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  ΗΟΔΥΣΣΕΙΑ

  ギリシャ好きにとっては約束されたゲームのようなアサシンクリード・オデュッセイアです。ブラックフライデーのセールで、2000円程度だけですが、安くなっていたので買ってしまった。(ギフトカードで買えるかと思ったら18禁では買えないらしく、ギフトカード分のお金が余ってしまい、ついでにニアオートマタも友達が面白いと言っていたので買ってしまった…。)　アサシンクリードシリーズ自体はシンジケートだけやったことがあって、xbox one ゴールド会員に入っていると無料でできる月があったんでやったことがある。ただエンディングいく前に１ヵ月終わってしまった。　オデュッセイアは、オリジンスとウィッチャーが混ざった感じでそれらのゲームと同じという前評判もあったが、自分はそのどちらもやってないので、ちょうど良いと思った。　シンジケートに比べると世界が広く、クオリティはかなり高く、まだメガリスのイベントが終わった程度だけど、まだアテネにもテッサロニキにもいってない。　そして右上にレスボスがあるのにワクワクせざるを得ない。ソクラテスが出てくるらしいので、サッポーとかの時代ではないみたいだけど。そもそもいきなりメガリスで百合イベントに遭遇しました。百合豚的なのなんて日本のヲタ文化って感じ全開なんだけどなんでかこう海外のゲームのほうがそういう要素に巡り合いやすい謎。　スリーハンドレッドのリスペクトみたいなのが結構あるんかね。スパルタ式の蹴りを愛用しています。シンジケートの時はあまり思わなかったけど、ストーリーが普通に面白いです。というか通行人がギリシア語をしゃべっている！ここまでしてくれるとは思わなかった。ただ、日本語を話していた次の瞬間から急にギリシア語をしゃべりだす。一応オーディア言語にエリニキとかないかななんて期待もちょっとしたが、さすがにそれはきついことなんでないわな。　大船をこぐ時、多分船底にいる奴隷が歌を歌いながらこいでくれる演出もギリシアらしさがあって、愛を感じます。ただ、すでに選択ミスをなんかいかしている…。ケファロニアの疫病は取り返しつかないのか。　音楽が素敵だと思った。ギリシアっぽくありつつ、激しい音楽でいてくれるのはとても嬉しいです。　インベントリとか色々なところで流れている音楽が、ファインディング・ニモのエンディングの曲を思い出す。ある種ギリシャ的なんすね。

  2018.12.01

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• アガペイン

  実に、何が正しいかよりも、何によって幸せになれるかが重要である。正しいもので幸せになれるから、正しいものを求めようとするが、しかしやはり正しさと、自分の本質の一部が「正しさ」と矛盾することへの葛藤は必ずあって、それは個々人の幸せを阻害するものである。　ニーチェ的には、「悦ばしき知識」とか的には、そこで「正しさ」より「幸せ」が上位にくるものである、という意味で「本能に従って生きるべき」なのだろう。実に、人間と他の人間との間では、とにかく思考が閉じている。ある人間には、例えばAという概念、理解、意味を持っているが、他のある人間には、同じAという概念、理解、意味を「天から付与されていない」ように思える。わかる人には一切言わなくてもわかるくらいなのに、どれだけ長く、努力し、説明しても、理解されることがないことがある。人と人の間にはその壁がある。それはやはり理性の特定の部分、「概念・理解・意味」をはじめから持っていないように思われる。甘みを感じられない人間に、甘さを教えることができない。　その絶対的な力によって、人は少しずつ違ってくる。その絶対的な力によって、何が正しいかは人間同士の壁を超えた答えがない。皆答えが違ってくる。(そして「違い」が生まれなければ、ビックバンは存在できないのではないか、という創世記的思考に移っていってしまいそうだ。)　ただ、ヘレン・ケラーの本を読むと、盲人には盲人の「視覚」がある、とギリシャ哲学のような話がなされていた。一瞬、「視覚のイデア」「視覚のアルケー」みたいな、元型がこの世にあって、一度も視覚的世界を見たことがなくても、視覚的世界をそのイデアとかアルケーを通して感知できる、ってことかと思ったけど、彼女自身は、赤ん坊の頃に五感を失ったので、それ以前は視覚はあったことにはなる。　だから、生まれてこのかた一度も光をみたことがない、というわけでもないみたいだ。だから、生まれてこのかた、五感の刺激を得たことがない人というのは、どうなるのだろう。事例を見たことがない。　憎しみは、無知によってのみ成立する、みたいなことを、確かダスカロスが言っていたと思う。確かに、相手の「好み」を理解、つまり妥協ではなく同化、自分も全く同じ感性で理解できたら、憎悪は成立しない。おおよそ、戦いなんていつも相手の「好み」と同化できないから抵抗しているというのが全てじゃないか。同じ「好み」でも、相手によってそれに同化するかしないかは変わる。だから「好み」の内容・論理の問題ではない。「好み」を持っている対象と自分との相性で、同化できるかできないかが決まり、できない場合、憎悪、抵抗、戦いが生じる。　　服従というと言葉が悪いが、「抵抗することなく、相手と同化できる」そのとき、この現世では最大の幸せを得られるだろう。どんな痛みも、苦しみも、喜び、快楽、性的快楽にまでなるだろう。願わくば、すべてを「抵抗することなく、相手と同化できる」となりますように。それが、悟りの境地である。それしかなくなったら、絶対に幸せである。「すべてが愛」である状態。　構造は単純である、しかし、私たちの生命回路上に置かれた「抵抗」、(アトランダムに選ばれるのか、)一定数の相手と同化させまいとする「抵抗」、それを外すすべとはなんであろう。　ただ、そんな悟りがあったとして、命を脅かすようなこととも同化できるので、すぐ死んでしまうかもしれない。この私たちの「生き延びる・種を存続させるための方便」それこそが、私たちの不幸の根なのだから。

  2018.11.19

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• ハーゲンダッツのゲーゲンザッツ

  反スピ系宗教みたいなのがある。特定のスピ系のやっていることを悪魔の術だと否定するスピ系のことである。古代から、キリスト教なんかはそれの歴史だから、スピリチュアルなものには必ずついてくるものなのかもしれない。ユダヤ人迫害がナチスの時代だけに起きていた現象ではないように、魔女狩りだって近代にだけ起きていた現象でもない。この反スピ系が強い権力を持ち、彼らの理念が常識となれば、それらと同じことは時代を超えていつでも起きることができるのである。　反スピ系も、結局は宗教と同じく、「善のもと」にありたいだけなのだ。何か、これに従っていれば善とともにあるものが欲しい、という宗教を求める人間の本能的心情の拠り所が、反スピ系だっただけだ。スピ系の人が、その拠り所がスピ系だったように。　反スピ系の場合は、そこに「より上位に立ちたい」みたいな欲求が加わっていることになる。スピ系を否定することで、スピ系のメタ的存在みたいに感じられるのである。しかし、これらはものごとの裏と表にすぎず、どっちが上とも下とも言いづらいところではある。　とにかく、何が優れているか、は実は人間にとってはそこまで問題でなくてもいい。人間にとっていちばんの問題は、何によって幸せになるか、だからだ。彼らが、より優れていると判断したものに寄り添うことで、一時的なことかもしれないが、幸せを得るのだ。　その反スピ系の宗教的教義の文脈で、占いに関するある反論がある。占いの期日を気にしすぎて、好機を逃してしまった人の話である。結婚をする日を占いで最も良い日にしようとして、しかし近いうちにその日がなくて、長い間先延ばしにしていたら、結婚相手が別の人間と結婚してしまった、という話である。　占いの期日についてあれこれやっているから、常識的な判断による現実的な好機を逃してしまうのだ、ということが言いたいのだろうが、なんとも穴だらけである。　なぜなら、占いによって結婚相手を逃してしまったのだが、ある意味ではそれが悪いと必ずしも解釈できるわけではないからだ。　もし期日を気にしないで、その結婚相手と結婚してたとして、その日が良かろうが悪かろうが、その結婚生活が幸せであるとは限らない。占いを気にしないで、その相手と結婚して、結局もっと破滅していたかもしれない。　そう考えると、これは「占いによって迷わされたことで、悪い結婚相手と結婚せずに済んだ」とも解釈できる話なのである。占いは、常にその可能性を持つ。占いで「待て」と言われて一人分待って宝くじを買ったとして、前の人が大当たりしたとしよう。占いのせいで宝くじに当たらなかったが、宝くじに当選したがゆえの不幸というものもある。その不幸は避けられたことになる。　人生全て塞翁が馬なので、占いを信じようが信じまいが、どちらもなんとでも動機付けできるのである。占いを信じる人は、時としてそれに沿った人生を送り、信じない人は、他の導きに沿った人生を送る。結局何か指針は必要なのだから。　仏教的な感性で言えば、全ての事象の幸不幸は自分の心持ちの問題でもある。日本は恵まれているが、自殺者が多い。それはもしかしたら、日本が言う(少し傲慢な言葉だが)「恵まれない国」よりも死んでいるかもしれない。物質的に幸福であっても、心が幸福でなければ、まず幸福を享受できない。　仏教の「悟り」の境地では、病気や飢餓すらもその理論で乗り越えられるといって、そういった人々は悟った人や聖人と呼ばれるが、自分は思い込みが本能を凌駕したような状況になったことがないので、わからない。

  2018.11.19

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  宿屋ブラック・ブライア

  ああ素晴らしいです。この音圧、曲展開、重さなんかが最高。投稿日だと前の曲から3年たってる。間隔長いな〜。eluveitieやevanescenceやcellar darlingみたいな曲最も好きです。でもゴスロックゴスメタならなんでも良いわけではなくて、なんかあるツボみたいなのがあるんだと思う。音圧のツボみたいなのが。ドラムが早い時計みたいにカチカチいってるようないちばん普通のメタルだと好きではないから。よくみりゃpv結構チープなのね。ティル・リンデマンがrosenrotのpvのメイキングで火刑のシーンのとき、もっと痛みをくれ！とか言ってたの思い出す。

  2018.11.17

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• inputz outputz

  人が生まれる目的は何か。科学や論文は「語り得ぬものには、沈黙しなければならない」だから、その答えを教えてはくれない。スピ系や宗教は簡単にそれを教えてくれるが、仮に教えてもらったとしても、それは他者の答えにすぎず、自分の答えにする必要はないという自由意志みたいなのが人間にはある。　現在、学問と称されるものはだいたい現象の説明である。でも現象の説明はどうでもよく、本当に知りたいのは現象の意味である。この世はビッグバンで出現し、人間はタンパク質的な科学現象で発生した、意識は脳内の電気と発火の化学反応である。まあそれは良い。そこでビッグバンを神が創った、と言いかえれば宗教になれるが、それも割とどうでもいい。言葉を入れ替えただけにすぎない。そこは何が流行で何が流行でないかだけの違いである。　それらはそれで良い、知りたいのは、それがなぜ起こったかだ。　多くの学者は、多く学び、多く考えるが、現象の説明を考えているだけ。現象の意味を知る事なく、普通の人と同じ様に没するだけ。「生の意味を人間が知りえはしない。そんなものがわかったとか言う奴は、むしろ愚かだ。」学者たちは、そのように考えて、思考を止めるか、はじめから現象の説明と競争だけに精一杯で、他に何も考えていない場合すらある。　現象の説明は他者が答えを握っているが、現象の意味は自分が答えを握っているのである。自分が出会う他者からの刺激から、自分の答えをつくっていくのである。　感覚というものの広さについては人によって考え方によって違うだろう。死んだら、感覚はなくなるだろうか。感覚が、脳が有機的に働いている間だけ存在しうるものだとしたら、そうだろう。「個人の感覚」はその限りかもしれない。そこは、死んだらどうなるかの仮説次第でもある。死んだ後、人は少なくとも「個人」をなくすことになる。そこからが考え方による分岐点である。　一つ目の思想としては、ひとは死後「無」になる。夢のないときの睡眠時のような状態に陥る。永遠に。というのが唯物論的考え方だろう。しかしそれでは、今ひとが「生きている」というのに説明がつきづらい。「永遠に」なのに、なぜ途中でこの「人生」というものを得たのだろう？それから永眠するのなら、この生という突起点のようなものは一体なんなのか？「永遠」なのに「永遠でないもの」がなぜ発生しているのか？　二つ目の思想としては、ひとは死後「すべて」になる。より古代的、神秘主義的な宗教の考え方だ。いわば彼らにとっては「神」になるわけである。しかし神と言うと、宗教上、自分以外の他者になりがちなので、それとは違う、神秘主義独特の考え方だ。死後、意識が肉体の牢獄から解放され、すべてのこの世の存在に染み渡る、それゆえ全てが見えるし、全ての過去も見ることができる。未来を見れるかはよくわからない。　意識が脳内的物質、化学反応以上のものであるとするならば、可能になる仮説である。人間は、生きている間、いろいろな感覚に「制御」がある。あれがしたいと思っていても、物理的遠さや肉体的不可能性によって阻害される。実際それが「個人」と「他者」をつくりだす。その境界がなくなると、「一者」になって、本来のひとつしかない存在の感覚に戻る。　その方向性から、かろうじて人間の「生きる意味」が見えてくる。これは、ユダヤ神秘主義やシュタイナー、ダスカロスの思想みたいな方向性だが、「一者」が「自分を見たい」という欲求から「個人」が生まれるというものである。　人間は「限界」がある存在で、「限界」がなければ「他者」が生まれない。「他者」がなかったら、自分を観察できない。限界＝他者があることではじめて自分を見ることができる。　そのため「限界」を設定された存在の感覚を味わうことを目的として、人間が生まれてくる。そしてそのすべての人間の人生上の感覚は「一者」のものなのである。　ある意味では、生きる事それ自体が目的である。思い出が「一者」に蓄積されていって、一者を楽しませる。一者を楽しませるということは、自分を楽しませることでもある。そこに「限界」がないとそのゲームが成立しない。　ゲームというものは、確かに限界がなかったら成立しない。難易度が高すぎてクソゲーすぎるとやる気をなくしてしまうが、ほどよく設定されていると、神ゲー扱いされる。それも、子供の頃やっていたほどよく簡単なゲームも、大人になっていくともっとハードでないと楽しめなくなってくる。　人間の感覚にあてはめるならば、一者は「飽きているから、新しいゲームが欲しい」状態なのだろうか？

  2018.11.16

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  ちーふー

  なつすぎ！っていっても、自分が生まれた年やんけ、ようこんなん残ってはりますわ。30年経っても、変わってない場所は全く変わってない。あと皆いまより30年若かった。別に歳なんてとりたくてとってるわけやないねん。途中、もう少しそのまままっすぐ先行って橋こえてくれたらうちの実家なのに、って思うところも。この今はもうない昔の岐阜駅がしょっちゅう自分の夢に出てくる。老人か。

  2018.11.15

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• 使役

  まじめな、とは褒め言葉にも悪口にもなる。英語ではseriouslyとかhonestlyとかだろうか。しかしどちらもこの日本語の意味を正確には表せていない。まじめさは深刻さとか誠実さみたいな意味とはすこし違うからだ。この言葉は、日本語にしかない感覚なのだろう。　まじめな人、というのなら、定義としてそれは基本良い人なのだろうし、言われたことはちゃんとやる人だ。ただ臨機応変さがない、頭がかたい、という意味も入ってくる。　小学生がクラスメイトに対して、まじめだな、という場合、侮辱の意味がすこし多くなる。必死でかっこ悪いガリ勉だな、という意味を持っているからだ。　どっちにしても、悪い意味ではまじめさは「自由がない人」という意味になる。　なので、まじめな人というのは、「人のいうことをよく聞く人」という意味にも発展できる。でもそれは言い方によっては、他人にいいように使われる便利な人、という意味にもそこから発展できる。「まじめ」であるという言葉の、侮辱の意味はこれを起点しているのだと思う。　まじめに生きていて、他者にいいように使われるだけで、じゃああなたの生まれてきた意味はどこにあるの？あなたがあなたである意味はどこにあるの？生まれてきた目的、人生の魂の目的はどこへ行ったの？みたいな意味にもなるかもしれない。　もし「まじめ」を褒め言葉としか受け入れられないのなら、あなたは自由を知らなすぎるのかもしれない。あなたが人生をまじめに生きるとして、でも人生は安定したところでいつか死ぬ、いつか滅ぶものだという視点はあなたをまじめさから解放するかもしれない。　人がアタリマエに沿って生きることで、それを決して疑わせないように矯正することで大いに得する人間たちがいて(彼らはまじめな人間たちより自由を謳歌しているだろう)、そのものたちが人の無意識に作用して「アタリマエ」に束縛させておこうと必死になっている、それは常識やメディアの節々でいくらでも見受けられる。これは、人を「支配」しようとするパワーゲームだ。　まじめという語彙に滲んでいるのは、人間の「支配欲」「相手に自分の思い通りに動いて欲しい」という本能である。まじめという言葉の裏には、「自分の都合よく動く人であってほしい」という無意識が隠れているのだろう。　人から「もっとまじめな人だと思った」と言われたことが何度かある。こちらに「まじめさ」を求めていたとはどういうことかといえば、つまり「もっと私の思い通りに動いてくれる人だと思った」と言っているわけである。相手が自由に自分の生まれてきた目的を達成しようとしていると、この人は不機嫌になる。そちらに意識がいって、自分の都合よく動いてくれないからだ。　この「もっとまじめな人だと思った」みたいなことを言う人間には気をつけると良い。他人をただの道具くらいにしか思っていない。他人が自分に都合よく動いてくれなければ価値がない。　誰かにいいように使われたくないなら、この言葉を発する人間とは距離を置くべきだろう。　そういう人間とは、お互いの利害が一致するならお互いに利益が発生するので問題ないが、そのお互いの「利益」が低レベルなものであったら目も当てられない。　　自分が相手を支配したい、というのを完全に隠してむしろ他者に協力的ないい顔をして、逆に自分に都合よく動いてもらおう、としているほうが自分の無意識を支配している以上より高度な技法である。ただ、そういう高度な行動も、相手によってはダイモーン的な「語りえぬもの」の存在・守護により、理由なき嫌悪感などを通して見破られてしまうということも心得るべきことなのだろう。　そのような高度なことをしている人はしかし、(心の中では他者の支配欲をほとばしらせながら)他者にあれほど表面的には良い顔をし続けているのに他者と良い関係を築けないのがなぜかわかるだろうか？これこそ哲学でいうダイモーンの力なのだろう。　こういった高度な左脳的戦略で人間の支配合戦の頂点に立てるという考え方も、今の唯物論的「常識」が現役な間だけである。支配や競争に対して「どうせ皆死んで終わりじゃない、バカバカしい」と思える方が、より高度な感じがしてしまう。死んだらどうなるか、はすべての答えを左右する最強の要素であるが、それは左脳で考えても右脳で考えても確信はない。

  2018.10.29

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  雨弦

  　虹のPVがどこで撮られたのか、全く調べてもでてこない。他のロケ地はすぐに出てくるのになー。それでもってこんな動画を見つけて、もしかして虹って、この動画にあるようにイギリスかドイツかで撮っていたのかまさか、と思った。　初めて音楽を好きになったのは1998年にラルクが花葬・侵食・honeyを出したときのことだった。小学四年くらいだったんだろうか、花葬が特につぼにはまって、少しでも花葬がききたくて音楽番組を見るようになった。　愛とか守るなんとかそういうの当時一番嫌いだったので、売れてる曲が歌詞ばっかりなのに反吐が出ていたので、葬式とか死とか、ぱっとみ中二っぽいともいえるが、意外とそれより根が深い世界観があるというのがものすごくぐっときたのだろう。エヴァ、金田一、もののけ姫、ノストラダムスとかの時代で、少し人間意識全体に死が身近だったのではと思う。　いろいろなインタビューとかでわかる感じだと、ある意味ラルクの魅力は、普通のミュージシャンよりもなんか自由で、好きな事だけやっている感が音楽とかにも波動としてあって、それが同種の人間の気を引くのかもしれない。タモリとかみたいに常識に流されない感じで自由さで好きなことやってる感がある感じ。それに同じような精神を持った人が惹かれていく。　ただ自分がはじめて買ってもらったcdは花葬侵食honeyとかでなくsnow dropだった。というかもう出た曲全部欲しかったが、１こ１こ買ってると高いので、アルバムがよかったけど、アルバムがなかなかでなかったのはよく覚えている。それでこの一年後にやっとarkとrayがでた。　heart - ray - ark - realが自分の中では完全にラルクのイメージだ。だから当時から、true以前で音楽性が結構違うのに驚いたし、あんまりそちらの方向性は好きになれなかった。heart〜realの重々しさが自分にとってのラルクだったのかもしれない。　数年後、stay awayまでがRealに入って、spirit dreams insideを出してからしばらく休止になっていた。それで数年後ready steady goとか瞳の住人とかがでた。ただ自分がラルクの曲イメージとイコールだったものはある意味hydeのソロでhelloとかの入っているアルバムの曲がそうではあった。　香港ノワールみたいなハードロックというイメージは、個人的には瞳の住人あたりまでっていう感じがある。でもってその香港ノワール、アジアンゴシックを含むハードロックの感じこそ、自分にとってはラルクだったのかもしれない。piecesやheavens driveのPVの感じ。　活動再開以降も、drink it downや叙情詩みたいな曲もあるが、自分が歳をとってしまったせいか、以前ほど香港ノワールを感じなかったかもしれない。　香港ノワール！これは個人的に私が一番好きな世界観だ。my little loverのstardustという曲がpvが中国だったので、pvがそういう映像表現と舞台であるというだけでその曲に対して香港ノワールを感じてしまうのだけれど。　ラルクが影響を受けたバンドにラムシュタインがいるってのはなんかで見たことがある。確かに、Realの最初の２曲とか凄くラムシュタイン的であると思う。それでもって、個人的にはspirit dreams insideなんかはラムシュタイン的なインダストリアルやハードロックみたいな世界観とラルクのオルタナティヴっぽさと聴きやすさ？みたいなのがすごくうまく調和した、個人的に相当素晴らしい名曲だとは思っている。一番好きな曲だが、カラオケにpvもない。　このラムシュタインもそもそも自分がドイツ語関係のことをやっている、その全てのきっかけであるもんだから、何かといろいろこの方向ではつながっているものだ。大学入ってからはじめてニコニコ動画でドイツ語と日本語訳つきでラムシュタインを知って、音楽と歌い方がかっこいいもんで、ドイツ語にはじめて興味を持った。　ラムシュタインのティル・リンデマンがなんかのインタビューで言っていたのが、中世高地ドイツ語への愛着があるということだった。ラムシュタインの曲のドイツ語は現代ドイツ語の発音というより、中世のドイツ語の音か、南部方言みたいな母音がはっきりした、巻き舌Rのよく響く音だった。だから自分が惹かれたドイツ語というのは現代というよりも中世のものだったことになった。　大学で、実際に現代ドイツ語と中高ドイツ語を同じくらい学んだが、発音も単語も中世ドイツのほうがずっと素敵だと思った。粗野で霊的な自然に生きてる北欧みたいな音を多く残した中世のドイツ語に強い愛着を持っている。　中高ドイツ語は、文法的にはほとんど僅差ではあるが、現代よりちょっとだけ格変化がややこしいか。代わりにというか、現代よりも動詞のプレフィックスやむだに文章を長くする間投詞みたいなのが弱い。ドイツ語が長ったらしいと言われる原因であるそれらや異音同義語？みたいなのがいっぱいなのが中世にはない。つまりより素朴な口語的というわけだが、そこから現代ドイツ語に至る間に、近代にドイツ語あるいはドイツ語を成立させた偉人たちが長くて説明的な文語的ドイツ語をこじらしたと思っている。「学者言葉」の中二病のようなものを。　つまり、全ての学問の宗教的な側面である「やたら難しいので、迫力があるので、すごいものに違い無い」と、人に思わせる術である。　別にすごくなくても、そう思わせることが大事なんだ。大衆向けの商売技法みたいだ。難しくて、容易には理解できなんだから、すごいなあと思わせることだ。そもそも理解されることを防ぎ、それによって理解できない人にとっていつまでも崇拝できる「憧れ」であることができる。憧れてもらえば、こちらは常にマウントがとれるので、相手を支配することができる。支配、それらは全ての賢いけれど幼い人々の最も欲するものだ。彼らはそこに加えて天運が味方すれば商業で成功するだろう、でもその次に魂の進化に必要な段階は無常、諦観かもしれない。　ドイツ語が威圧的な音をしている、というのは的を得ている。日本人でなくとも、他の国の人々もそう感じるということは、すなわちそれは実際「意図的」にそうなったものだ。よく響き、ものを打つような威圧的な子音を優先した。近代啓蒙主義と哲学が、ソフィスト的技法としてそれを成立させた。　それはドイツというそれまでなかった新しい地方の集合体たる国家を成立させるための精神的なプロパガンダのようなものともいえる。質実剛健・富国強兵な精神の新しい建立みたいな意図でもあるのだろう。

  2018.10.27

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• virgin suicides

  自殺がよくないということを、非宗教的立場、現代の唯物論、現代の常識で証明することは不可能だ。自殺がよくないという主張は、現代のオカルティックな「非常識」の立場からしか論理的に主張できない。　もし自分が自殺したとして、多くの宗教はその「自殺したいと思うほどの理由」よりも悪い状況に死後なると説く。実際、自殺する理由に反対する意見はそれ以外無理である。　かなり普通の意見として、もし自殺したひとのことを愛おしく思う人がいるとして、死んでからその誰かが悲しむから、ということや、たとえば死体処理する人が大変だから、といった意見は唯物論的立場からしたら無意味だ。もし普段、絶対的に唯物論を盲信している人が、強い自殺衝動を持っていながらそういったことを考慮し自殺を思いとどまるとしたら、唯物論の教義に反していることになる。　人間は視点を持つ主体があってその主体が観測することで現象がなりたつ。自殺はその主体の視点をなくすことである。すなわち、誰かが悲しんだとして、その関係者である「私」は死後、主体客体のない無になっているから、誰かが悲しんでいるとして、その人の悲しみを観測し察知するすべはない。唯物論上で、私が他の誰かになることはない。誰かが自分の死体処理において気分が悪くなったり疲れたりしたとしても、やはりその疲れや気分の悪さを観測し察知するすべもない。　いま考え、発言したり、息をしたりする個性、自我、五感の対象である他者とは区別されるべき自分は、死ぬことで無になる。その考えの上で、唯物論上、自殺は何も悪いことがない。死ねば善悪もなくなるのだ。　ただ、自殺のために痛みを伴うという事実だけは存在している。自殺への過程だけが問題である。もちろん、当たりどころが良ければ、痛みもなく死ねるのかもしれない。それは確率論への挑戦である。しかしもちろん、自殺の痛みよりも自然死に至る上での病気の苦痛のほうが上になる確率だってある。たくさんの人の病気と死の話を聞いていると、自殺の痛みよりひどい病気の話をよく聞く。その場合はそんな痛みを経験しないように自殺するほうが賢いという結論にもなれる。　そのような現代常識上の自殺の有様に反発できるのは、前述のように人間の理性の限界、沈黙しなければならない「語りえぬもの」の領域からの、すなわちオカルト、スピ系、霊的なアプローチのみに限られる。その論理では、まず死後の無が一番最初に全否定される。自殺の肯定を止められるのは「死後の存在」それ以外に一切ないと言えるのではないだろうか。　唯物論的に考えて、もし死んだあと、まるで夢を見ていない睡眠のような状態になるとしたら、覚醒して生きる苦痛を味わい続けるよりもずっとましなのだ。だから「痛み」をはかりにかけて、自殺をしたいと考える。しかし死後も生前の覚醒状態と同じような、あるいは似たような状態が維持されるとすれば、話は大きく変わってくるのである。　そもそも自殺をなぜするのか？それは他者への被害者アピール、自分の心の中の苦しみを誰にも言えない人が、自分の苦痛をわかってもらいたいという無言のしかし絶対最強のメッセージ・表現手段であるという側面もあるが、基本的には「痛み・苦しみを避けたい」というものが主題である。しかし死後が存在し、自殺によって死後の「幸せ」が損なわれるという論理が入ってきてしまうと、自殺はむしろ「苦痛」を誘発するものになってしまう。今も十分すぎるほど苦しいが、死後ももっと苦しいということになると、自殺するのが賢い選択にならなくなる。　現代常識の唯物論はそれが事実だとしたら自殺をするのに最高の理論だが、もちろん唯物論は絶対であると誰も証明できない。時代の常識という説得力や多数の意見というものが一見、説得力に味方しているだけで、歴史上たくさん存在してきた宗教のひとつであること以上になることはできない。どんな信条や世界解釈も事実であると証明できるものは何一つない。その時代の常識で、その時代の何らかの便利な道具や必需品をなりたたせている理論的な素晴らしい法則も、次の時代に否定される可能性は必ず存在する。唯物論もある意味世界に多々ある考え方のひとつであるから、世界にあるありとあらゆる宗教の考え方のうちのひとつのようなものだからだ。　割と説得力のある考え方として、死後人は自分という視点をなくし、世界全体という視点を得ることになるという考え方もある。いま人間は理性や感覚において他者と隔たりを持っているが、死後は自分というものがなくなるので、全部になってしまうというものである。その場合、その「世界全体」がどういう方向性を目指しているのかも問題になる。「世界全体」は何らかの「良い方向への進化」を望んでいるのだろうか？もしそうだとしたら、せっかく苦労して死んだのに、結局そのために人生をやり直させる可能性もでてくる。スピ系によくあるのが、「自殺しても結局また人生をやり直しさせられる」というものだ。これはある意味では、ニーチェが「超人」というものについて、「永遠に繰り返される自分の人生」を喜んで受け入れる者、としたところの永劫回帰のことでもある。そのようなスピ系の世界観からすると、自殺をするものは「超人」になるための試練を受けているようにすらなる。　すべて死後のことは人間の前から隠されている。そのため唯物論もスピ系も説得力を持ってしまう。臨死体験をした話も、結局は伝聞でしかない。もし自分が臨死体験をしたとして、それは死んでいたわけではなく生きていただけだと言えばそうなるかもしれない。

  2018.10.22

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• スーパーエゴ

  時々、読んでいるだけで霊障を受けたみたいに気分が悪くなるスピ系サイトみたいなものがある。それは複雑な入り組んだ相性の問題でもあるのだろうが、おおよそそれに共通しているのは、他の順調なスピ系をやたらめったら批判しているということだろうか。そういうサイトを見ると気分が悪くなるというのはある意味自分もその傾向を持ったスピ系に対するネガティブな気持ちの吐露なのでそれ自体批判ではあるが、ともかく法則としてそうなっている気はする。もちろん自分と逆に、そういった善悪二元論でビシバシ言ってくれることに安心感を覚えることができるスピ系の傾向に迎合し幸せを感じる魂のタイプもあるだろう。　しかし霊能力みたいなことをテーマにしたものというのは、なぜあれほど今までの他のものを批判しようとするのか。それは霊能力というのは他者にマウントをとるのに便利だからなのかもしれない。おまえにはこれがない、だが俺にはこれがある。それさえあれば人は他者にマウントがとれる。それは霊能力でなくとも、学歴かもしれない、名声かもしれない、筋肉かもしれない、容姿かもしれない、仲間かもしれない。　だから霊能者が他の霊能者を批判して自分の霊能力のほうが上だと言いたがる。マウント取りたい欲が人類を支配する。キリスト教の歴史なんかもそれに似ているが、現代でもスピ系でそれが起きていて、人間の生業としてそれが変わらない。　霊能力を自己主張して、他のあの霊能力は偽物で、私は霊的完成を目指している本物である、そして私には同じレベルの仲間もいる。そんなマウントの取り合い、威嚇。すべては、自己主張のためだ。寂しさ、妬み、自己顕示欲。生い立ちにおいて、主張が通らなかった、誰かから無視された、誰かに満足にお世話してもらえなかった、そんなトラウマもあるのかもしれない。いや誰にでもそれはあるかもしれないが。　他者を偽物だということで、自分が目立ちたいのだ。でも真実はいつもひとつというより、真実は時間と観測者によって様々な感じもしてしまう。　この霊的マウント合戦は学問の世界も似ている。学問というものをひとまず難しいものだから「皆にはわからないが、わかる人にはわかる」という境界わけして、学問を知っているという「特別な人間」の境界を設ける。一般向けにはそういう風潮を根付かせる。大学、学習塾、受験戦争、学歴合戦は一般大衆の「学問」に対する中身を把握していない感じとその妄信によって成り立つ宗教団体みたいな側面もある。特に大人になってから役に立たないようなものである場合ではあるが。　勉強は無条件に素晴らしい、というのは勉強を十分にしなかった、あるいは記憶にとどめておかなかった、「学問」に対する憧れをつくれる状況の人においてのみ起きる。勉強とは本来、カテゴリにあてはまることなく経験と同じような意味を有するようなものであるはずだ。「学問」をある程度納得いくまでやれた人間なら学問に憧れ、それを無上のものと崇拝するはずもない。中身を知っているから。　子供のテストに対して「もっと勉強しなさい」というのは、「勉強」が何なのかわかっていない究極の証だ。そして勉強をしたら、勉強したことは必ずテストにでるとでもいうのだろうか。一度本を読んでノートに書いたら、その人の個性にかかわらず何でも脳にインプットされるとでもいうのだろうか。　一般的にはそんな感じだが、それに対する境界わけされた「学問」を修めた者たちの世界はどんなものか。そこで学問は必ず他者への攻撃によって成り立つ。あの者の理論は間違っている、私の理論は正しい。霊能力の真偽合戦とそこは同じ。結局同じものに行き着いている。私たちは経験したことのないものには「憧れ」を抱いてしまう。それは芸能人かもしれないし、素敵な物件かもしれない、理想の恋愛かもしれないし、海外の国かもしれない、悟りかもしれないし、幽霊を見る力かもしれない。人はある程度何かを得ても、次の「得てないもの」にすぐ心がいく。それがある限り、宗教的発想はなくならない。実際自分も何かを憧れたり、羨んだり、蔑んだりするだろうし。

  2018.10.21

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  アハトアハト

  　FF8ははじめてやったときは、1999年なので11歳で、話もよくわからんシステムもよくわからん(育てまくって速攻LV100になってしまいお察し)FF7に比べてちょっといまいち感があった。FF7ももちろん当時は話なんて理解していなかったが、システムと世界観がわかりやすかったのだろう。というか11歳ってのはまだ少し複雑な物語も理解できない年頃か？いや、まだネットがなかったので、いろいろ知ろうとしても知れないことが多すぎたのだろう。お金で本を買わなければ、今みたいにストーリーを簡潔にまとめたものなんて読めなかった時代だ。　その後大学生くらいにまたFF8やって、ネットのFF8の話をまとめたサイトの助けもあって話をはじめて理解した。エルオーネの能力の起源は何？とか魔女の起源は何？とかなんで時間移動できるの？とか考え出したらきりがないがまあそのくらいのファンタジーSFらしさの話かもしれないし、でもそれをよく複雑にいりこまされた良い話だとは思う。中世の剣と魔法みたいな舞台だと、ある程度不安定な設定も世界観のせいでおしきれるが、こうやってリアルさとファンタジーさが混ざるとその境目が不思議な感じだ。人物関係が複雑なので、子供の頃は理解できなかったんだろうな。クロノクロスとかもそうだが、システムも理解すれば戦略的で楽しい。　10~13歳くらいの感受性というのは特別なのだろう。性的な変化も見られるお年頃で、興味の対象も驚くほどの強制力でうつりかわっていく。人生で一番濃いのはこの時期なのだろうか。幼少期は小学校低学年の時にすでに別の人生のような感じすらした。幼稚園ちょっと前に割と記憶が確固たるものとなり、小学校1年くらいで割と本格的に物心がついて、小3位に割と意識がはっきりしだす。そんな感じに自分は感じた。10歳より前だとまだある種意識は不完全だ。　この10~13歳でも今思い出して、見てはいたけどあんまり大した影響をうけてないものもあるが、特にこの時期のPSのゲームとかラルクとかの音楽は今思い返せば特別すぎるくらいだ。ただ、映画やドラマだと実際の俳優の今があるけれど、ゲームやアニメの登場人物は違う。このキャラはずっとこのキャラ、という不思議。時代がずっと止まっている不思議。神話のように。

  2018.10.19

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  ヴェストウェスタン

  　フォールアウトがなぜ自分のなかでこうも特別な思い出になっているのだろう。中学の頃、親の関係でアメリカにつれていってもらったり、そこでホームステイをしたりした。その海外経験自体は自分のなかではなんか対人恐怖症みたいなのを引き起こしてしばらく不登校になるようなきっかけのひとつだったとは思うが、西海岸への思い入れは強い。ニューヨークにも行ったことがあるけど、全く思い入れがないし、街に魅力も感じられなかったどころかひたすら苦しく、ふさぎこんでいた。ロサンゼルスだけがなんだか特別だ。　ロサンゼルスだったかサンフランシスコだったか忘れたけどそこで初めて占星術を見てもらった。そこでニューヨークが太陽通っているので良いと言われ、数年後にこれまた親の仕事の関係でついていくことにはなったが、実際ニューヨークには全くもって親しみの感じようがなかったものだし、別に特別な思い出でも良い思い出でもない。　逆にカリフォルニアは自分にとって冥王星と火星がしかもDSCで交差しているようなところなので、もし最も初歩的な占星術的解釈をするなら死とか暴力、陰謀や事故の匂いしかしないだろう。しかし自分はもっとも思い出深い旅行先だった。それで個人的にはアストロマップは星の吉凶よりもそこを通っている星の出生図上の相の吉凶を重視するという考えにも至った。　確かにこの経験を経てなんとなく人と接するのが極端に苦手になって、当時は特に人と話すだけで頭が真っ白になり思考停止するようになってほぼ精神病だったのは冥王星的経験なので、人生に影響を及ぼすヒドイ体験をする場所だったには違いない。自分の人生上で、交通事故とか病気にあった経験と似たカテゴリに分類されるべき感情を得た場所には違いない。だけど、他の地域にはないノスタルジアがあった。

  2018.10.18

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• エルセレマ

  クロウリーの「汝の欲するところを行え」は現代スピ系の合言葉とも言えるし、もっと普通の言葉でいえばい「自分探し」をする的なやつの意味と似たものである。ただなんといっても、その「自分探し」に有益なことは、法律と対立しないとも限らない。法律で罰せられるようなことが「魂の求める」ことであり「自分探し」の最大の刺激だとしたらどうだろう。いや実際そういうものほど、確かに稀有な経験を得るから、相当有益な「自分探し」「汝の欲するところ」を得られるだろう。　ただここはある種ニーチェが哲学史について指摘した「道徳を哲学は疑いえないという哲学の限界」のようなもので、「自分探し」「汝の欲するところ」も同じく道徳と照らし合わせてそれを疑い、無視し、犯すことはできない。愛というものをキーワードに、道徳に反しない「自分探し」「汝の欲するところ」が求められるし、そもそも道徳と噛み合うのが真の「自分探し」「汝の欲するところ」となっている。　それ以上に問題なのが「自分探し」「汝の欲するところ」と金との兼ね合いである。好きなことをやっていて金になれば最高だが、そういかない可能性は常識的には高い。仏教の修行が成功した人のように金がなくともどこでも暮らせるし何の執着もなければ確かに「自分探し」「汝の欲するところ」だけで生きていける理想的な人生だ。実に飯を食う量と美食家かどうかは人生の道を最も左右することだろう。「汝の欲するところ」以外にどれほど金をとられるかで人生の質は決まる。お金を得るには「汝の欲するところ」を犠牲にしなければならない。しかし「汝の欲するところ」は人生の質を向上させる。長く生きて、質の低い人生か、質は高いが、長く生きられない人生か。幸福を求めるか、未来を求めるか。　ただ、「汝の欲するところ」を行えば必要なお金がついてくるという論理すらある。「贈与論」的に、お金を使わない形而上学的なお金の流れが止まってと新しくお金が入ってこない、だからお金を溜め込まず使うべきだという理論もある。　どうせどう生きようとたぶんいつかは死ぬ。死後現世のお金があったところで使えないから無駄とも言えるしでも死ぬ時に安心できるならお金が役に立っているとも言える。仏教的に、あるいはハイデガーとか的に、現世の肉体なんてものはいつか滅ぶものだから、それに対する覚悟を得るべきだ、とはいう。すべてはいつか滅ぶものだ。色即是空だ、とさも経験者のように大人ぶりながら、しかし心のどこかでは、自分が生きているうちにアンチエイジングのすばらしい技術の進化や発展によって永い生を得られるのではないか、という裏の方での期待もある。永遠に生きるなんて、苦痛でしかない、みたいなさも経験者ぶった言い方をしていたとしても、心のどこかでは。

  2018.10.16

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• カリアゾマイ

  ​自分をエルフと信じ込む女性​　個人的に気付いたのはむしろ、オカルトサイトを見ている人必ずしもオカルト好きでオカルト信者であるとは限らないということですね。オカルトは常識と常に反するものだから、オカルトサイトを見ている常識人のほうが多いわけだ。オカルトという言葉がラテン語で隠れるという意味をしているように(同じく、ミステリーという言葉がギリシャ語の閉じるという意味から来るように)、実際皆が知っていて知名度が高かったらオカルトでもなんでもないですが。　ある種オカルティズムにおいても基盤となっているプラトンのイデア論では、「この世」の雛形が「あの世」にあって、あの世の雛形のほうが本体で、この世の事物はその雛形から拝借しているにすぎないみたいなところがある。これは別にプラトンの対話篇上のソクラテスの考えたことというよりももっと昔からあるシャーマンとかの時代の、より土着でより人間の根源的な考え方をもとにしているのだろう。　いわばそれと同じ世界観のために古代の神話とかの語り部は最初に物語が私の口から語られますようにと乞う。創作物語の登場人物はある種イデア界にすでに存在していて、それゆえに現実よりも実存的。プラトン的にいえばアナムネーシス(思い出すこと)を通してより非実存的なこの世に現れることができる。　あくまでも、創作の人物はこの世では実在でなくとも、あの世で実在なのだ。そしていつか滅ぶ物質であるこの世のものではなくいつまでも滅ばないイデア界＝精神に属するものだから、より価値がある。　そしてこの世の物質ではないとしても、波動的にはこの世に影響を及ぼせるみたいな感じだ。そういう意味ではヌーメノンでも物自体でもない。現実に干渉できるのだから。人間の理性を完全超越していなくて、人間にもわかる場所があるから。神話とはそういうものでもある。　そうやって人間の創作の結果生まれた存在はより真実的であるイデア界にすでに存在しているものなので、イデア界の人物に影響を受けることでイデア界の「何か素晴らしい」波動を自分がもらえるという論理に至うるのである。　物語と歴史の境界は曖昧だ。歴史を専門的に勉強するとすぐにそれを実感できるだろう。「原典」なんてほんとうにあるのか？英語ではhistoryとstoryは違うが、フランス語のhistoireとかドイツ語のGeschichteは「歴史」と創作の「物語」両方の意味がある。　まあひとと違う何かが見えるとかそういうものをなんと解釈するかは、本当にその人次第である。だから皆生きている世界が違うというのはよくわかる。この世は解釈がすべてだ。たとえば全世界の人間が観測しているこの世というものの最もまっさらな状態があったとして、それは観測する人間によって全く違う世界になる。だから生きる人の数だけ違う世界があるといっていいだろう。毒、聖なるもの、邪悪なもの、痛いもの、楽しいもの、すべて観測者によって違う。最小単位では、精神が違うと物質が違ってくることすらある。中世の錬金術のような話だ。　そういう意味で、世界の在り方に最も近いものは懐疑主義かもしれない。この世の啓蒙主義的な賢い「常識」のフィルターを通すと、世界の真実は懐疑主義的立場でしか得られないことになる。偏見はすべて間違いだからである。とはいえ、もっとも啓蒙的なそれは、人の幸せとは全く無関係なものなのだ。人の幸せはおそらく偏見からのみ得られる。　この世に正解がないとなると、人は幸せになれない。人は正しさにすがっているときのみ幸せになれる。啓蒙主義や懐疑主義も正義のひとつの形ではあるが、それらにとって正解のある立場は宗教的で未熟なのだ。ゆえにすべての正解は否定される。正解を否定するので、幸せをいつまでも得られない。懐疑主義は真実じみているかもしれないが、幸せのほうが人にとってはより真実でもある。　人は若いうちは賢さを求めるが、なんで賢さを求めるかといえば正解が得られるからだと気づく。なぜ正解が欲しいかといえばその正解にすがることが幸せが生じるからだと気づく。なので人間の目的は賢さではなく正解であり、もっと言えば正解による幸せなのだ。カントの定義でいう啓蒙が「未成年状態から理性的に脱出すること」だとしたら、賢さを求めている間ほど「未成年的」なものはない。賢さは結果ではなく手段と過程なのだ。啓蒙の結果賢さが得られるというより、賢さによって啓蒙が得られる。　手段よりも結果のほうが大事だ。だから賢さより啓蒙のほうが大事だ。そして賢さは啓蒙に一番抵抗してくるかもしれない。賢さは体裁にすごく近いものだから。その無知の知というのか、師を殺せ的な、書を捨てよみたいな感じがある。

  2018.10.05

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• ヌーメノン

  アレイスター・クロウリーの素晴らしいところは現代にまで続くロックやメタルにまで影響を与えているところだ。19世紀の人物が、21世紀の今日の新鮮なカルチャーにとって未だに新鮮なところに驚かされる。比較的世代が近いところで言えばシュタイナーなんかは、そのフォロワーが色々広げていくがやはり大元としては100年以上前であるための古さを感じるものだ。　クロウリーはその魔術性から、善悪二元論性の強い思想において、最高の聖人か悪魔扱いされる。古い宗教だけでなく現代の最新の新興宗教、ネットカルトからちょっとした個々人の幽霊嫌いまで、善悪二元論が有る限り彼は特別視される。古代から現代までどの時代になっても善悪二元論を便利に使い、使われている人たちは後を絶たない。　彼の著作は基本的に「理解」で読む感じはしない。いわゆる説明的能力が優れた娯楽文学とも対極だし、固い論文とも強い対極だろう。ただ、知識の深さを読み取れるという点では、論文と共通点を持つ。しかし論文の形式は当然持たない。　いわゆる善悪二元論的でネットカルト的な要素の強い場所の範疇として、第二次世界大戦の陰謀論的な関連も持つ。第二次世界大戦のイギリスやドイツの魔術師、占星術師たちの背後霊の対決的な文脈にも持ってかれる。どの「善悪二元論者」が語るこの世の真実が正しく、どれが間違っているとしても、彼の著作から読者に流れ込むのは強烈な創作意欲だということがわかる。クロウリーを善とする二元論者にとってはそれは素晴らしいポイエーシスだしクロウリーを悪とする二元論者にとっては甘くみてはいけない悪魔の呪いへの誘いである。　クロウリーのテーマであるテレーマθέλημαは、「望むこと」だ。現代ギリシャ語では、そのθέλωは、未来形の助動詞みたいなθαにも枝分かれした。ある意味では未来形＝願望なのだ。英語のwillも同じだ。willは意思だけど未来でもある。ドイツ語のwill(wollen)は英語で言えばwantなので、願望だけど未来形の助動詞的に使えなくもない。願望と未来の(シニフィエ的)境界は曖昧なのだ。未来≒願望≒意思であるが、それを成さなければならない。未来は願望と意思で引き寄せられるのか？　善悪二元論者だと、何が好きかでものを語るか、何が嫌いかでものを語るかしかできないが、果たして人がそれ以外になれるのかはまだ疑問である。　思えばアファーメーション的なことにせよ感謝の言霊にせよとにかく人が求めるすべては幸福だ。しかしこの世は全てつっこみどころを残した形でしか存在できない。だから結論が出ても、そこにつっこみどころも同時発生する。アファーメーションや感謝の言霊で何も得られなかったとしたらその実践方法が間違っているか詠唱の数が足りないということになるように。霊の声がきこえて、未来を予言されたとして、未来が来るまでその確信が得られない。　でも未来に安心がなければ人は幸せになれない。懐疑主義になることはとてもこの世に真実に近くなるように思えるが、そこから幸福は得られない。人の目的は真実ではなくて幸福だ。「人は努力する限り迷うものだ」しかしある種生まれたという時点で人は努力を義務付けられている。方法を教えられて、その通りにいかなくて、人生が進んで行く。　幸せは割とすぐにアタリマエになってしまう。ずっと上昇していかないと、人生が幸せではないようだ。

  2018.09.28

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  ユンゲ心理学

  悲しい、むなしい、悲しすぎてむなしすぎて、心が黒い胆汁池の底で溺死しているので、チョコ食べるのが止まらない。夜に。危ない。冷蔵庫を何往復も、まだまだ食えるぞ、いつまでも。　若いという感覚はえてしてつかみどころのないものだ。私の中で20代という黄金時代が息を引き取って30代という滅亡後の世界に足を踏み入れた、今年度振り返ってみれば、どうだろう。若い頃には、年をとってもいまの若い頃のこの感覚をなるべく忘れないように、と心がけていた。大人たちが、若いっていいね、とそんなことばかりいうので、若い頃は若い頃で辛いんだぞということを忘れないようにと。実際、10代が10代を見たときの印象と、20代以上が10代を見たときの印象の違いからそれが来ているにすぎない。10代から見た10代は、いわば20代から見た20代に近い。でも20代から見る10代は別のもの。同じ10代でも、10代が見るか20代以上が見るかによって見た目からまず全く違うといっていい。　年寄りが「若いっていいなあ」って言うアレに対して10代の頃自分が感じた印象はまだ忘れていない。ただ当時知らなかったその年寄りの感覚はわかってしまった。断じて、自分の10代の頃が今より幸せだったと思うわけではない。論理ではそれを理解できる、しかし感覚では、思い出の美化がはじまっている。年寄りの醜い憧れがはじまってしまっている。何もなかったはずの青春に対する甘美な思い。今と大して変わらないはずの時代への思い。　それを思い出すには、自分の10代の頃のものを見たり聞いたりするだけでよい。sailing dayはたぶん2003くらいだと思うので、ちょうど15年前のものだ。恐ろしいほどのエネルギーを持つ郷愁に心をつかまれて、懐かしさという独特な感覚が何だか爆発しそうになってしまう。懐かしいという感覚は、本当に言葉にしづらい。自分の経験上でなくても、デジャヴューでも同じ感覚を感じるが、それは快楽でも感動でも痛みでも欲望でもない。でも思春期の片思いには似ている。しかしより崇高な感覚。なのに現実的には何の実用性も意味もなさないので、それについて真剣に取り組みことが難しい。それが郷愁だ！　でも、2003から15年経った今でも、あの頃いた部屋と同じ部屋にいる。なのに！なのに、いま自分がいるこの部屋へと郷愁を感じている。いまここにいるのに！もし今のこの家に何年も帰ってなくて、遠方でこの曲を聞いたりしたらより一層郷愁はひどかっただろう。でもその郷愁の先に帰ってきても郷愁はなりやまない。どこへ向かっているかといえば、この部屋ではなく、2003年のこの部屋に向かっているからだ。だから2018年のこの部屋に居たって何にもならない。もうどうしようもない。　また、10代後半に、今よりこれ以上成長する気がしない、と思っていたが、ある程度あたっている。10代後半以降、知識は増え、経験は増え、考え方は大きく変わった。しかし大きく違うのは・・・。10代後半までは前進感があった。でもそれ以降は、20代の10年、いわば前進というよりも、森をいくつかさまよって帰ってきただけに近い。20代は、10代よりも非常に多くの鍛錬的な意味で歩数を稼いだので、歩数計があれば10代より20代のほうがたくさん歩数を稼いでいるだろう、ただし、前に進むという観点では10代のほうが圧倒的に先に行っているのだ。　10代にぜんぜん勉強しなかった代わりに、20代にたくさん勉強したので、その頃とは、知識量、世界の見方は全く違う。でもそれは前進でもなんでもない。仮説や視点をたくさん得ただけで、何か人生に関する結論がついたわけではないからだ。10代の勢いは、この勢いが一生続けば、人生に関する結論はいつかつくだろうと思えるスピードがあるのだが、それが減速してしまうということを20代で学ぶのだろう。　　若いうちを大事にして、後悔がないように生きなさい、みたいなことも周りの大人から多く言われたので、そうして自分の意思を尊重してみたが、それはそれで、やっぱりまっとうに生きるべきだった、みたいな後悔が生まれる。まっとうに生きれば、たぶん自分の意思を尊重すればよかった、という後悔になっている。それだけ。タイムマシンを使って全部経験でもしなければ後悔は全部潰せない。若いうちを大事にするには、タイムマシンが必要だ。それ以外では、どれだけ大事にしても変わらない。

  2018.09.19

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  peri psykhes

  　音楽を聴きながらどちらかといえばネオプラトニックなギリシア哲学についての本を読んでいたら、本の内容とこの曲の歌詞の一部が妙にシンクロして、何だか気持ちが良くなる。快楽的な意味で。　radwimpsはそもそもプラトン主義っぽい歌詞も多いかもしれないが、恋愛系の曲とかの場合は音楽が良くても歌詞のせいで聴く気がそがれるようなものも多い。そんななかでこの曲の歌詞は自分にとっては共感がありすぎる。　２年前に入手して、itunes再生回数675だけど、まだまだ飽きてない、聞ける。カラオケで歌うと最も気持ちの良い歌のひとつだが、キーを6あげないと楽しく歌えないので、サビでものすごく音がひどくなる。誰も知らない曲で６分もあるので空気的にヒトカラ以外では難しい。レミオロメンとかはキーを６あげても音は悪くならないのに。　音楽を聴くと、ひとつひとつの言葉を見落とさずに本を読む集中がそがれるかと思っていたが、そこまで色々気張る必要がある書物は、自分にたぶん何ももたらさない。音楽聴きながらのほうが本当に必要な文章だけをリラックスして読めるのかもしれない。

  2018.09.17

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• ブラッドボーン

  とりあえずブラッドボーン１周目クリア。ダクソ2(スカラー)→ダクソ3→ダクソ１(R)→ブラッドボーンという順番でやってきた。(デモンズソウルはPS3ないのでできない)攻略サイトはつまったら見るという感じで、ダクソ２は呪縛者、ダクソ３はサリヴァーン、ダクソ１はセンの古城あたりがはじめてつまったくらいの場所だったのですが、ブラッドボーンはいきなりガスコインでえらいことになった。　ブラッドボーンは難易度が高いっていうかボスが体力が高くて長期戦になりやすく、しかもこちらは割と死にやすいので、あと少しで死んだときのストレスが半端無い感じです。聖杯の敵とか、こっちは一撃死なのに、ボスは何十発も入れないといけないという。ボスは全員倒したわけではなく、聖杯はトゥメルイル第三層まで(ヤーナムの女王とはまだ戦って居ない)、本編はDLCのローレンスだけ倒すの忘れて次の週回にいってしまった・・・。それ以外は全員倒した。ブラボのボスは、コツがあるやつとか色々なので、人によって得意不得意が分かれるらしい。というか最初レベルアップがいつまでもできなくてガスコインでかなりのソウルロストをしてしまった。　っていうか基本ダクソ全シリーズ魔術中心でやってきたのでうまい感じで魔術のないブラボはかなり苦労した感じです。(一番魔術的な雰囲気の世界観なのに。)ボスのなかで一番死んだのはまあ間違いなく聖杯のアメンドーズだろう。本編だけなら、むしろガスコインかもしれない。　というか個人的に強かったなあって思うボスってのはボスまでの道のりが長いボスなんです。だから強かったというより面倒なボスのことだわ。ダクソ3のラスボスとか相当死んだと思うんだけど、かがり火ですぐボスだから、倒しやすい良ボスという印象しかない。代わりにダクソ１のグウィンはかがり火から長いのでダクソ３のラスボスよりずっと死んでないけどずっと難易度が上な感じ。道中長いとまずやる気がそがれて真剣勝負やってる感がでない代わりに怒りでやってる感じになるから。　それで言えば今回死にやすい上に道が遠い最大のボスって本編はガスコインだわ。エミーリアも道中めっちゃ死んだが、ボス自体は数回で倒せたので。両方揃っているのがガスコイン。というわけでボス最初からメモっておこう、聖職者の獣：初見討伐ガスコイン：７回くらい血に乾いた：２回くらいエミリア：５回くらいヘムウィック：２回くらいヤーナムの影：２回くらい黒獣パール：４回くらいアメンドーズ：初見討伐ロマ：５回くらいローゲリウス：２回くらい再誕者：初見討伐ミコラーシュ：７回くらいルドウィク：５回くらい失敗作：初見討伐マリア：３回くらいゴース：１０回くらい星界からの使者：初見討伐エーブリエータス：１回メルゴー：初見討伐ゲールマン：初見討伐月の魔物：初見討伐　なんか必勝法？みたいなのを見つけるとあっさり倒せたボスも結構いる。DLCのルドウィーク倒したあたりから聖杯はじめているので、それ以降のボスが相対的に楽になってしまった。聖杯が一番恐ろしい。聖杯アメンドーズ、ロマ、恐ろしい獣、血に乾いた獣、とか聖杯ボスが本編のどのボスより何倍も恐ろしいわ。　ゴースはたぶん本編最大の敵なんだろうけど、エーブリエータスの前ぶれを使うとかなり楽勝になった。背中パリイがとれまくる。　その戦法でいったら１回くらいでクリアできたから。聖杯アメンドーズが多分一番死んだ敵だけど、教会の杭で戦ったら数回でうまくいった。序盤の敵はそういうのなしでごり押しで勝った感が強いせいで、序盤のほうがなんか強い感じがした。前述のようにだるいボスが一番きついので、ミコラーシュとロマは個人的にかなりひどかったです。ミコラーシュはだるい鬼ごっこによってやる気をそぐ大作戦ののちの即死する魔法でよく死んだ、強いっていうかやる気がそがれた。ロマも耐久力があって、いちいち雑魚を丁寧に倒しているうちに魔法で即死。またはじめから！？っていう。特に周回でこれ嫌だろうなーって思った。ある意味で、ブラボの苗床枠？　今回は倒すべきボスがクリアだけなら、ガスコイン、エミリア、ヤーナム影、ロマ、再誕者、みこラーシュ、メルゴーだけなんだよね。そこでいえばロマ＞ミコラ＞＞＞＞＞＞＞ガスコイン＞＞エミリア＞＞ヤーナム＝再誕者＝メルゴーの順で嫌だと思う。　筋力神秘キャラで、月光の聖剣、ルドウィーク、ノコギリ鉈、教会の杭を中心に使っていました。教会の杭のために技術も後から45くらいまであげた。一周で集まる塊がだいたい武器３〜４つぶんくらいなのね。ザコは月光かノコギリがいいけど、ボスによって教会の杭がめちゃくちゃ相性がいい敵がいるんです。基本的に一番思ったのは、今回回復がいちいち買わなければいけないから、ボスでつまると回復薬稼ぎをしなければいけないストレスがあった、エスト瓶って偉大だなと。　あとはよく自分は霊視とかされると「君は宇宙人だね」とか言われるけど、そのせいか、宇宙人を倒すのにはゲームでも抵抗があり、このゲームはそういう意味ではかなりやりづらいところが多かった感。エーブリたんとかエーブリたんとか。でもまあゲームを楽しもうという気持ちでとりあえず上位者エンド。

  2018.09.17

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• 悪夢

  何もしたくなくても何もする気が起きなくても時間はやってくるので何かをしていなければならない向こうから何かがやってくるのならいいけど自分は自分を動かす気力が残っていないし考えることで悪夢が生じる永遠の静止状態を夢見るしそうなったらいいと思う何も考えずに済んで、何もしなくてもよくて、けれども実際はこうやって静止ではなく存在してしまっている、人類が皆自殺したところでまた別の人類が生まれてくるだけなのだろう。結局悪夢は終わらなくて、静止したままで居られないということだ、動いていると止まりたくなって止まっていると動きたくなる、を永遠に繰り返していて、不快だ。今まで生きてきた、この忌まわしい記憶をなんども思い出しては、不快な気分にさせられるこの全てを無にしてもらえたら、どれだけいいことだろう。この世で最悪の悪夢とは思い出すことのできる記憶のことだ。夜寝ている間に見るひどい恐ろしい夢も現実世界と比べるとずっとましでもはや癒しに近い。

  2018.09.13

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  syrup16g

  delaidbackのCDよりこっちの音源のほうがいいな・・・。ライブ音源なのかな？この頃にsyrup16gのCD音源として収録できていたら、一番良かったのかな。ノスタルジーをとても感じる。

  2018.09.07

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  啓蒙が尽きたのかい

  ブラッドボーンをやりだして数週間。メンシスの悪夢まで来たけどまだまだDLCも聖杯ダンジョンとやらもやっていない１週目。なぜかソウルシリーズをやった順番は、2→3→1リマスター→ブラッドボーンとやってきた。デモンズソウルはPS3がないのでやれない‥。リマスターでないのかな。　ところでその４つやったなかで、まあまだエンディングいってないけど(やばいと思ったが、抑えきれずyoutubeでエンディング三種見てしまったけど)個人的にはブラッドボーンの世界観が一番好きかもしれない。デザインも好きだが、上位者というテーマがものすごく好きだ。というかこれで初めてクトゥルフというものを知った。fallout3でダンウィッチビルというロケーションが大好きだったがそこの名前の元ネタがクトゥルフだということ以外にクトゥルフについて何も知らなかったが、今回ブラッドボーンによってクトゥルフというものについて初めて知った。　コズミックホラーというか、宇宙的な、人間の理解を超えた知能や力を持つ上位者的存在、というテーマは、しかしよく考えればエヴァだってウルトラマンだってぼくらのだってそうだ。もっといえば、宇宙的上位者を目指す方法というのは、最も古い宗教であり最も新しい宗教でもある、古来から続く神秘主義のテーマだ。伝統的なネオプラトニズムにせよアレイスター・クロウリーとかみたいなものにせよ、ある種クトゥルフ的なものを目指しているようなものだ。今までそういうものをよく見てきたし、自分にとって最も興味を持てる物語題材そのものだ。　ブラッドボーンは、ソウルシリーズ恒例の感じで多くを語らないで読者の解釈に任せるというスタイルを持っているので、むしろその解釈で上位者的な感じに結び付けられているに過ぎないといえばそうだが、少なくともクトゥルフと結び付けたせいで特に何か強く感情をゆさぶられるものがある感じがする。ダクソの篝火の伝統みたいなのもある種上位者的だが、ブラッドボーンとは何か根本的に違う感じがする。　カントは、「啓蒙とは何か？」の一番最初にAufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit.「啓蒙とは、人間がその者の自ら犯した過失的な未熟さから抜け出すことだ」といっている。啓蒙：aufklärungはclear up「明るくする」という意味だしverschuldeten Unmündigkeitと「過失的な未熟さ」と、啓蒙される前をschuld、罪のある状態とされ、啓蒙的でないものがひどくディスられている。　こういうカント的な世界観の洗礼というか、啓蒙主義の嵐が過ぎ去ってその余波が常識まで定着した結果みたいなものが現代なので、あまり啓蒙という言葉にいい意味を感じていなかった。が、ブラッドボーンでは「上位者」の叡智に触れるみたいな感じを啓蒙としていて、これはとてもワクワクする用法だ。現実の啓蒙主義は、むしろ幽霊現象を科学的に解き明かすみたいな意味が強く、そこで「上位者」はむしろ居ないと否定されたようなものだ。言うなればその科学的に解き明かす啓蒙主義も、キリスト教の神学論争と割と同じレベルだったりして、これでは、キリスト教のエクソシストが、キリスト教徒から啓蒙教徒に改宗しただけという印象しか受けなかった。だから全くそれと逆の方向性でブラッドボーンでは「上位者」へ近づくこととして「啓蒙」が使われたのは新鮮だった。　啓蒙はむしろ、現実の近代思想ではネオプラトニストの行動の虚しさや無意味さを告発するみたいな行為で、間接的には人間の意義の否定にまで発展したが、ブラッドボーンにおいてネオプラトニストの行動それ自体の意味になっていることにある種の快感を覚えてしまう。上記のカントの啓蒙の定義で言えば、ブラッドボーンで「未熟」なのは人間、「啓蒙的」なのは上位者なのだ。現実の啓蒙主義が、むしろ「未熟」なのが上位者、「啓蒙的」なのが人間としたのと逆で。　近代的理性が嫌いなものに「シンクロニシティ」がある。これは魔術的な考え方そのものだ。人が感性や理性で行える限界を自分でやってみもせずに伝聞で限界を設けること、それすなわち常識の効能だ。シンクロニシティはその常識において間違いとされる原理だ。すなわち、折しも自分はブラッドボーンをやった頃になぜかアレイスタークロウリーの本を読んでたり、またポルカドットスティングレイの「シンクロニシカ」を去年はたぶん一番聞いた曲なんだけど、その歌詞が妙にブラッドボーン的だったり、あとリスミーのPVがよくあるモチーフとはいえブラッドボーンの装備ぽかったり、別に調べてもでてこないので、意識しているのか知らないが、まあどっちだろうと構わない、自分の周りでブラッドボーンを予感させる出来事が複数起きて居た。これがシンクロニシティである。　アレゴリー的な言葉や概念の共通点探りのお遊びを現象へと適応すること、シンクロニシティを感じるとき、人は運命というものの存在を感じ、その流れの中にいることに「意義」を感じることができる。　ここで「上位者」が「未熟」で人間が「啓蒙」の場合は、この運命という上位者的存在は排除されなければならないので、シンクロニシティは未熟な敵となるのだ。　ところで、そのクロウリーの著書で、Ding an sich、カント哲学の日本語でいう「物自体」が「あるがままの姿」みたいに訳されて居たのも、ものすごく印象深かったところだ。自分の「あるがままの姿」は認知できないのか？

  2018.09.03

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• 人身御供

  小さい頃からものにあたるなと教えられていた。少しアニミズム的な人の信条のせいもあるだろう。でも結局押さえつけられた感情を私自身は御しきれないタイプで、家の壁や部屋のモノはもうボロボロだ。　やり場のない怒りは外に出せないなら内で爆発するしかない。押さえ込んだ怒りは自分の中で爆発して、自分を傷つけるか、自分の具体的な内臓とかに疾患として現れる。あるいは、無意識下に押し込んでしまった怒りが、他者への攻撃的な態度として全く意識していないときに出たりする。ものにあたらないという態度は全くもってそういった歪んだ事件を誘発する。正直、怒りは、ものにあたるのが一番だ。そうすれば、誰も傷つかないから。　一番それに無自覚なのは、それを言った親本人だ。親自身が、そのものにあたってはいけないという信条を持っているから、子にもそれを言った。しかし、親自身も疲れや怒りをものにあたったりして正しく処理したりしないから、人に対する攻撃的な態度とかそういうのにすぐ出る。それで結局こっちも怒りを貯める。めぐりめぐって、私に処理させないでくれ。結局、一時的な美徳で、臭いものにふたをしたところで、ゴミは誰かが処理しなければいけないのだ。その感情の質量保存の法則が嫌いだ。

  2018.09.01

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  アサシンに気をつけて

  　実際にグーグルマップでゲーム内と同じところ見てみるとゲームの世界より現実の世界の建物がかなりちっさくてびっくりするというか。まあ海外旅行とかの宣伝とかパンフレットみたいなのはアイドルかっていうくらいフォトショ的技術というか余計なところ映さないでとってあるので、必ず実際みてみるとこんなもんかよってなるばかりですが。

  2018.08.17

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  papitar

  　最近はというか今年は、パスピエばかりきいている、iphoneのミュージックでアーティストらんでパスピエ選んで、全曲シャッフルをかれこれ何ヶ月もやっている。最新の曲のほうがききやすく、音もより良いので第一印象はいいと思うけど、少し前のこのmatatabistepが特に自分にとってはやばい。カラオケで一部の曲になぜかライブ映像がついてる。映像がついてると、カラオケで知らない曲歌ってる空気読めてない奴感が減るので、もっと増えてほしい。なんかよくわからん曲に映像ついているのに、なぜmatatabistepについてないのか。

  2018.08.16

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• 産んで廃棄する勇気

  あなたは私の子供の頃の思い出話ばかりで、その話も相当に脳内改竄が進んでいるから、今から将来が心配なのだ。その将来に対して、何もしてあげたくないくらいにさめてしまったよ。昔の方が明るい良い生き方をしていると言うならば、その生き方を理想だということにして、いつまでも大地に這いつくばって普通の人間として成功して、何にもなれないままでいればいい。誰かさんが嘆くように、私が残念ながら子供の頃と性質が違うのは、良くも悪くも、たくさんのことを知りたくさんの経験をしたからに過ぎない、それを通してスタート地点にいたあいつとは大きく考えが変わっただけだ。人生を通してその結果、人格が変わらへんかったでというのなら生まれた意味なんてグノーシス主義的には一切ないことになるし、唯物論的には、どちらにしてもいつか土に帰るだけのことだし。この重い肉体がなければ、何でもやれるのかもしれないが、普通の人とは違う体を持って生まれてきてしまった。洞窟に映し出された影を実体だと思ってその影遊び自体を最も偉大な真理への探求としか思っていない者たちにももはやひどくさめ切ってしまったし、そういうくだない酔った人々になろうと、彼らの言葉に合わせるのも疲れてしまったし、何かもったいない感じしかしない。洞窟に映し出された実体の影を重視する連中からしたら幻影ではなく実体そのもののために生きたいと願うことは、彼らにとっては教育が不十分な人間くらいにしかみなされないだろう。彼らの大好きな言葉で言えば偏差値が低く、競争に勝てない者たちのことだ。でもそんな彼らはと言えば、影を追いかけるだけだから、何の答えも得て居られない。こちらからしてみれば、真理が難しい言葉や概念、明晰さのなかにしかないなどという迷信を、彼らは誰からそれを聞き、なぜそうも熱心に信仰できるのだろう、というくらいでしかない。

  2018.08.15

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• マテシス

  不動心と、人生に最も大きな影響を及ぼしている私の精神疾患の解消は未だに得られないが学者たちの境地よりは上に来れた気がする、なぜなら学者たちの言葉、彼らが洒落ていると思う言葉、すべてが、少なくとも私にとっては、だけど、幼い言葉にしか思えなくなってきたから。でももちろん、自分のことを子供だと思って居ない子供にあなたは子供だと説明することは不可能だし、ただ災いを招くだけの挑発にしかならない。本を読んだりした、文体や内容で割とすぐにわかるようになってきた。私にとって価値のあるものか、もうすでに使い古したものかが。まだその世界すら知らなかった頃はそういう考え自体なかったものだ。私にとって使い古されたその価値もまだその中身を知らる体験をしていない人にとっては、新鮮なままなのだから。今から、さらに上に行かせてくれる知識はいつも求めている。あるいは、わずかながら機会を得て、そういう知識の仕事をさせてもらえるのは本当に素晴らしいことだと思っている。今私のもとに２つ仕事があり、時給で言えば大きな稼ぎの仕事と小さな稼ぎの仕事がある。大きな稼ぎのほうは、前述の幼い人の仕事であって、社会からしたら立派な仕事と思い込まれるが何もそんなことはなく無味乾燥でただ疲れを換金する以上のことは何もないが、小さな稼ぎのほうは少なくとも今の私の段階では天職であって、とても自分の精神的レベルをあげてくれるものだ。願わくば、後者のために生きたいものだ。人間はいつか死ぬのだから、物質より精神のほうがより可能性を秘めているのは当然だ。だからいつか滅びる物質の世話というより、その精神を養えるものは非常に素晴らしいものなのだ。

  2018.08.10

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  ノストラノスタルギア

  Finlandsとかもそうなんだけど、10代を2000年代で過ごした身としては、その頃インディーズロックバンドばかりを聞いて居た身としては、あとはそういう系の映画とかを見て居た身としては、こういう音楽の曲調とかPVは00年代みたいでとても懐かしい。こういう音楽、PV、映画に影響を受けて、大学からは東京で(実際は神奈川だったが)住むことになった。想像と現実はもちろん違うものであって、10代の自分の想像上の東京？みたいなのは現実にはないものでも、こういうメディアと、あと自分のなかだけで永遠に生きているようだ。こういう自分の10代の頃みたような音楽、PV、映画が同じ様なものが、この年になっても新しくつくられていて、時代が意外と終わっていない。ネット上で扱われるデータ容量はかつてと比べ物にならないし、PS2の時代とは比べ物にならない画質の進化があったり、自分が10代の頃赤ん坊だった子供たちがもう大人になっていくのに、そういう人たちの間でもインディーズというか下北沢的ともなんというべきかわからないジャンルがまだあるのだろうかと。

  2018.08.09

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• 無昧無息

  この世を去るための黒魔術実践に、備えたいのは、この世の真実と輪廻転生対策、人間が生きる意味が明らかにならなければ死んでいいのかすらも人は知り得ない。なぜなら、この世には意志があって、その意志のために、人は死んでもまた生き返らなければいけなかったらせっかく死んだところで何の意味もない。輪廻転生してるなら、もう２度と生まれないためにこの世の全てかその宇宙意志がなくならなければ意味がない。プラスにもマイナスにも、自分の力なんてしょうもない、この世のクズ底の気分で輪廻転生突破したい、いやな日が来ないなら永劫回帰がいい、無の感覚のなかにいたい、一生眠っていたい、生きてるのが飽きたから死にたい、死んでいるのが飽きたから生まれたい、そんな輪廻転生ならどう解決すればよい、ただ操られているだけ。崇高も美も、ただ「すごい」と言えば終わってしまうだけで、それ以上の核心もなく感覚認知のために毎日空腹になる、この世のクズ底の気分で五臓六腑に不快感は富んでいて食欲がないのに食べることができて腹は減る。忘れている間だけ、恨みは消えている。でも思い出すたびになぜそんな感情にならなければならない？健康でも不健康でもないただの五臓六腑の不快感、

  2018.08.09

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  メギド

  世界観素敵杉ィこんな家に住みたい(?)、1:49あたり、daokoさんだと思うけど仮面かぶって笑った顔が波多野結衣に見える！？似ていると思ったことはなかった。

  2018.08.08

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• お祓い箱

  この世の事物それ自体は、そのありようがひとまず完全であっても、私たちは、それを定義化することで、まずその完全性を破壊する、言葉で定義することで、人間の有限な尺度でしかそれを表せなくなって、さらにひどいことには、人間が自分で自分をカッコイイと思うための理性以上のものは切り捨てている、それで満足か、不完全な悟性を「賢い」と言って、完全なものの表現を「愚か」だと言って、それで満足か、いつまでもそうやって子供の遊戯までしかできない「賢い」者達、それで満足か、愚かな者たちは、問題より先に答えにありついているのに、賢い者達は、答えは非科学的だから、それよりも、科学的な迷路を作ろう、と必死になっている。私たちが、「幸福」を自由自在に操れるようになったとき、世界は終わる、もはや輪廻転生しようがしまいが、幸福が自在であれば、どうでもいい話だ、どんな現象にも幸福を引き出せれば良く、もはやそうなると、因果も何もない。私たちが因果を恐れるのは、不幸を恐れるからで、それが自在であってしまえばもはやその深遠なる哲学、すべては目的地に到達し済みである。その者がどのような情報を持っているか、もはやどうでもいい。私たちは、常に幸不幸を自在にしたいがために、情報に頼る。幸不幸の自在は、最も上位にある存在なのだ。

  2018.07.09

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• デスコミュニケーション

  スーフィーやヒンドゥー的な修行、ある意味では西洋でも東洋でも修道院的な場所で学ぶ修行に、「孤独を学ぶ」「人と話さないことを学ぶ」はある。孤独を義務付けられた人生は、その自分の根源、魂のようなものを、いかにして守ろうとする癖があるかどうかにかかっている。　現代社会で孤独は、人と関わるのが億劫になることで始まるが、人と関わりたく無いのは、自分が傷つけられたくないからだ。そのくらいに、自分が傷つけられることは問題だ。　けれども、この世は自生することができない。誰かと関わることなしに、お金を稼ぎ、欲求を満たし、肉体を維持し、命を維持していくことはできない。生まれたそのときから、自分の命は、他の誰かに依存している。だから、生きて行くには人と関わらざるをえなくて、人と関わらざるをえない以上は、その人の魂の形によっては、人と関われば関わるほど、どんどん傷ついていく。　魂の形によっては、誰が何を言ったところでなんとも思わない人もいるから、そういう人にとっては、人生の生き方なんてなんの問題もあるわけではない。しかし、ちょっとした他人の悪意に過剰反応してしまう魂もあれば、何の理由もなくただ自分が生きているというだけで不快感を感じることもある。　昔、交通事故で、Tシャツが血で真っ赤になるほどの怪我をしたときは、あまり痛み自体はなかった。物理的な痛みは、程度によっては麻痺するのだろう。どちらかといえば、「ショック」のほうが大きかったのを覚えている。そのように、物理的な痛みは、ある程度いけば麻痺する。　しかし、魂の痛みは、すなわち、精神的な痛み、心理的な痛みはどうか。それが麻痺したことを、あまり経験したことがない。　15年以上前の交通事故のときの縫い跡は、まだ残っていてたぶん一生消えないが、特にその縫い跡のせいで色々損をしたとかそういうことは何もない。でも、誰にも見えない精神的な傷のほうが、人生をかなり阻害してくるのだ。　それほどのことなのに、人と関わり、人とともに生きなければならない。仲の良い、気があう人たちだけと関わるだけの人生なら、単純にそれさえあれば人生はひたすら幸せなのだが、不特定多数と関わらな帰れば肉体が維持できない、この苦しみを。

  2018.06.30

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• psychopatheia

  サイコロジーを心理学と訳し、サイコパスを良心の無いものと訳す。サイコの本来の意味に呼応する魂という日本語も、パスの本来の意味に呼応する情念という日本語もある。「心理」という言葉と「魂」という言葉の違いに、物質的かどうかがある。魂より心理のほうがより機械の歯車に近いイメージを持っている。だから私たちの「心理学」は心理という機械のギアをどのように回すか、どうやって回っているかの探索だ。サイコロジーが、その言葉の意味のごとく「魂学」と訳してしまったら、その機械の歯車的イメージを失ってしまう。それは、現代の学者が最も恐れている事態だ。「私たちは機械だ」というその思いは、現代社会の常識であり、いまの最も賢い者の言葉であり、その常識を外れるものは、悪だとなる。生殖と子孫繁栄を繰り返せばいいやと思う。諸行無常はさておき、前時代というものはいつも後時代に迫害されるものであるとはさておき、とにかく、人生に意味を持たせるものは詐欺で、悪で、愚かな、前時代のもの。　シュタイナー的には、これは確実に「悪魔の陰謀」だ。人々を堕落させる、悪魔の策略ということになる。「悪魔が人々を堕落させる方法」はそこではいつも人を物質的な存在だと思い込ませることだからだ。人が物質的な存在だと思ったとき、この世に意味はない、偶然の虚無だと思ったとき放つ精神病的な心理状態を、悪魔は好んで食べるということだ。逆に、人生に意義を見出し、希望を持って何かわくわくしている心理状態、生きる目的がある状態のエネルギーを、神聖な存在は好んで食べるということ。私たちの常識は、基本的にシュタイナー的に「悪魔」が最も得する状態だが、いままでの時代そうでなかったことがあるかどうかはわからない。　でも確かに、「生きる意味を持つな！」「この世に意味は無い」と、これほど悪魔的な言葉はない。そしてそれが賢いとする風潮。でももちろん、「賢さ」なんてのは、哲学でも仏教でも、「幻想」「虚栄心」「煩悩」のようなものでしかない。私たちは本来、何も知りえないようなほとんど反射神経に毛が生えたような生き方しかできないのに、「私は何何がわかる」と豪語するのは、幻想か虚栄かくらいだということだ。例えば、ダイエット食品とかで、学者がなんだかよくわからない証明したものだとかいてあるところで、学者が本当のことを言っているというようなのは、思い込みでしか無い。学者の結論はいつも「究極的には、わからない」なのだが、それをうまくレトリックで「わかった」と言っている。「わかった」とも「わからない」ともとれる言葉を放ち、商品化の過程でさらに曖昧になっていく。そんな「賢さ」を使って人々を操ろうとしているところも、なんて悪魔的なんだろう。

  2018.06.30

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  むーさい

  　もう9年も前というのは以外だけど、大学生の頃聞いていたなら、よくよく考えてみれば、そのくらいかとも納得する。なんか昔は、イヤホンしながら自転車でも罰則じゃなかったなあ、と思い出す。大学に行くのに、かなりひどい坂があって、音楽ききながらいつものぼっていた。　自転車に乗ってイヤホンの罰則ができてから、ぜんぜん自転車に全然乗らなくなった。完全にその罰則のせいなのだ。自分はカナル型イヤホンとか、絶対しないのだが。　今はiphoneにもついてくるapple純正のイヤホンが最も性能が良い。ただしiphoneへさすプラグがまっすぐなせいで、1年半くらいで音量調整のところがきかなくなり、接触が悪くなり、時々音がとぶようになった。あれがまっすぐのプラグでさえなければ、もうちょっと長持ちすると思うんだよな。そういう意味で、完璧なイヤホンが昔ソニーから出ていて、15歳頃からずっと愛用していたが、もう5,6年前に生産停止になった。amazonのレビューには、その訃報を悲しむ声がいっぱいあった。　古代のピラミッドの精巧さと謎の労働力は、音楽の力によるものだ、という話もある。音楽が重力を超えるという話でもあるのだが、それはともかく、確かに、音楽が癒してくれないと、肉体労働する力が出てこない。１時間近く自転車でどっか行くとかだったら、特に、音楽をきいているか、きいていないか、でその疲労やストレスは段違いなのだ。15歳の頃、「音楽をききながらできる仕事がしたい」と思っていた。音楽さえ聞ければ、ストレスがだいぶ減るから。でもそういう仕事全然ありません。2年前に、近所の農場の草刈りを手伝ったときは、音楽をききながらできたけど。　例えば、10分間自転車に乗るけど音楽きけないのと、30分歩くけど音楽きける、のどちらかを選んでいくというとき、音楽聞くけど30分歩くほうに軍配があがってしまうのだが、そのくらい疲労とストレスを癒してくれるということなのだ。

  2018.06.21

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  オデュッセイア

  　古代ギリシャのオープンワールドがあったらいいなーーーーとずっと思ってたんですが、アサシンクリードの最新作が、ギリシャじゃあないっすか。　falloutもなにやらでるし、TESもでるのかよくわからんけど、トゥームレイダーもあるし、さっきみてたら、ディヴィジョン2もあって、なんか最近好きなゲームの続編が全く同じ時期に突然販売発表がきますね。アサシンクリードは、イギリス産業革命期のしかやったことなかったですが、どちらかってーと戦いのほうにシフトしているゲームなので、falloutとかTESみたいに戦い以外の雑多な要素のオープンワールドじゃないかもしれないですが、オープンワールドで、しかも女性主人公で、ギリシャ世界が味わえるってだけで感涙ものです。まあどちらかっというとfalloutのトレーラーで涙が出そうになるのだが。　ゲーム内では、さすがにギリシャ語喋ったりはしてないが、ギリシャ語風の英語をしゃべっているのがわかる。なので、ちょっとインド英語みたいだ。あるいは、なんかスラブ系とかの訛りが凄い英語。そういう英語を、最も愛しています。欲を言えば、Rが巻き舌だったらもっと、なんてよくわからない贅沢を言いそうになる。　あとは、個人的には、柱が色塗られているのがすごくポイント高いです。ギリシャ彫刻は、美大生とかが大学入るためのデッサン練習や、入ってからの課題でもデッサン課題はあったが、そういうのでデッサンする彫刻とかですが、あれが全部白いのは、西洋人のエゴだからです。ヨーロッパ人が、ギリシャ文化の継承者を高らかに叫びたくて、「白さ」を根拠にするため、ギリシャの彫刻も「白く」した、という話があるんで、本当はもともと白い柱のあれと違って、色鮮やかな神像や柱なのがギリシャです。そういう色を塗られると、ギリシャはむしろ中東っぽさを増すんです。ちょうど、ヨーロッパ人がイエス・キリストを白人化して美術史でよく紹介される人物像をつくりあげたけど、実際はイスラエルの人なのでアラブ人の様相をしてたはず、という復元結果があるのと同じようなものですね。　西洋美術史でも、ニコラプッサンとかあのへんの古典主義、アカデミズム美術の時代にヨーロッパ人が描いたギリシャは、フランスの風景に真っ白なパルテノン神殿、って感じのステレオタイプです。　なので、柱が色を塗られているというだけで、ギリシャへの愛を感じます。大学の頃は、ギリシャ語の授業についていくために、ギリシャ語の毎週の宿題のために、毎日４時間くらい勉強しなければならなく、先生も厳しかったので地獄だったし、そもそも結局それでも半期で脱落した。あの頃は、本当にギリシャ語が嫌だったし、何も理解できなかった。　が、まあエッセンスは習っていたので、あとで独学というか、サンスクリットを勉強したら、なぜかギリシャ語がわかった。サンスクリットとギリシャ語が似たような文法だったからだ。単語も似ているのが結構ある。でもって、サンスクリットの先生が優しく、しかも言語学の先生だったので説明がうまかったんで、それでもってはじめてギリシャ語文法理解した感じだったな。　ラテン語、ギリシャ語、サンスクリット、みたいな古典語を１つやる労力で、フランス語とかイタリア語とかのレベルの現代語は２つ分くらい習得できるくらいの難易度があるし、古典語やってて特に得したこともない。が、響きが好きだし、謎の愛着を持ってしまうのである。　まあ、実はアサシンクリードみたいなゲームというよりトゥームレイダーみたいな遺跡探検謎解きアクションゲームが一番好きだったりはするが。ライズオブジトゥームレイダーで、シリアの遺跡があったので、軽くギリシャ気分だったが、これはどっぷり古典ギリシャ時代だ。BC430くらいって画面に出てたので、また歴史上の人物がでるのかな？プラトンは5歳くらいだが、ソクラテスなんかは30歳くらいの頃かな。マップみてたら、エフェソスのほうまでマップがなかったので、アルテミス神殿とかは関わって来ないかもしれないので、残念。エレウシスの秘儀や、マイナデスとかに参入とかしてみたかったもんだ。でも、テンプル騎士団系が敵だったら、むしろ秘儀参入者は敵になっちゃうのか。

  2018.06.15

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  strobolights

  　この映像カラオケにもあったらな〜。明るく爽やかな曲に暗くてちょっと怖い映像、そういう組み合わせ一番好きです。PVがなかったら多分はまることはなかった曲。でも血のりが、色調のせいで血っていうかなんというか生理かもらしたかに見えるというかなんというかなんということでしょう。

  2018.06.07

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  into the wild

  　なんちゅうかこのジャケがなつかしすぎる。昔の時代思い出す色調効果。「荒野の果てへ」は英語でinto the wildernessなんですね。映画のイントゥ・ザ・ワイルドみたい。あまりにも悲しい映画ですが、ある意味で最も好きな映画のひとつです。映画の元の本がinto the wild「荒野へ」で、全てを捨てて荒野へ行った若者のノンフィクションの記録を追ったものだ。映画および原作の「荒野」が旅の最終目的地だったアラスカか、あるいはアメリカ中西部の砂漠を指しているなら、このジャケも同じような場所か？オーストラリアとかかもしれんけど。　こういう荒野の持つノスタルジーや崇高さみたいなのは、アメリカという大地が持つエネルギーのようなものなのか、個人的なものなのか。内容的には、どう思うかにかかわらず、いまどきの若い人とかに、特に見て欲しい映画だったと思う。すかっと気が晴れるような映画ではないですが。同じようにアメリカを横断するような映画でも、デヴィット・リンチのストレイト・ストーリーなんかはバッドエンドではなかったけど。

  2018.06.07

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  ぬか漬け

  　まだ本格的なトレーラーきてないけどfalloutのトレーラーはまじ何十回も繰り返しみてしまう。魔力がある。falloutの世界にはとんでもない魔力があると思う。　というかもうfallout4が何気に2年半前なのか。fallout4が出てから実際やるまでは、fallout4をやらなかったら死んでも死に切れないって気分だった。実のところは、やってみたら個人的には3,nvの持っていたノスタルジックな魔力みたいなのが4は個人的に割と薄く感じたのだけれど。　falloutやるのも3作目だったので、初めてfalloutの世界に触れる感動みたいなのがないのはしょうがないないが、内容的にはspeechとかscienceとかのスキルがなかったのと、nvのようなベストエンドにあたるものがない感じだったので、ベストエンド目指して各lvでどのperk取ってどの順序でクエストやっていくか、みたいな凝ったやり方が弱かったからか。　とはいっても、4を買ってきてはじめてopからの感動はここ数年でそれ以上のものはなかったんじゃないかな。ぶっちゃけ、去年のちょうど今くらいに、fallout4を買ってやってしまった以降、「これをやらないと、死んでも死に切れない」みたいなのがもう何もないんだよね。

  2018.06.07

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  アサシンに気をつけて

  アサシンクリードやんって思ったら後半普通にアサシンなりきりだった。

  2018.06.07

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  セガのビルに連れて

  昔の映像との「ジェネレーションギャップ」みたいなのは、映像の画質と音質にある。だから逆に市川崑の「悪魔の手毬唄」とか画質が異常にいいので、78年か79年の(筋肉少女帯の某曲の歌詞のせいでそう思い込んでいるだけ、正確には違う年だったか)ものでも、最近の映画のように見える。けれども同時期のテレビなんかは画質やカメラ映像の色調が違いすぎるから「ああ、昔の映像だ」という気持ちになる。画質がよければそれを感じないのだから、実は、ジェンレーションギャップは画質の問題のようだ。　だから、小さい頃は、10年も経てば人の見た目や、建物の見た目が、全く変わると思い込んでいた。確かに2000年頃とは、もう18年も経って、いわば1982年と2000年の差異のようなもの。女性の髪の切り方とかにはジェネレーションギャップを感じるかもしれないが、しかし以外と18年の変化の重みがない気もする。これは、自分の成長期の10年と20代の10年の違いだろうか。もし1990~2000を20代で過ごしたような人にとっては、1980~1990より1990~2000は変化がないなぁなんて思ったりしていたのだろうか。　デジタルコンテンツの技術力や可能になったことの差異は計り知れないものだ。切り絵みたいなゲームキャラが、今や、、、それこそ自分が小学校か中学校の頃、ファイナルファンタジーが映画になって、その赤字のせいでスクエアとか、もしかしたら主題歌歌ってたラルクとかも巻き添えにして、たぶんあのとき、ひとつのゲームバブルが終わった。あの映画の技術力や、しいていえば同じくらいの映画「ロードオブザリング」のレベルの世界を自由に歩けるというのが、もはやゲーム機では当たり前になってしまった。　2000年頃の建物の雰囲気に、強い郷愁を感じる。まさか、見た目的には、今と全く街の風景は変わらない。画期的に新しい建物はでてきていない。だから、建物の具材やデザインというよりも、建物のオーラのことだ。10代と20代では建物に対する視点は全く違う。18歳までは東京という街を、何度か行ったり、幼少期に少し住んでた割(幼少期すぎてどれだけ住んでいたかわからない)に、意識を持って住んだことはなかったので、まだ何も知らなかったのだ。当時通っていた、名古屋と同じようなものだと思っていた。それでもって、幼少期に住んでいたから、逆に東京に郷愁を感じていた。幼少期は、体も小さかったから、狭さなど気にならなかったのだろう。　2000年~2003年が中学生だったけど、その1年1年は他の年にくらべてあまりにも重い。戻ってもう一度やれる気はしない、というか自分の人生は少なくともほとんど今まで全て「もう１回この人生をやれる気はしない」。コナンみたいに、今の頭脳今の時代で、10代とか子供に戻れるのなら歓迎で、まあそれは誰だってそうだろう。　生活自体は、あの頃よりは、今のほうがましではあるだろう。知っていることも、まるで違う。　この「心配事も少ないよ」という歌詞を聴くたびに、当時の10代前半頃からいつも、実際自分は心配事だかけでいやだなあ、と心が痛くなった。大学生時代のうちの何年かは、心配事は確かに少なかったと思う、でも結局「心配事も少ないよ」と言えるような状態にしたいと思いつつ、ずっとできていない。

  2018.06.03

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• サティ

  幽霊の話をきくとちょっとしたことでも何かハイな気持ちになる。青春時代の恋心みたいに胸がときめく。自分は、徹底的に現実が嫌いだ。現実の物理法則と、限定された化学反応と、それらの常識が嫌いだ。だからそういった現実を無視してくれるものは、全て愛すべきものだ。もっとも心がときめくものであって、もっとも甘美なものだ。　子供の頃はホラー番組とか、怖いけど、みたいけど、やっぱり怖いから見ない、くらいの気持ちだった、今なんかは、現実の怖さに比べると、ものすごくかわいいものだ。現実で起きていることのほうがずっと怖くて、しかも味気がなくひたすら永劫回帰みたいに繰り返す。そのくらいに、現実は陽もささない荒野で、枯れに枯れきっている。それに比べると、幽霊の存在はもう夢の国みたいだ。僕の一番嫌いなものが、なくなっているのだから。一瞬だけでも、現実が壊れたと思わせてくれるようなものは、全て救世主のような甘美さがあるんだ。　ホラー映画は幽霊が主題というより驚かすことやゴアに全力を注いでいるときもあるが、そういうのが好きなわけではない。びっくり箱を開けたり、唯物論者の悲観的な妄想に付き合ったりしたいわけでもない。死の世界の話をしたり、考えていると、確かに幸せだ。それに比べて、自分は現実のことを考えていると、ひたすら苦しいのだと気づく。

  2018.05.31

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  おきもの

  　22:56-のセリフにどきっとする。「いつかこのときのことを思い出すのかもしれないね」みたいなセリフを、そもそも自分が11歳か12歳の時も同じセリフを見ていたということだ。それに今もなぜかまた遭遇したってことだ。　20世紀少年を読んでいた当時、漫画の中ででてくる「2014年」が遠い未来だったときと、昔になってしまった今の違いみたい。　10~12歳の頃のものであればなんでも自分の心にはかなり痛く染み入る。遠すぎて死にたくなるし、ホームシックになるから、東京でクロノクロスの音楽を聴くのは危ないと、ずっと気をつけてきた。とはいえ、実はホームシックというのは場所に関するものでもない。なぜなら自分の故郷ですらホームシックになるから。すなわち、昔の時代に対するホームシックなのだから、昔と今で全然変わらない自分の実家でもホームシックになるのは難しくない。ただ、東京にいるよりはずっと軽いかもしれない。　その懐かしいという気分の、おそらく人生で最も深刻な深淵の正体や意義はなんなのかとドイツロマン主義の思想家みたいに知りたくなる。人生という虚無に意味を加えようという試みは、今は完全に「時代遅れな、子供の遊び」くらいのポジションだ。世界に意味はないということと、無思考、唯物論が時代の常識だから。「学問は、この世のむなしさに対する麻薬のようなものだ」みたいなことを、ノヴァーリスが言っていた。もちろん、学校の勉強はそこに入らない。この世になんとか意味を持たせようとする哲学、神秘学がこの世のむなしさをなんとかまぎらわそうと自分に暗示をかけるような思想をつくろうとする試みだから。　昔は、クロノクロスの音楽も、ゲームを起動させなければきけなかったが、今ではyoutubeでいくらでもきける。クロノクロスは、音楽が光田康典でなかったらこれほど心に残ったかは定かではない。ただ、あの頃、11歳だか12歳だかではじめてクロノクロスをやって、その後すぐになぜかそのクロノクロスをやってた頃への郷愁がやってきた。それが音楽の力だったと思う。シャドウハーツにも似たような感覚を感じたから、光田康典作曲の力だと思う。当時は、音楽がそう簡単に、今みたいにyoutubeでいくらでもきけるみたいに手に入らなかったから、より一層「遠さ」を感じて、郷愁を感じたのだ。つまり、「郷愁」とは「遠さ」なのだ。それでもって、神秘性とかそういうものも「遠さ」なのだ。　いま、簡単にいけない場所が、いつかとても簡単にいけるようになったら、その瞬間、人はその場所への「神秘性」を失うかもしれない。「遠さ」を失ったから。　　ワイルドアームズの曲だけど、昔psゲームは難しくて、色々聞いたり見たりするにもそれ自体がレアな体験だった。それが今やyoutubeで普通にプレイ動画もみれるし、ostも聞ける。それでも遠さと恐ろしいくらいの郷愁を感じるのは、時代が離れてしまったからか。遠さのせいか、色々、人や世界に対する限界を感じてしまったせいか「世界にひとりぼっち」な気分が、本当に最近深刻だ。

  2018.05.22

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• インスピラータ

  何も考えないで、裏で、回って欲しい考え方、話し方、感じ方、全てが違うその相手と出会い、相克するか、殺しあう、見た目では、平気なふりを、していても、行為にならない感情は、刃物を振り回し、鍛冶屋の金床に置かれて、燃やされては叩かれる私の一番大事な、一番繊細なところを、鉄を鍛えるように、叩かれ続ける、私は鉄ではなく、肉と魂でできているのに、運命よ、残酷だと思えるその慈悲心があるなら今すぐ全てを止めてください、私はなぜ、そこまでして、硬くならなければならないのか。

  2018.05.01

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• veni vidi perdidi

  時間をちょっと戻して、メールの返事を少し変えることができたら世界は変わるが、その段階ではこの最も惨めな顛末は少しも予想できなかったのだ。もしもこの世に奇跡がないのなら祈ってもしょうがない。出てくれない電話を発信し続けて、超越的な誰かがその電話を取ってくれるかどうか。タバコをやめてくれるとか、そういう奇跡でも天地がひっくり返るより難しいことなのだ。副流煙というものに仕事も人生もここまで狂わされることになろうとは。健康上の理由で死ぬ以前にこのまま人生が嫌すぎて自分で自分の命を絶ちたいものだ。食料が底を尽きて朽ちるのを待つみたいな状況で発信し続けて、でも人は死後の世界の平安のためには自殺してはいけないという不条理。もしもこの世に死後の世界がないのなら、別に自殺してもどうでもいいことになる。死に方によって死後の世界が左右されないのならとっとと死んでしまうのがいい。毎朝、どれだけ寝てたって、未来を思うと起きるのが嫌になるくらいだ。夢の中では、血まみれだろうと幽霊屋敷だろうとあんなに幸せでいられるのに。とりあえず永遠に寝ていられるってんならそれ以上いい話はない。生きてさえいなければ、この世界の用意した最悪の経験を少しでも減らすことができる。この世は監獄か？死がなんでもいいってんなら監獄でもなくなる。勝手に出ていけるから。でも自殺で死後が悪いことが起きるんなら監獄だ。死なないままで生きて、このわけのわからなさに甘んじなければならないから。

  2018.04.06

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• ディヴィーナコメディア

  こんな恐ろしい行き先に自分を進めてしまった。いま、行き先の周りで天変地異でもおこってくれれば別だが。ひとつひとつの要素が緻密に重なってこの八方塞がりはできている、その要素のジェンガのひとつでも抜かすことはできない、見事な八方塞がりだ。あの返答をいま悔やんでも悔やみきれないあと半年返答を遅らせられたら、全ては違っただろうか。でもそのときは、自分の体が数ヶ月後どうなるかなんて予想もできなかった。何故過去や歴史に惹かれるのだろうかそこから何の未来も得られないのに。勉強なんかしてないで、もっとまともな職につくべきだったのだろう。でも勉強しなかったら勉強の先に何があるかを知ることができず勉強という行為への魅力を払拭することもできない。勉強という行為によって何か食料自体でも育ってくれればいいのだけれど。実際、智慧とか叡智とか人々が何千年もいってきたそれではなくもっと物質的で虚無的でぽっとでの知識がものを育ててくれるだけなんだ。

  2018.03.22

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• すりおろし

  乗り物が苦手だと、自分の苦はそれに集約されている。乗り物に乗らないと生きられない時代だが、乗り物の力がなかったら狩り狩られる時代から先に人間は発展できなかっただろう。

  2018.03.22

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  アメリカン

  一番、好きな世界観。

  2018.03.13

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  グリハムスカヤ

  曲の感じに異常な懐かしさを感じるけど、それは何でかわからん。アニメの感じに懐かしさを感じてるからなのかわからん。

  2018.03.13

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• レイライン

  あと１年早くアストロマップに出会っていたら色々変わっただろう。専攻を選ぶ段階で色々試行錯誤できたし、本当に興味のある地域を選んで、よりによって一番悪いドイツを選ぶのをやめていたかもしれない。しかし無意識に自分に一番悪い場所を選んで、その勉強があまりにも辛くて悩むことになった、その悩むことがなかったら、まず占星術自体に出会うこともなかっただろう。辛いからそういう系に興味を持ったから。カール・ヤスパースの言う「限界状況で神に出会う」だ。何かを禁止することで自分に目を向けさせるような限定的な神ではなく。

  2018.02.27

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• drei tage mönch

  命をだいじにしてはいけない世界だから人は自分をぶっ殺してはじめて一人前他人を厳しくいじめてはじめて一人前そんな暴力しかない世界ならないほうがましだとほんものの平和主義者と恐怖遺伝子の塊は思うだろうけど人類が滅亡しても新しい別の生物かまだ生物ではない何かがまた意識というものを持とうと努力して成功するならどうせ同じことだ。だったら何がどこにあるっていうんだ？聖者たちは、そこで神に答えを求めた金と一人前かどうかと自分の寄生虫のために殺し合いそこに何の答えがあるのかを求めて、成功者はサマディ入り、む　か　え　に　い　く　か　ら。

  2018.02.26

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  senzo gaeli

  曲いいなっつって、PVみたら、なんだ実写じゃなくてアニメかー、って思いつつも、でもなんかこれ昔どっかでみたことあんなー、って思ったら、これの32:00~くらいからのところで、つくってたやつでした。大学入る前は、大学でたら、こんなところで働いてるんかな、なんて思ってたけど大学入ってすぐ、大変だし金が割に合わない仕事だ、みたいに言われて、考えなくなった。だいたいいつも、自分が大事だと思うことが、他の人には少しも大事じゃなくて、自分が少しも大事じゃないことが、他の人にはいつも大事だから、何にもなれないです。

  2018.01.31

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