名作落語大全集

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• １７２：可哀そうなウ○コに香典を（かわいそうなう○にこうでんを）

  ​【粗筋】　食人鬼の犠牲になった父親、骨までスープにされて残っておらず、捕まった犯人がしたウ○コを棺に入れて葬式をする。息子と娘が遺骨を分け合う約束をして、この品物をどう分けるかもめ始める。火葬場で受け付けを拒否したので大喧嘩になる……美しくも臭く悲しいお話でした。​​【成立】　三遊亭円丈の創作落語。ウ○コ三部作の一つで、案外よく取り上げていたが、受けないことが多かったと振り返っている。じゃあやるなって……１９８１年の初演。​　落語協会の感謝祭で、７年連続で寄席の招待券が当たった。その全てで国立劇場演芸場が入っていたが、７年連続で円丈師匠の席だった。すっかり顔なじみになり、サインや書籍を頂いている。

  2021.09.19

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• １７１：革（かわ）

  ​【粗筋】「三味線は猫の革で作るんだってね」​「何だ、知らなかったのか。猫だから膝の上に置くんだ」「じゃあ、小鼓は何の革だい」「肩に乗るから猿だろう」「では大鼓は」「ううん……脇に抱えるから、鯛の革だろう」​【成立】　安永２（１７７３）年『今歳花時』の「革」。落ちは、脇の下に抱える形から、鯛を抱いた戎（えびす）さんを思い出したもの。​

  2021.09.19

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• １７０：枯れすすき（かれすすき） ​

  【粗筋】　一杯やった二人連れ、一人が機嫌よく「幸せなら手を叩こう」と歌い出すが、もう一人は「俺は河原の枯れすすき」と古い。文句を言うと、今懐メロブームで、古い歌が歌われていると主張する。​「この歌は大正の初めに歌われたもので……」「違う。昭和に入ってからだろう」「それなら大正初期か昭和か、千円かけよう」「よし、千円は俺の物だ」「いや、僕の物だ」「俺か、僕か、千円かけよう」　これじゃあ切りがない。行きつけで一番古いお店「おかめ」の女将なら古いことを知っているはずだと押しかける。女将もいつの歌かは知らないが、奥にいるお婆ちゃんなら歌に詳しいというので、聞いてみることにした。お婆ちゃん、「仲居さんを呼ぶような、手を叩こうなんて歌は昔はありませんでした」　と、慶応３年の数え歌から始まり、「宮さん宮さん」、テケレッツのパアの「開化節」、梅が枝の手水鉢、ドンガラガン節……「この頃私が生まれたんです」　明治２０年小学唱歌「故郷の空」、川上音二郎の「オッペケペ節」、「ドンドン節」に「さのさ節」、「鉄道唱歌」６３番まで全部歌いましょうかと言うのを断って、日露戦争「天に代わりて不義を討つ」、結婚したお爺さんが戦争に行って……　やっと大正時代に入って「真っ黒けのけ」、「さすらいの歌」、「コロッケの唄」、「のんき節」……「それから、俺は河原の枯れすすき……そうそう、これは大正１０年頃に出た歌です。大正後期のヒット曲ですよ」「お婆ちゃん、それよそれ。二人が知りたかったのは……あら、二人共待ちくたびれて寝ちゃったわ」「舟を漕ぐはず、船頭小唄ですから」​​【成立】​　名和青朗作。古今亭今輔（５）が演じた。「幸せなら手をたたこう」は１９６４年。坂本九が歌った。​Wikipediaにはアメリカ民謡としているが、作詞の木村利人がフィリピンで見つけたというのでフィリピン民謡として発表され、木村本人の書いた楽譜にはスペイン民謡とされれている。また、英国の歌の絵本では「イギリスの歌」に分類されている。

  2021.09.18

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• １６９－２：かる業武太郎（かるわざたけたろう）・下

  ​【粗筋】　静は武太郎の助けで前夜の屋敷を探りに行くが、死体も何もない。山中親子は縛り上げられて穴蔵に入れられていたが、息子野の鶴松は縄抜けを身に付けていたので縄から脱出、牢の蝶番を外して脱出しようとしたが、火事にあう。​　島田と片野が、倫敦の寄席に入る。寄席と言っても日本と違って音曲（もちろん西洋楽器）と踊り手品（ジャグリングのようなもの）しかない。二人は後から入って来たアメリカ女性・春を自分らのテーブルで歓待する。調子に乗って片野は島田が静にほれているのをべらべらと喋ってしまう。この春、実はおみねであった。金持ちをだまして金を取ろうというのである。翌日ホテルに春を訪ねたのは片野。春の女中のおかつという女が、かつての知り合いだった。　一方島田は静と会うが、世話になった神田武太郎と結婚すると言う。がっかりした島田が出て行くと、武太郎が現れ、明日結婚しようと言う。世話になったので承諾するしかない静であった。　片野は春を倫敦見物に連れ出すが、島田の愛している静が、助けられた神田武太郎と結婚することを話すと突然不機嫌になる。どうも様子がおかしいと、片野はおかつに話を聞き、神田武太郎こそ静が仇と追う東一であることを知る。　武太郎が静を迎え、いよいよ結婚。静は島田を立会人にしたいと連れて来ていた。そこへみねが現れ武太郎を追及、みねの話で全てが明るみに出る。島田は拳銃でみねを殺すが、島田がステッキで銃を叩き落した。表へ逃げ出した武太郎だったが、そこへ鶴松が警察官を連れて来た。武太郎こと東一は、今度は言い逃れも出来ず、死刑になる。静は、回りの勧めで島田と結婚することになり、島田の父の世話で鶴松も学問を学ぶことになるという。目出度くこの噺を結ぶことといたします。​【成立】　快楽亭ブラックの長編。全１４話のうち上が第５話まで。残りを下としてまとめた。​

  2021.09.18

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• １６９－１：かる業武太郎（かるわざたけたろう）・上

  ​【粗筋】　倫敦（ろんどん）にいる松本儀平、蒸気を使った新発明が売れて、五千円のお金を手に入れた。娘の静（しず）と話をしている所へ、窓から飛び込んだ男が金をわしづかみにする。捕らえようとする儀平を突き飛ばし、倒れた所を２つ３つ蹴って窓から飛び出す。気丈な静が追って、軽業小屋に逃げ込むのを見てここの関係者に違いないと、木戸銭を払って入るが、これを見ていた島田と片野という二人、いい女が入ったのに興味を覚えてやはり中へ。軽業に登場した世界亭東一という男が間違いなく金を盗んだ男。静が「泥棒」と声を出して騒ぎになり、若い男数人で静を追い出そうとなぐりにかかる。これを止めたのが島田。後で父の仕事を手伝う男の息子と分かる。静は警察へ届けることを勧められ、島田の付き添いで家に戻ると、父の儀平が倒れたままでいる。打ち所が悪かったのか、息絶えていた。​　東一は証拠不十分で無罪放免となり、静は自分の手で証拠を見つけることを決意する。島田が資金を貸し、静は男装して探索に乗り出す。軽業小屋を訪ねると、東一は金が入ったのを幸い、団長の女房・おみねと駆け落ちをしたという。団長と、先妻の子である鶴松が東一の悪事をあばくため協力することとなり、東一の飼っていた犬を放して後を追う。　犬の止まった屋敷には、男と女がいる様子。中へ入ろうとする静を清兵衛が止める。外での話し声を聞いて屋敷から出てきたのは確かにおみね。清兵衛が声を掛けると、ともかく中へと呼び入れられ、山中親子が屋敷へ入る。すると物音がして、どうやら親子で捕まったらしい。静が様子を伺おうとするが、気付かれてその場を逃げ出す。追われているような気がして、裏通りへ入ると、暴漢に暗がりに引き込まれる。あわやという所を救ったのが神田武太郎という紳士。実は東一の変装であり、この女をだましてモノにしてやろうと、ひとまずおみねの家へ戻る。​【成立】　快楽亭ブラックの創作。明治２５年「剣の刃渡り」として『やまと新聞』に連載されたが、３３年には「神田武太郎」、３４年には「かる技武太郎」、大正９年には『講談倶楽部』に「曲芸師」のタイトルで載っている。中身は同じで、人気があるので何度も登場したものと思われる。ここでのタイトルはもちろん、手に入れた資料による。​

  2021.09.17

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• １６８：軽業講釈（かるわざこうしゃく）

  ​【粗筋】　軽業の小屋と講釈の小屋がとなり合って、講釈師がうるさいと文句を言うが、軽業の方でも、「こっちだって商売でやっているんだ」　とよけいに声を張り上げてはやし立てる。怒った講釈師が浪人者だったので、刀を持ち出すと、軽業師はびっくりして逃げてしまう。​「足の早い奴。悪事千里を走るというな」「先生、なんで追っ掛けしまへんのや」「好事（講師）門を出でずじゃ」​【成立】　上方落語の「東の旅」の１１席目。全く廃れていたのを桂文枝（５）が掘り起こした。「軽業」とも。​​【蘊蓄】　「講師」というのは、元々は国分寺の上座の僧を指す言葉。仏教の講説を行ったことから、法会の時に経文を読んだりする人を、また、歌合わせで詩歌を朗読する者を指すようになった。​

  2021.09.17

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• １６７：軽業（かるわざ）

  ​【粗筋】　伊勢詣りの途中、村の神社に見世物小屋が出たのを見物に行く。軽業小屋へ入ると、長口上の間に太夫が落ちてしまった。​「ああ、長口上（生兵法）は大怪我の元や」​【成立】　上方の「東の旅」の一部。「前口上」をのぞいて２４に分けた１０番目。​  「これから『地獄八景』につながります」と、後を匂わせて下りた演者もあったらしいが、実際には続けて演じられることはない。次の「軽業講釈」に続けた例はあるようだ。この前の「もぎとり」はインチキ見世物小屋の小噺を並べたもので、そのままこの噺に入って行くことが多い。桂米朝によれば、「太夫（猿）も木から落ちる」「軽業（体）中が痛い」などの落ちもあったらしい。​【蘊蓄】　室町から江戸に掛けて、「蜘蛛舞い」という芸があった。軒から軒へ蜘蛛の巣のように縄を掛けてあっちへ行ったりこっちへ来たりしていたが、やがて綱渡りの芸となり、女軽業師が多く出た。江戸の両国から浅草寺奥山に掛けて、見世物が出るようになると、紙・糸・硝子・竹の細工、足芸、力持ち、軽業、独楽回しなどの大道芸がにぎわったとある（『守貞漫稿』）。​

  2021.09.16

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• １６６：軽石屁（かるいしべ）

  ​​【粗筋】​　伊勢参りの二人連れが鈴鹿越えで駕籠屋に会い、一人が駕籠に乗った。乗った方が調子にのってもう一人を供扱いするので、相棒は腹を立て、何とかしかえしをしたいと思っているうちに、思いついたのが、軽石を粉にして飲ませると屁が出ること。酒に軽石の粉を入れ、先回りをして駕籠屋に飲ませると、駕籠屋は客を屁攻めにする。とうとう乗っていた客が飛び下りて駕籠屋に文句を言う。そこで相棒が、軽石の粉を混ぜたことを告白すると、駕籠屋が、「どうりでブーブーが出た」​【成立】　曽呂利新左衛門の『滑稽伊勢参宮』にある。落ちは文句を言うブーブーと屁の音を掛けたもの。​【蘊蓄】　鈴鹿の関（三重）、不破（ふわ）の関（岐阜）、愛発（あらち）の関（福井）を三関といった。​

  2021.09.16

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• １６５－１：借り物（かりもの）……おまけにもう一席

  ​​【粗筋】　宮川町に住む狸吉という男娼、お屋敷に上がるというので、下着、上着、帯から羽織まで、仲間から借りて立派な身なりをこしらえた。親方が、​「お前のモノはアソコばかりで、後は残らず借り物だな」「いえ、アソコも私のモノではないんで」「どうして」「この間お客様が、お前のモノは馬のモノだと仰いました」​【成立】　安永２（１７７３）年『軽口大黒柱』の「わがものなし」。ええと……解説いる?​１６５－２：「借り物」の改作「日本製（にほんせい）」​【粗筋】　「君ほど舶来品の好きな者はいないな。服は英国製、ネクタイがフランス製、ワイシャツはアメリカ製、靴がイタリア製、日本のモノは、君のアソコくらいだな」​「いや、アソコも日本のモノじゃないよ」「じゃあ、どこのモノだい」「トルコのものだ」​【成立】　興津要が噺家に提供したもの。もう「トルコ」が分からないだろう。​

  2021.09.15

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• １６４：唐茶屋（からぢゃや） ​

  【粗筋】　島巡りの絵草子を見た総兵衛という男、小人、大人、一つ目などの島には興味はないが、女護が島を見て旅に出ることにした。小人国、大人国、女護ヶ島を経て、着いたところが唐人国。そこに日本人がいて、懐かしさに吉原を再現したと言うので、さっそく出掛けてみると、怪しげな唐語を話す女がずらっと並んでいる。三味線を弾いて、​「♪チューチューペイウンホンチョイベー」　と踊り出したのはいいが、女が皆飲ん兵衛で、たちまちグデングデンになってしまう。総兵衛が、自分も芸をみせようと河東節をうなりだすと、女達が飛び起きて逃げ出した。「どうしたんです」「トラは河東（加藤）が苦手なのじゃ」​【成立】　前半は「島めぐり」という独立した落語になっている。女護が島を目指したのに何で先に行っちゃったのって言われても……ま、そういうことで。​  落ちは、酔っぱらいがトラだから加藤清正には弱いということ。加藤清正の虎退治は豊臣秀吉の命で朝鮮出兵した折の有名な逸話。　一人が河東節をやろうとすると、もう一人が昔の金である小二朱をやろうと言い出す。これでみんな逃げてしまい、「小二朱（小西：行長）と河東（加藤：清正）だから、逃げ出すのは当たり前」という落ちもあったという。今ピンとくる人も少ないから演らないのだろうね。​【蘊蓄】　唐人は「とうじん」と読むが、「唐という国の人」の意味でなく、日本人以外を全てそう呼んだ。​

  2021.09.15

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• １６３：カラス（からす）

  ​【粗筋】　突然の雨、親父が家に戻って女房と息子・吾一郎の話を始める。町に出て、５年前に金を借りに来たきり、生きているかどうかも定かでない……そこへ走って来た村人が、中井の一人息子が交通事故で死んでしまったと伝える。孝行者だったのに、親より先に死ぬとは、最後に親不孝をしてしまったな……そう呟きながら表へ出ると、カラスが鳴いている。人が死ぬときに鳴くというが、石でもぶつけてやろうかという女房に、亭主が、「やめておけ、カラスは神様のお使いともいわれているぞ」​　さて、カラスの方も息子がどこへ行ったのか、旅から旅への旅ガラスになっている。そこへカー太郎が死んだという知らせ。下を見ると人間達がバタバタと出掛ける様子……腹が立つので石でもくわえて行って頭に落とそうかという女房に、亭主が、「やめておけ、人間は万物の霊長ともいわれているぞ」　さて、行方知れずだった人間の息子の方の吾一郎、一生懸命働いて店を持つこととなった。カラスを見て子供の頃にカラスというあだ名だったことを思い出す。「カラスはええなあ、どこへでも飛んで行けて……おおい、親父に逢うたら、もうすぐ帰ると言うとくれよ……」「こちらこそ、親にもうすぐ帰ると言うてくれるカー」​【成立】　桂三枝の創作落語、第６６作目。昭和６２年１月の作品。​

  2021.09.14

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• １６２：辛子医者（からしいしゃ）

  ​​【粗筋】​　喜い公という間抜けな男、頭にしびれが切れ、足に頭痛がして、腹にあかぎれが出来たと、医者のところへやって来た。医者は薬を用意して、「薬の中へ水を入れて２合に煎じなさい」と言う。「先生、２合の水を１合に煎じるんでっか」「いや、１合の水を２合に煎じるのじゃ」「他に何か入れるんでっか」「わさびか、辛子を入れなさい」「そんなアホらしい、ハハハ……」「ああ、笑ったら効かん」​【成立】　上方噺。これでも一席として演じられたらしい。​【蘊蓄】　わさびや辛子をするのに、怒ってすると効き目が出るという。江戸の小噺に、料理屋でむっつり顔の男が取次ぎに出たので、「愛想を売る店であれは何ですか」と聞くと、「辛子すりです」という噺がある。​

  2021.09.14

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• １６１：空景気（からけいき）

  ​【粗筋】　憂鬱な顔をしている男に、兄貴分がどうしたのだと声を掛けると、​「昨日、芋の早食い競争で勝って、ざるそば１７杯をおごってもらったが、その時水をコップで３０杯も飲んだせいか、今日になって腹の具合がおかしい」　と言う。兄貴が、「景気の悪い話だな。嘘でもいいから、昨日名月楼で芸者の４、５人もあげて馬鹿騒ぎをしたので、二日酔いで苦しいと言えば景気良く聞こえらあ」　と言うので、仲間にその通り話した。「芸者は誰を呼んだんだい」「梅松、鯉吉、半竜なんかが来たな」「おい、半竜はこの間の一件で臭い飯を食っていると評判だが、お前も牢へ入って会ったんじゃねえのか」「そうだよ」「おい、どうかしたんじゃねえか。どこの牢へ入ったんだ」「さっきからそう言ってるじゃねえか。明月楼だ」​【成立】　「牢」と「楼」が同じ音だというだけのこと。松要書店の『名人落語傑作集』にある、と紹介された。「酒の粕」と同工異曲。牢と楼の間違いは、「酢豆腐」や「羽織の遊び」の若旦那の登場する落語で時々聞く。​

  2021.09.13

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• １６０：からくり屋（からくりや）

  ​​【粗筋】　親方の娘・おつると深い仲になった仙公、それがばれてしまったのか、親方から仕事が暇な上に大飯食らいだという理由で暇を出された。おつるが一緒に連れていけというので、二人で駆け落ち、四谷の鮫ヶ橋に住む、からくり屋をしている伯父の家に泊めてもらう。翌日になって、伯父は食事中の親方の所へ掛け合いに行き、​「嫁に下さるか、仙を婿にするか、二つに一つの返事をいただきたい」　とせまるうちにからくりの口調になり、親方もからくり節で応じる。「婿に取って下さいな」「いえ、婿には取れませんよ」　とやっていると、おかみさんがおはちを突き出して、「はい、仙様（せんさま＝先様）はおかわり」​【成立】　からくり屋とは俗に「のぞきからくり」、「先様はおかわり」と言って客の交代を促した。落語ではからくりの口調は「くっしゃみ講釈」に残っていて、上方と東京で全然違うのが面白い。​【蘊蓄】　　からくりをへっぴり腰でのぞいてる（柳多留・２２）​

  2021.09.13

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• １５９：がらがら

  ​【粗筋】　商店街の歳末大売り出し、ガラガラ抽選の機械を貸してくれたレンタル業者がやって来た。終わったらすぐに別の商店街に持って行かなければならないと言う。「すごいですよね。うちの会社でもこんなすごい商店街は見たことが無いと言ってます」　というのは、１等の商品「豪華客船世界一周の旅」、次の商店街の１等は、沖縄２泊３日の旅だという。「あんた、口堅いか」「はい」「いや……やめておこう」　と気になる態度。押して尋ねると……実は、魚勝と自分が今年の幹事、１等に世界一周を押したのだが、予算が不足。それで１等１本の後がティッシュでは寂しいと、商店街を回って２等から４等まで３つの賞品を提供してもらってを何とか工面した。１本ずつしかないのだが、そこは見栄で、２等２本、３等３本、４等４本と嘘を書いてあるのだ。それを告白してすっきり、抽選の当番に行く。午前中に１等が出たから、後はカスばかりというのでのんきな当番である。彼が当番に出て行って、代わりに休みになった魚勝が、同じようにすごいですねと言われて、「あんた、口堅いか」「ええ、２等から４等までが１本ずつしかないなんて、口が裂けても言いません」「何だ知ってたのか」　と言ってると、「大変だ」と飛び込んで来たのがさっきの男。また１等が出たという。驚く魚勝らに、イベント会社の人が、「何を驚いているんです」　……契約書を見ると、乱暴に書かれているので１等の「１」本が「７」に見えるのだ。「ちゃんと７本入れました」​　だからすごいですねえって言っていたのだ。イベントの盛況に会長が来たが、これを聞いてびっくり。２本目なら何とかするが、７本も出たら、商店街全部を売らなければ間に合わない。この後は辺りが出てもティッシュにしようと客に承知してもらう。抽選機を開けて当たりを抜くよう頼むが、待った……もしそんなことをしたら、まだ１本ずつしか出ていない２等から４等も全く無いことがばれる。仕方なく会長が外れるようにと念力を送って外れさせる努力を始めるが、「大変です。会長、どの店も客で一杯です」「どうしたんだ」「１等があと５本もあるのならきっと当たるというので、抽選券目当てに客が殺到しているんです。ガラガラの抽選も右へ伸びて……ほら、商店街を一回りして、左のあれが最後尾です。一周して、大騒ぎですよ」「一周くらい何だ。世界七周で苦労している」​【成立】　立川志の輔の創作落語。うちの息子は幼稚園時代にガラガラ名人。駅ビルで季節の抽選会で、全て１等以上を当てた。ただし、二十歳過ぎればただの人で、今は辺りがない。私は、今年の当選は昨年の１２を上回っている。金額を換算すると、１２００円未満。昨年に引き続き、５００円のクオカードが多い。​

  2021.09.12

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• １５８：カラオケ病院（からおけびょういん）

  ​【粗筋】　このところ客が来なくなった総合病院で、医者が集まって会議をすることになった。内科の先生は自分の病気が治らないので、御利益があるという神社に参詣に出掛けてお休み。消化器系の先生も、自分の子供が盲腸炎になって、大学病院に入院するというので付添いに行っている。大事な一人息子なので、自分の病院には入院させられないという。外科の先生は試しに麻酔を打って熟睡中……と数人の欠席はある。​　まず患者が来なくなった理由を検討する。昨年の夏に入院患者の中から食中毒を出したことと、前の道路に違法駐車が多いので「ここでちゅうしゃ（駐車・注射）はできません」と大きく貼り出したことが患者激減の原因らしい。  対策を検討すると、「一度入院させた病人は二度と出さなければ、医療費がどんどん入って良いでしょう」とか、「死んだ人が出たりすると評判が悪くなるので、まず、健康な人しかみないようにしましょう」とか、次々に画期的な意見が出たが、結局、今人気のカラオケを導入するという意見に、大のカラオケファンである院長先生が飛びついて、待合室を改造して、立派なカラオケルームが完成した。  新装開院当日は行列が出来るほどの人気。院長先生が挨拶をして、「それでは１番の方から、番号と病名をどうぞ」と言うと病人が登場、次々と替え歌で自分の症状を述べていく。風邪をひいた人が熱っぽい歌で拍手を取った後、痔で困っていると歌った人がいる。「先生、幾らでも金が出します。手術をせずに治して下さい」「お金持ちなんですね。お仕事は何ですか」「地（痔）上げ屋です」​【成立】　林鳴平こと春風亭柳昇の自作自演。私にとっては亡くなる前最後の高座がこれだった（２００３年６月１６日）。ラジオで聞いて、自分が勝手に歌うばかりで面白いとも思わなかったが、生で聞くと、客席全体を自分の世界にしてしまう。客席が和気藹々という雰囲気になり、隣に座っていた見知らぬ方と顔を見合わせて、「良かったですねえ」とうなずき合ってしまった。わざとやっているのか、本当なのか、曲のタイトル「お久しぶりね」が言えないのがおかしい。今は昔々亭桃太郎が継いでいる。​​【一言】　一応の筋はあるが、中身は柳昇が「お久しぶりね、エボジが出るなんて」なんて替え歌を延々披露するだけ。「この人はただ自分でカラオケをしたいだけなのかも」と思いつつ、楽しげに歌う柳昇が何ともカワイく、手拍子で応援してしまうのだ。（中略）芸の年輪に包まれた、柳昇のひたむきさがほんわか伝わってくる。聴いてて気持ちがいいから、客席でついウトウト……。ああまた至芸を聞き逃してしまった。（長井好弘）​​【蘊蓄】　うちはもともと福岡県の出身で、親類は向こうに多くいる。どこの家でも必ずあるのがカラオケセット。親戚や近所の人が集まって飲み会をやるそうだ。私は自分で子供のための童謡とクラシックを作ったが、ドイツ放送管弦楽団がカラオケを出しているのを知って集めた。モーツァルトの「フルートとハープのための協奏曲」と、ラフマニノフの「ピアノ協奏曲第２番」を注文していたが、輸入会社が倒産して手に入らなかった。​

  2021.09.12

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• １５７：歌謡こんくうる（かようこんくうる）

  ​​【粗筋】　「おい、社長が出掛けたぞ。仕事をやめろ。いいか、創立記念祝賀会で、のど自慢コンクールに賞金が出る。仕事なんかやめて練習だ。おい、山田、仕事をやめろ」​「よせよ。俺は朝から仕事なんかしてないよ。仕事をしているふりをして寝ているんだ」　歌はどうだと聞くと、田端義夫に弟子入りして駒込次男という名をもらったという。川口もフランク永井の先生に弟子入りしてトランク安井と名をもらっている。更にもう一人、東海林太郎に弟子入りして……「よせよ、フスマ次郎とか何とかいうんだろう」「当たった」　川口君が緊張してスーダラ節を歌い出すが、「♪ちょいと、ちょいと、ちょいと……」「レコードに傷があるな」「♪一杯、一杯、一杯」「よく金が続くな」「♪気が付きゃホームのベンチでごろ寝」「風邪ひかなかったかい」「ありがとう……口を出すなよ……♪これじゃ、これじゃ……」「いけねえ、社長が戻ったぜ」と言う声に、鈴木君が、「何を言いやがる。３０分やそこらで戻る訳がなかろう…帰ったってかまわねえ。あの社長の歌はダンプカーの急ブレーキで」「おい、鈴木君」「うるさい……今度のは歌謡コンクールだ。物真似じゃないぞ」「鈴木君」「社長の声色なんかしても……あ、社長、お帰りなさいまし」「♪狙った大穴見事に外れ」「しょうがないな、夢中でやってるよ。川口君、ドアの所を見てみたまえ」「へ……あ、どっかで見た顔」「社長だよ」「だって、すぐ帰る訳がないって言ってたじゃないか、ずるいよ」「いったいどういうことかね。ここをどこだと思っとる」「♪ここは串本向いは大島」「黙れ、全員そこに並べ……休憩時間でもないのに、何が『ちょいと一杯のつもり』じゃ。ここは神聖な職場だということが、分からんのか」　社員一同口をそろえて、「♪分かっちゃいるけどやめられねぇ」​【成立】　松浦泉三郎作。三遊亭円右が演じた。「スーダラ節」は１９６１年、クレージーキャッツが歌った。作詞・青島幸男、作曲・荻原哲晶。​【一言】　わかっちゃいるけどやめられないのは、人間の矛盾を突いた真理であり、親鸞の教えに通じる。（植木徹誠・植木等の父親）​●こんな歌がヒットするようでは悲しい。俺の考える日本と本物の日本が違う。（植木等）​​

  2021.09.11

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• １５６：通いとんび（かよいとんび）

  ​​【粗筋】　油屋の通い帳を持って歩いていると、トンビに取られてしまった。あわてて油屋へ駆け込み、「トンビが来ても売らんように」​【成立】　元文５年『軽口福おかし』巻四の「焼鳥にへを」。豆腐屋の通い帳を取られて豆腐屋に駆け込む。上方の小噺で油屋で演じる。「通い帳」を持っていくと、金が無くても売ってくれた。ツケにする証明書のようなもの。​

  2021.09.11

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• １５５：通い小町（かよいこまち）

  ​【粗筋】　小野小町に百夜通ってくるようにといわれた深草少将が、雨の降る夜も風の夜も、通い通って九十九夜目、牛車（ぎっしゃ）の榻（しじ）に傷を付けて帰ろうとすると、腰元が現れて、一夜くらいは負けておくのでお入り下さいという。ところが男の方がしり込みするので、「どうしてお入りにならないのです」​「はい、私は日雇いでございます」​【成立】　寛保２（１７４２）年『軽口耳過宝』二に「御口上の通り少将へ申し聞かせましょうと云うた」という落ちで載っている。明和９（１７７２）年『鹿子餅』には粗筋通りの話が見える。東京では「百夜通い（ももよがよい）」とも。​　深草少将が、小町の元へ百夜通うと約束をし、九十九夜通ったが、最後の夜に大雪のために死んでしまったという逸話をもとにしたもの。ただし深草少将という人物については全く不明で、創作された人物であるというのが定説になっている。落語で「少々不覚」というのは本当かも知れない。　牛車の轅（ながえ＝牛をつなぐ棒）を支える題が「榻（しじ）」で、乗降の踏み台にも使った。このしじに傷をつけて、通った日数を数えたのが「榻の端書（はしがき）」で、結ばれぬ恋を意味する言葉となった。本来は「鴫（しぎ）の端がき」で、嘴の先がすれ違って男女がすれ違いになること、あるいは「鴫の羽がき」で、「何度も何度も繰り返すこと」とあるいう説もある。後の説には、『古今集』巻１５の歌、　　あかつきの鴫の羽がきももはがき君が来ぬ夜は我ぞかずかく　詠み人知らず　を根拠とする。この歌について、藤原清輔の『奥義抄』（１１４４頃成立）では百夜通いの男女の歌であると説明している。９９日目で失敗するのだが、女が何者かは明らかにされていない。顕昭の『袖中抄』（１１８６頃成立）ではこの歌の「鴫（しぎ）の羽（はね）がき」を「榻（しじ）の端（はし）がき」に、「ももはがき」を「百夜（ももよ）がき」に変えることによって百夜通いの説話が生まれたとしている。『古今集註』では、『古今集』巻１１にある、    ゆく水に数かくよりもはかなきは思はぬ人を思ふなりけり　詠み人知らず  が『伊勢物語』五十段にも見えることから、この歌は小町の歌であり、業平が百夜通いをした時の歌だとしている。  これがもとになって、小町のもとへの百夜通いをするという話が生まれて来たのだというが、通ってくるのが色男の業平では相応しくないということで、深草少将という人物が創作されれたのではないだろうか。　能の『卒塔婆小町』では、深草少将が通ってくるが、９９日目に胸の苦しさをおぼえて息絶える。その霊が、　　ゆく水に数かく　一夜二夜や　三夜四夜　五六はあらで　七夜八夜　九夜十寄ると　と百夜通いを謡う。この歌を多賀谷経貞の『方円秘見集』では、「ゆく水に数かく」というので、数字を並べる。　　１　　２　　３　　４　　５　　10　　９　　８　　７　　６　「数かく」というから、掛け算で縦に数字を出すと、１０、１８、２４、２８、３０となるが、その合計が１１０になる。歌には「五六はあらで」というのだから、５と６を引くと９９、だから９９日で失敗するのだと説明する。　これから１から９まで、時には０も入れて、１回ずつ使った数字を小町数、計算を小町算という。　パズルの本にはいくつも乗っているので探してみてね。　超有名な作品を一つだけご紹介。　　□□□□□－□□□□＝３３３３３　かなり易しい方。

  2021.09.10

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• １５４：蚊帳は（かやは） ​

  【粗筋】　貧乏な男が酒を飲んでいると、蚊の大群がやって来て、​「カヤワー、カヤワー」「うるせえな。蚊帳は質に置いたわい」「フーン」​【成立】　上方の小噺。質に置く前を描写することで一席に演じている人があるとのこと。聞いたことはない。​​【蘊蓄】​　蚊帳は「蚊屋」とも書く。４月になると行商の者が売り歩いた。「蚊帳売りの声すずしくして、孝子の膚をたすけ」（四時交加・五月の部）とある。「もえぎのかやー」という一声で５０メートルほど歩くペースが決まっていたという。宝永の末、大阪で天満喜美太夫という者が、美声を自慢にした説教の名人であったが、喧嘩で人に傷を負わせて江戸へ下った。この者の売り声が広まったのだという（『江戸塵拾』）。　「日本麻協会」さんに問い合わせると、原稿用紙２０枚にもなる丁寧なお返事をいただいた。抜粋をご紹介。　わが国では『播磨国風土記』で、応仁天皇が播磨の国を巡幸の際に「賀野の里」（＝かやのさと）という所で、殿を作って蚊帳を張ったという記録が蚊帳のは始まり。奈良時代には絹や木綿で作られ、近江国八幡の商人が「八幡蚊帳」を売り出した。琵琶湖の湿気が蚊帳織に適したようだ。　ふとんの西川（返事を下さった方は、ここの従業員）は１５６６年、桶狭間から６年後に蚊帳や生活用品の販売を始め、８７年に近江八幡町に本店「山崎屋」を開業する。蚊帳１張が米２、３石もしたという。庶民は紙の蚊帳を使っていた。江戸の寛永年間（１６２０代）に二代目が萌黄色で、紅布の縁を付けた「近江蚊帳」を販売し、八幡が本場になって１７軒も蚊帳屋があったという。この講が日本蚊帳商工組合の源。「江戸では、夜は青畳に寝て、夏は蚊帳を吊る」というのが他の土地の人には憧れになった。　小林一茶は、　　馬までも萌黄の蚊帳に寝たりけり　　江戸の水呑々馬も蚊帳に寝る　　夕風や馬も蚊帳吊る上屋敷　と詠んでおり、馬に蚊帳を使っていた人があった。馬が大事なのである。　しかし、一茶本人は、　　留守中も釣り放したる紙帳かな 　　月さすや紙の蚊帳でもおれが家　と、紙の蚊帳を使っている。まあ、俳人は世捨て人を演じるフィクションの世界であるから、全て信じる必要はない。

  2021.09.09

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• １５３：蚊帳嫌い（かやぎらい）

  ​【粗筋】　蚊帳の嫌いな男、友人から教えられて壁に酒を吹いて寝ると、蚊がみんな壁に寄っているので、板で押さえつけようとする。すると、蚊が、​「酒までいただいて、この上押さえられたら、みなつぶれます」​【成立】　天明８（１７８８）年『先年艸』の「蚊帳きらい」。蚊をつぶすのと、酒で酔いつぶれるのを掛ける。蚊は酒好きだというが、酔っていると刺されるのが多いからだろうか。二階の壁に酒を吹き付け、蚊が上がった隙を見計らってハシゴを外すという作戦を考えた人がいたなあ。​

  2021.09.09

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• １５２：亀屋佐兵衛（かめやさへえ）

  ​【粗筋】　亀屋左京というもぐさ売りが、「江州ー、伊吹山のふもーと、坂田郡柏原、本家亀屋左京、くーすり、もぐさよろーし」　と売り歩いていた頃のお話。亀屋佐兵衛という還暦を迎えた老人が、お説教の途中で大いびきをかいて寝てしまった。これを起こすのに、「講中、いびき邪魔のうふもーと、かしらはげ、ほんけ、亀屋佐兵衛、ゆーすり、起こすは、よーい」​「今のんで一つ据えたげなはれ」​【成立】　上方噺。桂米朝が何かのマクラで演っていた。もぐさはお灸に使うものであるから、居眠りに「お灸を据える」という洒落が落ちになっているわけである。「ほんけ（本家）」は還暦、６１歳を「本家返り」といった。​

  2021.09.08

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• １５１：亀は万年（かめはまんねん）：その２

  ​【粗筋】「鶴は千年亀は万年というが、本当に万年も生きるのか」​「ああ、本当だとも。嘘だと思ったら試してみろ」​【成立】　安永２（１７７３）年『千里の翅』の「鶴亀」。安永５（１７７６）年『初笑福徳噺』の「万年のあらそひ」は、万年生きるかどうかの理屈っぽい議論があり、亀の年をどうやって数えるかという話題になり、「捕まった時が百年目さ」という落ちになる。​

  2021.09.07

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• １５０：亀は万年（かめはまんねん）：その１

  ​【粗筋】　夜店で亀を売っているが、「この亀は万年生きる」というので買ってきたが、その夜のうちに死んでしまった。夜店の主人に文句を言うと、​「夕べがちょうど万年目だったんだ」​【成立】　安永２（１７７３）年『再成餅』の「万年」など。夜店の噺などの枕によく用いられている。​

  2021.09.07

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• １４９：瓶の尻（かめのしり）

  ​【粗筋】　母親が飴を作って棚の上に隠している。息子が食いたいと言うので、甘い親父が取ってやる。「重いな、しっかり尻を押さえろ。手を放すぞ」　と言ったが、瓶は落ちて無残な結果に……「お前はどうして尻を押さえておかないのだ」​「俺はこんなにしっかりと、自分の尻を押さえていた」​【成立】　『日本昔話集成』３３４「瓶の尻」。色々な噺に挿入されている。「居酒屋」では酌をするのに、「もっと尻を上げろよ……お前の尻じゃない、徳利の尻だ」という具合。​

  2021.09.06

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• １４８：亀太夫（かめだゆう）

  ​【粗筋】　浅草の淡島様は針仕事の神様で、胴を紐でしばり、ぶら下げられた亀を「亀放せ、亀放せ、放し亀」と売っている。買って放してやると女の子の針仕事が上達するといわれた。　亀という職人がいて、「よいとまけ」の杭を打つ仕事では日本一との評判。今年７０になる麹町のお屋敷の旦那が、運動不足といわれたので、絹の紐で胴中を結わえて天上からつるし、夜中にいらいらしたら引っ張ってもらって上下運動するという、不精なことを思いついた。　家主の紹介で亀に依頼が来た。嫌がっていた亀だったが、一両の礼金といわれていさんで出掛ける。名前も亀太夫ということにして、お屋敷で実験をしてみると誠にいい調子。すっかり旦那も喜んで夜の本番まで酒でも飲んでくれと御馳走する。のんびりと一杯やっていつところへ、隣の部屋で鈴が鳴った。始めてくれという合図だ。最初のうちは丁寧に引っ張ったり下ろしたりしていたが、あまりひんぱんに鈴が鳴って飲む暇がなくなると、面倒になり、引っ張った紐を自分の体にくくりつけて動くようにした。何かにひっかかったのか、旦那を宙づりのままにしてしまった。旦那があわてて、​「これ、亀太夫さん、放しておくれ。これ……亀放せ、亀放せ、放し亀」​【成立】　演じ手がなくなっていた噺を柳家三語楼が復刻し、古今亭志ん好に受け継がれている。旦那が上下するのを見せる、しぐさの落語。​​【蘊蓄】　旧暦８月１５日、生き物を逃がしてやる「放生会」があり、亀を買って逃がしてやる風習があった。浮世絵にもあり、小噺では、安いのを買う客に、値の高い亀が「取り殺してやる」と言う小噺「後生亀」があり、多くの人が演っている。三遊亭円生（６）は「後生鰻」のマクラに振っていた。​　「亀鳴く」という春の季語があるが、まだ鳴き声を聞いたことはない。金魚が鳴くのは聞いたことがある。

  2021.09.06

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• １４７：髪結新三（かみゆいしんざ）：下 ​

  【粗筋】​　新三に掛け合いに来た源七だが、押さえつけようとする源七に新三が腹を立てて喧嘩になり掛けるところを車力の善八が止め、源七は悪態をついて表へ出る。　そこへ家主の長兵衛が声を掛け、自分が掛け合うから金を３０両に増やしてくれるよう頼む。大家が行くと、新三は初鰹で一杯やろうというところ。大家は、源七に毒づいたことをほめておいて、今度は自分が間に入ったから３０両で手を打てと言う。大家には警察権を持ち、検事や弁護士までやる。何かあった時面倒だから、新三のような無宿者に店を貸す家主はいないのだ、言うことを聞かないと白子屋さんに付いて、お前を訴える……と言われると、新三は従わざるを得ない。娘を返す約束をさせ、初鰹を半身、それも骨付きの方をもらうことに承諾させると笑顔で帰って行く。　入れ違いに善八が来て、お熊を連れ帰す。長兵衛が来て約束の金を渡すが、出したのが１５両。「おい、約束が違うぜ」「しっかりしろよ。鰹は片身もらう約束だろッ」「えッ、片身ッてえのァ、魚だけじゃァねえんですかい」　また大家の脅しが入って、新三しぶしぶ承知するしかない。「それでいいんならさっさと受け取れ……おいおい、みんな持ってっちまっちゃいけねえ、このうち５両は店賃にもらっとくから」「おッ……じゃ、お前さん、１０両しか残らねえ」「愚痴を言うなてんだよ……鰹は片身もらっていくよ」「このうえ鰹まで持ってかれりゃァ型ァねえや」    狼の人に食わるる寒さかな  「髪結新三」でございます。​【後筋】　腹を立てた源七が閻魔堂橋で新三を待ち伏せして殺す。その後永代橋の三右衛門という居酒屋で酒を飲み、足に血が付いていたのを注意されて、犬を斬ったとごまかして表へ出るが、永代橋まで来て考え直し、引き返すと老夫婦を殺す。この時に蓑を忘れたことから、新三と夫婦を殺したことが発覚し、裁きとなる。​  芝居では、居酒屋の代わりに蕎麦屋が登場し、これが新三殺害の目撃者となる。源七に恩義を感じた忠七が、自分が真犯人だと名乗り出て、その姿に打たれた源七が自白、奉行の情けある裁きでめでたく幕となる。​【成立】　明治中期から演じられなくなっていた部分を、三遊亭円生（６）が春錦亭柳枝（３）の速記から工夫して作り上げた。古い記録の「髪結新三」はほとんど橋の場面で終わっていたのだが、円生はこの交渉部分をメインにした。通しで演じた例もあるようだが、休憩をはさんで上下を別々に演じないと長すぎる。全集、「円生百席」ともこの形式を取っているので、ここでも２席に扱った。​​☆この落語の気になる台詞​１：「私はいつでも婆ァに親分のことをのろけているんでございますよ」：家主が弥太五郎に言う台詞。黙阿弥の台本では、新三が家主に「だから私ァ、家主さんじゃァのろけます」「こんないいセリフをいまでは舞台でカットしている」と宇野信夫が嘆いている。２：「新三の奴は、店賃や何かそのかどで」：「そのことで」ではない。３：「陰のぞきもしない」：「ちっとも顔を出さない」あるいは「訪ねて来ない」４：「イケ好かないやつだよ」：東京の悪態には「イケ図々しい」「イケしゃあしゃあ」「イケッ太い」と「イケ」が付く。歌舞伎座で「ド助平」と鳶の女房が言ったが、「ド」は上方の悪態。「ド阿呆」「ド根性」悪い場合にしか使わない。「ド根性曲がっている」「ド根性腐っている」ので、野球漫画の主題歌で誤った使い方が話題になった。５：「家主さんには、こめられてばかりいる」：「やり」が付かない。短い台詞の方が歯切れがいい。​【蘊蓄】　歌舞伎の『梅雨小袖昔八丈』の髪結新三の場では、竹笛でホトトギスが鳴くと、花道から湯あがりの新三が手拭浴衣、髪に房楊枝をさして出て来る。後ろに鰹を届ける魚屋と、「目には青葉山ほととぎす初かつお」という山口素堂の句が描かれる。盆栽が置かれているが、これが「青葉」であり、戸板康二は、黙阿弥の台本に指定がないので、菊五郎（５）が工夫したのだろうと推察している。​　初鰹の値段は特に定まってはいない。鎌倉小田原から、舟足の速い押送船（猪牙型で五、六挺の櫓で漕ぐ）で来るのだが、これが魚河岸へ同時に三艘も入ると値段が下がってしまう。最初の鰹船が着くと、恒例で初物を将軍へ献上し、それから売り出すので、御祝儀相場で一番高くなるのが、年によって差もあり、最高値は三両、安いのは２００文以下。普通でも一番と二番で鰹の値段が違うので船同士の競漕は大変なものであった。　蜀山人は断酒を誓ったが鰹に負けた。その時の歌。　　鎌倉の海より出でし初松魚皆むさしののはらにこそ入れ尚、当時は酒好きな人は刺身を辛子、または辛子味噌で食したという。旧暦の４月中に食べるのが通で、土用に入ると見向きもされなかった。

  2021.09.05

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• １４６：髪結新三（かみゆいしんざ）：上 ​

  【粗筋】　文左衛門の死後、紀ノ国屋の将来に見切りをつけた番頭・庄三郎は、千両をもらって独立、白子屋と名乗ると紀ノ国屋の客をもぎ取るようにして店を広げる。一方の紀ノ国屋はすっかり凋落し、２代目が死んでも葬儀を出せない。家内が白子屋に相談に行っても、主人は顔も出さず、香典に３分しか出さない。友人の世話で、ようやく葬儀を出したのであった。​  この白子屋で、息子の庄之助は遊び呆けて家に寄りつかなくなり、娘のお熊も派手好きで金遣いが荒い。仮病を使った主人・庄三郎が本当に病に倒れ、盗人が押し入る……と、次第に苦しくなってくる。そこで娘のお熊に持参金つきの婿をもらうことにして、桑名屋という大家の番頭・又四郎を選んだ。ところがお熊は店の忠七と関係しており、４０歳になる又四郎のそばにも寄らない。母親も、持参金目当てでの結婚だから、店を建て直せたら又四郎を追い出すから、となだめる。亭主がいては表立って忠七と会うこともできず、お熊はふさぎこんでいる。  出入りの髪結の新三、偶然にお熊が書いて隠しておいた忠七宛の手紙を見付け、これを盗み出すと、忠七に手紙を見せて、一緒に逃げて来いと勧める。忠七に手紙を書かせてお熊に見せて同じ話。夕刻、二人が来ると、娘を駕籠で先へ行かせ、男二人で歩き出す。日がとっぷりと暮れる頃に雨が振り出した。風が出ると、新三は突然尻をはしょって急ぎ足になる。置いて行かれる忠七がすがるのを、下駄で眉間をすぱッ。「ざまぁ見やがれ……馬鹿野郎ッ」額が割れて血がだらだらと流れ、新三の行方は知れず、真っ暗な中でざァ……ッと、ひどい降り。  翌日、すっかり雨が上がった。白子屋の抱え車力の善八が依頼を受けて新三の家に１０両の金を持っていくが叩き返され、裏の弥太五郎源七という親分に掛け合ってもらうことにした。源七は一度は断るが、女房を通して頼んでもらうと、「うん……そうよなァ……俺が行けば満更のことも言うめえから……」  と嫌々ながら支度をし、新三のところへ行こうという……      獅子舞の太鼓たたかず笛ふかず後足になる胸の安さよ  新三との掛け合いがいかなることになりますか、次回続きを申し上げます。​【成立】　春錦亭柳枝（１）が、大岡政談をもとに、江戸末期を舞台として書き直した、「白子屋政談」という長編の一部。三遊亭圓生（６）の独壇場だったが、講談で神田紅が橋の場面までを演じたのを聞いた。落語が歌舞伎になって、橋の場面が「これ、よく聞けよ」と名セリフを吐き、「ざまァ見やがれ」と佃の合方で橋を渡って行く。紅はこちらを見事に描写した。落語は本文の通り、「馬鹿野郎」と怒鳴るだけ。舞台では忠七が身投げをしようとするところを弥太五郎に救われるというご都合主義。「高座は狭くとも、自由で広いというところがある。」（宇野信夫）​​【蘊蓄】　『享保通鑑』の享保１２（１７２７）年年２月２５日に、大岡越前が裁いた白子屋事件が書かれており、『御仕置例類集（徳川禁令考に収録）』に判例として掲載された。これをもとにまとめると次のようになる。​　江戸新材木町２丁目の白子屋という材木問屋。主人庄三郎と妻お常（４８歳）の間にお熊（２２歳）という娘があった。又四郎という男を２５０両の持参金つきで婿養子にしたが、お熊は下女・お久の手引きで忠八（３８歳）という手代と密通を重ねていた。これを知った母・お常が又四郎に離縁を申し渡すが、又四郎は持参金を返却するよう申し入れた。お常はお久を通して下女のお菊（１８歳）に又四郎を殺すよう命じる。享保１１年の冬、お菊は夜中に忍び込んで剃刀で喉を切ろうとするが、失敗して顎を切りつける。又四郎の悲鳴で騒ぎになり、近所からの通報で一家と奉公人１２名が牢に入れられた。　大岡越前の裁きは次の通り。　　主人・庄三郎：江戸払い　　　　妻・常：遠島（三宅島）　　娘・熊：引回の上死罪　　　　　下女・久：引回の上死罪　　下女・菊：死罪（引回はせず）　忠八：引回の上獄門　　又四郎：お構いなし　宝暦頃（１７５１～６４）の『江戸真砂六十帖広本』（宝暦頃）ではお熊には姉がいたとし、明治１４（１８８１）年刊『実事譚』ではお熊に５歳の子供があったとし、材木問屋の次男とも密通していたとする。　処刑当日、白無垢の下着に黄八丈の小袖を重ね、水晶の念珠を首にかけて念仏を唱えていたという。宝暦８（１７５８）年、馬場文耕の『愚痴拾遺物語』には、このため黄八丈を着る女性がいなくなったという。これが、　　黄八丈お熊いったん（一旦・一反）けちをつけ　という川柳になった。　事件から４０年の安永４（１７７５）年９月２５日、江戸外記座で初演された人形浄瑠璃『恋娘昔八丈』（松貫四・吉田角丸合作）は白子屋事件とお家騒動をからませたもの。　萩原家の家宝である茶入れが盗まれ、家老の息子・尾花才三郎が探索に出る。恋人であるお駒は、親元の城木屋に戻され、家運を挽回するためと、持参金つきの喜蔵を婿にとる。髪結に身を変えた才三郎が、この喜蔵こそ茶入れを盗んだ犯人と察するが、逆に命をねらわれることになる。これを知ったお駒は才三郎を救うために喜蔵を殺し、番頭・丈八の訴えで捕らえられる。鈴が森で処刑されようとするところへ、才三郎と萩原家の若君が現れてお駒を救い、茶入れも丈八の手に渡っていることが分かり、大団円となる。　この浄瑠璃が評判となり、翌年３月にはそのまま歌舞伎として中村座で演じられた。お駒の台詞「そりゃ聞こえませぬ、才三さま」が流行語となり、太田南畝の『半日閑話』には幼児までが口にしていたと書かれている。こうして元の話よりもこちらの演出が一般的になり、『思ひ出草・続編巻二』（池田冠山・天保３年成稿）では、「駒でなく熊だといっても誰も聞き入れない」と書かれている。　維新後に刊行された「大岡政断」では、人名は事実をそのまま取っているものの、中身はすべて虚構。庄三郎が入り婿の上世にうとく、お常が家を取り仕切っていたとし、この母親が派手好きな淫婦だった影響で、お熊もふしだらになったとする。　これらを元に落語が作られるが、あまりに出来がいいので、それまでの芝居は消えてしまう。明治６（１８７３）年、河竹黙阿弥の脚色で、お熊の着物を題名に置いた『梅雨小袖昔八丈』が中村座で初演されるが、こちらは完全に落語を元にしたもの。髪結新三が前半の主役で尾上菊五郎（５）が、お熊は岩井半四郎（８）が演じた。

  2021.09.04

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• １４５：髪結（かみゆい）

  １４５：髪結（かみゆい）​【粗筋】　新道の六兵衛、髪に癖があるのに文句は多い、髪結泣かせ。吉という髪結の所へ来てに来てちょっと直してもらいながら、「吉、お前ェは気はいいが、髪結は下手だ、もう少し腕を上げろ」　などと言うもんで、「こっちは髪結を渡世にしている。どう結えばいいんです」　と応対するうちに喧嘩になり、「お前ェのような下手くそに結わせてたまるか。銭はこっちのもん、頭はそっちのもんだ」​​【成立】　文化５（１８０８）年『笑顔始』の「髪結」。安永４（１７７５）年の『花笑顔』の「髪結床」は、髪結の亭主が、「銭はそっちのもの、頭は……」と言い詰まる。どちらが面白いのだろう。髪結のマクラでよく聞くと解説されているが、一度も聞いたことが無い。​

  2021.09.03

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• １４４：紙飛行機イブ（かみひこうきいぶ）

  ​【粗筋】　親父がプレゼントの金を競馬につぎ込み、クリスマスが嫌いになった男、すっかりぐれて今では取り立て屋。このクリスマス・イブも地獄にしてやると、取り立てに回る。最初の家を空けると、浪花金融の田島が「全部頂き」と張り紙を残して塵一つ残らずかっさらっていた。この田島、ジャガリコ２本を食う間に決断しないと何をするか分からない男。次の家に行くと、ちょうどその田島が催促をして、「ええか、ジャガリコ２本食う間に、海外旅行の代金払うてくれ」　と脅している。５日間偽造カード使い放題の後、インド洋でマグロ千匹釣るまで働き、アフリカで５年間ダイヤを掘り、イタリアのマフィア７人殺したら帰れるツアー。先週ハンコ押した白紙の契約書がこれだったのだ。飛び込んだ男、田島から契約書を奪うと食ってしまう。「どうだ。契約書が無ければ取り立てもできまい」　……自分の分も取らずに引き上げる……クリスマス・イブは、誰でも少しだけ心優しくなるものだ。外で田島に声をかける。​「田島、お前も悩みがあるのだろう」「え、何で分かるんや」「お前は悩んでいると、ジャガリコを食うのが早くなる」　話を聞くと、自分が暴力団に借金をして海外逃亡を考えているが、子供にクリスマスのプレゼントを渡したいという。しかし以前暴力をふるったからストーカーになり、近寄ると捕まってしまうのだ。代わりに届けてくれと言われ、報酬１本で引き受けるが、母親に拒絶され届けることが出来なかった。すると、その子がベランダに出て手を振っているではないか。「教わった紙飛行機を折れるようになったよ。パパ大好きだよ」　という。こちらも涙ながらに、「いいか、父さんは悪いことをして死んだんだ。お前は優しい、いい人になれよ。１２時になったから父さんはあの世に帰る。コンビニの裏にカボチャの馬車が止めてあるから……」　と別れを告げる。「あんさん、ありがとう。息子に届きましたな」「じゃあ、礼に一本くれ」「１本ちゅうのは十万でっか、百万でっか」「ジャガリコだ。お前も１本持て……お祝いだ。メリークリスマス、ジャガリコで乾杯……シャカシャカ……」　二人が食べる音はまるでジングルベルのように夜の街に響き渡るのだった。​【成立】　三遊亭円丈の創作落語。２００３年にクリスマス用に作った心温まる作品……ここで親子の愛を描き、「月のジャガリコ」では男女の愛を描いた……そうだ。​「グリコ少年」で話題になった師匠なんで……挨拶に行って「江崎（わしの本名）です」と言ったら、「また～」って言われて。その後お会いすると「明治さん」「森永さん」と言われた。

  2021.09.02

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• １４３：雷飛行（かみなりひこう）

  ​​【粗筋】　馴染みの芸者と日光へ行き、芸者は先に帰して一人で山道に入ったが、そこで道に迷い、泊めてもらおうと入ったところが、何と雷の元締めの家。しばらくそこで居候をすることになったが、雷の娘の稲妻と深い仲になると、一緒に来ていた芸者と婚約していたことも忘れて毎日いちゃいちゃ。これに、親の雷右衛門が気付いて、「俺も野暮は言わねえ。ただ、一人娘だから家の養子になってくれ」と言う。さっそく東雷と名も変えて、昇学校、宙学校も飛ばして、いきなり雷学校での勉強が始まる。​　もともと何の予備知識もないので出来のいい学生ではないのだが、元締めの養子だからと甘い採点、たちまち卒業単位を満たしてしまい、卒業試験として雷雲に乗って一雨降らせることになった。勇んで東京上空まで行き、ゴロゴロと始めて見ると、前の婚約者だった芸者が、やらずの雷とあって男と抱き合っている。嫉妬して雷を強くした途端、あえなく足を踏み外して雲から落ちてしまった。「ウワァ、落第（落雷）だあ」​【成立】　こんなのがあるよって、立川志の輔が紹介していた。​【蘊蓄】　久米仙人は雲の上から美女を見て墜落。歌舞伎十八番の『鳴神』の鳴神上人は、雲絶間姫に誘惑されて法力を失う。​

  2021.09.02

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• １４２：雷の弁当（かみなりのべんとう）

  ​​【粗筋】　雷が落ちたような物音の後、大きな印籠を拾った。開けてみると、二段に重ねた重箱で、上の蓋を取るとヘソがいっぱい入っている。下を開けようとすると、空から雷が、「ヘソの下を見てはいかん」​【成立】　延享４（１７４７）年『軽口花咲顔』巻２の「雷のさげ物」。天明年間（１７８１～８９）の大田南畝編『うぐひす笛』は、下に入っているのが松茸と赤貝という落ち。松茸は男性、赤貝は女性を差す。まあ、露骨なので、本文の方がいいのだろう。春風亭柳朝（５）は女の雷が雲の間から声を掛けていた。​【蘊蓄】　稲を育てるのには水が必要で、田に雨を恵む神として「雷」という漢字も出来たという。「稲妻」という言葉も同じような語源とされている。​​

  2021.09.01

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• １４１：雷の褌（かみなりのふんどし）

  ​【粗筋】　雷の親子が藪に落ちると、虎が驚いて牙をむいた。雷の子が驚いて、​「お父っちゃん、褌がいじめるよ」​【成立】　東京では「雷の子」とも。落ちは「褌が怒った」「褌がかみつく」とも。虎の皮の褌をした雷様のイメージがわかないと分からない噺。​​【蘊蓄】　「かみなり」は「雷鳴り」で、鳴雷（なるかみ）、雷神、雷公（らいこう）などともいう。江戸時代にはがみがみどなりつける人も「雷」と呼ぶようになった。尚、虎の皮の褌は、鬼がはくもので牛の角と虎の皮で丑寅（北東＝鬼門）をデザインしたもの。俵屋宗達の風神雷神図でも同じみ、太鼓が連鼓というのも定番。鬼のパンツは、ダンツィ作曲「フニクリフニクラ」の替え歌で、おかあさんといっしょの昔のお兄さんが作詞したらしい。​　菅原道真が天神（雷）になったとされ、領地である桑原と唱えると落ちないという。蚊帳に逃げ込むのはなぜか、定かではない。説明されているのは、雷が壁を伝うので隅より真ん中にいろという教えだとか……近代的な説明が多い。　以前雷が臍を狙うのに、ベルトのバックルに落ちるという話を書いたが、それ自体が疑問。今の研究では金属ではなく棒状のものに落ちるとされている。だから木の下で雨宿りするなというのだ。人間の場合、立っていて雷を通しやすい棒状になっていたという原因が多いらしい。

  2021.09.01

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• １４０：雷の失敗（かみなりのしっぱい）

  ​​【粗筋】　雷が一仕事終えて、手を洗っている。「ええい、ヘソをつかみそこなった」​【成立】　安永２（１７７３）年『聞上手』の「雷」、文政３年『咄の蔵入』の「はつ雷」、いずれも人間が「どうした」と声をかけるのだが、春風亭柳朝（５）は雷夫婦の会話で演っていた。え、分からない？　ヘソをねらって、違うものをつかんだのよ。​

  2021.08.31

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• １３９：雷の子（かみなりのこ）

  ​​【粗筋】　雷の卵をもらったがどうしたらいいか分からないで困っていると、世話をするという男が現れて、「２０両で卵からかえしてあげましょう」　というので卵を預けた。十日ほどして男が現れ、「小さな雷が生まれました」　と言う。ところが、懐に入れて来たはずなのにどこへ行ったのか見つからない。着物を脱いで探すと、腹にくっついていた。​「さすがは雷の子、もうヘソを狙いよる」​【成立】　寛政１０（１７８８）年『無事志有意』の「雷の玉子」。１０年後の立川談洲楼焉馬の『無地志有意』にも入っている。東京では、「雷の褌」を「雷の子」という題で呼んでいるそうだ……聞いたことないけど。​【蘊蓄】　雷がヘソをねらうという俗信は江戸時代からあるようで、某学者の立てた、ベルトなどの金具に雷が落ちるのでそういわれるようになったという説は当てにならない。だって、江戸の帯にバックルがあるのは知らないし、そもそも肝に金具がないもの……暑いので着物を着たがらない子供を脅すのに雷を用いたというのが一般には信じられているが、その説の根拠としては次の川柳くらいしかない。    かみなりをまねて腹掛けやっとさせ（柳多留・初）​

  2021.08.31

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• １３８：雷の遊び（かみなりのあすび）：その３

  ​【粗筋】　雷の若旦那が吉原で散財。親雷がかみなりを落として、「連れがいるのであろう。誰がお前を連れて行った」　と言うと、「はい、たいこが連れて行きました」​​【成立】　寛政７（１７９５）年『わらひ鯉』の「雷」。雷だけに太鼓（幇間）が付き物。え、分からない？　雷の太鼓と幇間（たいこもち）を掛けたのよ。１から続けて一席に出来そう。​

  2021.08.30

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• １３７：雷の遊び（かみなりのあすび）：その２

  ​​【粗筋】　女郎が、「昨日黒雲が見えたから来なすんすと思うたに、来なんせなんだ」　というと、雷、「おお、来たかったが、光る物がなかったから」​【成立】　安永３（１７７４）年『仕形咄』の「雷」。昔紹介したら分からないと言われたから、一応解説しておくと、お金と稲妻を掛けているのよ。​

  2021.08.30

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• １３６：雷の遊び（かみなりのあすび）：その１

  ​​​​【粗筋】　雷が吉原に落ち、若い衆に勧められて女郎買い。傾城が、「よう落ちなんした」​【成立】　明和９（１７７２）年『譚嚢』の「雷」。「よう上がりなした」ではなく落ちたというのがミソ。この後花魁に落ちて行くのだろう。​

  2021.08.29

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• １３５：雷に蚊帳（かみなりにかや）：その３

  ​​【粗筋】　雷が鳴るので、大名が音を目掛けて鉄砲を撃つ。雷の子が怖がって泣き出したので、親父が、「おい嬶ァ、蚊帳を敷いてやれ」​【成立】　享和３（１８０３）年『咄の開帳』の「雷」。雷の方が人間を避けるという発想も面白いが、蚊帳を「敷いて」というのもおかしい。​

  2021.08.29

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• １３４：雷に蚊帳（かみなりにかや）：その２

  ​【粗筋】　雷の苦手な男、ゴロゴロ鳴り出したので慌てて家へ戻り、​「おい、雷が鳴ってるから、蚊帳を出してくれ」「蚊帳は質に入れちまってるじゃないか」  仕方なく押入れに隠れると、子供が見て、「とっちゃん、明日は正月かい」​【成立】　安永２（１７７３）年『聞上手』の「戸棚」。原作は「明日はお節句かい」。押入れに隠れる父親を見て、借金取りから逃れるためだと思った考え落ち。​

  2021.08.28

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• １３３：雷に蚊帳（かみなりにかや）：その１

  ​【粗筋】　雷の苦手な男、ゴロゴロ鳴り出したので慌てて家へ戻り、​「おい、雷が鳴ってるから、蚊帳を出してくれ」「蚊帳は質に入れちまってるじゃないか」「じゃあ、いぶしとくれ」​【成立】　明和９（１７７２）年『楽牽頭』の「雷」。落ちの「いぶしとくれ」というのは、「蚊遣り（今の蚊取線香のようなもの）をいぶしてくれ」というもの。いずれも蚊の対策なのだから、蚊帳が無ければ蚊遣りでもいいということ。蚊帳を吊るのは昔からあるが、蚊遣りはどうだろう。興津要氏は効果を疑問視している。​　設定が理解できないから、もう聞くことはないのだろうか。

  2021.08.28

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• １３２：雷嫌い（かみなりぎらい）

  ​​【粗筋】　雷が嫌いな男、ぶらぶら涼みに出たが、俄かにかきくもり、稲光すさまじく、ぐわらぐわらと鳴り響く。男青くなり、逃げ込む所も無し、大道に仰向けにふんぞり返り、天をにらんで、「ええい、どうにでもしやがれ」​【成立】　安永８（１７７９）年『寿々葉羅井』の「雷嫌」。この開き直りは感動すら覚える。大人になってからは寄席で聞いたことがない。子供の頃聞いたのは、誰が演ったか覚えていない。​

  2021.08.27

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• １３１：雷行水（かみなりぎょうずい）

  ​​【粗筋】　おかみさんが裏庭で行水をつかっていると、突然の雷雨。慌てて出て来た亭主と小僧に助けられて家へ。小僧が、「おかみさん、危ないのはもう少し上ですよ」​【成立】　寛政９（１７９７）年『臍が茶』の「花の隣」。小僧はおへそが危ないと思ったのよ。​

  2021.08.27

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• １３０：神だのみ・筑豊編（かみだのみ・ちくほうへん）

  ​【粗筋】　博多で興行を行う劇団、客がどんどん減って、解散の危機に陥った。小屋も潰れることになったが、神棚に祈ったら……何と！……神さん登場。この台本を演じろと渡されたのが、キリスト受難を描いたもの。早速稽古して、本当にこれで客が来るのかと思ったら、大入り満員。無事終わって、神さんに話を聞くと、やって来た客もみな神様だと言う。「これから九州全土の神が入れ替わり来るばい」​「どうして、こんな脚本で客が来るんです」「西洋の神がはりつけになるのや、わしらにはたまんらんで」「なるほど、しかし、行儀がよくて、本当にいい客ばかりやったな」「それはそうでしょう。お客様は神様ですから」​【成立】　小佐田定雄作。桂雀三郎が演じた。シリーズ完結編。​​【蘊蓄】　初詣参詣者ランキング。​１位：明治神宮（東京：３１８万人）２位：成田山新勝寺（千葉：３１２万人）３位：川崎大師（神奈川：３０８万人：２０１８年には２万人差で２位）４位：金竜山浅草寺（東京：２８５万人）５位：伏見稲荷大社（京都：２７０万人）６位：鶴岡八幡宮（神奈川：２５０万人）７位：住吉大社（大阪：２３５万人）８位：熱田神宮（愛知：２３２万人）９位：太宰府天満宮（福岡：１９５万人）１０位：氷川神社（埼玉：１９０万人）　この１０年の資料では大きな変化はない。その年による傾向はあるようだ。例えば伏見が４位、浅草寺が７位という年もある。お賽銭については発表されないが、間違いなく浅草寺が１位。１万円未満という人はあるまい……まあ、どんなケチでも千円は出すだろう。

  2021.08.26

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• １２９：神だのみ・初恋編（かみだのみ・はつこいへん） ​

  【粗筋】　友達の病気見舞いに来たのが、学問一筋文学部の福田と、スポーツしか能がない上田。二人はことあるごとに考え方が対立するが、ここではそれよりも友達の病気が問題……話を聞くと恋煩い、同じゼミの子だと言う。話し掛けると上がってしまい、電話でも緊張して何も言えない。手紙を出してみようと決めるが、本人はもちろん、文学部の福田でも、ラブレターは全く才能がない。「お前ダメやな。悔しかったら百回でいいから懸垂やってみい」「お前、一回でええから懸垂って漢字書いてみい」​　二人が帰る時に、上田が「縁結び」のお守りを置いて行った。これにすがると、何と！……神さん登場。さっそく相談すると。次々アイディアが……「白羽の矢作戦。相手の家に矢を刺して、手紙を結び付けておく。『娘をいけにえとして差し出せ』」「古いなあ」「夢のお告げ作戦。夢で結婚相手が現れると聞かせて、白馬に乗った王子様の姿で現れる」「今時白馬に乗りますか」「お前が娘を無理矢理自転車に乗せる。娘が『お助け下さい』。わしも手伝う。『お奉行様のいうことを聞かんと、お父つぁんの店がつぶれるぞ』」「わしは悪代官か」「代官やのうて、お奉行様です。ちゃんと聞いて下さい」「神さん、あんたの本当に得意なのは何や」「草木を育てることです」「どうして縁結びの神様なんや」「違いますよ。お守りよう見て下さい。『縁』やのうて『緑結びです』みどりむすび。いいクロッカスがおるんですが、紹介しましょか」「いらんわい。わしゃ彼女にどうするか相談しとるねん」「それなら彼女に『結婚して下さい』とはっきり告白しましょう」「大丈夫かいな」「大丈夫です。わしは植物の神、求婚（球根）は得意です」​【成立】　小佐田定雄作、桂雀三郎が演った。シリーズ第４作。​

  2021.08.25

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• 番外：神だのみ・現代編（かみだのみ・げんだいへん）

  　シリーズ第３作なのだが、聞いていない。探せばあるのだろうが、暇人ではないので。他と同じ、小佐田定雄が作り、桂雀三郎が演じたものと思う。

  2021.08.25

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• １２８：神だのみ・元祖（かみだのみ・がんそ） ​

  【粗筋】　つまみにしようと買った寿司折を、立ちションした時、小さな祠に置き忘れた。取りに行くのは面倒だから諦めて寝るが、夜中に押し入れから、何と！……神さん登場。寿司のお礼に来て何でも願いを叶えると言う。そこで、「明日博打に行くからわしの目を出してくれ」　と頼んで、翌日勇んで博打場へ。空き目の３にかけたら、見事！　外れてびっくり……帰って押し入れに呼び掛けると、神さん登場。文句をいうと、ちゃんと言われた通りにしたと言う。「びっくりしてわしの目が出た……そういうことかい」​　そこで、「ええか、金を持って来てくれ。金といっても針金でもお寺の鐘でもない、使えるお金や」と頼んでおいたら、翌朝、家の前に大きな石が積んである。丸い石で、真ん中に穴が空いて……「石器時代の金などいらん。今のお金をよこせ」「そらあかん。どこの神さんでも賽銭箱を置いとるやろ。あれは金に困っているからや」　それではどうしよう……と考えて、思い付いたのが、本物の神さんを見せる見世物。客を集めて、さあどうぞと声を掛けたが出て来ない。袋叩きにされてしまう。夜になって神さんが現れた。立派な身なりでお供をずらりと引き連れている。「みんなに見てもらうんで、お供の者まで雇って、ちょっと準備に時間が掛かった」「かかり過ぎや、もうええわ……」「もうええて……寿司折の礼を断るなら罰当てるで。わしはご利益は苦手やけど、罰は得意なんや」「そうか……じゃあ、罰でもいいから、神さんらしいとこ見せてみい」「いや、嘘や……お前が好きやから、もう少し手伝わせてえな」「そもそも何の神や」「あかながしのみこと（「垢流しの命」か：選者注）、風呂の神や」「あ、道理で言う（湯）ばっかりや」​【成立】　神だのみシリーズ第２作。小佐田定雄と桂雀三郎のコンビだろう。​

  2021.08.24

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• １２７：神だのみ・青春編（かみだのみ・せいしゅんへん）

  ​​【粗筋】　留年続きの劣等生で、今年卒業試験に失敗したら、もう見込みはない。特に世界史に弱いので、徹夜の勉強を始めるが、もともとやる気がないのだから、何一つ頭に入らない。そんな時、机の引き出しから出て来たのは古いお守り。そういえば、高校入試以来、このお守りを持って行った時は、ぎりぎり合格点を取って来た。まさに「苦しい時の神だのみ」を始めたら、何と！……神さん登場、どんな願いでも１つだけ叶えると言う。世界史の参考書を丸暗記させてくれと言うと、神さん「分かった」と答えて姿を消す。 参考書の冒頭部分から頭に浮かべると、すらすらと出て来るではないか。翌日、自信満々で試験に向かったが、「何、『ヤルタ会談とポツダム会談の意義についてのべよ』か……何でもないわ……ええと、『人類の祖先といわれる原人類は……』もっと後やな……『北京郊外で発見されたシナントロプス・エレクトゥスが……』なんやこら……あの本の順番にしか思い出せへん……『クロマニョン人』『旧石器時代後期』『農耕と牧畜の始まり』……」​​「おい、どうした。元気ないな。試験どうやった」「時間切れや。『産業革命』までしかいかなかった」​【成立】　小佐田定雄作。昭和６３（１９８８）年２月２７日、桂雀三郎により初演。ＳＦ作家の堀晃、かんべむさしと飲んでいて、堀が「記憶が頭からいつまでも消えずに残ってしまう病気がある」という話があり、「これ、小佐田はんやったらどう料理する」と聞いたという。その場でこの噺の粗筋を考えたという。​

  2021.08.24

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• １２６：神信心（かみしんじん）

  ​【粗筋】　娘が下の方に毛がないというので、母親が願掛けをして、満願の日、帰ってくると、夏のこととて、娘が奥座敷で前を広げて昼寝の最中。見ると、あそこが黒々としている。有り難いと柏手を打って拝むと、毛かと思ったのが実は蠅で、みんな音に驚いて飛んで行ってしまった。​「ああ、百日の説法手一つ」​【成立】　「かわらけ」とも。娘が屁をひったとたんに蠅が逃げ、「百日の説法屁一つ」という、本文よりも更にレベルが落ちるサゲもある。いずれにせよ聞きたいとも思わないが、演っている人いるかしらん。​【蘊蓄】​　「百日の説法屁一つ」とは、苦労を重ねて行ってきたことが、わずかなことで駄目になってしまう例え。

  2021.08.23

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• １２５：神様（かみさま）

  ​【粗筋】　「おう、八っあん、どこ行くんだい」「何だ熊公か、一緒に行くか」「何か面白ぇことか」「職人連中が集まって、新しい動物をこしらえようってんだ」……この二人、神様なんで……最近動物を作るのが流行で、よし公は腕がないからヒモのようなものこしらえて「ヘビ」だという。松公は安い材料で大物を作ったが置き場がない。海に浮かべて「クジラ」って名を付けた。三公は居眠りをして馬の首をやたら伸ばして「キリン」を生み出し、また居眠りして鼻の長い生き物を作ってゾーっとしたと言う。八公本人も、住宅付きの動物を作ろうと、ナメクジを貝に入れただけで「でんでん虫」という、手抜き作品しか作っていない。　変な物ばかり作るから、みんなでいい物を作ろうってことになった。案が集められて、形が作られて行く。「この頭みてえなのは何だい」「頭だよ」「手のようなのは」「手だ」「足みてえなのもあるが」「足だよ」「じゃあ、俺たちと変わらねえじゃねえか」　というので、顔を違うものにしようと、目​を付けるが、前後に一つずつ付ければ両側が見えるので便利。しかし、寝る時下になる方が可哀そう、ということで二つ並べることに決まる。耳は一つでいいが、左右に一つずつ付ければ、人の意見が右から左へ抜けるようになる。口は三つほしい。酒を飲み、つまみを食べながら、おしゃべりも出来る。手は６本ほしい。つり革につかまって新聞を広げるのに、鞄も傘も無くさない……あ、５本でいいか。要らない一本の手はポケットに入れておけば寒くない。前にタコという生き物を作って、何に使う手なのか分からなくなったという失敗があったので、この意見は却下される。　こうして出来上がった「人間」がわがままで、奥さんが欲しいと言う。バスト９９、ウエスト６０……メートルじゃねえよ、センチだってんでその通りに作ると、何かとても変な物になる。「おい、あのサイズは幅じゃなくて回りの長さだ」　と言われてそこは直したが、口が大きいと大食いでおしゃべりになるぜと言ったら、本人が、「何言ってんのよ、勝手なことばかり言って」　と怒り出した。すぐにガミガミ言う失敗作だ。新しいのを作ろうと言うと、「私がいながら他に女をこさえるんですか」「何、人並みに焼き餅をやくな、この化け物」「私のどこが化け物なんです」「自分の頭をよく見ろ。角が出ている」​【成立】　神津友好作、春風亭柳橋（５）が演った。​

  2021.08.23

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