートほしいだろうし、クッキーにしよう。しかし、ちょっと和風テイストを入れたいから、抹茶をまぜこもう。（クッキーのたね自体は、何も計量せずバターと卵をいれてまぜて焼くだけ、というインスタントミックスで手抜きすることにした。）でも相手がアメリカ人だから、ちょっとホワイトチョコレートチップもまぜよう（これ、いつぞやの残り物）。わたし好みにクルミも入れる。クッキーミックスの袋をあけるところから、焼き上がりまで４０分ほどで終了！いいなーこのアメリカのお菓子つくりのおおざっぱさ。焼き過ぎないように注意したので、あざやかなグリーンに仕上がった。もちろん味見。うん、抹茶のおかげでアメリカのクッキーミックス使ってもそんなに甘くなく仕上がってる。このレシピ、使えるな。さて、パーティーで寿司をたんのうした後、このクッキーをだすと。アメリカ人「なに、このグリーンのもの？ワサビ？」私「グリーンティーですよ。（クッキーにワサビ入れるなんて思い付くの、アメリカ人だけだよw。）」アメリカ人「え、だってグリーンじゃない。グリーンティーって、茶色いんじゃない？」私「（たしかにこの辺で売ってるグリーンティーってウルトラ古くて茶色くなってるけどさ、）新鮮なグーンティーはグリーンなんですよ。（なんでグリーンティーっていうと思ってるんだよぅ。）日本から持って来てフリーザーに保存してますからね、新鮮なんです。」けっこう評判よくて、すぐに無くなった。（というか、一人に１つくらいしかあたらない数しか無かった。）天然の抗酸化剤が入っていてヘルシーとかで、アメリカでも最近グリーンティーははやっているのだが、アメリカのグリーンティーはまちがっているw。抽出して瓶に入っているのはほんとに茶色だし、たいてい甘味がついている。さらに、ラズベリーとかなんとか、おそろしいフレーバーがついてたりするのもある。らしい。間違って買ってしまった人によると。私は手をだしていない。あの甘いグリーンティーを飲む味覚のアメリカ人に、私の大事な抹茶を使ったクッキーを食べさせたのは、もったいなかったかしら？

  2006.03.27

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