そういちの平庵∞ceeport∞

全2611件 (2611件中 1151-1200件目)

< 1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ... 53 >

• 

  じねん

  昨日もやはり歌詞カードを製本。メンバー２人がいつものように高台公園を掃除したり。鍋沢さんが来たり、ジョニーさんやゆかさんが来たり、あれやこれやと忙しいのとライブに対する緊張などでかなりみんな疲れてきてバテバテ状態。まあ、ライブが終われば職場の方は、休みに入るわけだしあと２週間ばかりは忙しい日々が続くがしばしの精進を続けるしかない。僕的には、ＣＤが出来たことで大満足。ライブのほうは、感謝とおまけかなあ。どれだけ疲れても、家に帰ると読書などをする。アイヌ文化と日本文化と現代文明の危機そんなことをこの１０年ばかりずっと考えてる。子供頃なんかにお年寄りが「昔は良かった」なんて言っていて。単に過去の美化とだけは、思えなくて。色々な過去を生きた人の証言の言葉を総合解析すると。「大きなものに従って生きていた。」てなことだろうなあ・・・・などと想像を膨らますのです。これらを、本など読んで北海道に来てからアイヌの人や様々な人々の話などを聞いてると。歎異抄にある親鸞の言葉などを思い出すのですね。　「自然の理にあいかなわば仏恩をも知りまた師の恩をも知るべきなり」この場合の理とは、おそらく「ことわり」と読むのでしょう。自然というのは二つあって、一つは素朴的自然。普通我々が考えているよう意味の自然のことで「煙は高い所にのぼり水は低い所に流れる。」とか「柳は緑、花は紅」とかいうように、それぞれのものが自然にそうなっているもの、これを素朴的自然現象としての自然のことで。そういう性質をみな持っている。誰が見てもわかる。まあ、そんな意味ですね。素朴的自然と違うのが自然(じねん)といい、おのずからしからしむるという。自覚された自然のことでこれを法爾自然(ほうにじねん)などと呼びます。これはただ見たらわかるというものでなくて、心の転回によってわかる法の働き、大きなものの働きを自覚的自然、これを「じねんのことわり」てなことを言いまして。まあ、輪廻転生だとか格物知到だとかあちら方面のことを指すわけです。おそらく僕が子供の頃や若い頃に年輩の人が言っていたのは、これじゃあないかなあ・・・・などと思うのですね。「関東大震災や度重なる戦争などで大変じゃなかったですか？」などと聞くと「うん、それらは、大変だった。しかし、昔の良さはそれらを凌駕していた。」大筋でそんな会話を何人かの明治人としていて、どういうことなんだろうか？などと反芻するのですが。大筋で親鸞言う所の「じねん」であろうよなあ・・・・そして「じねん」とは、調和のことであろうよなあ・・・などと思う朝であります。(-∧-)合掌・・・

  2007年08月26日

  コメント(0)

• 

  生きる歓び

  昨日もやはり、妖怪ＣＤの歌詞カードを製本する。しばらくすると、ヒロさんが到着。東急ハンズで買ってきてもらったインクを用いてＴシャツつくりを始める。バテバテで寝ている。まこちゃんとなおや君。ヒロさんと２人で黒のシャツからプリントを始める。思っていたよりも刷れる。昨日で購入したＴシャツは全てプリントする。Ｔシャツ作りを本業としていたヒロさんの匠の技。職場中がＴシャツだらけになる。しばらくするとまこちゃんたちが起きて来る。アイロンをかけるまこちゃん。みんなで作る妖怪Ｔシャツ。ヒロさんも帰るときはバテバテ。なにしろ一仕事終えてから手伝いに来てくれるのだから・・・・・出来たばかりのＴシャツをヒロさんにプレゼントする。ヒロさんが帰った後でみんなでシャツを着てみる。みんな嬉しそうだ。間に合うと思ってなかったＴシャツもヒロさんの匠の技で福地さんデザインのＴシャツが一日で完成してしまう。メンバーが各々のオリジナルＴシャツを作りたいという要望があるので「布用ＴシャツペンＴペン」などというグッズもネットで眺めたりする。Ｔシャツにそのままお絵かきが出来るペンだ。元になるＴシャツは「ＧＬＩＭＭＥＲ」というかなり良質の生地を使ったメーカーのものを使ったのでＴシャツ作りもヒロさんからじっくり教われば結構面白い仕事になるかもしれない。熱転写も何枚か試すのも面白いかも知れない。などと薄らボンヤリ考える。流れというのは、凄いなあと思う。やることばかり膨大に増えていく中で色々な人が自然に手伝ってくれるのは、本当にありがたい事だ。メンバーが依存や恐怖から自立や協働へ向かえれば良いなあと思う。Ｔシャツにアイロンがけをするまこちゃんが「ウチは、こんな風に人と一緒にやったことなんて無かったんだわあ・・・・いつも集団の外で１人でなんかやってたから・・・」という言葉が印象的だった。この人たちに必要なのは、人として当たり前の生きる歓びと苦労なんだろうなあと思う。みんなで苦労してみんなで歓ぶ。恐怖に支配された人間が自分から動くようになるのは、そんな暖かい気持ちからなんだろうなあと思う。

  2007年08月25日

  コメント(0)

• 豊穣なる闇

  昨日は、ひたすら歌詞カードを製本。途中で鍋沢さんが来たり電話がチンジャラと鳴り響き。多方面から様々な電話が来る。統合失調作家の三上さんから久々の電話。「カーテンコールには、是非駆けつけます。中島みゆきの「夜会」の抽選にも当たったのでみゆき姉さんにも一枚プレゼントします。」とのお電話でした。三上さんは、自らも病を負い、年老いた母親を介護しつつ福祉施設で働き執筆活動を続けるという非常に頭の下がる人物だ。「強い風に吹かれて」と言う彼の著書には、のほほん工房も登場します。http://www.maemuki-navi.sakura.ne.jp/職場で出版した一冊目の本「のほほん」よりのお付き合いです。その他、石川県の大学院生や入院中の患者さんに福祉施設の所長などなど色々な所から色々な用件で昨日は電話が多い日だった。そんでもって製本がひと段落。残り３００ほどになったところでなおや君は、「あさかげ」へＳＡ参加とライブの宣伝に行く。残った、まこちゃん、福地さん、僕の３人は、まこワールドへ、思えば、東の将軍様が執拗に助けてくれと連れてきたまこちゃんは、今回のＣＤの中心人物となっている。おにぎりさんの観察によれば、「薬ガバ飲みしたり、手首切ったりで「のほほん」にもほとんど来れなかったまこちゃんは、今では別人のようだ。」とのこと。別人のようであっても。病は深く、人の心は底知れず。あれやこれやを１０時半頃まで話しつつ。人間精神の底知れなさを垣間見る。傾聴中に「なはなは様」がお出ましになったり・・・ディープなディープな会話中に「なはなは」という声が聞こえだす、まこちゃん。なはなは様に竜宮城に火の海に桃太郎にと。全ての登場人物が死に絶える物語を語る底知れぬまこワールド。豊かな闇の世界とでも言ったらいいだろうか？一昨日来た詩人さんのフレーズに。絶対の闇から僕は、何かを貰ったのだ。闇から養われたのだ。なんてフレーズがあったが。豊穣なる闇とでも呼べば良いのだろうか？自虐と破壊と孤独の世界。精神病の人と話していると人間存在の根源に行き当たる事が良くある。面白哀しい世界だ。これらをどう伝えたら？みたいなことからみんなで本を出したりＣＤを出したりしているのでありますね。闇の奥にある光を見つめつつ

  2007年08月24日

  コメント(0)

• ＣＤについて

  昨日は、歌詞カードの製本の続き。昨日時点でおよそ５００部ほどは出来たろうか？ハッピーライフ９月号の打ち合わせ。ヒロさんとＴシャツの打ち合わせ。ライブの打ち合わせ。てなことをやってると訪問客。分厚い原稿を持って顕れる統合失調の30才前後の男性自らの経験を詩にして、これを出版したいと訪れる。知人が運営する印刷会社と福祉施設を併設している共同体を紹介する。学校でのいじめ、祖母の死、発病、精神病院で生まれてはじめて出来た親友の死。これらを詩に託し乗り越え生きてきた男性。自分と似たような境遇の人に自らの経験を詩に託し本にして届けようと職場に来る。この男性のお母さんが職場で発行してる「のほほん２」を読んでくれて自分の息子に「出版の相談に行きなさい」との経緯。聞かれるまま幾つかアドバイスをしてハッピーライフをお土産として贈呈した後、男性は帰る。学校での過酷ないじめと統合失調という病を抱え親しい人の死を乗り越え、尚、人の幸福を願おうとする男性に感動を覚える。この男性のような人が1人でも増えて欲しいのから今の仕事を始めたので僕はこの男性と出会えてしみじみと嬉しい。何篇かの作品を読ませて貰ったが、生きる苦労が昇華された良い詩だと思う。その後、ＣＤロムの印刷、ＣＤロムの音源のコピー。歌詞カード製本などをみんなでやる。一区切りついた所で練習。練習は、福地さんが一番乗り気だ。プレッシャーでガチガチのまこちゃんは、もんちゃんに手を握って貰って安心を貰ったりする。昨日は、きっこちゃんも加わり。妖怪サウンドを試す。なおや君の掛け声にもんちゃんとまこちゃんのおたけび。見慣れてる僕も度肝を抜かれ腹を抱えて笑う。練習通りに披露できれば物凄いだろうなあ・・・などと思いつつ。こんな風に練習する事でＣＤのタイトル通りに1人1人が少しずつ孤独から解放されているのだなあと思う。ＣＤに関しては、各方面から様々なお問い合わせがあります。まずは、以下のイベントで販売します。「妖怪ＣＤ完成記念パーティー＆ライヴ」 日時 ９月８日土曜日１６時より 料金 一般　３０００円 障害者２０００円・・・受付にて手帳を提示してください。 この料金で飲み放題で料理も出ます。 飲み放題でおいしい食べ物も食べられてライブも聞けてこのお値段。 お土産には、妖怪ＣＤを買って頂こうと言うイベントです。 予約制であります。 ご連絡は以下へ 「カーテンコール」 〒060-0063 北海道札幌市中央区南3条西4丁目　浅野ビル2F 札幌市交通局南北線すすきの駅 TEL　011-222-7285 販売予約も受け付けております。地方の方や当日来れない方は、以下の口座へ「３０００円」を振り込んで通信欄にＣＤ希望と書いてください。振込み先小樽貯金事務センター口座番号　02790-8-61915名義　のほほん工房※お振込みの際はご住所・お名前・電話番号を必ず明記してください。９月８日のイベント後にのほほん工房は休みに入ります。ＣＤの発送は、９月下旬頃になります。１０月頃より元気ショップに販売委託を予定してます。もちろん、直接のほほん工房に来てくだされば販売します。福地さんの版画の完成がそろそろですので・・・・今月中には、ＣＤは、完成すると思います。のほほん工房住所：062-0933　札幌市豊平区平岸3条17丁目５－１カワベビル４０１号室ＴＥＬ　０１１ー８１７－１０３０　ＦＡＸ　０１１－７８８ー５６９５ＵＲＬ　http://www.interq.or.jp/hokkaido/nohohon/Eメールアドレス　　nohohon@hokkaido.interq.or.jp

  2007年08月23日

  コメント(0)

• 依り代

  昨日は、ハッピーライフの９月号をドカドカと発送数えてないが200部以上か？9月8日のライブとＣＤの販売の告知を掲載して今号は今までお世話になったり、縁のあった方々に送った。福地さんとなおや君が郵便局や銀行に言ってる間に歌詞カードの製本。ジョニーさんが現れ、鍋沢さんが現れ。手伝ってもらいながら製本をする。ありがたいことだ。夏バテやうつ状態で体調を崩し休むメンバーがいる状況で自然と人が集まって手伝ってくれる。先週は、ようちゃんが2日間手伝ってくれた。昨日の時点で歌詞カードは、200部ほどが製本される。製本予定千部もどうということはなさそうだ。昨日は、福地さんの知人の画家も現れ製本予定の絵を見せてもらう。ひと段落してから、バンドの練習。まこちゃんは、早くもライブのプレッシャーでガチガチ。まあ、本人が乗り越えるしかない。こちらが出来るのは、一緒に練習するくらいだ。ここまでやってこれたのだから、この程度のプレッシャーは、乗り越えられると思う。家に帰り、貰ったアイヌ伝統文化の踊りや歌や祈りのＤＶＤを観る、アイヌ祈道集を読む。そこで思いついたことなどを徒然に記す。アイヌの儀式に用いられるイナウという木製の祭具があって本州のいわゆる「削り花」と非常によく似ている。北海道では一般にミズキやヤナギ、キハダなどを用い、病気払いや魔除けにはタラノキ、センなどの刺のある木、エンジュやニワトコなどの臭気のある木も使われるという。 イナウの機能としては、1.神への捧げ物となる、2.神へ伝言を伝える、3.魔払い、清めを行う、4.それ自体が神となる・・・まあ依り代って奴なのだけれど。アイヌ文化の面白い所は、神は人間からイナウをたくさんもらうことで神の国で地位を高めるものと考えられてたといういうような部分だと思う。一方で関東甲信越地方から東北地方にかけて小正月に神を迎えるために、各家毎に檜などの木の表面を削って「削りかけ」「削り花」などと呼ばれるものを作る習俗がみられる。木の皮を完全に削り取らずに削りかけの状態にすることや、その形が花のように見えることからそのような名前で呼ばれているが、各家を訪れた神々を依り憑かせ祀るために作られる、依代の一種。神社などで見られる御幣のなどとも言われ・・・・・かつお節に「厚削り花かつお」なんて商品名があるが結構似ている。神道の方では、御幣や玉串が依り代にあたるだろう。おそらくこれらを遡れば古神道に行き当たり、日本人の文化の源流に行き当たる。ついでに言えば「人間は神にその被造物として属している」（第一コリ8：6） 「初めにことばがあった。ことばは神と共にあった。ことばは神であった。このことばは、初めに神と共にあった。万物はことばによって成った。成ったもので、ことばによらずに成ったものは何一つなかった。」(ﾖﾊﾈ1:1-3)と聖書にあるとおりのことかと思うが。依り代、依代（よりしろ）とは、神霊が依り憑く（よりつく）対象物のこと。憑り代、憑代とも書く。万物に神の霊が宿る。そして、人間は神の依り代であったとするシャーマニズムや針供養や霊送りや先祖供養などに見られる霊や物質や自然に対する畏敬の念。生きとし生けるものへのまなざし。畏敬と感謝の念で長い事生活してきた我々の御先祖様たち。文明と言う便利さと引き換えに我々が失った事象を思う。近代を生きた哲人ニーチェは、これらを「神の死」と呼び、ニヒリズム＝虚無主義が蔓延する。神が死ねば人間も死ぬ。その精神性という意味において・・・・・・・・「なにもののおわしますか知れねども、ありがたさに涙こぼるる」とその昔の俳人は詠んだ。我々が精神と物質へのバランス感覚を取り戻さないかぎり明るい未来は難しいだろうなあ・・・などと思う朝でありました。

  2007年08月22日

  コメント(0)

• 生き物の定め

  昨日は、久しぶりに街に出る。ドンキホーテで葉巻、三越でねぎみそ、メープルシロップ、などを買う。４プラなどでアジアン雑貨やアメリカン雑貨などを見るもまあ、ほとんどのモノは、ネットでもっと安く買えるなあと思う。三越で買ったねぎみそも楽天で購入した長野県産のものと一緒だ。帰宅後、風呂に入りさっぱりしてから今度は、本屋のハシゴ。ブックオフ数軒にコーチャンフォー。コーチャンフォー(Coach & Four)（こーちゃんふぉー）は、「四頭だての馬車」の意味で、書籍・文具・CD・ミスタードーナツの4つの業種を柱とすることから名付けられた。 北海道に4店舗を展開している書店。株式会社リラィアブル（本社・釧路市）が経営しているバカデカ本屋。以前、住んでいたアパートのそばにいきなり出来た巨大な本屋。お目当ての書物は、結局全部は揃わず。結局、家に帰り、ネットで注文する。コーチャンフォーは、さすがという品揃えで小松左京が若かりしころに描いた漫画の復刻版まで置いてあった。その位の品揃えじゃないとやっていけないのだろう。面白そうな漫画を何冊か買う。近所の老舗の古本屋では、ＲＤレインの本などを買う。ＩＴ革命とリサイクルショップは、この国に行き渡ったようだ。モノを売ったり買ったりが店舗など無くても自宅で出来る時代になって数年が経つ。世界中のモノがパソコンのマウスひとつで売り買い出来る。時代は、凄まじい勢いで進みモノは世界中を駆け巡る。僕が、子供の頃は、一枚のＬＰレコードを探すのに神田界隈をうろついた。東京の街には、そこかしこに、古本屋やレコード屋は、立ち並び小商いをしていたものだ。巨大資本による巨大店舗は、今後益々増え続け。往時の面影は、あっという間に無くなるのだろう。僕が子供の頃には、貸し本屋は、ほとんど見当たらなかった。光化学スモッグだ、ヘドロだ畸形生物だというニュースを尻目に悪臭を放つ河川で数十年前まで白魚が取れたとか、そんな話を子供の頃、近所の年寄りから聞いたものだ。ユングが数十年前に言った言葉を思い出す。「我々は、物凄い時代に生きているので自分が数十年後に確実に死ぬのだという現実を30才頃までに自覚しないと神経症になる。」そんな趣旨の言葉を述べていた。ユングの時代より、遥かに時代の変化のピッチは早くなり、社会は、益々、市場原理という名の強迫神経症の症状を強める。労働者と消費者というふたつの顔を持つ僕らは、自分自身であることが益々困難になるだろう。良きにつけ悪きにつけ変化は避けられない。それが、所詮は、生き物の定めだろう。だからこそ人は、普遍や永遠や真理を求めるのだろうが・・・・・

  2007年08月21日

  コメント(0)

• 

  戦争と漫画

  昨日は、昼間は静養、夜に戦争もののテレビ番組を２本見る。「神風特攻隊、その時」ディスカバリー太平洋戦争末期、日本軍は天号作戦を発動。航空機、人間魚雷、そして世界最大の戦艦までもが特攻作戦に投入された。番組では特に戦闘の激しい1945年4月6,7日に焦点を当てる。この2日間で、日本軍将兵4000名が沖縄沖で戦死。米艦22隻が体当たり攻撃を受け、9隻が撃沈・大破した。神風特攻隊を撮影したカラーフィルム、再現ドラマ、新たに発見された手紙や日記、生存者の証言から、日本軍の自爆攻撃を多角的に検証する。日米双方の体験者の証言と豊富な当時の映像から構成される。アメリカの空母を撃沈する為に考案された特攻隊の作戦は、人間爆弾などと呼ばれる「桜花」という兵器を開発する。連合国側からは日本語の「馬鹿」にちなんだBAKA BOMB（単にBAKAとも）すなわち「馬鹿爆弾」なるコードネームと呼ばれた。戦艦大和と同じように太平洋上で打ち落とされて花と散る。野中少佐は「俺はたとえ国賊と罵られても、桜花作戦だけは司令部に断念させたい。敵に辿り着けると思うか? 援護戦闘機が陸攻編隊を守りきれると思うか? 仮に敵まで辿り着いたとしよう。ところが司令部は桜花を投下した攻撃機は速やかに帰りまた出撃するのだといっている。そんなことが出来るか。桜花投下と同時に自分も他の目標に体当たりしてやる」と公然と桜花批判、司令部批判。そして、「日本一の俺が最精鋭を連れて行っても桜花作戦は成功しない、必ず全滅する」空母でコーヒーを飲みつつ、カラーフィルムで撮影するアメリカ軍。若い命を差し出す日本兵。そのいずれも莫大な被害を出し・・・・・・・アメリカ海軍は沖縄戦において駆逐艦12隻を含む撃沈26隻、損傷164隻の損害を受けており、人的損害は、1945年4月から6月末で死者4,907名アメリカ海軍空母機搭乗員は「私達はカミカゼ（神風）が怖かった。10人のうち7人は涙を持って迎え、後の3人は憎しみをもってこれを撃ち落した」ノイローゼになるものも続出する。ドイツ降伏により戦勝ムード一色のアメリカ本国と海兵隊員の不満。特攻隊に関する情報は、当時一切本国に漏らされなかった。そして、原爆投下の一因になったと番組は報ずる。一方、日本側は・・・・・死ねば英霊になれると生き残った特攻隊員が靖国詣でをしたり、戦艦大和の生き残り海兵が証言をしたり。本土決戦に備え竹やりで迎え撃とうとする日本人。そんな状況をつぶさに伝えながら特攻隊の最高司令官宇垣中将の玉音放送を聴いた後の軍規無視の最後の特攻隊突撃で幕を閉じる。募集・召集令状の紙切れ代で幾らでも兵隊を国民から召集出来る時代と２４時間戦えますか？とばかりに過労死、自殺者、うつ病患者が当たり前の現代の日本がオーバーラップする。続いて「マンガが戦争を描く時」ヒストリー 文学とも映画とも違う表現方法である「漫画」が、戦争という残酷な現実を描く時、人は何を感じ、何を考えるのだろうか？第二次世界大戦の終結から６０年あまり、「過ちを繰り返さない為に、戦争の悲劇を後世に伝えなければならない」との思いから、これまで様々な表現方法で「戦争」は伝えられてきた。戦争を伝える上で大きな役割を果たしてきた戦争漫画の歴史を紐解きながら、漫画は戦争をどう描いてきたのか、その時戦争を描いてきた漫画家たちは、どんな想いを込めて筆を走らせたのかを追う。『はだしのゲン』を書いた中沢啓治、水木しげる、ちばてつや、多くの漫画家の1人1人の証言と映像で構成される。戦後派では、かわぐちかいじや里中満智子そして「カジムヌガタイ―風が語る沖縄戦」を描いた比嘉慂が登場。被爆者だといえば差別される時代に漫画家を志して上京した中沢は、流行に添った漫画を書いていた。当時東京にいた中沢が原爆病院に7年入院していた母親の訃報を受け、火葬した際、骨がほとんど残らなかったという現実が、中沢に広島原爆の被爆を題材とした漫画を描かせるきっかけとなる。原爆は、母親の骨まで奪ったのだという衝撃と哀しみや憎しみが「はだしのゲン」描かせた。1973年より「週刊少年ジャンプ」での連載が始まった。特筆すべきは、「原爆で金儲けしやがって」などという誹謗中傷が連載当時あとを絶たなかったという事実。応援や励ましもあったのだが・・・・・番組には、中沢の孫である「元」君という小学生が登場し広島を一緒に旅したり。「平和の麦」になれという言葉と「はだしのゲン」の顔の絵を描いた色紙を孫に送る漫画家である祖父中沢の映像が見られる。もう一方で印象深かったのが「戦線文庫」「戰線文庫」は、旧日本海軍省の監修による戦地の将兵を慰め、かつ戦意の高揚をめざして発行された月刊誌である。編集を民間に委託し、昭和13年から昭和20年の終戦間際にかけて7年ほど、海軍の将兵一人ひとりに無償で配布していた。報道班員の戦況報告など戦時下ならではの記事もあるが、ごく大衆的な娯楽読み物を中心とした雑誌である。当時の人気女優が巻頭のグラビアを飾り、菊池寛・長谷川伸・吉屋信子などの一流作家や漫画家が、世相や風俗をそれぞれの筆致で表現している。特筆すべきは、無検閲であったということ。海軍が治外法権であったということにより、戦時中に驚くべき雑誌が発刊されていたという史実があった。戦地にいる兵士たちは、砂漠のオアシスとこの雑誌のことを呼んでいた。そして・・・・比嘉慂の描く沖縄戦の描写は、悲しく切なかった。と僕にしては、珍しくテレビの前に釘付けとなった一夜でありました。(-∧-)合掌・・・カジムヌガタイ

  2007年08月20日

  コメント(0)

• 

  戦争の原因

  私たちは皆この恐るべき大量殺人を維持していないでしょうか？ 私たちは各々が戦争に対して責任があります。戦争は私たちの毎日の生活の最終的な結果です。それは私たちの毎日の思考・感情・行為を通して生み出されます。職業的、社会的、宗教的な関係の中でのあるがままの私たちを、私たちは投影します。あるがままの私たちが、世界なのです。　戦争に対する責任の中に含まれる主要なそして第二次的な事柄を理解しないなら、私たちは混乱し、その災害から私たち自身を救い出すことができないでしょう。私たちはどこに強調を置くべきかを知らなければなりません。そしてそのときにのみ私たちは問題を理解するでしょう。この社会の避けられない結果が戦争です。それは戦争に歯車が合っています、その産業化は戦争につながります。その価値は戦争を促進します。その領域内で私たちが何をしようとも、戦争に寄与します。私たちが何かを買うとき、税金は戦争の方に行きます。郵便切手は戦争を維持することを助けます。特に今は、社会が総力戦のために組織化されていますので、私たちがどこに行こうとも戦争から逃れることができません。最も簡単なそして無害な仕事がなんらかの仕方で戦争に寄与しています。私たちがそれを好む好まないにかかわらず、私たちのまさにその生存によって、戦争を維持することを助けています。それゆえ私たちは何をしたらいいのでしょうか？ 私たちは島または原始的な共同社会に引っ込むことはできません。というのは現在の文化は至る所にあるからです。それゆえ私たちは何ができるでしょうか？ 税を払わないことによって、切手を買わないことによって、戦争を維持することを私たちは拒絶するでしょうか？ それは主要な事柄でしょうか？ それがそうではなく、それが第二次的なものに過ぎないならば、そのときは、それによって悩まされないようにしましょう。　戦争それ自身の原因である主要な事柄はもっとより深くはないでしょうか？ 私たちが戦争の原因を理解することができるなら、そのとき第二次的な事柄は全く違った観点から取り組むことができます。私たちが理解しないなら、そのとき私たちはその中で道に迷うでしょう。私たちが戦争の原因から私たち自身を解放できるなら、そのときおそらく第二次的な問題はぜんぜん発生しないでしょう。　それゆえ重点は戦争の原因を自分自身の中に発見することに置かれなければなりません。この発見は組織化された集団によってではなく、各々によってなされなければなりません。なぜなら集団活動は思慮のなさ、単なる宣伝とスローガンの方向へ進みがちであり、それはたださらなる非寛容と争いとを生じるだけだからです。原因は自己発見されなければなりません。このように直接の体験を通して各々がそれから自分自身を解放するのです。　私たちが深く熟考するなら、私たちは戦争の原因に十分に気づきます。激情、悪意と無知。好色、世俗性、個人的な名声と連続性に対する切望。貪欲、妬み、野心。その分割統治を伴う民族主義、経済的な辺境、社会的な分割、人種的な偏見、組織的宗教。各々が自分の貪欲、悪意、無知に気づき、それゆえそれらから自分自身を解放することができないでしょうか？ 私たちは民族主義を固守します。というのはそれは残酷な、犯罪的な本能のはけ口だからです。国またはイデオロギーの名の下に、私たちは咎めなく殺人または粛清し、英雄となることができます。そして私たちがより多く同胞を殺せば、より多くの栄誉を国から受けるのです。　さて、葛藤と悲しみの原因からの解放が主要な事柄ではないでしょうか？ 私たちがこのことに重きを置かないなら、どのようにして第二次的な問題の解決が戦争を止めるでしょうか？私たちが自分自身の中にある戦争の原因を根絶しないなら、私たちの内部の状態の外部の結果を間に合わせに修繕することに、どんな価値があるでしょうか？ 私たちは各々、渇望、悪意、無知を深く掘り下げ、そして一掃しなければなりません。私たちは民族主義、人種的差別、敵意を引き起こすそれらの原因を、完全に捨てなければなりません。私たちは私たち自身、主要な重要性があることに全的に関わらなければなりません、第二次的な事柄にまごついてはなりません。上記の言葉は、クリシュナムルティの言葉。昨日は、ようやく歌詞カードの表紙千枚の印刷が終わり、ハッピライフの９月号の編集が終わり。メンバーと四方山話をする。あるメンバーが先の選挙結果で民主党が勝ったのでちょっとは、良くなるんじゃ？というので。世界史と政治と経済と戦争の話をみんなで延々とする。メンバーには、依存心の強い、強力なマザコン男が多いので。人類が戦争をやめることも君たちがマザコンから脱却して人間的に成長する事も同じようなもんじゃないか？などという話をする。なぜなら人に依存する事も支配する事もその根は一緒で共に病んでいるのだと。何か少しでもあれば「母さん、母さん」と人を物のように利用する事と信頼関係を築く事の違いがわからないのだ・・・・マザコンの問題は本人だけじゃなく、親の側にも過保護と過干渉＝人間不信＝子供の物質化という問題があるのだが・・・・まあ、社会も僕らをそう扱うのだし。自分自身と真剣に向き合い生きるなら何かと争っている時間など無いのだと。で、帰宅後、久しぶりにクリシュナムルティの言葉など読みつつ深く共感する。クリシュナムルティの言うとおり「激情、悪意と無知。好色、世俗性、個人的な名声と連続性に対する切望。貪欲、妬み、野心。その分割統治を伴う民族主義、経済的な辺境、社会的な分割、人種的な偏見、組織的宗教。」これらが戦争の主要な原因だと僕も常日頃から思う。「僕ら１人１人が自らの心に巣食うこれらを「自発的」に根絶やしにしていくようになれれば平和は、やがては、実現すると思うよ。」と言えば。「やっぱ破滅かなあ・・・自分さえ良ければ良いとしか思えないし・・・」などと答えるメンバー。まあ、その位、この世界の病と僕らの病は、深いと思う。そして、世界の病と真剣に向き合い終生人々を癒そうと対話を続けたクリシュナムルティは、現実を見極めた明晰で聡明な人だと思う。「私たちは各々、渇望、悪意、無知を深く掘り下げ、そして一掃しなければなりません。私たちは民族主義、人種的差別、敵意を引き起こすそれらの原因を、完全に捨てなければなりません。私たちは私たち自身、主要な重要性があることに全的に関わらなければなりません、第二次的な事柄にまごついてはなりません。」まあ、上記のような事を学ぶために。まるで、精神病院か幼稚園か牢獄のようなこの星があるのかもなあ・・・・などと時折思う昨今であります。学べるまでに一体あと何億年かかるのだろうか？などとも思うのです。それまで、地球はもつのだろうか？などとも思うのですが・・・・まあ、今をボチボチと生きるしかありません。

  2007年08月19日

  コメント(0)

• 同じじゃないか・・・

  「他人によって傷つけられるものは、自分のエゴイズムだけである。」谷川徹三「いいか、歴史ってのはな、進歩」なんて全然してないんだよ。息の詰まる統制と規律、権力弾圧の時代と、自由になりすぎて性が商品になり少女まで身体を売って性病が流行し、ドラッグやアルコール、暴力や猟奇犯罪、残酷愛好の時代・・・の二つを永遠に繰り返してるんだ。」見沢知廉「どこに行くのか知らないなら、どの道を通っても同じだ。」スー族の諺　「学習を伴わない行動は致命的である。行動を伴わない学習は無益である。」メリー・ビアード「人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、経験に対処する能力に応じてである。」バーナード・ショー「蛇にかまれたものがどんな苦しみを受けねばならないかは、自ら蛇にかまれたことのあるものにしか分からない。」キュルケゴール「経験は数千年前からなされてきたが、その跡をたどっても無駄である。他人が自己のために経験したことは、そのまま諸君には通用しない。諸君は己自身のために経験しなさねばならない。」リュッケルト「伝説」　茨木のり子 青春が美しい　というのは　伝説であるからだは日々にみずみずしく増殖するのにこころはひどい囚われびと　木偶の坊青春はみにくく歪み　へまだらけちぎっては投げ　ちぎっては投げどれが自分かわからない残酷で　恥多い季節そこを通ってきた私にはよく見える青春は自分を探しに出る旅の　長い旅の靴ひもを結ぶ　暗い未明のおののきだ ようやくこころが自在さを得る頃にはからだは　がくりと　衰えてくる人生の秤はいやになるほどよくバランスがとれている失ったものに人々は敏感だから思わず知らず叫んでしまう　〈青春は　美しかりし！〉と「他人によって傷つけられるものは、自分のエゴイズムだけである。」谷川徹三という詩人の谷川俊太郎のお父さんの言葉を時折思い出す。それに付随する詩や格言なども思い出す。ある先住民族の暮らしをケーブルテレビで見る。昔ながらの、家族や部族による自然の中での数万年にわたる暮らし。狩猟と採集という自然の中で暮らす智慧と自然への脅威。文明との関係、外部からの情報や物資の流通。伝承や文化のの衰退。おそらく我々がこの数万年において繰り返してきたこと。おそらく、他人という存在が無かった。一体化した部族社会。そして、自由や平等を求め個人主義が花開いた現代文明。その結果・・・・・「いいか、歴史ってのはな、「進歩」なんて全然してないんだよ。息の詰まる統制と規律、権力弾圧の時代と、自由になりすぎて性が商品になり少女まで身体を売って性病が流行し、ドラッグやアルコール、暴力や猟奇犯罪、残酷愛好の時代・・・の二つを永遠に繰り返してるんだ。」見沢知廉てなことを考える朝。まあ、おんなじだろうなあ。とは、思う。先住民も我々も。「人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、経験に対処する能力に応じてである。」バーナード・ショー「経験は数千年前からなされてきたが、その跡をたどっても無駄である。他人が自己のために経験したことは、そのまま諸君には通用しない。諸君は己自身のために経験しなさねばならない。」リュッケルトだろうから。でもって、茨木のり子の詩などを思い起こすわけです。個も全も昔も今もまあ、同じじゃないかなどと・・・・

  2007年08月18日

  コメント(0)

• そんだけかあ

  昨日は、おとといに職場で製本を手助けしてくれたジョニーさんとゆかさんが自宅に来る。あれこれと打ち合わせや世間話などをして職場へ歌詞カードの印刷を今週はしている。僕とおにぎり君は、ハッピーライフ８月号の製本の残りをやる。ボチボチと様々人々の消息など話しつつおにぎり君が３時半頃帰宅。印刷部隊が帰ってくる。しばらくすると、鍋沢さんが現れる。陣中見舞いだと言ってジュースを手土産に持ってくる。鍋沢さんと話をしていると児地蔵の小野寺さんの名が出てくる。小野寺さんとは、焼身自殺したアイヌの福祉施設「児地蔵」所長。現在は、「みちすがら」という名の施設になっている。「みちすがら」は以前、僕が住んでいたアパートの近所にあった。世間は狭いなあと思う。ノビロ学園の子供達とベンチャーズとの共演、レコード。ノビロ学園創設者の国府田さん。(￣。￣)ホーーォ。と話を聞く。歌詞カードの表紙の印刷をしつつ、福地さんとまこちゃんとなおやくんの練習。演奏は、だんだんと良くなっていく。演奏と鍋沢さんの話は続く。９時頃に鍋沢さんが帰りその後、今度は、練習を終えたメンバーなどと話をしてると１０時。帰宅、入浴、食事。昨夜は、本も読まずに寝る。色々な人がいて色々な事をごちゃごちゃとやり色々な風に死んでいく。まあ、そんだけかあ・・・・・

  2007年08月17日

  コメント(0)

• 

  わが指のオーケストラ

  山本おさむ『わが指のオーケストラ』全四巻（秋田書店1991年） 　音楽家を志していた。1914年大阪市立盲唖学校の教師に赴任した高橋潔がこの物語の主人公。貧しい農家の出身である高橋が耳の聞こえない生徒に美しい手話で音楽を聞かせるという意味のタイトルだ。この漫画は、高橋の娘、川淵依子『指骨』をもとにしたものである。高橋は、この学校で手話の必要性を感じ自らも学び、学校全体としても「ろう教育」には手話がもっとも適したものであるとの方針で、手話の研究にも力を入れていた。この時期、ろう教育に於ては手話による教育が主流だった。一方、1920年頃名古屋盲唖学校では橋村徳一という教師が、発声および読唇による意志疎通法である「口話法」を研究していた。また自身の娘がろう者であった西川吉之助、欧米で「口話法」を学んできた川本宇之助の三人によって日本のろう教育は「手話法」から「口話法」へと大きくその流れを変える。この「手話法」と「口話法」の対立がこの漫画には、何回も出てくる。手話を「手まね」と呼んで、蔑んでいた史実やこの国における障害者の置かれる差別的状況が巧みに描かれる。その描写は、見るものを圧倒する。主人公の高橋の言葉を借りよう。「聾唖者は少数者であり手話は少数者の言語です。正常者は多数者であり音声言語は多数者の言語であります。故に少数者は多数者の犠牲になれと申されるのでしょうか？正常者の立場に立ち彼等に正常者の言語を強要し正常者と同様になれと申されるのでありましょうか？日本語を自分の耳で聞いた事のない聾唖者に日本語を教える事のために六年も八年も棒にふらなければならず。しかもその間、子供の心の教育は、おあずけとなるのであります。口話学校は単に日本語学校会話学校ないしは治療所矯正所としか私には見えないのです。彼等には手話こそ最も自然で解り易い言葉なのです 。」この漫画が凄いなと思い何回も読み返すのだが・・・・今回は、先日まで居候していたＡＫＩＲＡさんが何か漫画をというリクエストに答え・・・このやり取りは、冬に来た時もあった。あの時は、「どんぐりの家」を薦めた。我が家にある蔵書から数１０冊の漫画を選び、ＡＫＩＲＡさんが帰った後、自らも再読となった。久しぶりに再読してしてみて一番感じるのは、この社会に充満する「人と人が分かり合えぬ事決してつながれぬ事の哀しみ」だ。それは、障害当事者は、勿論のこと、その家族、関係者、地域社会が未だ抱える「哀しみ」だ。優勝劣敗、弱肉強食に身を晒す「健康とか健常とかレッテルを貼られた人々」が運営するその社会。これに加わろうとして悲壮な努力を続ける障害を抱える人々とその家族。または、すべてを諦めきって絶望する人々の群れ。いつの時代も変わらぬ、健常と障害の図式。それは、多数者と少数者の図式でもあり、強者と弱者という図式でもある。そして、そんな極限的状況下で奮闘する人々が描かれる『わが指のオーケストラ』。この漫画で描かれているように「ろう教育」は、手話で教育がされていた時代があった。ところが、戦後になって聴覚口話法が良いとされ、手話が全面的に禁止された。近年になってやっと、手話も言語として認められつつあり、手話ができる教師もいれば、授業でも手話を取り入れている学校もあるという・・・こちらは、ほとんどが私学らしい。昔は、「ろう者」の教師も沢山いたようで、聴覚口話法にかわり、現在のように手話の出来ない健聴者が教壇に立つ。さらに、ろう学校の教壇に立つ教師は、特別な研修が必要とされているのにも関わらず、殆どの教師が受けていないと聞く。障害者の側に立つということは、弱者の側に徹頭徹尾身を置くという事でしかも障害当事者やその家族からも非難を浴びる事もままあるのだ。他に行政その他、権力の側とも喧嘩をしなければならぬ事もままある。これらの状況を潜り抜ける人は、稀なのだ。ほぼ理解の得られぬ状況が続く。そういう状況から発したのが上記に掲げた高橋の言葉だ。それは、耳の聞こえぬ声を発せぬ声なき声の人々の血の言葉の代弁だ。山本おさむと言えば、「遥かなる甲子園」や「どんぐりの家」などで障害を主題にした漫画を多く描く。僕が高校時代は、「僕たちの疾走」という青春ものを週刊誌「アクション」で描いていた。丁度、「じゃりん子チエ」などが連載されていた時代だ。数多い日本の漫画で山本おさむの障害をテーマにした優れた漫画を障害分野に興味のある人は、是非読んで欲しい。目からウロコが落ちるかと思うので。

  2007年08月16日

  コメント(3)

• 地球の意志

  数十年前に建った４階建てのマンションの４階に職場はある。エレベーター無し。だから家賃も格安。当時、作業所を始めるというので不動産屋に行けば。「障害者の施設に貸してくれる大家さんなんてこの辺じゃいないです。」と半ば怒り半分に言われ・・・・小火や凍死や家賃不払いなどをして死んでいったアル中などが多い地区だ。だからか？などと思いつつ伝手を辿って漸く貸して貰った一室。冬は、暖かく灯油代がほとんどかからない。夏は？暖かい空気は上に逃げるのでそのせいか？昨日辺りは、スチームサウナ状態。暑さのせいか？何度もパソコンが強制終了される。昨日は、ハッピーライフの印刷と製本をそんな中でやる。CDロムのデザインの表紙をカラーでパソコンを使って印刷する。インクタンクの交換やパソコンの強制終了その他。４００部製本するのであと何日かかかる。同時進行でCD用の歌詞カードを印刷・・・・こちらは、外部の印刷機で。暑さのせいか？ニアミスの連続。暑くなくてもニアミスの多い職場だが・・・・この所の札幌の暑さは、東南アジアの暑さだ。まあ、そんな中で製本中は扇風機も回せず。そんな状況下で労働に勤しんでいると若い頃にやっていた肉体労働の日々などを思い出す。炎天下や５０度くらいになる倉庫内の肉体労働の仕事が終わるとTシャツが塩を吹いた。昨日は、助っ人が自然とあらわれ、思ったより作業がはかどる。７時で製本を打ち切り、バンドの練習。今週と来週は似たような日々が続く。我が家のフェレット君たちは、暑さでグッタリ。動きも鈍く、バテ気味の様子。しろきちは、今朝下痢をしている。まあ、そんなこんなの温暖化の影響は、平等にふりかかる。地球の歴史から眺めてみると,現在の二酸化炭素量は,最小に近いそうだ。従って,地球の歴史の中には現在の二酸化炭素の量の数倍程度の時代は存在した。それこそ、無酸素から現在の大気は、作り上げられてきた。気温の変化もずっと極端であった時代が続いたし、この環境の変化に応じて,生物は適応して進化してきた。 現代まで生き残った生命体は、氷河期を生き抜いたのだ。気候の変動が,旱魃や飢饉を生み、その結果として,民族の移動や革命などの政治体制の変革が行われた。産業革命後に限って言えば、人間活動の進展による地球温暖化が,水資源の枯渇と食料問題を生み。貧しい国の政治・経済的体制を不安定にさせ,波及的に,世界的な秩序の不安定化をもたらすのだ・・・・これは、植民地化の延長だ。そのような事態に対して,我々が払わなければならないコストは膨大なものとなる。そんなことを考えて行くと温暖化は地球の意思そのものかもしれない。などと思う。特定の人々を切り捨てずに今後地球上で人類が生存して行くにはどのような社会システムを作れば良いか？そんな課題を我々は、与えられているような気がする。温暖化の影響を受けるのは,クーラーも買えない,健康状態の悪い貧しい人々である・・・・我温暖化による不具合を社会的に弱い層に押し付け生き残るというやり方がまかり通るのであれば、我々の未来など知れたものだろう。温暖化をビジネス化し、水道を民営化、原発を推進。食料の独占。遺伝子の操作。我々が対峙すべき問題は、これら社会悪なのだとも思う。温暖化と騒ぐほどに潤う企業群とこれに連なる官僚群。いつもいつも、騙される、無知な人々の群れは、有史以来お馴染みだろうが・・・この悪循環から抜け出れるだろうか？富の独占とは地球の私物化だ。楽して金欲しい＝環境破壊なのだ。おそらく、国益と企業利益と環境問題は両立し得ない。戦争がなくならないのと同じ理屈だ。軍需産業と原子力産業を廃業させれば、地球は随分と住みやすくなるだろう。例えば、とうもろこしなどの農作物よりエタノールを作り出し。車を動かす。これが、効果的な地球温暖化対策として受け入れられている。年間、１千万を越す餓死者と百万を越す自殺者を生み出すこの星で・・・・・・・生態系や倫理より車をどう動かすか？という企業論理の方が常に優先されている。この論理がまかり通る限り、地球が温暖化していかなくても我々の未来は知れている。我々に自浄作用がないならば。温暖化や天変地異などの自浄作用にゆだねるしかないのかもしれない。そうやって、地球は、４０億年以上にわたり生命を育んだ来たのだ。などと思う朝。金儲け＝地球の私物化＝汚染という悪癖を人類はやめられないだろうなあ。と思うのであった。そして、地球という一個の生命体の意志や如何に？それが、温暖化かもしれないなあ。などと思うのであった。

  2007年08月15日

  コメント(0)

• 

  魯迅を読む

  大昔に読んだ「魯迅評論集」を実家から引き上げたダンボールから引っ張り出して読む。（○￣ ～ ￣○；）ｳｰﾝ･･･ と唸りつつ感嘆しつつ。その洞察に唸ってしまう。「四千年来、時々人を食う地方が今ようやくわかった。わたしも永年（ながねん）その中に交っていたのだ。アニキが家政のキリモリしていた時に、ちょうど妹が死んだ。彼はそっとお菜の中に交ぜて、わたしどもに食わせた事がないとも限らん。わたしは知らぬままに何ほどか妹の肉を食わない事がないとも限らん。現在いよいよ乃公の番が来たんだ……四千年間、人食いの歴史があるとは、初めわたしは知らなかったが、今わかった。真の人間は見出し難い。」子供の頃に読んだ。「狂人日記」の最後を飾るこの言葉を僕は、お目出度いことに比喩だと思っていた。しかし、これらが比喩でも何でもなく史実だと知るのは、随分時間が経ってからだ。中国とマルクス主義と文化大革命で僕が忘れられない思い出がある。もうかれこれ２０年も昔の話で場所は、東京だった。日本に働きに来ていた中国人女性に「文化大革命」について尋ねる。質問の後で顔色が一瞬で変わり会話はそこで途切れ。それだけのことなのだが。僕は、この会話を一生忘れられないと思う。この女性は、日本人と結婚し、僕はその結婚式に招待された。などとまあ。魯迅で思い起こす事は多い。そして、昨日読んだ評論集の中から（○￣ ～ ￣○；）ｳｰﾝ･･･ と唸りつつ感嘆しつつ暑さも忘れ読んだ言葉などを・・・・・・「人はしばしば坊主を憎み、尼を憎み、回教徒を憎み、キリスト教徒を憎むが、道士は憎まない。この理屈がわかれば中国のことは大半わかる」「階下では男がひとり病気で死にかけている。その隣の家では蓄音機を鳴らしている。向かいの家では、子供をあやしている。階上ではふたりで馬鹿笑いしている。マージャン牌の音も聞こえる。川に浮かぶ船では死んだ母親に取りすがって女が泣いている。人類の悲歓は、通い合わぬものだ。私は、ただ、彼らがうるさいと思うだけだ。」「いかなる暗黒が思想の流れをせきとめようとも、いかなる悲惨が社会に襲いかかろうとも、いかなる罪悪が人道をけがそうとも、完全を求めてやまない人類の潜在力は、それらの障害物を踏みこえて前進せずには、いられない」とその昔、魯迅は書いた。

  2007年08月14日

  コメント(0)

• 

  渇望

  昨日は、長いことチョビチョビとやっているドラクエ８をやる。ラスボス暗黒神ラプソーンを倒し、エンディングなどを眺めつつ、その後、竜神族の里に行ったりする。そんでもって「しんぴのビスチェ」なんかを錬金してると先日注文したギター「Cole Clark FL2-A-LH (Bunya/Q.Maple)」が届く。早速、オヴェーションと引き比べる。物凄く音が軽く弾きやすい、難点を言えば弦落ちしやすそうな作りである以外は。思わず、ストーンズナンバーを弾いてしまった。オヴェーションのディープボールがエレアコとしていかに完成しているか再認識する。コールクラークの方は、まあ、こんなもんだろう。生音は、期待していなかったので早速アンプに通して弾いてみる。こちらの意図に近い音を伝えるならコールクラークは、オヴェーションより鋭い反応がする。ビートルズの「TWO　OF　US」やクイーンの「３９」なんかを弾き語る。これから、このギターがどう化けるか？楽しみだ。南半球の材料を使ったギター。重さも音も滅茶苦茶軽いので録音向きだ。と道楽三昧のあとに昨夜書いた「黒い太陽」を観る。「残虐の民族史 切り刻む中国人、串刺しの西洋人」柳内伸作「“人殺しの歴史”を直視する。ヨーロッパには、「神の処刑」と呼ばれる「内臓抜きの刑」があった。ドラキュラのモデルとなった「ウ ラド串刺し公」もいた。 中国では、死刑囚の体を三日かけて膾のように切り刻む刑罰が二十世紀の初頭まで行われていた。 そして二十世紀は、殺そうと思うことと、実際に殺人を犯すことの間にはそれほど高い壁は存在しないことを学んだ百年だった。 日本社会だけが、その悲惨な学習を免れたわけではない。」という本と先日のみちのくへの旅に携帯した。開高健の「オーパ　オーパモンゴル・中国篇 スリランカ篇」を思い出す。今までに何回も読んだ。この紀行文の中で「中国戦乱詩」鈴木虎雄著という本が紹介され。今朝方、これら２冊をパラパラとページを捲る。一番印象深かったのが以下の詩。十五従軍征　１５歳で兵隊にとられ八十始得帰　８０歳になって帰ることができた道逢郷里人　途中でくにの人に出会ったので家中有阿誰　家にはいま誰がいるのだろうか遥望是君家　ずっととおくに君の家が見える松柏家墓墓　松や柏が茂って墓ばかりだよ 長城建設とモンゴルとの戦乱に国内の戦乱。中国大陸の凄まじい歴史をこの２５文字は顕す。この詩の続きは、オーパの方には出てこないが。以下のような内容だ。行って見れば松やヒノキが生い茂り、土饅頭の墓が幾つも重なりあっている。ウサギやイヌの通る抜け穴から我が家に入ると、キジが天井の梁から飛び立った。庭には野生の穀物が一面に茂り、井戸の周りには野生の葵が生えている。早速穀物をついて飯をつくり、葵を摘んでスープをつくった。飯とスープはすぐにできたが、食べてくれる人は誰もいない。門から出て遥か東方を眺めれば、涙はとめどなく流れ着物を濡らす。この漢詩は、詠み人知らずである。十五歳で従軍し、八十歳になって故郷に戻った老兵の歌である。これらと黒い太陽。そして日本。まあ、色々と感じたり考えたりするのですが。現実や歴史を直視せず。「無関心快楽派」や「自己中心正当化派」や「自分は正しい正義感派」や「現実無視の理想（妄想）派」などに満ち満ちたこの国や世界で今さら何を？などと思う今日この頃です。ちなみに防衛庁で「陸幕調査部工作官」だった経歴を持つ柳内伸作氏は、情報保全隊という部隊について興味深い記述を残しています。「対象勢力（自衛隊では自衛隊を敵視する政治勢力、日本共産党や旧社会党などをそう呼んでいる。）の監視、自衛隊内の不穏分子に対する調査などが任務」（別冊宝島『世界のスパイ』）対象勢力とは、『自衛隊に敵対的なため、監視が必要な団体や個人』という意味です。別にこちらが敵視していなくても、自衛隊側がそう判断したらすべて対象勢力になるのかと思います。保全隊と警察の公安は、連携しているかとも思います。「公安」とは、戦前の特高警察を源流に持つ公安警察のことでビデオ撮影や盗聴、スパイ工作など非合法な手段を用いて、国民の活動を監視・妨害する警察の裏の顔です。オウムサリン事件などの時に活躍した機関のことです。そんな、スパイ稼業を自衛隊でしていた柳内伸作氏の描く「残虐の民族史 切り刻む中国人、串刺しの西洋人」は、あまりにも強烈だ。戦争主義者も平和主義者も快楽主義者も何事かの「力への渇望」に取り付かれているかのように僕には映るのですが。まるで、ドラクエに登場する暗黒神ラプソーンのような・・・・「力への渇望」の背後には、膨大な虚無が潜んでいるということだけ付け加えておきます。まあ、それらもどうでも良いような気がします。昨今は・・・・・・・・・渇望と言えば。僕自身もまた、神の義への渇望がありますが・・・・これまた・・・・祈るしかないのでありましょう。隠者の如く。オーパ、オーパ！！（モンゴル・中国篇 スリランカ篇）

  2007年08月13日

  コメント(0)

• 黒い太陽

  「黒い太陽731」というレンタル落ちビデオを見る。７３１石井部隊という日中戦争から太平洋戦争中にかけて発足した旧日本軍のBC戦(生物・化学兵器)研究機関「軍医学校防疫研究室」の下部組織の人体実験再現香港映画である。731 部隊は正確には、「関東軍防疫給水部」といい、これに相当する組織は帝国陸軍に限らず、各国軍隊には存在する。本来の目的は、戦地における防疫、つまり外地特有あるいは劣悪環境での感染症の予防および対策、安全な水の供給、を第一義にしているという。現在でも、災害の際自衛隊が給水車を出動させるのは、軍には、こういった給水設備が整備され、かつ戦場での供給が可能になるよう訓練する。イラクに行った自衛隊の任務のようなものだ。731 と言えば、代表的に名前が挙がる石井四郎軍医中将は、京都帝国大学医学部出身で、細菌学を専攻。また、石井式濾水器を案出し、非常に簡便な構造で、有用性が高かったので本来の給水には大きく貢献している。何回か見ようと思っていて躊躇っていた・・・・グロそうだから。でもって、おそるおそる眺める。やけにリアルだなあと思ったら、本物の死体を解剖したり、本物の動物を使って撮影した映画だという。さすがは、喫人の国であります。興味のある方は以下へ・・・グロイです。http://adolf45d.client.jp/eiga731.html石井四郎が京都大学医学部の出身であったように、731部隊をはじめとする生物化学兵器研究の研究者は、国内の最高学府を卒業した者が多く、これらの研究者のほとんどは戦後になって大学医学部へと戻り、日本の医学会において重鎮となったという経緯がある。故に医学会には、731部隊についてタブー視する傾向が強かったと言う。そして、薬害エイズ事件において被告となった企業ミドリ十字の創始者は石井四郎の片腕内藤良一であり、731部隊隊長を一時務めた北野政次を顧問としていた。また、終戦後のアメリカ軍との取引により関係者の多くが研究成果を引き渡す事を条件に罪不問に付され、戦後医学界の中枢を構成した経緯や薬害エイズ問題などを考えれば、まあ、この映画が「悪魔の飽食」の映像化だとしても、満更フィクションとばかりは、片付けられない。何割かは、まがう事なき史実だ。現代中国の反日教育は行き届き。７３１本部棟も現存しているらしい。http://www.iom1960.com/china-photo/731-butai/731-butai.html小学生の頃に流行った「悪魔の飽食」を思い出す。人体実験用人間を「マルタ」＝丸太と物質化して用いたという話。この本と「はだしのゲンは、結構、トラウマになった。世界中で日常的におこなわれる残虐行為を思い巡らせばナチスや旧日本軍ばかりが悪魔呼ばわりされるいわれもないのだろうが・・・人類史に燦然と輝く様々な残虐史を思えば、白、黒、黄色、肌の色に関係無く我々の行いは、えげつない事この上ない。その筆頭は、その昔、ユーラシア大陸を平らげたジンギスカン率いるモンゴル帝国かもしれない・・・モンゴル軍のあまりの恐ろしさに万里の長城は築かれたという。ヨーロッパとロシアは、長年国家的トラウマとなった。人道だの人権だのと言っても所詮は、平時の建前でしかない。猟奇的な事件は、日々のニュースを賑わす。マルタのように殺される人間は、あとを絶たず。どこかの国の行為を悪魔だとか。犯罪者を悪魔だとか。人は、そんな風に呼ぶのが好きだけど。僕の目から見たら人間こそ悪魔と呼ぶにふさわしい生き物だと思うのだが・・・・・そうじゃない人も稀には、居るが・・・・・・てなことを思わせる映画でありました。

  2007年08月12日

  コメント(0)

• 金融危機

  米国の低所得者向け高金利型（サブプライム）住宅ローン問題が欧州の金融機関に飛び火した。これを受け九日の米株式市場が大幅安となり、十日の東京市場などアジアの主要市場でも株価が下落、今年二月以来の世界同時株安の気配が漂い始めている。外国為替市場も動揺する中、日米欧の通貨当局は緊急に資金を市場に大量供給し、市場安定化に向け異例の協調行動を取った。　　日銀は十日午前、短期金融市場で合計一兆円を銀行などに即日供給する公開市場操作（オペ）を実施した。欧州中央銀行（ＥＣＢ）に続き、米連邦準備制度理事会（ＦＲＢ）も九日、ニューヨーク連邦準備銀行を通じて約二百四十億ドル（約二兆八千億円）の資金を供給した。　サブプライムローン問題をきっかけに、ヘッジファンドの破たんや欧州系銀行の損失が相次いだことから、欧米市場で金融機関の経営不安が広がった。　日米欧の金融当局は協調して市場金利の急騰を防ぎ、銀行が資金調達できなくなる混乱を抑える考えだ。　日米欧の金融当局が市場への資金供給で本格協調するのは、二〇〇一年九月十一日の米中枢同時テロ以来。日銀の供給規模は通常よりやや多めだった。　サブプライムローンの焦げ付きが増加したことをきっかけに、米国の住宅ローン関連証券の相場が下落。証券を購入していた機関投資家や銀行などに損失が生じた。　「日米欧が足並みをそろえて対策に乗り出したことが、住宅ローン問題の深刻さを示している」（大手銀行）との見方もある。　東京市場では、安全な資産とされる国債が買われ、長期金利は二カ月半ぶりに一時１・７０５％に急低下した。　国内では、野村証券や新生銀行などが米住宅ローン問題による損失を公表したが、経営に打撃を与える規模ではなかった。日銀や金融庁は大手行や中小金融機関の実態把握を急いでいる。東証、一時４５０円超安　十日午前の東京株式市場は、サブプライムローン問題で前日の米国株式相場が大幅下落したことを受け全面安の展開となり、日経平均株価（２２５種）は急落。下げ幅は一時四五〇円を超え、取引時間中としては六日以来、四日ぶりに一万六七〇〇円台をつけた。　午前の終値は、前日比四四八円六四銭安の一万六七二一円九六銭。全銘柄の値動きを示す東証株価指数（ＴＯＰＩＸ）も四八・九四ポイント安の一六三四・八七と反落。出来高は十七億千三百万株。　市場では「日本の株価を支えていた米国市場の急落に、円高懸念が拍車をかけた」（準大手証券）と先行きを不安視する見方が広がっている。ただ、「経済状況が根本的に変わったわけではなく、株価下落は限定的」（大手証券）との声もある。上記「東京新聞」米国の低所得者向け住宅ローン（サブプライムローン）の焦げ付き問題が欧州に波及する懸念から９日起きた世界同時株安は、一夜明けた１０日も欧州市場が軒並み続落し、米国市場も下落で始まった。市場の動揺に歯止めをかけるため、欧州中央銀行（ＥＣＢ）と米連邦準備制度理事会（ＦＲＢ）は金融市場へ新たな資金供給を続け、１０日までの２日間の供給額は計約３２兆円。日本銀行も１０日に供給した。米欧の供給規模はいずれも０１年９月の米同時多発テロ直後以来で、信用不安の打ち消しに躍起だ。 　●東証、終値も４０６円安 　１０日の東京株式市場の日経平均株価の終値は前日比４０６円５１銭安い１万６７６４円０９銭と大幅下落した。取引時間中の下げ幅は最大５００円超まで広がり、３月５日の終値の今年最安値（１万６６４２円２５銭）にあと９円まで迫る局面もあった。東京証券取引所１部全体の値動きを示すＴＯＰＩＸ（東証株価指数）の終値は前日比４９．８８ポイント低い１６３３．９３で年初来安値を更新した。出来高は３３億５０００万株。 　欧米市場で銀行株が売られた流れから金融関連株が大きく値を下げたほか、自動車、電機、鉄鋼などの主力株も軒並み売られた。東証の売買のほぼ半数を占める外国人投資家の売り注文が目立った。 　９日の欧米からの株安は他のアジア市場にも波及。中国・上海や香港、シンガポール、韓国などの１０日の株価指数は軒並み急落した。 　９日に英独仏の主要な株価指数が２％前後下落した欧州市場では、世界株安が一巡した１０日も、英国など各市場の株価指数が前日比１～４％程度続落した。ニューヨークのダウ工業株平均も９日の下落に続いて１０日も取引開始直後から急落し、下げ幅が一時２００ドル超まで広がるなど、株安連鎖が続いた。 　ただ、ダウ平均は正午（日本時間１１日午前１時）現在、前日終値比６８．３７ドル安の１万３２０２．３１ドル。その後さらに買い戻しが入り、一時は上昇に転じる場面もあった。 　今回の世界株安は、仏大手金融機関のＢＮＰパリバが信用度の低い個人向け住宅ローン（サブプライムローン）の焦げ付き問題にからみ、傘下の３ファンドの凍結を発表したことがきっかけ。信用不安が米国内の一部ヘッジファンドにとどまらず、欧州の大手銀行にまで広がっていることが明らかになった。 　世界の市場では低金利の円で資金を調達し、高利の海外市場に投資する取引が活発だったが、今回の信用不安の広がりで損失リスクが高い株式市場から資金を引き揚げ、円の返済に充てたり、安全度の高い債券などに振り向けたりする動きが加速したと見られる。 　円返済に向けて円を調達する動きのために外国為替市場でも円高が進み、１０日の東京市場の対ドル相場で円は一時、１ドル＝１１７円７０銭付近まで上昇し、午後５時時点は前日より９６銭円高ドル安の１ドル＝１１８円０７～０９銭。対ユーロも１０日午後５時時点は前日より２円３６銭円高ユーロ安の１ユーロ＝１６１円６０～６４銭。 　●欧州銀、計２５兆円 　１０日の欧米株式市場は続落して始まり、欧州中央銀行（ＥＣＢ）と米連邦準備制度理事会（ＦＲＢ）は前日に続いて大量の資金供給を実施。欧米合計は２日間で３２兆円規模に達した。 　ＥＣＢは１０日、「マネー市場に秩序ある状況を確保する」として、６１０億ユーロ（約９兆８０００億円）の資金を金融市場に供給。９日の９５０億ユーロ（約１５兆３０００億円）と合わせ計１５６０億ユーロ（約２５兆１０００億円）だ。 　ＥＣＢの大規模な緊急資金供給は、０１年９月の米同時多発テロによって世界の金融市場が動揺して以来で、９日の投入金額は当時を上回り過去最大。「混乱を伴う調整は望ましくない」（トリシェ総裁）との姿勢を市場に示して、信用不安の連鎖を抑えるのが狙いだ。 　ＦＲＢも１０日午前、２度にわたり計３５０億ドル（約４兆１０００億円）の供給を実施。ＥＣＢに同調した９日の２４０億ドル（約２兆８０００億円）と合計で５９０億ドル（約６兆９０００億円）になった。１０日のニューヨーク証券取引所の取引開始直前に「秩序ある金融市場の機能を促すため、流動性を供給している」と異例の緊急声明を出し、潤沢な資金を市場に注入し続ける姿勢を鮮明にした。 　日本銀行も１０日午前、銀行や証券会社など金融機関に計１兆円の資金を即日供給する公開市場操作（オペ）を実施。即日資金供給は今月１日以来で、１兆円という規模は６月２９日以来という。 上記「朝日新聞」とまあ・・・・ユダヤ商人発明、白人アングロサクソン型イカサマカジノ経済も万策尽きて崩壊を待つのみと言った感がある。最悪のシナリオとしては、アメリカ発世界同時恐慌から第３次世界大戦というのもありえそう。借金と軍事力で成り立つアメリカ経済の没落は避けられない。アメリカが没落必死なら世界中にある、米軍基地は縮小か撤退だろう。結果として世界は多極的になる。日本は、アメリカ抜きで中国やロシアと対峙する時代がそう遠からずやってくる。ドル安と原油価格の高騰は避けられず。連鎖倒産も相次ぎ・・・・・・世界は、ますます多極化へ向かい。石油文明は、ターニングポイントを過ぎ。今後どこへ向かうだろうか？経済成長という幻想は、もはやマジックでもなくなり。限られた資源の争奪戦がますます激化する。まあ、しょうがないのだろう。その程度の生き物なのだ。我々は。

  2007年08月12日

  コメント(0)

• 

  雨だれ石を穿つ

  昨日は、CD用の歌詞カードを最終校正、版下作成。ヒロさんのTシャツ教室。Tシャツくんを用い、印刷を試みる。一時期、Tシャツを飯の種にしていたヒロさん。Tシャツを作ってみたいと言っていたまこちゃん。暑い職場内で試し刷りをする。ヒロさんから色々教えてもらい。ネットなどを見つつ、Tシャツ稼業時代の話などを聞きつつ。Tシャツ稼業時代のヒロさんが一週間で３千枚を作ったとか。浮世絵Tシャツを多色刷りでどう作ったかとか。人に歴史あり。そんな時を過ごしました。この所の暑さと過密スケジュールで寝込むメンバー早々に帰宅するメンバー。還暦を迎えたヒロさんより気力体力が無い精神障害者の重い現実。相変わらずの職場。そんな中で福地さんの素晴らしいデザインとヒロさんのプロの技術。これらを何とか商品化出来ないものか？などと考えつつも。Tシャツ教室が終わり。Tシャツ作りについて、まこちゃんとあれこれ話す。「ヒロさんがここまで手伝ってくれるんじゃ熱意にこたえたいよね。」と僕が言えば。「うん。こたえたいね。」と答えるまこちゃん。などとまこちゃんと話しつつ今回のCD製作に関わってくれた人々の熱意や善意を思う。色々な事を諦めるしかない降りる生き方を強いられる日々と負の感情に日々翻弄される精神障害の現実。おそらく変われない部分の方が多いだろうケド・・・・障害だし。生きてる事が悪い事ばかりじゃない位に思えれば・・・などと思う。その後。ハッピーライフの原稿の整理や校正後。久々にもんちゃんの愚痴話などを聞きつつ８時頃に家路についた昨日でありました。まあ、ゆっくりとやるしかないなあ。月刊誌の発行、CD製作、ライブ、Tシャツ製作。事業は、どんどん拡大していく。「雨だれ石を穿つ」なんて言葉を思い出す。小さな力でも、根気良く続けていれば大きなことを成し遂げられるという意味。何事も続けるってこが大変だし大切なのでありましょう。障害は負ったけど。その事で大切なことが学べれば幸せなんだと思う。それが大きなことなんだけど・・・・・・

  2007年08月11日

  コメント(0)

• 

  長崎の鐘

  「長崎の鐘」サトウハチロー作詞・古関裕而作曲こよなく晴れた　青空を悲しと思う　せつなさようねりの波の　人の世にはかなく生きる　野の花よなぐさめ　はげまし　長崎のああ　長崎の鐘が鳴る召されて妻は　天国へ別れてひとり　旅立ちぬかたみに残る　ロザリオの鎖に白き　わが涙なぐさめ　はげまし　長崎のああ　長崎の鐘が鳴るこころの罪を　うちあけて更け行く夜の　月すみぬ貧しき家の　柱にも気高く白き　マリア様なぐさめ　はげまし　長崎のああ　長崎の鐘が鳴る昭和24年に出版され10万部を超すベストセラーとなった「長崎の鐘」は著者永井隆先生の長崎での原爆被曝体験を生々しく語った書物です。そしてこの本の内容をテーマとした歌謡曲がつくられることになりました。作詞を依頼されたサトウハチロウは始めは歌謡曲の詞を書くことに難色を示したが「長崎の鐘」を読んで深く感動し作詞を引き受けました。作曲のほうは以前サトウハチロウが書いた「夢淡き東京」のときと同じく古関裕而に決まりました。サトウの詞を受けとった古関はこの歌は原爆被曝者のみならず日本全国の戦争被災者に通じるものだと考えました。うちひしがれた人々の再起を願って前半は短調、そして「なぐさめ、はげまし」の部分から長調に転じて力強く歌いあげた。これが大いに当たり、その翌年に制作された映画「長崎の鐘」の主題歌にもなりました。永井隆先生の「長崎の鐘」より引用します。「ピカッ！　と青白く発した光が目の前をふさいだとたん、猛烈(もうれつ)な爆風(ばくふう)が体を宙に吹き飛ばしました。その日、昭和二十年（一九四五年）八月九日午前十一時二分、長崎に人類史上二発目の原子爆弾が落とされたのです。永井隆(ながいたかし)博士は、このとき爆心地(ばくしんち)からわずか六〇〇メートルの所にあった長崎医科大学放射線(ほうしゃせん)科研究室で被爆(ひばく)し、右半身いたるところが切れてしまいました。特に、右の目の上と耳のあたりに大傷を負い、血が噴き出して、右の目は見えなくなりました。　その直後、看護婦長を先頭に研究室の学生たちがぞくぞくと駆けつけてきました。まず急がねばならないのは火の回った病室から死傷者を救出することです。彼らを火の来ない丘の上に引き上げ、そこで手当てを始めました。手当てを待たずに死んでしまう人も多くいました。奇妙(きみょう)なことに傷が一つもなく、内出血らしい症状もなく、ただ全身の脱力を訴えている人が突然ぽっくり息を引き取ることもありました。自分の体もかまわず懸命に救護(きゅうご)にあたった永井博士は、夕方になってひととおり手当てを終えたところで、そのまま深い眠りにつきました。その後、何度も気を失ったりしながら、生き残った看護婦や学生たちと昼夜なく被災者の救護を続けました。そして、三日目の夕方、死傷者の処置も一応終えたので、永井博士はようやく家へ帰りました。しかし、永井博士の家があった場所は、一面の焼け野原となっていました。台所があった場所で、永井博士は黒い塊(かたまり)を見つけます。それは焼けつくされたなかに残った妻の遺骨(いこつ)でした。そばには十字架の付いたロザリオの鎖(くさり)が残っています。焼けこげたバケツに妻の遺骨を拾って入れましたが、その遺骨にはまだ温かさが残っています。永井博士はそれを胸に抱いて墓へ行きました。　「自分の骨を近いうちに妻が抱いていく予定であったのに。運命は分からぬものだ」実は、その二ヵ月前、永井博士は「あと三年の命」と診断(しんだん)されていたのです。長年、永井博士は放射線科の医者として結核(けっかく)患者の集団検診をしていたのですが、戦時中でフィルムが不足していたこともあって放射線検査を直接自分の肉眼で透視(とうし)して行っていました。そのため大量の放射線を受け、白血病(はっけつびょう)にかかっていたのです。永井博士は「あと三年の命」と宣告された夜、妻にすべてを打ち明けました。そのとき、妻は「生きるも死ぬるも神様のご光栄のためにネ」とにっこり笑っていいました。妻は、先祖代々キリシタンの信徒頭(しんとがしら)を務めた家系で、永井博士はその家に下宿したことからカトリック信者となり、洗礼(せんれい)を受けていたのです。顕微鏡で研究中の永井博士被爆から四日目、永井博士は二人の子どもの疎開(そかい)先に救護所を開設しました。「国は敗(やぶ)れた。しかし、負傷者は生きている。戦争はすんだ。しかし、医療救護隊の仕事は残っている。私たちの仕事はこれからではないか。国家の興亡(こうぼう)とは関係のない個人の生死こそ、私たちの本来の務めである」」引用終わり。その後、1951年（昭和26年） 5月1日 長崎大学付属病院に緊急入院。21時50分、逝去。享年43才でした。 その間に以下の書物を著しました。長崎の鐘（1946年8月） 原子野録音（1947年～1951年 「聖母の騎士」誌上にて連載） 亡びぬものを（1948年1月） ロザリオの鎖（1948年3月） この子を残して（1948年4月） 生命の河（1948年8月） 花咲く丘（1949年4月） いとし子よ（1949年10月） 乙女峠（1951年4月） 如己堂随筆（1957年12月） 村医（1978年4月） 平和塔（1979年11月） 長崎の花 上・中・下（1950年 日刊東京タイムス誌上にて連載） 永井隆先生の足跡は長崎市のHPより閲覧出来ます。http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/na-bomb/nagai/nagai001.html雲南市三刀屋町には、「永井隆記念館」があります。http://www.city.unnan.shimane.jp/cgi-bin/odb-get.exe?WIT_template=AC020000&WIT_oid=icityv2::Contents::2295

  2007年08月10日

  コメント(0)

• 原爆に寄せて

  悲歌濠端の柳にはや緑さしぐみ雨靄につつまれて頬笑む空の下水ははつきりと　たたずまひ私のなかに悲歌をもとめるすべての別離がさりげなく　とりかはされすべての悲痛がさりげなく　ぬぐはれ祝福がまだ　ほのぼのと向に見えてゐるやうに私は歩み去らう　今こそ消え去つて行きたいのだ透明のなかに　永遠のかなたに被爆を体験した作家「原民喜」の何通かの遺書に同封された歌「悲歌」は新潮文庫の「夏の花」に収録されていて若い頃読んでその瑞々しい感性にうたれた広島、長崎の原爆投下から６０年以上が経ち広島には語り部と言われる人達がいる原爆の体験を語り継ごうと話す人達だ戦争や歴史についての考証や論争が盛んになり核についても賛成反対と、人それぞれに色々な思いや考えがある世界中で建設ラッシュの進む、原発までを視野に入れるなら原子力というエネルギーは、地球の骨髄まで達した観がある。戦争と政治に関する事でいつも思い出す作家がジョージオーウェル『1984年』でオーウェルは、条件反射についてこう書いている。「いかなる危険な思考についても、あたかもそれが本能であるかのように、その前のところで踏み留まる。または異端の方向に進む可能性のある思考の流れに対しては、うんざりするか、または不快に思う」　オーウェルは「二重思考」をこう表現した。「不都合になった事実を喜んで忘れ、それがまた必要になれば、必要な間だけ忘却の彼方からそれを呼び起こすこと」そして彼の『1984年』の後書きで、エリック・フロムはこう強調した。「オーウェルの著書を理解するために欠かせない点は、いわゆる「二重思考」が単に、将来たまたま起きるものや、独裁政治下で生じるものではなく、我々の中にすでに存在しているということである」数十年前、オーウェルは『政治と英語』という題名の小論文を書いた。今日、彼の言葉はいつになく現実味を帯びて我々に降りかかる。「今の時代、政治演説や文章は、大部分が擁護不可能なことの弁明でしかない」　さらにオーウェルはこういった。「鎮圧や残虐行為は実際、防衛可能である。しかし、それは論争によってのみであり、その論争は大部分の人が直面するにはあまりにも残酷で、政党が公言する目的とは一致しない。だから政治表現には、婉曲語が用いられ、追究を巧みに避け、完全に曇った曖昧語があふれているのである」この世は、様々な主義や主張に満ち溢れいずれにしろ戦争では多くの人が死に被害者が沢山出る障害者が沢山出来る勝ちも負けもないし正しい戦争もないだろう戦争が正しいと思うのもその人の自由だろうどんな戦争もその理由は平和の為だったのだ。自己防衛か侵略か？立場や国によってその人の数だけ様々な考えがあるというだけの話数年前にイラクで日本人が人質になったとき、その悲嘆に暮れる家族にヒステリックなパッシングをする。何であんな危険な所へ行ったのか？と。同じ被害者でありながら「拉致被害者」の家族らが北朝鮮への経済制裁を呼びかけることにはわたしたちの中に何の躊躇もなかったが、「人質」の家族が自衛隊の撤退を口にしたものならそのパッシングは更に激化する。同じく家族を奪われたものでありながら「拉致被害者」の家族は声高に論調のボルテージを上げることを容認され、「人質」の家族には非国民ばりのレッテルを張りひたすら頭をたれることを要求する。同じ被害者に対する矛盾したわたしたちのこの態度こそ、オーウェルの説く「二重思考」ではなかったか？小泉首相が二度目の訪朝の際、ほとんど何の結果も得られずに帰国したとき、それを非難した拉致被害者の家族に対して今度はパッシングが行われた。 国家があらゆる「情緒」的な事柄に対して行う不正は、その情緒を短いスローガンに矮小化して煽り立てることだけだ。 曰く、「テロとの戦い」「自己責任」云々と。我々は見事にその「全体」の意思に寄り添ってきたかに思える。 北朝鮮拉致事件が明るみになれば民族感情を沸騰させ、イラク人質事件が起こると国に余計な迷惑をかける無責任な跳ね上がりとばかりに「全体」の論理を優先させる我々のスポイルされた人間性の荒廃の中に、北朝鮮の飢餓で苦しむ子供らの悲惨な映像を眺めながら同時に圧倒的弱者の彼らを餓死に追い込むことは必然である経済制裁でさえも可能にさせる。 北朝鮮の脅威を理由に我々はミサイル防衛システムを構築し原発を推進し社会保障費を削減する。同じ論理で核武装こそ平和への道だと説く事も可能である。その同じ論理が広島、長崎に核を落とした日本への脅威共産圏への脅威しかし、脅威は何によって作られるか？一人一人の頭や心の中だこれら人間の営みを眺める限り戦争は必然だろうそれ故に核まで作り尚、あれもありこれもあり何時果てるともなく正義を主張し平和を主張し戦争をするのだ我々は怯えている見えない何かに居もしない敵にありもしない脅威に不安や恐れが我々を狂気に駆り立てる我々が敵を作る我々が争いを作るそして人が死ぬ(-∧-)合掌・・・

  2007年08月09日

  コメント(0)

• 熱い日々

  昨日は、ジョニーさんと午前中自宅で世間話をしたあと、午後からは、職場でハッピーライフの編集会議。８月号を４００部作る。２００部ほどの製本と発送を来週やる。８月号には、９月８日の「妖怪ＣＤ完成記念パーティー＆ライヴ」の告知もするので発送を早め。会員以外にも知人、友人、関係機関に送る。「このイベントは予約制です。 ご連絡は以下へ 「カーテンコール」 〒060-0063 北海道札幌市中央区南3条西4丁目　浅野ビル2F 札幌市交通局南北線すすきの駅 TEL　011-222-7285 」残りの８月号は、CDの販促用として有効利用する予定。９月号も編集にかかり、イベント後の休み前にある程度まで仕上げる。CDの方は、福地画伯作のジャケットの下絵を見つつ。歌詞カードだ。梱包用のビニールだ。と説明する。CDのタイトル「孤独からの解放」バンド名「ダメダメ団」と決定する。これらもフライヤーが必要。ロムのデザインを用いたヒロさんの指導の元でのTシャツ作りも始まる。イベントに備えた楽曲の練習もする。昨日は、「僕の恋人」と「孤独姫」を集中的に練習。小学校の学芸会の予行演習のような感じ。これらも台本が必要だ。９時過ぎに職場を出て帰り道に「とんでん」で鰯の刺身やフライの定食を食べて風呂に入り。被差別部落の歴史の本を捲りつつ寝る。と、一年がかりでやってきたプロジェクトがようやく全貌を現す。普通のバンドなら、CDが出来た時点である程度、楽曲をライブで演奏できるはずなのだが、病気の症状や時間の制約など、かなり限られた条件化で録音したCDなのでライブのために相当の練習を必要とする。手の不自由な福地さんが必死に鍵盤を叩く姿は、メンバーに好影響を与えるかと思う。１０月には、道展を控え。公私ともに忙しいはずの福地さんが今回は、独りじゃなく、みんなで何かを真摯に作ろうとする姿を見てると今回のプロジェクトをしぶとくみんなで進めてきた甲斐がある。ダメダメ団もイベントへの緊張と不安の中で匍匐前進する。僕のほうも、慢性疲労や腰と首と手足の痛みを抱えつつ、気功や整体の施術を受けつつここまで来た。相当セーヴして弾いてきたギターも身体の痛みを意識せずに弾けるようになってきた。施術が聞いているのだ。９月８日のイベントめがけ熱い日々が続く。

  2007年08月09日

  コメント(0)

• 

  さらばジャマイカ

  幼い子供のころ、私は西インド諸島のほうで何年もすごしました。私がそこにいたころの大概の週の大概の日の大概の時は、ドックのあたりで、主にほかの子たちと泳いですごしていましたが、水夫たちの歌う歌、語る話もよく聞いたものです。その多くは今ここで繰り返すことはできませんが、ひとつ覚えていることがあります。それは、水夫たちが遠い国のよその港へと船出して行くときに必ず歌ったのが「さらばジャマイカ」だったことです。とハリー・ベラフォンテの台詞で始まる「さらばジャマイカ」ニューヨークのハーレム地区生まれのベラフォンテは、父親が西インド諸島、母親がジャマイカ島の出身、ともに黒白の「混血」児。ベラフォンテ財団によって黒人の若い芸術家たちを財政的に援助。キング牧師やボードウィンらの差別反対運動にも力をかし、１９６３年のワシントン大行進や１９６５年のセルマ・モンゴメリー大行進にも参加した。「さらばジャマイカ」鶴岡冬一訳詞・ジャマイカ民謡来る日も来る日も　果てしない旅の青い海ジャマイカの　港に着いたよおお　悲しいよ　悲しいこれからまた　船出だこころ沈み　思い巡る可愛いあのこは　キングストンさ市場では女たち　にぎやかに物売りきびきびした叫び声　ラム酒はすばらしいおお　悲しいよ　悲しいこれからまた　船出だこころ沈み　思い巡る可愛いあのこは　キングストンさどこでも笑い声　娘らは踊りいたるところ旅しても　忘れられぬジャマイカおお　悲しいよ　悲しいこれからまた　船出だこころ沈み　思い巡る可愛いあのこは　キングストンさなどというベラフォンテのジャマイカの民謡の名曲を聞きつつ・・・・・この歌が大好きで何回も聞く。などと、この文章を書いていたらジョニーさんが１０時頃に現れ中断。あれやこれや話していると昼近くになる。のほほん工房では、CDの完成に向けて、昨日は、ハッピーライフの印刷部隊と歌詞カード完成部隊に別れてシコシコピュッピュッと働く。歌詞カードも思ったより大変な作業で版下に近いものが昨日完成。天才版画家福地画伯と昨日は、あれこれ話す。本日は、会議で話を詰め平行して進める雑多な作業工程の優先順位の確認。非常に迷っていたギターも結局買うことにする。オーストラリアの新進メーカーコールクラークhttp://www.coleclarkguitars.co.jp/index_ja.phpとここまで書いてると今度は、福地画伯より電話「Tシャツのデザインが出来ました。」とのこと。Tシャツ言えば、ヒロさん。ヒロさんと言えばジャマイカ。などとシンクロ的な思考回路。今回の妖怪CDの発売は、色々な意味で新たなる船出なんだろうなあ・・・・と他人事のように思いつつ。「さらばジャマイカ」を聞く朝でした。

  2007年08月08日

  コメント(0)

• 

  夏の終わりに

  昨日は、フェレたちと西岡水源地公園に行く。西岡水源池は、南北に細長い池で、月寒川が南から流れ込み、北から流れ出る。池の南方には、湿原があって春頃に水芭蕉も咲く。自宅から車で１０分ほど。水辺でフェレたちとボンヤリ時を過ごす。しばし、野生に帰る。ぼくちゃんとしろきち。夏休みとあって虫を捕まえる子供が多い。おばあちゃんと散歩に来た小さな女の子がフェレットに恐る恐る触れるまでしばし付き合う。女の子「ちっともじっとしてないねえ」おばあちゃん「あんたと一緒だねえ」という祖母と孫の会話が微笑ましかった。１時間ほども散歩すればグッタリするフェレたち。やぶ蚊の猛攻も凄い。札幌の短い夏もそろそろ終わりだ。

  2007年08月07日

  コメント(0)

• 

  寝て曜日

  昨日は、ひたすら寝る。目が覚めると本を読む。先日、従姉妹の見舞いに関東に行ったときに実家に置きっぱなしの文庫本を持ち帰る。その中から「両面宿儺」＝「りょうめんすくな」と読む。 豊田有恒著というSF小説を読む。確か中学生の頃に感動して読んだ覚えがある。この話を時折思い出すのでダンボールより取り出し読んでみる。『日本書紀』には、仁徳天皇六五年、和珥臣の祖・タケフルクマが飛騨国の怪人・宿儺を退治した話を伝える。「六十五年、飛騨国に一人有り。宿儺と曰ふ。其れ為人、体を一にして両の面有り。面各相背けり。頂合ひて項無し。各手足有り。其れ膝有りて膕踵無し。力多にして軽く捷し。左右に剣を佩きて、四の手に並に弓矢を用ふ。是を以て、皇命に随はず。人民を掠略みて楽とす。是に、和珥臣の祖難波根子武振熊を遣して誅さしむ」原文ではわずか八四文字、この話は『日本書紀』にのみあって『古事記』には出てこない。「六十五年、飛騨国有一人。曰宿儺。其為人、壱体有両面。面各相背。頂合無項。各有手足。其有膝而無膕踵。力多以軽捷。左右佩劒、四手並用弓矢。是以、不随皇命。掠略人民為楽。於是、遣和珥臣祖難波根子武振熊而誅之。」大和朝廷によって外来化＝仏教化される古代の日本とアメリカナイズされる現代日本を擬えて書かれた一風変わったSF短編。美濃、飛騨は大和朝廷にまつろわない異族の国である。両面宿儺はその首長であると考えられている。その名は『日本書紀』に一度登場して、誅殺されたあと正史に姿を見せないが、濃飛ではいまでも敬愛されているという。今読むと巧く書かれてはいるが感動はしない。中国文化を受け入れつつも宦官と纏足を受け入れなかった日本文化の分析などやはり、秀才豊田氏のSF小説は、鋭く面白いが。小松左京、筒井康隆、星新一、半村良、なんかをやたら読んだ時代があった。中高生の頃だ。昨日と１昨日で「不法救世主」篠原烏童という漫画も全巻読む。こちらは、以前より読みたかった漫画だ。いまいちだった。このほかに小松左京の名品「件の母」を石森章太郎が漫画化した奴を読んだりする。読んじゃ寝、読んじゃ寝しつつ。そして、遺伝子操作されたネズミ君の映像などをテレビで眺めたりする。「昔、景気のよかったものは、復古を主張し、いま景気のよいものは、現状維持を主張し、まだ景気のよくないものは、革新を主張する。」という魯迅の言葉などを思い出しつつ。避けられない変化の波に翻弄される人という生き物の歴史を思う朝。

  2007年08月06日

  コメント(0)

• ノックアウトマウス創世記

  ノックアウトマウスとは、特定の遺伝子を人工的に欠如させたマウスで、体内で特定の物質が作られないマウス。世界中でつくりだされる。実験をこわすべき遺伝子を同定しこわれた遺伝子をつくり、壊れた遺伝子を全能性をもったES細胞に入れ。さらにそれを母親マウスに着床させて、生まれてきた子供ホモを野生型と組みあわせるとヘテロができ、ヘテロ同士を組み合わせるとホモができ。これを繰り返してノックアウトマウス群が成立し、やっと実験に使えるようになるそうな。完全にノックアウトマウス群を成立させるのに２～４年は、かかるといわれる。しかもうまくいって・・・・・・一匹５万ポンドのマウスとかが存在する。特定の遺伝子をわざと欠失させたマウスを人工的につくり、その生態を正常なものと比較することによって、その遺伝子の機能を類推するという手法が採られている。ノックアウトマウスの開発でいろいろなことが解明されて来る中で、アルツハイマー病、糖尿病、自己免疫疾患、唇血管系疾患など多くの疾患モデルが見つかり、その病気の原因解明や治療に役立っているそうな。また、どのような物質が体内で作られなくなると、病気の原因となるかということも、ノックアウトマウスにより解明が進んできたそうな。というような内容のテレビ番組をアニマルプラネットで眺める。↓のように普通に取引されている。http://www.funakoshi.co.jp/shiyaku/entry/744.php物凄い勢いで色々な事が変化している。生老病死という人類最大の問題を遺伝子という分野から解決しようと。そういえば、米国のウィスター研究所で偶然発見されたイモリのような驚くべき再生能力を身につけており、生存に不可欠な臓器でさえ再生するマウスなんてニュースも数年前あった。ノックアウト創世記の未来にあまり良いイメージは持てぬが。行く所まで行くのだろう。あっというまに。それと。ほとんどの食材に遺伝子操作してない。とか書いてあるけど。そんなわきゃないよなあ。ほとんど操作済みだよなあ・・・・・交配や品種改良を遺伝子レベルで。そして、病気や障害をも克服しようとする試みの未来や如何に？

  2007年08月05日

  コメント(0)

• 

  無償の愛

  買い揃えた機材や素材を職場に運びこの数日は、CDの生産を始める。CDのロムに福地画伯の絵を印刷。絵を印刷したロムに原盤を焼付けDVD用のトールケースに入れる。昨日までに１５０枚ほど完成。これに、歌詞カードを挟み、ジャケットを差し込んでビニールの袋に入れて完成。歌詞カードの印刷製本は、再来週。包装用のビニールの袋をネットで探したりする。まこちゃんに探してもらったがネットの方が安い。同時進行のハッピーライフの８月号も今回は、CD完成記念号なので４００部つくる。９月８日のイベントに向けて・・・・・・ヒロさんの応援で妖怪Tシャツもつくる予定。のほほんに関わる人が全員で真剣に物をつくりあげる。空いた時間にライヴの練習をしたり、金沢の大学院生の電話インタビューや行政へ提出する書類の書き直し、本の編集に校正。雑多な日常の中で目を通した「札幌ケアー研究会」の会報が目にとまる。老人福祉の専門家集団の為に自助グループ的な活動をするこの団体とは、もうかれこれ１０年以上のお付き合いになる。先日の地域労組主催の東区民センターのＡＫＩＲＡライヴでも核になりスタッフとなった人たちは、この団体のメンバーでもある。以下貼り付け。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ゼノ・ゼブロフスキー(ゼノン・ジェブロフスキ) (Zenon ;ebrowski，1891年 - 1982年4月24日) は、「アリの町の神父」として知られる。長崎市への原子爆弾投下で自らも被災（被爆）したが、戦後、戦災孤児や恵まれない人々の救援活動に力を入れた。「ゼノ神父」と呼ばれることがあるが、司祭叙階を受けておらず修道士である。生涯1890年、ドイツ国境付近の村で父ヨーゼフ、母アンナとの間に四男として生まれた。その後、第一次世界大戦のおりに軍隊に志願する。除隊後、職を転々としていたが、気まぐれで聞いた教会での説教に影響を受け、コンベンツァル聖フランシスコ修道会に入会。これは彼が29歳の時だった。 1930年4月24日、そこで出会ったコルベ神父やヒラリウス修道士と共に奉仕と宣教のために来日した。来日後は長崎でコルベ神父らとともに、布教誌「聖母の騎士」の出版と普及に力を入れた。ゼノ修道士は全国各地に赴き、その教えを全国に広めた。コルベ神父が離日した後も、日本に残り活動を続けたが、1945年8月9日、長崎市で被爆した。戦後は戦災孤児や恵まれない人々の救援活動に尽くし、東京・浅草のバタヤ街など全国各地で「アリの町」支援活動を始めた。口癖は「ゼノ死ヌヒマナイネ」。愛嬌のある白ひげ顔とユーモラスな人柄で、宗派を問わず多くの人に親しまれた。献身的な社会福祉活動に、1969年に勲四等瑞宝章、1979年に吉川英治文化賞が贈られた。1981年2月来日したローマ教皇･ヨハネ・パウロ2世は、ゼノ修道士の入院先を訪問し、長年の活動に敬意を表した。1982年4月24日、永眠。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BC%E3%83%8E%E3%83%BB%E3%82%BC%E3%83%96%E3%83%AD%E3%83%95%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BCケアー研究会の会報にアリの町の神父「ゼノ・ゼブロフスキー」についての記事が書かれ。それが非常に印象深かった。ついでと言っては、失礼だがコルベ神父についても貼り付けてみる。以下貼り付け。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』マキシミリアノ・マリア・コルベ (Maksymilian Maria Kolbe，1894年1月8日 - 1941年8月14日) は、ポーランド人のカトリック司祭。アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所で餓死刑に選ばれた男の身代わりとなった事で知られ、「アウシュビッツの聖者」といわれる。カトリック教会の聖人で記念日は8月14日。生涯マキシミリアノ・コルベ（本名ライムンド・コルベ）は1894年にポーランドのドゥンスカボラで生まれた。コンベンツァル聖フランシスコ修道会に入会し、司祭となったコルベは「聖母の騎士」信心会を設立。1927年にはワルシャワの近くに聖母の騎士修道院を創立し、「聖母の騎士」という小冊子を発行してメディアによる宣教に力を入れた。1930年（昭和5年）にゼノ修道士らと来日すると長崎でもすぐに「聖母の騎士」誌の出版を開始。翌年には聖母の騎士修道院を設立した。1936年（昭和11年）に故国ポーランドへ戻り、以後出版やラジオなどを通じての活発な布教活動を行っていたが、1941年5月にナチスに追われるポーランド人やユダヤ人をかくまった咎で捕らえられ、アウシュビッツの強制収容所に送られた。1941年7月、脱走者が出たことで、無作為に選ばれる10人が餓死刑に処せられることになった。囚人たちは番号で呼ばれていったが、フランツィシェク・ガヨフニチェクという男が「私には妻子がいる」と叫びだした。ナチスによって10人が連行されようとしたとき、そこにいたコルベは「私が彼の身代わりになります、私はカトリック司祭で妻も子もいませんから」と申し出た。ナチスでは反カトリック、反聖職者的な雰囲気が強かったため、この申し出を特別に許可。コルベと9人の囚人が地下牢に押し込められた。通常、餓死刑に処せられるとその牢内において受刑者たちは飢えと渇きによって錯乱状態で死ぬのが普通であったが、コルベと9人は互いに励ましあいながら死んでいったといわれている。時折牢内の様子を見に来た看守は、牢内から聞こえる祈りと歌声によって餓死室は聖堂のように感じられた、と証言している。2週間後、コルベを含む4人はまだ息があったため、薬物を注射して殺害された。 ウェストミンスター教会に掲げられているコルベ像(左端)1971年に列福され、1982年10月10日に同国出身の教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖された。式典にはコルベに命を助けられたユダヤ人ガヨフニチェクの姿もあった。1998年にはロンドンのウェストミンスター教会の扉に「20世紀の殉教者」の一人としてコルベの像が飾られた。コルベ神父は、肉体労働者、ジャーナリスト、囚人、薬物中毒者の守護聖人でもある。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%82%AD%E3%82%B7%E3%83%9F%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%8E%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%83%AB%E3%83%99無償の愛というのが、稀にこの世界に存在するのだと・・・・・蟻の町のマリアについても同様に貼り付けてみる。東京・杉並区生まれ。群馬大学教授で農学博士・北原金二の娘。1949年光塩女子学院にて受洗（洗礼名エリザベス）。翌50年に浅草に転居した際“ゼノ神父”ことゼノ・ゼブロフスキー修道士と知り合い、隅田川の言問橋周辺、現在の墨田公園の界隈にあった通称「蟻の町」の事を知る。ゴミ拾いをし、それで得た資金で蟻の町での奉仕活動を行った。初めは“良家の令嬢の気まぐれボランティア”と解され周囲から冷ややかな目で見られたが、やがて彼女の真摯な姿勢が認められ、支持者が増えていった。諸々の奉仕活動での体力的無理が祟り著しく健康を害し、1958年、惜しまれながら腎臓病で夭折。享年29。墓所は多磨霊園にある。彼女の活動は今日においても多くのクリスチャン等の間で語り継がれている。この地区の中から生まれた「蟻の町教会」（8号埋立地に移転し「カトリック枝川教会」）が、後に潮見に移転して現在のカトリック潮見教会となっている。1985年6月1日に完成して新しい聖堂に、「蟻の町」を被せて呼ぶことになり、今では「蟻の町のマリア潮見教会」と名乗り、この活動の歴史を伝えようとしている。また近年北原を福者・聖人に叙しようという動きもあり、注目されている。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E5%8E%9F%E6%80%9C%E5%AD%90そして、昨夜は、ガンダムを書いた漫画家の「イエスキリスト」を読む。無償の愛について深く考えさせられる日でありました。口で言うのも容易く。おこなうこともある意味容易く。しかし、こういう生き方を続けるという人物となると稀有で・・・・・そして、見返りを求めない行為というのが我々にとって何を意味するのか？それは、果たして人間的なのか？そんなことを考えつつ唸りつつ昨夜は、イエスキリストとそれに連なる様々な人々に思いを馳せつつ眠りについたのでありました。(￣十￣)ｱｰﾒﾝ･･･

  2007年08月04日

  コメント(0)

• 

  神の目

  なぜかチェーンメールで「神の目」と呼ばれるフェリクス星雲「NGC7293」の画像。それだけなら、どうってことないけど。気功師宍戸先生が瞑想中に見える光景にそっくりだそうな。太陽などの恒星の終焉であるフェリクス星雲と気功と宇宙エネルギーてなことをここ数日考えたりする。ま、わからないけど・・・・・・この写真は、僕も気になっていたので数年前よりパソコンの中に入っていた。調べてみると、このフェリックス星雲の画像は、NASAのハッブル宇宙望遠鏡のAdvanced Cameraと、チリにあるセロ・トロロ・インターアメリカ天文台の天体望遠鏡のMosaic II Cameraで撮影された写真を合成したそうな。もうひとつ気になるのは、僕のほうには、以前夢枕に現れたアメリカンネイティブの酋長さんが起きてても顕れ・・・・白い羽帽子をかぶった男性のアメリカンネイティブ。尊き言葉などを賜り・・・・昨日は、CDだ本だTシャツだと滅多矢鱈と忙しい最中にアイヌ史を研究をしている鍋沢さんが職場に顕れたり。最近、「目」というのがあちこちで引っかかるのでメモ代わりに。そんなことを考えつつ、ヒロさんと約束していたブツをネット上で探し注文したり。エレアコのギターの良いのがあって。（○￣ ～ ￣○；）ｳｰﾝ･･･ 良いギターだなあと眺めつつ。衝動をなだめる。一週間経っても欲しかったら買おうかと思う。まあ、そんなこんなの日々です。

  2007年08月02日

  コメント(0)

• 

  バイオスフィア

  「バイオスフィア」と言う言葉があって、一般に「生物圏」のことを指し、「バイオスフィア1」というのは地球全体のことで「バイオスフィア2」は、米国アリゾナ州にある施設のことで4万平方メートルのガラスの温室のような空間の中に熱帯雨林、サバンナ、砂漠、湿地、海洋、農地といった6つの生態系が人工的に再現される。アリゾナのほうの実験結果をウイキより掲げれば以下。酸素不足 ― 事前の計算では大気は一定の比率で安定するはずであったが、土壌中の微生物の働きなどが影響して酸素が不足状態に陥った。また日照が不足すれば、当然光合成で酸素を生産することが出来ず、不足状態は慢性的なものになった。 二酸化炭素不足 ― 酸素が不足している状態では二酸化炭素が増え、光合成が行われるはずであったが、二酸化炭素の一部が建物のコンクリートに吸収されていることが途中で判明した。一時的に炭素過多な状況になった場合、植物を刈り入れ乾燥させることで炭素を固定し、その後必要なときにそれを使う方法が用いられていたが、コンクリートに吸収された二酸化炭素は用いるすべがなかった。 食糧不足 ― 多くの植物は、以上述べてきた大気の自律調整の難航や日照不足から、予想していたほど生長しなかった。家畜の多くは死に、結果として、バイオスフィア2の食生活は後半に至るほどに悲惨なものとなった。コーヒーなどの嗜好品がごく稀に収穫できたときには、科学者たちは狂喜したという。 心理学的側面 ― これはしばしば宇宙空間でも問題になることであるが、外界との交流を一切断ち切られた空間では情緒が不安定になり、対立構図が生まれる。食の不満足や、安全面での不安がそれをさらに強めたといえる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%82%A4%E3%82%AA%E3%82%B9%E3%83%95%E3%82%A3%E3%82%A22地球という惑星のバイオスフィアの４５億年間の生命の試行錯誤の歴史。現状での生態系の歴史もあと１０億年ほどだと言う。そして・・・・・地球というバイオスフィアが産み出した人間の傲慢はとどまる所を知らず。宇宙にも地球にも温暖化という危機は存在しない。エネルギーの変換があるだけである。地球は常に熱を宇宙に放出する閉じた系である。それは、我々にとっての戦争や飢餓についても言える。宇宙や太陽や地球の営みからすれば我々の営みなど芥子粒ほどだ。そんな宇宙や地球の現実を認められない妄想に満ちた我々の未来は・・・・そんな我々の営みも地球という壮大なバイオスフィアの試行錯誤のプロセスの一点に過ぎない。地球をデザインし、我々をデザインしたのは、この宇宙だ。地球というバイオスフィアも宇宙から見れば点のひとつに過ぎない。まあ、そんなことだと思う。

  2007年08月01日

  コメント(0)

• 日々の色々

  色々な人がいて色々な事があってありすぎるくらい色々と色々と濃い色淡い色明るい色暗い色澄んだ色濁った色色々と色々とまあ・・色々と色々な色があります。変に着色せずにそのまんまの色が良いのかなあ。と思うのであります。その人にしか出せない色というのがあるのだから。昨日は、宍戸先生に気功を受け。その後、訪れたジョニーさんにアコさんにＡＫＩＲＡさんと４人で色々と話し。朝起きればＡＫＩＲＡさんは、帰り。ＡＫＩＲＡさんが寝泊りしていた部屋は片付き。これからも色々な人と色々な事があるんだろうなあ。と思った朝でした。

  2007年07月31日

  コメント(0)

• 縁

  昨日は、妖怪CDの編集をしつつゆうきさん、ジョニーさん、まこちゃん、と自宅で音あわせ。その後、黒豆へ。５周年を迎えた黒豆で焼き鳥などを食べつつPAのセッティング。リハでは、リストカッターなどを歌うまこちゃん。本番は、そこそこやれたんじゃないか？という印象。殊に「マクナレラ」と「神々の地球」は、やりこんでいる曲なのでまあまあかと思う。ゆうきさんのユーカラに詩をつけた曲やまこちゃんの歌。妖怪CDに入れた楽曲を数曲。ゆうきさんがまこちゃんの歌をはじめて聞いたのがやはり引っ越す前の黒豆だった。太田さんのライヴに僕とまこちゃんが客演で出てた。その時にまこちゃんは、後ろ向きで歌っていたのだ。そんなことをゆうきさんは、ライヴで話しつつ歌を歌う。歌の伴奏を今回のCDで繰り返しやってみて。音数を減らしに減らし。昨日は、試しに途中で無伴奏にしたりしてみる。アメージンググレースと孤独姫と百貫デブのうたで。リードの音だけを出してみて歌だけでというのを試してみたりする。まこちゃんの歌は、核になる音だけで伴奏したほうが結果が良いのだ。ゆうきさんにも９月８日のパーティーの参加をお願いする。まこちゃんとゆうきさんは、息のあった絶妙のコンビなので９月８日に是非披露したい曲が何曲かある。その後、熊谷さんの完全燃焼ライヴを聞く。先日、みんたるでも行き会った熊谷さんとは不思議な縁がある。黒豆を出て渤海飯店へまこちゃんとおばあちゃんと３人で食事をする。まこちゃんのおばあちゃんは、海老が好きということで日頃の苦労をねぎらい海老ずくしの料理を注文する。渤海飯店は、何回も噂には聞いた店で悪くない味。今朝は、ブログを書いてるＡＫＩＲＡさんとともに妖怪CDなどを聞きつつ。ボソボソと四方山話などをする。沖縄ツアーのために我が家に置いてある５枚同時焼ける機械でCDを焼き増ししつつ明日の朝の帰宅のための荷造りをするＡＫＩＲＡさんは、相変わらずパワフルだ。そんな、さまざまな人との縁が今回発売される妖怪CDには、詰め込まれ織り成されているのだよなあ・・・・半ば他人事のように思うのでありました。

  2007年07月30日

  コメント(0)

• 大作

  昨日は、午前中は、自宅でジョニーさんと妖怪ＣＤ録音・・・ベースを入れる。職場での録音・・・・コーラスやダブルトラックヴォーカル。ジョニーさんリクエストの楽曲をそのまま入れても面白くないのでオーバーダヴを繰り返し完成させる。昨日、職場でゲラゲラ笑いつつ録音をしながら・・・「濃い」「こわい」「面白い」「良い」などの意見を聞きつつ。もうここまで来れば行く所まで行くしかないかなあ・・・とヨレヨレト家に帰る。帰宅後、結構遅くまでＡＫＩＲＡさんやようこさんと四方山話をする。今朝は、ようこさんが帰り、見送った後にＣＤの編集作業。最後の最後に「トンコリ」の曲を再び入れる。で、結局、朝から編集をしして、終わってみれば全２４曲、７１分の大作CDとなる。とりあえず、みんなで力を出し切った。もう、音いじりは、ここまでとしてCDの焼き増しにロムの印刷作業などをして歌詞カードを完成させて９月８日のお披露目パーティーを迎える。ハッピーライフにもイベント告知をして早めに発送する。そんでもって、今日は、急遽、黒豆５周年イベントに結城さんとまこちゃんと出演することになり・・・と。演奏は、５時頃より・・・の予定。現在、ジョニーさん、まこちゃんと出来たばかりの大作CDを視聴中であります。

  2007年07月29日

  コメント(0)

• ボチボチと・・・・

  昨日は、一晩妖怪ＣＤを聞いたジョニーさんと朝９時から録音。妖怪ＣＤを最終的にどう仕上げるかで試行錯誤。色々と試す。午後からは、メンバーなおや君との録音。詩の朗読その他を試みる。なおや君と一緒に、職場に戻り、自宅に帰り澄川駅へ地下鉄に乗り中島公園駅へ「スローハンド」でのＡＫＩＲＡライブ。やっぱり知った顔だらけのＡＫＩＲＡライブ。ＰＡと照明つきのライブを聞くのは、冬のＪスクランブル以来。カホンに簡易ボンゴにハンドシンバルという装備のジョニーさんにＡＫＩＲＡさんという布陣でのライブ。僕は、今回の一連のライブでは、ハーモニカの音が好きだ。それと、久々に聴く「リストカッター」の伴奏。ギターの音の数を減らし歌に集中するＡＫＩＲＡさん。今回のライブでは、初めて歌ったそうです。これから、円熟や完成に向かい言葉も音もシンプルになっていくのだろうな。そんなことを思いつつ雑多な日常の整理をライブ中にする。ライブが退けて、夜のススキノをジョニーさん、ＡＡＰゆかさん、福地さんと４人で歩く。路上で歌を歌う若い女の子やドラムを叩く黒人男性に露天商。短い夏を謳歌する札幌の街。お目当ては、「カーテンコール」札幌市中央区南３条西４丁目仲通り南向き浅野ビル２Ｆ電話　０１１－２２２－７２８５南北線「すすきの駅」よりほど近いビルの２階にある店。ひとつのフロアーにライブスペースのあるアメリカンな店とカントリーな店とが同居して手作りのベーコンが人気の店。ここで妖怪ＣＤの完成記念お披露目パーティをやろうというジョニーさんの薦めでご挨拶に行く。老舗「いちご会」なども使ったことがあるというこの店は、雰囲気抜群で良い感じ。四方山話をした後、２時近くに店を出て、僕と福地さんは、タクシーに乗り家路に着く。で、妖怪ＣＤ完成記念パーティの日程等が決まりました。以下、お知らせです。のほほん工房「妖怪ＣＤ製作委員会」主催「妖怪ＣＤ完成記念パーティー＆ライヴ」日時９月８日土曜日１６時より料金一般　３０００円障害者２０００円・・・受付にて手帳を提示してください。この料金で飲み放題で料理も出ます。飲み放題でおいしい食べ物も食べられてライブも聞けてこのお値段。お土産には、妖怪ＣＤを買って頂こうと言うイベントです。予約制であります。ご連絡は以下へ「カーテンコール」〒060-0063北海道札幌市中央区南3条西4丁目　浅野ビル2F 札幌市交通局南北線すすきの駅 TEL　011-222-7285 と、この日までにＣＤの完成させて販売するということになりました。福地さんの版画、Ｔシャツやその他グッスなども販売予定です。どこまでやれるかわかりませんがまあ、ボチボチと。

  2007年07月27日

  コメント(0)

• 職人気質

  「親父は摺師としては名人だった。でも、小僧には仕事を教えても、俺にはいっさい何も教えてくれない。なぜかというと、小僧は人さまから預かった子だから、食えるだけの仕事は教える。しかし、教わると、教わった人以上にはなれないから、おまえは俺が摺ったのを見て、悪いところだけを変えていけと。そう親父に言われましたよ」「今は錦絵は芸術なんて大騒ぎしていますけどね、当時は誰もそんなこと考えちゃいなかった。生活のためにやっていたんです。絵師の地位だって、大したもんじゃなかった」「ところが、庶民が楽しめた錦絵に、今は何百万、何千万円なんてとんでもない金額がついているでしょう。竹久夢二の版画にしても、俺が１３歳で摺ったものが美術館にならんでいたりする。そういうのは嫌なんだ。だから、うちの店で売る絵は高くても１万円くらいまで。しかも２０年間、値上げしていません。」「錦絵は江戸庶民の娯楽。芸術品扱いしてしまうと、摺りの文化は育ちません」「おかげで倅たちにこう言われます。仕事するほど、お手上げグリコの看板だって」「しかし、昔のいい錦絵は外国に買われちゃたね。明治になって、錦絵を買う人がいなくなって、みんな外国に流れてしまった。ボストン美術館だけでも８万枚ぐらい行っていますよ。メトロポリタン美術館やシカゴ博物館も６万枚ぐらい持っている。イギリスには４万枚かな。当時、うちの親父や祖父(じい)さんも1枚１６文だった絵を２５円くらいで売ったんです。歌麿だの何だの、みんな売っちゃてね。役者絵とか、歌川国芳の『水滸伝』などの刺青ものなんかは、燃やしてしまったんですよ。」「刺青ものなんていうと、野蛮人だって思われるからです。歌麿や写楽の刺青ものも、みんな燃やしてしまった。本当にバカなことをしたもんですよ。それにしても、日本ってのはバカな国なんだよ。いいもの、みんな、なくしちゃって。」「今は、買う人が作品の良し悪しを理解していない。違いが分からないお客さんが多くてね。だから、お客さんが来ても売らないことがあります。“商品を入れる箱がないからお売りできません”とか言ってね」「いや、困るのが平気でないような職人はダメですよ。俺は今でも２０回摺ったら、一ヵ所くらいは失敗したなってところがある。そういう作品は売りません。だけど、年に１回か２回、本当によくできたなって思えるものがある。そうすると、うれしくてね、やっぱり売りたくなくなっちゃう」「俺が親父の後を継いだときは、６００円の借金があった。今ならすごい金額だよ、俺は酒も煙草もやらないで、全部返済しました。倅たちには、俺が死んでも、借金だけは１銭もないから安心しろって言ってあります」などというインタビューをカレー屋「木多郎」に置いてある雑誌で読む。言葉の主は、江戸の職人、長尾直太郎さん。大正９年生まれの８７歳。江戸に４００年住む家系で、木版画摺師としては３代目。江戸に四〇〇年住む旗本の家で、祖父、長尾源太郎さんの時に明治維新を迎え、以来、版画の摺りを仕事にし、御年８６才・直太郎さんが３代目。「江戸時代は錦絵は１６文で売られたんです。庶民の楽しみですね。屋台の蕎麦と同じ値段、安いもんなんです。だから、どんないい絵でも板は５枚・両面で１０面。板６枚使うと１６文で売れない。採算があわない。それでもって、私たち摺師の使う絵の具は４色しか使わない。すべて４色の掛け合わせで色を出していくんです。」「この絵を買った人がどんな暮らしをしていたか、知らなきゃだめなんですよ。江戸の庶民が住んだ長屋ってのは、間口九尺×奥行二間、六畳一間。便所は１０軒で１つを使います。江戸ってのは８割の土地に人口２割の侍が住んで、２割の土地に８割の町人が住んでたんです。狭い家の中で額なんか飾る壁はないです。だから、錦絵は額に入れないで手で持って見たんです。立派な額に入れて壁に飾ったら良さはわかんないですよ。貧乏人の楽しみを、金持ちがよってたかって玩具にしちゃうから、本当の良さがわかんないんです。」「浮世絵、錦絵というのは、絵師が版下を書いて、彫り師が板を彫って、摺師がする。分業なんです。手前の自慢するのもいやだけど、、、摺りの難しさっていうのは、版画は木でしょ。木は水を含むと反ったり縮んだりする。外国の印刷にはそれがない。凸版は鉄、石版は石、だから原板が狂わない。版画は原板が狂う。だから難しい。どうやって、そったり縮んだりした板に紙を合わせるかというと、紙をぬらして伸ばしたりする。それが一枚二枚じゃないでしょ。それぞれ違った狂いをした板に重ねて摺っていくんだから、、、そこを合わせていくのが腕なんですよ。」 「江戸時代には、錦絵は、貧乏な町人が買って楽しむものだった。１枚１６文で買えたんだからね。貧乏人の楽しみを、明治になって金持ちが奪い取ってオモチャにしちゃった。そうなったら、文化というものはもう育たない。」「たとえば歌麿が描く芸者や女郎の錦絵。商売をする家ならともかく、ふつうの家に飾るべきものではない。それを金持ちが居間に額入りで飾っている。目を覆いたくなるような光景だ。」などという言葉が妙に懐かしく。こういう気質の人間が僕の生まれ育った町には、沢山住んでいた。明治時代に大量に海外に流出した、江戸時代の浮世絵。日本の博物館に１５０００枚しかないのに、ボストン・サンフランシスコには８００００枚、イギリスには４００００枚の錦絵があるという。長尾さんは言う。「自分の国のことを、他人の国の人に聞かなけりゃ分からない。そんな国は、どこかで間違えていると思いませんか？」「１枚１６文の庶民の楽しみが、いまや５０００万円で取り引きされている。何かおかしいと思いませんか？」頑固一徹な職人の言葉がやけに懐かしい昨今。先日訪れた恐山の民宿の主、丸山さんも同じことを違う表現で語っていた。職人気質・・・「しょくにんかたぎ」と読む江戸文化は僕の遺伝子に摺り込まれている。

  2007年07月25日

  コメント(0)

• 記念碑

  まずは、ＡＫＩＲＡＬＩＶＥのお知らせです。Johnny's presents「AKIRA　SHOW」１９：００開場　１９：３０開演 料金　￥　２，５００ 予約　￥　２，０００いずれもワンドリンク付き 予約　レストランのや 札幌市中央区北2東11-23-14電話番号 011-210-5105 ジョニーさんが一番力を入れてプロデュースした企画です。「レストランのや」は。料理の評判も高く。古い商家を上手に改造してた石倉作りのレストランで畳の部屋もあります。本日のライヴは、石倉の天然リバーヴの中でグランドピアノの伴奏でのＡＫＩＲＡライヴという非常に凝った設定となっております。ようこさんのドーナッツの販売も行われます。プレーンドーナッツ＆練りゴマきな粉ドーナッツです。是非お越し下さい。お知らせは、ここまでです。昨日は、昼間ジョニーさんと何曲か楽曲を仕上げる。楽曲を並べてＣＤのマスターを作る。全２２曲６２分２３秒編集して聞きなおすと脳幹のあたりが痺れてくる。おそらく人間の限界をほんの少し超えたかも？壮絶、怒涛のＣＤ。昨日は、気功師、宍戸先生がフラリと我が家に久々に訪れ気功の施術後に編集をする。全編聴きとおせば脳幹が痺れと・・・・圧倒的なネガティブなエネルギーに圧倒され・・・・自らの仕事の不健康さを思いつつ医者の不養生っていうよなあ・・・・と少々我が身を案じる。それにしても、今回のプロジェクトでは、色々な人から色々な助けなどを頂きつつ。精神障害を抱える人々の紆余曲折とまこちゃんを筆頭にした真摯な努力。プロミュージシャンジョニーさんやアイヌアートプロジェクトの方々に今は、ＤＪとなった太田さんにＡＫＩＲＡさんと本当に沢山の人々の力で作り上げて来ました。とりあえず、自分の中でピリオドを打てた感があります。昨夜は、ライブを終えたＡＫＩＲＡさんに聞いてもらい。結構、今回ＡＫＩＲＡさんとＣＤ製作に関して色々と突っ込んだ話をしています。今まで聞いたことが無いＣＤが出来。やはり、妖怪ＣＤだろうなあ・・・と思うのです。負の感情のエネルギーのＣＤと言っても良いです。負の感情に翻弄されつつ懸命に生きている人たちのＣＤですね。僕にとっては、仲間とともに生きてきた証としての記念碑のひとつです。我ながらよくやったなあ・・・と思いますが。やはり、少々・・・自愛も大切だよなあと心底思い。以心伝心で病気は、伝染るなあ・・・としみじみ思う昨今であります。とりあえず、しばらくペースダウンしつつボチボチとやりながら。ＣＤ製作の最終段階とお披露目パーティー販売ライブなどを企画しつつまったりやって行きます。とりあえず、史上初の空前絶後のＣＤが出来た事は間違いないですね。作ってる側の意見だけでなく、聞き手の側に立った意見なども取り入れつつ。記念碑の建立となりそうです。

  2007年07月24日

  コメント(0)

• 弱さの物語

  ２０日の金曜日、２１日の土曜日と職場で録音を重ね。「落伍者の人生」やら、「ぷかぷか」やら「ありがとう」やら「母さん一直線」などを録る。膨大な音源・・・・延べ数十時間分を聴きなおしつつ自宅で寝泊りするあきらさんやようこさんの意見などを聞いたり昨日は、先日ＣＤを渡した助っ人あこちゃんに新たな音源や収録漏れの音源を聴いてもらい色々と話す。当初想定したような内容の楽曲は全て録音できたこと。プラスアルファーで色々と楽曲があること。前回の試作品のＣＤは、概ね評判が良い事。で、僕の結論として、物語性を重視したほうが良いのだろうな。ということ。前回も歌と歌が繋がるように曲を並べてみた。あとは僕の直感とセンスで編集してと・・・・ひとつひとつの楽曲そのものがひとつの物語なのでこれらをつなげ合わせれば芝居や映画のような作品になる。今日は今日とてジョニーさんと「ダメダメ団のテーマ」にドラムとベースを重ねる。「私たちが見ているのは、物事それ自体ではない。そこには常に、自分のありようが投影されているのだ。」 「生きることで、苦しむことで、過ちを犯すことで、身を危険にさらすことで、与えることで、愛することで、私は生き延びている。」 などというアナイス・ニンという作家の言葉などが思い浮かぶ。 「私は、この世を、めいめいが何か一役ずつ演じなければならない舞台だと思っている」 と言ったのはシェイクスピア作の演劇上の人物ハムレットだったか？ でまあ・・・今回のＣＤは、パスカルの言葉に物語とメロディーをつけ加えたようなことだと思う。「人間は、自然のうちで最も弱い一本の葦にすぎない。しかしそれは考える葦である。 これを押し潰すのに宇宙全体が武装する必要はない。 一つの蒸気、一つの水滴もこれを殺すのに十分である。 しかし宇宙がこれを押し潰すとしても、そのとき人間は、人間を殺すこのものよりも、崇高であろう。なぜなら人間は、自分の死ぬことを、それから宇宙が自分よりずっと勝っていることを知っているからである。宇宙は何も知らない。」 「人間の弱さは、それを知っている人たちよりは、それを知らない人たちにおいて、ずっとよく現れている」 などとパスカルがその昔に述べたような弱さの物語。

  2007年07月23日

  コメント(0)

• 

  原発震災

  新潟で起きた地震により事故がつづいた柏崎刈羽原子力発電所（東京電力）起きた事故は、東電にしてみれば、おそらく想定内の事故だろう。年金の一連の問題と同じように無責任体質の日本。東海沖地震と浜岡原発関連のことで以前色々調べ。いつか大規模な原発震災は、この国で起きるのだろうな。と僕も柏崎刈羽原子力発電所にあがる煙を他人事のように眺める。大嘘のデマゴーグ地球温暖化ＣＯ２説に基づき原発の建設ラッシュは世界中で進む。ちなみに日本で原発の建設が一番進んだ時期は、石油ショック後だ。石油危機は、原発に対して追い風になるのは、今回の事情と重なる。原子力発電で出来る核廃棄物は、人間の手に負えない代物。これらを処理する六ヶ所村の施設も先日見てきた・・・六ヶ所村の光景は、背筋が寒くなった。今回の一連の情報の中で・・・・　［クアラルンプール　１８日　ロイター］　国際原子力機関（ＩＡＥＡ）のエルバラダイ事務局長は１８日、新潟県中越沖地震により東京電力（）の柏崎刈羽原子力発電所から放射能を含む水が海に流出するなどした事故に関する調査で、日本の関係当局に協力する用意があると表明した。エルバラダイ事務局長は記者団に「ＩＡＥＡは、日本に協力して国際チームを派遣し、（刈羽原発の）事故を調査し、そこから必要な教訓を引き出す用意がある」としたうえで、「日本の当局からは情報を得ている。今回の地震は、東電がすでに指摘しているように、発電所の設計時に想定した以上に強い規模だったことは明らかだ」述べた。エルバラダイ事務局長は、原子炉の構造は損傷を受けていないが、日本がこの件について徹底的な調査を行うことは必要だとの見方を示した。事務局長は「原子炉の構造またはシステムが損傷を受けたというわけではないが、日本が原子炉の構造やシステム、部品を徹底的に調査し、この地震から必要な教訓を引き出すことが必要だ」と述べた。また「日本がこの調査で透明性を保つことを望んでいるし、またそうすると信じている」と付け加えた。エルバラダイ事務局長が言う所の「日本の当局からは情報を得ている。今回の地震は、東電がすでに指摘しているように、発電所の設計時に想定した以上に強い規模だったことは明らかだ」とは何人もの識者が指摘し続けるし恐らく電力会社各社は、当然のように情報を持っている。しかし、国家国民の安全よりは、電通やマスコミやゼネコンを潤うす。コマーシャルやＰＲ館の建設に金を流す電力各社・・・「原発は、安全です。」と天下り先の確保や国民からの搾取に余念のない我が祖国、日本。これら構造は、この国に蔓延し骨の髄まで達し犯され再起不能かと思う。そして、こんなことを言っているＩＡＥＡこそが白人至上主義や経済原理至上主義者にとっての原発や核兵器推進の出先機関だと僕は、思っているのだが・・・・・・核兵器の保有こそが２０世紀の国家の至上課題だった・・・・北朝鮮やイラク、イランばかりでなくイスラエルに核査察にでも行って欲しいものだＩＡＥＡよ！！その後、中国、インド、パキスタン。核兵器保有と原子力発電は双子の兄弟のように世界中で増殖する。そんな最中に起きたチェルノブイリ事故。ここから何か学ぶどころか、隠蔽を続けた時のソビエト政府とわが国が重なる。大量の被爆者が発生したウクライナ。日本沈没すら時折話題となる地震の多い日本で５０基を越す原発群に核再処理施設。まるで、神風特攻隊のようだ。情報を精査するほどに平和や安全に程遠いこの世界。この程度の地震でこうだとすれば・・・・東海沖直下型大地震＝原発震災というシナリオは、僕が予想していた以上に現実に近いのだと今回の事故が教えてくれた。まあ、しょうがねえよなあ・・・・と思う。愚かしき生き物は滅ぶしかないのだと。それは、それでしょうがないか。と。この手のことは、何回か書いてきた。その度にある反応やリアクション。おそらく真実は、一部のものが握り。人間がどれだけ死のうがお構い無しの人間がいる。そういった連中が企業や国家やマスコミを動かし。思考停止状態の目先の利益のことしか考えられない人間ばかりが増え続けと。まあ、そんなこんなの世界であるようです。ある意味、原発震災でこの国が吹き飛べば。世界に対する核に対する教訓となり得るのかも？などと思う昨今です。

  2007年07月21日

  コメント(0)

• ユニゾン

  ユニゾンとは，音楽用語で，全パートが一斉に同じメロディ・リズムを刻むことを言います。で、埋もれてしまった曲を昨日の朝自宅で再録し、職場にもって行き、皆に聞かせると・・・やはりＣＤに入れたいとなり。「んで、どうする？」と僕が聞くと・・・・「シーン」しょうがないので僕とまこちゃんで詩を吟味し直し。僕がギターを弾いて歌う。これにまこちゃんとなおや君に高野さんなどがオーヴァーダブで歌を重ねたり。ひとりひとり歌ってみたりする。結局どれもいまひとつで。ユニゾンで歌うと歌唱力やリズム感の無さが明らかになり首をフリフリ情けない顔をするなおや君。作詞作曲だの歌だＣＤだと言いつつ。怖ろしいほどの客観性の無さや音楽に対する無知。まあ、わかっちゃいるけど・・・・それにしてもと思いつつ。ユニゾンでの録音を続ける。延々数時間録音を重ね、珍しくまこちゃんが「これでいいんじゃないか？」というＯＫテイクが録れる。発声その他、問題だらけの問題作。僕のほうは、障害がなにかはっきり見えてくるのでその辺が面白いのだが・・・・・一言で言えば。実力もないのに無意味にプライドだけが高い。傷つく事を避ける為に現実逃避を繰り返す。謙虚さのかけらもない。だから生きられない。死にたくなるのだ。ユニゾンをやるとそんなメンバーの抱える問題がはっきりとする。ハーモニーだの。コーラスだのは、アンドロメダ星雲ほど遠いのだ。それでも、自閉と自己嫌悪の中にいる面々がここまでＣＤ製作を続けたという経験は、おそらく生まれてはじめての体験だとは思う。否定と逃避に満ちた楽曲群。少しは、肯定的な歌をと思い。まあ、録ってみる。タイトルは、「ありがとう」となる。「今まで生きてて感謝とかしたことあるの？」と僕がなおや君に聞けば。首を横にフリフリ「全然無いです。」と答える。まあ、そんなこんなの面々がそれなりに懸命に作り続けた楽曲群は、唯一無二の空前絶後だと思う。人間の心に潜む狂気と言う普遍を表現する。狂気の底にあるのは、悲しみだ。そんなことを思いつつ。後は、膨大な編集作業が待ち受ける。

  2007年07月21日

  コメント(0)

• たかが音楽

  本日７月２０日は、以下２件のライブがあります。トンコリクル　ライブアイヌアートプロジェクトしょうちゃんとトンコリとクリスタルボールたかこさんのコラボライブです。精進レストラン「葉（よう）」 〒064-0917　札幌市中央区南１７条西７丁目2-12 　　　　　　　TEL/FAX 011-562-7020 　 ★地下鉄「幌平橋」駅徒歩5分，市電「静修学園前」徒歩1分。 　　 電車通り東向き（P4台あり） http://shoujin.com/index.html ＡＫＩＲＡライブフェアトレード雑貨＆レストラン「みんたる」 　　　　　　　札幌市北区北１４西３東向き 　　　　　　 でんわ　０１１-７５６-３６００ 　　　　　　　 　　　　　　　http://www.mintaru.com そして明日は・・・・・７月２１日　　画廊喫茶「チャオ」 　　　　　　　１９時より 　　　　　　　料金１５００円　ワンドリンク付き 　　　　　　　住所： 札幌市北区北24条西4丁目 北２４条駅の駅前のビル　　　　　　　モンレーブビル3階 TEL （011)736-3434 　　　　　　　 　　　　　　　http://www16.plala.or.jp/n24w04ciao/４月１３日にのほほん工房も「チャオ」でライブをしました。 僕の日常は、福祉業務にアキラライブの送迎やＰＡなどなど。諸事情あって、妖怪ＣＤの編集のやり直しやあれやこれや。今一度音源を聞き込み。どうしても入れたい曲を詩を書きなおして自分で歌って仮録りをしたりと。ＣＤ一枚作ってみて。ようやくどう作れば良いか？見えてきた感はあります。とりあえず、ここまできたらコンセプトアルバムとして完成したほうが良さそうなので。あっ！！と驚く傑作を作ろうかなあ・・・と惰性で思うのであります。たかが音楽・・・・されど音楽てな感じです。

  2007年07月20日

  コメント(0)

• あたね

  大国主神の正妻である須勢理比売は非常に嫉妬ぶかい人であった。ある日、大国主神が倭国へ向うと知った時も、彼女は非常に心乱れていた。そこで大国主は出掛けに歌をおくった。ぬばたまの　黒き御衣を　まつぶさに　とり装い　沖つ鳥　胸見るとき　はたたぎも　これは適はず　邊つ波　そに脱きうて　そに鳥の　蒼き御衣を　まつぶさに　とり装い　沖つ鳥　胸見るときはたたぎも　これは　適はず　邊つ波　そに脱きうて　山縣に　あたね舂き　染木が汁に　しめ衣をまつぶさに　とり装い　沖つ鳥　胸見るとき　はたたぎも　比し宣し　いとこやの　妹の命　群鳥の我が群れ往なば　引け鳥の　我が引け往なば　泣かじとは　汝は言うとも　山處の　一本薄　項傾し汝が泣かさまく　朝雨の　霧に立たむぞ　若草の　妻の命の　ことの　語りごとも　是をば（夜の闇のような黒い素晴らしい衣を完璧に装っても私には似合わない、波に流してしまおう。翡翠のような蒼い素晴らしい衣を完璧に装っても私には似合わない、波に流してしまおう。山の畑の茜草で染めた赤い素晴らしい衣が私には一番似合うようだ。渡り鳥のように私が旅立ってしまったら君は泣かないといっていても、きっと泣くのだろうな。それを思うと哀しくて霧のように溜息が出てしまうよ。）古事記に出てくる「あたね舂き」の「あたね」をアイヌ語だと「ア」＝私「タネ」＝植える。と訳せるそうです。アイヌ民族にとってのアタネは、カブ＝蕪だったそうです。で、エゾカブラやかぶ＝カブ＝蕪について色々と調べると。エゾカブラは、糖度が８％と非常に高く。これが「アタネ」では、ないか？などと「アイヌ祈道集」には、書かれています。これらがアイヌ民族が常食としていて、故、萱野茂さんは、かぼちゃのような味だったと言っております。この蕪と思われる種を探し採取し栽培をしているのが海山応援団でもあります。アイヌの越冬野菜としての「アタネ」エゾカブラ。ネット上の情報も皆無でした。で、蕪＝カブについて調べると。日本にいつ頃、カブが渡来した来たのかは定かでありません。かなり古くから栽培されていたと思われます。記録的には、持統天皇が桑や栗、梨などと共に、カブの栽培を奨励した（持統天皇の七年：693年）ことが、日本書紀（720年）に書かれ、万葉集（753年）にも，蕪菁（かぶら）とか蕪（かぶ）、蔓蕪（かぶらな）と言う名前で登場します。春の七草の一つスズナ（小菜）として広く人々に親しまれていました。平安時代の各書、延喜式（905年）や本草和名（918年）、倭名類聚鈔（911～983年）などでは、蕪菁あるいは蔓菁との語があります。また、清良記（1560年頃）には蕪菜とあります。この蕪菜は菜として利用します。冬や春、その葉をかき取り、料理したとあります。また、カブを間引きしたものを、間引き菜と呼び、大いに利用していました。なお、京菜、ウグイス菜などの漬菜類がカブの中の品種として登場します。「アタネ」の方は、調べようもなく、カブの原産地は、アジア、特に、アフガニスタンを中心とした地域と、ヨーロッパ西南部の海岸地方と言われ、現在のカブは、このヨーロッパ群とアジア群の基本的二群から栽培や品種改良が営まれました。日本で栽培されているカブは、アジア系（和種）とヨーロッパ系（洋種）、その中間種に大きく分けられます。その根の大きさは大、中、小と様々であり、形も球形、偏球、長形などに分けられます。根色は白、淡緑、紫紅、紅などがあります。恐らく、世界でも類のない多様なカブが存在します。関東の金町、関西の聖護院、北九州の博多据や東北・北陸のカブナ、長カブ、北海道の大野紅蕪などがあります。アジア系（和種系）カブは、一般に、葉柄（茎）はグリーン。根形は球形で、根色は白です。アタネはアジア系に属し、モンゴル地方に似たようなカブがあると鍋沢さんは言ってました。元寇の時期に伝来したのでは？というのが鍋沢さんの推理です。モンゴル帝国は北海道にも攻めてきて戦った記録があります。日本のカブの七不思議の一つは、中国には見られないヨーロッパ系カブの特性を持った在来種が、東日本の山間地で近年まで作られていたことや、今も、佐波賀カブの様なヨーロッパ系カブの原始型に近いカブが、日本海沿海地方に残っていることです。野生化したヨーロッパ系カブすら、日本にはあるのです。何時、誰が、どの様にして、持ち込んで来たのでしょう。これらのカブは、どうも中国を経ないで、シベリア経由で直接、日本に入って来たようです。草原の道と言われるシルクロードとは別の道がユーラシア大陸を横断する道があり、モンゴル帝国はこの道を騎馬で進んでいたんじゃないか？などと思います。幻の日本海ルート、その向こうの勃海国や鞅靼国と・・・・環日本海ルート。まあ、色々と思い浮かびます。　そのうちにアタネを食す機会や見る機会もあるかと思います。とまあ、昨日は鍋沢さんの話を聞き、ボチボチ調べて行こうかな？と思ってます。他に僕的に気になったのが。蕪島（かぶしま）。青森県八戸市の八戸港内にある島。ウミネコ繁殖地として、国の天然記念物に指定されている。島の頂上に鎮座する蕪嶋神社があります。蕪嶋神社（かぶしまじんじゃ）青森県八戸市大字鮫町字鮫56-20178-34-2730多紀理毘売命（田心姫命：たぎりびめのみこと）市寸嶋比売命（市杵島姫命：いちきしまひめのみこと）多岐都比売命（瑞津姫命：たぎつひめのみこと）商売繁盛・子授けウミネコの繁殖地として国の天然記念物に指定されている蕪島の頂上に位置する永仁4年（1296年）、鎌倉武士の工藤一族が、厳島神社として蕪島の上に弁財天を祀ったのが始まりといわれている。かぶしまさま・かぶしまの弁天様とも呼ばれ、信仰を集めてきた。平成3年、蕪嶋神社に改称。 他にも三国志の諸葛孔明が蕪を山で栽培してたり・・・色々気になる話があります。報恩料理という日本海側に伝わる料理。アタネ＝蕪から広がる世界は広大です。

  2007年07月18日

  コメント(0)

• 

  起源を探る

  昨日は、午前中は電話が来てあれこれ話す。ようこさんが昼過ぎに二部谷に行く。読書をする。ＡＫＩＲＡさんの「アジアに落ちる」を読む。中国～チベット～インドというアジアの文化の源流を訪ねる旅の記録。鳥葬や死者の書や菩提樹やガンジャにＬＳＤとＡＫＩＲＡさんならではの面白紀行文となっている。夕刻に電話が来る。電話の主は、アイヌアートプロジェクトのゆうきさんでしょうちゃん、クリスタルボール奏者のたかこさんが来て、演奏、録音をする。トンコリとクリスタルボールのコラボ。これが噂のクリスタルボールか？と色々と遊ぶ。クリスタルボールは、音像をマイクで捉えられない不思議な楽器で集音マイクが要るのだろうと思った。ゆうきさんのオリジナル曲を演奏したりする。何回か一緒にやった曲もあり、アメリカンネイティブ風、ハワイアンネイティブ風と数曲やる。エンドレスウォーや伝統曲マクナレラもバラード風にやってみたりする。これらも録音する、カラオケを作りそのうちＣＤにしましょうと約束する。で、また読書に戻る。今度は「日本人の起源を探る」新人物往来社刊行という５００ページを越す本の中からおさらいをする。遺伝子やウイルスや骨格や言語と多方面から様々な学者が日本人のルーツを検証するという本なのだが・・・客観的で冷静な書だと思う。今日は、職場で鍋沢さんと会おうかと思うのだ。アイヌ祈道全集が欲しいという福地さん。で、今朝は鍋沢さんに電話して来てもらうことになり・・・・と。アイヌ語も少し勉強したら面白いかと思う。人物や事象が色々な所でつながり・・・これらの源流を調べるという事はつながりを探るということになる。古代日本文化の深層や如何に？という命題は、非常に面白いかと思う。アイヌが常食としたらしい百合根や古代の神道やアミニズム。これらの変遷と歴史はロマンチックだなあと思う。ちなみにロマンチックというのはローマ帝国風という意味合いで。言葉というのは本当に不思議な代物なのだ。何ものかにとりつかれたように起源を探る僕なのであった。

  2007年07月17日

  コメント(2)

• 発達障害

  知的障害　　　・年齢相応の知的能力がなく、社会的自立の上で支援が必要とされる　　　・ダウン症など、染色体異常によるものもあるが、原因が特定できない　　　　ものも多い。　　　・人口の２－３％が該当する　　　・知的障害者の福祉制度を利用することが可能 広汎性発達障害(自閉症）　　　・社会性の障害(他者とのやりとりが苦手。他者の意図や感情が読み取りにくい)　　　・コミュニケーションの障害　　　　(ことばの発達が遅れる。オウム返し。　　　　会話が一方的で自分の興味関心事だけ話す)　　　・こだわり行動(興味の偏りと決まりきったパターンへの固執)　　　・生後３年以内に上記の３つの兆候が同時にある場合，自閉症と診断される。　　　　自閉症の主たる兆候は幼児期に顕著。　　　・人口の１％程度が該当する。　　　・半数程度は知的障害をもたない高機能群である。　　　　高機能群の場合、知的障害者の福祉制度の対象とはならない。 高機能広汎性発達障害 (アスペルガー症候群・高機能自閉症)　　　・知的には標準またはそれ以上　　　・自閉症と同じ幼児期兆候をもつが、発達するにつれて症状が目立たなくなる。　　　　しかし、中核症状である社会性の障害は軽くはなく、社会的自立においては　　　　大きな問題をもつ。　　　・特に、コミュニケーションの障害はあっても，言葉の発達が遅れなかった場合，　　　　アスペルガー症候群と呼ぶが、高機能自閉症と区別することは臨床的には意味がない。　　　・不器用もしくは手先がとても器用 　学習障害(LD)　　　・知的には標準またはそれ以上　　　・学力の著しい偏り　 　　　(読み・書き・計算などの一部だけができない)　　　・注意集中力や落ち着きがない場合もある。また、不器用な場合もある。　　　・人口の５％程度が該当するというデータもある。　　　・知的障害者の福祉制度の対象とはならない。 　注意欠陥多動性障害(ADHD)　　　・注意集中が難しい　　　・多動 ・落ち着きがない　　　・衝動的。思いついたら行動に移してしまう　　　・上記の３つが同時にある場合に診断される。　　　　発達的な個性の場合だけでなく、環境条件が悪い場合にも同様の状態像を見せる。　　　・薬物療法が著効する場合もある。　　　・人口の３％程度が該当する。　　　・知的障害者の福祉制度の対象とはならない。 アスペルガー症候群の人が抱える問題が、境界性人格障害（ＢＰＤ）、統合失調症と共通している部分が多い。統合失調と診断を受けた人の１０％ほどが発達障害じゃないか？そんなことを言う精神科医もいる。アダルトチルドレンの問題とも重複することが多い・・・その特徴はおおよそ重なる・・・・アズベルガーと。そして、ギャンブル依存の人に発達障害の人が多いのでは？なんてことをギャンブル依存の施設長ワンディポートの中村さんと電話で話す。ギャンブル依存とこれら発達障害との相関や関連は度々中村さんと話をしてきた。今回、ハッピーライフでなおやくんが色々知的障害分野を取材したり、ヒロさんにもお願いしたりの経緯で中村さんの発表した文が目に留まり転載をお願いした。そんなこんなの横浜からのお電話。見えてくることは、呼び名やレッテル、診断名や障害名がおおよそ同じことを指し示してるんじゃないか？それと、依存症で１２ステッププログラムに乗っかれない一群の人々が発達障害じゃないか？ホームレスになる人にも多い。依存症の業界で言われる「学習能力がない」とか「同じ過ちを繰り返す」とか。これらを発達障害は説明している。共依存や虐待との関連を指摘する専門家も出てきた。そしてなによりかにより厄介なのがこれらが合併症として重複障害となってる人が多い。ひきこもりやニートなんかにも・・・・これらを分析していくと細分化され専門化される職業及びこれらに適応する為の学校。こぼれる人は多くなり、問題視され、増え続ける一群の人々に思い巡らす。アスペルガーに関して言えば先日亡くなった仲間は、国立大を出て、大手メーカーに勤務中に統合失調と診断を受けて治療を続ける。最後の最後で発達障害だとの診断も受ける。この仲間が自分はアズベルガーだと自己診断をしていた。先天か？後天か？困った人、困らす人。とまあ・・・・・一体この世界で何が起きてるのだろうか？などと思う。目に見えない障害は、画一化される管理社会の中であぶり出しのように問題視され。少しの差異がいじめや差別につながりやすくなっているのだろうなあ。などと発達の遅れた脳みそで考える。今年中には横浜に行って徹底取材をしましょうと約束する。ちゃんとした本を出せれば一番良いかと思う。長電話が終わると先日の「アイヌ祈道集」の鍋沢さんからも電話。こちらも本腰入れて研究しましょうと近いうちに逢う約束をする。おそらく、これらが見えない糸で繋がってるのだと思う。歴史や文明を眺めれば発達の遅れた我々なのだ。とも心底思うのでもあるが・・・・・

  2007年07月16日

  コメント(0)

• 蜘蛛男

  シリーズ：リアルライフ「スパイダーマニア 」 世界的に有名な大型種のクモの収集家リック・ウエストの1時間ドキュメンタリー。危険いっぱいの洞窟探検。アマゾン地方の原住民と一緒の大クモ捜索。番組では世界初のクモの映像に挑戦する。リックの生きたタランチュラのコレクションも紹介。その数なんと３００匹！すっごく貴重な灰青色のタランチュラもいる。ハリウッドのホラー映画から驚愕の映像まで、人間の大クモへの恐怖に迫る。スリル満点の番組だ。 という番組をＪＣＯＭのアニマルプラネットで見る。ベネズエラの先住民の儀式に参加するリックが大きなタランチュラを食べたりするのをお(￣o￣)い（￣△￣）お(￣o￣)い（￣△￣）と眺める。大きな蜘蛛が鳥の雛を襲い、蛇を襲い(ﾉﾟρﾟ)ﾉ ｫｫｫ･･ｫ･･ｫ････と眺める。そして、その蜘蛛を人が食べるのである。南米では超大型のゴライアストリクイグモが好んで食用にされ、食後には鋭いキバをはずしてようじ代わりに使う。インドシナ半島でもやや小ぶりのトリクイグモが日常的に食べられ、その串焼きまで売られマダガスカルでは大型のジョロウグモの腹を生で食べ、オーストラリアやアフリカなどにも、大型のクモ類を美味なものとして食べる。リックは、蜘蛛を食べた後に蜘蛛の牙を楊枝代わりに使っていた。これらを祖霊の眠る地で儀式として行うベネズエラ先住民。ちなみに蜘蛛の食料としての栄養価はずば抜けていると言う。神話や伝承としての蜘蛛。根の国や黄泉の国が地底にあるとする日本の神話。似たような神話がアメリカ先住民にもあり蜘蛛が主役の話もある。 [ プエプロインディアン　ホピ族の神話 ] ホピ族の神話によれば、 人間に織ることを教えたのは、人間をこの世界に案内してきた "蜘蛛の祖母"である。 　創造主の太陽の力によって、最初に発生した生物は、 深い地下に生じた虫たちだった。 太陽は彼らのもとに、彼らをよりよきものへと導く案内役として"蜘蛛の祖母"を派遣した。 　"蜘蛛の祖母"は、虫たちをその暗黒世界の上にある、 第２の世界に導いた。 その過程で、虫たちの一部は動物に変わったが、 それでも彼らはまだ、生の意味を理解したようにみえなかった。　そこで太陽は、もう一度"蜘蛛の祖母"を行かせ、 彼らをそこよりさらに上方の、第３の世界に案内させた。 そして、その困難な過程で、動物たちの一部は、人間となった。 　第３の世界に着くと "蜘蛛の祖母"は、人間たちに”土器を焼くこと”と、”衣服を織ること”を教えた。 それによって、人間たちはやっと生の意味を知ることができた。 　しかしその世界も安住の地ではなく、 人々はまたもや天の穴を通り、第４の世界へと移動した。 そして彼らが天の穴を抜け、上の世界に達すると "蜘蛛の祖母"は、一人一人に言葉と部族の名を与え、この時から、人々はそれぞれ 違う言葉と部族名を持つこととなった。 日本で蜘蛛といえば、僕には土蜘蛛が思い浮かび・・・・昔、この里に土蜘蛛あり、名を海松橿姫といひき。天皇、国巡りしましし時、陪従、大屋田子をやりて、誅(つみな)ひ滅ぼさしめたまひき。時に、霞、四方をこめて物の色見えざりき。因りて霞の里といひき。(『肥前国風土記』「賀周の里」の項)日本がまだ天皇政権によって支配されていない時代には、先住の勢力があって、天皇族に対して武力抵抗していましたとさ。それらの勢力は、「土蜘蛛」と呼ばれました。天皇族方の説明では、「この人、つねに穴の中に居り。故、賤しき號(名)を賜ひて土蛛といふ」（風土記逸文摂津國）なんてのもあります。能には、土蜘蛛というのがあって。滅ばされたか、屈服された土蜘蛛一族の何事かを今に伝えます。歌舞伎にも「土蜘」てのがありまして・・・・「我を知らずや其の昔、葛城山に年経りし、土蜘の精魂なり。此の日の本に天照らす、伊勢の神風吹かざらば、我が眷族の蜘蛛群がり、六十余州へ巣を張りて、疾くに魔界となさんもの。」それにしても蜘蛛はどんな味がするのだろう？海老とか蟹とかに近い味があるというのだが・・・・蜘蛛男リック・ウエストは、非常に好感が持てて凄い男だなあと感心するのであった。カリフォルニアに住み着いたタランチュラ。果樹園で殖えまくり、農園で働く人は減り、農薬だ殺虫剤だと大騒ぎ。天敵の居ない地でのタランチュラの増殖に州政府も対応に苦慮する。リックは、街頭でタランチュラを掌に乗せてカリフォルニア市民にタランチュラの生態を身をもって伝えるのだ。蜘蛛男リックは、素敵な奴だなあ・・・と思ったのでありました。

  2007年07月16日

  コメント(0)

• 

  楽が良い

  お知らせ。「第４回楽市楽座フリーマーケット」 ２００７年７月１５日（日）ＡＭ１０：００～ＰＭ２０：００ 石狩郡当別町太美町１６　孝勝寺別院にて　雨天決行 音楽ライブやフリーマーケット、飲食コーナーや色んなワークショップを開催中です。 詳しくは以下↓http://blogs.yahoo.co.jp/vzv07456おしらせ終わり。「第４回楽市楽座フリーマーケット」は、色々な方から色々なお誘い受けましたが・・・・ようこさんとあこちゃんは、行きます。僕は、２人に車だけを貸して家で寝てます。楽が良いので。ヾ(＠°▽°＠)ﾉ写真は、我が家で先日催した「みんなでジョニーさんをいじる会」の模様と。東区民ライブの主催者原田さん。そしてＡＫＩＲＡ＆ＪＯＨＮＮＹこの日のイベントは非常に良かったです。色々と面白い事が沢山ありますが。楽が良いので書きません。ＡＫＩＲＡさんは、相変わらず忙しそうです。今日は室蘭明日は二部谷と・・・・・僕は、のんびりまったりゴロゴロしてます。（‐＾▽＾‐）７月１５日（日）室蘭　三浦美容室「和子の部屋」　電話 090-6994-8620　　　　　　　　１５時より 　料金１５００円 室蘭市輪西町2丁目11ー10 ７月１６日（月・祝）二風谷「山道アイヌ語学校」　電話01457-2-2061　　　　　　　　　　沙流郡平取町字二風谷７９－８　　　　　　　　　１９時より 料金フリーカンパ　　　　　　　　　お問合せ　aoi-konkane-nonno0726@ezweb.ne.jp７月１９日（木）「あさかげ生活支援センター」　電話011-733-3808　 　　　　　　　　１８時より　料金８００円　障がい者は５００円　　　　　　　　札幌市東区北33条東14丁目 　　　　　　　　地下鉄東豊線　新道東駅　５番出口より徒歩３分　 ７月２０日（金）フェアトレード雑貨＆レストラン「みんたる」　電話011-756-3600　　　　　　　　札幌市北区北１４西３東向き 　　　　　　　　開場19:00 開演19:30 料金 2,000円(１ドリンク）ライブ終了後懇親会あり７月２１日（土）画廊喫茶「チャオ」 電話011-736-3434　　　　　　　　札幌市北区北24条西4丁目　モンレーブビル3階　　　　　　　　１９時より　料金１５００円（１ドリンク付き） ７月２３日（月）オーガニックカフェ「青い空　流れる雲」電話011-623-3887　　　　　　　　札幌市中央区南1西２３（円山）　　　　　　　　１８時半より　料金 ：ライブのみ１０００円　食事も希望の方２０００円 　　　　　　　　ライブ終了後ＡＫＩＲＡさんを囲んで食事。７月２４日（火）レストラン「のや」電話番号 011-210-5105　　　　　　　　札幌市中央区北2東11-23-14　　　　　　　　　開場19:00 開演19:30 料金　2500円（当日）2000円(予約）（１ドリンク付き） 　　　　　　　　予約は電話にて「のや」またはJohnny (090)3770-3425(17:30以降）７月２５日(水)　焼き鳥屋「朴」電話011-691-1008 　　　　　　　　１８時半より チケット１５００円(1ドリンク付き）　　　　　　　　札幌市手稲区手稲本庁１-３７月２６日（木）Ｌｉｖｅ＆Ｂｅｒ「ＳＬＯＷ　ＨＡＮＤ」 電話　011-532-6058　　　　　　　　札幌市中央区南７西４第２北海ビルアバンティ４Ｆ 　　　　　　　　開場　20:00 　開演20:30　料金　2500円(１ドリンク付き） ７月２７日（金）黒豆５周年記念ライブ「フリースペース黒豆」電話090-6690-6488 　　　　　　　　札幌市東区北20条東7丁目　　　　　　　　　詳細はお問い合わせください(_ _).｡o○ ・・・(‐‐).。oＯ (__)｡｡ooOZZZZ ｏ(＿＿*)Ｚｚｚ (￣､￣*)zzz｡o○ (∪｡∪)｡｡｡zzzZZ o( _ _ )o...zzzzzZZ (=￣ ￣=) Ｚｚｚｚ・・・

  2007年07月15日

  コメント(2)

• そんなこんなの日々

  ライブ告知を２件ほど。まずは、ＡＫＩＲＡライブ情報。７月１３日　東区民センター　２階大ホール東区北１２条東７丁目 　　　　　　　　　　　　　（地下鉄東豊線東区役所前駅） 　　　　　　　　　　　　　　　福祉の講演１９時より　　　　　　　ＡＫＩＲＡライブ２０時より　　　　　　　　参加費　１．５００円　 　　　　　　　　　　　　　　交流会実行委員会　あいわユニオン　 　　　　　　　電話782-0115まで 　　　　　　　 １９時より開演 　　　　　　　　　　　　　　沖縄の三線の名手との「ぬちどう宝」コラボ予定。そして黒豆トンコリライブ。ＡＡＰのしょうちゃんが出演。　　　　　　「フリースペース黒豆」 北20条東7丁目 　　　　　　　*トンコリクル 　　　　　　　SHOUJI(Ainuartproject) 　　　　　　　*クリスタルボール 　　　　　　　Takako のコラボレーション 　　　　　　　音に抱かれ 音の世界へ 　　　　　　　入場料1500円 １９時より開演　　　　　　　小さなワークショップ付 以上でお知らせ終わり。昨夜は、まこちゃんになおやくんとジョニーさんヒロさん福地さん、ＡＫＩＲＡさん、ヨウコさん、ＡＡＰのゆかさんとシチューを食べつつ話をして今朝は、海山応援団代表「鍋沢 敏雄」さんが来て話しをしたりしました。５リッターほど作ったシチューは、ほぼ食べ終わりました。鍋沢 敏雄さんは、松浦武四郎の足跡を訪ね沙流アイヌの祈をたどる研究をしてます。松浦武四郎の日高西部サルフト、シュムンコツ附近での足どりを調べ、アイヌ祈道全集の21の祈の中2編について、これを残した故モトアンレク氏の長男、強己氏の協力を得て研究する。日光のＡＫＩＲＡ邸で見た「アイヌ祈道全集」を購入。昨夜も今朝も非常に濃い話となりました。鍋沢さんは、非常に僕の調べてる事象と似たような事を研究しています。この国の古代の神道の起源について・・・日本文化とアイヌ文化と根はひとつだろうという研究・・・今度ゆっくり話そうと思います。妖怪ＣＤの方は、ＡＫＩＲＡさんの楽曲の録音を終え。福地さんのジャケットの図案も仕上がり。最終段階です。８月中に完成、９月中に完成記念お披露目ライブを予定しています。とまあ・・・・非常に濃い日々を送っております。ＡＫＩＲＡライブのほうは、本日のフリースペース「だれも」でのステージも大入り満員で大盛況だったようです。明日は？１００人くらいは、東区民センターに集まるのでは？などと思っております。会場は５００人まで入れますので。お近くの方は、フリースペス黒豆や東区民センターで音楽などを聞いてみては如何でしょうか？しょうちゃんのトンコリも非常に良いです。とまあ・・・そんなこんなの日々がしばらく続きますです。

  2007年07月12日

  コメント(0)

• ほのぼの

  仕事帰りの生協は、９時過ぎで買い物客もまばら。精肉コーナーで７割引きの表示に釘付けになる。美味そうな和牛。１パック２千円ほどの値段がついた７割引の肉を３つほど購入。じゃがいもは家にあったので、たまねぎ、ブロッコリー、にんじん、キノコ種などを購入。家にあった「ぶり大根」ぶりの頭や骨のなどの「あら」を大根で炊いた奴。これも素晴らしいスープが取れてる。食べ残したあさりの味噌汁。これらをべースに肉をいためたり、野菜を刻んだり。じゃがいもは、家にあるだけ投入。ことこと煮る。和牛は、煮すぎず。きのこと一緒に馬鹿デカ鍋に入れる。市販のルーを入れ。仕上げは、牛乳とにんにく。バジルなんかも少し入れたり・・・この辺は適当に。煮てるあいだに風呂に入り。風呂上りに食べる。昨日、来たようこさんもＡＫＩＲＡさんも爆睡中みたいだ。お味のほうは？麻薬のような味がする。今朝も同じ食事をする。魚のだしと肉のだしと野菜のだし。栄養が体の隅々まで行き渡り。心がほのぼのとしてきます。

  2007年07月11日

  コメント(0)

• 

  自然

  「人間が不幸なのは、自分が幸福であることを知らないからだ。ただそれだけの理由なのだ。不幸の方だけを並べたてて、けっして幸福の方は数えようとしないのだ。」ドストエフスキー「自然と時と忍耐の三つが、最も偉大な医者である。」ヘンリー・ボーン「愛はお互いを見つめあうことではなく、ともに同じ方向を見つめることである。」メーテルリンク写真は、西岡水源地公園での「ぼくちゃん」と「しろきち」我が家の庭の「いもむし」都会で必要だと思っていたモノが自然の中にいると、あんまり要らないんだなあと思ったりします。

  2007年07月10日

  コメント(0)

• 

  音楽漬け

  今日は、ジョニーさんとＡＫＩＲＡライブや妖怪ＣＤの打ち合わせを自宅で・・・・ギターのアイディアをジョニーさんのドラムスを交え録音したり・・・新曲を聴いたりその後、なんだかんだあって。少し遅れて「ぼくたち家族だねえ♪」というＡＫＩＲＡさんの名曲「家族」を生で黒豆に聞きに行きました。自宅で話すＡＫＩＲＡさんとは、別人２８号のミュージシャンＡＫＩＲＡさんがそこには居ました。今年の冬にも何回も聴いた楽曲の数々に新曲も交え、今回は、落ち着きや余裕を感じました。ＨＡＪＩＭＥさんのピアノにカホン。とおるさんのギターにベース。土田さんのパーカス。阿吽の呼吸の名演で家族的なハッピーな演奏でした。そしてＡＫＩＲＡさんの歌。刹那的な緊張感が消え、ゆとりや円熟味を感じました。黒豆では懐かしい顔にも出会え元気そうで何よりでした。知人を自宅まで送り帰る途中にＡＫＩＲＡさんと焼肉を食べて二人で家に戻りました。妖怪ＣＤの方のＡＫＩＲＡさんの起用法も本日の車中で決まり。僕のアイディアとリクエスト通りとなります。お楽しみに♪アルコール依存やアダルトチルドレン。そんなことをひとしきりＡＫＩＲＡさんと居ると感じます。今日のライヴに来た知人や仲間もやはり・・・・・家族といえば今日は姉から２本の電話があったり。先日、数年ぶりに両親とも会いました。妖怪ＣＤの方もまこちゃんが新曲をガンガン書いてるし。一度まとめたＣＤをＡＫＩＲＡさんの歌を録音したりで再構成と・・・・ここしばらくは、音楽漬けの日々が続きそうです。僕にしては珍しく欲が出てきました。もう少し時間をかければ物凄いＣＤを作れそうです。

  2007年07月09日

  コメント(0)

• 

  ネアリカ

  ７月８日　　黒豆ネアリカワークショップ１３時半～　　 　　　　　　お一人様　１５００円（材料費込み） 　　　　　　黒豆ＡＫＩＲＡライブ１９時～　 　　　　　　参加アーティスト　hajime＆とーる＆土田　 　　　　　　お一人様　２５００円 　　　　　　「フリースペース黒豆」 北20条東7丁目 携帯09066906488 ネアリカとは、メキシコ山岳部に住む先住民ウイチョル族のつくる毛糸絵画です。ＡＫＩＲＡさんのページから見れます。 http://www.akiramania.com/diary/img_diary/nea_contents.html hajimeさんについては、以下。札幌とパリを往来するピアノパフォーマー。 旅先でしか曲が書けない作曲家。民族音楽の躍動感と印象派芸術 の光と影の織りなす美しさの融合を目指す。様々な楽器の音色 に潜む色彩を独特なアレンジとメロディーセンスで最大限に引 き出すアンサンブルを得意とする。国内では「Rising sun rock festival2004」「Minamiwheel2005,2006」2年連続出演。全国でピアノ、シンセサイザー、パーカッシ ョンを駆使して即興性のあるライブを展開。また海外では、カンヌ「MIDEM2007」、マンチェスター「In the city2006」パリ「Fete de la music2005」を中心とし、他に２０都市にて公演。イギリス国営放送BBCでヨーロッパ全土に向けてON AIRされ話題になる。国内外のライブでのMCにも定評があり、音楽だけでなく彼の人間性も大きな魅力である。ソロピアニストの活動とともに大阪を拠点にヨーロッパでの評価も高いバンド、SIBERIAN-NEWSPAPERのメンバーでもある。 http://hajime-key.web.infoseek.co.jp/写真は、日光のＡＫＩＲＡ邸で撮影した巨大羊ネアリカ。本日の日記はお休みします。ｍ(＿ ＿；)ｍ「今日の黒豆AKIRAライブ。とてつもなく贅沢な時間を戴きました。hajimeさん・トールさん・ツチダさん・AKIRAさんの絶妙のコラボは、鳥肌ものでした。aron3もやはりナマはすごかった。私的には本日のヒットは家族でした。聡一さんの尽力に感謝！！また明日も黒豆にはまりそうです。」とは、昨夜ライブに行った原田さんの感想です。

  2007年07月08日

  コメント(0)

• 七夕

  七夕の夜のイベントのお知らせ。主催者のヒロさんは、のほほん工房の強力助っ人です。７月７日（土）夜７時より、「ジャー・ヒロのジャマイカン・ナイト」をやります！ 　１９８３年と８５年のジャマイカへの旅の話と共に、８５年に撮った、ルーツ・レゲエ・シンガー、ウインストン・ジャレットのストリートや牧場やスタジオでの唄とインタビューのビデオを２０年ぶりに公開上映します。熱いラスタ・メッセージと、ボブの唄の達人でもあるジャレットの熱唱を楽しんでください。特に最初のジャマイカへの旅での「殺されるかもしれない」という緊張感あふれるエピソードをいろいろ詳しく話します。北海道のルーツ・レゲエ・フアンはきっと楽しめると思います！チェック　イット！ 「ジャー・ヒロのジャマイカン・ナイト」 ２００７年７月７日７：００ｐｍ開演　 CHARGE：１０００円（with　１drink） AT：ZERO　POINT　WABE 札幌市豊平区月寒西一条七丁目１－１１　アンパン通り沿い （地下鉄東豊線月寒中央駅１番出口から徒歩５分） TEL：０９０－１３８０－３６８６ 七夕の夜はジャマイカ幻想に燃えましょう！ ＡＫＩＲＡさんの黒豆でのイベントのお知らせ。７月７日　　黒豆ＡＫＩＲＡライブ１８時～　 　　　　　　　参加アーティスト　hajime＆とーる＆土田　 　　　　　　　お一人様　２５００円 　　　　　　「フリースペース黒豆」 北20条東7丁目 携帯09066906488 　　　　　　ライブ終了後　ＡＫＩＲＡトーク 　　　　　　参加費　１０００円（おつまみ付き） ７月８日　　黒豆ネアリカワークショップ１３時半～　　 　　　　　　お一人様　１５００円（材料費込み） 　　　　　　黒豆ＡＫＩＲＡライブ１９時～　 　　　　　　参加アーティスト　hajime＆とーる＆土田　 　　　　　　お一人様　２５００円 　　　　　　「フリースペース黒豆」 北20条東7丁目 携帯09066906488 以上でお知らせを終わります。天帝の娘織女（こと座のヴェガ）と牽牛（わし座のアルタイル）の星の恋物語にちなんだ星祭。星をながめ、祭壇に針などをささげて工芸の上達を願う。この祭を中国の宮廷では乞巧奠という。日本の大和朝廷も乞巧奠にそって七夕を祭った。民間に広まったのは室町時代以降と言われる。日本に伝わる七夕の物語は，中国起源の伝説ですが世界中に様々な伝説が伝えられています。「７月の七夕という日に２つの星が銀河を渡って相会するなどという話は、書物を読んだ人が知っているだけで、数からいうと十分の一に足らぬ」（柳田国男「年中行事覚書」講談社学術文庫）「民衆、特に農民にとっての七夕とは何かというと、最も重要な旧暦７月１５日の盆の準備のため、水で汚れを洗い身を清めるといった要素が強かったという。明治前、七夕に星を見たのは江戸や京など都会の風流人たちだったのである。この日には１日７度ご飯を食べて、７度水に入った。この７度の風習は、柳田氏によると東日本一帯の農村に広く分布しているという。また、七夕の日はある作物の畑に入らないところも多い。そこの畑に「七夕様」が降臨するからだ。夕様の正体は今はもうわからないという。織り姫や彦星ではないことは確かのようだ。」（「静岡の昔話」他より）「♪笹の葉　さらさら　軒端に揺れる　お星さまきらきら　金銀砂子 ♪」という歌にもなっている七夕の笹飾りは、江戸時代に広まったらしい。笹は精霊（祖先の霊）が宿る依代だと考えられている。万葉集では大伴家持が「棚機の今夜あひなばつねのごと明日をへだてて年はながけむ」などと歌い。　　笹飾りの１つ１つには縁起もののいわれが持つようになったのは、既成宗教や商売と結びついてからだろう。短冊---赤、青、黄、白、浅黄の色紙を短冊のかたちにきって七夕とか天の川などと書く。たくさんつるすとよいらしい。吹き流し---織り姫の織糸のことらしい。　　もともとは1本づつ笹につけていたそうだが、最近はくすだまにたくさん吹き流しをつけるものが多い。紙衣---おそらく陰陽道の人型からきたもの。２つおりの紙を着物姿に切る。前後対称にするのが原則と思われる。願掛けに使う。まあ、そんなこんなの七夕であります。僕は、仕事です。昨夜は、９時頃に寝ました。最近、やたらと眠いです。ｺﾞｼ(-_ｑ)(ｐ_-)ｺﾞｼ (p.-)(ρ.-)(p.-)(ρ.-)ねむねむ (_ _)(・.*)(~O~)(・＼) ﾈﾑｲ・・・ (ρ_･).｡o○ねみゅいのｰ･･

  2007年07月07日

  コメント(0)

• 愛について

  車椅子に乗り様々な活動をする仲間がいる。最近、自宅や職場に電話が来る。人生半ばで歩行が出来なくなり障害を抱える人間の紆余曲折を経て車椅子で行政交渉や政治家への陳情、署名集めに会報の発行に無償で奉仕する。車椅子に乗りつつ車の運転をしたり非常にアクティブでポシティブな人だ。謙遜、親切、熱心・・・・愛の人。いまどきこんな人が・・・・と話すたびに感じる。自分自身では、考える事や活動することを止めて、他人に頼り、自分が責任を負わないように、巧妙に立ち回り。他人（他国）や自然（地球）の事を思わなくなり、欲望のためにのみ行動する。そんな自身の姿にも似た人の姿ばかりがやたら目につく日常で一服の清涼剤のような存在だ。僕にした所で身はひとつ。近いうちに逢って長話でもしようかと思う。誰もがこの世界を善くしたいと思いつつ一向に善くならないのは何故だろうか？『それでは私たちは，この世界で権力や地位や権威に対する欲求を持たずに生きることができるのでしょうか？もちろんできるのです。しかしそれは，私たちが自分を自分より偉大な何かと同一化しないとき，初めて可能なのです。あなた自身を偉大なものと同一化しようとする欲望は，権力を求める欲望と同じものなのです。』J・クリシュナムルティエゴイズム、金銭欲、名声欲、権力欲、性欲・・・・・・およそ人は自らの欲望の奴隷なのだ。でも、そうじゃない人も稀にいる。『自我の働きのあるところに愛は存在しない』 J・クリシュナムルティであれば・・・滅私奉公・・・私心を捨てて公のために尽くすこと。(大辞林)などという言葉が思い浮かぶがなかなか出来る事じゃない。「たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。 礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。 不義を喜ばず、真実を喜ぶ。すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。 完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。」新約聖書コリントの信徒への手紙一　第１３章より人は、愛という言葉を容易く使いたがるが、その意味するところを知ろうともしない・・・「愛するということ」という書物でエーリッヒ・フロムは以下のように書く。「誰もが愛に飢えている。（中略）ところが、愛について学ばなければならないことがあるのだと考えている人はほとんどいない。」なるほど、「誰もが幸せになりたいと思っている。ところが、幸せについて学ばなければならないことがあるのだと考えている人はほとんどいない」とそのまま置き換えるとわかりやすいかな？「愛には学ぶべきことはない」と考えてしまう理由として、フロムは３つを挙げてる「まず第一に、たいていの人は愛の問題を、「愛する」という問題、愛する能力の問題としてではなく、「愛される」という問題として捉えている。つまり、人びとにとって重要なのは、どうすれば愛されるか、どうすれば愛される人間になれるか、ということなのだ。「（私を）愛してくれる人がいない」と嘆く人もいます。そういう人は「愛される」ことが問題なのです。」こういう人ほど自分を愛せないのだが・・・・自己愛の問題はとてつもなく大きいそういう人程自分を知らず「人から自分がどう見られるか？」でしか生きられないまず正確な自分を知りその自分を受け入れる事が始まりだなのに自分を大きく見せたりより以上に見せようとして不安な状態にいる人は驚くほど多い健全に自己を愛せれば人は、人は、一人でも幸せだ。もっと、幸せになりたければ愛の対象を広げることだし対象は様々だろう。愛には学ぶべきことなど何一つない、という考え方の底にある第二の原則は、愛の問題とはすなわち対象の問題であって能力の問題ではない、という思いこみである。とフロムは言う。愛することは簡単だが、愛するにふさわしい相手、あるいは愛されるにふさわしい相手を見つけることはむずかしい──人びとはそんなふうに考えている。これも身近な家族、職場の人、隣近所・・・・誰でも対象になりうる。「求める事と与える事の格差。」この格差に気づく人は少ない。およそ、この世界の不幸はこの辺りの格差からやってくる。さらに聡明なフロムは、こう言い放つ「現代社会は企業の経営陣と職業的政治家によって運営されており人々は大衆操作によって操られている人々の目的は、もっと多く生産し、もっと多く消費することだそれが生きる目的になってしまっている中略いまや人間はロボットである、おいしいものを食べ、洒落た服を着てはいるが自分のきわめて人間的な特質や機能に関する究極的な関心を持っていない中略人間が経済という機械に奉仕するのでなく、経済機が人間に奉仕しなければんらない。たんに利益を分配するのでなく、経験や仕事も分配できるようにならなければならない。人を愛するという社会的本性と社会的生活とが、分離するのでなく一体化するようなそんな社会を作り上げなければならない。中略愛について語る事は説教ではない。その理由は簡単だ。愛について語る事は人間の究極の欲求に関して語る事なのだ。と・・・・・・・・・愛するということ新訳版

  2007年07月06日

  コメント(2)

• 

  健康第一

  本州から帰ってから仕事、仕事、仕事ハッピーライフ、ＣＤがらみのあれやこれや。原盤、歌詞カード、Ｔシャツ・・・・お披露目と販売のライヴ。源泉徴収の計算や書類書き。その他、その他・・・ＥＴＣAAPの早坂さんのトンコリの録音したり。ＡＫＩＲＡライヴのセットアップで店に行ったり人と逢ったりメールに電話と。まあ、そんな日々です。旅の疲れが結構残り睡眠時間長め。昨日は、ハッピーライフの打ち合わせにヒロさんとジョニーさんが参加。あれやこれやと今後やることを話す。職場にＡＫＩＲＡさんより電話。道東ライブを終えたＡＫＩＲＡさんが急遽我が家に泊まる事になりました。昨夜は、ジョニーさん、ゆかさん、みかさんらが集まり再会のご挨拶。福祉業も大変だけど、自由業も大変です。とりあえず、みんな疲れてるのでやることをやってから職場は、夏休み。休み明けは、職場の方のＣＤ完成記念お披露目ライヴとなりそうです。それまで、ひとふんばりです。健康が一番大切ですね。僕の方は、睡眠と食事が取れてるので大丈夫そうです。ボチボチまったりとやっていこうと思います。写真は、先日訪れた、日光ＡＫＩＲＡ邸で写した、畳よりでかい巨大ネアリカの部分写真です。

  2007年07月05日

  コメント(0)

全2611件 (2611件中 1151-1200件目)

< 1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ... 53 >