名作落語大全集

[落語] カテゴリの記事

全2272件 (2272件中 1601-1650件目)

< 1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 46 >

• 

  ７５：犬拾い（いぬひろい）：おまけつき

  ​【粗筋】　犬を使って置き引き、かっぱらいをやっている悪い奴がいて、友達の石川君が、同じことをやるから犬を貸せ、嫌だと言うなら警察に駆け込む、と穏やかな交渉で、五右衛門という犬をもらって行く。革の財布、バッグなど、革製品の匂いを覚えさえたが、加えて来たのは汚い靴。「何だいこりゃあ……おい、こりゃ俺のだ」​​【成立】　珍商売。犬が手紙をくわえて来るが、とても読めそうで読めないという……「女給の文」「ラブレター」と同じようなネタが入っていた……とメモしてあるが、はっきりと記憶がない。要するに手紙を拾って来たが読めないというネタがあったのだろうが、自分で解読するのだろうね。​おまけ　たった今、我が家の前で。４台の追突事故か……今年大きな事故は２件目。

  2020.12.18

  コメント(0)

• ７４：犬の目（いぬのめ）

  ​【粗筋】　ヘボン先生の弟子のシャボン先生、治療のために人間の目をくりぬいて薬品で洗う。水を吸って膨らんで入らないので日陰干しにしたが、通り掛かった犬が食ってしまった。先生はこの犬の目をくりぬいて患者にはめ込んだ。「先生、犬はどうするんです」「春になったら新しい目が出るじゃろう」​　翌日この患者が来て、「目は良く見えますし、夜中に音がしてもパッと目を覚まし、暗くても人の気配は分かります」「困ったことはありませんか」「電柱を見るとおしっこをしたくなります」​【成立】　寛延４年『軽口浮瓢箪』の「眼病のやりくり」は、目の病を友達に見せ、「俺の目は寂は雨（死滅すること）だ」と言うと、「気にするな。目の中は星だらけだ」というもの。​　延宝８年『囃物語』上巻ノ一「天下一目医者の咄し」は、人だかりが出来ているが、背の低くて前が見えない目医者が、自分の目をくりぬいて見物し、粉薬をふりかけて戻すという噺。　同書中巻ノ八「鯉の目はなし」は、鯉の目玉が万病に効くと聞いて、調理を頼まれて目玉をくりぬくが、その時に主人に「何をしておる」と言われてびっくり。目が飛び出るほど驚いて、朋輩が間違えて鯉の目を入れてしまう。この主人が大坂へ行くのに夜船で下ったが、鯉の目を入れた供の者が川へ落ちる。大騒ぎになるが、鯉の目を入れたため、故郷が懐かしくて川に入ったのだという落ちになる。　安永２（１７７３）年『聞上手』の「眼玉」は「紙屑拾いを見ると、どうも吠えたくなります」という落ち。落ちは、「小便をする時片足外なければなりません」から「女房とする時後ろからしなければなりません」まで多数。治療を終えたその場で、こうなるという想像で追えると、つながりはスムーズ。翌日の報告だと一泊置いてしまうが、本当に犬のようになっているというおかしみが出る。犬のような仕草か何か加えるとおかしみがまる。どっちがいいのか、分からない。　目玉をくりぬく音は「キュースパーキュースパー」が多いが、前の春風亭柳好は「グルグルポワッ」とやっていたと思う。三遊亭歌武蔵は「バウワウ」と音がした。珍しい林家三平の録音があるが聞いていない。上方でも桂米朝を聞いた。その他聞いた噺家は１０人を下らないはず。　日本橋で落語相撲が行われたという話があり、桂文楽（５）の「狸の釜」と三升屋小勝（３）の「犬の目」の取り組みとなった。行事が小勝の勝利としたが、地元の文楽ファンが集まっていたから、さあ大変、抗議の声で大騒ぎ……行事の入船亭扇橋（８）は少しも騒がす、「どんなに狸がうまく化けても、犬の目にはかないません」と言った。これで会場は騒ぎをおさめて大拍手。常連が扇橋に寿司を贈った。

  2020.12.18

  コメント(0)

• ７３：犬の無筆（いぬのむひつ）

  ​【粗筋】　弘法大師が犬に四本目の足を与えたという逸話があって、「弘法がかけた情けを忘れたか。ここ立ち退けよ。南無阿​毘羅吽欠蘇婆訶（なむあびらうんけんそわか）」と唱えると犬に噛まれないという俗説があった。そんな長いのは覚えられないが、手に弘法と書いて犬に見せるだけでも効果はある。犬が嫌いな男がこれを実践するが、犬に手を見せたのに噛まれてしまった。教えた友達に文句を言うと、「その犬は無筆だったのだろう」​【成立】　『醒酔笑』巻之一の２１は「虎」という字を書けば噛みつかないというもの。これで演じる方が説明は要らない。本文の犬に噛まれないまじないの言葉は『日本俗信辞典』にある。最後の「南無」以下は大日如来に祈る真言。狂言の『犬山伏』が同じネタ。​

  2020.12.18

  コメント(0)

• ７２：犬の字（いぬのじ）

  ​【粗筋】　命が危ないところを人間に救われた白犬、恩返しをしたいと神に祈ると、人間に姿が変わる。白太郎と名を変え、恩人の店で手代として働き、朝から晩までよく働いた。全てを知っている主人が、嫁を迎えて通い番頭にでもしようと思うが、元が犬だと分かると、嫁の両親にも申し開きが出来ない。酔ったら地が現れるというから、酔わせてみると、白太郎は自分の部屋へ戻って高いびき。主人夫婦が覗いて、「ああ、やはり以前が知れる」​「何がいけないんです。人間同様、大の字になっているじゃありませか」「肩の上を見なさい。枕でチョンを打ってある」​【成立】　犬のシロから取ったので「しろたろう」のはずだが、「はくたろう」と書かれたものがある。橘家円玉は「これが『元犬』の上でございます」と言っている。基本的に犬の心を失わぬ主人公のトンチンカンは同じだが、続けて演じられたことはないだろう。「元犬」は人間になり切らぬおかしみであり、この噺はもう立派に人間ではないか。​​【蘊蓄】　昔「まんが日本昔ばなし」で「花咲か爺さん」をやったら、犬の名がシロだというので間違いを指摘する手紙が大量に届いた。昔話にはどれもあるが、歌に「裏の畑でポチが鳴く」というからポチで無ければならぬという思い込みがあったようだ。ある有名出版社の絵本に、「まっ白な犬なのでシロと名まえをつけました」とあって、次のページをめくると、「うらのはたけでポチがなく」と書かれていておかしかった。​

  2020.12.17

  コメント(0)

• ７１：犬の足（いぬのあし）

  ​【粗筋】「犬は昔は三本足だったが、神様が１本くれて四つ足になった」​「どうしてわかる」「罰が当たらぬよう、もらった１本を上げて用を足す」​【成立】　弘法大師は「笑」という字を忘れ、籠をかぶった犬を見て、ああ竹に犬だと思い出した。それで犬は三本しか足がないので、五徳の足を１本外して、礼として犬にあげた。だから用を足す時に、もらった足を汚さぬよう足を上げるようになったという……出典不明。お経には出ていない。　元禄１１年『初音草噺大鑑』巻一「足一本は貰ひ物」は諏訪の明神に頼むと、五徳の足を一本下されたというもの。『日本昔話集成』６３「犬の足」、『聴耳草紙』１４５「五徳と犬の脚」があり、これが法話になったものか。​

  2020.12.16

  コメント(0)

• ７０：犬（いぬ）

  ​【粗筋】　犬が集まって話しているのを立ち聞きしている人間……どうも頭を打って犬語が分かるようになったらしい。犬は飼われているが、鎖を付けられても、抜けて逃げるくらい朝ドッグフード前、人間のために居てやっている。犬は人間とはラベル（？）が違うのだが、最近の人間はあまりにひどい。特に環境汚染、これは犬にも責任がある……と人間非難の声が多いが、一匹が反論した。最近環境問題に心を向ける、犬と同じラベルで考える人間も出て来ている。犬は立ち聞きしている人間の方を向いた。言葉の分かるあなたが、動物との懸け橋となって、地球のために力を合わせて頑張ろう……​「というところで、目を覚ましたんです。人間と犬が話し合うことが出来るようになるんでしょうか」「それがあなたの初夢ですか……しかし、人間と犬が話し合うのは今年中には無理でしょうな……なんせ、我々と違って、人間はラベルが低いですから」【成立】　桂枝雀の干支シリーズ、「竜探し」から始まったというから、７作目、１９９４年の正月用の作品で、「米朝一門顔見世大興行」で放送されたと推察される。小佐田貞夫作。​

  2020.12.16

  コメント(0)

• ６９：稲荷の土産（いなりのみやげ）

  【粗筋】　感動された若旦那、詫びを入れる手段はないかと伯父さんに相談すると、お前の親父は稲荷を信仰しているから、狐の使いになって帰ってみろと助言される。そこで、手土産を用意して、狐憑きの真似で家に戻る。付け焼刃なので、親父が稲荷について尋ねるのにトンチンカンな答えをしてバレそうになるが、何とか「稲荷の土産である」と菓子折りを渡して二階に上がってしまう。ともかくも安心した親父が。「ありがたく頂戴しようと菓子折りを開けると……馬の糞。​【成立】　上方噺を春風亭柳枝（６）が東京に移植したというが、聞いたことが無い。上方では笑福亭松鶴（４）を聞いた。​

  2020.12.16

  コメント(0)

• 

  ６８：稲荷の富（いなりのとみ）：おまけつき

  ​【粗筋】　偏屈で有名な下駄屋の市兵衛が、貧乏稲荷の草むしりをしているのを見て、若い二人が声を掛ける。​「おやっさん、何してるんでっか」「見て分からん奴は聞いても分からんわい」「草むしりでっか」「分かったら聞くな」「こんな稲荷じゃご利益おまへんで。流行っている向こうでやんなはれ」「ご利益やない。気持ちがいいからやっとるのや。さっぱりするのが気持ちええのや。お前らには分からんやろう」　そういう調子で草むしりをして穴を発見、狐がいるのならお稲荷さんもいるはずだと、きれいに掃除を終え、「さっぱりしましたやろ」と帰って行く。その夜、夢で高津の富を買えという声を聴き、家財道具を売り払って１分の金を用意してやっと富くじを買う。当たったらどうする……かみさんをもらってもいいが、今まで来なかったということは、金目当てだからやめよう。金貸しをしてもいいが、貸し倒れ、強盗が怖いからやめよう。一晩で使い切るのもいいが、あいつ無茶しよる、だけで終わってしまう……空想をめぐらして、いよいよ富の当日……張り切って出掛けたが、かすりもしない。がらんとした家に帰ると表を叩く者がいる。「誰や」「稲荷の使いです」　戸を開くと狐が飛び込んで、「どや、おっさん、さっぱりしたやろ」​【成立】　桂南光が演じていた。詳細不明。上方落語にうといもので……​　おまけ今のスカイツリー。五輪聖火リレーまで１００日。今宵限りの桜カラー。

  2020.12.15

  コメント(0)

• ６７：稲荷町の陽炎（いなりちょうのかげろう）

  ​【粗筋】　江戸・稲荷町、助八親分の婚礼で賑わっている。ここへ噺家の吉楽が、息子の半次郎を連れて来た。息子を幼馴染のみいぼうと結婚させようとしているが、ライバルの文吉の息子・吉次郎と相思相愛、吉次郎を追い出す手助けを求める。困った親分が息子に尋ねると、吉次郎とは親友で、みいぼうとの仲も認めていると言う。​吉楽が家に戻ると、弟子で田舎娘の寿（ことぶき）が来て、師匠が好きだと言う。慌てて聞くと、落語の師匠の吉楽ではなく、踊りの師匠である半次郎が好きなのだ。呆れて「じゃあ頑張れよ」と言ったのを承諾したのだと思って半次郎を追い回す。長屋の井戸替えで大きなイモリが出た。みいぼうの弟・与太郎は恋の妙薬という黒焼きを作る話を聞き、姉に買い物を頼まれたのを幸い、木の上で実験開始。使い方が分からないので自分のモノに振りかけたのが、下にいた半次郎にかかってしまう。効果てきめん、半次郎は最初に目に入った寿を追い掛ける。寿は逃げ回っていた半次郎の急変に、からかわれていると思われて逃げ出す。続いて通り掛かった吉次郎も黒焼きがかかって寿を追い掛ける。文吉も黒焼き効果で、どこで間違ったか吉楽を追い掛ける……もう大混乱。やって来たみいぼうが与太郎を見付け、みんなの粉を落とせと命じる。与太郎、こともあろうに、出しっぱなしのモノから小水をほとばらして薬を流す。みんなが落ち着くが、その場を離れていた半次郎が寿を追い回し、結婚を決める。「やれやれ、与太郎、頼んだ買い物はしたんだろうね」「あっ、買ってねえや」「買ってない……どおりで与太郎が小便した」​【成立】　古今亭志ん輔がシェイクスピアの『真夏の夜の夢』を落語化。平成１４（２００２）年７月１３日に演じた。落ちの後全員でかっぽれを踊って一本締め。シェイクスピアの作品は妖精のパックが惚れ薬を用意するが、与太郎がイモリの黒焼きを用意するって、こういう改定はお見事。買わずに終わる冷やかしを「小便」というのは落語「道具屋」でお馴染み。​

  2020.12.15

  コメント(0)

• ６６：稲荷俥（いなりぐるま）

  ​【粗筋】　無尽に当たって思わぬ大金が入り、上野から王子まで人力車に乗った。お琴は、車夫が大変に憶病なのを見抜いて悪戯心を起こし、「自分は王子稲荷の使いである」と言って狐の真似をして、料金を払わずに下りてしまう。男がいなくなってから見ると、客席に風呂敷包みが置いてあり、開くと大金が入っている。お稲荷様がお授けになったと、家に帰ると長屋の連中に大盤振る舞い。そこへ金を置き忘れた客が尋ねて来た。車夫が大喜びで「福の神の御入来」と迎え入れる。「そういわれると、私は穴へでも入りとうございます」「何をもったいないことを。お宮を建ててお祀りします」​ ​【成立】　寛政１０年『無事志有意』の『玉』が似ているが、「偽稲荷」の原作というべき作品。狐が様子を見て「素人は油断がならぬ」という落ちになる。こちらの粗筋は、狐が「穴に入る」を想像した落ち。上方噺だが、桂小文治が東京に移植し、林家彦六（正蔵・８）が演じた。上方では桂米朝を聞いたが。天王寺にある産湯稲荷で演じていた。​

  2020.12.15

  コメント(0)

• ６５：稲穂のジュウタン（いなほのじゅうたん）

  ​【粗筋】　飯を食っていると、頭がぼうっとしてくる。見ると茶碗の米が割れ、発芽が始まった。たちまち稲穂が実り、それが部屋中に広がり、町へ広がり、福井県全土から日本へ……おじさんが上空３万メートル上空から見ると、美しい黄金色の地球が輝いていた。お茶碗１杯分の米を蒔く、その出来た米を蒔く。６回で地球を稲穂で覆いつくしてしまう。俺はそれを５０年食べ続けた。何という大メシ食らいだったのか……我に返ったおじさんは、食品リストを作ってロスを避けることにした。調理した野菜は食わない。ピーマンは一切食わない……もともと嫌いだから。豚肉は一切口にしない……トンカツだけはいくら食べてもいい。更には農場、食品工場を回って、不条理に扱われた食品の供養をしたり、魚の死体をバラバラにした犯人を追及したり、正義のために働く。「水戸の納豆、今行くぞ」ブルルルル……（と言いながら退場）​ ​【成立】　三遊亭円丈の創作落語。１９９３年初演。おじさんの行動が無茶苦茶なのだが、多くの命の上に食文化が成り立つという根本問題を問いかけており、意外に評判がいい作品。​

  2020.12.13

  コメント(0)

• ６４：稲葉さんの大冒険（いなばさんのだいぼうけん）

  【粗筋】　真面目一方の稲葉さん、家に帰ろうと駅を降りると、駅前で女の子に声を掛けられる。新しく出来たピンクサロンの宣伝。手をにぎられ、ポーっとしてマッチをもらって帰るが、マッチには女の子の写真が……こんなのを持って帰ったら、奥さんに女に興味があるのって追及される。どっかに捨てようとするが、落とすと「もしもし、ピンクサロンのマッチ落としましたよ」って言われると困る。ゴミ箱に捨てると、青少年が拾ったら大変。そっと捨てると交番に届けられて指紋で犯人にされる…… よし、埋めようと決意するが、犬の散歩に来ていた老人に見付かる。向こうで釣りのためにミミズを掘っていると勘違いされて手伝ってもらい、袋ももらって大量のミミズをゲット。老人が去ったのを見計らって戻ると、老人は帰り道でまたやって来て、今度は植木の土をゲット。もう来るまいと、また戻ると、老人が一人でやって来た。まだ何かあるかもしれないと気になって来てくれたのだ。植木そのものがないのだろうと、松の木を掘ってくれた。こんなの引きずって何と言い訳しよう。一番ありそうな言い訳……「まあ、あなた、そんな松の木ひきずって、いったいどうしたの」「ああ、女にもらった」【成立】　１９６９年、三遊亭円丈が柳家さん喬のために書いたもの。さん喬の本名が稲葉実。弟子の喬太郎も演っているそうだ。

  2020.12.12

  コメント(0)

• ６３：稲川千両幟（いながわせんりょうのぼり）

  ​【粗筋】　稲川という力士、大阪から江戸へ出たが、十日間全勝しても贔屓が出来ない。大阪へ帰ろうと考えていると、汚い乞食が現れて蕎麦をおごるから食ってくれと言う。「大名でも乞食でも、贔屓に違いはございません」と快く蕎麦を食うと、乞食の合図で、酒肴が運び込まれる。乞食の正体は河岸（かし）の新井屋で、大阪見物で稲川を見て惚れこんでいた。河岸のみんなで贔屓にしようと相談すると、乞食の出すようなものでも口にするようなら贔屓にしても惜しくはない、と賭けをすることになったのである。これで河岸の皆が贔屓にする例はなく、これをきっかけに人気が出るという……「相撲取りを夫を持てば、江戸長崎や国々を」でお馴染みの『関取千両幟』の稲川は、この人をモデルに書きましたものでございます。​【成立】　三遊亭円生（６）、雷門助六を聞いたことがある。実際には猪名川という関取の逸話だが、芝居から字を取って「稲川」になった。同じ逸話が明治初年に大阪から来た初代梅ヶ谷藤太郎にもあり、広沢菊春が浪曲で演じていた。​

  2020.12.12

  コメント(0)

• ６２－２：田舎芝居（いなかしばい）２

  ​【粗筋】　『忠臣蔵』で、いよいよ判官切腹までこぎつけたが、花道から出るはずの「諸士」が出ない。のんびりと弁当を食っているので、先生役の中村福寿があわてて「ショシ」と呼ぶと、次の幕で出る猪が、「シシ」と呼ばれたのだと思って飛び出した。客がまたまた騒ぎ出し、「判官切腹に猪が出るちゅうことがあるか」「殿様が腹切るから、領内の獣が暇乞い（いとまごい）に来ただんべ」​​【成立】　ここまで演る場合は義太夫も入れて大掛かりになる、と書かれている。戦後は林家彦六（正蔵・８）が演じたという記録があるが未詳。​

  2020.12.11

  コメント(0)

• ６２－１：田舎芝居（いなかしばい）１

  【粗筋】　田舎の祭礼に芝居をすることなり、江戸の下回り役者・中村福寿を先生に頼む。この先生、昼は芝居で馬の足を演じ、夜は寄席で落語をやる、馬からハナシカになるので、「馬シカ」と呼ばれるが、田舎では大先生。『忠臣蔵』を稽古して、いよいよ上演の日となった。素人ばかりの中で、いかに下回りとはいえさすがはプロ、舞台を引き締めている。早変わりでの高師直（こうのもろのお）になったが、かぶった烏帽子（えぼし）に蜂が入っていておでこを刺される。みるみるはれ上がったのを見た客が驚いて、「さすがは江戸の役者、師直と福助の早変わりだ」​【成立】　文化４（１８０７）年十返舎一九作『田舎草紙』。　明治期の桂文治（６）の速記は『忠臣蔵』大序から五段目まで通して見せる大長編。上下二分に分けて、上の落ちとして本文のものを用いている。　橘家円蔵（４）は四、五段目のみ、これが「五段目」に独立した。　橘家円喬の「素人芝居」は「蛙茶番」に続けるなど、かなり自由に演じられている。　福助というのは今戸焼のふっくらとした顔だが、ここでは役者の中村福助も連想させる。落ちに続いて、「師直と福助の早変わりなんて、馬鹿な芝居があるか」とその２へ続けるのが本来の型のようだ。​​【蘊蓄】　上方では「兜だけやのうで、烏帽子も改めといたらよかった」という落ちがあったという。これは『忠臣蔵』大序にある「兜改め」という名場面を生かしたもの。高師直が、新田義貞の兜を見極めるために、塩冶判官の妻・顔世に鑑定させる。師直は彼女に言い寄ってふられ、塩谷判官に嫌がらせを始めることになる。​　赤穂浪士は討入後は夜盗扱いだったが、翌年切腹が命じられる。切腹は武士として名誉の死刑。それで一気に人気があがり、その年のうちに芝居になった。『太平記』の高師直と塩冶判官の逸話を入れて、知らぬ人がないという芝居になるのは、討入から４７年目だった。江戸時代の事件をそのまま扱うのははばかられるので、時代を変えた訳だが、「塩冶判官」という名前を持って来た作者に拍手。『太平記』では師直によって失脚させられるが、仇討ちにはならない。もう一つ加えておくなら、師直の恋文を代筆したのが『徒然草』でお馴染みの兼好さん。芝居には兼好法師は登場しないが、恋文は出て来る。

  2020.12.11

  コメント(0)

• ６１：井戸端会議（いどばたかいぎ）

  ​【粗筋】　毎月地域の女性達が集まる会、先月はヘソクリについての研究発表会だったが、今月は夫や恋人の自慢話というテーマで話し合う。常に５、６人のスペアを用意している独身女性がいたり、「亭主がよくなついて、言うことを何でもきくの」という奥様がいたり……最後の奥様は、世界平和のためには家庭の平和が必要と言い、そのためには時間を無駄にしないことが大切だと訴える。夫の出勤も帰宅も１０秒以上の誤差はない。食事やトイレも、ストップウォッチで時間を計ってすませる。その分を二人の愛に回すので、例えばキスをするのは１時間４０分。平和な家庭をがっちり固めるのが亭主の信念なのだ。​ 「お宅のご主人のお仕事は」「セメント会社なの」「なるほど、おカタい人」 ​【成立】　昔々亭桃太郎（１）、昭和４０（１９６５）年の作。桃太郎は柳家金語楼の弟、金語楼に「女房自慢」という作があり、それの逆として作った。弟子の女性噺家・桃乃はな代に向いていると、女ばかりにして作ったと語っている。​

  2020.12.11

  コメント(0)

• ６０：井戸の茶碗（いどのちゃわん）

  ​【粗筋】　正直清兵衛という屑屋、生活に困った千代田卜斎という浪人から２００文で仏像を買い取る。細川家の高木左太夫という若侍が３００文を買い取るが、磨こうとして、中から５０両の隠し金を見付ける。左太夫は買ったのは仏像で金ではない、と屑屋を探す。清兵衛は風邪をひいて休み、久し振りに商売に出て左太夫と再会、話を聞いて５０両を卜斎に届ける。卜斎は、手放した物から出たのは自分の物ではないと受取を拒否。双方が受け取らないので、卜斎の長屋の大屋が間に入って、双方が２０両ずつ受け取って、清兵衛に１０両を与えることで決着させようとする。卜斎がまた受け取りを拒否、手元の茶碗を左太夫に渡し、その代金ととして２０両を受け取り、ようやく丸く収まった。​ 細川の殿様がこれを聞いて美談を喜び、左太夫に茶碗を持参させると、これが井戸の茶碗という名器だったので、３００両でお買い上げになった。これまた清兵衛を通して半分を卜斎に渡すことにする。話を聞いた卜斎は、左太夫の心意気に感じ入り、娘をさしあげて、結納金として受け取ることにした。さっそく清兵衛は左太夫の元へ戻り、 「高木様、おもらいなさいよ。みがくと大した美人になりますよ」 「いや、みがくのはよそう。また小判が出るといけない」 ​【成立】　刊年未詳の栗原東随舎『思出草紙』を元にした講談「細川茶碗屋敷の由来」を人情噺に仕立てたもの。​ 「今はくすぶらせてあれど、何とか粧（つく）らせたら十人並みになる娘」　と言うと、「いえ、あまりお磨きになると、また騒動が起こります」　というのが一般に行われていた落ち。　卜斎と清兵衛の会話で娘をもらってくれるよう交渉してくれと頼むと、「お嬢さんは出戻りか何かではありませんか」「ばかを言うな。今年１７になったばかりだ」「それなら安心、傷物にはこりごりいたしました」　というのが春風亭柳枝（１）の付けた落ち。　春風亭柳枝（３）の明治２４年の速記は「茶碗屋敷」という題で、浪人が高木佐太夫、若侍は吉田清十郎になって、浪人が屑屋から金を受け取って終わり、結婚の話は出ず、「落ちのあるお話ではござりますが、ここらでさしおくことにいたします」　と切ってしまっている。昭和４４年の武藤禎夫の評では、これを一番高く評価している。 　すると、今のやり方はこの頃にはまだ一般に広まっていなかったということで、志ん生（５）の工夫だったのかも知れない。志ん生は絶品。古今亭では志ん朝、円菊、志の輔、他に柳家一琴、春風亭小柳枝などを聞いたことがある（２００５年のメモ）。 ​【蘊蓄】　朝鮮半島から来た茶碗が「高麗」で、「井戸」はその代表。興福寺の寺侍・井戸氏所有の物が茶人の間で流行して「井戸」と呼ばれるが、室町中期に渡来した李朝初期の物が特に尊ばれる。​

  2020.12.10

  コメント(0)

• ５９：井戸側権助（いどがわごんすけ）

  ​​【粗筋】　権助が、もう使われなくなった井戸を見付け、回りを囲った「井戸側」を焚きつけにでもしようと外して中に入り、両手で抱えて持って行こうとした。そこで用足しを思い出し、井戸側をそのまま置いてその場を離れた。通り掛かった人が、子供が悪戯したのだろうと、井戸側を元に戻しておいたところへ戻った権助、井戸側の中へ入った途端、スポッ……「うわあ、井戸の底が抜けた」​​ ​【成立】　上方噺。落ちの台詞がいいのだが、井戸の形状が分からなくなったし、井戸側だけを置くという物が見られなくなって演じられなくなった噺。​ 【蘊蓄】　井戸側は気を汲んで井桁にするが、それが上から見て「井」の文字が生まれたといわれる。丸い物は「井筒」だが、四角い物もそう呼ばれる。 　　筒井つの井筒にかけしまろがたけ過ぎにけらしな妹見ざる間に（伊勢物語） 　幼い頃、親が井戸端会議をしている間に、井戸の辺りで遊んでいたが、年頃になると恥ずかしがって遊ばなくなる。男が女に送った歌。「あなたと会わないうちに、私は背も伸びて大人になりましたよ」ということ。

  2020.12.10

  コメント(0)

• ５８：井戸かいな（いどかいな）

  ​【粗筋】　女の子を「いとかいな、いとかいな」とあやしているうちに、あやまって手を放し、子供は井戸の中へドブーン……「ああ、いどかいな」​​【成立】　上方の小噺。聞いたことはない。女の子を「いとはん」と呼ぶことは知っている。資料ではこれで昔は一席に扱われたというのだが、どうふくらましたのだろう。同じように赤ん坊を川へ放り込む「後生鰻」っという噺は東京でも演じられている。​​【蘊蓄】　大阪は「掘り抜き」で実際に水が湧いている。東京は玉川、神田川などの上水で水を引いた水道。埋立地で、井戸を掘っても塩水しか出なかったのだ。江戸の長屋は上下水道完備という訳。​

  2020.12.09

  コメント(0)

• 番外：伊東君（いとうくん）

  ​【粗筋】　伊東君、勉強は得意ではない。松尾芭蕉の作品を「みちのく一人旅」、板垣退助が暴漢に刺された時の言葉を「痛い」と答えるような生徒。　その代わり走るのがすごい。運動会ではいつも一位で、「すごいだろ、パールライスみたいだろ」それはカール・ルイスだ。　バスケットも上手で、「見たか俺のアドリブ・シュート」それはドリブル・シュートだ……　町を歩いてると工事現場がある。伊東君、置いてあった道具で道路を掘り始めた。看板に「工事中につき、ご協力下さい」​​【成立】　五明楼玉之輔がたまにやるオムニバス。時間が自由になって重宝な噺であろうが、まとまった一席になっていないようにも感じる。これで落ちの時もあったし、お爺ちゃんお婆ちゃんの噺になって終わった例もある。だからちょっと一席に入れるのを迷ってしまった。​

  2020.12.09

  コメント(0)

• ５７：凍てついた灼熱（いてついたしゃくねつ）

  ​【粗筋】　商店街の同級生が集まって飲み会。地球温暖化で東京は熱帯地方になり、江戸前寿司はみんな熱帯魚。Ｔシャツしか着なくなったからクリーニング屋の利用者も急減。駅前の目黒ターミナル・ボウル、通称「メタボ」が商業施設に代わるという。みんな一緒に行こうと誘うが友達は拒否。氷屋が繁盛するだろうと思いきや、みんなクーラーを掛けて生活しているので全く売れない。帰って氷室に入ると、女の子を見付けた。軟禁した覚えはなく、女の子は勝手に入ったと言い、置いてくれるよう頼むので承諾すると、お礼に軟禁ならぬ「南京玉すだれ」を見せてくれる。雪ん娘で、山の雪が無くなって、町の方がクーラーで涼しいと思って下りて来たのだ。この子が作った氷は一切の不純物が無いので美味しい。友達の店にもこの氷を使ってもらうと、これが大成功、商店街が活性化する。​ところが、雪ん娘の姿が見えなくなった。何の恩恵も受けないクリーニング屋が彼女を軟禁したのだ。暖かさに雪ん娘は死にかけている。商店街のメンバーを一緒に連れて行けば、商業施設の制服全てのクリーニングを任せると言われていたのだ。現れた雪女、娘の顔に息を吹きかけると、血行が良くなって顔色が見る見る青ざめていく。商店街は存続が決まり、雪女はこれから山を復興させると言って帰って行く。「いい子だったねえ。そうだ、記念写真を取れば良かったなあ」「いや、これ以上この商店街でシャッターを下ろしたくない」​【蘊蓄】　ＳＷＡ三題噺の第３作。彦いち、白鳥、昇太、喬太郎がみんなで作る。高田文夫の題は「地球温暖化」「メタボ」「居残り」。柳家喬太郎が演じた。２００７年の『落語ファン倶楽部』の付録に収録されている。​

  2020.12.09

  コメント(0)

• 

  ５６：一八先生（いっぱちせんせい）

  ​【粗筋】　学校教育の現場、真面目な森田先生はドラマの学園物に憧れていたが、現場に行くとあんなものは嘘だと分かる。夏休みに山にこもった先生、新学期には頭を丸めて登校、元幇間の指導を受けて、「幇間は芸をするのでなく、客が喜んで芸を見せるように仕向ける。教育も相手の心をつかんで、向こうから勉強をする気にさせるのが先生の仕事だ」と言われたのだ。こうして一年八組に因む一八先生が誕生。登校拒否の生徒の家に行くと、「いよっ、拙がお供をしやすから、学校へおいでなさい」　ふてくされて宿題を忘れた生徒がいると、「偉い。男はささいなことにこだわっては大物になれやせん」　……とうとう生徒が音を上げて、自分達も真面目になるから、元の真面目な先生になってくれと懇願。「でも、僕達が今から真面目になって遅くはありませんか」「僕が内申書にここのはいい子ですってハンコを押します」「先生のハンコで信用してもらえますか」「大丈夫です。これが本当のタイコ判」​​【成立】　小佐田貞夫作、平成元（１９８９）年に桂雀松が初演。​

  2020.12.08

  コメント(0)

• ５５：一杯のかけそば（いっぱいのかけそば）

  ​【粗筋】　大晦日、北海道の北海亭という蕎麦屋、商店街の人が集まって年越しそばを食べるが、一つだけ使われないテーブルがある。１４、５年前の大晦日、１０歳と６歳くらいの子供を連れた母親が、一番安いかけそばを一杯だけ注文した。主人がそばの玉を半人前多くいれてやると、子供が半分ずつ食べて帰った。これから毎年やって来るが、４年目に親子はかけそば２杯を注文した。父が事故で亡くなり、母が働いて借金を返して来たが、やっと返し終えたのである。直前の弟の参観日は母の代わりに兄が行ったが、弟の書いた「一杯のかけそば」が北海道の作文コンクールに入賞していた。かけそばとご主人の言葉に救われたことを書き、そんなおそばやさんになりたいと締めくくった。それから１０年、親子は姿を見せないが、近所の商店街の人がきずなを大切にしようとこの店に集まるようになったのだ。そんな噂をしているところへ、その親子が現れる。母の実家の滋賀へ引越、兄が医者になって北海道へ戻り、弟は大阪に就職が決まった。家族で最後の大晦日をここで迎えることにしたのだ。かけそば３つを注文した。「あ、おじさん。そばの玉は１人前で結構です」​​【成立】　栗良平の作品を小佐田貞夫が脚色、桂文枝の題７４作目として平成元年に初演。原作はブームになるが、数年後これが創作だと分かると熱が冷め、実話だから価値があるという、芸術を知らぬ人によって、作者は「作家」ではなく「嘘つき」にされてしまった。原作は３人前を注文して終わる。落語としては締まらないので一言加えた。書かれた物と話芸との違いが感じられる。　因みに映画がひどかった。蕎麦屋夫婦は子供を事故で失い、爺さんがボランティアをしている。一杯しか注文しない親子が記事になって親子を見ようとやじ馬が殺到、故郷に帰ると次男は不良になり、美談を伝えたカメラマンが貧乏人をいじめまくる不動産屋になり、親子と再会して立ち直るかと思ったら、二度と出て来ない。ただで見られるとしても、二度と見ないと思う。​

  2020.12.07

  コメント(0)

• ５４：一升酒（いっしょうざけ）

  ​【粗筋】　酔って帰った亭主、女房に、​「外は外、家は家だから、もう一杯飲んでからお休みになってはいかが」　と言わせてのみ始める。歌うと近所迷惑。「じゃあ、隣へ行って、聞こえたかどうか確かめろ」「もうお休みになってるわよ」「寝てるならいいじゃないか。起こして聞こえたかどうか確かめろ。と困らせる。一人じゃ寂しいから付き合えと言い出し、「俺が言ってるんだから一杯くらい付き合え」と無理に飲ませ、一杯が二杯……どきどきすると言っていた女房が落ち着いてきて、「私が言っているんだから、一杯飲ませろ」　やっと寝かしつけたが、翌朝、女房は二日酔いで頭も上がらない。「私もう一生酒は飲まないわ」と言うのを寝かしたまま、一人で支度をして出勤した。、心配して早く帰ると、迎えた女房がグデングデン。近所の奥さんが、二日酔いには迎え酒がいいと教えてくれ、昼から飲んだのだ。「お前、今朝、もう一生酒は飲まないって言っただろう」「何言ってるの。まだ五合しか飲んでないわ」​【成立】　昭和４０年代に雷門助六（８）が演じたのをを聞いた。柳家金語楼の「酒」は、亭主だけが飲んで酔っ払い、同じ落ちになる。​ 

  2020.12.07

  コメント(0)

• ５３：いつうける

  ​【粗筋】　質に入れるのを「ぶち殺す」、出すのを「受ける」といった頃、博打ですっからかんになった男が女房に、「お前の着物をよこせ」「どうするんだい」​「伊勢屋にぶちころして金にするんだ」「いつ受けて返す」　返すあてなどないから諦めて、子供に、「お前の着物をよこせ」「どうするだい」「伊勢屋にぶちころして金にするんだ」「いつ受けて返す」　腹立ちまぎれに表へ出ると、犬を蹴飛ばして、「この野郎、ぶち殺すぞ」　犬がひょいと顔を上げて、「いつ受けて返す」​【成立】　上方では「受けた覚えがあるかい」という落ちも。もう一人母親が加わるなど、一席として演じたこともあるという。三遊亭円生（６）は「骨違い」のマクラに使っている。本編が人間の死体を犬と交換する噺で、「ぶち殺す」という台詞があり、犬が応対するなど、共通性があってつながりがいい。　「ぶち殺す」という言葉について、安永２（１７７３)年『近目貫』の「御召の羽織」という小噺を紹介しておく。​　お城に羽織の化け物が出ると聞いた若殿、「家督相続をする前にぶち殺した」分かる？　殺したから化けて出たのよ。　もう一つ、同じ年の『今歳咄』の「ねづみ」。「そこにねずみが」「ぶち殺せ」「ねずみも質に取るのかい」

  2020.12.07

  コメント(0)

• ５２：一文笛（いちもんぶえ）

  ​【粗筋】　一文笛を売っている店に子供達が集まるが、一人だけ貧しくて買えない。気の毒に思ったすりの名人・秀が、笛を盗んでこの子の袂に入れてやる。子供は笛を見付けるとうれしくて吹いてしまい、店の者が気付いて、笛の数を確認して盗人だと家に連れて行く。親が武家だったため厳しく叱り付け、子供は井戸に身を投げる。秀は後でこれを知り、自ら右手の親指と人差し指を切り落とす。子供は意識不明、医者に見せると必ず治るが、４０両の金がいるという。強欲な医者で、金がない者は相手にしない。秀が医者を訪ねると、商家を見舞って一杯やって帰るところ。秀はこの医者の金をすり取って兄貴に渡し、子供のために使ってくれと言う。兄貴も驚いて、「お前、指をとばされて、ようこれだけの仕事ができたな」「兄ぃ、わて、ぎっちょやねん」​​【成立】　桂米朝が昭和２６（１９５１）年頃に作ったもの。三題噺だというが題は未詳。導入に掏摸の逸話が使われている。仲間が狙った煙草入れがどうしてもすれず、本人に交渉して金を出すから譲ってくれと言う。本人も隙がないのだと喜んで行こうとすると、今貰った代金を入れた財布がまるごとすられていた……これは田村西男の『文楽』にある逸話で、三遊亭円生（６）も盗人の噺のマクラに使っていた。​

  2020.12.06

  コメント(0)

• ５１：一文惜しみ（いちもんおしみ）

  ​【粗筋】　大屋にいわれて商売を始めようとする初五郎、商売の元手を寄付してもらいに徳力屋万衛門を訪ねる。番頭が三文しか出さないので腹を立てるが、万衛門が現れると、「番頭は世間知らずだから三文も出した、俺なら一文だ」と煙管で初五郎を叩いて怪我をさせる。大家が奉行に訴えると、徳力屋には落ち度がないという裁き。初五郎の商売を始めようとする気持ちも大事と、奉行の方で五百貫を貸し、徳力屋を通して毎日一文ずつ返せとの言い渡しがあった。徳力屋も、裁判には勝ったもので、うっかり承諾したらさあ大変。初五郎が届けた一文を奉行所に持参するのに、町役を頼んで経費はかさむ、役所で一日待たされる。更に初五郎は昼夜かまわず一文を届けに来る。いらいらして文句を言うと、役人が通り掛かって、「お奉行に収める金を断るとは何事だ」と叱られる。とうとう降参して、百両を払って示談とする。　強欲は無欲に似たり。一文惜しみでございます。​​【成立】　講釈の「五貫裁き」から取ったという。三遊亭円生（６）の独壇場だった。立川談志は徳力屋が八五郎（談志はこの名で演じた）のために店を断ててやり、これで徳力屋はケチではないと噂され、いい気になって善行を重ね、店がつぶれる。この結末は談志らしいが、あまり好きではない。最初の徳力屋と八五郎の交渉を省略、大屋と八五郎の会話で説明するのはすっきりしている。因みに幕末頃の五百貫は２７５０万文。​

  2020.12.06

  コメント(0)

• 番外：一分線香（いちぶせんこう）

  　「一分線香即席噺」という。昔の吉原では線香で時間を計り、料金を取った。落語でも同じように、右向いて左向いて終わるような短い噺を即席で作って披露する。一分は長さの単位で、三分の一センチ、キビの実の長さといわれる。具体的な時間ではなく、ほんのちょっとという意味だというのが正解であろうか。大喜利になりそうだが、三笑亭笑三が時々演った。漫才ではゲロゲーロの球児・好児がハンカチを落として床に着くまでに話を作るというネタを演っていた。線香で時間を図るのは「お直し」などに登場する。

  2020.12.05

  コメント(0)

• ５０：一日公方（いちにちくぼう）

  ​【粗筋】　麻布の市兵衛は正直者で名高い。茶道の師匠の所へ行くと、来ていた客が絵姿の公方様にそっくりだと、酒を買って来る。残りを少しくれれば、公方様から杯を受けた気になれると言うのだ。客が、酒の礼をしたいが望みはあるかと尋ねると、「一日公方様になってみてえ」　と答えた。客が師匠に耳打ちすると、新しい酒・肴が運び込まれ、睡り薬が入っているのか、寝込んでしまう。　目を覚ますと本当に公方様になっている。だんだんその気になって政（まつりごと）を始めちゃった。麻布の市兵衛というのが正直食事になると、また酒を飲んだ途端に寝入ってしまう。　目を覚ますと自分の家、公方様になったと言って馬鹿にされ、師匠の家を訪ねると、例の客がいて、「望みがかなったであろう」　と言う。本物の公方様で、正直の徳で褒美を与える、この麻布の一町四方を与えるので、市兵衛町とせよとの仰せ。「ありがとう存じます。でも、訳が分からなくなりますね。市兵衛が公方様で、公方様が市兵衛で……どう考えても、こいつぁ麻布で気が知れねえ」​​【成立】　ストーリーも陳腐で、はっきり面白くない。演じた人がいるかどうかも分からない。​​【蘊蓄】　落ちは「麻布で気が知れない」という言い回しを用いたもの。​説１：五行で色を表すと青・朱（赤）・黄・白・玄（黒）になるが、麻布に青山、赤坂、白金、目黒があるのに、「黄」が知れない。説２：六本木という名木があるがその木が分からない。「木」が知れない。説３：花屋が黄菊の注文で麻生に探しに行ったが、翌月見ると白に代わっていた。市川團十郎（２）が「白菊か夜は麻布の黄が知れぬ」と句を詠んだ。説４：五色不動尊のうち目黒・目白・目赤・目青は分かるが目黄が分からない。他との位置関係で麻布ではないか。説５：麻布は木が多いので、全部の名前は分からない。すなわち「木」が知れない。

  2020.12.05

  コメント(0)

• ４９：一日署長（いちにちしょちょう）

  【粗筋】　アイドルが一日警察署長になった。持ち歌を披露して挨拶となるが、屋形船を乗っ取るという事件が起こった。犯人は背が高く、着物を着て、のっぺりした顔の男。柳亭市馬と名乗っている。説得に来たのが間抜けな顔の太った男で、桃月庵白酒という男。交渉の末、代演を頼まれて去って行く。入れ替わりに交渉に来たのはいい男。柳家喬太郎という噺家が、市馬と交渉。「こんなことになるから古典にすればよかったんです」 「今更遅い。師匠のさん喬は泣いているぞ」　と交渉決裂。一日署長のアイドルが犯人と交渉して船頭の徳さんと入れ替わりに人質になる。犯人、嫌らしい目で見て、 「俺より歌が下手なくせに人気が出やがって……おい、男と女が二人きり、要求は分かっているな」「覚悟しています」 「よし、じゃあ、謎かけをやってみろ」 「謎かけって寄席の芸ね……曙が……みたいな」 「違う。プロのお手本を見せてやろう。花火と掛けてご飯と解く。その心は、ドン、ドン、丼」 「よく分からないわ」 「花火の音とご飯の丼を掛けたんだ。これがプロの技だ、お前もやってみろ」 「花火と掛けて仕事の後の宴会と解きます」「その心は」 「打ち上げで盛り上がるでしょう」「お、俺よりうまくやるな」 　と、怒り心頭の凶悪犯・柳亭市馬、アイドルを追い掛ける。この隙に警察が屋形船を囲む。犯人の柳亭市馬、屋根に上がって逃げようとするが、警察官が迫って来ると、足を滑らせて、川へどっぽーん。 「何て粗忽な犯人だ。ほら、助けてやるぞ。屋形船のてっぺんから落ちたか」 「いいえ、七段目」 【成立】　柳家喬太郎が演った。分かるかなあ……楽屋落ち的な話題満載のネタで、落語会のメンバーや出したネタが変わると、内容も変わるのだろう……って、他で演ったのかしら。因みにアイドルが歌ったのは……タイトルが公序良俗に反すると判断されました。ネットで聞けるんだけど……船頭の徳さんは「船徳」、「曙が」は昔々亭桃太郎のネタ。最後は市馬の得意とする「七段目」。その日に掛かったネタを入れるのだろう。

  2020.12.05

  コメント(0)

• ４８：市助酒（いちすけざけ）

  【粗筋】　番小屋で火の番兼走り使いをしている市助、真面目だが酒に弱く、酔って失敗するこもある。その晩も火の用心に酔ってまわり、酒の勢いでやかましく注意をするので、伊勢屋の番頭が怒って追い払う。旦那がこれを聞いていて、「本当は我々がやるのを代わってくれているのだ。寒いから酒でも飲まないともたないのだ。もっとねぎらってやれ」　そこで翌晩、番頭が市助に酒をふるまい、市助はすっかり酔っぱらって回る。たまたま他でも飲まされ、再び伊勢屋に回って来ると、番頭はこちらから声を掛けて、「市助、私の所は気を付けているよ」「いえ、お宅はどうでも大事ございません」【成立】　元禄１４（１７０１）年『百登瓢箪』の「番太郎」、「『もしお前様の火の用心は構ひませぬ程にご勝手になされませ』といふて、許したもをかし」と説明的すぎる。安永２（１７７３）年『再成餅』の「火の用心」、安永４（１７７５）年『聞童子』の「夜廻り」等類話が多い。文化４（１８０７）年の喜久亭壽暁のネタ帳『滑稽集』には「火のやふ心は、用ムリ升」と、文久元（１８６１）年桂松光の『風流昔噺』には「源兵衛日のようぢん　但シこなたはどうでもよろしい」とある。　叱られた経験と、御馳走になった感謝から、軽い気持ちで出る台詞なのである。　笑福亭松鶴（６）によれば、松鶴（５）が記憶から掘り起こしたものだと言っていた。　柳家小さん（３）が東京に移植、「お宅は焼けたってようございます」と言っていたが、あまりに露骨なので、本文の落ちに代えたようだ。　尚、安永５（１７７６）年『売言葉』の「浪人」は、裏店の奥の方に住むが、火の用心の番人が入って来ないのが不服で、「どうして俺の所へは声を掛けない。俺だって家事を出すまいものか」と言うもの。

  2020.12.04

  コメント(0)

• ４７：一眼国（いちがんこく）

  ​【粗筋】　六十六部（ろくぶ）が一つ目小僧に会ったというので、香具師（やし）が見世物にしょうと探しに行く。尋ね回っても手掛かりがなく、諦め帰ろうとした夕刻、道に迷って野原へ出る。そこにいた小さな子供が一つ目。小脇に抱えて走り出すが、一つ目小僧の悲鳴に、誰もいなかった野原に人が次々現れ、とうとう捕まってしまう。奉行の詮議で、​「これ、かどわかしの罪は重いぞ、面を上げい。やっ、こやつ目が二つあるぞ。調べは後回しじゃ、すぐ見世物に出せ」​【成立】　天保１３（１８４２)年『奇談新編』、弘化４（１８４７）年『噺の種』の「取りに来て取られた」など、類話が多い。　林家彦六（正蔵）の独壇場だった。枕で見世物を説明、「こんなもの長くはつづかねえネェ」の「ネェ」が本筋の「ネェ六部さん」の台詞にかぶっている。古今亭志ん生（６）のは香具師がすごい。いい情報がありそうだと酒をおごるが、駄目そうになるとすぐにも追い出そうとする。そこで一つ目小僧の情報を知ると、飯の用意までさせる。​

  2020.12.04

  コメント(0)

• ４６：一眼（いちがん）

  ​【粗筋】　目が二つあるのは無駄だと思った男、ずっと片方に眼帯をして取っておいた。年を取ったら使っている目が見えなくなった。さあ、ここだと、取っておいた方を使うことにしたが、家の中も外も見知らぬ人ばかり。​ ​【成立】　明和９（１７７２）年『高笑』の「膏薬」。寛保２年『軽口わかゑびす』巻二の「よいたしなみ」は、用心深い人が紙を貼っておき、外すと「近付が一人もなかった」というもの。安永２年『飛談語』の「用意」も同じ。「犬の目」のマクラで聞いたことがある。​

  2020.12.03

  コメント(0)

• ４５：一円のお盆（いちえんのおぼん）

  ​【粗筋】　女郎が癪だと言って客に背を向けて寝てしまう。客の方ではいい薬があるからと勧めるが、女郎の方はそんな物効くはずがないと言う。「いいから見てみろよ」　と言うので見ると、一円札に薬が乗っている。「本当に効くの」　なんて言って飲むと、「どうだ、効くだろう」「ええ、本当にすっきり治りました」「そうか。そんならお盆返して」​​【成立】　寛政３年『太郎花』の「床花」。タイトルは寝床で与える祝儀のこと。小判の上に小粒を乗せて出しているが、床花の相場は二両二分で全然足りない。もちろん原作は小判だが、一円札となると明治に舞台が変わる。安永４（１７７５）年『いちのもり』の「返魂丹」、同年『浮世はなし鳥』の「小判」などになると、薬を乗せるようになる。​　上方では「お盆返して」という題で一席もの。廓の噺の枕に。三遊亭円生（６）、桂米朝という、東西の大御所を聞いている。これと箪笥があるという「居振り」と共に、吉原噺の枕に用いられる。振られるかどうかという「五人回し」では定番のマクラ。

  2020.12.03

  コメント(0)

• ４４：いたりきたり

  ​【粗筋】　飼っているペットは出たり入ったりする「いたりきたり」と、行ったり来たりする「でたりはいったり」。友達が名前が逆だと言うと、人間の勝手にはならないと言う。他に「ぬらりくらり」と「にたりよったり」も飼って、「くたりくらなんだり」を餌にしている。こんなの何で飼ってるかと聞くと、「心がなぐさめられる」という返事。聞いているとイライラするが……「出たり入ったり」は向こうから見たら「入ったり出たり」で、味方によって変わるものだと言う。大坂と東京を日帰りで出張しても、結局どこへも行っていないのと同じじゃないか。人間もそうだと思うと、そういうペットを見て落ち着くのだ。話を聞いて飼ってみたいと思い始めた友達、何か世話をしろと言う。​ 「ちょうどええ。こっちでいらん、そっちでほしいというのがおるねん」「何という動物やねん」 「ねごたりかのたり（願ったり叶ったり）ちゅうねん」 ​【成立】　桂枝雀（２）が演じていた。訳が分からないが、ふわふわ、もやもやという感じが何となく枝雀に合っているとは思ったが、言葉遊びに終わっているだけで、何が面白いのか正直分からない。​

  2020.12.03

  コメント(0)

• 

  ４３：磯の鮑（いそのあわび）

  ​【粗筋】　女郎買いの先生がいると騙されて出掛けた与太郎に、相手も手を焼いてそんな先生がいる訳ないだろう、と言うが、与太さんもそう言うに違いないからと言われているので引き下がらない。仕方なく適当に吉原のしきたりを教え、口説き方を伝授する。客引きの牛太郎に洒落をいい、座敷にあがり、女が来ると、​ 「お前は私を知るまいが、私はお前を知っている。前からあがろうあがろうと思って、やっとあがることが出来た。これが本当の磯の鮑の片思いだよ」 と言って相手の膝をつねるのだ。与太郎、さっそく吉原へ行くが、相手の台詞が違うのを訂正しつつ、無事女と顔を合わせるが、「鮑」が出て来ない。 「あ、そうだ、わさび、伊豆のワサビの片思いだーよッ」 「おお、痛い……そんなにつねると涙が出まさあね」 「涙が出る……今のワサビが効いたんだろう」 ​【成立】　柳家小せん（１）の速記では、女郎買いの心得が詳細、野暮ととられないためのマニュアルである。経験に裏打ちされたのだろう。小せんの十八番だが、先生の名前に古今亭志ん生（４）の本名「鶴本」を使っている。三遊亭円遊（１：鼻の、ステテコの）は「梅村」、柳亭左楽（４）は「梅村久兵衛」としている。上方では「わさび茶屋」といい、春日井製菓に同名のお菓子がある。うちの近所のスーパーでは年間売り上げランキング３位になったこともある。​ 　女郎買いの先生の例がある。安永８（１７７９）年『寿々葉羅井』の「道楽指南所」。道楽指南所が出来て、米屋の若旦那が弟子入り志願。「米屋の息子と仰いますが、今年は肝心な時期に雨が続きましたが、米の相場はどのようになっています」「さあ、分かりません」「うむ。これは御下地がある」　安永４年『現金安売はなし』や翌年『寿々葉羅井』にある「道楽者」も同じ。「喧嘩指南」と同工異曲で、喧嘩の方がずっと面白い。

  2020.12.02

  コメント(0)

• ４２：居候講釈（いそうろうこうしゃく）

  ​【粗筋】　勘当されて元の番頭の家に居候することになった若旦那、番頭から勘当を解いてもらうためにも何か銭儲けを考えるようにと言われ、講釈師になろうと、まず蝋燭を買いに行く。代金が１銭足らんと言われ、「１銭くらい何じゃい」　と蝋燭屋を殴って帰って来た。番頭が呆れて、「顔見知りなのだから、そういう時は、ついでの時に持って参ります、と言えば、相手も商人やから、いつでも結構ですと貸してくれます」　とたしなめる。​ 講釈が始まると、「難波戦記」が次々変わる五目講釈となり、家康が真田に追われて市電で逃げ出す。片道６銭の運賃なのに５銭払ったと言うので、客が,「１銭足らんやないか」　と言うので、「足らん分はついでに持って参ります」 ​【成立】　市電６銭というのは大正から昭和初年まで。もっと前から演じられたかも知れない。本で読んだもので、聞いたことはない。上方では「いそろこうしゃく」とルビがふってある。​

  2020.12.02

  コメント(0)

• ４１：居候（いそうろう）

  ​【粗筋】　勘当されて行く所がないから、知り合いの家で世話になる。夫婦は三日我慢をするが、夜中に小声でヒソヒソ。「おい、居候は寝たか」「しっ、大きな声を出しちゃだめですよ」「じゃあ、静かに……もっとそばへ寄んねえ」​ 居候の方でも、「夜中にヒソヒソ。何の相談だろう」 気になって聞き耳を立てると、箪笥のカンが鳴り出す。「夜中に箪笥を開けて……荷物を出すのか……何のために」「お前さん、あたしゃもう行くよ」「俺も一緒に行こう」　居候、「はて、困った。おいら明日からどこへ行こう」​【成立】　夫婦で夜逃げの相談をしていたんですね。うぶな私にはそれ以上分からない。​

  2020.12.01

  コメント(0)

• ４０：伊勢松坂扇屋怪談（いせまつざかおうぎやかいだん）

  【粗筋】　伊勢参りの一行、どこへ行っても用心棒代わりの若侍・辰次郎だけがもてる。松坂へ出て、土産に扇を買おうと店に入ると、ここの看板娘も辰次郎にだけ一本おまけをくれる。丈助という男が、貧乏侍と見下して金を恵む代わりに金扇を渡し、朝顔の絵でこの先しぼんでいくばかりという謎を伝えているのだと言う。　辰次郎はこれを真に受けて店に戻り、娘を問い詰めると、一目惚れだが口には出せず、芝居『朝顔日記』で思う人の代わりに朝顔の絵の扇を抱く、というのを思い出して朝顔の扇を渡したと言う。　辰二郎は短気を恥じて戻るが、丈助が後を追ったのと行き違いになる。宿では大部屋に入るが、そこにいた易者が、最近関わった女が横恋慕する男に殺されて、あなたに取り付いていると言う。　下手人が祟られて香良洲の浜へ迷い込んでいると聞いて、辰二郎はすぐに浜へ向かったが、雷雨で提灯も消え、先も見えぬ闇。丈助を見付けて声を掛ける。「お前は扇屋の娘を殺したであろう」「そんなことはしておりません」「左様か、丈助……この顔に見覚えはないか」　と言うと、娘の顔が闇に浮かび上がり、何者かが丈助を海に引きずり込んだ。「拙者が斬るまでもなく海に引きずり込むとは、ても恐ろしい（チョン）執念じゃなあ」　辰次郎は扇屋へ戻って経緯を話し、それが縁で養子となり、大阪に進出する大店に育て上げ、代々娘を供養した。​【成立】　桂文我作。明治２３年の同名の本を要約して落語に仕立てた。落語的には「執念じゃなあ」で切ってよいように思う。後日談は取って付けた印象。ま、そういう物語なんだけど。​

  2020.12.01

  コメント(0)

• 番外：イスラムの世界（いすらむのせかい）

  ​【粗筋】　中東へ落語会に行ったが、向こうは笑いに飢えていて、ちょっと言うと笑い、収まって続きを話すから、１５分くらいのネタが３０分も掛かった。今日は反応が鈍いから７、８分で終わる。さて、向こうはイスラムの世界で、お酒が禁止。空港に持ち込むと捕まる。なぜ戦争が起こったのか、宗教と歴史の世界から解説。​​【成立】　要するに中東の話題をネタにした漫談。三笑亭可楽（９）が演っていた。何度か聞いた記憶があるので、２００３、４年頃に時々演っていたと思う。世界の「ありがとう」、中東の国の名前を並べるという言い立てがあった。​

  2020.11.30

  コメント(0)

• ３９：出雲の神（いずものかみ）

  ​【粗筋】　出雲の神様は縁結びの神で、人間ばかりでなく、動物の縁も結ぶ。そればかりか、子供を産むことも調整する。猫が来て、いつしたらよいかと尋ねると、「お前達は春先がよかろう」と決める。続いて犬が来て、「それでは猫と季節をずらして、春の盛りに盛りを迎えることにいたせ」猿には犬猿の仲の犬と合わぬよう秋にしよう……と決めていると、馬が飛び込んで来た。「お前は何だ、さっき決めてやったじゃないか」「俺は馬並みと言われている。それが他の奴と同じなんて、不公平だろう」　と暴れ回る。​「ええ、神様、あたくしは人間でございますが……」「いや、邪魔だ邪魔だ、それどころじゃない」「でも、あたくしらはいつしたらいいか決めていただきたいんで」「うるさい、勝手にしろ」　ってんで、人間だけは年中のべつ。​【成立】　何をする噺なのか、うぶな私には何が何だかさっぱり分からない。​

  2020.11.30

  コメント(0)

• ３８：医者間男（いしゃまおとこ）

  【粗筋】　省略【一言】　三百数十年前、中国の馮夢竜は、編書“笑府”の中にこんなお話をのせている。 　ある女房、あそこに腫れものができたので医者を呼びます。医者、その亭主がちょいと足りないのを知っているので「私がうまく薬を塗って進ぜよう」と、自分のものの先につけて女房のあの中へ……。亭主わきで見ていたが、しばらくして「もしあの薬が先っぽについていなかったら、疑うところだ」 　この咄、やがて日本に渡来して上方咄＜医者間男＞となる。医者は、聖職、落ちは次のような変化を見せる。 　……女房の息がだんだん乱れてまいります。それを見ておりましたご亭主、じりじりとしてな「エエもう、先生が医者やなかったら疑うところや！」（馬場雅夫）

  2020.11.30

  コメント(0)

• ３７：医者の妙薬（いしゃのみょうやく）：その２

  ​【粗筋】　医者が腹痛を起こしてうんうん苦しんでいるので、介抱してやる。ようやく落ち着いて、「お世話になりました。お礼といっても持ち合わせしかございませんが、これは私の妙薬で、どんな痛みもけろりと治ります」​​【成立】　噺家さんから江戸の小噺にあると聞いたが、今のところ見付からない。​

  2020.11.29

  コメント(0)

• ３６：医者の妙薬（いしゃのみょうやく）：その１

  ​【粗筋】　医者が引っ越して来て、近所を回っている。蕎麦でも配るのだろうと思っていると、家にもやって来た。「この度ご近所に越して参りました竹庵と申す医者でございます。これはお近付きの印に、家伝の妙薬を一服持参しました」 と言うから、腹立ちまぎれに、「せっかくですが、私ゃ病人じゃありませんからね、お薬なんぞ要りませんや」　医者は少しも騒がす、「いえ、どうぞお上がり下さい。今病気が無くとも、わしの薬を呑めば、たちまち病気になりますので」​ ​【成立】　天明２年『笑顔はじめ』の「家移り」、中国の『笑林広記』の「送薬」の翻訳。いい薬かどうか……テロに使われそうで怖い。​

  2020.11.29

  コメント(0)

• ３５：医者の屁（いしゃのへ）

  ​【粗筋】　商家の主人が腹痛を起こして七転八倒、医者が駆け付けて薬を与えると少しは落ち着いた。​ 「今の薬はしばらくするとお腹がごろごろ鳴りますので、厠へお出で下さい。そうでなければおならが出ます。どちらにしてもそれで随分楽になりましょう」 　と言うそばからブー。 「ほれ、おならが出ましたから、もう安心ですぞ」 　と言うと側にいた番頭が、 「先生、今のは……実は私でございます」 「なるほど、噂の通り忠義一途の番頭さん。これでご主人も楽になられる」 ​【成立】　落語の迷医の中ではまだましなのだろうか。「代脈」があるのであまり演じられないが、他の医者の噺、あるいは忠義な番頭さんネタのマクラにいかが。​

  2020.11.29

  コメント(0)

• ３４：医者の供（いしゃのとも）

  ​【粗筋】　何をどう間違えたか、町家から医者の往診を頼みに来た。先生、質屋から一張羅を出して着込んだのはいいが、一人で行くのも見苦しいからと、近所の男を供の者に仕立てることにした。一緒に歩き出したが、この供があまりに汚い恰好。「どうにかならないか」　と言うと、ほっかむりをして、「これならお前さんの供とは見えません」​​【成立】　安永２（１７７３）年『聞上手』の「雇の供」、寛政８年『喜美談語』の「無精な供」。『しみのすみか物語』には雅文調で語られている。　お馴染みのところでは、「権助提灯」の権助が同じことをやっている。「供の者」とも。​

  2020.11.28

  コメント(0)

• ３３：医者の富（いしゃのとみ）

  【粗筋】　梅木忠庵という医者が大阪見物に行き、買った富くじが千両の大当たり。ところが勘違いからくじを捨ててしまい、見ていた坊主が拾って千両を受け取る。これがばれて、「坊主ともあろう者が、人の当たりくじを自分のものにするとは何事や」「医者が見放したものは、坊主のものや」【成立】　上方噺で、粗筋だけが伝わっていると聞いた。何を勘違いして捨てたのか、分からないから説得力がないのかなあ……その程度の噺なのに、医者の名前だけはちゃんと残っているというのはどうしたことだろう。

  2020.11.28

  コメント(0)

• ３２：医者の手遅れ（いしゃのておくれ）

  ​【粗筋】　何でも手遅れと言う手遅れ医者。治らなければ、最初から手遅れと言ってたなと納得してくれる。うっかり治ってしまったら、手遅れというのを治したと名医にされるというのである。そこへ怪我人が運び込まれて来た。「これはいかん、手遅れじゃ」​「先生、たった今松の木から落ちたんです。これで手遅れなら、いつ連れて来ればいいんですか」「落ちる前なら助かったかも」​【成立】　安永１０（１７８１）年『民和新語』の「野父医者」、「みせようが一日遅い」というもの。一般には「手遅れ医者」だが、ここで医者を並べる目的でタイトルを逆にした。​

  2020.11.28

  コメント(0)

• ３１：医者の手（いしゃのて）

  【粗筋】​その１：​医者が町で喧嘩。相手を蹴飛ばして転んだところを殴りつけようとすると、「待ってくれ、蹴飛ばすのはいいが、手は出さないでくれ。あんたの手に掛かると命がない」 ​その２：​同じ噺。間に入った人が「蹴飛ばすのはいいが、手を出しちゃいかん」 ​その３：​急患を頼まれた藪医者、慌てて飛び出すが、隣の子供を蹴飛ばしてしまった。わっと泣き出す声に驚いて母親が飛び出した。いくら医者でも子供を蹴飛ばすとは何事かと怒っていると、大家が来て訳を聞き、「おかみさん、そんなに怒ることじゃない。足で良かった」 ​【成立】​　色々バリエーションがあって、みんな聞いたことがあるんだよね。落ちは前の「医者泥」と同じ理屈。上方の「萵苣医者」の落ちが「３」。中国の『笑府』の「方術部」にあるのは、樵が医者とぶつかって「足で蹴って下され」という。安永６（１７７７）年『春帒』の「藪医者」は、「この人の手に掛かって生きた者は一人もいない」という物。安永９（１７８０）年『初登』の「藪医」、天明２（１７８２）年『笑顔はじめ』の「いしや」、天明（１７８１～１７８９）頃の『鶯笛』の「藪医者」、寛政３『太郎花』の「医師」、安政３（１７７４）年『落噺笑種蒔』の「いしや」など同じ噺が多数ある。　上方では「ちしゃ医者」という題で、長い一席になる。​【蘊蓄】　藪医者というのは宝暦１２（１７６２）年『軽口東方問答』の「藪医者」には、少しの風（風邪）でも騒ぐから」だと説明されている。筍医者というのは、まだ藪にもならない医者。一説藪に憧れるという。​

  2020.11.27

  コメント(0)

• ３０：医者の水練（いしゃのすいれん）

  【粗筋】　医者の不手際から患者が死んでしまい、家族の者に殴られ、簾巻きにされて川へ放り込まれた。幸い縄が切れたが、泳ぎを知らない。必死で岸にたどり着くと遺族達にまた殴られる。やっとのことで向こう岸へたどり着いて逃げきった。家に帰ると息子が医者になるために勉強中。「これ、医者としてはまず泳ぎを覚えろ」【成立】　中国の『笑府』巻４にあり、江戸小噺にもそのまま引用されている。患者を殺して泳いで逃げる。簀巻きにされるのは天保頃の『如是我聞』の「拍浮（およぎ）」。「畳水練（たたみすいれん）」という題で『円朝全集』にも収録されているが、所詮小噺をふくらましたもので、大正時代までで消えてしまった。円朝も、「先々代円生が致しましたものを、私が小さい折に聞いて覚えて居ますお話でございます」と言っている。　三遊亭円窓が復活させていた。一般に「泳ぎの医者」だが、医者を集めたのでここに配置。昭和４０年の本には、この噺のおかげで、医科大学に水泳部が出来たと書かれていた。  中国の笑い話に登場する医者はひどいものである。足に腫れ物があってどうにも手のほどこしようがない患者がいて、医者がこの患者の首を切ってしまうと、足の腫れ物が引っ込んだ。「適切な治療だった」と自慢する医者になると、驚きの余り声も出ない。日本の小噺にも藪医者は多いが、中国には到底かなわない。

  2020.11.27

  コメント(0)

全2272件 (2272件中 1601-1650件目)

< 1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 46 >