名作落語大全集

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• ３８：お粥冷まし（おかいさまし）

  ​【粗筋】　けちで飯を食うのももったいないと、朝夕粥をすする旦那がいた。近所へ遊びに行ったのを小僧が迎えに来て、「夕食のお粥が出来ました」と言う。​「みっともない。ああいう時はご飯が出来ましたというものだ」　と叱り、女房にも当たるが、女房が、「あたしはそう言いつけたんですが」　と、とうとう小僧のしくじりにされてしまった。翌朝、粥が熱すぎて舌をやけどしたので、少し冷ましておけと命じたまま、近所に碁を打ちに行って夢中になって帰って来ない。夕方、前日と同じように小僧が迎えに来た。「旦那様、夕食の用意が出来ました。ご飯ができましたよ」　と言うが、碁に木を取られて返事がない。何度も声を掛けると、「やかましい。やけどせんよう冷ましとけ」​【成立】　寛延４（１７５１）年『軽口浮瓢箪』巻三の「茶粥の飯」、安永７（１７７８）年『今歳笑』の「粥」。　安永２（１７７３）年『聞上手』二篇の「又」は、「やかましい、いま帰ってすする」という落ち。​

  2021.03.04

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• ３７：お母さんと一緒（おかあさんといっしょ）

  ​​【粗筋】　取引先との対面、相手の河東は幇間のような男で、相手を持ち上げ、洒落を連発し、場を盛り上げようとする。一方こちらの専務が連れて来たのは泉川という新人で、正反対の真面目男。ふと気づくと、奥に女性がいて様子を見ている。専務の彼女……にしてはオバサンで、センスもよくない。これが泉川の母親。最近帰りが遅いとか、疲れて来るのは無理していないか、とか、母親からの連絡が多いのだ。それで会社の母親参観日を儲けたが、たまたま今日になってしまったのだ。仕方なく一緒に飲み屋に連れて行って接待になるが、河東の品の無い小噺も、母親に遠慮してしまって面白くない。それを母親が息子に笑いなさいと命じる。気遣いをしているのだ。麻雀に行くと、母親がみんなの手を見るから息子ばかりが勝ってしまう。最後にサウナで汗を流すが、さすがにお母さんもここには入って来ないだろう……「泉川君、遅いなあ」「靴下を見ましたか。きちんと畳んでましたで。脱いだもん全部ああして畳んでいれば遅くなります」「それにしてもああいうんが増えて、えらい世の中になった」「もっと増えるかも知れませんな……あ、泉川君が来ました。おおい、こっちや……あ、お母さんもいっしょや」​【成立】　桂文枝の創作落語、第８５作目。１９９２年１２月の作品。​

  2021.03.04

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• ３６：大山詣り（おおやままいり）

  ​【粗筋】　喧嘩をしたら坊主になるという約束で、大山詣りに出た長屋連、行きは無事に進んだが、帰りに藤沢まで来ると気が緩んだ熊さんが湯殿で大暴れ、先達さんがまあまあと止めるのを、喧嘩に負けた二人の気が収まらず、酔って寝ている所を約束通り房洲にし、一人残して出立する。宿の者に起こされた熊さん、先回りして長屋に戻り、かみさんを集めて、「帰りに金沢八景を見物に行ったが船が沈んで自分だけが助けられた」　と語る。かみさんたちは、全く信用しないが、「俺はみんなの菩提を弔うため、この通り頭を丸めて来た」　と手拭を取って坊主頭を見せたので、みんなすっかり騙されてしまう。そこで亭主のために尼になるよう勧め、一行の女房１７人を残らず坊主にする。​　戻った男達が驚いて、喧嘩になり掛かるが、「草鞋を脱ぐまでは旅だから坊主になんねえ」　とからかわれる。大家が、「まあ待ちな、こんな目出度いことはない」「嬶ァを坊主にされて、何がめでてえんだ」「お山は晴天、うちィ帰りゃァみんなお怪我（毛が）なくっておめでたい」​【成立】　貞享２（１６８５）年、井原西鶴の『西鶴諸国ばなし』にある「狐の四天王」は、狐の復讐で５人が坊主にされてしまうという話。これから取った狂言『六人僧』は、３人旅で約束を破って坊主にされた男が、他の二人とかみさんを坊主にしてしまう。狂言『腹立てず』も影響か。落語はここからの変化で、文化２（１８０５）年十返舎一九の『滑稽しっこなし』、文化１４（１８１７）年滝亭鯉丈の『大山道中栗毛駿足』にも類話がある。万延２（１８６１）年桂松光のネタ帳『風流昔噺』には「村衆いせ参り　但し村中ぼうず落」とある。​　上方では「百人坊主」で、宿で坊主にされた男が、仲間を全員坊主にする。あるいは騙された女房達が亭主を坊主にして、長屋中全部が坊主になる。東京でも演じられていたが、「大山詣り」になると、江戸の者の心意気と雰囲気を生み出し、オリジナルではないかと思わせるほどの出来。

  2021.03.04

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• ３５：大安売り（おおやすうり）：その２

  ​【粗筋】　相撲取りに声を掛けると、大阪へ行っていたと言う。成績を尋ねると、​「勝ったり負けたりでごわす」「謙虚でいいね。初日は」「押し出しで負けました」「二日目は」「うっちゃりで負けました」「三日目は」「はたき込みで負けました」　順に聞いて行くと、全部負けで、「じゃあ、千秋楽は」「ついでに負けました」「お前、勝ったり負けたりと言ったじゃないか」「相手が勝ったり、こっちが負けたり」「そんなに弱くてどうするんだい」「わしも一度は廃業を考えましたが、再起をかけて『大安売』と改名して、もう一度やり直すことにしました」「偉い……でも、大安売ってのはどういう訳だい」「こうなったら誰にでもどんどん負けてやります」​【成立】　その１の発展か。落ちについては、素人相撲の「こっけい相撲」というネタに、出ては負け、出ては負けという人がいる。「あれは、大安売りをしている店の主人だよ」「道理でよく負ける」というのがある。​　上方では、本文と同じだが、地方では相手が素人だったというやり方、また、「その１」にある各地の成績を聞かれるのもある。東京でも「その１」から「その２」に続くやり方があったはずだが、見つかっていない。

  2021.03.03

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• ３４：大安売り（おおやすうり）：その１

  ​【粗筋】「関取、巡業はどうだった」「はい、はり出しになりました」​「張出し大関かい」「いや、番付をあちこちに貼り出す役割で」「勝負はどうだった」「大阪では土つかずでごんした」「すごいね、勝ち通したのかい」「いえ、７日とも押し出しで負けました」「京都ではどうだった」「勝ったり負けたりでごんす」「謙虚でいいね、具体的には」「向こうが買ったり、こちらが負けたり」「名古屋ではどうした」「お陰さんで、一度も負けやせんでした」「全勝かい」「風邪を引いて宿で寝ておりやした」「府中（静岡）ではどうだった」「検査役になりやした」「相撲を取らないで四本柱の所に座っていたのか」「弁当の検査役で」「どうして一人だけ帰って来たんだ」「わしがおらんと江戸で困ったことになりますんで」「何だい」「風呂の水を汲む者がおらんのです」​【成立】　安永８（１７７９）年『皮財布』の「角力取」は、勝った話ばかりする力士に「負けた話もありそうなもの」と言うと、「負けた話はよそでします」というもの。これが「向こうが勝ったり、こちらが負けたり」の原話だといわれている。私の子供の頃は、これで落ちにしていた。上記本文の落ちでは、巡業中はどうしていたんだという矛盾が起こる。古い速記に「大安売り」という題があるので、「その２」の落ちが古くからあったのかも知れない。​

  2021.03.03

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• ３３：オーバー息子（おおばあむすこ）

  ​【粗筋】　遊ぶ金欲しさに親父のオーバーを盗み出し、友達の長谷川が、山屋という古着屋に持って行く。店の方は、長谷川の家にこんないい品がある訳がないと疑うが、会社の重役からもらったが、サイズが合わないと誤魔化して、４千円で売る。秋なら倍の値段になるが、これから夏になるから安いのだと言う。仕方なくこれで同意する。山屋のかみさんが、季節外れで売れないのを４千円は多すぎると怒るが、最近競馬で大穴を当てた岡田さんに売るのだと言う。米屋に払う千円をパチンコに使い込んだもばれ、その分儲けて来ないと家に入れないよって脅されて出掛ける。​　先方へ行くと、このオーバーを着ていた人が次々大穴を当てた縁起物だが、たった１万２千円でいいと説明する。主人はその気になるが、かみさんからクレーム。全く同じ物を持っているはずだというのだ。箪笥を探したが見つからない。亭主も思い出して、うちのは裏の目立たない所に傷があると、見ると同じ所に傷がある。そこへ息子が一杯機嫌でご帰宅。「お前、このオーバー幾らで売った」「３千円です」「坊ちゃん、そんなに安く買っていません。桁が違いますよ」「じゃあ、長谷川さんには幾ら渡したんだい」「え……ええ、４千円」　友達は千円ピンハネし、古着屋は３倍で売ろうとする。みんなひどいねと言うと、「実は家内が米屋に出す金をパチンコに使い、このオーバーを売らないと、私は死ぬしかないのです」「米屋に幾ら払うか知らないが、話が大きすぎないかい」「すみません、物が物なので、ついオーバーになりました」​【成立】　鈴木みちを作、古今亭今輔（５）が演じた。　春になってオーバーを売っても気付かないだろうというのだが、最後は追い詰められて、「この寒空に家に入れてもらえません」　と嘆く。季節感が……まあ、この台詞も山屋さんがオーバーに言っているだけだと思う。​

  2021.03.03

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• ３２：大出来大当たり（おおできおおあたり）

  ​【粗筋】　坂本の旦那に行き会って、この間紹介された別荘を気に入って買うことにしたので、間に入ってくれた礼だと金をもらった。これに味をしめて、別荘を売った方、大久保の旦那を訪ねると、こちらもいい買い手を紹介してくれたと礼を出す。初任給が２、３万円という時代、合わせて１５万円も手に入れた。結婚してから１０年以上、笑顔がないと思った女房が大喜び、まず借金を返そうと、大家の所へ行かせる。大家は借金に困っているが、店子はもっと苦しいだろうと、家賃の催促もせずにいたのだった。結局財産を失い、大家の権利を他に譲ると言う。１５万円あれば何とかなると言うので、ポンと金を渡してしまう。​　これからしばらく夫婦喧嘩が続くが、大家が買っていた宝くじが３００万円の大当たり、お前のお陰で助かったのだからと、全額受け取ってくれと言う。全部はもらえないと押し問答しているところへ、坂本の旦那が現れ、買ったばかりの別荘をどうしても譲ってくれといわれ、思い掛けない高値で売れたので、お礼としてさらに１０万円を持って来た。「これ以上聞いたらおかしくなる。あたしゃ耳をふさいでるよ」「耳をふさいだら、こんないい話が聞けないじゃないか」「かまわないから、バケツに１杯、水を飲ませておくれ」​【成立】​　三遊亭円歌（２）が演じた録音が残っている。まさに出来すぎの話で、全く説得力を感じない。人間描写がないからだろうか。

  2021.03.02

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• 番外：巨砲伝説（おおつづでんせつ）

  　昔々亭桃太郎（１）が演った艶話。おカマの事件や逸話を並べるもので、夫婦でも「月夜にカマを抜く」というのは江戸時代からある。落ちは、いよいよというところで屁をひられてやる気を失い、「プウッとカマが吹いたから、もう薪をくべなくてもいいだろう」　三遊亭金馬（３）は、噺家仲間の艶話、大物の逸話を集めて「艶話楽屋帳」という一席にまとめた。録音が残っていて、「陽春小噺」とカップリングされている。

  2021.03.02

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• ３１：大相撲夢甚句（おおずもうゆめじんく）

  ​【粗筋】　体だけはでかいが気が弱く、１０キロの米が持てないという非力な米屋の息子、浪人をしているが合格する見込みはない。隣の酒屋の息子は同級生で京都大学に現役合格しているので肩身が狭い。「お前に似て、意志が弱い」と女房に文句を言っているところへ帰ってきた息子が、なんと相撲になりたいと言い出した。体が大きいからどこでも注目されるが、自分に自信がないから小さくなって、気持ちまで小さくなった。相撲部屋に入ると回りがみんな大きいので、自信を持って行動できるようになり、根性もつくに違いないと言うのである。父親は「俺に似て意志がしっかりしている」と、さっそく栃光という親方に相談して入門が決まった。​  これを聞いた近所の人が後援会を作ろうと集まる。それまで悪口を言っていた人達が、みなで息子をほめる。隣の酒屋も、京大は勉強すれば誰でも入れるが、相撲は体と心が充実しなければならないとほめる。電気屋の親父は、「わしは宝塚ファンで相撲は全く知らんのですが、芸名は決めたんですか……姓名学を調べましたが、米屋の子でコシヒカリがええでしょう。下幕の取り組みはテレビに出んけどＢＳでは昼からやっとります。明日チューナー内蔵テレビをお届けしますわ」「えらいとこで商売しとるな」「おい、嬶、何をしてんねん。皆さんが息子の祝をしてくれてはるのやないか。こっち来て挨拶せえ。誰と話してんねん」「あんた、息子がもう続かへんて帰って来たんや」​【成立】　桂文枝の創作落語、第８４作目。​

  2021.03.02

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• ３０：大相撲復活の日（おおずもうふっかつのひ）

  ​​【粗筋】　相撲で優勝を争う二人、いつも抱き合っているうちに愛し合うようになった。それからは立ち合いで見つめ合い、抱き合うとうっとりして、いつも長引く。これに嫉妬した行司が愛する力士を抱きしめ、行司を好きな親方が抱き付き……最初のうちは話題を呼んで客が押し寄せて来るが、次第に客は離れ、テレビ局も前は６時で終わっていたのに今は９時まで掛かると中継から下りると言い出す。そんな中、男同士の愛に見向きもせず力を付けた力士が優勝する。横綱に推薦されるが、ここで問題発覚。女だったのだ。委員会は待ったをかけたが、世論に押されて横綱にしたから、さあ、男は女相撲を見に来る、女は同性の力士を応援に来る。以前にも増して観客が増えたという、大相撲復活の日でした。​【成立】　桂文枝の創作落語、第２８作目。１９８１年１月の作。前半の男性力士は残らず当時の現役力士。アラスカ公演で体育館では狭いというので、氷点下３５度の屋外興行になるとか、別の話題の方が面白い。そのままでは力士が時代遅れになるので、今の力士を当てて演じると……面倒臭いの誰が演るか……演る人でるかなあ。​

  2021.03.01

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• ２９：大阪レジスタンス（おおさかれじすたんす）

  ​【粗筋】　言語統一令が出て、標準語以外使えなくなった。落語や吉本も標準語、言語警察が取り締まり、大阪弁を使うと２万円、側にいただけでも罰金という世の中になる。根っからの大阪人、どれが大坂の言葉か区別も出来ない淀川さん、町でうっかり大阪弁を使って逮捕され、共通語教育をされる。やっと終わって、大阪弁が出なくなったので、​「帰ってよろしい」「ほんまでっか」……最初からやり直し。「帰ってよろしい」「おおきに」……最初からやり直し。「帰ってよろしい」「ほなさいなら」……とうとう留置所に入れられるが、ここでレジスタンス活動をしている仲間に会う。大阪と地名が悪いと、名前を変え、大阪は「第３２地方区」となった。歌でも「大阪の人」「は「第３２地方区の人」と、「待っててコイさん」も「待ってて末娘」と言うように命じられる。大阪の落語家は次々逮捕され、死んで行く。　レジスタンス活動を始めた淀川さんだったが、他のグループとの無線を探知され、警察に踏み込まれる。淀川さんは、娘婿の清原に大阪復活の計画書を託し、自らおとりになって警察に捕まる。死刑が宣告され、「訛りは国の手形やないか。何であかんのや」と叫んで銃殺される。　それから１０年、ついに日本から独立して国連加盟が認められた。報道機関も日本を離れて集まる。「朝日でっせ」「読売だんねん」「毎日でおます」、教科書も「面積を出しなはれ」という具合になり、給食も大阪名物しか出ない。ゴチャゴチャした町を作る都市計画が守られ、高さ４０メートルの食い倒れ人形も完成した。式典が行われ、清原大統領が演説を前に、何やらつぶやいている。「淀川はん、おおきに……見なはれ……元気な大阪が、戻ってきましたでー」​【成立】　桂文枝の創作落語、第６４作目。昭和６１（１９８６）年１０月初演。ラジオドラマ、映画にまでなった傑作。ファンの方からドラマの録音を頂いた。​

  2021.03.01

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• ２８：大阪屋花鳥（おおさかやかちょう）

  ​​【粗筋】　天保年間のお話、無益の旗本・梅津長門（うめつながと）は、父の残した長屋などあって、何不自由ない生活。悪友に誘われて吉原へ行き、大阪屋という店で、相方となった花魁・花鳥と深い仲になる。通い詰めて金に困り、長屋も手放してしまい、親類からも見放される。ついに金に困り、大音寺前で町人を斬り殺して２００両を奪う。花鳥に会いに行くが、殺しの現場を目明しの手先が見ていたため、役人が吉原へ向かう。手が回ったことに気付いた梅津は覚悟を決めるが、花鳥は彼を逃がすために放火を思い付く。部屋を回っては次々に行灯を倒して火事を出し、吉原大火の混乱に紛れて逃げ出した梅津は、上野の森へと逃れて行きます。​【成立】　落語の談州楼燕枝（１：１８３７～１９００）と、講談の伊藤花楽（後の凌潮（５）：天保１２～１８９９）が合作した「島千鳥沖津白浪」の一説。講談には残っているが落語の方は、金原亭馬生（１０）が演じたのを聞いただけ。​【蘊蓄】　吉原の遊女で八丈島に島流しになったのが文政４年以降８人いるが、花鳥の名がちゃんとある。島に来たのは文政１１年で１５歳。８年後、天保９年８月３日、喜三郎という者を中心に７人がし間抜けに成功。この喜三郎が島へ来たのは２年前で、二人がもともとの知り合いだったというのが講談の創作。花鳥は山田浅右衛門（７）の手で打ち首になるが、掛け声の時に刀を見てほほ笑んだため、さすがの浅右衛門もぞっとしたという。この時２９歳とされるが、２、３歳下という説もある。（参考：子母沢寛『続ふところ手帳』）​​

  2021.03.01

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• ２７：大阪名所夫婦喧嘩（おおさかめいしょふうふげんか）

  ​【粗筋】　例によって夫婦喧嘩が始まった。​「いい加減にしや。桜の宮もいつも花盛りじゃないぞえ。なんぞというと因縁岩国屋あって、どうしようと思うかしらんが、そう金を使っては、大長寺に大きな穴があく」「やかましい、天神山奴が。合邦ヶ辻で逢うた時は、どうでも閻魔と思うか、今宮きさまに見せたいは、恵美須さんのように笑うて暮らせ」とやっているところへ仲裁が入り、「金の出船ばかりで、入り船がなければ波止場が立っていかん。いかにいらいら茨木住吉九条言うても、無い袖は振れん。甚平の小屋一枚で、尻無しの草履をはいてあるいたら、昔の天保銭同様、通用せんで」「その通用せん天保銭も、天保山もみなぶちつぶしてしもた」「これも浪花の繁盛のために」「馬鹿なことをいいなや。結構な天保山つぶして、何で浪花繁盛になるんや」「なるともなるとも、大繁盛。築港が開けて、軍艦が横付け」​【成立】　明治２８（１８９５）年に林家菊丸（２）が作ったという……前のと同じやないか……というが、大阪の名所が１５０以上折り込まれている。​

  2021.02.28

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• ２６：大阪名所四季の夢（おおさかめいしょしきのゆめ）

  ​【粗筋】　夢で大阪の名所を見たという話を始めたが、浮瀬の雪に高津の梅、萩、桜、蛍など場所もあちこちで、季節もでたらめ。​「いったいどこへ寝て、そんなあほらしい夢を見たんや」「奥と台所のとりあい（境界）の敷居（四季）を枕に寝てました」​【成立】　明治２８（１８９５）年に林家菊丸（２）が作ったという。「四方四季」とも。これは四季が一緒になること。陳腐な落ちのほうだが、上方では「敷居」を「しき」と発音するそうだ。​  「嘘つき弥次郎」にも四季の混乱が見えるが、この噺では大阪の実在の場所をあっちへ行ったりこっちへ行ったりする。わざわざ遠回りをして近所の場所に戻ったりする点も、知っている人には笑えて楽しいのである。  四季の植物が一度に開くという話は、安永２（１７７３）年『聞上手』の「いなか帰」にある。これは、季節が目茶苦茶だと指摘され、「そこが田舎はやりぱなし（いい加減）さ」という落ち。​【蘊蓄】　四季全てが一緒に見える話、「四方四季」という。　『今昔物語』巻１９「東三条ノ内ノ神、僧ニ恩ヲ報ゼル語​  第３３」が最も古いものか。四季が一同にそろうということが、この上ない贅沢と考えられていたことが分かる。　『源氏物語』の光源氏が作った屋敷は、四つの区域に分け、それぞれの庭が四季をイメージするように作られた。　『御伽草子』に入っている『浦島太郎』でも、竜宮城では四季が全て見える。　小噺では、寛政８年『廓寿賀書』の「いさみ」に、田舎へ行くとぞろっぺい（いい加減）で面白いと言う男が、山が花盛りで牡丹、水仙、紅葉が一時に見られると言う。聞いていた男が季節がおかしいと言うと、「そこが田舎はぞろっぺいだ」

  2021.02.28

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• 番外：大阪のおばちゃん（おおさかのおばちゃん）

  大阪のおばちゃんの人間ウォッチング。色々な人が演っているのだが、個性的とも思えず意外性もないありきたりのが演芸大賞を取って驚いた。まあ、東京の二つの協会などと順番に受賞するようになっていたのかも知れないが……　何人もの高座を見たが、比較的良かったのは笑福亭仁智の「ＯＢＡＣＨＡＮ」。レストランで満員なら終わりそうな人のそばで急がせる。男子トイレに平気で入る。列には割り込む。このようなネタはみな演っているが、おばちゃんがオバンバに代わるというチェックリストが面白かった。「このリストの半分丸なら十分オバンバ候補、全部丸ならもうすでに完璧なオバンバや」「そんな女おるんかいな」「うちのかみさんや」　という落ちだった。

  2021.02.27

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• ２５－２大蔵次官（おおくらじかん）：その２

  ​​【粗筋】　高安留吉こと９代目桂文治が交通事故を目撃、怪我をした女性を病院に担ぎ込んだ。後日、礼をしたいと連絡が来て出掛けると、相手が大蔵大臣の娘だったので、文治は彼女と結婚して婿養子に入る。大臣が、「大臣の娘婿が『お後がよろしいようで』という噺家では困る」　と悩んでいると、大蔵次官が不祥事を起こしたという報告。「よし、こいつを次官にしちまおう」「落語家が出世をしていいんですか」「お前は次官（時間）で交代をすればいいだろう」​【成立】　桂文治（９）が譲り受けて、こんな風に演じた。各部局や機関を監督する事務次官と、国会の交渉に当たる政務次官と、大きく二つに分かれる。これも２０００年から省庁再編からころころ変わっているので調査が必要。​

  2021.02.27

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• ２５－１：大蔵次官（おおくらじかん）：その１

  ​【粗筋】　私は総理大臣になりたいと思いますが、この能力ではそうもいきません。あの大臣も、この大臣も難しい。まあ、次官あたりが適当で、大蔵省は札を印刷しているので、金を使い放題でしょうから、なろうことなら大蔵次官になりたいものですな。早く交代して欲しいもので、今がちょうど代わり時じゃないかと思います。​  ちょうど次官（時間）の代わり目ですので、私もお後と交代いたします。​【成立】　柳家蝠丸（１）の創作と思われる。逃げの噺であろう。「総理の能力がない」と言うが、国会も開かない、委員会にも出ない、会見もしない、つまり何もしない総理なら誰でも出来る……あ、お金があれば……なのかな。いざとなれば、「回答を控えさせていただきます」（スカさんが２か月で１００回）、「問題あるならあなた方が証明することです」（アヘさんが毎日数回）、「秘書がやって私は何一つ知らなった。ホテルの会食は５千円で出来るものだと思い込んでいた」（これもアヘさん）　と、回答しないでも乗り切れる。ちゃんと答えようとすると、アッソウのように何も出来ない、何も知らないのがばれてしまう。　総理大臣もだらしがない、あの大臣も、この大臣も、次官ももう交代してほしい……と演れば、今でも出来るかな……ただ、省庁は再編成されて、大蔵省とか盆暗省とかは無くなったんだっけ……演るには勉強が必要。​

  2021.02.27

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• ２４：大きい小さい（おおきいちいさい）

  ​【粗筋】　食品会社に勤める男が課長昇進で友達が褒めるが、どうして課長になれたんだと聞くと、目が大きいからだと言う。目が社長の目に留まったのだ。耳が大きくて出世した人もいると言うので、なぜ大きいんがええんやろと友達が不思議がるが、課長になった男も訳は知らない。​　その会社、支店の女性が本社の秘書に抜擢された。とても背が高いという理由である。彼女には、初日だけでええから、ヒールの高い靴を履いて来るようにと言われる。社長は小さいが、机や椅子は大きい、アンバランスに笑わないこと、はっきりした物言いが好きなので「はい」「いいえ」「好き」「嫌い」とはっきり言うようにと言われた。　彼女が思い切ってなぜ大きいのが好きかを尋ねると、社長が話を始める。子供の頃から貧しくて体も小さかった。祖母から小さいことには無駄がないと言われて育ったので、小さいことの大切さを知っているのだ。だから回りに大きな物を置いて、自分の小ささを感じるようにしているのであった。「ただ、祖母は夢は小さくては駄目、大きい夢を持ちなさいと言っていた。私もこの食品会社を世界一大きくして、子供達にいい物を食べさせ、大きな体になってほしいんだ。君も夢を持ちなさい。君の夢は何だね」「はい、私の夢は、可愛いお嫁さんになることです」「それはそれは、大きな夢だね」​【成立】　桂文枝（６）の創作落語、第１０４作目。筵井正弘の原作。１９９７年８月の初演。​

  2021.02.26

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• ２３：狼と山犬（おおかみとやまいぬ）

  ​【粗筋】「狼と山犬は、見ても区別が付かぬ」「お前は知らぬか。教えてやろう。まず、狼らしき奴が出たら、棒でぶん殴れ」「どうなる」​「山犬なら逃げるが、狼なら食いついて来る」​【成立】　明和９（１７７２）年『胆嚢』の「狼」。旅の噺に挿入したものがあった。　旅で狼といえば、桂小南（２）は、「七度狐」で急に日が暮れて、「どうしよう」「野宿でもしよう」​「野宿って何」「野で寝るから野宿じゃ」「山で寝たら山宿か。原で寝たら原宿……わしゃ宿宿、家宿がええな」「そんなもんありゃせん」「何か出ないか」「出たところで亀くらいのもんじゃ」「亀さん出るの」「尾の付いた亀」「亀はみんな尾が付いてる」「頭に尾がある」「頭に尾が生えてる」「おを言うてから亀を言う」「おかめ……おかめさん出るの」「おを引っ張るの」「おーかめ……うわあ、狼わしゃ嫌いや」「誰かて嫌いや」　てんで、この後に本文のやりとりあり、「狼が出たら出たッて言うと腰抜かすから、ゆっくり言うて……でーーー……その間にわしが逃げてから、たーーー」「わしが食われてしまうわい」​​【蘊蓄】​　カナダの山で熊に遭遇したら……ブラックベアと灰色熊（グリズリー）がいるが、毛の色では判断できない季節もあるそうだ。ガイド曰く、木に登って逃げれば分かる。「熊が登って追い掛けてきたらブラックベア、木をへし折って襲って来たらグリズリー」　だそうだ。​​​

  2021.02.26

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• ２２：狼講釈（おおかみこうしゃく）

  ​【粗筋】　講釈師だと嘘を言って商売にありついた噺家が山で狼の群れに囲まれた。軍談講釈をやるから命を助けるようにと交渉して、『難波戦記』の抜き読みを始めたが、大阪方に新田義貞、楠正成どころか泥棒がから相撲取りまでがずらっと並んだあたりからあやしくなる。逃げ出す平敦盛を熊谷次郎が呼び戻して討とうとするのを曽我兄弟が止め、武蔵坊弁慶が勧進帳を読むと酒呑童子にとらわれていた女が正体を現して信田の狐となる。これが捕らえられて鎮西八郎為朝と共に鬼界が島へ流されるが、追ってきた女が川を渡るとたんに大蛇に変じて道成寺の鐘に巻きつく。これを矢で射ると、見事平将門に命中、とどめを指そうと駆け寄った早野勘平が懐を探って財布を手にする。そこへ太田道灌が現れて、「石川や浜の真砂は尽きるとも　むべ山風を嵐というらん」と歌を詠む。この見事さに軍は一端引き分かれ、小野小町と達磨大師の忍術くらべもちょっと一服……​　気が付くと、狼は一匹もいない。噺家は無事に山を越えることができた。  後で狼たちが寄り合って、「あの嘘つきの噺家をなぜ食わなかった」「食うどころじゃない。口からぎょうさん鉄砲を放ちよった」​【成立】　上方噺だが江戸の方の小噺が原作。延宝８（１６８０）年『囃物語』下巻ノ六「浄るり語りはなし」。夜の草原、狼が大勢いる。「浄瑠璃を聞かせるから助けてくれ」と言うと、首を振るものとうなずくものがいる。語ってみようと始めると、いい場面ではみなが縦に首を振る。畜類で感に堪ぬ様子だから、助けてもらえるだろうと思っているうちに夜が明けると、芦を束ねて置いてあるのが風でうなずくように見えたものであった。　明和９（１７７２）年『楽牽頭』の「旅人」は、旅人が坂田金時や仁田四郎の子孫だとほらを吹くのを聞いて、狼が「あれも鉄砲だ」という噺。「鉄砲」はポンポン嘘が飛び出すという意味。こうしたごちゃまぜの講談を「五目講釈」という。尚、本文は笑福亭松鶴の所演したものを基本とした。​

  2021.02.26

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• ２１：大男の毛（おおおとこのけ）

  ​【粗筋】　ヌッと立つと乳から上が雲に隠れて見えないという大男の関取が、贔屓の旦那に連れられて吉原へ出掛けた。酒を飲むにも樽を猪口代わりにして、一口。それでも酒が弱いと言って居眠りを始めた。いびきで部屋中が地震のよう。仕方なく襖をぶち抜いて百六十五畳敷の広間を作り、枕には長持ち三つを付け、ありったけの布団を運んで来る。その作業も、​「頭はどちらだ」「巽の方角だ」「磁石を持ってこい」と大騒ぎ。さて、十七歳になる花魁が相手をするために関取の腹に登ったが、江戸中が見渡せるという見事な景色。景色に見とれてへそに落ち、関取も目を覚ましてしまった。それではいよいよその場所を目指してと、花魁が下り始めたが、足をすべらせてしまい、落ちかかったところでつかんだのが薪ざっぽうのようなもの。「まあ、関取、おまはんのは体に似合わず、小粒だねえ」「そりゃァ毛だ」​【成立】　天明期（１７８１～８８）に成立した『腹愛想』にある「大物」。「大男の女郎買い」とも。最後で何に勘違いをしたか……うぶな私には何だか分からない。​　ＣＤ「談志が選んだ艶ばなし１９」に金魚亭錦魚の所演が収録されている。カップリングは桂文治（１０）の「大は小をかねる」。​【蘊蓄】　相撲の大男の記録は、１位・生月鯨左衛門（１８２７～５０）が２３３センチ（一説２４３センチ）。２位・「半分垢」にも登場する釈迦ヶ嶽雲右衛門（１７４９～７５）の２２７センチ。３位・劉門好五郎（１８０７～３２）の２２６センチ、４位・大空武右衛門（１７９６～１８３２）の２２８センチと続く。明治以降では、不動岩三男（１９２４～６４）の２１２センチ。​

  2021.02.25

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• ２０：お～いキャディさん（おおいきゃでぃさん）

  ​【粗筋】　経費節約で、老人ホームから派遣されたお年寄りのキャディさんばかりを使うようになったが、一人だけどうしてもゴルフを覚えられないトミさん、客が立て込んでコースに出ることになった。客の方は、取引先の社長の接待なのに、キャディさんが来ないので焦っている。「あれと違うか……おーい、キャディさ～ん」「すみません、道に迷いまして」「とにかく、ドライバーを」「ねじ回しですか」「１番というカバーの付いてるのや。カバー取って出せ。捨てたらあかん。使い捨てやないんやから……」　玉を見ているように言ったが、カラスと交錯して見失う。「こういう時はナイスショットと言うのや」と教えると、ＯＢにも「ナイスショット」。ハラハラするが、社長の方は、亡くなった母を思い出すと、優しくしてやれと言う。​　やっとグリーンに乗る。「どう曲がるかな……キャディさん……て、分からんやろな」「いいえ、ゲートボールやってるから、芝は読めます。こう曲がりますよ」「そうか……あらら、反対やがな」「社長さん、作戦通りです。御覧になりましたね。こっちに曲がります」　……結局日没。４ホールも残したは初めて、疲れたキャディさんをカートで運ぶのも初めて。お詫びに改めて接待ということにした。……「お久し振りです、社長。絶好のゴルフ日和ですね。では参りましょう……おーい、キャディさ～ん」「は～い」「あ、トミさんや」​【成立】　桂文枝の創作落語、第１２３作目。平成１２（２０００）年８月初演。​

  2021.02.25

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• １９：鸚鵡（おうむ）：その３

  ​​【粗筋】　笑福亭松鶴師匠が、よせばいいのに鸚鵡を飼った。師匠の口癖が「誰や」で、鸚鵡はこれを覚えてしまう。師匠が留守の時にクリーニング屋が来ると、「誰や」「クリーニング屋です」「誰や」「クリーニング屋です」「誰や」　……可哀そうに、クリーニング屋目を回しよった。そこへ師匠が帰って来て、「誰や」　と言うと、鸚鵡が、「クリーニング屋です」​【成立】　はるか昔、笑福亭鶴光が演っていたが、松鶴追悼興行で、他の弟子も演った。どこまでが実話かは分からない。東京でも三遊亭とん馬が、お婆さんの飼っている鸚鵡という設定、「だあれ」って演っていた。 ​

  2021.02.25

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• １８：鸚鵡（おうむ）：その２

  ​【粗筋】　鸚鵡を飼って言葉を教える。右足を引っ張ると「おはよう」、左足を引っ張ると「ありがとう」と言わせるが、ちゃんと覚えた。悪戯心を出して、両足いっぺんに引っ張ったら何と言うだろうと、やってみると、「落ちるからやめて」​​【蘊蓄】　昔、「おはよう」と「おたけさん」で演っていた人がいた記憶があるが、子供の頃だったので不明。最近三遊亭とん馬が演っていたおは九官鳥だったが、似たような噺をまとめるのでここに置いた。​

  2021.02.24

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• １７：鸚鵡（おうむ）：その１

  ​【粗筋】　ケラさんに彼女が出来たが、相手は煙草屋の看板娘のイコイちゃん。ラブレターを渡すとうるんだ目でニコニコしている。友達の六さんが勧めて、彼女に贈り物をすることになるが、彼女がカナリヤを飼っているので鳥がよかろうということになる。アパートの管理人が鸚鵡を飼っているが、ケチで餌もやらないから言葉は覚えない。これに彼女を愛していると覚えさせて贈ろうという作戦。​　六さんが管理人の所へ行き、会社の課長が鸚鵡に言葉を教える名人で、鸚鵡を預かったら２５万円で売れたという作り話で鸚鵡を預かった。それからケラさん、一生懸命「イコイちゃん、愛しているよ」と言い続けて一月、反応がないのでギブアップ、鸚鵡を管理人に返すことにした。「すみません。課長が、色々な鸚鵡を扱ったが、これだけ口を利かないのは初めだって言ってました」「そうでしょう。この鸚鵡は耳が聞こえないんです」​【成立】　三遊亭右女助の作品らしい。昭和４１（１９６６）年の雑誌に速記が載っている。​​【蘊蓄】　『アラビアンナイト』にも人語を操る鸚鵡が登場するので、人間との付き合いが長いことが分かる。​　『日本書紀』では、大化３（６４７）年に新羅が人を派遣して、孔雀と鸚鵡を献上し、美女を日本の人質としたという記録がある、　『鸚鵡籠中記（おうむろうちゅうき）』は、元禄年間に名古屋で生活した尾張藩氏・朝日文左衛門の日記であるが、三百数十種類の料理が紹介される。タイトルに鸚鵡があるが、中には出て来ない。

  2021.02.24

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• １６：近江屋丁稚（おうみやでっち）

  ​【粗筋】　近江屋の前に修行僧が立って念仏、丁稚が「お断り」と声をかけると、僧は、「　近江屋は手元に銭（膳所）がありながらくれ比叡山始末から先」　と歌を詠んで立ち去る。これはただ物ではないと思った旦那が、丁稚に命じて鏡餅に使った大きな丸餅を持って後を追わせる。丁稚は丸ごとやるのはもったいないと、半分に割って懐へ隠し、半分だけを僧に手渡す。僧は不審に思って、「十五夜に片割れ月はないものを」　と言うと、丁稚が懐から残りを出して、「雲に隠れてここに半分」​​【成立】　『醒睡笑』巻之六「児の噂」１４。坊主と小坊主で、小坊主の問いに坊主が答える。歌は「雲に隠れてこればかりなり」。上方では丁稚が乞食に餅をやるのが正式らしい。東京では小噺で、丁稚（東京では小僧）ではなく下女で演じることもある。最初の歌は近江屋なので近江八景の近くに「膳所」があるという意味。比叡山も八景ではない。古い速記に「近江八景を詠んだ」とあるが、詠んではいない。​​【一言】　坊主もえらいけど丁稚も風流じゃなあ……という噺で、露の五郎がたまに演じる。（小佐田定貞雄）​

  2021.02.24

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• １５：近江八景（おうみはっけい）

  ​【粗筋】　易者に遊女・紅梅との仲を占ってもらおうとする男に、友達が紅梅には男がいるからやめておけと言う。信じられない男が易者に見てもらうと、「女は年季があけたらお前の所へ来る」ときっぱり言う。どうだと友達にいばるが、易者は、「まだ続きがある」と言い出す。他に男がいるが事情があってすぐ一緒になれないから、腰かけとしてお前の所に来るのだ、と説明されてがっくり。女が惚れている証拠だと、手紙を見せる。易者が息もつかずに一気に読み上げたのは質屋証文。間違いだと改めて手紙を出すと、​「恋しき君を三井もせず、文も矢橋の通い路に、心堅田の雁ならで、われ唐崎の袖の雨、濡れて乾かす比良の雪、瀬端の夕べとうちとけて、堅き心も石山の、月も隠るる恋の闇、粟津に暮らすわが思い、また来る春に近江路や、八つの景色にたわむれて書き送る、あらあらかしこ」　とある。近江八景を読み込んだ見事なもの。易者が占い直して、「比良の暮雪ほどおしろいを塗った姿を三井寺より、思う心は八橋にはやり、唐崎の雨と濡れても、先方の女が秋（飽き）の月、文の便りも堅田より（片便り）、気持ちはそわそわ浮御堂、根がどう落雁（道楽）の女だけに、しょせん瀬田いは持ちかねる。粟津に晴嵐としておけ」　と言われる。がっかりして帰ろうとするので、「これ、見料を払って行きなさい」「いいんです。八卦（八景）に銭（膳所）はなかった」​【成立】　上方は手紙が名文で、本文では少し端折った。東京では前半の友達との会話が長く、手紙はあっさり。私が聞いたのは、西は桂米朝、東は三遊亭円生（６）で、いずれも録音でした接していない。古くは禽語楼小さん（２）がちきり伊勢屋の枕に使っていたという。​

  2021.02.23

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• １４：お馬（おうま）

  ​【粗筋】　道に迷って百姓家に一夜の宿を頼むと、​「布団が足りねえから、お馬と一緒に寝てもらうべえか」「馬と一緒……いやそれは勘弁して下さい。私は物置の隅で寝るから」「そうかね。それでええっちゅうなら止めやしねえが……」  と休んだが、翌朝、食事になると、鄙にはまれな美少女が給仕に出た。「あなたは、こちらの娘さんですか。昨夜は見えなかったが」「先に奥で休んでおりました」「ほう、名は何とおっしゃいます」「はい、お馬と申します」​【成立】　金原亭馬生（１０）が演っていた。馬生はこれでおしまい。他の人の「えっ……ああ、惜しいことをした」と続くのは蛇足であろう。​

  2021.02.23

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• １３：阿武松（おうのまつ）

  ​【粗筋】　武隈文右衛門（たけくまぶんえもん）に入門して小車（おぐるま）という名をもらった長吉だが、人一倍飯を食う。かみさんに言われて追い出されるが、面目なくて田舎に帰れない。川に身を投げることにしたが、その前にもらった金で飯を食おうと考え、板橋の橘屋という宿に入る。これが今生の飯の食い納め、食べるわ、食べるわ……主人の善兵衛が話を聞き、出世するまで米を届けてやるという条件で、錣山喜比平次（しころやまきへいじ）に紹介する。錣山は、すぐに長吉の素質を見抜き、善兵衛の米も断って、自分の出世名である小緑（こみどり）というしこ名を与えた。食う心配がなくなり、稽古に打ち込んでどんどん出世、文政５年の蔵前八幡の大相撲で、４日目に元の師匠・武隈との割が出た。小緑も気合が入る。「この一番は負けられません。おのれ、武隈、マンマの仇」​　見事な立ち合いが長州公のお目に止まって抱え力士となり、「阿武松緑之助」と改名して横綱を張るという、「阿武松出世相撲」でございます。​【成立】　講釈種だという。三遊亭円生（６）が放送で演じた時、出身地が「ななみ村」ではなく「しちみ村」だという投書が来て、円生流の調査が始まり、出身地、人物名、年号まで全て改訂して、講談よりもまとまった噺になった。投書の来た村の名も、現在は「七見（しちみ）」だが、当時は「七海」と書いて「しつみ」と読んでいたことまで明らかにした。弟子の円楽（５）は、宿の主人の人情を前面に出したが、ちょっと臭すぎる印象だった。立川談志は「相撲取りは食うのが仕事だ」と説明する錣山が印象的だった。　絵：阿武松（金原亭馬生（１０）：雑誌に載っていたもの。現在無くなっている出版社だが、無許可なので昼には消します）​

  2021.02.23

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• １２：鶯宿梅（おうしゅくばい） ​

  【粗筋】　ある大家（たいか）の養子になった若旦那、道楽が始まっていると聞いた仲人が心配して意見をしたら、離縁してほしいと言い出した。訳を聞くと、芸者が、​　　身まま気ままになられない　養子くさいじゃないかいな　と唄ったので、養子が嫌になったという。仲人は、それは聞き間違いで、　　身まま気ままになるならば　鶯宿梅じゃないかいな　が正しいと、鶯宿梅の話をする。平安時代、都の清涼殿にあった梅が枯れ、新しい梅の木を探すと、家来の者が山城西の京で見つけて持って来た。ところが、それに短冊がついていて、　　勅なればいともかしこし鶯の宿はと問はばいかに答えん　とあった。「天皇の勅命なので畏れ多い、梅の木は差し上げます。しかし、鶯が来て、私の宿はどうしたのと尋ねたら、どうこたればいいのでしょう」　という意味で、これをご覧になった村上天皇が、「わしは何と無風流なことをしたか」　と恥ずかしくお思いになった。調べると、紀貫之の娘であることが分かり、この梅が「鶯宿梅」と呼ばれるようになったのだ。　若旦那、これを受け売りで芸者に放そうとするが、支離滅裂、芸者にもすっかり見抜かれて、「若旦那、受け売りでしょう」「ああ、これはいよいよ大しくじりじゃないかいな」​【成立】　上方噺だが、なぜか本には江戸言葉で載っていた。最初読んだ時は若旦那の聞き違えも分からない、どうして鶯宿梅が出るのかも分からない、落ちは「これはいよいよ大しくじりだ」となっており、「鶯宿梅だ」の洒落だと気付くまで三日も掛かった。後に歌の台詞を生かして本文の落ちにしてみた。この落ちは私が作ったということになるが、現実的にはそのように演じたものと思う。まあ、どちらにしてもこの落ち自体が大しくじりじゃないかいな。​　「鶯宿梅」は『大鏡』にある逸話。夏山繁樹と、大宅世継という２００歳近い二人が体験を話すという形式で、夏山繁樹が自分の体験談を話したもの。

  2021.02.22

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• １１：王子の白狐（おうじのびゃっこ）

  ​【粗筋】　王子の茶店に侍が来て、「この辺りに夜な夜な白虎が出るそうだが」​「いえ、そんなものは一向に出ません」「してみると、人の説かな」　このやりとりが面白いと、男が真似をしようと、侍の格好をして出かける。「この辺りに夜な夜なダッコが出るそうだが」「そんな物出ねえよ」「してみると、人のけつかな」​【成立】　安永７（１７７８）年『大きにお世話』の「白狐」。王子の稲荷で白狐が相撲を取るのは人の説という噺。白狐が脱股（脱腸）、人の説が人の尻になるという汚いネタで、東京では三遊亭円左（１）が演じた記録がある。「普段の袴」のマクラに振られると解説があるが、聞いたことはない。​　上方では「東の旅」の一部で、「野辺」の分かれ道から外れて煮売り屋に入り、「煮売り屋」という題。東京の「居酒屋」のような飲み屋風景があって、これが挿入される。噺が続く時は、木の芽和えを盗んで「七度狐」につながる。　王子について、江戸末期に植物調査に来たロバート・フォーチュンは、「日本のリッチモンドで、その名高い茶屋は一種の“スター・アンド・ガーター・ホテル”に相当する」と記している。この茶屋は名主の畑野氏の屋敷内にある名主の滝。​【蘊蓄】​　王子と狐は小噺が沢山だが、寄席で聞けないものも。　狐の色はどんなだろう、白か黄色かとみんなで言い合っていると、穴の中から「こん」(文化１１年『富久喜多留』の「王子参り」)　亭主に会いに来たら、今日は王子にお参りにいったと言う。「今日はウマかの」「いえ、駕籠で」（安永２年『聞上手』の「聞違（ききちがえ）」、初午だから王子に行ったのかと尋ねた）　狐が美しい娘に惚れて、やっとのことで娘にとり憑いたが、どうにもならず、「ええ、隣の息子にとり憑つけば良かった」（文政頃の『かこひもの落し噺し』にある「野狐」、娘に惚れたんだから、隣の息子なら口説けるが、本人にとり憑いても手も足も出ない）　王子の飛鳥山には碑が建っている。これをあちらへ回り、こちらへ回り、熱心に見ている若者がいるので、感心していると、「誰の石塔か知らぬが、ばかばかしく長い戒名だ」（天保８年『落噺仕立おろし』の「学者」。面白くもないが、徳川吉宗によってランドマークに仕立てられた。上野は寛永寺なので鳴り物、仮装が許されず、飛鳥山が大変な賑わいであった。飛鳥山碑は、元文２（１７３７)年に建てられた吉宗の事績を顕彰したもの。現在でも残っているので。尚、「桜の賦の碑」と「船津翁の碑」は明治になってからのもの。）

  2021.02.22

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• １０：王子の幇間（おうじのたいこ）

  ​【粗筋】　神田の平助というどこへ行っても嫌がられる幇間、居留守を使う旦那に起こって入り込み、大騒ぎをするのだが、旦那は本当に留守だった。やけくそで、旦那が奥さんを追い出して芸者と一緒になろうとしていると、あることないこと口から出まかせの告げ口。奥さんはこれを本気にして、自分を連れて逃げてくれと言い、平助に道具を詰め込んだ葛籠を背負わせ、両手に薬缶と火鉢を持たせると、ちょっと待っておくれと、旦那を呼んで来る。​「平助、何だその恰好は」「あっ……実は、火事のお手伝いをしています」「火事、どこにも火事なんぞありゃしねえじゃないか」「へえ、今度あるまで背負っています」​【成立】　三遊亭円遊（１）作。桂文楽（８）は、言われるままにするしかない幇間の悲劇を演じ、最後は平助が泣き真似をして、「目にお茶殻が付いてるよ」で切って、「お馴染みの『王子の幇間』でございます」と付けていた。題名に「王子」とあるが、榎本滋民は、「一日に東京の半分を歩いてしまう」と言うのですぐに王子くらいまで歩くというニュアンスかと言っている。江戸時代、上野の山は寛永寺の境内で、音曲や仮装が禁止されたため、みんな王子の飛鳥山に出掛けた。上野からなら一里半、約６キロ。私も歩いたことがあるが、それほどの距離でもない。尚、王子稲荷は更に１キロ先なので、お詣りしてから山へ戻ればちょうど８キロくらい歩いたことになる。

  2021.02.22

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• ９：王子の狐（おうじのきつね）

  ​【粗筋】　王子稲荷に参詣に来た経師屋の由さん、狐が女に化けるのを見て、よせばいいのに狐をだまして店に入り、飲み食いの挙句、酔って寝た女を残して、土産まで持って逃げてしまう。狐は勘定書きを突き付けられて正体を現し、山へ逃げ帰る。由さんの方は、友達に土産を持って行くが、稲荷の使いをだましたら後の祟りが怖いと断られ、手土産を持って狐に詫びに行くことにした。やっと穴を見付けると、子狐が取り次いで、​「昨日悪さをした人間が、すみませんでしたって土産を持って来たよ」「あの人間がかい……ちょっと開けてごらん」「うん……あ、おっ母ちゃん、おいしそうな牡丹餅だ。食べてみようか」「あ、食べるんじゃないよ。馬の糞かも知れない」​【成立】　１７１２（正徳２）年『笑眉』の「初心なきつね」は、亀戸の藤見に行った狐が人間にご馳走になる。穴へ帰って親狐に報告すると、「黙りやれ、それは馬糞であろう」というもの。その他多くの笑話集にある。１８０７（文化４）年喜久亭壽暁の『滑稽集』に「馬糞」、１８６１（万延２）年の桂松光の『風流昔噺』に「狐人げんにばかされる　但しまいげぬらし落」とある。狐の方が眉毛を濡らして化かされないようにするという落ちだったのだろう。上方の「高倉狐」が同じ落ち。原話は江戸で、上方で京を舞台にした「高倉狐」となり、三遊亭円右（１）が東京に逆輸入したものらしい。高倉狐は高津の高倉稲荷で、高津湯豆腐屋に入る。この店は江戸からの老舗であったが、戦災で焼失した。​　１８０２（享和２）年桜川慈悲成の『一粒撰噺種市』の「きつね」は、娘に化けた狐を捕らえた侍、石山鉄之進という堅物で、行く先で酒を勧められるが飲めないので、狐に代わりに飲んでもらうことにする。ところが気を遣って饅頭と茶を出してくれる所があり、石山は腹が減っただろうと、そっと饅頭を回してやるが、「ふん、どうせ馬の糞だろう」　尚、王子稲荷にはちゃんと狐の穴がある。　色々な人のを聞いたが、印象に残っているのは前の馬生（志ん生の息子）が、最後の母狐のいかにも不安な様子が面白かった。

  2021.02.21

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• ８：応挙の幽霊（おうきょのゆうれい）

  ​【粗筋】　骨董屋の親父、５両で手に入れた掛け軸を、応挙の絵だと偽って幽霊好きの隠居に９０両で売る約束を取り付けた。家に帰ってこの絵を床の間に掛けて前祝に一杯やっていると、絵の幽霊が抜け出て来た。本当に応挙の作品だったのだ。それならもっと儲かったのだが、取りあえず幽霊に一杯すすめ、やったりとったりするうちに、幽ちゃんすっかりご機嫌に……​　　三途の川でも棹さしゃ届くなぜに届かぬわが思い　なんて都々逸も飛び出したが、絵に戻って寝てしまう。「弱ったなア。隠居の所に持って行くのに、寝ている柄じゃ困るじゃないか。起きとくれよ」「いやあん……丑三つまで寝かしとれな」​【成立】　鶯亭金升作と伝わる。原作は「明日までに起きるかしらん」というオチだったという。林家染丸（２）か桂文之助が上方に移し、春風亭柳枝（７）が東京に逆輸入したらしい。蝶花楼馬楽（６）が演じ、入船亭扇橋が受け継いだ。聞いたのは三遊亭円歌（２）の録音と、桂文朝。文朝の説明では幽霊が山吹と一緒に描いてあるとのこと。これは太田道灌の歌、​　　七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞ悲しき　を引いた物で、「実（身）のない悲しみ」を表すという洒落らしい。　講談の「応挙の幽霊]は、応挙が長崎でだった小紫の遊女を夢見るが、ちょうどその時刻に小紫が息を引き取ったことを知る。長崎へ行こうと京に立ち寄った応挙は、馴染みの茶屋が潰れかけていることを知り、小紫の幽霊を描いて店に飾らせる。これが評判になって店は盛り返すが、実は小紫はこの店の主人の娘であった。　丸山応挙（１７３３～９５）について、上田秋成は京の絵が全て同じ手法になったと、頼山陽も、彼が出て今日の画風が一変した、と述べている。足元に灯りを置いて顔に陰影をつけたことから、足元のぼやけた幽霊を描いた。谷中の全生庵に応挙作の美女幽霊があるが、京都の高台寺で応挙の幽霊を見せてもらった。こちらは怖い顔だが、同じポーズではないか……はっきりしない。尚、高台寺は「幽霊飴」を買いに来た幽霊の墓があったところ。

  2021.02.21

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• ７：応援演説（おうえんえんぜつ）

  ​【粗筋】　下宿屋を立てた尾山宗介（おやまそうかい）という人、詐欺師だとみんなが言っていたが、実は参議院議員であることが分かった。選挙だというので、下宿屋のみんなで応援することにしたが、演説会当日、先生は喉を傷めて声が出ない。下宿の楽団員が仲間と一緒に「美しき天然（昔のサーカスの音楽）」を演奏して、「さあさ、聞いて極楽、見て地獄、お代は見てのお帰りだよ」と客引き。クラシック楽団員だと言っていたが、キャバレーでしか演奏したことがないのだった。​　床屋さんは、人間にとって大切なのは、普段の心掛けですと話し、「我らが先生は、日本を救う志を持って心に火をともす。我らが信ずる先生は、ユダヤの国は夫なき身の少女の腹に宿らせ給い……うちの店で髭を剃っていて、先生のほっぺたを切って『ごめん』と言ったら『アーメン』とお答えになりました。これが本当のキリストごめん（斬り捨て御免）」と一席終えて拍手喝采。　八百松さんは蟇の油の口上から八木節になり、野球中継を経て八百屋の店先風景になってようやく野菜の効能を並べ、「野菜を食べて元気になろう」と締めくくる。　本人の代理の奥さんが壇上に立つが、さんざんのろけを言って帰ってしまう。「ひどいもんだね、町会長さん、あんなのろけ演説でいいんですか」「大丈夫よ、尾山先生は、雪国生まれで戦争中はシベリアにいたんだ」「寒さに強くても、選挙は違うでしょう」「いや、寒さに強けりゃ、凍傷（投票）にも強い」​【成立】　昔々亭桃太郎（２）が昭和２５（１９５０）年に創作したもの。本人、シベリアへ行ったことが頭の中にあったと、昭和４４（１９６９）年に語っている。シベリアでの捕虜体験をもとにした「シベリアンナイト」という作品もある。​

  2021.02.21

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• ６：老楽風呂（おいらくぶろ）

  ​【粗筋】　この男パソコンが使えない。マウスをいくら動かしても反応がないので怒っていると、隣の席のマウスだった。人事部で面接をして「一応合格」とした相手が、今は上司になっている、などと愚痴を言いながら暇をつぶして退社時間を迎える。電源を切る方法が分からず、もうええわとソケットを抜いてしまうと、隣のパソコンだった。​　帰る途中で「老楽風呂」という新しい風呂屋を見付けては行ってみると、一日目いっぱいの仕事をしているから、いい骨休め……気持ちの良さに声を上げたのが、自分でも年寄り臭いと独り言。これを聞いた隣の爺さんが、赤ん坊はそんな声は出ない、苦労を重ね、ストレスがたまるからそういう声になるのだと言い、年齢を重ねることの大切さを話し始める。年を取ったらボーっとしている方が豊かな人生だ。情報化時代といっても、役立つ情報化どうか、モスクワの天気を知っても役には立たない。それならかみさんの機嫌を知るほうがずっと役に立つ。聞いていた男も、「なるほど」「わかりましたか」「はい」「それがいかん、そういう時は、何でしたかいな、と答えるのや」「ありがとうございます。わだかまりが消えてすっと楽になりました。では、お先に」「私も楽しかった。またお会いしましょう。私の顔、覚えなはったか」「……ええ、どなたでしたかいな……」「ああ、ええ年寄りや」​【成立】　２００３年、桂文珍が演っていた。​

  2021.02.20

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• ５：老いらく（おいらく）

  ​【粗筋】「お前さん、お幾つになりなすった」「数えで七十五になります」​「そうは見えませんな。丈夫そうで何よりで……何でもお達者でうらやましい」「いえいえ、すっかり物覚えが悪くなりましてな……昨夜も女房の寝床へ忍び込んで抱き付いたら、『お前は、今して戻ったばかりなのに、何をしにいらしたの』と言われました」​【成立】　嘉永年間（１８４８～５４）成立『大寄噺の尻馬』にある「腎張り親父」。何をしに行った話なのか、うぶな私にはさっぱり分からない。　渡辺淳一氏は実際の資料をもとに、現代なら６０代で現役は当たり前だと結論付けている。​

  2021.02.20

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• ４：おいてけ堀（おいてけぼり）

  ​【粗筋】　旗本屋敷の火事、母は娘を救おうとして落ちた梁の下敷きになって死に、娘も顔が火に包まれたため、額に吐けが生えず、二目と見られぬ化け物となった。娘は年頃になるが、表には出ない。父親は芸者上がりの後添えをもらい、気に入った若侍を自宅に住まわせて世話をする。ある寒い晩、若侍が震えていると、後添えが、娘の布団にいれてもらえと言う。顔を知っているからおびえながら行くが、暗い中では顔が見えず「若い娘」でしかない。とうとう関係を持って度重なると、娘が妊娠していまう。後添えは、自分は実の親ではないから責任は取らない、連れて逃げろと言うので、本所の伯父の家へ連れて行く。伯父は娘を連れて来ているとは夢にも知らず、​「あのお旗本の娘を見たかい。あの娘では手を出す気にはならねえよな」「それが出しちゃったんです」「ええっ、あの化け物を退治たのか。度胸があるねえ。でも一度きりだろう」「それが度重なりまして」「おい、冗談じゃねえ。子供でも出来て連れて逃げてくれと言われたらどうするだ」「もう連れて来ているんで」　娘が顔を出して伯父さんもびっくり。若侍は、どうにもならなくなり、娘を「おいてけぼり」にして逃げてしまう。娘は堀に身を投げ、恨みを言うために化けで出るが、もともと恐ろしいのが化けたから、見た者はその場で卒倒するか逃げてしまうため、若侍の居所を聞くことが出来ない……という……「おいてけ堀」でございます。​【成立】　古今亭志ん生（５）の録音が残る。死んでも報われぬ醜女は哀れでしかない。暗くなる噺を、志ん生の味で飄々と語られると、同情しつつも笑ってしまう。「化物娘」とあるのが同じ噺と思われる。​「おいてけ堀」、釣りをするとおいけての声がして、魚籠の仲の魚が無くなる。「消えずの行灯」、蕎麦屋の行灯が見えるが、誰もいない。誰も油をささないのに、火は消えない。「足洗屋敷」、丑三つになると、天井から「足洗ってくれ」と巨大な足が現れる。洗ってやると引っ込むが、翌晩もまた現れる。「片葉の芦」、大橋（両国橋）の北に駒止堀があって、ここの芦は茎の片方にしが葉が出ない。娘を切り殺した際に、片方の手足を斬ったからだという。「馬鹿囃子」。どこからともなくお囃子や賑わいの声が聞こえる。近付いたり、遠ざかったりして、距離が分からない。「狸囃子」だという説もある。「送り提灯」、本所辺りを歩くと前方に提灯の灯りが見える。一定の距離を保って、追ても追いつけず、誰が持っているのかも分からない。「落ち葉なしの椎」、隅田川沿いの武家屋敷に椎の木があったが、落ち葉が一枚もなかた。この屋敷は松浦家で、椎の木屋敷と呼ばれた。　以上が「本所七不思議」。諸説あるが、現地で見た資料。

  2021.02.19

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• ３：追い炊き（おいだき） ​

  【粗筋】　雪の日、山中の一軒家に六部が現れて宿を乞う。飯炊きの権助が「飯の追い炊きをしなければなんねえ」と断るが、主人が自分の分を差し上げればよいと中へ引き入れる。ちょうど先祖の命日というので六部に回向を頼むが、位牌を見ると「田原藤太秀郷」とある。途端に六部の態度が変わり、（芝居掛かり）我こそは平将門の忘れ形見と名乗るや、七騎の影武者が現れる。主人も身構えた所へ、権助が飯を運んで来た。​「あれまあ、こんなに人数が増えては、追い炊きをせずばなるめえ」​【成立】　正式には「繋馬雪之陣立（つなぎうまゆきのじんだて）」という……らしい。平将門は関東で親類と地権争いとなり、敵の貯め込んだ蔵を開けて施したことから英雄になり、暴利を貪る役人を懲らしめてくれと頼まれるようになる。国司を打ち破り、新天皇を名乗ったことで乱を起こしたことになる。本人は国司の印は預かっただけ、新天皇も回りがそう言っていて自分では名乗っていないと弁明した。しかし従兄の貞盛が生きていて隙を狙っているため、京へ出て弁明しなかったため、討伐軍が出る。討伐軍が来る前に貞盛が田原藤太の力を借りて将門を討った。この貞盛の家系が瀬戸内海の海賊らを抑え、莫大な利益を得て清盛の全盛期につながる。​　様々な伝説があるが、七人の影武者というのは『平治物語』の「義朝獄門」だけにあり、他の記録には見えない。『太平記』巻１６では、将門の首をさらすが、３月経っても変化せず、夜になると笑うので、　　将門はこめかみよりぞ射られける俵藤太がはかりごとにて　と詠んで成仏させた。「米かみ」「俵」「はかり」と、米屋の道具を並べている。もう一つは、さらし首が笑って宙高く飛び上がり、京都からははるばる関東へ飛んで行った。落ちたのが東京駅近く、大手町の首塚で、ここを粗末にすると疫病などが流行、将門の首を抑えるのに社を作った。敵に目を射抜かれたので片目の意味の「がんち」明神と呼ばれたのが「神田明神」となったと『北条五代記』にある。尚、将門は日本のさらし首第１号。　鍛冶屋を「かね打ち」といったのが、詰まって「かんち」「かぢ」となる。片目をつぶって出来具合を見るのが片目の人の「かんち」の語源。神田の語源は鍛冶屋の方だというのが常識。神田明神の方が将門より早いが、その首をご神体とした。明治維新で天皇が上京することになると、天皇への謀反を起こしたということで、天孫系の神を主祭神とし、将門は脇に追いやられている。

  2021.02.19

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• ２：追い掛け盗人（おいかけぬすっと）：その２

  ​【粗筋】「泥棒、泥棒……」と長屋の連中が盗人を追い掛ける。あまりに息がはずむので、途中の豆腐屋に入って、水をもらって一息つく。泥棒も一息ついて、「さあ、みなさん、またひと駆けいたしましょう」​​【成立】　天明頃（１７７０年代）の『うぐひす笛』にある「盗（ぬすびと）」。何だかのんきで楽しいね。最近聞かないが、誰か演らないかしら。​

  2021.02.19

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• １ 追い掛け盗人（おいかけぬすっと）：その１

  ​​【粗筋】　足が自慢の男が走って来るので、「どうした、何かあったか」「泥棒を追っている」「泥棒、どっちへ行った」「後から来る」​【成立】　１７７３（安永２）年『坐笑産』の「駈る名人」。泥棒もの枕でよく聞く。　今回から「お」で始まる落語でございます。​

  2021.02.18

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• ３４：閻魔の借金（えんまのしゃっきん）

  ​​【粗筋】　閻魔のお縁日は正月と七月の１６日、正月は生憎雨にたたられ、７月にもまた大雨。上りがなくて仕方なく、浅草の観音に借金を申し込み行く。「どのくらいいるんです」と観音も同情して聞くと、「３０両貸して下さらぬか」「３０両くらいなら、貸してもいいが、返す時はどんな顔で返されますか」​【成立】　安永５年『高笑ひ』の「焔魔」。「借りる時の恵比須顔、返す時の閻魔顔」という言葉を知らないと何だか分からない……あれ、どんな顔をして借りているんだろう。　『笑府』には、「借債」という題で、こんな噺がある。借用証書を書いて金を借りに来た男に、「証文はいらぬ。それより、お前が笑っている顔を描いた絵を持って来てくれ」「なぜそんなものを」「後で借金取りに行ったら、そんな顔じゃあるまい」​「う」で始まる落語、以上３４席をもって読み終わりと致します。

  2021.02.18

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• ３２：縁の下間男（えんのしたまおこと）

  ​【粗筋】​　亭主の留守に間男を引き入れたが、突然のご帰宅。慌てて男を縁の下に隠したが、揚げ板の指を入れる穴にイチモツをはさんでしまった。女房慌ててその上にまたがって隠す。亭主に,「どうしたのか」　と聞かれて、お腹が痛くて動けないと誤魔化すが、亭主が無理矢理立たせてしまう。女房のいた所に妙な物が残っていて、「しょうがねえなあ、マ○みてえなク○しやがって」​【成立】　とても書けないのでドレミ……の音を○にした。これではあまりに汚いというので、女房がそれを「入れて」隠し、「亭主がトンと肩を叩いたら、お尻を中心にクルクル……まるで独楽ですな」という落ちにしたようだ。どちらにしても聞いてみたいと思わない、ひどい客がいる時はこんな噺が掛かるかも知れない。聞いたことがあなた、反省しなさい。​

  2021.02.17

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• ３１：縁の下泥棒（えんのしたどろぼう）：その３

  ​【粗筋】「縁の下で何か物音がしたようだな」「……にゃーお……」「猫かい」「はい」​【成立】　安永２（１７７３）年『今歳咄』の「夜ばい」。落語「くいくい」の前半と似て​非なるもの。　『百喩経』にある「鴦（おしどり）の鳴き声を真似た貧しい男の喩」は、ウトパラの華（優鉢羅華）を盗んで女に与えようとする男が、オシドリの鳴き真似をして王の庭園に忍び込む。番人に「誰だ」と尋ねられて「オシドリです」と答えて捕まる。その後取り調べになってからオシドリの真似をする。「喩」とあるから例え話で、場面を考えない男から何かを学ぼうとするのだろうが、落語的には取り調べは完全に蛇足。

  2021.02.17

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• ３０：縁の下泥棒（えんのしたどろぼう）：その２

  ​【粗筋】　縁の下に泥棒が忍び込んだが、夫婦がまだ起きている。裏木戸に風が当たってブーッと音がした。​「何だお前、女のくせに大きな音の屁をしやがって」「何言ってるの。今のはあなたでしょう」「おかしい。俺は確かにしていないが、お前もしていないとなると、泥棒でも忍び込んで屁をこいたと言うのか」　これを聞いた泥棒が床板を外して出て来ると、「とんでもない。誰が屁をひるものか。人に擦り付けるとは迷惑だ。謝りなさい」​【成立】　江戸小噺にあったのだが、出典行方不明。​

  2021.02.17

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• ２９：縁の下泥棒（えんのしたどろぼう）：その１ ​

  【粗筋】　二人組が縁の下にもぐり込んだが、一人が屁をした。。もう一人が耳が遠かったのだが、どうしたことか、これが聞こえて、​「今の音は何だい」「（ひそひそ声で）屁だよ」「なあ、今の音は何だい」「（少し大きな声で）だから屁だよ」「おい、今の音は何だい」「（どなりつけて）屁だと言ってるだろう」​【成立】　安永６（１７７７）年『譚嚢』の「盗人」。泥棒のマクラに。柳家小さん（５）を聞いた。　ＮＨＫ（Nanka Henna Kyoku）はおかしな番組が多いが、素晴らしいのは「おかあさんといっしょ」。「おーい」って歌があって、「小さな声で」「おーい」「も少し大きく」「おーい」「もっと大きく」「おーい」「おもいっきり」「おーい」　子供の声の大きさに感動。​

  2021.02.16

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• ２８：えんぜる

  ​【粗筋】　品川青海楼のお春は豆細工職人の新吉と駆け落ちしようとしたが、そこで異人の赤ん坊を拾う。捨てて行けずに店に戻ると、主人が全てを見抜いていて、お春は新吉が青海楼で豆細工を作り、二人でその赤ん坊を育ててみてはどうかと提案してくれる。お春は子供に、西洋の絵で見た「えんぜる」という名を付けた。不思議な家族が出来るが、子育てになれておらず疲れ切ってしまう。新吉が赤ん坊を抱いてうろうろすると、客に声を掛けられる。店の者ではないと言うが、客の方が赤ん坊に気付き、笑顔に喜んで祝儀を出すと可愛い手でしっかり金をつかむ。新吉が味を占めて座敷を回って稼ぐようになった。お春が気付いて叱り付けようとしたが、えんぜるの様子がおかしい。ひどい熱が出ているので、新吉は銀座にいる名医を呼びに走る。品川へ向かおう戻ろうとすると火事で、用意した駕籠も来られない。新吉は医者を背負って炎の中を走り出す。えんぜるを助けたい一心で……​　無事えんぜるが助かると、新吉父性愛に目覚めちゃった。楼の主人が来たので、「親は子に似るっていいますが」「そりゃ逆だよ」「火傷したところから生えた毛が金髪なんですよ」「そりゃ白髪だよ」……実はえんぜるの本当の親が見付かったと言う。江戸の海まで来たところで船が火事になり、助けようと小舟に乗せたが、つないだ縄が切れたというのだ。話を聞いて返すことにしたが、豆細工で自分らが生活した部屋と三人の人形を作って贈った。　それから３０年、新聞の取材で昔話を終えた新吉、記者が「その子が先生やおかみさんを覚えているといいですねえ」と言っているところへ、お春との間に出来た息子の新太郎がやって来た。「伜も同じ豆細工を初めて、西洋に広めたいなんて抜かしやがって……その嫁に来てくれたのが、新しい家族で……おい、挨拶をしねえ、えんぜる」​【成立】　三笑亭夢丸（１）の夢丸新江戸噺の第３回最優秀作。冨田龍一作。私も応募していたが、師匠から電話があり、「残念ながら落選しました」残念まで行っていないと思うが……そう言って下さり、初演の独演会のチケットを贈っていただいた。海外出張で行けなかったので、その後の寄席に土産を持って挨拶に行ったら、「親戚付き合いをしましょう」と仰った。社交辞令だろうが、義理堅く、その後も顔を覚えていて下さり、寄席では枕に話をして下さった。取りあえず結果。その後８回の募集に全部応募。予選通過が４回だそうだが、予選通過で落選の場合は必ず度なぜ落選かを教えていただいた。つまり、一度も入選せず。​

  2021.02.16

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• 番外：艶笑屋（えんしょうや）

  　立川談之助が演った艶話のオムニバス。　新作を並べて、最後にお馴染みの落語のある言葉を別の言葉で演じるというのをやった。　師匠の談志も同じ題で、新作（自作？）ばかり並べたことがある。談志は最後に「かぼちゃ屋」の商品を女性のアレに変えて演っていたが、談之助のは「豆屋」だった。

  2021.02.16

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• ２７：縁切榎（えんきりえのき）

  ​​【粗筋】　野呂井照雄という元旗本の次男坊、３５歳になるがまだ独身。心配した道具屋の美濃屋半六が縁談を持ってくるが、実は二人の女に惚れられて困っていると言う。一人は柳橋の芸者・小いよ、もう一人は幼馴染のおとめ、別れ話を持ち出すと、小いよは泣くし、おとめは死ぬと言うし……それじゃあのろけじゃないか。美濃屋は、板橋に縁切榎というのがあり、その削り皮を使えば、誰とでも後腐れがなく別れることが出来ると教える。まずこれを手に入れて、どちらと別れるかはそれから考えようということにして、さっそく板橋へ出掛けて榎の皮をもらっていると、小いよとおとめが現れて、三人が顔を合わせることになってしまった。二人共、自分と他の女の仲を裂いて自分が女房になろうとするのだろうと、礼を言うと、二人そろって、「いいえ、あなたと縁が切りたいから」​【成立】　三遊亭円朝作。前半はのろけの一人語り、後半は二人の女性の登場で華やかになって前半と対照的……なのだろうなあ。​【一言】　人情ばなしと落語のあいの子でございます。（三遊亭円朝）​​

  2021.02.15

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• ２６：宴会の花道（えんかいのはなみち）

  ​【粗筋】　ああ～、もうやだ～​宴会シーズンになって憂鬱。飲めないのに「俺の杯が受けられないのか」と脅され、口を付けると「ほうら、いけるじゃないか」と更に飲まされる。気分が悪くなっても「飲んだら吐くな」と叱られる……飲めない者が嫌な思いをするよりも、酒抜きで自分の好きな者だけを食べた方がいい……なんて勝手なことを言ってたら、それで行こうと話がまとまり、それぞれが自分の好きな物だけを食べるという宴会が始まる。ナタデココ、蟹味噌、焼きそば……好きな物が並ぶのだが、会費の５千円分、全部その人の好きな物を買ったのだから、とても一人では食べきれない。部長が嫌になって、「おい、幹事、わしのショートケーキを一つ食え」「嫌です。僕のも５千円分あるんですよ」「何、わしのケーキが受けられんと言うのか」「酒と同じになっちゃった」「ほうら、いけるじゃないか。もう一つ食べなさい」　みんなの物を無理に食べさせられた幹事が具合悪くなってきた。「食べ合わせが悪かったのかな……こら、食ったら吐くな」​【成立】　春風亭昇太の自作自演。私が聞いたのは２００２年の暮れ。現代人、あるいは社会の問題を追及するので、「ああ～、もうやだ～」から始まる落語が幾つもあるのが面白い。​

  2021.02.15

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