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• 不確定性整合性

  　現代美術論とか、文学も含めて作家論というのは、空耳アワーなきもする。「誰が言ったか知らないが、言われてみれば確かに（そう）きこえる。空耳アワーの時間がやってまいりました」。お相手は誰？　論理よりも先天的な美術体験はいくらでもある。あぷりおり。

  2009.12.09

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• fast food to last food

  　良いゼミだということが確かだ。そこに自由がある限り、そこは良い場所と言えるだろう。サルトルの自由の考え方がそんなに好きじゃない。自由に責任がつきまとうというのは、ちょっと理性というか倫理に毒されすぎだろう。　自由も人間がつくりだした概念だが、それ以上に責任は人間がつくりだした概念だ。疑いうる世界すべてを疑い得ないとするときにしか、責任は発生しない。ついでに、自由の責任の自由を問いていくと、きりがない。　自由に責任がつきまとう限り、ひとは何かを背負っていきなければならない。カントの倫理学の理想は道徳に何かを背負っていては実現されない。「当然だから、やる」と「ルールだし、仕方ないからやる」では、全く重荷が違う。重荷が重いのに、より良く生きることなどない。責任とは重荷のことだ。重荷があるのに、自由が成り立つとは思えない。　逆にびっくりするのが、ゼミで、企画が好きな人がいる、あるいは多いかもしれないということだ。僕と逆の考え方なんだろう。だから、どうも全体として論考は進んでないらしい。自由な論考書いてればそれで幸せな僕は、企画なんてものするくらいなら、数十倍も多く論考を書くほうが楽しいのに。　周りの大好きなものが、自分の一番嫌いなもので、周りの一番嫌いなものが、自分の大好きなもの、という構図は小学校の頃から、よくあることだ。僕が大嫌いな体育は、みんなが好きな科目だ。僕が大好きだった五教科は、みんなの大嫌いな科目だった。そういう人間の居場所は、自由がないと、成立しないんだ。

  2009.12.08

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• Continuity

  　Continuity　エルエルってサイトのゲームカテゴリのなかのパズルっぽいものばっか引っ張ってるのが分かる感じですが、またこんなのが。ルールは、やればわかるのかな。　頭使うのか、使わなくていいのか、よくわからんゲームだが。まあ、頭抱えて悩むとか、整理して考えないといけないってほどのものが、そんなにない。ウーム、残りあと２面くらいでござる。これをやりすぎると、ふつうの写真でも、連結部分はどこだとか無意識に考えだすようになってしまう。

  2009.12.08

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• Antoinette

  　怖いものを怖いと、言わないのは人間として駄目だと思っているので、強がりなんてくだらない。怖いものを、克服して大人になるなんてとてもくだらない。　夢が怖い。夜更かしをしてしまう理由のひとつだと思う。どうも寝る気がしないのと相まって、しばらく起きてるという決意をする。眠くないのに布団に入ると寝れないから、段々怖くなる恐れがあるのだ。そういったときや、何か覚えてなくても怖い夢をめざめて、身体のなかを恐怖が満たしているとき、そういうときに、いちばん実感するのが、自分は、ひとりぐらしに向いていないということだ。ひとが居るだけで恐怖感など解消されるからだ。ひとりでいる、と、それ以上に、狂気的なことはない。子供心のほうがまだ孤独はましに感じるだろう。やっぱり、理性をもつほど、狂気も大きくなる。　ちょうど、無意識と意識のような表裏。大きな意識に大きな無意識。だけど、無意識・意識、狂気・理性と表裏あるいは境界という壁を置くのは、そこに人間性を求めているから。正気と狂気を裂く、倫理という壁がなければ、ほんとうはどっちも同じものだったのに。　外国に行く夢が怖い。低い気圧・薄い空気・宇宙線の刺すような匂いと痛み。遠くへ行けば行く程、自分の存在場所は遠ざかる。遠くへ行けば行く程、帰るための道のりが長くなる。言葉が通じないとき、僕らは果たして同じ動物なのだろうか？動物園の檻の中の動物と、観客くらいの隔たりがあるのだ。義務教育で植え付けられた暗黒を、日本語で治療したために、他外国語においては相変わらず暗黒のままだ。

  2009.12.07

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• ハカイヨノユメ

  　人間は死ぬ存在だと、誰もが信じられない。だけどそれは、死ねば知覚感覚すべて消えてなくなるから死は知覚できないとか、痛みや苦しみは死ではなく生だと、そういう問題もあるけど、それよりも人間が死ぬことを信じてない人は多い。「まさかこんなに早く死んでしまうなんて」「不慮の○○」「被害者の無念」が、テレビショーでよく聞かれる言葉だ。「満ち足りた人生」ではテレビの話題になりにくいというものあるが、不慮の死が起きるのは、あまり人々が死の存在を信じていないからだ。　昔はともかく、いまは、ヒューマニズムが常識だから、死からは遠ざかっているんだ。別に、死から遠ざかるのは悪いことじゃない。でも、少し大ざっぱな現代のヒューマニズムは、死が絶対悪だ。つまり「質より量」なんだ。「良い人生５０年」よりも「悪い人生８０年」のほうが、そこでは価値がある。そして、人々は現代の大ざっぱなヒューマニズムに無自覚だと、「悪い人生８０年」を目指していることがある。　ハイデガーが、怖い思想家だなあとか思われるのは、「人間はもっと死を自覚しなければいけない」みたいなこと言ったりとか、ナチスとの関連とかもいわれるかもしれない。でも、ナチスとかひとつだけやり玉にあげるよりか、独裁国家なっていくらでもあったわけだし、たくさん人が死んだ、と公開されている死もあるだろうけど、もっと他の国でおそらく黙殺された大量の死だってあっただろう。表面的、つまり、図や数で表されたものつまり「公開情報」にしか情を持てないということはともかく、それよりも、死が悪いことだ、って言うのは、ある意味では、人間というコミュニティの背後に、何かの力を感じるからだ。　人間が増えれば、それでいいとか、大人は苦労しても、子供がいればいいとか、未来があれば、それでいい、その後回しの連続で、人間コミュニティというバベルの塔でも建てる気でいるんだ。それは、個人の力じゃない、見えない集団の力だ。　わたしがしんでも、このこがいるもの、とかわたしの研究を、いつか誰かが大成してくれる、とか。その未来を、みれるわけではないのに。　それは、人間というコミュニティを信じているから起きる現象だ。そして人間というコミュニティを信じる力とは何か。理性じゃなくて、利己的遺伝子なのか。それとも、利己的遺伝子をつくりあげた何かなのか。　その人間というコミュニティの力が、現代の「質より量」のヒューマニズムに作用して、個人の幸福が失われることがあるのだろう。わたしが不幸でも、この子が幸せならいい。まあ、「わたしが不幸でも、この子が幸せならいい」で、わたしに幸福がうまれるなら、そこに幸福は確実に存在する不幸とは限らない。でも、見えない概念は、意味が暴走しやすいものだ。現代ヒューマニズムの、量的な生の礼賛・表面的な死の嫌悪、それが薄っぺらいのは、どこか意味が極端になってるからだ。　そもそも、わたしがしんでも、かわりがいるものって思ってるひとが多すぎるし。（某アニメキャラはキャラの性質上の意味がひとと違うので仕方ない　てか某アニメだって、某碇ユイのかわりがいないから某劇場版みたいなあんなことになったわけで）そこのところの、本能のチカラ、ぼくはまだ若いから、あんまり理解できないことだ。脳や理性を凌駕する本能のチカラは、それこそ人間が進化するうちで失われるかもしれない。そんなに近い未来ではないだろう。ゆえに、ぼくはそれを見ることはできない。　パラレルワールドが存在しても「観測できないから無意味」ならば、それだって、「ぼくが観測できないから無意味」なんだなこれが。そしてそれが人間のコミュニティというバベルの塔の力を越えた、脳・理性という個人主義なんだなこれが。

  2009.12.05

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• Kerixep

  　Kerixep　緑色のところにマウスを置いてひっぱっていって升目を埋め尽くすやつね。カーソルをうえに置くだけでよくてクリックすると最初からになるので、せっかくできそうなのに間違えてクリックして最初からやり直しになったり。　ステージ26あたりで１時間近く止まってしまった。そこ以外は多くても２、３回やり直せばできたのに26だけ非常にやばい難易度な訳で。　基本的には行き止まりの地点見極めてそれを最後に持っていくようにルートを確保するのがコツなのかなあ。

  2009.12.04

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• 半透明の袋で

  　精神的にも肉体的にも苦しみのない仕事なら何でもいい、そして楽に死ぬという将来の夢に、同意してくれる友人がいることに感動を覚える。権利も名誉も、余計な金も、ちょっと考えれば破綻できる「人生もったいない理論」「人生後悔ないほうがいい理論」も、余計な社会状況も、余計な勉強も、余計な情念も、余計な学問も、世代間倫理も、よりよい世界の発展への貢献も、何もいらない。夢の役に立たないからいらない。この世に存在するのは自我と、気まぐれで他者的な自分の本能だけだ。　たぶん、その夢に向かう努力しかしない。その過程で苦しまないということもまた、夢の実現にとって大切なことだから。

  2009.12.03

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• flood fill

  Flood Fill　フォトショップで塗りつぶしツールとか多様すると親近感を覚えちゃったりするパズルゲームですが、基本的に線で区切られた隣同士が同じ色にならなければいいってゲームね。×状態の線の反対側の角同士とか直角の２線に密着する円を置いたところの直角をもつ２線と円の線の領域と円の外の他の領域とは隣同士にならないみたいだ。　隣り合わないように１色ずつ塗りつぶせるだけ塗りつぶして・・・ってやってくと、結構いけたりする。隣り合う領域が４空間以上ある場所は、その隣り合う領域同士における隣り合っていない領域に同じ色を持ってきているかとか考えるといいね。ふつうにやってたら、結構すぐ終わってしまった。パズルって、昔から大好きなのよね。ゲームとかで隠しボス（最近はエンディングをみたくないのでラスボスもできるだけ倒さないが）とかはめんどいと倒さないのにパズル要素のある仕掛けなんぞはやり尽くしてたり。まあ、エンカウントとか移動がうざくて解けないパズルは嫌だが。　

  2009.12.02

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• 飛んでったボイジャー

  ゲームと学力　こういうのを論破するのに、かつて１日１０時間近くゲームをやっていた自分のかつての成績を持って来るのは便利だが、まあ１億分の１の投石にすぎないわけで。まあスレにも書いてあるが「勉強しないで○○してると成績がさがる」の○○に偶然ゲームがいれられたわけですね。　個人的に思うのは、性欲強いと受験は不利ですね。参考書読んでいても、ムラムラしてるとどうしようもないわけです。性欲は青年期の最大の学問だと思うんですが。老いるともう考えられなくなるものだから。　科挙ができてから、どうもこういう禁欲的なモノの有利ってもしかして去性されてる宦官に有利なように仕立て上げられてきたのではとか考えてしまいそうだ。でも宦官なら科挙受けんでもはじめから宮廷人か。まあ宮廷にとって性欲がないやつのほうが欲しいのは仕方ない。日本も科挙文化圏、というほど中国から影響受けてる気はしないのだが、どうしてもこうも科挙的なのか。朱子学や儒教を軍国主義に都合良く改造した感じの歴史が育んだ教育のせいかなあ。　似たように、ニュースで「学校の暴力が増えてる」というが、それはある意味教師が暴力に反抗する権利を失ってるから、増えてるんじゃないかとか思うときがある。（ただまあ暴力や暴言を使わない生徒に暴力や暴言を使う教師はよりタチが悪いけど）現代の若者よりも団塊とか詳しくは知らないがオッサン達のほうがタチが悪いと聞いたこともある。まあ、自分が若者じゃけんのう擁護するんは仕方ないんじゃよ。　指のクルクルやる運動をやると頭が良くなる（まあ「頭がよくなる」ってほど中身のない言葉はないな）という噂だから、指運動をするゲームはスクリーンの前で呆然と座ってるよりは頭が良くなるのでは。　頭がいいにも色々あるから・・・。　頭がいい＝マジメという等式がなんでか小中の頃あった気がするが、それは頭がいい＝従属＝言われたことをやる　みたいなやつか。頭がいいやつ＝マジメ＝生徒会長みたいな構図があったけど、そもそも頭がよくて色々合理的に考えられるなら、無意味な徒労をするだけの生徒会長とかやらないと思う。　受験に「なんでこんなの覚えてあかんのやろ」を問う事なく学校に従属し自分の個性とか今やりたい事とか世の中の面白いこととかおかまいなし、勉強の意味とかそもそも学問が何故あるのかとか思いもしないでいると、高得点を取れるって方式が、詰め込み型の受験なのかもしれない。そこに学問の本来の意味は皆無なのは間違いない。　IQテストで点取れるとか、連想力とか、想像力とか、創造力とか、頭のなかにいくつ数式とか抽象的概念を同時進行させることができるかとか、理論的で合理的とかサイコパスとかどれも「頭がいい」だから、まぎらわしい。

  2009.12.01

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• hello another way

  　その分野に没頭するひとよりも、その分野にいくつもりがなかった人で成功している人がいるのは、メインよりも片手間のほうが作業を感じないからなんだろう。作業を感じない作業は、とても進むものだ。例えば、性的行為という、はたからみればただの単純な上下運動でしかない「作業」に、ほとんどの若い人が作業を感じないように。　それに、専門的な深みなど、誰も求めていなかった。専門分野というものの「深さ」が具体的に何メートルあるのか、それは落とし穴に落ちた人にしか分からない。傍観して感じた深さが、実際より深いかもしれないし、浅いかもしれない。人々が感じるのは未知数だけだ。具体的な数字ではない。だから、その深さの具体的な数字を知っている人は有利ではない。その数字を知ってる人なんて専門家以外いないからだ。専門家同士で何かをするときにそれが役に立つ。人々が妄信するとしたらそれは具体的な数字ではなく、未知数なのだろう。そして、未知数はときにどんな具体的な数字よりも大きな値をとる。　知恵を持つと、一瞬とか永遠とか有限ができて、時間を考えるようになる。時間を考えることで、「作業」が非常にたくさん増える。生物の生き方はもともと作業だ。だけど、それに気づくかどうかってことなのだろう。生命は、唯物論や進化論的には、おそらく使い捨てだ。そこにも作業を感じたら、次はきっとニーチェの超人思想を体現しなければならないだろう。ただのタンパク質の合成からうまれた、多様な生物集団、利己的遺伝子、淘汰。変化Aと変化Bがあって、変化Aが淘汰されれば変化Aは「退化」で変化Bは「進化」だ。だけど、変化Bが淘汰されれば変化Aは「進化」で変化Bは「退化」。　感じられるそれらはただのタンパク質の合成というクオリアの発展系クオリアのようなものあるいは世界というクオリアなのかもしれない。知恵が客観・分析・発展を覚えて、一度、なにか生物として大切なものにすら、広大なる作業感を感じてしまったら…。

  2009.11.29

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• Bohemian Rhapsody Mario Paint Composer

  http://www.youtube.com/watch?v=eO_70TBTTiYFFっぽいやらマリオRPGっぽいやら。

  2009.11.29

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• 捨てゝ子ザウルス

  　モノを捨てられない人がいるというが、何か地球全体でそうじゃないのか。歴史の温存、文化財の修復、芸術品の保存。動物や植物の生態系は保存してもいいと思うけど、特に芸術は、保存するから逆に、今の若い人が活躍できないんじゃないかと思う。もう死んだ人間が現役作家以上の、というか死んでるという希少価値のゆえに現役作家では絶対にたどり着けない評価を受ける。評価も、経済みたいなもんだから、お金に限りがあって、どっかの国で金を独占するからどっかの国が貧困するように、評価の数にも限りがあって、どこかで誰かひとりが凄い評価を受けていれば、ほかの才能に配られる評価の数は減ってしまう。だけど、もう死んでいる才能や死にかけてる才能は才能と言えるのだろうか。そこに配る評価があるんなら、現在進行形の才能に評価を与えるべきではないか。唯物論が、死後の世界を否定しているというのに、どうして死者ばかりを礼賛するのか。死んでる人は、美術史とか美学とかが助けてくれるから、もう十分だろうと思う。それとも、人は「希少価値」という要素なしに芸術を考えられないのだろうか。　更に言えば、歴史的価値というものは、研究者的無感情なものではなくて、今と違った文化に触れられるという感覚にあるのだろう。描かれているものが、現代のものとはまるで違うというところに価値がある。時にそれに懐かしさがあることすらある。それは、いわゆる霊性やクオリアみたいな問題だから、年号数字や研究論文で表しても、単純なものにしかならないだろう。それを難しく書かなければいけないというのは悲劇でしかない。　それに、昔と同じものを作り出せる人だっているだろう。「修復をすると、その修復した人の絵になってしまって、元絵の作家性が損なわれる」とか授業でひどい事を言ってたけど、それはそれで新しい芸術をつくりだしているんじゃないのか。　あるいはボロボロにハゲた古い絵と、割ときれいな絵、どちらが好まれるかという話だ。普通に考えれば、絵の古さに関係なく、「保存状態のいいもの」が奨励される。だけど、「○○という偉大な画家」というステータスに弱いと、無条件にその属性をもつ絵を賛美してしまうだろう。文様の良さとか、色彩の良さとか、筆跡の良さとかはおかまいなし。それはまあ、ただの宗教だ。　元々世界は永続的なものじゃないから、そもそもの保存なんてものにも限界がある。生まれたものは、いつか朽ちていく。その連関で成り立っているのに、絵をいちいち永続的なものにしようと努力し、さらに「修復をすると、その修復した人の絵になってしまって、元絵の作家性が損なわれる」などと突っ込みを入れたりする。過去は風化し忘れていくというのが、ある意味では生物世界の本質的なつくられ方だ。過去を無限に蓄積できるように世界はできているのだろうか。過去が蓄積しすぎて、人の頭に負えないようなものになるのではないか。過去をためる場所にも限りはある。新しいものを、ひとはつくりだせるのに、過去とその後ろの現代の先人で一杯で、新しく入れないってことはある。

  2009.11.28

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• 何でもニウム

  　小５か小４に教生の先生がいたが、FF8をやっていて、というかまあ流行っていて担任の先生もやっていたわけだが。ともかく教生の先生のお別れ会みたいなのがあって、それの後なんか教生の先生が卒業式後の別れ際の告白みたいな急ぎ足で「俺この間オメガウエポン倒したぜ！」みたいなことだけ言って急いで去っていったということがあった。でも自分は何十回闘ってもオメガウエポンは倒せなかったけど今日自分は生まれてはじめてオメガウエポンを倒してしまったわけです。１０年来のアレ。（昨日までずっと忘れてたけど）　小５か小４の頃はこんなん倒せるやついるんかいって思ってたというかレベルあげすぎてて全員レベル１００いってたもんでオメガウエポン（レベル１００じゃHP１００万やん）どころかラスボスのアルテミシアすら倒せなかった訳だが。というかまあオメガウエポンを倒しても何か手に入るわけじゃないし（もらえるのはオメガの証だし）ラスボスでもない隠しボスだから倒しても自慢以外なんにもならんので、そこまで必死に倒そうって気がなかっただけかもしれん。破壊するものとか七英雄のほうがたくさん挑戦してると思う。　でもって１０年経ってもっかい最近やったときレベルあげを極力抑えてジャンクションやアビリティをちゃんと熟慮してやってたらなんて敵弱いんだってなって小学校の頃殺されまくったサイファーとか機械とか一撃だしとかってなる強パーティでラスボスも余裕だったわけだがやはりオメガウエポンは５回くらい全滅した。けど倒したときはなかなかあっけなかった。まあ何でもそうか。PS3でFF13とかいうけど、やっぱり初代PSのゲームがだいすきで、そればっかりやってるわけだった。　９０年代にあって、今は失ってしまったものがある。９０年代の狂気的で時に突拍子も無いそれゆえに現実離れした幻想的な世界を持つゲーム、アニメ、テレビ。それらに慣れすぎて、何処か今の時代の現実的で安全なゲーム、アニメ、テレビに違和感があるときがある。ゲームは2Dから3D、アニメは手書き風味からデジタルへ。それと同時に世界観が変わっていった。　９０年代は、少年犯罪とかってよく言われた。でもそれは他に報道することがなかったからだ。犯罪率そのものはたぶん、９０年代も減り続けていた。だけど、たくさんの人が少年犯罪をもり立てた。文化が違うから理解できないものに悪の烙印を押すためだ。９０年代から、人々の表現活動はゆるやかに弾圧されていく。少年少女に、決して暴力を見せない。グロテスクを見せない。抗議の力で、神経質に、僅かなそれを弾圧する。「暴力は良くない」「グロテスクは良くない」空想のそれらは取り締まられるのに、現実のそれらはちっとも取り締まられることはない。そして暴力やグロテスクは、生物ならばいつかは必ず直面する問題なのだ。　特に非大衆的なアニメ（社会現象にはなったが）や１人プレーヤー中心であるためにこれもまたみんなでワイワイの対極な非大衆的ともいえるかもしれないプレステにおいて、９０年代後半の世界観は、どこか終末論的だ。そして、それゆえに、希望だの正義だの厚かましい分かりやすいものではなくどこかシュールだ。ふざけているものも多い。テレビでは、世界を滅亡させようと必死だった。たくさんの人が、テレビに出てはここぞとばかりに滅亡説を唱える。世界を滅亡させたい人だらけだった時代だ。滅亡説は、1999年を越えても、2000何年、2010何年・・・。でも結局は、視聴率稼ぎだったんだろう。ある意味で本当に真剣に滅亡説を唱えるのは、環境活動家だけなのかもしれない。最初に終末論的なことを言ったのはそれらの人々だろう。実際、その終末論はオカルトではなく事実だったのだ。それは今もあまり変わらない。だけど、環境活動家の終末論は「世界の終わり」が急激にやってくるものではない。オカルト的な滅亡説は、「滅亡」という人々の注目を引く要素に目を付け、そこに急激さを持たせることで流行らせたというだけなのかもしれない。それからは、それらオカルトや環境問題社会問題的な終末論の反動からか、安全な世界を創ろうと必死だ。人間の本質的な狂気を必死に押さえ込む時代だ。９０年代後半は、終末論的空想の最後の領域だ。終末論的空想、つまり狂気が美的なのは、ひとつはそこに感覚的倒錯があるからだ。そしてさらに狂気は、知能で知った世界の不条理な仕組みに対する、人間の反発の感情だからだ。世界への従属のなかに、狂気はうまれない。鋭利な知能を得なければ、狂気を得ることもなかっただろう。

  2009.11.27

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• ベンショゥホゥ的ュィブッロン

  　悪い記憶は忘れていくものだから、もう小中高の学校に関する記憶がほとんどない。学校に関する記憶だけなので、タイムラグがある。10年前にやっていたFF8の「1999 SQUARE」というクレジットをみて感じるのは、もう10年も前のゲームなのに、そんな気がしないということ。ついこの間、やっていたような気がするのか、あるいは、時間とかそういう気分じゃあないんだろう。それなのに、6年前の15歳くらいの記憶が、10年前のFF8の頃より遠く感じる。だけど、それはいいことだ。小中高から離れていくことができるから、毎日の時間が早く過ぎるのは嬉しいことだ、と言いたいが、あまり毎日は早くない。過去から離れていく未来を無根拠に渇望しているから、どんなに早くても足りないのだろう。　そもそも、小さい頃の元々は活発なほうらしかったが、それが天晴な義務教育によって対人恐怖のネクラへと矯正されたようだ。義務教育から離れることで、それはだいぶ回復した。落ち着きのない、という性格は（今はもう結構取り戻したが）同じ映画やアニメやドラマを５分と見ていられないというところにもその名残はある。手と視神経を動かし、頭で考えを巡らすテレビゲームや、手を動かして紙をめくる動作とか考えるたいときはストップしたりページを戻すことができる漫画や本はいいのに、映画やアニメやドラマはお笑い要素があってで顔や腹の筋肉を動かしたり発声したりしない限り身体は硬直状態で、それにひどく不快を覚える。また、映画やアニメやドラマのペースという一方的な時間の流れが、見ている自分にものを考える隙すら与えてくれないのも不快だ。　なんとなく色々なことを知るほどに、ものごとに客観性がうまれてきて、要は知恵がつくほどに、主観的な感覚である感情移入はできなくなった。客観的に見ると、仮想世界と現実世界にはつながりはないから、自分という考え方が強いほど、そんじょそこらの２次元（映画は３次元空間を撮影してるけど結局はスクリーンという２次元だ）の住人に感情移入などできない。２次元の住人など他人にすぎないからだ。そもそも人ですらない。（哲学的ゾンビみたいな事を考えて唯我論に達すると、自分ではない他者に人も２次元キャラも石も草もないが）少なくとも、ただ映像を見るだけではその世界の住人にはなれない。電脳が現実したら可能だが、「人間的尊厳主義者」の反論がくることはまず間違いない。　受動態メディアではびっくりするほど自分を考えることができない。そして自分のこととか自分関連的なことをよく考えていると、そういう受動態メディアがつくられた他人に感情移入させるために自分を排除してくるのを窮屈に思うようになる。だけど、そもそもそこまで確固たる自己なんて持ってないほうが多いだろう。それに、自己形成の時期とか言うし、そんなもん若い頃は不安定だ。まあ若い頃だなんて言っても、少年少女期の長さなんて人それぞれだろう。小中高大社会人などという機械的な区切りに都合良く人の精神が育つものか。

  2009.11.25

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• うまれる・うもれる

  　生命がうまれる確率は何億分の１？いやいや、そもそも生まれなければ、そんな命題が成立しない。地球上に生命がうまれる確率は１００％だ。生まれてなかったら、そんなこと考えない。地球上に生命が生まれなければ、地球上に生命が生まれる確率は何％だろうとか考えない。生命のうまれる確率というものを成り立たせる前提が、生命のうまれる確率１００％なのだ。　わたしが生まれた奇跡？いやいや、そもそも生まれなければ、そんな命題は成立しない。生まれなかったら、そんなこと考えない。わたしが生まれていなければ、生まれる確率を考えることができない。だから、わたしが生まれる確率は１００％だ。わたしが生まれたの奇跡じゃない。必然だ。別に、使命論的な話じゃない。（１００％の確率でうまれてきたのに、使命も自由も何もあるものか）確率的に、論理的に、１００％なんだ。　ただ、あなたがうまれる確率は何％だろう？わたしは生まれて、確率を考えているけど、あなたがうまれなくても、わたしがあなたのうまれる確率は考えることができる。ただ、あなたがうまれなかったら、「あなた」なんて考えようがない。あなたがうまれなければ「あなた」という要素は考えることができない。あなたのうまれた確率も、１００％。ただ「うまれた」確率だ。今からうまれるあなたの確率はわからない。でも、その場合、あなたはほんとうにただの「あなた」だ。ただの文字だ。姿も形もない。空想上の生物だ。それはあなたというよりも、ただの記号じゃないか。

  2009.11.19

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• 遊び人～スーパースター

  　思い出補正は、ものの普遍的な価値を決める際の、邪魔なものになるのか。普遍的な美とか、客観的な価値とかいうと、思い出補正は、個人的な美で、主観的な価値だから、排除されそうだ。でも、思い出補正がなかったら、たぶん、そもそも美というか、いい作品ってもんが成立しない。いい作品が成立しなかったら、そもそも美術の存在価値がない。思い出補正は、主観的だから悪いことだ、とか言ってると、本質から離れていく。でも主観的だから、説得力はないかもしれない。　普遍的で客観的な美じゃなくて、個人的で主観的な美で美術ができてるんだから、みんなに認められる美術なんてのはない。あるいは、みんなに認められるとしたら、それは美術の本質じゃなくて、他の要素（「宗教性」「論理性（アンチテーゼなら何でもいいような）」「思想体系」「歴史的価値」「隠喩性」「アイドル性」「萌え属性」「エロさ」「商業性」「コマーシャル性」「子弟性」）が時に宗教的に認められてるわけだ。たくさんの人に認められるものが成功しているのじゃない。ひとりあるいは少人数の金持ちに認められるものが成功してるんだ。　そもそもなんで美術なんかやってるのかといえば、人間の本質が遊び人だからだ。遊ぶことが人間の本質だというのは、ホイジンガというオランダの歴史上有名な偉い（たぶん）学者も言ってることなので、権威のあるものに弱く権威のないものに強い人にも一応説得力はあるかもしれない。（教授と学生の師匠と弟子的気質や権威主義は嫌いだ）遊ぶ事のおもしろさを知っている（遊ぶことに大きな価値を持っている）から、遊びという遺伝子的にも脳的にも非生産的な行動をとる。美術は遊びだ。だから、美術という非生産的な行動をとり、それに金を与えたりする。さいきんはでも、遊びじゃない美術が蔓延してるんだ。それはむしろワークショップとか名前をつけて「遊び」を全面においたふりをしてる。だけどそこに要る人々に遊びの面白さはない。自分はそれが美術だとは思わない。　遊ぶのが人間だとすれば、ニートもまあ、人間学的には正しい。というかまあ人間のあるべき姿の延長だ。人間の本質は遊び人だからだ。（大事なことなので、２度言いました）それは偉い学者も言ってることなのだ。（大事なことなので、２度言いました）どうせ世の中の多くのひとは「偉い人言ったんだから、正しい」なんだろう。　てか、すごいのは、人間を遊び人と言ったホイジンガの生まれた場所が、フローニンゲンという地名だったりすることだ。なんというニート。でもってフローニンゲン大学教授だったり。ニート、ニーター、ニーティスト。スケベニンゲンに生まれてたら、人間の本質はエロだとか言ってたのか。

  2009.11.19

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• scaramouche

  　現代芸術家はソフィストだ。もちろん悪い意味で。弁論術さえあれば、どんなものも芸術になれるから。むしろ、人間は万物の尺度だよねとか思えるようなソフィストだったならば、プライドや「人と違うオレ、カッコイイ」等のカッコよさのステータス、など自分の尺度にすぎないと分かってくれるはずなのだけど。あるいは、そこが、自分を誇張し、虚勢を張らなければやっていけない、中身のない世界だから、分かっていてもそうするしかないだけ。　だから、無用の用の世界かと思ったら、論理固め。無知の知を諭しても、金と論理の壁で遮られ聞く耳を持つ前に音が届かない。芸術に関してインテリになると、だいたい「面白いもの」を拒絶するようになる。ただ、大人になりたくて、インテリを大人だと思ってる。「面白いもの」好きの子供の反対が大人だと思ってる。そして芸術のインテリは、純粋な感情、素直な世界、それら子供の拒絶でしかない。ピーターパンシンドロームの逆で、それらはただ大人に憧れているだけなんだろう。大人への憧れって心理に名前がついてるかは知らない。　子供だけの国みたいに、大人だけの国をつくろうとする。啓蒙主義への逆行だ。難しい論理の城壁。だけど、城壁のなかには国なんてない空っぽだ。だけど、その城壁を見る人は思う「現代芸術って、おれには難しくてよくわからないな、でもすごいんだな」。中身がなくても、中身は立派に見えるのさ。　絶対王政、宗教腐敗。それらを打ち破る力は啓蒙主義だ。難しい論理を、分かりやすく翻訳し、難しい言葉のかわりに易しい言葉をつかえば、何言っているかわかる。そして、特別な事なんて何も言ってないということを知る。おれたちは、理解できない難しい言葉に、絶対神・唯一神性をもっていただけだったと知る。ゲンダイ・ゲージュツには、アカデミズムと結託し、啓蒙主義が溶かした城壁を、誇張と虚勢で再び築くものもある。現代芸術家とは、純粋な芸術体験（純粋経験とはいっても、西田幾多郎哲学とはちょっと違うものかもしれない）の感覚を、「子供の感覚」として、純粋な感覚を尊重しないひとたちだ。

  2009.11.16

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• I was Edward

  　なにやら夢をみる。ライナスという名前の森本レオとか、美の壷にでてるひと（名前調べたら、草刈正雄ってひとだった）がでてくる。夢のなかでのそのひとの名前が、チャーリー・ブラウンだったかはわからない。金田一少年（堂本剛版）みたいな怖い雰囲気。あのテーマ音楽が流れてても不思議じゃない。　自分がでてくる夢と、でてこない夢がある。でてこない夢は、テレビ映像型の夢だ。主客未分で映像をみてる。映画のような夢のほうが、悪夢である事が多いかもしれない。小学校の頃に、奇跡体験アンビリバボーとかを見てたあの感じ。３回夢をみて、３回起きて、なかなか明けない夜すべてを怖がる。　夢が支離滅裂だとして、支離滅裂を恐ろしいと思うのは、支離滅裂と反対のものをこころに持っているときだけだ。支離滅裂を知ることができるのは、コスモスのなかにあるときだけなんだろう。支離滅裂のなかにあったら、支離滅裂を恐ろしいとは思わない。夢が恐ろしいのは支離滅裂だからじゃない。怖いという感情を直接出すことができるから。夢のなかでは意味と言葉が乖離する。言語ゲーム論の世界だ。乖離した意味と言葉はシャッフルされて、起きているときと違う意味と言葉の組み合わせをつくる。だから、起きているときには全然怖い意味を持たない文章でも、そこでは怖い意味ともつながる。　あるいは、言葉と印象も乖離する。言葉を受けて、普通、何かを感じる「印象」それも分けられて、シャッフルされて、違う組み合わせになる。言葉と内容をつなぐ線が、支離滅裂になった世界。夢を操作できたら、二次元にいけるよね。攻殻機動隊の世界みたいに、脳を操作可能な機械に近い形にする電脳になったら、ある意味ではその世界が達成されてるし。というか、今思うと、電脳になってたら脳の対応する器官に電流を流して、エンドルフィンとかの分泌をするとかができる。快楽主義者の悲願が達成する。これがほんとの、電子ドラッグ。

  2009.11.16

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• 王とボウガン

  FF6を一日で魔列車から世界崩壊後の孤島までいったら何やらひどく視神経が疲れた。（個人的には、瓦礫の塔を１人×３ですすもうと思っているんだが、どうも終わりが近づいてくると、やる気が減退するし、最終回とかエンディングにひどく空虚感を感じて気分が悪くなるので、エンディングまで絶対に進めはいけない）数年前は、１日１２時間ゲームがふつうだったのだが、というか、今回はそんなにやってないよ。ここ最近は、自分の視力低下も密かに懸念されている。でも、１２時間ゲームをやっても、そんなに視力は下がらなかった。というか下がってなかったんじゃないか。数年前から未だに１日中ゲームをやっている友人は、視力が全然下がってない。どちらかといえば、絵を描くのとか、本を読むことで視力は下がる。目を疲れさせるのは、そういうものなんだろう。たぶん、ゲームよりもそっちをやりすぎている。「ゲームばっかりやってると、目が悪くなりますよ！」は結構アテにならない。「教科書ばっかり読んでると、目が悪くなりますよ！」はあるかもしれないけど。

  2009.11.15

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• シュレディンガーな愛

  　たぶん、性欲減退は、作業感を感じるようになっていくことなんだろう。手であれ肉体であれ、上下運動は、どう考えてもただの作業だ。だけど、性欲が減退しないうちは、作業感を凌駕する、興奮作用がある。　感覚は、霊性をもつ。オカルト、非合理、死んだあとの透けとおる身体で「生きること」、そういう霊性じゃない。ひとは、アドレナリンの分泌＝興奮を感じる、とかエンドルフィンの分泌＝幸福を感じる、とかあるけど、そこからは、感覚って何なのかはわからない。アドレナリン・エンドルフィンが物質だとして、反応を起こす。それはわかる、だけど、興奮や快楽は、成文化できない。感覚は、物質じゃないから。でも、物質じゃないのに、存在してる。アリストテレスとかあたりでもいってる、霊性。それは、幽霊とか輪廻転生じゃない。心という不思議のことだ。心のない世界に、人は存在できない。世界が存在していても、心がなければ、世界を認知できない。存在という概念が、心という概念のなかにあるから。　自分と一生関わりを持つ可能性をもたないものを考えても仕方がない。人間が認識あるいは観察・観測なしで世界を知ることができないのなら、観察・観測という行為なしで行うと無くなってしまうような世界を観察することができなくても、仮に存在はしているということだ。誰かの恋人が浮気していて、でも、その誰かは一生恋人を浮気を知ることはなかった。その、恋人の浮気はその誰かにとってパラレルワールドだ。一生観察することのない世界だ。恐らく、一生ばれない浮気は浮気ではない、ばれた瞬間に浮気になる。ばれない浮気は、勘ぐっても仕方のない領域だ。あるいは、質的幸福主義的には、複数の人間を幸福にするという意味では合理的正義だ。ただ、ものごとに完璧などあるかどうかが問題だ。　「ばれる」というものがなくなれば、浮気は存在できない。公認の浮気みたいなのがあったら、「ばれる」ことは一生ない。男Aと女Aと男Bが仲良くする。べつに男Aと男Bに性的関係がある必要はない。女Aと男Aと女Bでもかまわない。公認の浮気。そのさきは、倫理観の問題だ。一夫多妻というよりも、多夫多妻。空想的社会主義や、自由恋愛主義の、ユートピア思想の世界。１８世紀や１９世紀に、いずれも失敗した思想だ。いわゆる子づくりの可能性をもつ行為よりも、他に性愛を求めるフェチとか、変態たちだけの集まりなら、成功するかもしれないが。　生物の本質は、利己的な遺伝子だ。子孫を残すのが、遺伝子の意思だ。一般的には、というか生物学的には、男は精子を複数の個体に多くばらまくことが遺伝子の意思であるから浮気がちで、女は子を育てる手助けを必要とするために浮気を諌める。これは、人間が男女差別的なのではない。多細胞分裂を選んだ生命の遺伝子が男女差別的なのだ。ただ、人間には脳もあるから、脳が遺伝子の考えを抑制・統制することができている。一夫多妻・多夫多妻は遺伝子に忠実な世界観で、一夫一妻は、ロマンティシズムあるいは脳で考えるという理性や霊性に忠実な世界観だ。そして質的幸福を最も多くの人が最も多く得ることができる愛とは、絶対バレない浮気か、バレても平気な浮気。普通の恋愛（大衆向けのテレビ・映画で宣伝されている恋愛方法）ではやってられないことなのだ。ただ恋愛対象の問題である程度解決することがある。正直これは、変態にしかできない。

  2009.11.14

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• 了法寺

  了法寺すげえなwトップに書いてあるお寺の紹介の文は結構好きだ。そもそも宗教って自体が神という現象の擬人化にすぎないわな。（イスラム系とか以外）人が不思議とか感じる感覚そのものが宗教であって、擬人化することで説得力を得ているのだろう。宗教というのは広まらないと意味がないから（小乗仏教系以外）啓蒙という要素を持っているという意味では今残る教典とか聖人画がその当時の最も啓蒙的なやり方だから昔の啓蒙が今の啓蒙で通じるとは限らない。今必要なのは今の啓蒙だ。だから古典主義は嫌いだ。っていっても萌え系は反発する人が多いので今の啓蒙にはならんw　でも厳格な古典とか威張った学問主義にサブカルが混ざるのは最高だ。要は公私混同は最高ってこと。学問と娯楽というベルリンの壁崩壊が最高。厳格な権威と歴史の教授（とそれを妄信して公私混同しない形式のなかでしか学べないと勘違いする学生たち）の世界をぶちこわすのが最大の自由の意思だと思う。でもって擬人化の極みって感じなこれはイスラムが見たら大激怒だろうな。

  2009.11.12

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• hoppipolla

  　東南アジアって地図的に美しい・・・。たぶん、ワクワクする地形なのでしょう。RPGの舞台になりそうなのって、中東でも西欧で東亜でもなくて、東南アジアとかみたいな地形なんだろーなって思う。陸地を隔てる海と、島。大小さまざまな島。森。川。があるから。資源的にも、恵まれてるってまあそれは関係ないが。

  2009.11.06

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• who plays it

  　一番嫌いな言葉が「努力」で二番目が「ガンバル」だぜーッというジョジョの名言がある。アゼルバイジャンにガンバル党首っているらしいが、別にそのひとを軽蔑してるわけじゃない。何か「頑張れ」と応援ではよくいうけど、それで嬉しくなったことが自分にはない。強制されてる感しかない。「テキトーにやれ」って言われたほうが、うれしいかもしれない。というかあえていえば、学校は「頑張れ」と人に声をかけることを強制している。運動会では、応援団とかが全校生徒強制参加だ。というか応援が競技科目ってどうよ。全校生徒全員で応援団が「おっさんしょー」とか言ってるとき、誰も競技をしている人はいない。というかだいたい全部競技が終わって閉会ひとつ前の競技が「応援合戦」だったりする。謎すぎる。全部競技終わったのに応援するのか？応援するものを持たない応援団。存在がむなしすぎる。騒音を出すという点ではただの暴走族とかわらない。　ともかく、小中とマラソン大会とか毎年あって（その頃足がちょっと外科的に悪かったのもあって）自分はもれなくビリの称号を貰えるために地獄だったわけだが、自分が最後の周はいるころはだいたいみんな終わってるので走ってると「頑張れ」と言われる。いや、言わされている。「頑張れ」と頑張ることを強制されるのに、それすらも強制されている。強制の２乗の言葉が嬉しいわけがない。　別に松○修造を批判しているわけじゃない。寧ろ好きでMADとかよく見る。いわゆるアツいやつのほうが、逆にさっぱりしてて合理的ないい事を言ってることが多い。クールなやつはたぶん「空気読め」が大好物で、思ったことをそのまま言う世界を受け入れない。だけど、裏がある抽象的な言葉だらけだと、何一つ信用できるものがなくなるし、裏があって抽象的な言葉が好きになると、複雑なものごとに複雑を重ねたがるから、外からそれを見た他のひとの頭が痛くなる。そういう意味で、アツいやつのほうが、さっぱりしてて、すばらしい。だけど、純粋な心を逆手にとられて（裏があって抽象的な）変な宗教に心を奪われやすいかも。ねじまがった朱子学をもつ日本の小中学校は、クーラーもなくて色んな悪い意味でアツいくせに（裏があって抽象的な）強制の言葉の宗教だ。

  2009.11.06

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• ミニチュア

  Miniature City -ミニチュア風の街写真で微速度撮影をしてみた本物か作り物か最初わけわからんくなるわい。人が出てこなかったら、ふつうにだまされそうだなー。ぼかしの使いかたで、こんな風に見えるようですね。ってーことはこれ(ディズニーランドとスイス)は、つくりものじゃなくて、実写だったのか。いままでだまされてた。ドイツのミニチュア館これはほんものだと思うけど。

  2009.11.04

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• 恐怖劇場

  世にも珍しい29の恐怖症：ひろぶろ　ローマ法王恐怖症がかなりウケた。あとは、劇場恐怖症って、少しわかるかもしれない。恐怖っていうよりは、まあ嫌悪って感じなんだけど。暗いところが嫌いだな。確かに息苦しい。美術史は好きなのに、部屋が真っ暗になって画面をうつすから気分が落ち着かないのが悲しい。　いや、まあ劇場恐怖ってもそれだけじゃないな。劇場って性質もなかなか嫌だ。椅子がならべてあって、部屋が閉じられて、人がいっぱいいて・・・。講演会、映画館とかいやだね。でも、部屋の出口の設計が親切ならまだいい。たくさん並んだ席の、前や真ん中に座るのが言語道断なんだな。スクリーンがあって、そこを申し訳なさそうに背を曲げて片手で連続チョップしながら歩かなければいけないのが、何かムカツクよ。出て行っちゃいけないみたいでね。映画鑑賞の授業だのは、途中退室とか出歩くの禁止したりすることがあるが、「映画を見るのに、気が散るから」「そうすると、ちゃんと映画が鑑賞できないから」とかいう主催者の勝手な「ゲ～ジツ的コダワリ」が結構苦手だ。　まあ、もともと受動型のものが苦手だってのがある。劇場で行われるのは、だいたい受動型メディアだから。講演会、講義、映画鑑賞会、卒業式とか始業式とかの式。　ダンスも結構嫌悪してますよ。現代芸術っぽいのはね。「他人と違うことするオレ、かっこいい」が嫌だってだけだろうけど。フランス人恐怖ってのもこのなかにあったけどそれに近いのかもしれんなー。湖恐怖ってのは、海や川やダムやプールの水は大丈夫なのか？自分は、学校の授業で川にいったとき深いとこにはまって死にかけたことがあるからか、人工的で安全で便利な遊園地以外のプールには縁がないようだ。たぶん、体育が嫌いの延長でしかないだろう。夏が好きだし「遊べる」プールは好きだ。恐怖症ってほどではないし嫌いでもないんだけどね・・・。あと鏡で自分を直視できないって結構いるんじゃないのかな？できないまでいかなくても、いやだってのなら。美容院や床屋が苦手ってひととか、そういうのあるかもしれん。

  2009.11.03

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• ありがたみのないものへ

  　夢のなかでは、だいたいいつも渦巻いている同じ感情が渦巻いてる。どうして、夢のなかではいつもイライラしてるのか。要はその感情が、生まれたときや小さなころに、元来持っていた感情であって、それが意識によって無意識の領域におしこめられてしまった。無意識のうちに沈められた感情は、意識がはたらいているうちは身動きがとれないけど、脳が寝静まった夢のなかでだけ動くことができるから、夢にだけあらわれる。　というか、その今はもうない感情が何なのかは、すごく簡単に分かる。イライラしていて、少ない語彙と学校に威力制圧された思考活動ででわけもわからず腹を立ててしまうのは、小学生頃の毎日の感覚だ。　昔の感覚というものは、五感でも感じられる。何となく、灯油の匂いで冬を思い出したり、冬なんだと感じたり、クーラーの匂いで、夏を思い出したり、夏を感じたりする。冬の寒さで、昔来ていた服の感じや、塾の冬季講習や、冬休みのコタツのなかでぐうたらできる幸福を思い出すかもしれないし、逆に昔やっていたゲームから、夏休みが終わりに近づいた頃の家の部屋の楽しいやら悲しいやらなアンビバレンスな感覚を思い出すかもしれない。台風が近づいているのを見て、義務教育の頃に台風が来たら学校が休みになるというワクワク感をふと思い出したりもするし、雨を見て、運動場が使えなくなって体育がなくなるというワクワクを感じるかもしれない。小１くらいからずっとインドア主義者（最近は許せる範囲のアウトドアは認めてるしむしろ歓迎するようになったけど）である自分は、雨の日とはある意味ではそのインドア主義の願いを叶えてくれる象徴的な存在ですらあった。でも、洗濯物がたまってたり何処かに行く予定があったり、日光がささないためと寒さ・湿気で頭痛や倦怠感があるのがふつうなので、最近はちっともワクワクなんかしない。　夢のなかで小学校の頃の感覚が蘇って、イライラしたり腹をたてたりするというのは、なぜかといえば、そこにとんでもなく不条理な人間がいるから。勿論夢のなかの話で。イライラしたり腹をたてたりする原因が夢のなかに登場したりして、小学校の感覚を蘇らせる。あるいは、その「不条理な人間」という存在も、小学校の頃に受けた感覚だ。　小学生は、なによりもクラスメイトたちが不条理だ。小学生には、皆ではないが、同じクラスの人間を蔑むために生きているような人間がクラスにひとりくらいはいる。そしてそのとりまきが数人いるわけだ。大人になってまで、そうだとしたら、それはただの気違いだが、小学生であるうちは気違いがまかり通るのだ。そして先生にはそれは「子供は元気があっていい」としかうつらない。でも、大人になっても、気違いは気違いかもしれない。職場でのいじめとかよく言うし、小学校は社会の縮図だとも言う。としたら、世の中の何割りかは、確実にいじめっ子であり、何割りかは、いじめられっ子だ。何歳になっても。いつまでたっても　一定量しかない金や資源を搾取し、金や資源を溜め込み、一定量しかない故にどこかではそれが飽和状態でどこかではそれらの欠落が甚だしい。それもある種のいじめっこといじめられっこだ。勿論これは、わかってていじめているわけではないのだけれど。相手に優越しているということや、あるいはそれが分かるということは、なかなかやめられないのが人間だったりする。　

  2009.11.03

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• 追いかけて老いかけて

  　なんでかやるゲームがないので、連日PCでチェスばっかりやってたら、人がふたりななめに並んでるのを見てこれがキングとクイーンで横ななめ下のマスのナイトでクイーンとれるのになーとか考えるようになってしまったり。人を駒のように考えるとはこのことか…。布団入って眼を閉じるとビショップがうようよ動きだす。せまってくるよ！ビショップ！１００人の！ビショップ！ギザギザにね。なんかそればっかやってるのと陽がささない雨の日なのも重なって頭痛が。まあ雨や曇の日はどっちにしろなるわけだが。ここでこれ取ったらこれ取るのに邪魔だしとかって先の先とか、将来の将来のまた将来のことばっか考えるのはよしませう。今を生きるだけで精一杯。ハイ。

  2009.11.01

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• ボールは悪友

  　小学校の頃から球技の試合に負けて悔しいってのが理解できない。もう試合なんざ無いからいいんだけど、それに負けて自分たちは何かを失うのだろうか？勝って何か貰えるとかってわけでもない、勝敗という結果にほとばしる謎のパトスを持って来なければ済む話だ。勝って得るものも負けて失うものもないのに、負けたのをチームのなかの身体的に劣っている人間のせいにして、さも何か重大なものを負けて失ったかのような責任をその人間に投げかける辛辣な発言。まあそれは中学校くらいになって、部活とかクラブができたことで一定のスポーツにはりきるやつがでてきたりすることで起こる。望もうが望むまいが義務教育の体育は強制参加だ。闘争本能と漫画などにも良く見られるチームワーク主義と見てくれの自分のスポ根とやらが、他人を精神的に追いつめていたとしてもそれを知るはずもない。　小学生がよくやっていたドッジボールは人間同士の争いの縮図だ。お互いに殴り合うと露骨だから、お互いにボールをぶつけあう。そこには、お互いに暴力で傷つけ合う本能が象徴されている。戦争をして殺し合い、それが行き過ぎてはじめて俺たちは殺し合いをしていたんだなと気づく歴史は、人間の理性というより生物の本能がつくったのだろうと。　加害衝動を抑えられない小学生が、ドッジボールの時間にここぞとばかり嬉しそうに相手にボールをたたきつける様には、生物の本能的な加害衝動を感じる。一部のクマが、「食料を得るために」ではなく「好奇心から」登山家の死体をいたぶってバラバラにするという行為をおもいだす。　昼休みで勝手にドッジボールで殴り合いをしたいやつがしてるのはかまわないが、小学生の頃は体育とかでドッジボールは強制参加だったりする。戦争は、だいたいそれを望まない一般市民を巻き込むものだ。徴兵され、勝って得るものも負けて失うものもない、ただ殴られるだけの殴り合いに参加させられる昼休み。そもそも、ドッジボールは、相手を殴る喜びがなければ楽しめない。だからといって、わざと適当に当たって外野で休んでると、怒られたりするし、ボールで殴られるのが怖いからって避けまくってると、ちょっとはボール取れよって言われるか、自分ひとりだけになって集中攻撃を食らう。というかdodgeってもともと避けるって意味なのにだな・・・。　人間の、争いをおこす闘争本能みたいなのは、平和主義だの人道主義だの以前に、生物の本質的なものだ。規制するよりもドッジボールだのRPGだのみたいに形を変えて発散させるほうが賢明ではある。ただ、皆が皆、性悪説でもなければ皆が皆、性善説というわけでもない。集団にはその両方がほぼ存在する。小中学校のクラスといふものは全体主義なので、仮にそこに本質的に性善説の子どもや合理的な子どもがいたとしても、それすらも争いという性悪説の渦に巻き込む力が体育の時間のドッジボールにはある。

  2009.10.29

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• missing perspective

  　アンビエントはやばい。ふとんのなかにはいると、エンドレスで流れたりね。パラサイトイヴやってたから、小５のときに理科でミトコンドリアとか先生がひそか に言ったのを聞いてひとりでひそかに興奮してた記憶がある。まあ小学生だから染色体も細胞のこともわかってなかったわけだが。　http://www.youtube.com/watch?v=ZQvwdUS8sfI

  2009.10.27

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• けしのみはあやしい

  　１９歳が精神的な長さとしての人生の半分とかってよく言うけど、あれは小２くらいの未完成なりにはたらきはじめる記憶・意識・自我が生まれる段階から測定してるんだろうか。段々歳を取ると時間感覚が短くなるんなら幼児の頃の精神的な時間経過は相当長いものなのかっていうかそもそも記憶がはたらいてない。その頃は記憶があったとしても大人くらいになってれば、トラウマ的に強烈なもの以外全部忘れてしまうだろう。　あるいは「時間が長く感じる」とか「時間が短く感じる」とかって感じはじめるってのは一種の意識の段階の変化だから、（人間がつくりだした人工的な概念とはいえ）普遍的な「時間」に「長い短い」という感覚が付加されるのがその子供がはじめて「時間が長い」とかって感じだ時なのだろう。　つまり、学校というのは子供に「時間」という概念とそれにまつわるいくつかの性質を植え付けている場なんだろう。まあそれなりに問題もなく裕福な家庭なら、学校ではじめて「時間」のルールを教わる。別に「いまは２時」とか「１２時には昼ご飯」みたいな「時計」という概念はその前から教わってるだろう。「時間」というものが、望んでも来なかったり、望んでないのに来てしまうということ。「時間」が望んでも来ないというのは、欲望という感情があるからだし、「時間」が望んでないのに来るのは、絶望という感情があるからだ。夏休みに学校がはじまる「時間」が望んでないのにやってくるのは、その学校がはじまり「時間」絶望しているからだ。もし仮に学校がはじまる「時間」を欲望するならば、「時間」は望んでもなかなかやってこなかったりする。　絶望しているか、欲望しているかで、「時間」のはやさは変わる。だから、「年齢を重ねるごとに時間が早くなる」とはいえ１０歳の時がすごく楽しくて、１５歳の時すごく辛いときは１５歳のほうが長く感じるだろう。そのいちばん根底には、「年齢を重ねるごとに時間が早くなる」はあるだろうけど。　でもって最終的に思うのは、「時間が早い」とか「時間が長い」って考えないのが一番楽なんだろうと思う。「時間が長い」って思わないのは、結構大変。「時間が長い」のは、苦悩になやまされてるときだけど、そのなかでも特に生理的な苦悩の衝動は、理性でどうにかできるもんじゃないから、生理的な苦悩に悩まされているときに、「時間が長い」って思わないようにする、と理性でやるのはあまりにも難しい。でも「時間が早い」とかって思わないようにすることはできなくもない。つまり、今を精一杯楽しもうとか時間は有用に使わないともったいないとか思わないようにするだけでいい。最初のでいえば、「１９歳が精神的な長さの人生の半分」と言われて、ああもったいない、とか思わなければいい。時間を有効に使ったところで「こんなにちゃんと時間を使えるならもっと有効に使えるはず」の無限ループだろう。唯物論的に考えれば、世の中には幽霊なんていないから死んでから生きているときを後悔することもない。非唯物論的には死んだあとに新しい世界が待っているというのもあるけど、それについての情報はあんまりこれだって決まっているのはない。生きる意味なんて主観的な真理次第で簡単に変わってしまう。ただ僕らの前に存在するのは快楽と不快だけ。虚無主義になるけど、禁欲主義にはならない。

  2009.10.24

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• ウンキャルスケレッシ

  　何か最近、ブラックボックスみたいなのを空に飛ばしたりテコの原理の台（名前がわからん）でペットボトルを高く飛ばしてたりするのをよく見かける訳だが。高尚な趣味か？降ってきたら危ない。

  2009.10.23

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• bleed forever

  　昔とかよく、テレビを見てると、空間や意味の認識が一時的にはたらかなくなったりすることがあった。文字やシンボルが出されても、それを何かと認識できなくなる感じ。心理学用語とかあるかもしれんが、名前を知らない。数年前まで、ゲシュタルト崩壊ってのがそれだと誤解してたが、全然ちがう。もっとひどいもの。　テレビとか、効果音や笑い声や自分が一番苦手なタイプの音楽がよく流れていてうるさいし、CMとか場面がチカチカ変わる。別にカットが苦手な訳じゃない。不自然にそして無駄にチカチカしてるんだ。発する言葉や出て来る文章と音楽・映像が全然関係ないときが多くてそれがチカチカ動くから、混乱するということなのかな。しかもテレビだから受動態メディアだから感覚としての自分がどこかに取り残されてしまうのは容易なことだ。バラエティ番組なんざしょっちゅうそんなもんだ。思考停止のための訓練か何かなのだろうか。　普段は、NHK・教育以外のテレビなんていう無駄情報と思考停止と怪音波の大売り出しは見たくもないしそうやってチカチカと忙しく声のでかい学生同士で込み合う居酒屋みたいにうるさいからそんなものに好感を抱くはずもない。ご飯中にクイズ番組とかやってると、番組の内容によってはそれ以前に気持ち悪くなって食欲がなくなるわけだが。　認識機能低下状態みたいなそれに、テレビ以外でも今日なったりした。難しい用語を羅列した本は、なるみたいだ。ひらがなよりも漢字の占める割合が多いなんてひどい話だ。それとも、見るまえからもう認識機能低下状態になっていたのだろうか。　一番乗りかもしれない。ゼミ論文が終わっちまった。というか１万２千字しかないから、書くだけなら１週間くらいで十分な話だ。ともかく論文が完成となると、ゼミに居づらいな。論文書くことだけが、存在意義だった。あとは、企画をするんだろうが、それは嫌だと心に決めなくても元々できない。結局は偉い人を崇拝する講演会というものが嫌いという思想を持ってる。先生・学生という関係だなんて謙虚になる必要はない。自分だって先生と同じように色々知ってるし色々考えるし色々書きたいんだ。ただまあそれ以前に企画を行う複数の人々、学生たちのノリってもんにはついていけない。高校も行けなかったんだから当然といえば当然だが。偉い人を崇拝するってのもある意味で学生のノリだ。先生・学生という上下定分の理を謙虚に守って、勉強さえしてれば前進してると安心して、自分の答えがまだつくれない人も多い。別に成長なんてものも虚妄かもしれない。人間は別に成長するのではなく、数年ごとに精神的に変わっていくんだろう。昔には昔なりの真理があったはずだ。

  2009.10.20

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• クーゲルしゅらいば

  　悲しいジョークでついに５万年～ってのは、いい歌詞だね。中学校の頃に聴いてたけど。５万年前に今の人間という生物のかたちまで進化したとしても、脳が進化して、できたことといえば、世の中を複雑にする術。そして、死の客体化。未来を考えるという行為が、観念的な死を生んだ。複雑になった世の中では、社会適応者の定義がどんどん変わっていく。性悪説の世の中じゃあ、人間にとって、一番マシな頭の使い方といえば、シリアスと秩序を壊すジョークを言うことです。ジョークを言うことに頭の全てを使ってそれで笑ってりゃあそれでいい（日本スマイル党ではない）。おとな気取りのシリアスを求めて、笑いを排斥するものが嫌い。

  2009.10.19

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• 音楽ツール

  これはすごい。ウェブ上でできる音楽ツール。短いけどね。http://www.hiroburo.com/archives/50896415.htmlふたつくらいつくってみた。重いのかね？ロードにまあまあ時間がかかるっぽい。http://inudge.net/inudge#/zmkhttp://inudge.net/inudge#/598rc

  2009.10.14

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• 奴はジャングルに住んどるけん

  　ものごとの裏の意味、とか暗黙のルールとか空気を読むってのはそれが分かるのが大人なのではなく、それらの発想はたいへんな子供の論理だ。客観性と合理性がない。誰かが発する言葉は、それが単体で情報でしかない。情報は、かたちをもたないものだ。それそのもので誰かに何か行動を強制させるものではない。情報を受けて、考えて、はじめて行動にうつるものだ。流されるとか、場の空気だとか、礼儀だとかというのは、情報を受けてそれを客観的に考えることの放棄であり、あるいはベーコンの合理主義でいうイドラつまり偏見の象徴である主観的な発想だ。合理的な情報を考える上での最大の邪魔者だ。謙虚や敬語も客観的な情報を無意味にややこしくする悪性イドラ星人だ。　ただ単に食品の栄養情報を言ってみただけなのに、それが「健康な食生活のすすめ」であると勝手に受け止められることがある。情報を受け止め考えることを放棄して情報が一方通行になっているとそうなってしまう。別に自分は誰かに「健康な食生活のすすめ」を強制しているわけではない。健康な食生活を送りたいかどうかは、僕が情報を与えた相手が考えて決めることなのだ。僕は情報を持っていたから言ってみただけだったのねん。　また相手に言葉の裏の意味とかいうのが必ず伝わるという根拠は何処から来るのか。「言葉」はそれ自体が情報だから、省略した部分や比喩や隠された意味なんて表明してないから、伝わらなくたってしょうがない。突拍子もないものだ。それなのに、こんな透明な「暗黙のルール」「空気」「裏の意味」がわからないと大人子供優劣理論を持ち出す。こんな明記されてない抽象概念、わかんなくてもそりゃわかるわけないよ。別に堂々としてればいいわ。

  2009.10.13

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• もっちら

  　価値観は必ずしも他人と共有できないものだ。命題の答えyes,no二元論のねずみ算の先に答えがあり、複雑な因果を経て価値観が存在する。価値観に優劣はないことはない。人類にとってそれが普遍的に希有であるかどうかと人倫で価値観の優劣が決まる。人倫なんてのは普遍的ですらない。科学が世界の中心なら科学が正義だし神が世界の中心なら神が正義だ。　人はものであれなんであれ滅亡を恐れて、失いそうなものは保護するなどと言うが、それは価値があるからなのか。人が未来に貢献したとして、その未来もまた未来に貢献して、を永遠に続けて貢献されるよろこびをなくすものなのか。未来への投資なんてそんなものだ。　人は価値観は相対的だと言ってに会うほどに、価値観の相違は存在する。ステレオタイプを抜け出した人間は、みんながみんな意見が違う。それほどまでに人同士は価値観を共有できないものなのか。結局、知能がうみだしたのは価値観の相違という立場だった。知能をもって客観視してみても、人と人が食い違ってるところばかりが主張されていては、見れば見るほど孤独なだけでござる。

  2009.10.07

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• ぜんと

  　ふつうの話が苦手なんだろうと思う。ふつうの人が苦手なんだろうと思う。１≦x≦５割が苦手なんだろうと思う。有名人主義者が苦手なんだろうと思う。著名人主義者が苦手なんだろうと思う。文化人愛好家が苦手なんだろうと思う。外国主義者が苦手なんだろうと思う。２≦x≦６割が苦手なんだろうと思う。

  2009.09.30

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• 無敵看板

  いやいやいやいやいやこの日この時間に東山動物園に居たし。まあ、大したニュースではないが。http://alfalfa.livedoor.biz/archives/51511073.html

  2009.09.22

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• wiiグラフ

  　中学校の頃くらいだか以来にFFTをやってた。昔、うぃぃグラフとベリアス連戦で詰んで最初からやり直したという辛い記憶を持っていたので細心の注意を払って城は高レベルで挑もうとして、よしこれだけbraveとレベルあれば大丈夫だろうとか思ってたら普通に負けた。　というかウィーグラフは自分の二回攻撃を５０％の確率でガードされなければ勝てるつまり５０％＝２分の１の２乗で勝率４分の１、その後のベリアスと愉快なダークホーリー達は１ターンで自分方ユニット３、４人くらい死んで壊滅してしまい持たないという状態。１０歳くらいの頃体験した悪夢の再来。　６回戦って、やっと勝てた。とりあえず４回殴ったらベリアス倒せた。でもそのうち１回はクリティカル。昔は２０回くらい挑んでやっと倒してたか最初からやり直してたかだった気がするので、１日で倒せたんはまだいい方ね。てかラスボスより難関なやつ倒してしまったもんで何やらすすめる気が減ってしまった。　でも次のステージでララァが倒れたらゲームオーバーなのにララァのAIが勝手に敵に突っ込んでこっちが動ける前にララァが敵の１００均に負けてゲームオーバーになってしまう。１００均ってセリアね。　このゲーム、キャラの名前をかっこよくつけようとしました感ってかエセ歴史上外国人名考えましたな感じがちょっとむかつく。まあゲームとかアニメとかってだいたいそうだが。オムドリア３世はどう考えてもオムライスのドリアか何かとしか思えん。しかも３人前。あとバリンテン公ってあんたバンテリンか。

  2009.09.17

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• 蒼い憂鬱

  　中学校に行ってた頃の、太陽の光線みたいな痛みとか、荒野のように乾いた悲しさとかむなしさとか、決して忘れたわけではない。明日がなければいいのにって思う日の連続は感情は忘れても事実は消えない。　それでも、あの頃やってたゲームの思い出補正はマックス。ジルオールとか、聖剣LOMとか、サガフロとかFFとか。広いようで狭く、狭いようで広い。いや、ただひたすらに遠い。そこが帰るべき世界だとも言いたげな懐かしさ。人間が前進を続ける生物ならば、どうしてこういう感情があるのだろうか。http://www.youtube.com/watch?v=-ZTI-CR66Jw

  2009.09.15

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• 鯖威張る中

  サーバーいっぱいで絵がうpできません。今更ながらホムペが楽天とかどうよって感じだし。移転しようかな。絵はpixivでいいわい。絵の保管にflickrみたいなサイト使ってる人いたが。

  2009.09.12

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• 私が町長です

  外国行きたくないから外国に関わる学問は専攻できない。

  2009.09.09

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• レゴ

  レゴブロック好きな奴ら集まれよ同志だ。すげー。けど完成したものってだいたい近日中に破壊される定めじゃ…。足下に置いてあって蹴ったりしてさ。

  2009.08.24

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• 血と汗と涙がでる

  　朝、起きたら手の指先に血がついてたりするよ。前もよくあったんですが、夢遊病ではありません。吸血鬼ではありません。些細な事にかゆみを感じて、寝てる間に顔や首を掻いてしまっているようです。ふつうにしてても頭をボリボリ掻いてちょっと出血して髪洗うとき痛ぇってなります。アレルギーっぽくなるとすぐこれだ。鼻が痛いです。子供アレルギーなのかな？子供のドタドタという気配でハークションハークションとなってしまうのか。先週くらいまで親戚が家に襲来していて、親戚の幼女にズボン脱がされたりしてました。大学の友人でロリコンのひと連れて来たら大歓喜だったんだろうか？

  2009.08.08

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• 居眠

  http://izismile.com/2009/07/15/how_to_sleep_during_a_lesson_6_pics.html友達もこんな感じ・・・ではないが席四つ使って授業中横になってねてたな・・・。

  2009.08.07

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• なくなく定理

  　よくなくなくなくなくない？の式　よい＝肯定　よくない＝否定　よくない？＝肯定(疑問)　　ないの数＝よい＝０＝肯定　　　　　　よくない＝１＝否定　　　　　　よくなくない＝２＝肯定　なので、偶数＝肯定、奇数＝否定。　ただし、よくなくなくない？って最後の「ない↑」は否定じゃなくて疑問の「ない」なので、数にいれることはできない。　「よくなくなくない↑」なら「ない」の数＝２。「よくなくなくない↓」なら「ない」の数＝３。　「ない↑」の場合　　（ないの数ー１）が偶数なら肯定で奇数なら否定。　「ない↓」の場合　　　ないの数が偶数なら肯定で奇数なら否定とかややこしくなくなくなくなくない？

  2009.08.03

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• 久々に

  実家で剣(竹刀)の修行してたら花粉症になった。

  2009.08.02

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• 約束は要らない倭

  　カラオケ行きたい欲求マックスなると行く夢見ちゃったりするんです。先週抜糸するまで口のなか縫合してあったので行こうにも行けずたまっておりました。まあ明日も歯科医院だが。先月のなかごろにカラオケいったとき自分たち２人なのに３０人くらい座れる宴会部屋でテレビがふたつあった。東京でもこういう部屋めぐり会えねーかなー。　つか夢んなかカラオケどころではなくライブっておまえそれどんな高校生の文化祭出し物妄想だよってそういうのじゃなくて何か自分が歌うとかじゃなくてナイトウィッシュのマルコ・ヒエタラになってて曲歌ってたりしてた。たぶんライブ動画をみすぎました。

  2009.07.31

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• モジぴったん

  TAPhttp://www.nicovideo.jp/watch/sm6584451すげー契丹らんら文字契丹

  2009.06.28

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• 飲用lastdays

  　　電車と自転車だけがあって車の無い生活に憧れてる。だけどそれは実家を捨てることだ。ひとりでは、どこでも生きていくことはできない。それだけが分かっている。風邪がなければまだいいが。生物レベルでも。人間レベルでも人は孤独に生きてはいけない。　郷愁が、どのくらい将来僕を殺しにくるかが、分からない。東京の病院はなんとなく岐阜よりも余裕がなくて冷たいきがした。車社会が、どれくらい僕を殺しに来るかはわからない。実際自分のＴシャツ１つ血まみれにされた。１週間ちょい学校を休んだような。それ以来車がいやになった。だけど、ここには必要なものだ。　なれてしまうものなのだろうか？昔からひどく乗り物嫌いだった。ガンダムとかの巨大ロボットに憧れを抱いたことなどない。船やコロニーとか建造物的ものは好きだったけど。乗り物があってもそれに乗れば酔うだけだった。昔よりはましになったけど。　教習代、５万円くらいなら、まだ気軽なんだけど。つーか、センター勉強とかのほうが気が楽だ。

  2009.06.27

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