名作落語大全集

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• ３０：加賀千代（かがのちよ）：その１

  ​【粗筋】　大晦日、やりくりがつかなくなった甚兵衛、女房から隠居に借りに行けと言われた。甚兵衛が毎回のことで行き辛いというのを、「昔、加賀の国の千代という人が、井戸で水を汲もうとすると、朝顔のつるがつるべに巻き付いて花を咲かせていたが、​　　朝顔につるべ取られてもらい水　と詠んで、朝顔を可愛がったというよ。お前だって隠居に可愛がられているんだだから、何とかしておもらい」　と、借り方を教わって行くが、付け焼き刃なので言い損ないが出てくる。それでも、甚兵衛のことだからと、隠居は心安く貸してくれた。「どうもすみません。やっぱり『朝顔に釣瓶とられてもらい水』や」「加賀千代だね」「いや、嬶の知恵」​【成立】　橘ノ円都が「上方にわか」から落語に改定した。子供の頃、上方の演者で聴いてちっとも面白くなかった。その理由を最近の高座から考えると、甚兵衛さんがなぜ隠居に気に入られているのか、それが伝わって来ないからだったようだ。甚兵衛という人物が描かれていなかったのだ。腕はいい職人らしいが遊んでばかりいる男。かみさんの口上を聞いて出掛けるが、「鮑熨斗」や「くやみ」のような与太郎とも違うのだ。「人のいいのが甚兵衛さん」という人物なのだろう。与太郎として演じるとどうも隠居に気に入られる雰囲気が伝わらない。その人物描写が難しいのだろう。​　春風亭柳橋（８）が見事に描きだしたのは甚兵衛さんの人の良さだった。もっと貸そうかといわれてそんなにいらないと言う。それなら言い出した金額をといわれて、実は本当に要る金額より多く言っていることまで白状する。これが人物考察の手がかりとなったが、まだ甚兵衛さんという人物を解明するには十分とはいえないような気がする。もう一つは、甚兵衛さんが可愛がられているというのに朝顔を引き出すのが、何だかこじつけっぽいことだろうか。　なお、現在は大晦日ではなく、生活に困ってという風に改訂されている。大晦日に「朝顔」では季節があわないので、これは当然のことであろう。

  2021.05.29

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• ２９：嬶違い（かかあちがい）

  ​【粗筋】　甚兵衛が長屋の喜六に嫁を世話したが、喜六は相手の顔も見ずに承知、その日のうちに嫁を連れてくることに決まって、喜六は風呂へ出掛けて行く。​　甚兵衛に用事が出来て、代理人が嫁を連れてくるが、喜六の家は留守。「家を間違えたのかいな」と近所で尋ねると、偶然にも同じ長屋の清八のところにもその日嫁が来ることになっていたため、そこを教えられて清八の家に嫁を連れて行ってしまう。一方清八の方にも代理人が来て、同様に入れ違いで喜六の家に嫁を届けてしまう。  翌朝、甚兵衛が来て間違いが分かった。「女房は家の付け物」というので、亭主だけを入れ替えようということになり、清八と喜六が宿替えをするが、嫁も一緒について来てしまう。「どないしようか。付け物もついて来るで」「今度はわてらが家の付け物になって、嫁はんに宿替えしてもらいましょう」​【成立】　上方らしいネタ。落ちは「付け物」に「漬物」を掛けたもので、漬物桶を「やど」というのに掛けたのだそうだが……今では分からない。「付け物」は天井板、床板など、家の部品ではあるが、取り外しのできる物。​　後半は分かる。嫁が最初に嫁いだ相手にくっついて行こうとするのは心情的にも分かる。最後は仲人が入って、このままでええやないかと丸く納まるのでいい。しかし、そもそもの発端があまりに非現実的、こんな行き違いがあるだろうか……って最初に聞いた時は思った。しかし、その後、私の祖父が自分の生い立ちを綴った手記を発見、こんな記事を見付けた。　大正１１年前後と思われるが、岡山の父親が死んで、残された祖母を当時大阪の自宅へ連れて来た。仏壇を新調したのだが、縁起が悪いと言われている通り、母も間もなく亡くなる。知人もいないので通知はせず、筆者が葬儀屋を探して、区役所に届を出して戻ると、もう棺桶や道具が届いている。ところが、しばらくするとまた葬儀屋が来て、これはお隣のものでしたと言う。お隣で女中が死に、こちらも回りに伝えずに葬儀の準備をしていて、間違いが起こったものらしいと分かった。　祝儀不祝儀の違いはあれ、何だか似たような事件だなと思った。例えば、喜六が風呂に行っている間に、代理人が嫁を連れてきたら留守。長屋の人に尋ねると、急な婚礼で、喜六のことは聞いていないので、「ああ、嫁が来るのなら清八の家や」と教える。続いて清八の方も代理人が来て、「あれ、ここは嫁がおるで」と尋ねて喜六の家へ。まあ、非現実的ではあろうが、これなら無理なく演じられるような気がしている。　え……結婚の噺なのに葬式と並べるのは縁起が悪いって……いいんです。結婚は人生の墓場なりって言うでしょう……墓場だと言うのも当然、２人は死ぬほど愛し合っているんですから。

  2021.05.29

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• ２８顔の仕返し（かおのしかえし）

  ​【粗筋】　寒い寒いと、シャツ２枚に襦袢３枚、甚兵衛と長胴着に綿入れを３枚、半天に書生羽織と丹前を来て、上にネンネコとコートとトンビを引っかけ、その上に引きまわしを来ているが、顔だけは寒くて仕方がないという。​「じゃあ、家に帰って火を起こし、火の上に顔を突っ込んで温めたら、敷居の上へ持っていき、かんぬきでグッと引き抜けば、顔だけをしまっておける」「あほらしい。煙管の羅宇の仕替えみたいやがな」「冷える顔の仕替えだ」​【成立】　上方噺。「羅宇のすげ替え」とも。「煙管羅宇（きせるらお）」を「冷える顔」に掛けた洒落（しゃれ）が全て。「炬燵よいとこ」から続けて一席とすることもあるらしいが、聞いたことはない。着物をやたらに着るのは、「池田の猪買い」のくすぐりにも使われる。トンビは「鳶合羽」の略。スコットランド北西部の地名から「インバネス」と呼ばれる、ケープを付けた男子用のコート。着物用のものとして、明治中期に大流行した。「池田の猪買い」で向こうは寒いからと、何枚も着込んで来る場面がある。​

  2021.05.28

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• ２７：顔寸（かおすん）

  ​【粗筋】　どんな人でも背丈と両手を広げた幅が同じ、顔も耳から耳までと額から顎までが同じだと言われて手で計ってみると、確かにその通り、顔は縦も横も手で１つ半だ。ところがこの人、「私だけは違っている」という。上から縦を計る時に１つ、２つの「ふたァッつ」と大きく口を開けたため、横は１つ半だが、縦は２つになるのだ。​  こいつは面白いと友達の前で真似をしようとした男、横を１つ半と見せるのはうまくいったが、縦を計る時に下から計ってしまい、「（手は目から上を計って）ふたァッつ（と大きく口を開ける）」​【成立】　雷門助六（９）が後に「あやつり」等の踊りを入れる時、短い噺として一席に扱っていた。仕草だけのネタ。　上方では桂雀三郎らが演じているが、東京では他に見ていない。上方では笑えることにラジオ放送のマクラで演っていた。何を考えているんだろう。​【蘊蓄】　「あやつり」は操り人形を模写した踊りで、子供の頃は八代目がよくやっていた。​​

  2021.05.26

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• ２６：火焔太鼓（かえんだいこ）

  ​​​​【粗筋】　怪しげな品を扱っては損ばかり、いつも女房に小言を言われている道具屋の甚兵衛が、今日は市で薄汚い太鼓を１分で買ってきた。小僧に埃を払わせると、鳴った太鼓の音が通りかかった殿様の耳に入り、屋敷へ持参せよとの仰せ。そんな汚い物を持っていったらおとがめがあるよと女房に脅されて、おっかなびっくり出掛けると、何と火焔太鼓という名器で、３００両でお買い上げになった。女房も喜んで、「これからは音のする物に限るねえ」「そうとも、今度は半鐘を買ってきて叩くんだ」「半鐘はいけないよ、お前さん、おジャンになるから」【成立】　江戸時代から伝わる噺で、明治末期に三遊亭遊三（１）が白梅亭で演じていたのを、古今亭志ん生（５）が楽屋で聞き覚え、２０年ほど後の昭和初期になって全面的に改良したものを高座にかけ、十八番にした。元の噺は笑いの少ない、はっきりいって面白くもないものであった。太鼓でもうけた後、今度は半鐘を買って来て叩く。本当の火事だと思った近所の連中が店へ踏み込んで目茶苦茶にする。そこで、「ドンと占めた太鼓のお代がおジャンになった」　というのが本来の落ち。太鼓と半鐘の音が入るが、間延びしていただけない。　明治から大正に活躍した桂文楽（７）が得意としていたというが、トリとしてこれを演じた折、最後の火事の場面で懐から玩具の纏を出して、ヤァヤァと振り回して下げとしたという。そうでもしなければならないほど、詰まらない噺だったらしい。　夫婦の会話から始まり、門番との掛け合い、用人との対話、それまでは１００両という売値を３００両とし、５０両ずつ受け取って騒ぐ、そして太鼓が売れて金を手に夫婦で喜びあう、その盛り上がったところで落ちとする、これが全て志ん生の改訂、創作といってもおかしくない作品である。　なお、お金を受け取る場面で、「本当に使えるやつですかぁ」という台詞に対して、飯島友治は、「江戸時代は、俗に封印金といって、五十両の紙包みに特定の封印したものと、特殊の刻印（町人の一部ではこっくいという）のある小判とは、時によっては、使うことができない場合があったからである」と考察しているが、これは大金をもらえることが分かった興奮に過ぎず、「使えん小判というのがあるか」という応対をしているのだから、主人公が封印金や刻印を心配しているというのは考え過ぎであろう。　また「あれは火焔太鼓とか申して、世に二つというような名器で」という台詞も、世に二つとないという意味と同時に、火焔太鼓が左右二つで一対になっていることも示しているとする解説も考え過ぎであろう。このことから、この噺は道具屋夫婦の愛を描いた作品……なんて、評論家って、どうしてそんな面倒な理屈をつけたがるのだろう。　落ちの「おジャン」とは、火事がしめった後半鐘を二度叩くことから、終わりになることを「おジャン」といった。　昔ＴＢＳテレビで夜中に放映していた落語番組の最終回、志ん朝がこれを演じたが、有名な落語解説者が「志ん生が作って、志ん朝が受け継いだもので、他に演じ手は出ないだろう」と言っていた。１９８０年過ぎだと思う。　古今亭一門の十八番であるが、私は、前の馬生と志ん朝という息子の他、桂歌丸、桂文治（１０）、柳家権太楼、立川志らく、三遊亭歌司、三遊亭春馬……他２０人くらいは聞いている。三遊亭白鳥は更に換骨奪胎してすごかった。【一言】とても好きな噺で、特に枕の苗売りの所とか……物売りの言い立てから天道干のとこ……大名屋敷のお納戸口で用人との値段の駈引ねェ。そィから、金を受け取っての帰り道でェ独り言ォ言う、あすこね。……女房を柱につかまらせるところなんぞァ、とても難しいけどもォ、あたしァ大好きで…。（古今亭志ん生：……おいおい、好きなところって、全部じゃないか……）〇現在の『火焔太鼓』は、師匠（志ん生）流に言えば「クスグリを取り去ると噺がなくなる」くらいにクスグリの連続である。しかも、そのクスグリも、初代遊三の作った「印はあなたのを押してください」以外は、殆ど師匠の考案か、または改作である。たとえば、枕での「小野小町が鎮西八郎為朝に出した手紙」「小野道風の書が今川焼きの看板に……」特に傑出しているのは「火鉢と甚兵衛さんと一緒に買ったような心持……」であり、「お前さんが設けないから…だから食物をなりたけ内輪内輪に食べるから…ねェ、本当にこのごろ胃が丈夫になっちゃったい」と女房が噛みつく件などはクスグリの極致である。（飯島友治：「今川焼き」の看板については、上野にある落語協会事務所の二階に「小野豆腐」と署名のある書が飾られている。）〇実在する火焔太鼓は雅楽に用いる左右一対の大太鼓で、鼓面の馬皮だけで直径６尺３寸、まわりを極彩色の雲形で飾り、高さ１丈を越える雲形の上方は朱色の焔で燃え上がっていた。到底甚兵衛が背負っていける代物ではない。それで清（金原亭馬生）は演出を変えて、太鼓を大八車で運ぶことにした。「だからおめえは駄目だっていうんだ。実物の大きさなんて、そんなことどうでもいいんだ」志ん生は清を叱りつけた。たとえ実物とちがっていても、甚兵衛が背負ったのは火焔太鼓で、落語のなかではそういう火焔太鼓もあったのである。あっていけないという理由がどこにあるのか。（結城昌治：馬生の描いた絵は普通の祭太鼓で高級感がなかった）〇父志ん生もラジオから聞こえて来る『火焔太鼓』を聞いて、「強治（志ん朝の本名）もうまくなったな」と安心して死んでいった。その『火焔太鼓』はもう十何年か前に自分が録音したものだったのに、志ん朝のものだと少しも疑わないで。（大西信行：これはあくまでも小説です）【蘊蓄】　アヘ政権ではひどい答弁で、何一つ答えないですますというのが横行した。１：持って来いと言われたら持って来たんで……自分の発言でも、そもそもあなた方がそうおっしゃったんでしょうと、相手のせいにする。２：幾らって仰いますけどね、あの太鼓、幾らでしょう……自分達で法案提出をしたのに、提案したのは民主党政権時代だったと、説明責任を押し付ける。３：（門番から幾ら儲かったといわれて）そんなこと言えないよ……広島の選挙違反に送られたお金はどっから出たか説明できない。　ま、その他いろいろある。給付金１０万円、政府から業者、業者から各自治体に振り込むのに、それぞれ２割の手数料があるので、業者への委託金はほとんどそれに使われるから業者はボランティアのようなもの。アヘノマスクは作った業者が皇居だか日比谷公園内に移転し、そのまま消えてしまった。ＧｏＴｏの費用は業者がすべて仕切って９月分が翌年３月に完了した。大規模接種場のワクチン予約も同じ旅行業者で、２月に６０億円でシステム制作を請け負ったが、準備時間がないために不具合があった。それを指摘するのはいいが、実際に受付をやってみた新聞社は予約の妨害をしたので許せない。すぐキャンセルして問題ないというのなら、誰も影響を受けないことを証明しろ……女房との会話などにも、同じような論点のすり替え、ごまかしが次々現れる。落語だから笑えるが、現実の政治になるとねえ……今の内閣もこれを受け継いで、必要なことは一切説明しませんと貫いている。まあ、それでも３分の１の国民が支持するのだから文句は言えない。​​​​

  2021.05.25

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• 番外：蛙の牡丹餅（かえるのぼたもち）

  ​【粗筋】　長松が出掛ける時に桶の下に牡丹餅を隠し、「人が見たら蛙になれ」と言い聞かせる。これを見た主人がからかってやろうと、牡丹餅を蛙と入れ替えておいた。長松が帰って来て桶を取ると、蛙がピョンピョンと飛び出したので、​「おい、俺だよ。飛ぶなよ。そんなに飛んだら、餡が落ちる」​【成立】　明治時代に三遊亭円麗という人の速記がある。「おはぎ大好き」と基本的に同じなので、番外と扱うが、季節に応じて今でもおはぎになったり牡丹餅になったりすると思う。粒餡と漉し餡で名を使い分けたお店があったが、疑問。尚、民話は小坊主と和尚さんだが、様々の人物設定がある。​

  2021.05.24

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• ２５：蛙の女郎買い（かえるのじょうろかい）

  ​【粗筋】　浅草から吉原へ通う人達が、帰り道には吉原田甫で惚気を言う。これを聞いていた蛙達が、「おい、俺達もみんなで吉原へ冷やかしに行こうじゃねえか。殿様、お前は背中に筋があって様子がいいぜ。アカも行くか、アオも……人間と同じように後足で立っていくんだ。いいか、転んだら踏み潰されちゃうから気ィ付けなよ」とくり出した。​　店に七人の花魁が並んでいるのを見て、「おう、どれが気に入った」「俺ァ、上（かみ）から四枚目がいいなァ」「ああ、そうか……俺ァ違うな、下（しも）から四枚目がいいぜ」「ああ、なるほど……同じだい」「どうして、あの女がいいんだい」「着ている仕懸が『八橋』だからな、俺ァ八橋は恋しいよ」「そうだな……名を聞いてみようじゃねえか……おい、若い衆さん、八橋の仕懸ェ着ているのは何てェ名前だい」「うちにはいませんよ」「あすこにいるじゃないか」「八橋の仕懸着ているのはお向こうさんですよ」  蛙だから立ってたんで、目が後ろについていた。​【成立】　江戸の小噺。「蛙の遊び」とも。古今亭志ん生（５）が廓噺の枕としてよく用いた。彼の手に掛かると、飄々とした味が何ともいえない佳品である。落ちの一文は文法的にはおかしいのだが、志ん生の調子を残すため、そのままにしておく。ついでに言えば、江戸言葉では「かえる」ではなく「かいる」にしたいが、分からなくなりそうなので……​　昭和３９（１９６９）年刊の『びんぼう自慢』（毎日新聞社）にソノシートの付録がついている等、彼も好きな小噺だったらしい。​【一言】「惚れて通えば千里も一里長居田圃もひと跨ぎ」なんで、学校じゃあまり教えねぇ……ってくすぐりのあと、『蛙の遊び』てえ、むかしからの小噺をまくらに使うことがありますが、これは『首ったけ』ばかりでなく、どの女郎買いのはなしにも使えます。（古今亭志ん生（５））​​【蘊蓄】　この中で志ん生は「冷やかし」の語源を説明する。近くに紙すき場があり、紙屋の職人が紙を水に浸して、紙の冷やける間一回り廻ろう、ってんで冷やかしという名前がついたんですな……大槻文彦の『大言海』に同じ説が載っている。この紙すき場は、現東武浅草駅を出て馬道通りから土手通りへ出てすぐ、大門の４つ手前の信号が「紙洗橋」交差点。この辺りの公園が跡地らしい。ここらで作られた「浅草紙」は古紙を再生した落とし紙（トイレットペーパー）で、Ａ５判位のネズミ色、質の良い紙ではなく、ところどころにワラが挟まっていた。寛文５（１６６５）年の『浅草地名考』に名物として載り、享保年間（１７１６～３６）に住吉講（古紙回収の協同組合）も出来たが、明治１５（１８８２）年に浅草区内の統計から姿を消している。​　おまけ：安永７（１７７８）年『春笑一刻』の「かはず」、寛政３年『太郎花』の「色男」は、いい男が冷やかして歩くのを「いい男だねえ」「助六のようだ」「いや、道風だ」「どうして」「かわずに見とれてさ」……花札でお馴染み小野道風が、蛙で歌の道を心得たというのを、「蛙（買わず）に見とれている」と洒落たもの。冷やかしを「道風」というのはここから生まれた。　もう一つおまけ：冷やかしの語源について、鍛冶屋が熱くなった刃物をジュっと水につけて打つが、最後は自然に冷えるのを待つ。もろくなるからである。これを江戸言葉では冷やかすというが、その間に吉原へ出た。今の南千住当たりに刃物の職人が多かったからという。吉原でも心得ていて、「また冷やかしに来やがったよ」って、「冷やかし」という言葉ができたというのが梅垣実先生の説。これに続いて、「お釈迦になった」の語源が続くが、これが実にいい加減で……この他に説がないのでみんな引用している。どこかでいずれ。

  2021.05.23

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• ２４：かえるの子（かえるのこ）

  ​【粗筋】　友達が迎えに来て、息子の虎が吉原に行ってしまう。母親も、男の付き合いと言われてると止めることが出来なかい。もう吉原に入りびたり……まだ６歳なのに……​　親が嘆いているところへ、息子が都々逸を歌いながら帰って来た。酔っている……１本やってしまったと言う……奈良漬けを……　とうとう怒った父親が押入に閉じこめた。こんな子だから寺子屋でも大変。頭が痛い理由は昨日の酒が残っていて、今の若い者を見ると飲まずにいられない、昔は１升や２升でびくともしなかった……なんて会話が普通に出て来る。先生が注意すると、先生が吉原に通っているが、花魁は元武家で、先生に気があるとアドバイス、先生に兄貴と呼ばれるようになる。そのうちに博打も始めたようだが、家の金を持ち出した様子もない。　虎は博打場にいたが、目が出ないので諦めた。相手の親分は、「お前からオモチャばかり取ってもしょうがない……それより、お前、金を掛けない博打、女を買わない吉原通い……親孝行だなあ。昔、飲む打つ買うだった父お親が元に戻らないように、自分が飲む打つ買うをやれば、父親が蛙の子は蛙だと、再び同じようなことをしないだろうと、子供心に考えてやっていたんだろう……」　と、すっかり見抜いていた。親分がこのことを母親に話すと、親も安心して、「そうだったんですか。でも虎が帰っていないんですが」「それなら表で、子供達を集めて遊んでいましたよ」「まあそうですか」「はい、吉原ごっこをしていました」​【成立】　本多久作の作品。平成１５（２００３）年度『夢丸新江戸噺し』の審査員特別賞受賞作。秋の独演会で初演。私の作品は最終予選で落ちたって、師匠から電話を頂いた。​

  2021.05.22

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• ２３：帰り俥（かえりぐるま） ​

  【粗筋】　一仕事終えた俥屋、暗くなったので帰とうとすると、飛び出した男が慌てて上町までやってくれと言う。帰り道だからよかろうと乗せて向こうに着くと、追い掛けている旦那なら北浜へ回ったと言う。頼まれた俥屋が、高津に住んでいるので、少し回り道をしたと思えばいいと引き受ける。北浜の店に着くと、この家の主人が留守だったので人力で駅まで送り、今戻ったところと言う。「俥屋さん、京の伏見まで」　って、そりゃ無茶だ。話を聞くと、饅頭屋の主人で、追っている相手は茶道具の店の主人。いつも茶会に菓子を注文してくれるが、今度婚礼のための菓子を頼まれた。ところが、同じ時に葬式饅頭を頼まれ、店の物が間違って渡してしまった。取り替えるために追って来たのだ。拝まれると断れない。「こう見えても俥屋の寅と言ったら有名で２０里や３０里は何でもない」　と啖呵を切って京へ向かう。​　ようやく向こうへ着き、事情を話して無事品物を交換。旦那も驚いて、どうやって来たと尋ねると、「俥で来た。その俥は……あるのか。おい俥があるぞ」　と大騒ぎ。実は店で使う子供の母親が倒れて、夜中のことで俥が用意できずにいる。助けてもらえんかと言われると断れない。どこか聞くと丹波の園部だという。夜が明けかかる頃、無事到着。すぐに母親に会うと、娘の顔を見た途端に薬も通り、落ち着いたとのこと。父親が礼に来て、「お疲れのところをすまんが、お医者の先生を送ってほしい」　と言う。お医者様の古い友達が故郷へ帰るので早く帰りたいと仰るのだ。医者が来て、「すまんな。俥屋君、やってくれるか、舞鶴まで」　もう限界だが、「娘から聞いたが、俥屋の寅といえば２０里や３０里は……」　と言われ、やけで舞鶴へ。医者の家に着くと、客がまだいる。「何をしているのだ。わしを待っていて遅れては申し訳ない……そうだ、俥屋君、ちょっとそこまででいいんだ。頼むよ」「もうやけです。そこまでと言わず、その人のお宅まで届けまっさ」「そうかね、助かるよ。おい、俥屋君が家まで送ってくれるそうじゃ。出ておいで、ゴルバチョフ」​【成立】　小佐田定雄作、桂雀三郎（３）が演った。２０里や３０里と言っているが、この噺の走行距離は推定直線距離１２０キロ……だから３０里ということで、ほぼ限界。当然それ以上走っているはずだ。現在の道路を利用すると全走行距離は１５０キロくらいになる。​

  2021.05.22

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• ２２：帰って来た金さん銀さん（かえってきたきんさんぎんさん）

  ​【粗筋】　　金さんが亡くなって、銀さんがなかなか来ないので迎えに来た。ジャパンと間違えてジャマイカへ行き、愛知県目指して志村けんの所行って、先に連れて行っちゃった。やっと銀の家に着いたら１５年経っている。寝ている銀さんを起こすと、​「あんた誰、新しい家政婦さん」「わしだ」「ハゲワシ、亀の子タワシ？」「ほれ、テレビで何さん誰さんとやったじゃろう」「ああ、助さん格さん」「おい、銀さんじゃ」「ああ、銀さん銅さん、銀さん亜鉛さんニッケルさん」「お前の姉じゃ」「私は長女です。長女に姉はありません」　これで気付いた。この人、銀の娘の年子だ。聞くと、銀さんも既に亡くなっている。死んだからといって葬式にも呼ばない妹に怒り心頭、そこへ銀さんの幽霊も現れる。あの世へ帰ることにするが、閻魔のところでまたもめて、片方が極楽、片方が地獄に行くことになった。ジャンケンをするが二人共ズルをするので決着が付かない。罵り合いから殴り合いになるが、動きが遅いから一つも当たらない。「いくら姉妹でも許さない。喧嘩の続きは生まれ変わってからやろう」​【成立】　三遊亭円丈の創作落語。１９９３年、「トリプルウォーズ」という題で三部連作から、２００１年に独立させ、二人が亡くなって１２年に改定。パート２としたが、パート１は、生前の金さん銀さんをまとめたもの。双子で百歳を迎えてＣＭに起用されて一躍人気者になった。キャラクターはすごかった。　体育の日にテレビに出て来ると、​金「みなしゃん、シュポーツをしましょう」銀「私は新体操をやっています」　敬老の日には、金「お年寄りを大切にしましょう」銀「私も電車でお年寄りに席を譲りました」　という具合。長生きのお祝い金をもらった時に、何に使いますかと聞かれて、二人そろって「老後のために貯金しておくよ～」と答えたのを覚えている。　その前には和泉重千代って爺さんが世界一の長寿で人気となった。戦後資料が全部焼けて、自分で申告したのが正式の戸籍になったという。小学校の同級生が、気が付いたら遥か年上になっていて驚いたって言っているのを見たが……この人もダブル還暦のインタビューに答えて、どんなタイプの女性が好きかと言われて、「甘えん坊なので年上の人」って答えてた。因みに、私は、デビューした時の歌手・小柳○ミ子と同級生だったが、気が付くと向こうがはるか上になっていた。

  2021.05.21

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• ２１：改良善哉（かいりょうぜんざい）

  ​【粗筋】　「改良善哉」という看板を掲げた店が出来たので、食べに入ると、受付で住所・氏名・年齢・職業を調べられ、調書作成手数料に五銭を取られる。この調書を持参して窓口へ行くと、前金で５円という法外な代金を取られる。部屋に通されると、役員監視のもと、１２杯も並べられ、少しでも残したら５円の罰金、３日間の拘留といわれる。​「ひどいことになっちゃったな。これじゃあ、胃を悪くする」「何をぶつぶつ言っておる。善哉食えん（９円）か」「いえ、５円でございます」​【成立】　桂文三の作。戦後になって、怠慢なお役所仕事を皮肉った「ぜんざい公社」として改定されて現代に残る。​​【蘊蓄】　「善哉」は関東では餅に濃い汁をかけたもの。関西ではつぶし餡で作った汁粉のこと。​

  2021.05.20

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• ２０：かいやろう

  ​【粗筋】　大阪で流行った国太夫節に、​  　♪一体おまえと  こうなったは  並たいていのことかいな末はどうしてこうしてと  たのしんだ甲斐がない……という文句があった。　冬になると商家が乞食にお粥をふるまう。「粥（かい）やろォ…う」と呼ぶと面桶を持った乞食がぞろぞろと集まる。その一人が粥をもらってわが家へ帰る。わが家といっても橋の下、橋に穴をあけて明かり取りにしてある。お粥を後の楽しみに取っておいて横になったが気になって眠れない。同じ頃、橋の上を通り掛かった按摩が人に突き当たる。「ど阿呆、盲に突き当たる奴があるかいな。唄に夢中になってけつかる。今えらい流行ってる唄や。けったくそ悪い。唄うたろかしら……　　♪一体おまえと  こうなったは  並たいていのことかいな……　乞食が明かり取りにあけた穴から杖を落としてしまった。「あ、こらえらいことした。杖はどこへ行た。 　　♪杖（末）はどうしてこうしてと……」　今乞食が粥を取り出して食おうとしたところへ、上から杖が落ちきた。「あァッ……あァあァ……　　♪たのしんだァ  粥（甲斐）がなァ…い」​【成立】　音曲噺。上方では「国太夫節」という題だが、１９７０年頃の上方落語の本には「滅びた落語で聞くことは出来ない」と書かれている。東京では三遊亭円生（６）が「豊竹屋」等の音曲噺の枕で、江戸の流行歌の歴史の一つとして語っている。その後は円窓が演ったのを聞いたが、誰か受け継いでいるだろう。​

  2021.05.19

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• １９：買い物ブギ（かいものぶぎ）

  ​【粗筋】​　店で突然、「ここに書いてある『たらこのドリンク』って何」　と尋ねる客がいる。立て札の頭の「疲れ」の二文が隠れていたのだ。　さあこの客がやかましい。風邪をひいたかみさんに薬を買うついでに買い物を頼まれたという。最初の「掃除の洗剤」、床用、壁用、トイレ用、風呂用、台所用とそろっているが、どこを掃除するのか分からない。どこでもいい洗剤もあると言うと、「それじゃあ個別の洗剤の存在価値がなく、洗剤本人（？）はいたたまれないだろう」　と文句を言い出す。続いて歯磨きだが、歯茎用、息リフレッシュ、白い歯用、ヤニ用などとあるが、こちらには全体に効く商品はない。なぜだろう。　風邪薬も色々あって１００種類以上。その１つで、鼻水と鼻づまりの両方に効くというのが納得いかない……　そこへ店長が帰って来た。客の質問をそのままぶつけると、「鼻水と鼻づまりの両方に効くんですかって、お前ばかか」「おう、俺がばかか。悪かったな」　客がまだそこにいるからややこしい。店員がばかだ、客がばかだとやっていると、待っていた別の客がすっかり腹を立て。「ばかに付ける薬でもつければいいのよ。そんなの置いてないでしょ」「ありますよ」「どこに」「これ全部そうです。うちの薬はばかによく効くって」​【成立】　立川志の輔が演じている。ばかに効くというのは「とてもよく効く」という意味で……えっ、分かった？　失礼しました。三遊亭圓生から世間に出た流行語に「ばかうま」というのがあった……もう知らない？​

  2021.05.18

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• １８：戒名書き（かいみょうかき）

  ​【粗筋】　彼岸になると、天王寺では戒名書きが並んで客をひいている。そこへ来た男が、「ゴリガリマカラ童子」とか「マイマイチンシャン童女」とか書けと言って困らせ、俗名は「泉州堺大道九軒町包丁鍛冶菊一文字四郎藤原兼隆本家根本梶原平兵衛先祖代々過去帳一切」と言う。戒名書きは驚いて「ちょっと小便に……」と逃げ出してしまった。​  そこへ別の戒名書きが声をかけ、この難しい戒名や俗名をすらすらと書き、料金は８円５０銭だという。「ちょっと待ってや。戒名はどこで書いてもろうても１銭や。それをたった３枚で８円５０銭はないで」「いや、わたいやさかい書きまんね。他の者はよう書きやしまへん。１０円と言うてもええんですが、お負け申して８円５０銭。もうびた１文負かりまへん」「ちょっと、私も小便に……」​【成立】　橘ノ円都が演じたが、大正の初期（１５１０年代）に、松鶴（５）の義父に当たる林家正楽から教わったと言っている。​

  2021.05.17

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• １７：貝野村（かいのむら）

  ​【粗筋】　大阪船場の若旦那、丹波貝野村から来た女中のおもよさんがお気に入り。商用で出掛けた間におもよが母の病気で家へ帰り、代わりに雇ったのが、名は同じおみよさんだが、人三化七というとんでもない女。帰って来た若旦那がおもよを呼ぶとこれだった……まともな方のおもよ恋しさに床につく。貝野村へ使いを出すとおもよの方でも恋煩い、若旦那の病を聞くやいなや起き上がって大阪へ出向き、とうとう二人は結ばれる。​貝野村で婿入りの儀式をした翌朝、縁側で若旦那はちょうずを廻すよう頼む。料理場の喜助は分からず、寺の和尚に相談、「ちょうず」は「長い頭」だと思い、５尺の手拭いで頬かむりができない市助と言う男が呼び出され、庭先で頭をぐるぐる回して気を失ってしまう。おもよは恥ずかしさに若旦那を急かして大阪へ帰ってしまう。　おもよの父は、「ちょうず」を知らぬは村の恥と、喜助と共に大阪へ出て宿に泊まると、翌朝、縁側で「ちょうず」を求める。湯の入った桶と塩や楊枝が用意されると、桶の湯に出てきたものを混ぜて、二人で残らず飲んでしまう。そこへもう一人前届いた。「またちょうずを持ってきた？  いやもう結構。あとの一人前は昼から頂戴しましょう」​【成立】　日本昔話集成３０３「長頭回し」はひどい話。蕎麦を食べた役人が、薬味にネギはないかと尋ねると、神社の禰宜を連れて来る。表で待たせて「どうしましょう」と尋ねると、もう蕎麦を食い終わっていたので、「土へ埋めて小便でもかけておけ」と言われてその通りにする。夜「床をとれ」と言うと、床の間を外してしまう。翌朝が長頭回し。役人が帰るので、紙になる楮（こうぞ）の皮と茶の実を要求すると、孝蔵という男の頭の皮をはぎ、村一番の茶飲みである爺婆を連れて来る。役人が「こんなもの生えるか」と言うと、二人で「この通り這えます」と這って見せる。​　『きのふはけふの物語』上の２３「手水の粉」。手水粉（石鹸）が分からず、「先年のいくさで皆土地を離れてしまいました」と答える。「何とうつつなことを」と言われると、「そのうつつなも一緒にいなくなりました」と言う。　文化１１（１８１４）年、十返舎一九の『木曽街道膝栗毛』五の下にもよく似た話がある。「ちょうず（手水）」は洗面用の湯、歯磨きの塩、房楊枝などを用意する。　いかにも大阪らしい噺。「手水回し（ちょうずまわし）」、東京では「海野村」とも。  落語としては後半が中心だが、前半の恋煩いも捨てがたい。だが、私は、「床についていたおもよが、若旦那の病と聞くや、疲れて動けない使いの者をおぶって大阪まで走る」とか、「病気が直って若旦那は食事を五十六杯食べた。おもよは女なので遠慮しながら慎ましく、小さな茶碗で八十六杯……」とかいうくすぐりの連続には馴染めない。これがいかにも大阪らしいといえばそれまでだが、こんないい場面で笑いを求める必要はないのでは……と思うのは東京落語に毒されているのだろうか。そんな私でも、長頭回しは許せるのはなぜだろう。  東京では、前半部だけを演じて、おもよを連れ帰って、「旦那、この薬なら若旦那の病気は治りますよ」「ああ、これなら治るとも。わしも後で一服のみたい」　という落ちがあった。書物では後の「長頭回し」はやらないと書かれているが、演るひともある。最近では山遊亭金太郎、走るおもよや大飯食らいは省略、長頭回しはちゃんと演じて、荒唐無稽であっても、東京落語の雰囲気になっているのがよかった。

  2021.05.16

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• １６：腕食い（かいなくい）

  ​【粗筋】​　勘当になった若旦那の作次郎に養子の話。相手は絶世の美女だが、これまで何人も養子に来たものの、夜中のバリバリという不気味な音で一晩持たずに帰ってしまうという。生来のんき者の作次郎、ほいほいと結婚してしまう。  その夜、新婦がそっと起き上がると、縁側から出ると裏の常念寺にある墓地へ入って行った。そこで墓を掘り起こすと、新しい赤子の死体を取り出すと、バリバリと音を立て腕を食い始めた。これをそっと追ってきた作次郎、息をひそめて一部始終を見てしまうが、女に見つかってしまった。「赤子の新仏があると聞くと、矢も盾もたまらずにこうして来てしまうのです。こんなあさましい姿をお見せしてしまい、さぞ愛想がつきましたやろ」「いや、赤子の腕を食うくらい何でもない。私は親の脛をかじってた」​【成立】　上方噺。東京では三遊亭円遊（３：鼻の）が鬼子母神伝説を加えて改作し、「脛かじり」という題で演じた。落ちが全てであるが、そこまでのプロセスをしっかり組み立てておくと、何とも言えぬ世界を構築する。​　安永５（１７７６）年『売言葉』の「猫また」は、遊女を買ったが、こちらが寝るのを見はからって、行灯の陰で何か食っている。人の腕らしいのでぞっとしていると、それを畳の隅に隠して、「お前何か見たか」と問われて「いやいや、何も知らぬ」と答える。女が寝付いたのを見て、そっと畳の隅を調べると、トウモロコシのから。  安永３（１７７４）年『茶のこもち』の「子息」では、両国に釘でも煙管でも何でもかじる見世物が出たのを聞いて、「そのくらい何でもない。うちの隣の息子は２４、５になっても親のすねをかじる」

  2021.05.16

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• １５：街頭演説（がいとうえんぜつ） ​

  【粗筋】　ラジオ局が町中で話を聞く街頭演説を行う。これは今の街頭インタビュー、人を集めてテーマについて思うことを自由に語ってもらうというもの。​　結婚について、どうやって相手を決めるかという問いに、「契約結婚で、１年ずつ契約更新、成績が良ければ年俸が上がるのがいいでしょう」「くじで決めて、運がいいと持参金が多い、運が悪いと尻に敷かれる」「尻に敷かれるのは嫌ですからねえ」「でも、やわらかで可愛いお尻なら……」「尻に敷かれるとは、若い者は情けない。文句を言ったらビシッとしつけなければならん」「あなた、探したわよ」「あ、家内です」「早く来て頂戴。荷物を持つ以外役に立たないんだから」「はい、かしこまりました。お供します」「夫婦喧嘩はどうです」「８０歳になるまでしたことはありませんな」「夫婦円満ですね。何か秘訣があるんですか」「結婚しないことじゃ。わしはずっと独身じゃから」「私も一度も喧嘩はしていません。先週結婚したばかりですが」「あっしは結婚式で、三々九度のお代わりがもとで殴り合いに……」「お互いに何と呼び合います」「名前を呼びます。ただ、結婚したばかりで名前を間違えるのが心配で……」「あっしはオイ、家内はヤイと呼びます」　気が付くと、そこに集まっているみんなの財布がない。「おい、街頭演説って人を集めて掏摸の手引きをしたな、弁償しろ」「そんな……放送は無線（無銭）ですから」「それにしても誰も気づかなかったとは腕のいい奴だな」「街頭録音のせいだろう」「いいえ、今日は街頭録音ではなく怪盗録音でした」​【成立】　昔々亭桃太郎（１）の創作落語。昭和３５年の作品。​​【蘊蓄】　吉田茂が、寒い日に演説をしようとしたがオーバーを脱がない。集まった観客が「オーバーを脱げ」と騒ぐと、まったく動揺も見せずに「これが本当の街頭（外套）演説」​

  2021.05.14

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• １４：会長への道（かいちょうへのみち）

  ​【粗筋】　落語家は年と共に出世するが、この世界の年寄りが達者。現落語協会会長の柳家小さんが死ねば会長を継ぐはずの、志ん生の長男・金原亭馬生は、娘の池波志乃が結婚して思い残すことはなく、その次にあたる三遊亭円歌は血圧が高い。　立川談志が若手養育に力を入れているのは、先がないと虫が知らせているのだろう。春風亭柳朝はすでに糖尿、次は林家三平と月の家円鏡だが、この二人は頭が悪いから問題外。三遊亭円楽が死ぬと、候補として古今亭志ん朝ら二世達の顔を立てなければならない。　自分が会長になるには最低百二十歳までは生きなければならない。​​【成立】　鈴々舎馬風の自作自演。先輩や同僚を次々殺していくという作で、放送では遠慮していたが、テレビで普段聞けない噺をという企画で昭和５５年（１９８０）年に放送され、「粗筋」もその時に聞いた記憶を引っ張り出して書き下ろした。その後、当然人事異動があれば内容も変わるわけで、売れっ子の若手を殺すように改定していた。​　この後談志と円楽は独立、円鏡は円蔵を襲名……今生きている人がいないというのは時代を感じさせるね。馬風も亡くなって……え、生きている……あのお、そのお、馬風師匠もお偉くなってこのネタは出来なくなったが、誰か後継ぎは……ここまで出来るキャラがいないような……。 　先代の馬風が毒舌で売ったのに対し、もう一つ線が細いといわれたのが脱皮に成功したといわれるが、出演の度にこれを演ってくれといわれ、放送界でも楽屋受けを狙う風潮を生み出し、芸がなくとも仲間の失敗や悪口で受けるという安易な姿勢を世に認めさせることになってしまった。噺家としてもう一段の脱皮を待つ……と初めて聞いた後のメモがある。

  2021.05.13

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• １３：開帳の雪隠（かいちょうのせっちん） ​

  【粗筋】​　回向院の駄菓子屋の老夫婦、思いつきで貸し雪隠を始め繁昌するが、立派な厠所ができて客が減ってしまう。翌日、爺さんがお詣りと称して出掛けると、婆さん一人の所へ次々と客が到来。日が暮れて一息ついている所へ爺さんが帰ってきた。今日はお客さんが殺到した、どこの神様にお詣りをしたのと聞くと、お詣りになぞ行かないと言う。「じゃあ今まで、どこにおいでなすったの」「むこうの便所で、一日中しゃがんでいたんだ」​【成立】　明和９（１７７２）年『鹿の子餅』の「貸雪隠」。これは、不忍弁天の開帳で、繁盛している雪隠屋を夫婦が真似て、主が向こうに入りに行くというもの。　三遊亭円生（６）がお手本。落ちが全てという作品で、開帳に関した小噺（円生は「御印文」）を枕に振るのが普通。武藤禎夫は、あまり高座には掛からないと書いているが、私は子供の頃から知っている。円生、その弟子、その他合計７、８人を聞いた。​

  2021.05.12

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• １２：開帳（かいちょう） ​

  【開帳】　回向院で御開帳、「これは頼朝公のしゃれこうべ」「頼朝公といえば大きな頭で有名だが、これは普通の大きさだね」「これは３歳の折の」​​【成立】　安永２（１７７３）年『再生餅』の「開帳」。『甲子夜話』巻１７では「十三歳の御頭」。源頼朝は大頭だったという俗説があった。​「開帳の雪隠」や繁華のマクラに。　森鴎外の文章に、このしゃれこうべに関する考証があったはずだが、行方不明。内容は鎌倉に頼朝公ご幼少のみぎりのしゃれこうべがあり、重要文化財に指定されているということで、人間の心理分析を行っているものだった。​【蘊蓄】　　頼朝の兜拝領して困り（川柳：三三の４）​

  2021.05.11

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• １１：怪談猫魔寺（かいだんねこまでら）

  ​【粗筋】　糊屋の婆さんの艶、大家が帰ろうとして、３人に後を頼む。３人は博打でもしながら残るので大丈夫と言うが、実は一人が大変な怖がりで、大家と一緒に帰りたかったのだが、言いそびれてしまう。１人が、「この寺は別名猫魔寺というが、理由を知っているか」　と言い出した。昔、ここの住職が黒猫を殺したが、死骸を井戸に捨てると、近所でも猫を殺してその井戸に捨てるようになった。ある日、老婆がこの寺に泊まったが、夜中に住職が目を覚ますと、婆ァは井戸に向かって猫のように招いている。すると、婆ァが招くと井戸から猫がひょいと飛び出す。婆ァが招くと猫がひょい……最後に大きな黒猫が……といっていると、「おい……猫が入って来たで……大きな黒猫や」​「そういえば、猫が死骸の上を飛び越すと、死骸が動き出すと言うな……」　よせばいいのに、ちょうど死骸もあるから試しにやってみようと、死骸の守り刀をのけて猫を放す。猫が死骸の上を越えると、何と、本当に婆さんが飛び起きて走り出し、塀を飛び越えて墓地の方へ消えてしまった。あら大変、夜明けまでに死骸をもどしておかないと……ってんで猫に頼むと、猫は墓地の方を向いて手招きをする。すると婆さんがひょいと塀を乗り越えて戻って来た。元通り寝かせて守り刀を置いてほっとしたが……猫がまた手招きをする。すると塀を乗り越えて、別の婆ァがひょい。猫が招くと婆ァがひょい、猫が招くと婆ァがひょい……​【成立】　林家染語楼（３）が作り、四代目は小佐田定雄の改訂で演じていた。私がここの文章を書いたのが２００６年、その９月１５日、四代目の息子・市楼が初めて演じた。​

  2021.05.11

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• １０：怪談ショートショート

  ​【粗筋】　夜道を歩いていると、足音がコツコツ、コツコツ……こちらが止まると、その足音も止まる。「だ、誰だ……何だ、俺の靴音か」​　町はずれを歩いていると、白い物がふわっと飛んで来て、物も言わずに飛びかかって来た。「うわあ……何だ、風で飛んで来た古新聞か」　大きなスイカを買って帰ろうとすると、目の前に大入道が……「な、何だ、お前は」と言うと、小さいスイカを出して、「オマケ～」「出た、出た、出た……マグロの幽霊だ」「マグロの幽霊……そんな物があるかい。どんな風に出てきたんだ」「ヒュー、トロトロトロ……」　心中して女だけを殺した男、二階のアパートにいると、足音が聞こえてくる。二階に上がって来るあの音は……死んだ女の足音ではないか……向こうのドアの前に止まると、女の声で、「ここではない」　次第にこの部屋に近付いて来る。そして、部屋の扉がスッと開いて……「だ、誰だ」「お呼びになった、アンマです」​【成立】　神津友好作。「破壊された顔の持ち主」、綴り方狂室でお馴染みの柳亭痴楽（４）が演じた。上記のような小さい噺を幾つも並べたもの。小噺集なので番外にしてもいいのだが、一応雑誌にも載っているんで。​

  2021.05.10

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• ９：怪談北病棟３１号室（かいだんきたびょうとうさんじゅういちごうしつ）

  ​【粗筋】　心臓が悪くて北病棟３１号室に入院した原さん、大部屋にいる南部さんという患者の話を聞いた。この部屋に入院した女性が飛び降り自殺して幽霊が出る。彼女はアイスクリームが好きで、ベッドの脇に高級アイスを供えると幽霊は出ない……という。​　その夜言われた通りにアイスを供えるが、幽霊が現れて大騒ぎ、しかしアイスが消えているので、幽霊も消えた……南部さんがじゃあ大丈夫ですと請け負う。大部屋に戻ると、仲間がアイスを食べ始めたところ。みんなで音を出したり幽霊になったりして驚かしたのだ。「じゃあ私も」と手を伸ばすと、廊下で音がする。そっとのぞくと……「出た～」　化け物と思ったのだが、看護師さん。モニターにおかしな物が映っているので見回りに来たのだ。医者も駆け付けている。「原さんから話を聞きがが、詰まらない悪戯をせんように。あの人は心臓が悪いのに、万一のことがあったらどないするねん。なめたらあかんで」「いや、まだなめる前でした」​【成立】　桂文枝の創作落語、第１１０作目。​

  2021.05.09

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• ８：怪談家族（かいだんかぞく）

  ​【粗筋】　家族で温泉旅行。息子との会話が無いので、何か人生相談でもしろと言う。息子は都立高校に入ったばかり。「都立に簡単に入る子なんか、全国探してもいない」​「いないよ、他は県立とか何かだろう」「それだけでお父さんは世界に誇れる」　入学したばかりで、特に不安もないが、せっかくだから大学のことを教えてほしいと言う。この際だから告白するが、父が大学を出たというのは嘘、終戦、米騒動、関東大震災、黒船来航……と激動の時代で、小学校もちゃんと出ていなかったのだ。「お父さん、大学出ても悪いことする奴もいるし、小学校しか出ないでちっぱな社長になった人もいるよ」「ありがとう。心が楽になったよ。じゃあ、次の相談だ」「それじゃあ逆だろう」　息子は女の子と仲良くするにはどうすればいいかを訪ねる。父親は少し迷って、この際だから告白するが、父がモテモテだったというのは嘘。「好きな女の子が出来たので、好きですと毎日五千回も……」「告白したの」「いや、匿名のメールを送った」「それじゃあ、ストーカーだよ。それでも男なの」「この際だから告白するが、実はお父さんは女なのだ」「そんな大事なことを今まで黙っていたって……それでも親なの」「この際だから告白するが、実はお前は拾って来た子だったんだ」「ひどいよ、それでも人間なの」「この際だから告白するが、それも嘘だ。お父さんは事故死して幽霊になってお前達を見守っているのだ」「おい、嘘だろう」「これからも幸せに暮らせよ」　と去って行く。そこへ温泉に行っていた父さんが戻って来た。「いい湯だったぞ。お前も行って来い」　驚いた息子が今の父親の告白を話すと、「そういえば、この部屋で死んだ人がいて、今でも幽霊が出て来るらしいぞ」「……じゃあ、さっきの父さんは……やい幽霊、どういうつもりだ」　呼ばれて幽霊さん、再び登場。「へへへ、お前が都立行ってると分かったから、からかったのさ」「都立……幽霊とどういう関係があるんだよ」「お前に取り付こう（都立高）かと思ったんだ」​【成立】　春風亭柳太郎が演っていた。​

  2021.05.08

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• ７：怪談神楽坂（かいだんかぐらざか）

  ​【粗筋】　雨の中、神楽坂を歩く書生二人。どっかで一杯やりたいが、先立つものがない。思い付いたのが、代議士をやっている親父叔父さんに連れて行ってもらった店。叔父さんのことを女将が「先生」と言ったり「あなた」と言ったり、どうも訳あり……そこなら付けで飲めるだろう、ってんでその店へ。その時顔を合わせた女中のお君さんを呼んでもらうと、「あら、森谷さん」　と覚えていてくれた。この人なら分かっているから大丈夫、一杯やりたいと言うと、今宴会で座敷がふさがっているから少しだけ待ってもらいたいと、廊下の突き当りにある湿っぽい部屋に通された。森谷が勘定の相談をしにお君さんと一緒に行ってしまうと、残されたのは川村ひとり。​「奥の襖は開けないようにって言ってたが……開けても何も……人がいるよ……どうも、こんちは……愛想がないね、下向いて。ちょっとは顔を見せて……美人だねえ……」　だんだん髪が顔にかかって来る。女が櫛でかき上げると、ずるずるっと髪が抜けて､川村の方を見てニタニタ……口元から血がたら～り……「ぎゃーっ」　森谷とお君さんに起こされて「出たぞ」と言うと、お君さん、「五年ほど前に女中が板前との仲を知られてお払い箱になり、ここで毒を飲んで……だから奥を開けないようにと申しましたが」　と言う。「本当に幽霊が出るなんて……それで、やっぱり足が無かったか」「そこまでは気付かなかったが、お君さんがいるから、足は出させないだろう」​【成立】　玉川一郎作。お婆さん落語でお馴染みの古今亭今輔（５）が演った。​

  2021.05.07

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• ６：怪談阿三の森（かいだんおさんのもり）

  ​【粗筋】　本所にいる松岡という大名が、奉公に上がっていた漁師の娘・おこのに手を付けるが、子供が出来ると屋敷に置けずに実家に帰した。女の子が生まれて阿三と名付けられるが、母親は死に、松岡家の財政もひっ迫し、おこのの父は漁師をやめ、亀戸で団子屋を始める。阿三が十七歳になると、器量がよく看板娘になって団子屋も繁盛する。​　梅見時、店の常連の竹庵という幇間医者が、阿部新十郎という旗本を連れて来るが、阿三を見て一目ぼれ、阿三の方も新十郎が厠へ行くのに手拭を差し出すが、端と端を持ったまま動けなくなる。　新十郎は恋煩い、竹庵の仲立ちで再び亀戸へ行き、二人は結ばれる。いずれ一緒になろうと契るが、新三郎は養子で、本家の松岡家で母の具合が悪いと見舞いに行く。母は、「父が奉公人に上がった娘に手を付け、女の子が生まれた。その子は亀戸で団子屋をやっているが、表立って支援出来ぬので、陰ながら見守っていた」と言う。びっくりした新十郎、まさか阿三に話すことは出来ぬと、胸に秘め、会いに行かないことを誓った。阿三は新十郎が来なくなり、恋煩いで死んでしまう。　母の四十九日、竹庵が阿三の死を伝える。供養をしていると、外で女の足音がして、阿三が現れる。新十郎が物思いに沈むので、竹庵が嘘を言ったらしい。新十郎はいけないと思いながら、目の前の阿三を拒むことが出来ない。二人の逢瀬を、本家から来た女中が覗くと、新十郎は一人で話したり笑ったり、父の友人だった住職が来て、死相が現れていることを伝える。お札を張って経を読むと阿三は現れなくなり、やがて婚礼が決まる。その夜、新郎新婦の間に天井から蛇が落ちて来てドクロを巻く。斬っても斬っても毎夜現れるので、住職に相談して袈裟で包んで埋めたのが「阿三の森」と呼ばれるようになった。「お産」に通じるため、安産の神とされるが、新十郎の妻は一年で死んでしまう。住職が阿三の祟りで妻になる者を取り殺すのだと言われ、出家して阿三の森の住職となる。阿三の森、由来の一席。​【成立】　三遊亭円朝作、全集にも入っているが、何これ、『牡丹灯籠』そのままじゃない。そう思って比べるとちっとも面白くないし、本当に円朝なのって疑問視されている。昭和３０年代初めの古今亭円志ん生（５）の録音（上下二部）が残っているが、これが志ん生らしいくすぐり満載、意外にも面白いのである。​

  2021.05.06

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• ５：怪談おかるとかん平（かいだんおかるとかんぺい）

  ​【粗筋】　青空広告社のコピーライター募集に応募して来たのが浜田勘平。雑誌で「能力のある人」と見て来たのだが、前のページにある「超」の字を見落としていた。社長によれば、飛行機のような重い物が飛ぶのは非科学的、だから根性であって、乗務員の超能力なのだ。疑う人がいるから落ちる……という例のように、何事も超能力が大事だと言う。​　とりあえず採用されて、取りあえず駅前にある「霊感そば」のチラシを使う。コピーライターの基本はちらしと言われて、店を見に行くと、いかにも怪しい。ちょうど降霊会が行われていた。オカルトの会に勘平が来たので「オカルト勘平」になったのよ。　会では、３年前に死んだ父の霊を呼び出してくれと頼む男がいたが、霊が意外な告白をする。「わしはサウナで表に出ようと思ったが、押しても押しても開かない。そのまま死んでしまったのだ」「これは殺人でしょうか」「いや、ドアは引いて開けるのや」　こんなんばっかり。最後にはドラキュラが現れる。割り箸で十字架を見せるが、乗り移った相手が仏教徒なので効かない。瓶詰めのニンニクで攻撃するが、中身はラッキョウだったので失敗……勘平君は恐ろしさに逃げ出すが、元のビルに入ると、会社の様子が違う。「あれ、青空広告社じゃないですか。ここ、何階ですか」「１２階ですよ」「間違えた、１３階だった」「お客さん、このビル、１３階はありませんよ」​【成立】　中島らも作、桂文珍が演じた。怪しい宗教はいつもあるが、呼び出された霊のギャグは単発的、落ちも物足りない。ビルそのものを間違えだけかもしれないしねえ。言葉遊びで終わって、タイトルも駄洒落で、『忠臣蔵』とは何も関係ない。これが物足りなさの原因の一つか。​

  2021.05.05

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• ４：書いた物が物言う（かいたものがものいう）

  ​【粗筋】　女郎屋の便所で不思議な声が聞こえ、目を回す女郎まで出る。主人が夜中に見に行くと、「また明日も入れろ」　などと、確かに声がするの。よく調べると、落とし紙に使った証文が原因と分かった。「なるほど。書いた物が物を言う」​​【成立】　遊女屋だけに証文が物をいう訳である。上方でも桂米朝が枕に演じていたが、女郎屋ではなく商家。「落とし紙」はトイレット・ペーパー。人が亡くなっても、証文が後日の証拠になるという意味で、「書いた物が物をいう」という言葉がある。「証文が物をいう」ともいうので、遊女屋ならではの落ちになる訳である。​

  2021.05.04

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• ３：蚊いくさ（かいくさ）

  ​【粗筋】　八百屋の久六が剣術に凝って商売も怠けているので、女房が怒り出す。蚊帳まで質入れしてこの夏は親子で蚊に食われ通しだというのだ。久六も仕方なく先生に稽古を断りに行くと、先生、それなら蚊といくさをしろと言い出した。​「そなたが大名となり、家は城、女房は北の方、子供は若君、表を大手、裏を搦手（からめて）、引き窓を櫓、どぶ板を二重橋と心得よ。夕刻になると、配下の陣からノロシが上がる」「何です、ノロシってのは」「つまり、長屋中で蚊燻し（かいぶし＝蚊取り線香）の煙が上がる。その時お前の城だけはノロシを上げずにおくと、敵は空き城であろうと油断して攻め込んでくるだろう。引きつけておいて一気にノロシを上げ、敵が右往左往するところで四方を開け放てば敵陣は雪崩を打って退却する」  どうも怪しげな作戦だが、その通り行って、見事に敵を退却させることに成功した。だが、敵もさるもの、落武者が刺客となって殿様の命をねらって忍び込んで来た。こうなると一騎討ちをするしかない。ブーンと飛んでくるのをポンとつぶして、「大将の寝首をかこうとは、敵ながらあっぱれな奴。手厚く葬ってやらねばなるまい。これ、北の方、死骸をそちらへ」　ブーン、ポン。「今度は縞の股引きをはいているから雑兵（ぞうひょう）だな。旗持ちの分際で大将に歯向かうとは小癪な奴め」  ポン。ブーン、ポン。ブーン、ポン……「これ、北の方、城を明け渡そう」​【成立】　自営のために町人が武道を習うことが流行した幕末ごろの作か。人物名は東京では文七とも。落ちをはっきりさせるために、「こう敵が多くてはかなわぬ」と加えることもある。​　古今亭志ん生（５）の『なめくじ艦隊』で、蚊の大軍に襲われ、息を吸うだけでも口の中に蚊が攻め込んだという話がある。俗になめくじ長屋の出来事で、湿地なので住む人がおらず、住めば宣伝になるから家賃はいらないと言われて住むようになった。今のスカイツリーのそば。マンションになっている。案内板立てればいいのにと思うが、住んでる人にはマイナスイメージになるからねえ。

  2021.05.03

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• ２：母さんファン倶楽部（かあさんふぁんくらぶ）

  ​​​​【粗筋】　三題噺で、お題は「​カテキン​」「​ファン倶楽部​」「​革の財布​」。​​​​​​　日曜、父さんがコーヒーを入れてくれと言うと、母は健康にいい​カテキン​の入った日本茶を勧める。「悪い菌に勝つの。だからカテキンていうのよ」と押し付けて夫婦喧嘩になりかけると、息子が登場。「母さんと結婚して失敗だったなんて言うのよ。ひどいでしょう」​​「うん……でも、父さんの気持ちも分かるよ」　息子の指摘によれば、どの母さんも化粧して、着る物も選んでいる。それに対してうちのかあさんは、学生時代のシャツにサンダル……「みっともないから、父さんが可哀そうだよ。離婚されちゃうぞ」​「何言ってるの、独身時代は太田みどりさんとフルネームで呼ばれたのよ。それが結婚したら、川野さんの奥さんと呼ばれるようになったの。この間も駅前の英会話の先生から、オー。ミスター川野ワイフ……​かわのさいふ​と言われたの」「無理矢理だね」​​　今はみっともないと言うけれど、昔は​ファン倶楽部​もあったと言うのだ……無事３つのお題が出たね。しかし、父さんはそんなファン倶楽部なんか無かったときっぱり。外にコーヒーを飲みに行くことにしたら、革の財布がない。あんな汚いの大事なの、探そうかと言うのを、「いいんだ、金はあるから……いいか探さなくてもいいんだぞ」と出掛ける。​　母さんは本当にファン倶楽部があった証拠を見せようと、するが、会員番号２番の八百屋の健ちゃんも、１番のパン屋の義男君も記憶にないという。息子は野球の練習に行ってしまい、母さんはしょんぼり家に帰る。昔の写真でも探そうとして、父さんの革の財布を見付けたら、中に会員番号の１６番の会員証が入っていた。帰って来た父さん、子供の時から好きだったのに、結婚して変わってしまった。だから、会員証を取っておいて、俺は愛する人と結婚したと思い続けていたと告白。財布も独身時代の母さんからもらった物。他の人も１６番の奴に取られたのを悔しがってとぼけていたのだ。「あれでも、まだお前を諦めていないだ。だからカテキンを沢山とって、悪い虫がつかないようにしてもらうんだ」​【成立】　ＳＷＡの三題噺で三遊亭白鳥が演じた。昇太、喬太郎、彦いちらがよってたかって作るもので、題は高田文夫が出した。２００６年３月２日初演。​​​​　白鳥が作ったのは、落語「芝浜」ファン倶楽部と「幾代餅」ファン倶楽部が野球大戦、ボールの代わりに革の財布を投げると、金属バットでカテキーン……というものだった。昇太の一言で却下された。​​​

  2021.05.02

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• １：ガーゴン人生（があごんじんせい）

  ​​【粗筋】　戦争が始まると、真珠湾、マレー沖など連戦連勝、威勢のいい軍歌がどんどん生まれたが、次第にアメリカの物量作戦に押され、本土も空襲にさらされるようになると、悲壮感が漂う歌が多くなってくる。終戦を迎えると、アメリカ軍が進駐、ジャスが流行すると若者達はみなジャズを口ずさみながら踊って歩く（立ち上がって、左足を前に出して踏み鳴らす）。可哀そうなのは田舎のお父つぁんで、息子が大学で一生懸命勉強していると思って、仕送りのために仕事に精を出す。古い脱穀機で、ガーゴンガーゴンと足で踏む。伜の方は、親父と全く同じ格好で、「ウィーラ、ダバダバ……」​【成立】　川柳川柳の地噺。昭和３０年代にこれで人気が出たが、平成になると珍しいというので人気が再燃した。枕から何だかんだと理屈をつけて、軍歌ばかり歌わされた時代へと入って行く。明るい物から暗い物へと並べ、敗色が濃くなっていくのを伝える。戦争で肉親を失ったりした人が涙を流したという。それからジャズになると、ベースやトランペットの真似も……ひどい時は軍歌だけで終わっちゃうこともあった。お客さんがどうとか、天気がどうとか、色々理由を付けて「よーし今日は軍歌歌っちゃお」って……いつもそんな感じだった。　本日から、「か」で始まる落語のご紹介でございます。​  

  2021.04.30

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• １５７：女偏の字（おんなへんのじ）

  ​​【粗筋】　漢字というものは、うまく出来ているもので……​  「娘」という字は女偏に良しと書く。女の一番良い時期だという。  「嫁」の字は女に家。相手の家へ嫁に行くということ。  これが古くなると「姑」。女に古いと書く。  「妻」という字は一の下にヨを書き、縦に棒が入って、下に女がつく。すなわち「一ヨ（一夜＝ひとよ）のうちに棒の入った女」​【成立】　バレ噺という訳であるが、「妻」の字を除いて枕に用いられることもある。​【蘊蓄】　　妾という字を分析すれば家に波風立つ女（都々逸）　以上で「あ」行の落語を読み終わりと致します。　「あ」１０５席、「い」１０８席、「う」８９席、「え」３４席、「お」１５７席、合計４９３席でございます。私の知っている落語だけで、他にもあるかも知れません。​

  2021.04.29

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• １５６：女の評判（おんなのひょうばん）

  ​【粗筋】　男が集まると女の噂。​「俺は娘がいいな」「娘は後が面倒だ。やはり色は年増にとどめさすというから、年増がいいね」「いや、やっぱり玄人だよ。芸者がいいね」「俺は変わったところで比丘尼なんかがいいな」「お前ら、女はやっぱり後家が一番だよ。色気が出て、こんなに変わるかと思うぜ」  全員がその通りだと意見の一致をみたが、その中の一人が、「ああ、俺の女房も早く後家にしたい」​【成立】　マクラでよく聞く小噺。安永２（１７７３）年『聞上手』の「女の評判」。同年『千里の翅』の「葬礼」は、「上野で大変な葬式を見た。先頭の赤い乗り物に和尚が乗り、白張りの提灯が５、６張り、参列者が大勢いて、そりゃあもう大変だった」と聞いた七兵衛、「俺も一生の思い出に、そういう供回りで出てみたい」​　安永９（１７８０）年『初登』の「噂噺」は、あの女は顔立ちはいいが肌が悪い、あの女は顔も肌もいいのに痩せている、などとケチをつけるのに、一人があまりいい女房を持つと病になるか若死にすると言うのを聞いて、「何だか気分が悪うなった」　『軽口春の山』巻二の「若後家」は、後家の回りで昔の思い出話が始まったが、「旦那は、気立てもよく慈悲深い方であったが、気の利かぬお方であった」と言うと、後家、「仰る通りで……今生きていれば、私を後家になどすまいに」　似た噺が、安永３（１７７４）年『茶のこもち』の「頓死」。「この辺りを回る願人坊主が死んだ」「おい、あの頑丈な男がか……昨日来たぜ」「さあそこだ。今朝気付いたら頓死していたということだ」「そうか……普段から人の世話にならぬように死にたいと言っていたが、生きていたらさぞ喜んだだろうに」

  2021.04.28

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• １５５：女の器（おんなのうつわ）

  ​【粗筋】　男の夢は女体盛り。女性を器にして料理を食べるのだ。理想の女性が秘書課の斎藤さん。友達から見ると、お高く留まっていて嫌な女だと思うのだが、彼には理想の相手、何と自分に挨拶してくれるのだ。ついに告白を決意する。​「斎藤さん、ボク……斎藤さんの女体盛りでお刺身食べたいです」　陰で見ている友達があまりに露骨な告白にあきれていると、「それだけでいいの」と斎藤さん、あっさり承諾。　翌日友達に成果を報告。「美味かったよ……全部食べ終わって、その後……」「いよいよだな……どうした」「きれいに洗って、戸棚にしまった」​【成立】　柳家喬太郎が演った。女体盛りって何が楽しいのか、うぶな私には全く理解できない。間違って食べちゃいそうだし。​

  2021.04.27

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• １５４：女泣かせ（おんななかせ）

  ​【粗筋】　ある男、絶倫を誇っていたが、女を泣かせてみたいと３回も４回も、重なり合うことが度重なる。​「すごいわ、後１回でちょうど１２回、１ダースになるから、もう１回ちょうだい」「冗談じゃない、もう駄目だよ。俺だって普通の人間だ。体が持たないから、明日の分に取っておこう」​【成立】　女郎買いに行ってやる、妻や恋人を相手にしてなど、昔から類話が多く、回数もまちまち。三遊亭小円遊が「俺はそんなに助平じゃねえ」という落ちで演ったのを見た……古いね。笑点のメンバーだった人だよ。​

  2021.04.25

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• １５３：女泥棒（おんなどろぼう）

  ​【粗筋】　女泥棒化け猫のお定に弟子入り志願のお花。日本橋の大金持ちの娘、父が亡くなって母が金の亡者になり、貧しい者からひどい取り立てをするので、店の金を盗んで貧しい人に施しをしたいと言う。早速出掛けようということになる。女は昼間から長屋でうろうろしても怪しまれないから空き巣狙いに行くのだ。箱に化粧を入れて持って行って、留守でなければ化粧を売って小銭を儲けるのである。最初にいた家に人がいたので、化粧品を売るが、「こちらが今年の新色で、こちらの品と似合うでしょう」　と、見事に売る才能を見せた。次に家は八百屋が一人暮らし、化粧品はいらない。落ち着きが肝心だと、心を落ち着けて泥棒だと言うと、男は友達との賭けか何かだろうと受け入れてくれる。金の隠し場所は床下ねって開けると漬物。全部持って行ったら困るから、半分だけと包丁で切って半分を懐へ……見事に泥棒に成功。しかし、「お前、着物が汚れたよ」　と言われる。どうしようと泣くと、洗い張りの金を出してくれた。表で待っていたお定さんが呆れて、「これじゃあ詐欺じゃないか」「でもあの人も商売を考えれば納得します」「どうして」「八百屋はいつも天秤棒を担いでいるけれど、今日は私に担がれました」​​【成立】　女噺家・柳亭小みちが演った。昔からのネタをやる時も、父と子の会話を母と子にするなど、女性らしい改変でいい世界を作っている。２００３年入門の落語協会１０人衆「ＴＥＮ」の紅一点。ちなみに、同年入門は、芸術協会の桂夏丸、三遊派の三遊亭萬橘の二人で、「ＴＷＯ」という二人会をやったことも……喧嘩では二人共弱くて、馬るこ一人にかなわないと言うが……二人共受け狙いをせずに芸を磨いているのが素晴らしい。​

  2021.04.25

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• １５２：女と車（おんなとくるま） ​

  【粗筋】　松葉杖を突いているのを見て友達が尋ねると、スポーツカーが原因だと言う。​　中古の車を手に入れ、歌舞伎幕と同じ色の縞に塗って、自分は赤いネクタイ、白黒縞の上着というチンドン屋の格好で町にでた。女の子を乗せたのはいいが、間にしきりがあってレバーがあって、無理矢理彼女を押し倒し、自分は逆海老ぞりでのしかかったら、腰から足までの関節が全部反対方向に曲がって昨日まで入院していたという。　そこに現れたトン平君、顔中に絆創膏を貼っている。こちらはクラシックカーに合うように、タキシードに山高帽、白い手袋でナイトクラブに乗り付けた。ドアボーイに気前よく５円のチップをやって、「かまわないから、ビールをどんどん、何でもいいからジャンジャン、１本だけ持ってこい」　と大判振る舞い、女の子に「横浜で中華でも食べましょう」と誘うと、クラシックカーが珍しいからみんな集まって、エンジンがなかなか掛からず、ツマミちゃんだけを乗せて猛スピード、時速４キロで走り出した。十分で横浜に到着。「おい、横浜って遠いぞ。なぜすぐ着くんだ」「横浜屋という屋台のラーメン屋だ」「中華を食べに行こうって誘ったろう」「ラーメンだって中華だ」　そしたら、ツマミちゃんは、「幽霊野郎、嫌いッ」て逃げちゃった。「何だい幽霊野郎って」「お足がない」「うまい洒落だね」「それで、横浜屋でジャパニーズ・ジンをあおって……」「何だいそれ……焼酎か」「酔って暴れて、こんな顔になったらしい。気が付いたら警察のトラ箱だ。それにしても焼酎はよくきくね」「幽霊だけにチュウに迷ったんだ」​【成立】　珊瑚重吾作、桂米丸が演った。​

  2021.04.24

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• １５１：女天下（おんなでんか）

  【粗筋】　いつも女房の尻に敷かれている魚屋の金太が、隣の銀行員・山田さんに頼んで、女房に意見をしてもらおうとするが、行ってみると山田さんも奥さんに小言をいわれている最中。仕方なく二人そろって老学者・根津先生を訪ねると、先生は二人に,「何といういくじなしじゃ」 と叱りつけるが、いざ奥さんが帰ってくるとやっぱりペコペコ。金太と山田さんは帰る途中で、あんまり情けないから身投げをしようかと相談、そこへ先生が追ってきて、「まあ、死ぬほどのことはない。わしが君達の細君に意見をして上げれば、少しは変わるじゃろうから」「そうしていただけますか」「その代わり、君達二人で僕の家内にとくと御意見願いたい」​【成立】　益田太郎冠者作。嬶天下という言葉は江戸時代から。気の強い女房を「嬶左衛門」、夫の頭が上がらないのを「嬶大明神」といった。​

  2021.04.23

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• １５０：女地図（おんなちず）

  ​【粗筋】　十代の女性は中近東。こんこんと湧き出るものを持っているが、脂ぎっている。​　二十代は南アフリカ。いまだに未開発のところもあるでしょう。　三十代はインド。汲めどもつきぬ神秘の謎をひめている。　四十代はアメリカ。テクニックはなるほどと思うが、それほどのものでもない。　五十代はヨーロッパ。もう開く余地はない。　六十代はシベリア。かすかに草原があっても、誰も行ってみたいとは思わない。　七十代は日本の富士山。こんもり高い所があっても、活動は停止している。　八十代は南極。聞いただけでも寒気がする。　九十代はシベリア。これが行き止まりだろう。​【成立】　男が女をネタにするのが普通だが、女性噺家のを聞いたのだが……誰だったか思い出せない。枕には一部が使われる。その女性演者も枕だったかも知れない。　桂文治（１０）が枕でなく演じたことがあったが、少し変えていたと思う。​

  2021.04.23

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• １４９：女三人寄れば（おんなさんよれば）

  ​【粗筋】「まあ、品川さんの奥さんじゃございませんの」​「あら、五反田さんの奥さん。お買い物ですの」「いいえ、実は亭主と喧嘩したので、飢え死にさせようとおもっていますの」「まあ、まだ喧嘩が続いていらっしゃるの」「ええ、まあ……一応寄り倒しで勝つには勝ったんですが」　二人で喫茶店に入って亭主の悪口を言おうとしたところで、目黒さんの奥さんも合流。夫婦喧嘩の様子から、最近の男のだらしなさ……話がどんどん展開するところへ、五反田さんの旦那が現れた。「お前、飯の支度もしないで何をしている……あ、これはこれは、奥様方おそろいで……」「はい、ちょっと三人でお話を……」「いや、ここにいることが分かっていればいいんで……おい、そこの洋菓子を三人分……これは僕からのプレゼントです」「あら、よろしいんですのよ。前のお菓子も残ってますから」「いや、いいんです。女三人寄れば菓子増し（姦しい）ですから」​【成立】　昔々亭桃太郎（１）が作って、弟子の女噺家・桃乃はな代に贈った。​​【蘊蓄】　あなかまし。（『落窪物語』：ああうるさい）​　うるさいというのを「あなかま」と略して言うようになる。「かま」は「かまびすし」の略。

  2021.04.22

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• １４８：女形（おんながた）

  ​【粗筋】　女形が田んぼのあぜ道でしゃがんで用を足していると、下の青大将に引っ掛かった。驚いた青大将が仲間の所へ戻って、​「ひでえ目にあった。若い女に小便かけられたぜ」「それなら逃げて来ねえで、股ぐらに這いこんでやりゃあ良かったのに」「そう思ったが、もう先に一匹入っていた」​【成立】　江戸時代の女形は常に女装していた。千弥染めに名を残す、元禄時代の名女形・中村千弥にまつわる次の実話は、当時の役者の心意気をよく現しているといえよう。​​【一言】　千弥が駕籠に乗ってある峠を越えた時のこと。「もし、駕籠屋はん」の声に雲助が駕籠を止めて「何のご用で？」とたずねると、千弥は美しく化粧した顔を垂れの陰からそっとのぞかせて「わて、おしっこがしとうおますのやわ」と言った。そしてつき添いの男衆に手を取られながら木かげに行き、あたりの様子をうかがいながら、しゃがんで用をたす姿風情は、本当の女よりも艶めかしかった。​　この千弥がモデルかどうかは知らないが、江戸小咄となれば、艶めかしさもあらばこそそのものずばりのえげつなさとなる。（馬場雅夫）

  2021.04.22

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• １４７：温泉宿（おんせんやど）

  ​【粗筋】　温泉宿に来た客、男二人連れで、食事もして来た、酒は嫌い、按摩は不要……とにかく何一ついらないという。団体バスが来ているが、どういう団体かを尋ねる。二人連れは仲間のふりをして宴会に紛れ込み、ただで飲食しようとたくらんでいたのだ。医師の団体だというので、適当に病気の話でもしておけばいいと決め、宴会が始まってもぐり込んだが、話がトンチンカン……それもそのはず、医師ではなく庭石の愛好会だったのだ。そっと逃げ出そうとすると、一人の男が、「おい、その二人待て。こっちへ来い……おい、幹事、こっちに酒が足りないぞ……おい、お前ら、何をこそこそしているだ」「すみません」「謝ることはない。俺ももぐりだ」​　こういう図々しいのがいる。これに力を得て宴会に戻り、酒がないぞと声を上げたら、運んで来たのが、最初に部屋に案内した女中。とうとうバレて団体客から袋叩きにされそうになる。女中が、「まあ待ってくんろ、可哀そうだから、袋叩きは勘弁してやってけれ」「ねえさん、見逃してくれるのかい、ありがとう」「その代わり警察に行くだ。お客にはそれが一番ええ」「どうして」「そこなら宿賃までタダだ」​【成立】　古城一兵作、桂小南（２）が演じた。​

  2021.04.21

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• １４６：音曲風呂（おんぎょくぶろ）

  ​【粗筋】　唄を習っているが、ちっともうまくならず、動物が絞め殺されるような声だとの評判。友達が音曲風呂を教えてくれる。​「三回り（みまわり）くらい入ってくりゃァ少しはましになるだろう」「何だい、その三回りってェのは」「七日を一回りとして、三回りなら２１日だ」　というので、２１日通い続けて、さて、帰り道に唄ってみると、自分でも驚くほど……人間らしい声になってきた。調子に乗って唄っていると、現れた男が呼び止める。「今のお前のは何だ」「音曲だよ」「今のはオンギョクではない。ただ音が出ているだけ、オンダシだ」「それなら、あんた、もっといい声が出るというのかい」「そこで聞いていなさい……火の用心さっしゃいましょう～……どうだ」「あんた、いったい何者で」「わしはこの町内の夜回りじゃ」「ああ、一回りも違っていちゃあとてもかなわねえ」​【成立】　音曲噺の枕に、小粋な作品。三遊亭円生（６）がうまかった。​

  2021.04.20

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• １４５：音曲質屋（おんぎょくしちや）

  ​【粗筋】　音曲を入れる質屋が出来て大繁盛、義太夫好きがやって来て、「本朝二十四孝」を入れたいと言う。番頭が応対して、​「そんな古い物は、今時やる人もいないので入れられませんよ」「これは普通のではない。噺家の名前を折り込んであるのだ」　それならちょっと演ってみろと言われて始めると、当時の噺家が次々出て来る。見事見事と思っていると、役者の声色が入った途端に、番頭が止めてしまった。「声色はいけません。根が盗み物ですから、質には置けません」「どうしてですか」「それを取る時ひき合いを食いますから」​【成立】　落ちは義太夫の三味線の「弾き合い」と、巻き添えになるという意味の「引き合い」を掛けたもの。分かりにくいので演じる人はないだろう。　名前尽くしで記憶にあるのは……上方ではいつだったか、桂米朝一門会で、一門の名前を並べたものがあった。　東京では、落語芸術協会の７５周年記念に作られたＣＤに収められた「親父の小言」に、芸協の噺家の名が並んでいた。今思い出したが、柳亭痴楽が「綴り方狂室」で映画俳優の生を折り込んでた。「つ」までに思い出してみよう。​

  2021.04.20

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• １４４：音楽風呂（おんがくぶろ） ​

  【粗筋】　風呂に誘われたが、「俺は先々月入ったからいいよ」と断る男、音楽風呂だというので行く気になった。大きな風呂で、シャツ一枚でジャズを演奏しているシャツバンドが終わると、桶に腰掛けてオケストラの演奏になる。　生演奏もあるが、やはりメインはお客さんの歌で、「♪イヤー、風呂のお客さんは体をアラう（磐梯山節）」​　熱い湯をうめてもらうのも「♪水が恋しいお風呂に水が（銀座の柳）」　水が出ると、「♪あらあらそらそら水が出た、父さん一緒に入りましょ、ピッチャピッチャピッチャパッチャランランラン（雨降り）」と子供も歌っている。　喧嘩をするのもお互いに歌でやり取り、垢すりも歌いながらやってくれる。　石鹸を忘れたが、売っているから催促すれば番頭さんが持って来てくれる。「♪石鹸がなくなる洗えぬ体コレサ番頭さん願います、垢も落ちます良い品頼む～（長崎のザボン売り）」「お待ちどうさま。長崎のシャボン売りでございます」​【成立】　昔々亭桃太郎（１）の創作落語。初演の時は「ジャズ風呂」だったが、ジャンルを問わず何でも入れたのでタイトルを変えたらしい。今の歌に変えれば出来るかな。尚、桂文枝（６）の創作落語第５作が同じタイトルだが、未詳。​

  2021.04.19

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• １４３：音楽一家（おんがくいっか）

  ​【粗筋】　部屋を借りに来たが、家賃はいらないと言う。大家の一家が音楽好きで、目を覚ました途端に歌が飛び出し、夜寝た後もいびきや歯ぎしりの合奏が続く。男は、​「それで結構です。僕も音楽好きで、太鼓も笛も、ホラまで吹きます。二重唱、三重唱くらいなら一人でやります」　夫婦は歌で会話をし、子供が生まれる時も歌っていたので、赤ん坊も音楽好きで、最近は慣れて、激しい歌でないと寝ないと言う。「それは素晴らしい。こちらからお願いして住んでもらいます。お仕事は」「チンドン屋です」「ご家族は……奥さんとお子さんで３人ですか」「８８歳のお爺さんがいます」「お爺さんも音楽がお好きですか」「いや、爺さんはそうでもありません」「それじゃあ困るっでしょう。うちがドンチャンン、お宅でドンチャン、うるさくていたたまりませんよ」「大丈夫です。爺さんは耳が悪くて何も聞こえませんから」​【成立】　昔々亭桃太郎（１）の速記が残る。速記ではこれだけの中に、「トンコ節」「朝だ元気で」「雲雀（文部省唱歌）」「浪花小唄」「軍艦マーチ」「ヘイヘイブギ」「銀座カンカン娘」が登場している（私個人の調査）。現代の歌を入れて演る人……ないだろうな。​

  2021.04.19

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• １４２：お忘れ物承り所（おわすれものうけたまわりしょ） ​

  【粗筋】　駅のお忘れ物承り所、やって来たのは傘を忘れた男。先のキャップが無くなり、骨が２、３本折れているというひどい傘。思い出の品だろうと探してやると、見付かった。男は見付かってがっかり……この傘がある限り女房が新しいのを買ってくれないのだ。​　色々な人が色々な物を忘れて来るのだが、他人のことは言えない、この係員も、妻に無理に作らせた弁当を持ってくるのを忘れて来た。そこで妻から電話が入る。出掛けるついでがあるから弁当を届けると言う。そこへ大慌てで飛び込んで来た男、「三百万円の小切手、もらって会社へ帰る途中に無くなって……どこにもないんです。ポケットの中も、鞄の中も探して、腹巻も後ろに回ってないかと……あ、ありました。サイナラ」　色々な客が来て、疲れたところへやっと女房が来た。「ああよかった。昼休みに間に合った。弁当は」「それが、忘れちゃったの」​【成立】　桂文枝（６）の創作落語、第４４作。昭和５８（１９８３）年１２月初演。生では見ていないが、放送で数回聞いた。分からないのは弁当の行方。家を出る時忘れたのか、どこかの車中に忘れたのか、その他の場所か。２番目なら、待っていれば届く可能性も……そう言ったら、「どこに忘れたか分かってたら、取りに行くやろう」​

  2021.04.18

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• １４１：お別れパーティ（おわかれぱあてぃ）

  ​【粗筋】　海野夫婦のところに居候になった山本君、１日か２日という約束が、ゴタゴタがあったとか言って１月もそのままになってしまい、海野夫婦がゴタゴタして来る。食事は出さなくていい約束だが、豆しか食べていない様子、天麩羅を揚げている時に帰って来たので足を１本上げた……そういう卑しい人だと言うので、亭主の海野君がこっそり５百円を渡して、少し栄養を取れ、その代わり２００円位残して、家内にシュークリームでも買って来てくれとご機嫌取を依頼する。女房には、山本に文句を言ったから、出て行くだろうと嘘をつくと、お別れパーティをやりましょうということになった。戻った山本君には、「飲んで食って、適当なところで腹が痛いとか何か言って寝てしまえばいい」​「でも、明日はどうするんです」「何か手伝いましょうと言って階段を踏み外して足を折っちまえ」「そんな無茶な」　パーティが始まると、男が訪ねて来た。山本の父親の命令を受けた岩田という男。「お父様が、謝るから帰ってくれとおっしゃっています」「親父の方で分かれば、俺も帰るよ」　と交渉成立、海野に向かって、「一月もお世話になったので、これはお礼の１０万円、奥様には５万円をよういしました。お納め下さい」「どうしてこんなに」「お父様から言われて来たのです。ただ置いているだけなら３万と１万でいいが、歓待されているようなら１０万と５万と命令されております」「いえ、私共は何もできませんで……」「そんなことはないでほす、ね、お坊ちゃま」「そうです、本当にいい奥さんで、この間も揚げたてのイカの天麩羅をご馳走になりました」「では、遠慮なくいただくことにしますが、ひとつお願いを聞いてもらえませんか」「何でしょう」「毎日お別れパーティをしますから、もう一月居候のやり直しをして下さい」​【成立】　昭和４１（１９６６）年の雑誌に、古今亭今輔（５）​が演じた速記が載っていた。

  2021.04.17

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• １４０：お若伊之助（おわかいのすけ）

  ​​【粗筋】　横山町３丁目で生薬屋を営む栄屋の娘お若は、栄屋小町といわれた美人。一中節を習おうということに、出入りの鳶頭初五郎の世話で、菅野伊之助という師匠を紹介された。ところが、この二人が深い仲となってしまい、伊之助に３０両の手切金が出て、お若は根岸御行の松で道場を開く長尾一角にあずけられた。​  伊之助を思って恋煩いになったお若だったが、ある夜、伊之助が人目を忍んで訪れ、それからは毎夜のように逢引きを重ねるようになり、お若は懐妊してしまう。一角はこれに気付いて初五郎を呼び、問い正した。ところが、伊之助がお若に会いに来たという夜は初五郎と一緒に吉原に出掛けていたので、お若の元へ行けるはずがない。  その夜、初五郎も一緒に見張っていると、お若の元へやって来たのは確かに伊之助。一角が種ヶ島で撃ち殺してみると死んだのは伊之助ではなく狸であった。お若が伊之助を恋い慕うので、伊之助の姿に化けて通ったのであった。  月満ちてお若は狸の双子を産み、これが根岸御行の松のほとりに葬られたのが、「因果塚」である。「因果塚」由来の一席でございます。​【成立】　三遊亭円朝作と伝えられるが疑問。人はいいがそそっかしい鳶頭の初五郎が、一角のところと伊之助のところを行ったり来たりする場面はおかしみもあり、演者もやりがいがあるところ。円生（６）が見事だった。その後は古今亭円菊が演じていた。​【後筋】　産まれた狸は殺されずに育てられる。お若と伊之助が神奈川宿に駆け落ちをして、新たに生まれる岩松という子供と、狸の双子がからむ因果話となる。​【蘊蓄】　根岸の御行の松は三代目で、正岡子規の句碑の脇に因果塚がちゃんとある。実は落語ファンが洒落で作ったもの。​​

  2021.04.17

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• １３９：愚か娘（おろかむすめ）

  ​【粗筋】　美しいがちょっと足りない娘。隣の鉄って野郎が、騙して抱いてしまう。娘は痛みも覚えず、最初から気持ちよくなってしまった。根が利口でないから、すぐに親に報告、母親が嘆いて、「お前もとうとう傷がついたんだね」​「いいえ、傷が付けば血が出るのに、白い物が出たわ」​【成立】　天明２（１７７３）年頃の『間女畑』の「ば○娘」……チェックが掛かって公開を止められるのでタイトルを変えた。特別な席でしか聞けない。​

  2021.04.16

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