豊かさと幸福な関係

「一度きりの人生・・・」　　　　　　　ライフスタイル　　　　　　
○　普通の常識
○　輪廻転生はあるのか

死後は無であるとするのが、一般常識と考えられるだろうか。

死んでも、亡骸はあるから、土葬や火葬される。
死への怖れは、生命の終焉を意味することによる恐怖感からきている。
輪廻転生が事実なら、死は注射の痛みと、さほど変わらないように考えられるだろう。

死への怖れの実体は、本能に刻まれた、ＤＮＡに由来している。

何故死を恐れるのか？を、正しく説明できる人は存在しないだろう。
それほど死は難解な問題である。
輪廻転生を述べる宗教解釈も、地獄や煉獄の恐怖を伝えている。

死んでも恐怖、死後も恐怖・・・
中々人間の運命はままならない。
心を癒す方法として、良いことをすれば、天国に行けるとも言われるようになった。

法然上人にはユニークな臨終の話がある。
その弟子である親鸞聖人は、死ぬまで法然上人の教えの「南無阿弥陀仏」を信奉された。

法然の弟子たちは臨終の床に遭った師に、しつこく尋ねたそうである。
「南無阿弥陀仏を唱えたなら、間違いなく極楽にいけるのですね・・・」
念には念を押し、しつこく死に行く法然上人に食い下がったそうです。

親切な上人は、「間違いなく極楽へ行けそうだ、南無阿弥陀仏を唱えれば行けること間違いない・・・」
と掠れた声でそういわれたそうな？？

親鸞聖人はこの問題を、上手く解決している。
歎異抄には、同じく「南無阿弥陀仏と唱えるだけで極楽へ行けるのは本当なのですね・・・」
この宗派では、絶えずこの議論が蒸し返されてきたそうである。

親鸞聖人曰く、「もしも、私が南無阿弥陀仏と唱え、法然上人を信じて、極楽へ行けず、譬えそのことによって地獄へ落ちることがあっても、それはそれでいいと考えている。・・・」
このように答えられたそうです。

常にこの問題（極楽行きか、地獄落ちか）は、歴史的に蒸し返され続けました。

結論から言えば、どちらとも言えないが、正答なのでしょう。釈迦はそのように言われたそうです。
詳細は膨大な仏典を紐解けば載っているそうですが、私はその仏典を知りません。

行けないと言われる理由は、
日本人は「南無阿弥陀仏」の音の意味を正確に理解せず使用している。
仏教の原語は、釈迦の言葉から発しているので、それは日本語ではなかったとする論理です。

南無＝ナム、　阿弥陀仏＝アミータを、漢字に当てたことによります。

般若心経≠（私は長い間）、こわい般若のお面を想像していました。（笑）
般若＝パンニャー＝知恵を指すので、このような音を無理やり漢字にふったので、
大きな誤解も生じたことでしょう。

ですから、現代風に、ナミアミターと替え、しっかり意味を理解させてから、唱えさせる方が、極楽への切符は受け取りやすいというのが、私の結論です。
仏教とは文字通り、仏の教えです。三蔵法師のインド旅行によって日本にも伝わりましたが、
漢字での翻訳に、少し無理があった気が致します。

正しい解釈を伝える情報化時代が到来したのでしょう。

ナミアミターブッダ・・・　（計り知れない知恵の光を持つ、仏陀を信じます。）

仏陀自身は「私さえ信じてはならない、あなた自身の観察を磨きなさい。その磨かれた
客観的な眼によって、事実を見るようにしなさい。・・・」そう遺言なされたそうです。