名作落語大全集

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• ８５：アメリカ土産（あめりかみやげ）：「弱っちゃうねー（あなたのお名前は？）」「掘った芋いじるな（今何時ですか？）」

  ​【粗筋】　春風亭柳橋（６）が、ハワイ経由でロスアンゼルスへ行った時の話。飛行に乗ると「質屋です」と言う。よく聞くと「スチュワーデス」だった。ハワイで色々な言葉を勉強、いよいよ大陸へ上陸してハリウッドで小噺をやって拍手喝采を浴びた、その小噺。アメリカで働く日本人が疲れて寝ていると、氷屋が配達に来た。「誰だ、こんなに早く起こすのは」「アイスマン」「相すまんですむと思うか」​​【成立】　春風亭柳橋（６）が昭和２９（１９５４）年１月に渡米した体験談を落語にした。当時は海外旅行は夢のまた夢で大いに受けたが、それから２０年も同じ噺を演じ続けた。この柳橋は、戦前には「掛取早慶戦」「シナ蕎麦屋」などの新作で、柳家金語楼と人気を二分、落語芸術協会を立ち上げて４５年間会長を務めた。戦後は「とんち教室」で人気になり、ＮＨＫが専属契約をしている。​

  2020.11.02

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• ８４：アメリカ人の恋（あめりかじんのこい）

  ​【粗筋】　祇園を歩いていたアメリカ人が、すれ違った花魁に一目惚れ、相手は外国人を鼻にもひっかけないので、どっと寝込んだ恋煩い……　通訳は何とか思いを届けようと、お茶屋に頼んで日本人に変装させて対面にこぎつける。花魁は色々と話し掛けてくれるが、話せばボロが出るので押し黙ったまま……花魁はじりじりして、「あんた、振らんす（フランス）かえ」「いいえ、私アメリカ人」​​【成立】　桂文の助（２：わらび餅を発明し、明治４２年、京都三年坂の先に文の助茶屋を出す）が、明治３８（１９０５）年ころに「モルガンお雪」をモデルに創作した。東京では、雷門助六（６）が「ふらんす」という題で演じた。上方では森乃福郎が代々演じる。​

  2020.11.01

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• ８３：アメリカ人が我が家にやって来た（あめりかじんがわがやにやってきた）

  ​【粗筋】​　アメリカ人が転勤して来るが、日本の普通の家を体験したいというので、世話を頼まれた一家、慌てて準備を始め、家では英語以外使用禁止にした。そこまでして迎え入れたアメリカ人、日本に憧れて言葉も勉強したのでペラペラ。日本家屋をすっかり気に入って、「これなら女房や子供も喜ぶでしょう」「奥さんやお子さんまでくるんですか。それではこの家は狭すぎまっせ」「大丈夫です。あなたのアメリカ転勤がきまりました」​【成立】　桂文枝の創作落語、７３作目。昭和６３（１９８８）年１２月の初演。東京には「英会話」という噺があって、かなりいい加減な創作英語。文枝のはちゃんとした英語。これは聞く方の英語力という、時代の違いなのだろうか」​

  2020.11.01

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• ８２：雨降りに電気（あめふりにでんき）

  ​【粗筋】　雨の中で電気工事をしているのを止めて、「一休和尚が言われましたがな。雨の降る日は電気（天気）が悪い」​​【成立】　明治４４（１９１１）年、文進堂書店が発行した『桂派落語選』にこれで一席として掲載されている。　小佐田貞雄氏は、「なぜに一休和尚が出座ましますのかさだかではないが、ありがたすぎて涙がこぼれる」と言っている。​

  2020.10.31

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• ８１：雨の将棋（あめのしょうぎ）

  【粗筋】　将棋好きの二人、待ったなしで始めたが、待つ待たないでいさかいになり、借金を助けた昔話まで出たので、とうとう喧嘩別れ。雨が続くと退屈でたまらない。忘れ物を口実に来たのをきっかけに仲直り、将棋を打ち始めるが、気が付くと王様がない。探すと股ぐらに入り込んでいた。「いったいどうなってるだ」「かなわねえから、金のうしろィ逃げたんじゃねえか」  【成立】　古今亭志ん生（５）が演った。落語ファンなら誰でも分かる、「笠碁」を将棋に変えたもの。なぜそんなことをしたのか……志ん生が囲碁より将棋が好きだから……それだけのこと。勝手に変えると叱られるのが常識だが、志ん生だから許されたのかも。志ん生は、「猫の災難」も犬にして演った。この２席は知っているが、他にもあるのかしら。　２０００年にある場所で改訂が話題になったのでこれを話したら、評論家や噺家さんたちから、そんな勝手な改定は絶対にありえないと全否定された……その後、川戸貞吉の『落語大百科』が出たら、そこにちゃんと紹介されていた。ほーら、私が正しいかったんだお。

  2020.10.31

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• ８０：雨風（あめかぜ）

  ​【粗筋】　餅を焼きながら、​「酒も飲んで甘い物も好きなのを雨風というが、どっちが雨でどっちが風や」「酒は米の水というから、酒の方が雨やろう」「じゃあこれは風か」と箸の先で膨らんだ餅を付くと、プシュー……「ほんに風や」​【成立】　桂米朝は「蛇含草」に入れてなはった。甘辛両刀使いを「雨風」と用いた例は天保年間（１８３０～４４）にみられる。​

  2020.10.31

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• ７９：網舟（あみぶね）

  ​【粗筋】​　若旦那が幇間と一緒に網打ちに行こうとすると、大旦那が一緒に行くことなった。本当は芸妓が来るので、何とか大旦那を帰そうと、舟をゆすって怖がらせようとするが、いっこうに平気な顔をしている。約束の芸妓一行の舟が側へ来てしまったので、若旦那と幇間は船頭に後を頼んで、向こうの舟に飛び移る。大旦那も追おうとするが、船頭が止めて、「あちらでは薩摩の侍が刀を抜いて振り回しとりまっせ」「いや、あの船なら、わしも乗りたい」​【成立】　文政から天保（１８１８～２９）頃の松富久亭松竹（１）の作として、桂三木助（２）の速記があり、三木助（３）のネタ帳にもある。『節用珍観』巻４５には「文化年間世上流行　あみ船」とある。​

  2020.10.30

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• ７８：網棚の荷物（あみだなのにもつ）

  ​【粗筋】　戦後の混乱期、食べ物がなくて闇市へ出て買い物をするが、米を２升以上持っていると取り締まられる。経済警察官が車内を回って来た。　リュックの持ち主は、「家内が用意したもので、着物１枚、雑誌1冊、洗面器と石鹸、それだけです」　それにしては大きすぎると開けさせると、「おや、驚きました。米が出てきました。女房は慌て者で、リンゴをむいて持って来いと言ったのに玉ねぎをむいて来るような女ですから、石鹸と米を間違えたのでしょう」　言い訳が通じず、隣の車両へ移動が命じられる。次の男は、１人２升という決まりなら、女房と３人の子供で１斗までいいはずだと言う。「奥さんとお子さんはどちらに」「家にいます」　じゃあダメだとこれも隣の車両へ。お婆ちゃんは開けるとイナゴが飛び出すという手品のような仕掛けをしたが取り締まられる。次の奥さんは七年前から夫が病に倒れ……と、苦労を続けた人生を講談調で訴えるが、ごまかされない。最後の人は吃音で、「どっどっどっど……かっかっかっか……」　米はないので問題なし。「ごっごっごっご……」「まだ何かありますか」「ごくろうさま」​​【成立】　柳家金語楼の作品。昭和２３（１９４８）年頃の買い出しの様子が描写されているのは貴重かも知れないが、今演ってもねえ……​​​

  2020.10.29

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• ７７：阿弥陀池（あみだがいけ）

  【蘊蓄】　夫の死後出家して阿弥陀池にいる尼の所へ入った泥棒が、何と尼の夫であった山本大尉に救われたことがあった。謝る泥棒に、「お前が来たのも輪廻、誰かが行けと言ったのであろう」「阿弥陀が行け（池）と言いました」　という洒落を聞かされて馬鹿にされた男、更に、「町内の米屋に泥棒が入って主人が殺され、首が糠に入れられたという話は聞いたか」「聞きません」「きかぬはず。糠に首（釘）」　とやられ、他で真似をしようとする。飛び込んで「米屋に泥棒が……」とやったら、そこが米屋。逃げ出して他の所で「聞いたか」まで来ると、相手が大騒ぎを始める。その米屋が親戚なのだ。ついに真相を明かして謝る。「お前一人の知恵じゃないな。誰かが行けと言うたんやろ」「阿弥陀が行けと言うたんや」【成立】　明治３７（１９０４）年に桂文屋が作ったという。東京ではこれを改定した「新聞記事」がよく演じられる。露の五郎兵衛を聞いたら、駄目男がウダウダ言うとんちんかんが２０分も続いて大笑いになり……結局落ちまで行かなかった。時間切れというよりも、盛り上がり過ぎて、落ちが蛇足になるのを嫌ったのではなかろうか。子供の頃に聞いた時、阿弥陀池の洒落と米屋の洒落が続くのがどうもちぐはぐになっている印象を受けた。宇井無愁も、後の米屋だけでいいと言っている。大坂では「あみだいけ」というのが正しいようだが、それでは落ちが舌足らずになる。但し、延宝３（１６７５）年『芦分船』以下、地元誌にはすべて「あみだが池」と記されている。

  2020.10.29

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• ７６：雨夜の引窓（あまよのひきまど）

  ​【粗筋】　武州横堀村の名主・与左衛門はお早という芸者を囲っていたが、女房との関係がうまく行かず、お早を与兵衛という男と一緒にする。与兵衛は博打にのめり込んで家財道具から着物まで残らず売ってしまう。お早が与左衛門を呼んで相談をするが、朝帰りの与兵衛が女房の浮気と勘違いして与左衛門を殴り殺してしまう。二人で江戸へ出てやり直そうと相談するが、先立つ物がない。そこで、与左衛門の死骸を村の寄合をしている所へ担いで行って村人を驚かす。百姓が驚いて殴る蹴る、気が付くと名主様が死んでいる。悪戯をなさっただけなのに殺してしまった……そこへたまたま現れた与兵衛、死骸を始末してやる代わりに百両を受け取る。​死骸を担いで名主の家へ行くと、声色を使って開けてくれと言う。女房はお早の家に行っ手朝帰りだと言われると怒って開けない。名主が締め出されたのではみっともないから井戸に身を投げると言うと、女房が「ああ、死になさい」と言ったからこれ幸い、死骸を井戸に放り込む。慌てたのが女房、たまたま訪ねて来た与兵衛に５０両を払い、病で倒れたことにして無事に葬儀をすませる。与左衛門とお早は二人で江戸へ向かうが、新利根川を渡る時に、隙を見てお早を深みに突き落とす。お早は急流にのまれるが、浅瀬に乗り上げて命拾い、これから与兵衛の悪事が露見して参ります。​【成立】　三遊亭円生（２）の「早川雨後の月」を、三遊亭円朝が芝居噺に改定、三遊亭一朝が円朝の型を覚えていて、林家彦六（正蔵８）に伝わった。この後、与兵衛はお早殺しを目撃した馬方を殺そうとして馬方に捕まりそうになる。この馬方を鉄砲で殺したのは、引股の与兵衛という、もう一人の与兵衛であった……というところまでは演じられた記録がある。上方の「算段の平兵衛」はこれを移植したもの。おどろおどろしさが消え、笑いの世界に代わるのが、さすがは上方落語。​

  2020.10.28

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• ７５：天野屋利兵衛（あまのやりへえ）

  【粗筋】　天野屋利兵衛、大石内蔵之助が遊ぶ祇園の一力茶屋へ打ち合わせに行くと、蔵人之助は酔って寝ている。利兵衛が揺り起こすと、何を勘違いしたか、利兵衛の手を取って夜具の中へ引き入れようとする。利兵衛あわてて、「天野屋利兵衛は男でござる」【成立】　芝居の名を取って「天川屋義兵衛」とも。歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』１０段目「天川屋殺しの段」の名台詞が落ち。東大の資料にこのように出ているのでその形で紹介しておくが、林家彦六（正蔵８）は次のように一席にしている。　蔵人之助が利兵衛の女房に横恋慕、酔って無理に口説くと、女房は夜中に寝所へ来るようにと答える。女房は夫に酒を飲ませて酔いつぶすと、自分の布団に寝かせておく。夜中に蔵人之助が忍んで来て、布団に入って抱き付くと、はっと目を覚まして、「天野屋利兵衛は男でござる」

  2020.10.28

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• ７４：尼と稚児（あまとちご）

  ​【粗筋】　坊主が遊郭に遊びに行き、女と床に入ると、前や後ろを撫でまわし、​「これは不思議、前は尼のようで、後ろはわしの弟子にそっくりじゃ」​​【成立】​　初な私には何だかよく分からないが、要するに尼と稚児とを相手にしていたのだ。何の相手って聞かないように。​​【一言】　「若い頃には、愚僧にもたしかに煩悩があった。じゃが修行の結果、今ではあらゆる欲望から逃れることができた」とおっしゃる坊さまのお年が八十歳。当り前だ。女は、灰になるまでかも知れないが、男の方はそうは参らぬ。ちょと品のない言い方でおそれいるが、立つものが立たなければ、すべては駄目なのだ。孔子さまは「三十にして立つ」と言われたが、現在では「三十にして立たなくなる」男が増えている。そんな人は、この老僧の爪の垢でも飲むがよい。（馬場雅夫）​​【蘊蓄】　四十而不立。不惑不居。（『論語道断』：四十にして立たず。惑わずには居られず。​

  2020.10.27

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• ７３：甘酒（あまざけ）

  【粗筋】　甘酒屋が売り歩く。「あまーい、あまざけ～」「おい、甘酒屋、あついかい」「へえ、お熱うございます」「じゃあ、日陰を歩きねえ」　とからかうのを見て、面白いから自分もやってみようと、「おう、甘酒屋、あついかい」「へえ、飲み頃で」「じゃあ一杯くんねえ」【成立】　お馴染み人真似失敗の小噺。「おい、あついかい」は「熱い」じゃなくて「暑い」なのだ……って、分かるね。夏でも熱いのが甘酒。古今亭志ん生（５）が少し舌をもつれさせて演ったのが面白かった。これと「ばか貝売り」があったのだが、こちらは最近はとんと聞かない。　安永３（１７７４）年『富来話有智』の「甘酒」は、甘酒を売り歩くので呼び止めると、売り切れたが余りの寒さに声を上げて歩いていると言う。呼び止めた男が、「それなら俺も飲んだ気にいよう……ぞろぞろぞろ、おお、温かい」というもの。

  2020.10.27

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• ７３：雨乞い源兵衛（あまごいげんべえ）

  【粗筋】　４０日のひでりで、庄屋が源兵衛に雨乞いを依頼する。１３０年前に先祖が雨を降らしたというのだ。しかし、祖先もいい加減なことを言っただけで、源兵衛だって雨乞いなんか知らない。庄屋の方では、なるほど秘伝だから教えられないのかと勝手に解釈して帰る。天気は気まぐれ、その日の夕方から雨になる。今度は１０日も降りやまず、また庄屋が来て源兵衛に雨やみを依頼。庄屋の娘で「鬼瓦」というあだ名の絶世の醜女を嫁にやると言う。そんな女いらないのに、天気は気まぐれ、翌日ピタリと雨が止んでしまう。庄屋は喜んで花嫁衣裳を付けた娘を連れて来るが、源兵衛は既に夜逃げをしていた。「とっつぁま、また逃げられたか。また振られたのう」「ふられるのも仕方がない。相手は雨乞い源兵衛じゃ」【成立】　小佐田定雄作。昭和５５（１９８０）年２月、桂枝雀（２）により初演。放送で聞いた。落ちは「尼恋」と同工異曲だが、そこまでの経緯と手順は桁違いに見事。【蘊蓄】　雨乞いの例はいくつか紹介したが、逆に雨を止めるといのは、『曽我物語』５「三原野の御狩の事」で、源頼朝の命令で梶原源太景季が、「昨日こそあさまは降らめ今日はただみはらし給へ夕立の神」と詠んだくらいしか見つからない。（資料協力：国会図書館）

  2020.10.26

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• ７２：雨乞い（あまごい）：その２

  【粗筋】　ある法印、損料屋へ行き、「紅（ひ）の衣をお貸しいただきたい」と言う。「素晴らしい色の物がございますが、何にお召しになりますかな」「明日雨乞いに参ります」「それではお貸しできませぬ。濡れてはしみがつきますからな」「お気遣いなさるな。拙者の法力では、めったに雨が降ることはございません」【成立】　安永２（１７７３）年『近目貫』の「雨乞」、正徳２年『笑眉』巻一の「祈祷者の粗相」。安永６（１７７７）年『喜美賀楽寿』の「法力」は、病人を祈祷している最中に死んでしまい、「愚僧の法力で成仏なされました」と言う。【蘊蓄】　雨乞いの例（日本編２）。　『醒酔笑』８「秀句」１０には、和泉式部が、「日の本の何おふとてや照らすらん降らざらばまた天が下かは」と詠んで雨を降らせている。　『俊頼髄脳』では、能因法師が伊予で「天の川苗代水にせきくだせ天下ります神ならば神」と詠んで成功した。　出展不明だが、小野小町も「千早ふる神も見まさば立ち騒ぎあまのたがわの樋口あけ給えへ」と詠んでいる。江戸時代にはこれが有名だったようだ。　元禄６年６月２７日、三囲稲荷へ来た宝井其角は、僧侶に間違えられて俳句で雨乞いをする。「夕立や田を三囲の神ならば」　江戸川柳に「雨乞いも女はたんと口をきき」は、小町と其角の口数の差をいったもの。

  2020.10.26

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• ７１：雨乞い（あまごい）

  【粗筋】　いつ雨が降ったかも分からぬほどの日照り、何某法印が雨乞い祈祷の名人だということで頼みに行く。山伏、心得たりと出で立つその日の装束は、柿の衣に大太刀佩（は）き、胡麻餅ようなる兜巾（ときん）をいただき、平粒のいらだか数珠に金剛の杖、ここを晴れのきらびやかさ。道行く人が驚いて、「法印殿、いずれへお出掛け」「今日は頼まれて、雨の祈りに参る」「どうりでご立派なお仕度」「ううむ……降らねばようござるが」【成立】　安藤鶴夫の本にあった。こういうの好きなんだよね。【蘊蓄】　雨乞い（日本編１）『宇治拾遺物語』４２では高山に上り、千駄木を焚いて祈ると、その火を消すために天が雨を降らせるという。江戸時代に記録された雨乞いは成功率１００％。下っ端から順に祈って、教祖様、大僧正が出る時には必ず大雨が降っている・　『江談抄』１－１７では、空海が７日で失敗、あと２日伸ばすと、９日目に雨を降らせた。元こう（こうは日の下に木）も同じ手順で９日目に成功、元真は失敗、仁海は５日間雨を降らせた。空海さんでも難しいと思ったら、『今昔物語』１４－４１ではちゃんと７日で雨を降らせている。  『今昔物語』１３－３３では、竜が自らの命を捨てて三日三晩の大雨をもたらす。

  2020.10.26

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• ７０：尼恋（あまごい）

  【粗筋】　喜六がお店のお嬢さんに気に入られて遊びに行くうちに、お嬢さんに恋い焦がれるようになった。ところが、このお嬢さんが尼になってしまい、喜六の思いはつのるばかり。恋文を出すことを思い付くが、無筆なので源兵衛さんに代筆を頼む。お嬢さんを訪ねてその手紙を渡したが相手にもされない。がっかりした喜六、戻って六兵衛に何を書いたのか尋ねると、「結構なお天気で、を百遍描いたのや」「そりゃどういう訳や」「百日天気が続けばひでりになる。お嬢さんは尼さんやから、これがほんまの尼恋（雨乞い）や」「えっ、雨乞い……だから降（振）りよったのや」【成立】　上方噺。聞いたことはないが、落ちは洒落てるね。【蘊蓄】　雨乞いの例（世界編）。『黄金伝説』１０９「聖ドナトゥス」では３年もひでりが続いたのに、ドナトゥスが祈った途端に大雨になる。それでもドナトゥスだけは濡れなかった。　『西遊記』百回本の８７回で、天の祭をないがしろにしている人々に、天帝が怒って雨を降らなくした。孫悟空が天宮に行って交渉し、人々が読経をし念仏を唱えることで雨が降り出す。

  2020.10.25

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• ６９：甘井羊羹（あまいようかん）

  ​【粗筋】　甘井羊羹という医者の所へ国元から人が尋ねて来た。「昔と名前が違うので分かりませんでした」「田舎では山井羊仙（やまいようせん：病ようせん）だったが、甘い物が好きなので改名したのじゃ」​「ご家族は」「妻はさと（砂糖）、息子は甘蔵（かんぞう）、娘は光（みつ：蜜）、この光は尼（あま：甘）になって、尼（尼崎）におります」「尼として修行中で」「いや、庵持ち（餡餅）です」​【成立】　本に載っていただけで、古いのか新しいのか、出所がはっきりしない。甘井羊羹、山井羊仙、二人共よく落語に出る名（迷）医だが、まさか同一人物だったとは。​

  2020.10.24

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• ６８：海女（あま）

  ​【粗筋】　鯛が釣れる穴場と聞いて出掛けたが、船は１艘しかなく船頭は腰が悪いので漕げない。息子が帰ったら船を出すので待てと言われる。この爺さん、この村には海女がいるが、全国各地に広がった海女の元祖なのだという話を始める。昔、茂七という漁師が夜に釣船を出すが、全く釣れない。裸体で岩の上で休んでいる女がいて、魚は向こうに寄っていると教える。行ってみると大漁になり、それから何度も女に教えられて生活も豊かになる。茂七は女に惚れ、家に誘うと、アワビやサザエを土産にやって来る。二人はそのまま夫婦になって、女の子が生まれる。妻は夜になると出掛けるが、それを見てはならないと言われる。これが村人の噂になって、遂に彼女が人魚であることが現れる。妻は海に帰るが、娘は普通の人間だから育ててくれと言い残して去る。この娘は泳ぎがうまく、アワビやサザエを取って来る。これが海女の始まりなのだ。​「この村の海女は人魚の子孫だから、みんな器量がええだ」「しかし、この話は本当なのかい」「嘘ではねえが、人魚だけに、多少は尾ひれがついとるだ」​【成立】　鈴木みちをの作品を、三遊亭金馬（４）が演じた。​

  2020.10.23

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• ６７：アフリカ探検（あふりかたんけん）

  ​【粗筋】　アフリカへ行った時に、酋長から他の種族に捕まった娘を救ってくれと頼まれた。ライオンとサイに襲われて倒すと、今度は大ダコに襲われる。足の吸盤をナイフでそぎ落とすと、このタコの足にタコが出来ていたのでいい気持ち、向こう岸まで送ってもらった。「大ダコ（追うた子）に教えられて浅瀬を渡る」のだ。こうして娘を助けてお礼をもらった。父親も、全身白クマやピラニアにやられた跡がある。８０歳になって宙返りも出来る。　この親子の話に感心したズボラな息子、家で同じようにやってみることにした。ライオンとサイを思い出すのに連想ゲームをし、タコの洒落を忘れたり、やっと話を終える。友達が呆れているので、父親の方に取り掛かると、白クマの古傷はまだ血がにじんでいるし、ピラニアの噛み跡はお灸の跡にしか見えない。元気なところを見せるのに、宙返りは無理なので表へ走り出すが、服を着るのを忘れて裸のまま……​「どうや、これでもズボラか」「いや、完全にあほや」​【成立】　笑福亭仁智の自作自演。落語道場「笑いのタニマチ」で発表した４作目。人の話をそのままやろうとする「オウム」という形式のネタ。落語的には分かりやすいのだが、前半の親子のうさん臭さがどうもよく分からない。話す内容が事実であれば、蛸の逸話がいかにも安っぽいのだ。​

  2020.10.22

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• ６６：油屋与兵衛（あぶらやよへえ）

  ​【粗筋】​​　背負い商人の油屋・与兵衛が、新町の傾城・吾妻を見初め、なけなしの２５両を手に、幇間医者・道伯の手引きで揚屋へ出掛ける。吾妻にしつこく言い寄る侍が来ていたので、吾妻は、とっさに与兵衛を情夫に仕立てて侍を追い返す。与兵衛の方は期待に胸ふくらませるが、やって来た吾妻は夜通し涙ながらの身の上話を聞かされ、お預けを食うばかりか、癪の介抱をすることに……「つくづく高い買い物をしちゃったな。トホホホ……」【成立】　寛政元（１７８９）年に江戸から大阪へ下った浄瑠璃作者・芝屋司叟が中国明代の『古今奇観』の「売油郎」を翻案したものが、歌舞伎に移入されて「油商人廓話」となり、延若の当たり役になった。人物名は歌舞伎から浄瑠璃に逆移入された。実は聞いたことが無い。講談の「紺屋高尾」はこれが原作だそうだ。​

  2020.10.22

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• ６５：油屋猫（あぶらやねこ）

  ​【粗筋】　油屋に化け猫が出るという噂で客が来ない。主人が正体をつかもうと夜中に見張っていると、巨大な猫が現れる。「こいつが犯人か」と石を投げつけると、猫はひょいと体をかわして、「油屋のう（危なやのう）」​​【成立】　「危ないところだった」という芝居の台詞が落ちなので、芝居噺だったのだろうか。今はピンと来ないので演じられることが少ないのか、聞いたことがない。​​【蘊蓄】　日本で猫が登場するのは７０５年『日本霊異記』第３０話。死んだ男が息子の家に入ろうとして、蛇や犬に変ずるが追われ、猫になってようやくご馳走にありつく。​　『宇多天皇御記』（天皇在位８８７～９７）では黒猫を寵愛したと記されている。江戸時代には肺病を患った時、黒猫を飼うと治るという俗信があった。黒猫が病の女性と対で浮世絵に描かれるようになるが、恋煩いに変わっている。　１０００年頃に出来た『枕草子』では、宮中で飼った猫「命婦（みょうぶ＝猫の鳴き声から付けたものだろう）のおとど」が日向ぼっこをしていて、「翁丸（おきなまろ）」という犬に追い掛けられ、天皇の命令で犬が追放になる。戻った犬を男達が殴って殺したというのを聞いた作者らが、傷だらけの犬を拾って介抱する。名を呼んでも応対しないので別の犬だとしたが、翌朝、この犬がいるのを見た作者が翁丸は可哀想だったと言うと、犬がぽろぽろ涙を流した。やっぱり翁丸だったのねと、呼ぶと返事をする。天皇のお耳に入って参内が許される。　『小右記』では９９９年９月１９日に猫が生まれてお祝いをしたと記録され、皇族や道長までが祝いを贈り、人間と同じように乳母までつけた。『枕草子』では天皇が、頼りないから乳母を変えると言っているが、ここにも同じ乳母の名が見える。冗談なのか「馬の命婦」である。翁丸事件は翌年３月、この乳母が処分されたかどうかは定かでない。　『枕草子』では、この直前、桃の節句に、翁丸に桜や梅の枝を挿して歩かせたことを回想する。　『更級日記』では、親しい継母との別れ、乳母や大納言の娘の死に落ち込む。大納言の娘は面識はないが、父が手習いの紙をもらってお手本にしていた。この翌年、１０２２年５月、作者と姉は猫を拾うが、姉が病気になると、夢に猫が現れ、自分は大納言の娘の生まれ変わりだと言う。作者が話し掛けると分かったようにこちらを見るので、姉の夢が真実だと思う。　この娘の父である大納言が、翁丸を飾り付けて歩かせた人物で、書道三蹟の一人、藤原行成である。娘は１０１２年、１２歳で１歳上の道長の息子結婚、『栄花物語』浅緑巻にままごと遊びのような夫婦生活が描かれ、本の雫巻で、その死と周囲の人々との悲しみを伝えている。　『源氏物語』では「唐猫（からねこ）」と呼ばれる中国渡来の猫が登場する。若菜の巻で、源氏の住まいである六条院で男達が蹴鞠をするのを、女三宮の女房達が御簾の陰からのぞき見するが、飼っていた唐猫が追い掛けっこをして御簾を巻き上げ、女三宮の姿を男達にさらしてしまう。これを見た柏木がその美しさの虜になり、彼女の代わりに猫を飼うようになる。女三宮は源氏の子、実は柏木の子、薫を産むことになるが、そのきっかけとなる事件である。　鎌倉時代の『石山寺縁起絵巻』（鎌倉から江戸期）では、巻２（１３２６年頃）町家の門口に猫が描かれているが、首を縄でくくられ、それが屋内に続いているのが分かる。（巻５には人に抱かれた猫も出て来る）　『明月記』（１２３５年）には、尾が二つに分かれた「猫股（ねこまた）」という化け物が出て来る。『徒然草』では、飼い猫が山野に逃れて「猫股」という妖怪になるという噂に恐れた連歌師が、暗闇で襲われて悲鳴を上げる。実は飼っている犬が喜んで飛び付いただけだった。この頃には野良猫が生まれて、そろそろ化け猫も出始めたようである。　江戸に入って間もない慶長７（１６０２）年には、猫をつないで飼うことの禁止令が出た。『猫の草子』という御伽草子にもなっているが、猫は自由に外に出るようになり、野良猫が公認されたといってもいい。

  2020.10.21

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• ６４：あぶない理髪師（あぶないりはつし）

  ​【粗筋】　愛想の悪い散髪屋を見付けて入ると、顔剃りの間に夫婦喧嘩をして顔中傷だらけにされた。面白いからその店を見たいという連中、自分がやられるのは嫌だから、何も知らないみっつぁんをだまして散髪に行かせる。ところが、夫婦喧嘩でかみさんが実家に帰ると出て行ったという。どうしようかと相談していると、かみさんの故郷は沖縄だから、本当には帰らない。憂さ晴らしにケーキを買って戻って来るというのでやってもらう。期待通り、帰った女房は亭主の腕が悪いと言い、亭主は女房が動かないと怒鳴る。顔剃りをどちらがやるか、剃刀の奪い合いを目の前でやられて、みっつぁんは逃げ出す。「逃げたで」「夫婦喧嘩を売り物にしたら、ああして客がひっきりなしや」「良かったな、さ、一緒にケーキ食べよ」​​【成立】　桂文枝の創作落語、１１９作目。これで本当に人気店になっとんのかいな。東京にも「不精床」があるのだが人気店とは思えない。夫婦喧嘩を売り物にした「喧嘩長屋」はあるようだ。​

  2020.10.21

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• ６３：我孫子宿（あびこやど）

  ​【粗筋】　我孫子屋という安宿の番頭、酒が好きで飲み始めると止まらない。現れた客が駒形という名で、世話になった宿の女・お蔦を探している。これは「一本刀土俵入り」だと、番頭が芝居を熱演、途中で酒が切れて下の調理場へ行くと、一階の親子連れが、急に出発したいと言う。悪い奴にだまされて借金を背負い、高利貸しに追われているが、その手下が前を通ったというのだ。番頭が逃げるための費用や弁当に握り飯まで用意してやると、上にいた駒形さんがこの親子を捕まえる。実は刑事で、親子は詐欺を働いていたのだ。番頭は子供に握り飯を与え、「悪いことをしてでもお前を育てたかったんだ。大きくなったら孝行をするんだぜ。この握り飯を持っていきねえ」「番頭さん、出来たな、一本刀土俵入り」「なあに、結びの一番でさ」 ​【成立】　飯島やへいの作品を三遊亭円歌（３）が演じた。「一本刀土俵入り」は今私のいる取手の宿「あびこや」が舞台。相撲取りを目指す駒形茂平が、お蔦に救われるが、相撲を諦め、やくざになて戻って来る。茂平は自分の正体を隠してお蔦を助け、小堀の渡し（おほりのわたし）に乗せて逃がす。長谷川伸の作品で昭和６年６月に雑誌『中央公論』に発表、その月のうちに菊五郎、福助で上演されている。​ ​

  2020.10.20

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• ６２：アパート会議（あぱあとかいぎ）

  ​【粗筋】　アパートの管理人がいなくなり、住人の中から代わりをやってもらおうということで、会議が開かれた。​「確かに最近は物騒です。特に玄関が不用心です。先日も夜中にそっと入って来て、家内が寝ている部屋にそっと入り込んで……」「そりゃ物騒だ。どんな奴でした」「いえ、私が飲み会で遅くなったんで……」「どうでしょう、番犬を飼ったら……アパートでセパードなんて洒落てます」「ともかく、火事が心配です。皆さん、私の会社の保険に入りましょう」「とにかく、管理人の代わりは、気配りがあって、物事の運びが上手な人がいいでしょう」「それなら今日は来ていないが、斎藤さんが適任です」「なるほど、運送屋さんだからことの運びもうまいわけだ」​【成立】　昔々亭桃太郎（１）が昭和３９（１９６４）年に発表。桃太郎は柳家金語楼の弟。今の桃太郎（２）も新作が面白いが、いずれも創作落語で人気になった。尚、現・桃太郎師匠によれば、自分は三代目で、初代は鬼ヶ島に行った人だと説明されておられるが、資料にある通り初代ということにしておく。​

  2020.10.20

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• ６０：アニマル・トラッキング（あにまる・とらっきんぐ）

  ​【粗筋】　「アニマル・トラッキング」は動物の糞を探して、動物の行動を確認する調査。本人は世界を回って素晴らしい糞を集め、コレクションが１万８千点を越えたのを自慢しているが、大変なのは奥さん。そもそも「アニマル・トラッキング」が分からなかったので、結婚前に趣味はアニマル・トラッキングだと言うのに、素晴らしいと返事をしてしまったのだ。夫の方では隠してもいないし、騙してもいない。しかし、キタキツネの糞が箸置きになると言われると腹が立つ。狩りで動物を捕るほうがまだいいという妻に、命を奪うのは駄目だ、地球に対する優しさがないといけないと反論。奥の部屋以外に置かないよう要請するが、本人は全く気に留めない。「私と糞と、どっちが大事なの」「鼠の糞なら、間違いなくお前だ」「じゃあ、イタチだったら」「ううん……難しい」とうとう怒って父親と共に部屋に糞尿をまくという……地球にやさしい落語でした。​​【成立】　三遊亭円丈の創作落語。１９９２年の初演。「う○こ三部作」の三つ目。そういえば昔動物園で、象の糞から作ったメモ帳をもらったなあ。最近「う○ち」の勉強ドリルが人気で、小学生だけでなく、中学高校まで広がっているとか。私は子供時代、「全員集合」って番組を１回目に見たのだが、下ネタ、汚いネタが次々出たので二度と見なかった。コミックバンドのドリフは大好きだったのに……ま、とにかく、そういう世の中だからこういう噺も受け入れられるのだろうか。​　最近「う○ち」の勉強ドリルが人気で、小学生だけでなく、中学高校まで広がっているとか。正直汚いネタはいただけない。私は子供それでなければならない必然性があるのだろうか。私は子供時代、「全員集合」って番組を１回目に見たのだが、下ネタ、汚いネタが次々出たので二度と見なかった。コミックバンドのドリフは大好きだったのに……ま、とにかく、そういう世の中だからこういう噺も受け入れられるのだろうか。

  2020.10.19

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• ５９：穴バーにて（あなばあにて）：ここが穴場やということ、誰でも知っとるでえ

  ​【粗筋】　雑誌に飲み屋の情報を書いているが、なかなか穴場が見付からない。ある店で知り合った男、この店を気に入っていたが、雑誌に紹介されて客が増え、静かに飲めなくなったと文句を言う。それでも、礼金を出して新しい穴場を紹介してくれることになった。付いて行くと、着いたところは公園。マンホールの蓋を開けて入って行く「穴バー」なのだ。ここまで連れて来た男がオーナーであった。いい酒も並んでいるし、核爆発があっても気付かぬほど静かに飲めるのだが、店の入り口を踏んづけても、誰も気付かない。「だから、この店の事を書いて下さい」「嫌だね」「なぜです」「雑誌に載せたら、僕の穴場が無くなるじゃないか」​​【成立】　桂文枝の創作落語、７２作目。１９８８年１１月初演。​

  2020.10.19

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• ５８：穴泥（あなどろ）

  ​【粗筋】　年末に金がないので、３両作って来いと女房に追い出された男、遂に泥棒を決意して空き巣に入るが、赤ん坊を見付けてあやしているうちに、後ずさりして穴蔵に落ちてしまう。大家が知らせを受けて、誰か捕まえろと言うが、みんなおびえて入れない。​「捕まえたら１両やるぞ」「おい、泥棒、１両下さるというから、今下りて捕まえてやるぞ」「来たら向う脛に食いついてやるぞ」「ダメです大屋さん、食いつくと言ってます」「じゃあ２両出す」「おい、泥棒、２両下さるというから、今下りて捕まえてやるぞ」「下りて来い、こっちはダンビラがあるぞ」「ダメです、武器を持っています」「じゃあ、３両出す」「おい、泥棒、３両下さるというから、今下りて捕まえてやるぞ」「なに……３両くれるのなら、俺の方から上がって行く」​【成立】　文化４（１８０７）年の喜久亭壽暁のネタ帳『滑稽集』に「どろぼう　穴蔵」とある。人気があって、嘉永（１８４８～５３年）ころの『今年はなし』等に同じネタが載っている。明治期のステテコの円遊（坊っちゃんの登場人物のキャラを生み出した人気噺家）は両国回向院、本所、厩橋、吾妻橋、奥山、観音、吉原とあてもなくさまよって、盗みを決意する。上野公園のブランコで寂しく揺れる姿で心情描写まで出来ている。『三四郎』では高い評価をしていないが、実力はあり、東京落語はこの人の型で生まれた。桂文楽（８）は落ちで鳴き声になる。３両に喜び勇んで上がって行くのが絶対に正解だが、「ああ、文楽だなあ」と納得してしまう。春風亭柳好（３）はラジオ東京（現・ＴＢＳ）のために、上の鈴本でこの噺を録音して倒れ、そのまま楽屋で帰らぬ人となった。​

  2020.10.18

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• ５７：穴釣三次（あなつりさんじ）

  ​【粗筋】　紙問屋・甲州屋の一人娘・お梅が奉公人の粂之助と深い仲になる。これが知られるが、主人が理解ある人で、しばらく谷中の長安寺にいる粂之介の兄・玄道に預け、どこかの養子にして婿に迎えることにする。そんな気遣いを知らぬお梅、店の金３０両を盗んで家を出、穴釣三次という遊び人に殺されて金を奪われる。​粂之助も騙されて寺の金を持ち出すが、寺を出た所で甲州屋の使いに出くわす。粂之助がお梅を殺したと疑われているのを知り、兄の玄道は、元は武家で、長男が出家し、二男は行方知れず、三男の粂之助がしっかりしないと、と叱りつける。粂之助は自害することにしたが、そこを止めに入ったのが穴釣三次、彼こそ行方不明の次男だった。奉行所に名乗って出ると、改心の情が認められ、島送りから帰ると仏道修行に励んで住職となる。粂之助は甲州屋の養子になって後を継ぐ。​【成立】　古今亭志ん生（５）が２回の続き物（本文の段落）で演じた。川戸貞吉は「噺自体が時代に合わなくなっているばかりか、聞いたあと味も悪い」と言っているが、思いがけぬ犯人の正体というより因縁が面白いし、落語にはどうにも救いのない世界が登場するものだ。それほど悪くないとも思うが、他の噺ほど面白くないことも事実だ。​

  2020.10.17

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• ５６：穴子でからぬけ（あなごでからぬけ）

  ​【粗筋】　与太郎が金を掛けてなぞなぞ、「真っ黒で角が２本あって、モオーって鳴くのは、なーんだ」　とか、「白いのも黒いのある。赤もぶちもある。尻尾もあって、ワンワンて鳴くのは、なーんだ」　とか、全部鳴き声で当てられる。これまでの負けを取り戻そうと、最後の勝負。「長かったり短かったり、太かったり細かったり、つかむとぬるぬるするのは、なーんだ」「この野郎、両天秤だな。蛇と言ったら鰻、鰻と言ったら蛇だっていうんだろう」「ああ。じゃあ、両方言ってもいいや」「じゃあ、蛇に鰻だ」​「へへへ、穴子だ」​【成立】　明和９（１７７２)年『楽牽頭』の「謎」は、「鰻の面だ」という落ち。前座噺だろうが、正月興行では時間が短いのでよく出て来る。速記には「穴子でからぬけだ」とあり、からぬけはうまく言い抜けることらしい。寄席でも単に「からぬけ」と言っていた。　穴子の後にもう一度同じ謎を出し、「蛇に鰻に穴子だ」と答えると「ずいきの腐ったのだ」というのもある。ずいきは芋の茎だが、これを干して作った「肥後ずいき」という男の代わりに女性が使う張り型というのが落語の常識。春風亭柳好は子供がいてもお構いなしにここまでやった。取りあえず大人と一緒に笑うと、隣のオジサンから「子供が笑うんじゃない」と叱られた。そういういたいけな、純朴で可愛い子供もいたのだ。​

  2020.10.17

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• ５５：あとひき酒（あとひきざけ）：「酔うて同じことばかり言うとる奴、嫌いやねん」「あんた、それ、今日三度も言うてます」

  ​【粗筋】　飲み屋に入ると、あまり飲めないと言いながら、愛想よく飲み始める。次第に店の親父をからかうようになり、他の客がいなくなると、すっかり出来上がって店の悪口を並べる……　看板になっても帰ろうとしないので、親父が「もうやめた方がええ」と言ったのに腹を立て、「お前は客の気持ちが分からん。看板ですが、もう一杯だけいかがでおます、と言うてみい。いや、もう飲み過ぎた、また来るわ……となるやろ」　と、てこでも動かない。親父も仕方なく、笑顔を作って、「もう一杯いかがでおます」「ほな、一本もらうわ」​​【成立】　笑福亭松鶴が演じていた。東京落語の「ずっこけ」の前半を移植したものであろう。落ちは「替り目」にある。病気から復帰した松鶴、口が回らず、こればかりを高座にかけた。見ていてちょっと悲しい。松鶴については、倒れた後復活した時の「三十石」をビデオに撮った。ここでも呂律が回らず、ハラハラして辛くなった。そこで「台詞くらいはしっかい言いや」と言った瞬間、もう胸が詰まって見ていられなかった。二度と見ることはないと思う。​

  2020.10.16

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• ５４：アドバルーン（あどばるうん）：今日も空にはアドバルーン　さぞかし会社で今頃は　お忙しいとおもうたに……（歌謡曲「ああそれなのに」）

  ​【粗筋】　奥さんと妹が美容院をやっていて生活に困らない男、少しは働いたらと言われ、職業紹介所に来た。希望は、雨の日は休み、人には顔を見られない、話はしなくていい、昼寝でも何でも好きな時に出来る、１日５千円もくれれば文句は言わない……そんな仕事があった。アドバルーンが珍しくなくなり、人間をぶら下げて空に上げるという企画である。この男さっそく空に舞い上がるが、奥さんと妹が遊びに出て望遠鏡を覗いてびっくり、「まあ何ということをしているの」「でも、ちゃんと仕事をして立派だわ」「どこが立派なのよ」「今度ばかりは見上げたものだわ」​​【成立】　柳家金語楼の作品。この噺を見たことはないが、「生い立ちを語る」という席で、アドバルーンが上がる場面だけを見せた。ふわふわと上がるように立ち上がって、次第に後ろを向き、後頭部を見せて「日が昇って来た」……高座で立ち上がった初めてのものと言っている。１日５千円は安いようだが、この少し後に植木等の歌で「もらう月給１万なんぼ」とある。​

  2020.10.16

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• ５３：後の二人（あとのふたり）

  ​【粗筋】　女達の井戸端会議。「知ってる、このアパートの奥様で、浮気をしている人が三人もいるんですって」「まあ……後の二人は誰かしら」​ ​【成立】　安永５（１７７６）年『鳥の町』の「嫁姑」が同じ趣向だが、嫁をいじめる姑が三人いるという噺。　最初の一人は誰なんだ……というのもミステリー。　推理１：私はもちろんしているけれど、他にもいるのね……　推理２：あなた（あの人）がしているのを、実は私知っているのよ。　ま、多分何も考える必要のない「１」が正解であろうが、実際にこの噺を聞いた小母さんが、「うちの近所だと、何々さんの奥さん、男がいるのよ。こんなのが後二人いる訳ね」というから「２」もあるのかって。​

  2020.10.15

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• ５２：後に心（あとにこころ）：心ここにあらざれば、見れども見えず

  ​【粗筋】　人間だけでなく、虫や鳥でも向こうに心が行くと後に心がなくなる。虫をカマキリが狙っている。カマキリは後に心がないので雀に狙われているのに気付かない。雀も後に心がないので鳥刺しが狙っているのに気付かない。鳥刺しをうわばみが狙い、うわばみを猟師が狙い、漁師の弁当を犬が狙い、犬殺しが狙い、巡査が犬殺しを見張っている……私は後に心が付いているので、ここらで交代致します。​​【成立】　『荘子』外編「山木第二十」を要約したものが、『今昔物語』巻十「荘子、畜類ノ所業ヲ見テ走リ逃ゲタル語　第十三」にある。蝉を狙う蟷螂が鳥に狙われ、その鳥を狩人が狙っている。その狩人を見て、「それでは自分は」と考えた時、農園の管理人に「人の農園で何をしている」と叱られる。　時間がない、客が悪いという時に心のこもらない話を「逃げ」の噺という。​

  2020.10.14

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• ５１：熱海土産温泉利書（あたみみやげいでゆのききがき）

  ​【粗筋】　小田和城主・大久保加賀守の家臣・水口三右衛門には二人の娘がおり、姉・はまは近藤弥三郎が恋仲になる。はまに横恋慕する同僚におとしいれられて、水口家は浪人する。はまは弥三郎が江戸へ出たと聞いて探しに行くが、途中で金蔵という男に騙されて吉原に売り飛ばされる。池田宗我という通人が、彼女を身請けして熱海に連れて行くと、そこで妹と再会、父が作る細工物を買ってやるという名目で５０両を渡す。やがて、弥三郎が宗我の実の息子であることが分かり、自分を売った金蔵を殺す。小田原に戻ったはまは、弥三郎が嫁をもらって、正式に近藤家の跡取となったことを知って、尼になる。​​【成立】　 三遊亭円朝の作。多くの長編人情噺を残したが、ほとんど仇討話になる。この噺も仇討ちになって、水口家を陥れた同僚が討たれるのかも知れない。ゴメン、資料がない。時代遅れの内容を、柳家喬太郎が要領よくまとめて演じていた。​

  2020.10.14

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• ５０：あたま山（あたまやま）：雨水がたまったのを捨てるなんてもったいない

  ​【粗筋】　吝兵衛さん、その名の通りのケチで、さくらんぼの種を捨てるのはもったいないと飲み込んだら、頭から木が生えて花が咲いた。「愛宕山」ならぬ「頭山」と呼ばれ、町中の人が花見に来る。吝兵衛さん、やかましさに耐えられず、木を抜いてしまった。この穴に水が溜まると「お玉が池」ならぬ「頭が池」と呼ばれ、釣りに来る人が多くなり、夜釣りまでされるとやかましくて寝る暇もない。とうとう耐えられず、吝兵衛さん死を決意して、「南無阿弥陀仏」とその池にドボーン。​​【成立】　『徒然草』の「榎木僧正」は、庭の木で「榎木僧正」と呼ばれるのが嫌で、木を切る。今度は「切りくひの僧正」と呼ばれ、掘り取ってしまうと、水が溜まって「堀池僧正」と呼ばれる……僧正という地位にありながら、人からどう思われるかを気にする俗な考えが面白い。兼好さんの一つのパターンである。​原話は天明元（１７８１）年の『いかのぼり』、弘化４（１８４７）年『即席一笑噺の種』など。安永２（１７７３）年の『俗談口拍子』にある「天窓（あたま）の池」は、池だけで、人が見物に来るのを断ろうとして、息子が「頭の池に身を投げました」と言う、これがもとで「お玉が池」になったという説明がある。同年の『坐笑産』にある「梅の木」は、天神を信仰する浪人の頭に臥龍梅が咲いて見物人が殺到する。隣の浪人者が嫉妬して、夜中にこの木を抜いてしまう。池になって評判になるのをまた煙草のやにを入れて金魚を全滅させる。がっかりした浪人が家主のかみさんに、頭の池に身を投げると相談、「お世話ながら、きせる筒を仕立てるように、足からひっくり返して下され」と言う。寛政１２（１８００）の『臍煎茶呑噺』が現行に近いが、花見に来るのは蚤や虱。ケチの枕に使うが、古今志ん生（５）は「もう半分」の枕に使った。『臍煎茶呑噺』では縫物をしてくるっと裏返し、縫い目を内側へ入れてしまうのを説明、こうすれば本人が頭の池に全部入る。林家彦六（正蔵）が「しわい屋」のマクラで同じ説明をしている。ほら男爵は、オオカミに襲われ、口の奥にこぶしを突っ込んで、内臓をつかむと手袋のように裏返してやっつけている。　そのままでは短いので、枕を長くしたり、中に挿入する小噺に工夫したり……頭山への花見で、貧乏長屋の連中が騒ぎ、仇討ちの茶番をしようとしたが六十六部が現れなかったり、酒を売りに来て自分で飲んで倒れていたり……そういう演出を見た。寄席ではネタがかぶるので無理だろうが、独演会などでは面白い。　上方ではパペット落語で人形劇のようにして演じる人を見た。ま、それはそれで面白いが、その前の本物の落語が聞きづらくて……あ、なるほど、だからこんな演出をやったのね……ＮＨＫは好きらしいから、見ていればまた出て来るかも。それはそれで一つの芸だろうが、私は邪道だと思う。話芸の時間に無言劇を見せられてもなあ……

  2020.10.13

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• ４９：愛宕山（あたごやま）

  ​【粗筋】　若旦那が芸者・幇間を引き連れて京都・愛宕山へ遊びに行く。茶店で名物の土器（かわらけ）投げをするが、若旦那は小判３０枚を投げてしまう。小判は拾った者の物だといわれ、幇間の一八は日傘を落下傘代わりに飛び降りる。上から若旦那が声を掛ける。「金はあったか」「ありました」「どうやって上がって来る」「ああっ」　そこは機転を聞かすのが商売の幇間、着物を割いて縄を編み、竹を曲げてその反動でシュルシュルシュル……見事に戻って来た。「よく戻った。一生贔屓にしてやるぞ。金はどうした」「あ、忘れて来た」​​【成立】　昭和の頃は桂文楽（８）の独断場で、実際に土器投げも体験、５０枚投げて全く当たらなかったが、投げる息は身に付けたという。古今亭志ん朝は土器が飛んでいくのを追うように視線を動かした。上方では土器が谷にぶら下がった鐘に当たる鳴り物を入れていた。文楽は全部江戸言葉だったが、古今亭菊之丞は、江戸の若旦那、大坂の幇間、京都の芸妓と言葉を変えているのが面白い（安藤鶴夫が説明した言葉遣いを実現したわけだ）。​　東京は「「あたごやま」だが京都は「あたごさん」が正しい、と安藤鶴夫、宇井無愁らは言っているが、桂枝雀の英語落語も「ＡＴＡＧＯＹＡＭＡ」となっている。疑問に思っていたが、米朝師匠に、山の名は「あたごさん」だが、信心の場合は「あたごやま」になるとお教えいただいた。​枝雀についてちょっと書いておくと、真打になった時から注目していたが、東京の公演では一度も笑えなかった。一回目はこの「愛宕山」。大変な熱演だったが、汗だくで、着物を乱し、見苦しいことこの上ない。拍手喝采だったが、私は見ていて疲れ、拍手はしなかった。芝居でいうと、たとえ乞食を演じても美しくなければならぬという「虚実皮膜論」なのである。二度目の高座では、満面の笑顔、体中全てが笑っているのに、目だけが冷めている……他のお客さんはすごい拍手と笑いを贈っているが、私は薄気味が悪くて……これが彼の東京での最後の高座だった。​【一言】​　殆ど仕種だ。山を登る一八、初めは勢いがいいが段々疲れてくる。扇子で顔をあおいだり、手拭いで汗を拭いたり。教わった小文治兄さんが「この辺で演技じゃなく汗が出てくるから楽に出来るよ」と言っていたが本当である。（桂文治（１１））​　【蘊蓄】　山登りの時一八が口ずさむのが「こちゃえ節」。その歴史は安永２（１７７３）年頃に江戸で流行った「羽根田節。これが都都逸風に歌われ、明治時代に再流行した時に、囃子言葉から「こちゃえ節」と呼ばれた。後に「お江戸日本橋七つ立ち」という歌詞が付いて、「東海道中上り歌」になった。元歌は甲斐の盆踊り歌とも、岡山の備前太鼓節ともいわれるが、備前太鼓節は作られたのが後で、１番から３番まで岡山の名所を並べているのに、４番は「お前を待ち待ち」そのまま。５番からまた名所が入る。他の資料では１３番まであるとされるが、同じ歌詞なのに地名が違うなど極めて異同が多く、はっきりしない。このことから、流行歌を取って新たに作られたと推察できる。甲斐の方は、身延山の宗教歌である「和讃」が元で、江戸時代に出来て明和５年に江戸で「こちゃえ節」になったという。これも、「こちゃえ節」というタイトルは明治であり、江戸から広がったのは確かだが、他の地にも広がったというのが分からない。​​

  2020.10.12

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• ４８：仇討の次第（あだうちのしだい）：登場人物の一覧を出して申し上げます。

  ​【登場人物一覧】　　今井新八郎　　　野村隼人　　花むらさき　　しずはた　　和田見益​　　皆川屋喜兵衛　　宇源太　　　惣九郎　　　　駄八​【粗筋】​　今井と野村が廓へ行くと、花むらさきとしずはたが相方に出る。幇間医者の和田が案内して通うようになるが、野村が花むらさきに横恋慕して、和田と茶屋の主人の皆川屋を金の力で仲間に引き入れ、今井の家来である宇源太を酔いつぶす。その隙に惣九郎と駄八が偽の駕籠屋になって今井を連れ出し、野村が闇討ちにする。酔った宇源太が目を覚ますと、この悪だくみを話している最中。急いで今井の屋敷に駆け戻り、今井の弟に全てを語る。兄の仇と刀をつかんで飛び出そうとするのを母親が止めて、「まて、この名前を見てごらん」　と一覧を指差しながら、「今・野・花・し・和・皆・宇・惣・駄（今の話は皆嘘だ）」​【成立】　東大落語会の『落語事典』には今でも時々演じられると書かれているが、聞いたことはない。その後露の五郎兵衛の本にも同じ噺が載っているのを発見した。実際に演っていたのだろう……か。​

  2020.10.11

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• ４７：遊びじゃないのよ父さんは（あそびじゃないのよとうさんは）

  ​【粗筋】​　家族で白浜アドベンチャーワールドへ行くと、父親は母親からイルカショーの場所取りを命じられ、一番前を取っておいたら水が掛かると文句を言われる。中ほどの席に無理矢理入れてもらう。その後は動物園に行くが、お父さんはカメラマンで、自分が写った写真はない。アトラクションも父親だけが待ってやっと順番が来たら、別料金が高いからやめとうと妻の決断でレストランへ。自分の皿から子供の好きな物は取られ、嫌いな物は押し付けられる。　疲れ切って帰ることになったが、母さんに「カメラはどうしたの」と言われ、レストランに戻るが見付からない。甲子園球場の２６倍の敷地を探し回る。結局見付からずに戻ると、冷たい物を食べて待ってた母さんが、「こめん、レストランで父さんが置いたのを私の手提げに入れてたわ」​【成立】　桂文枝の創作落語、６１作目。１９８６年６月の作品。舞台は和歌山県南紀白浜のテーマパーク。​​​

  2020.10.11

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• ４６：明日に架ける橋（あすにかけるはし）

  ​​【粗筋】　定年退職でずっと家にいる夫に、妻がイライラを募らせる。スーツを捨てずにいるのも、初出勤で着たスーツ、オイルショックの時トイレットペーパーを買いに行った背広など、一つ一つに思い出があるのだ。妻にとっては朝出勤して二度と帰って来ないのが理想の亭主らしい。家にいてもすることがないから出掛けようとすると、妻が「どこ行くの、買い物じゃないでしょうね」ってどなる。買い物に行くとトイレットペーパーを買って来る癖がついているのだ。仕方なく背広を着て会社へ行く。定年退職になった人がぞろぞろと集まる「会社」という飲み屋なのだ。タイムカードが会員証で、受付の女の子はつんつんして、何か頼んでも「私そんなことをするために会社に入ったんじゃありません」と言う。「この雰囲気が好き」と言いながら、給湯室でちびちび隠れ飲みをするのが楽しい。自分のデスクに戻って飲むと苦情電話が入る。これもお店のサービス。徹夜で飲んだ翌朝、吾妻橋まで来ると身投げの人を助けたが、身投げではなく背広を捨てようとしていたと言う。家で臭い背広が嫌われるというのに同感して、自分もやろうと、みんなで背広の腕と腕を結び始めると、共感が広がって、手と手をつないだ仲良しスタイルで、大量の臭い背広を川に流す。長年汗が染みついてバクテリアが育っていたのか、その力で川がみるみる浄化されて行く。「我々の心まできれいになったようだ」「どうです、イライラして愚痴を言うのをやめましょう」「そうですね、我々も時代に流されみますか」​​ 【成立】　ＳＷＡの第２回三題噺の会で、彦いち、白鳥、昇太、喬太郎がみんなで寄ってたかって作るもの。題は「２００７年問題」「バイオ・エネルギー」「吾妻橋」、高田文夫が指定した。春風亭昇太が演じた。 　三題噺は、お客様から題をもらい、三つを全て織り込んだ噺を作る。不思議なことに、２０分３０分の物を作るなら即興で、５分１０分の噺を作るなら準備時間をたっぷり取るルールのようだ。

  2020.10.10

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• ４５：梓女（あずさめ）

  ​【粗筋】　「いたこ」が食事を用意しているところへ客が来たので応対、義太夫語りの亭主が代わりに飯を炊き上げるが、しゃもじがどこにあるか分からない。客がいるのでまずかろうと、義太夫の稽古のふりをした。​ 「これ、女房……じゃもじはいずこ」 「よくぞ尋ねて下された……しゃもじは棚の上にある」 ​【成立】　明治３６（１９０３）年に録音された三遊亭円右（１）の録音があるが、この後相撲の話になって「（役者のどこがいいんだ）相撲をとらせてみろ」という落ちで終わる。余計な噺が続くので、分からなかったのか、タイトルをカタカナで書かれているのだが、ここでは結婚した女性なので「梓女（あるいは梓妻）」と言うのがタイトルであろう。三遊亭円生（６）が義太夫ものの枕で演じている。​ ​​​　昔本物のいたこがいてテレビに出演、高島忠雄がマリリン・モンローの霊を呼んでもらった。すぐに乗り移って、「ありがというございます、ありがとうございます……」あの世で霊が迷っていて、ここへ呼んでもらえたのでありがたがっているという解説だった。モンローさん、日本語が使えるのか、それともいたこは心を呼び出すので、自動的に翻訳されているのか。​​子供には理解できなかった。​

  2020.10.09

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• ４４：明日ありと（あすありと）：「アスファルト～」「明日ありと、です」

  ​​ ​【粗筋】　大工が片付けは明日でいいから話をしませんかと言われ、今日のことは今日の内に片付けないと、と断る。これに感心した隠居が、親鸞上人の話を始める。出家しようとして、今日は遅いから明日にしようと言われて、​ 　　明日ありと思ふ心のあだ桜夜半に嵐吹かぬものかは 　と詠んだ。これが９歳の時だった。さっそくかえって女房子にこの噺を始めるが、付け焼刃だからうまく行かない。とうとう子供に「まごまごしてると坊主にしちまうぞ」と怒鳴る始末。親鸞の歌のパロディが落ちになる。 ​​【成立】　三遊亭円窓（６）師匠が医者に６０歳で死ぬと言われ、５００席を演じようと決意して、２８年間、２００１年３月にめでたく５００席を達成した。その中の１席らしいが、釈教落語というべきもの。​​

  2020.10.08

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• ４３：味なこと（あじなこと）

  ​【粗筋】　冥途といってもメイドめいど行ける場所ではない。生まれて初めて死んだ男があの世へ行くと、閻魔大王の前に引き出される。総天然色で生きている時代を再現すると、毎日毎日嘘ばかり喋っているのと追及される。本人は、嘘つきと言われても、落語家なので営業上のものだと訴え、情状酌量が認められて、地獄行きが決まる。文句を言うと、実験中のロケットに乗って、うまくいけば極楽に行けるが、失敗したら命がない。考えてみたらもう命は無くなっているのだから、安心して乗り込んだ。ロケットは無事極楽の蓮池の斜め前にある「ななめが原」に到着、そこにいたお釈迦様に助けられた。​ 「そうか、閻魔がロケットを打ち上げたか」「どうか、これをご縁によろしくお願いします」「うん……閻魔（縁は）異なもの……味なことをするわい」 ​【成立】　栗山すすむ作、春風亭柳昇の速記が雑誌に載っているが聞いたことはない。​

  2020.10.08

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• ４２：あした元気になあれ（あしたげんきになあれ）

  ​【粗筋】　入院中のお爺ちゃん、実はもうすっかり治っているのだが、三食昼寝付きで、若い看護師が手を握ってくれる、子供が孫を連れて見舞いに来てくれる、というので退院せずにいる。長男夫婦が孫を連れて来て、リクエストされたの高級うな重を持って来た。お婆ちゃんは孫に果物やお小遣いを渡して返す。先生の回診、退院していいというのを、あそこが痛いここが痛いと無理を言う。先生は午後必ず退院しろと念を押す。 入れ替わりに娘夫婦が来たが、リスクエストのデザートは持っていない。甘い物は体に悪いからダメときっぱり。病院で出された物は栄養バランスまで考えているのだから、うな重なんかとんでもないと自分が食べてしまう。先生が退院していいと言ったことを伝えると、娘は突然泣き出した。先生が家で最後を迎えさせたいと仰っていたと言うのだ。爺さん、びっくりするが、廊下で娘婿が,「お父さん、そんなに悪かったんか」​ 「お父ちゃんつけあがるから、そう言うてくれてお母ちゃんに頼まれてん」 ​【成立】　桂文枝の創作落語、５７作目。１９８５年１２月初演​

  2020.10.07

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• ４１：足上がり（あしあがり）

  ​【粗筋】　芝居好きの番頭が、小僧を先に帰して、自分はお得意先の人と碁を打っていると言うよう命じた。ところが碁の相手がたまたま店に来たため、旦那はだまされない。小僧は番頭が芝居に行ったことを話し、店での芝居見物と違って番頭さんのは金が掛かっていると言い出した挙句、「お足が掛かりますやろと番頭はんに聞いたら、店の金をドガチャガするからええと言うてました」と、使い込みまでバレてしまう。旦那が怒って番頭を「足上げ」にすると決める。帰って来た番頭が丁稚相手に見て来た『四谷怪談』の話を始める。蚊帳で足を隠して丁稚を脅かし、「どや、ほんまに宙に浮いてるようやったろう」​ 「宙に浮くわけや。最前に足が上がっております」 ​【成立】　桂文団治（３）が得意とし、桂米団治（４）が伝えていたのを、記憶をたどって復活し、昭和３２、３年から取り上げた……と桂米朝師匠が語っていた。足上げは職を失うこと。番頭がという落ちになる。「足上げ」も死語で、力量がないと演じられない。四谷怪談は忠臣蔵外伝の一つだが、お岩さんは実は赤穂浪士より百年前の人。​

  2020.10.07

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• ４０：麻暖簾（あさのれん）：目の開いてる奴は何も見えない

  ​【粗筋】　按摩の杢市（もくのいち）、旦那をもみながら、行き当たるのは目の見える奴ばかりで、目の見えない自分の方が何でもできると言っている。泊まることになっても、案内を断って一人で離れ座敷に行き、入り口の麻暖簾を蚊帳だと思って、入った所で一晩明かす。蚊の大軍に襲われて無残な姿になったので、旦那が意見するが、懲りない男で、翌日もまた一人で離れに向かう。女中が気を遣って麻暖簾を外していたが、​ 「ほい、最初が麻暖簾、次が蚊帳」 ​【成立】　二度まくって外へ出ちゃったということ。麻暖簾どころか、蚊帳も見なくなったね。盲人への配慮もあるのだろうか、古今亭志ん生（５）以降聞いていない。​

  2020.10.06

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• ３９：朝友（あさとも）

  ​【粗筋】　日本橋伊勢松の高利貸し文屋の息子・康次郎が急死、あの世へ行く途中で、小日向にある松月堂の一人娘・お里と行き会う。二人が愛し合っていたことが分かり夫婦約束をするが、エンマ大王がお里に一目ぼれ、男は邪魔だとブチ生かしてしまえと命じる。康次郎は賄賂で逃げ出す。お里は言うことを聞かないので、三途の川の奪衣婆に預けられ、雪の中で古木にくくり付けられて折檻される。康次郎が彼女を救って逃げ出したので、お里は生き返る。康次郎を呼ぶので使いを出すと、向こうも生き返っていて、坊主が結婚させようと言い出す。相手がどう言うだろうと心配するが、坊主が言うには、幽霊には足がないし、金貸しで簡単にお足を出さぬ、「だから結婚の話にも悪しは出ないでしょう」​ ​【成立】　死者の蘇生は『今昔物語』『日本霊異記』などにもあるが、文屋康秀が生き返った話が『和漢三才図会』巻７１にあり、『和歌知顕抄』の死体交換の話も取り入れて、まとめたものか。落語「明烏」の原作である新内「明烏」の雪責めの趣向も取り入れられている。　笑い話の原典らしいのは明和５（１７６８）年の『軽口春の山』、天明３（１７８３）年の『軽口夜明鳥』など。本で見た噺で、聞いたことが無い。​

  2020.10.05

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• ３８：朝すずめ（あさすずめ）

  ​ ​【粗筋】　空き巣狙いで入ったところに人がいてびっくり。この家に目を付けた大泥棒、家の者が引越で家族は先に行き、明日の昼まで荷物を置いてあるが、明朝早く子分らが荷車を持って来て全部いただくというのだ。狙いも準備も人数も、余りに差があると、新米泥棒は志願して子分になる。言われるままに荷造りを始めるが、親分は言いつけるだけで動かない。新米は、生まれつきの朝寝坊で、昼仕事がだめで泥棒を決意したと告白する。疲れ切ってやっと荷造りを終えると、表は明るくなりかけている。生まれて初めて見た朝露に心洗われる気持ちになり、自分が初めて懸命に荷造りをした荷物が山になっている。子分はこれだけやれるのだと自分を見直し、泥棒ではなく仕事に励む決心をする。親分は、「じゃあこれで縁切りだ」　と銭を出す。これが本当の働いた金だと言い、実はこの家の主人で、家族を先に転居先へやり、自分が残って荷造りをするつもりだったが、盗人が入ったのを見て狂言を仕組んだのだと告白する。子分は改めてその子分、いや左官の弟子にしてもらうことになった。ちょうど夜明け、軒先に雀がいる。​ 「これからは朝の雀も馴染みになるんだな」「さ、お天道さんを拝もうよ」【成立】　宇野信夫の戯曲を落語にしたもの。古今亭今輔（５）が演じたそうだが、聞いたことは無い。​

  2020.10.05

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• ３７：朝顔娘（あさがおむすめ）：朝顔を洗うは年に二三回……作者未詳

  ​【粗筋】　朝顔が咲いているのを見に散歩をすると、美しい娘が朝顔を見ている。浮世絵のような……と見ていると、瑠璃（紫がかった紺）の花を一つ取って、手のひらに乗せて見ている。歌でも詠むのかっしら……と見ていると、今度は葉を一枚取る。何をするのだろうと見ていると、チンと鼻をかんで捨てた。​ ​【成立】　明和９年『鹿の子餅』の「朝顔」。 私も体験がある。通学電車で、きれいな女学生が乗って向こうに座った。つい見とれていると、鏡を出して見ている。私はここで幻滅。自分の顔をほれぼれと見ていたが、やがて目やにを取り始めた。​

  2020.10.04

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• ３６：朝顔（あさがお）：入谷から出る朝顔の車かな　子規

  ​【粗筋】　寝坊で朝顔の花が咲いているのを見たことがない親父、女房に頼んで早く起こしてもらって花の前に来ると、目の前で花がしぼんでいく。「いったどうしたんじゃ」「あんたが起きたんで、もう昼かと思いました」​ ​【成立】　延享３（１７４６）年『臍巡礼』の「寝惚けたあいさつ」は朝顔が寝坊をするという噺。上方噺だが、桂小文治（２）が演っていたという。「朝顔親父」とも。　「朝顔買い」という題があるので、市で買う場面もあったのだろうか。実際には聞いたことが無い。​

  2020.10.03

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