淡々堂

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• かしこい時間の使い方

  所用で和歌山県に行きました。大阪から特急スーパーくろしおで約2時間、快適に過ごすために、昨日、先生に録音して頂いた謡のお手本が入ったICレコーダーと、謡本、それから読みかけの本を持って行きました。行きは睡眠不足がたたってほぼ寝て過ごしましたが、帰りはしっかり稽古ができました。（声は出しませんが）よかったよかった。次の稽古は6日後です。

  2011年02月10日

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• 稽古170回目

  ■謡い…「海士」２回目　　4ｵ「いかにこれなる女～」〈注意点〉１、2ｳ「海士の刈る藻に」～と、サシ「これは讃集志度の浦」は、雰囲気を変えて謡う。サシはスラリと。２、3ｵ全部同じテンポで歌うのではなく、大事なところとそうでないところとを意識して説得力のある謡にする。■仕舞…「賀茂」キリ　２回目「威光を顕しおはしまして」まで教えて頂きました。

  2011年02月09日

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• 稽古１６９回

  ■謡い…「海士」１回目　　はじめ～3ｳ「あまのゝ里に帰らん」〈注意点〉１、ツヨ吟かヨワ吟かはっきりさせる。２、2ｳ「海士の刈る」～は「一セイ」なので、もっとたっぷりどっしり謡う。続く「サシ」はさっぱりと。３、3ｵ「げにや名に負ふ」ツヨ吟の上はヨワ吟の上より抑え気味に。■仕舞…「賀茂」キリ　１回目〈感想〉2006年10月07日 にも書きましたが、2002年5月16日(木)に能の講座を受けたときに、講師の先生とは別の人が神様の舞いを舞ってくれました。それが「賀茂」です。憧れていた舞いを、また一つ習うことができて嬉しいです。難しいですが。

  2010年12月15日

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• 稽古168回目

  ■謡い…「高砂」７回目　　10ｵ「高砂やこの浦舟に」～10ｵ「沖の方に出でにけり」〈注意点〉１、7ｳ「はや住吉に着きにけり」は、次の出端の囃子が迫っているので、落ち着いて謡ってはいけない。２、「高砂やこの浦舟に帆をあげて。高砂やこの浦舟に帆をあげて。着きもろともに出汐の。波の淡路の島影や。遠く鳴尾の沖過ぎてはや住吉に着きにけりはや住吉に着きにけり」を結婚式で謡うときは、始めと終わりの繰り返し部分を1回にすることもある。ただし、近年はあまり気にしない人が増えたため、そのまま謡うこともある。３、住吉明神は若い神様なので、颯爽と謡う。〈感想〉最後の部分はかっこいいので、好きです。■仕舞…「敦盛」３回目１、手首をこねてはいけない。打ち込込みの時など。２、左右で右を向いたときは扇を伏せてはいけない。若い男らしく舞うのが難しいです。いまいちできてないですが、とりあえず今回で終わりました。

  2010年12月08日

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• ぶたい

  能について文章を作っていましたところ、「舞台に入ってきて」と入力したかったのですが、「部隊に入ってきて」とパソコン変換されてしまいましたので、アフガニスタンとかコソボに思いを馳せてしまいました。変換間違い、大違い。

  2010年12月02日

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• 稽古１６７回目

  ■謡い…「高砂」６回目　　6ｳ「なほなほ高砂の松の」～10ｵ「沖の方に出でにけり」〈注意点〉１、7ｵ「花始めて開く」の本ユリは、ヨワ吟の本ユリのようになってはいけない。２、7ｳ「松花の色十廻りとも」の「下」は音を下げる。３、8ｳ「異国にも」の「オ」は音を押さえるという意味なので、音階を下げてはいけない。４、10ｵ「風に任せつつ」の「ヲ」は音を下げる。５、10ｵ「出でにけりや」の「や」は音を下げ少し伸ばしてからまた浮かす。〈感想〉とても難しい部分でした。ＩＣレコーダーに録った先生の手本を聞きながら、毎日謡いました。そうしたら、「声に力がつきましたね」と言って頂きました。■仕舞…「敦盛」２回目今回で仕上げる予定でしたが、細かいところができてなかったので、もう１回やります。

  2010年11月24日

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• 

  天女への伝言？

  「私は天女だったのか…」と思ってしまいました。今日は久々に能の稽古に行くつもりだったのですが、「羽衣」の謡本を忘れたので、一旦家にとりに帰ることを忘れないように、メモを貼っておいたのです。「　」がないだけで、変な文章になってしまいました。

  2010年10月20日

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• 稽古163回目

  ■謡い…「高砂」４回目　　3ｳ「里人を相待つ処に」～6ｳ「君の恵みぞありがたき」〈注意点〉１、ワキの歌い終わりが広がった感じになるので注意する。２、6ｵ「四海波静かにて」のところはもっと強く謡う。■仕舞…「巴」１、全体的に動作を重くする。２、「あれは巴か女武者」のところは前に出すぎない。〈注意点〉11月の発表会のためのお稽古です。以前に何度かしているので、忘れていてもすぐ思い出せます。しかし、舞うテンポが悪くなります。※毎年恒例の9月の発表会には、今年は出ないので、いつも通りのお稽古です。

  2010年09月09日

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• 稽古162回目

  ■謡い…「高砂」３回目　　2ｵ「高砂の松の春風」～3ｵ「それも久しき名所かな〈注意点〉１、2ｳ「落葉衣の」の「葉」は浮かせ、「衣」の「ご」で落とす。〈感想〉　今回注意されたのは、上記1点だけでした。先生は私の謡を聞いて、「それだけ謡えたら上等です」と仰いました。 7月の2回目と8月の1回目のお稽古を休んだので今回のお稽古は1か月ぶりでした。下歌は苦手なので、この1か月よく稽古しました。低い声も自分なりに満足に行く声が出ました。本当に「上等」でないのはわかっていますが、とりあえずの及第点が出たということで、自主稽古って大事だなと思いました。■仕舞…「東北」キリ２回目〈注意点〉・「洩らさんも恥かし」で常座から脇へ行く時は、はじめから狙いを定めて行く。途中で方向を修正しなくてもいいように。・「鳥は古巣に帰るぞとて」で大小前に行く時は、脇の方に膨らんで歩く。一直線に大小前に向かうと、お客さんに後ろ姿ばかり見せることになる。・「此処こそ」の胸指は、足は左右と二足下がる。・脇から大小前に帰る時は、慌てないように。慌てているところを見せないように。〈注意点〉１回目で一通り教えて頂き、今回２回目のお稽古でこの曲は終わりました。ゆっくりした曲なので、型にとらわれずに謡をよく聞けたような気がします。

  2010年08月26日

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• 稽古161回目

  ■謡い…「高砂」１回目　はじめ～2ｵ「尾上の鐘も響くなり」〈注意点〉１、ワキは強く謡う。２、シテは声を前に出すのではなく、自分の方へ引きつけるようにして謡う。それでいて、息は強く謡う。息をたっぷりとって、途中で息を継いでも良いので、尉らしい謡い方をする。３、シテの謡いがだんだん高くなるのは息が十分吸えてないから。４、2ｵ　ツヨ吟は上と中は同じ音、下ノ中と下は同じ音。今どの音階で謡っているのかを自覚して謡う。〈感想〉2ｳ「思ひを延ぶる」の「ぶ」の下音の処理は、「思ひを」で音程をしっかり上げておかないからとまどうのだと先生は仰います。私は、いきの取り方ではなく、音程の理解不足のために謡えないのだと思いましたが、そうなのでしょうか。■仕舞…「東北」キリ１回目一通り教えていただきました。６月はお稽古を休んだので、１か月ぶりでした。

  2010年07月01日

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  飛騨コンロ

  和風の料理屋で食事をすると、たまに卓上コンロが出されます。そこに、なにやら縦書きの日本語の文句が書かれているのを、昔は何の事やらわからなかったですが、今はわかります。謡本（うたいぼん）、すなわち能の台本を貼り付けてあるのです。そのコンロを、「飛騨コンロ」といいます。http://www.notodaiya.com/museum/museum.htmlこのHPによると、謡い本を貼ってあるのは、表面の保護と補強が本来の目的ですが、和の雰囲気作りという意味もあるそうです。謡本の中でも、「菊慈童」（観世流の場合。他流は「枕慈童」という）貼っています。これは、７００歳を超えても美しい少年が登場するお話なので、長寿の願いが込められているそうです。謡いの文句は下記の通り。シテ「ありがたの妙文やな。」地謡「すなはち此文菊の葉に。すなはち此文菊の葉に。悉く現る。さればにや。雫も芳しく滴も匂ひ。淵ともなるや。谷陰の水の。処はれっ県の山の滴。菊水の流れ。泉はもとより酒なれば。酌みては勧め。掬ひては施し。我が身も飲むなり飲むなりや。月は宵の間其の身も酔ひに。引かれてよろよろよろよろと。たゞよひ寄りて。枕を取り上げ戴き奉り。実にも有難き君の聖徳と岩根の菊を。手折り伏せ手折り伏せ。敷妙の袖枕。花を筵に臥したりけり。」

  2010年05月15日

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• 稽古159回目

  ■謡い…「巴」６回目10ｳ「今はこれまでなりと」～おわり〈注意点〉１、シテはシテらしい発声をする。普通に出さずに、巴の声で出す。２、「君の名残を如何にせん」までは情景を謡えていたが、それ以降は謡えていない。３、「君の名残を」の「君」を大事に謡う。４、「気ヲカヘ」が変わっていない。しっかりと息をとり、しっかりと変えた感じを出す。〈感想〉　一度目に謡ったときは、どういうわけか途中で心臓がどきどきして、うまく謡えませんでした。なんとか最後まで謡えましたが、もしかすると酸欠だったのかもしれません。先生は、「気ヲカヘ」で息をとって、落ち着いて低めに歌い出さないから、だんだん声がうわずってきたとご指摘下さいました。また、「君を想う」ということの経験不足だということも合わせて指摘されました。■仕舞…「東北」クセ３回目〈注意点〉１、謡いより先に行きすぎている。２、シテらしい息の詰まった声を出す。〈感想〉今日で一応終わりましたが、納得いくまで舞えませんでした。

  2010年05月06日

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• 稽古158回目

  ■謡い…「巴」５回目6ｳ「粟津の汀にて」～10ｳ「後も遙かに見えざりけり」〈注意点〉１、8ｳ「薄氷の深田に駆け込み」からはスピードを出したために謡が滑っている。２、修羅ノリは縦棒の最後の文字は当たる。そのことに注意して謡うと謡が面白くなるし、舞いやすくもなる。〈感想〉本当は7ｵ「さても義仲の」からでしたが、出だしが難しかったので、少し前の「粟津の汀にて」から始めました。そして、仕舞で舞ったことのある「かくて御前を」～「後も遙かに見えざりけり」まで謡いました。こっそり予習をしておいて良かったと思います。仕舞で謡って頂いているのを聞いていると、音の上がり下がりは何となく覚えますが、正確ではありません。現に今日も間違えました。■仕舞…「東北」クセ２回目〈注意点〉１、簡単に動き出さない。視線を変えたら、一呼吸置いてから動く。２、謡いいっぱいに型をする。３、「見仏聞法の数々」から「澗底の松の風」までは謡が余るので、一足ずつしっかりと。大左右は5足でも7足でも良い。４、「澗底の松の風」以降はゆっくりしたら間に合わない。５、サシ回シの時には何を見なければいけないかを意識する。今回で「東北」クセは終わりにできるかなと思っていましたが、ゆっくりした謡いに合わせられなかったので、もう一度お稽古することにしました。

  2010年04月22日

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  稽古157回目

  ■謡い…「巴」４回目7ｵ「さても義仲の」～9ｵ「涙に咽ぶばかりなり」〈注意点〉１、ツヨ吟のところは強く謡わないと、ヨワ吟と区別がつかない。２、「されども時刻の到来」は、これから負ける時が来たことを予感させるように謡いたいので、華々しく謡ってはだめ。■仕舞…「東北」クセ１回目先生と一緒に２回舞い、他の人のお稽古の間は仕舞型付を見ながらおさらいしました。その後、先生の謡で舞いました。これは新しく覚える型がないので、ひたすら舞って自分で覚えるしかないのです。最近は男らしい舞ばかりだったので、ゆっくり女らしく舞わなければなりません。

  2010年04月08日

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  観桜会

  観桜会で仕舞「屋島」キリを舞いました。屋島合戦で、源義経と能登守教経が戦うシーンです。私は義経の役。きれいな扇を先生にお貸し頂きました。この舞は刀に見立てた扇で、打ったり刺したりする仕草があるので、面白くて好きです。

  2010年04月04日

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• 稽古156回目

  ■謡い…「吉野天人」地謡4月4日(日)に、お寺の観桜会として能の催しがあります。私の先生が装束付きで舞い、私たちは地謡をします。そのための稽古です。私が地頭をしました。（当日は違います）謡い始めと終わりを明確にしなければいけないし、声をはっきり出さないといけないし、間違えられないので、体力を使いました。でも、本当は、普段の稽古でもそのように謡わないといけないのだと思います。■仕舞…「屋島」キリ（2度目）３回目〈注意点〉１、もっと動きを大きく。２、「なに能登守教経」はもっと偉そうに。「群れ居る鴎」はもっと蹴散らすように。３、足拍子はしっかりと踏んで音を聞かせる４、足の先は動く方をまっすぐに向く。左に進むときは左足をまっすぐ、右足を擦るように動かす。足の動きは目立つので、正確に。５、「水や空」で脇座へ行くときは、中央より若干脇寄りに行かないと、後で足を引くので、舞台中央ではなくなってしまう。

  2010年03月25日

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  稽古場の芸能祭

  　稽古場の芸能祭で仕舞を舞いました。他には童謡や空手など、バラエティに富んだ演目でした。　まず先生が地謡の位置からマイクで仕舞「屋島」キリの解説をして下さいました。たっぷり間をとって、ゆっくりと先生が話されているうちに、ざわざわしていた会場が静かになりました。　先生の解説が終わると、私が舞台に出ていきました。演じているときは私も地謡もマイクは使いません。　はじめの謡いは先生の解説を参考にして、間をとって大きな声で謡いました。舞い始めると、あっという間でした。体をかえるところが不十分でしたが、自主稽古の時間の関係上、今の私にはこれが精一杯です。　舞台を降りて楽屋に帰って、先生に「皆さん静かに聞いて下さいましたね」と申し上げると、「舞台がどうなるかは演じる者の責任ですからね」と仰ったのが印象的でした。　帰宅後、先生がメールで「屋島は最後に少しレベルアップしました。やはり人前で舞うと力がつきますね」と下さったのが嬉しかったです。

  2010年03月07日

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• 稽古155回目

  ■謡い…仕舞「玉鬘」キリ〈注意点〉・地謡は舞台の切れ目を見る。〈感想〉今週日曜の発表会のための稽古です。仕舞いの地謡をします。謡い本を見なくても謡えるようになりました。■仕舞…「屋島」キリ（2度目）２回目〈注意点〉１、最初のシテ謡いは声も大きく、武士らしく雰囲気も大きく謡う。２、「船よりは鬨の声」は腕を張って鬨の声を聞く。３、「陸には波の盾」は方向を変える。４、「兜の星の影」は体全体で星と星の影を見る。顔だけ動かすのはダメ。５、「水や空」はワキ柱まで行くと見せかけて常座へ返る。足をかけない。６、「船戦の駆引」はさっさと後へ下がらず、ためて動く。７、「せし程に」で座ったときに左膝が立ってないようにする。足の指を尻側に引き寄せると立たない。８、「春の夜の波より明けて」はあっという間に扇を開いたらダメ。ゆっくりと。９、このとき、足を尻側から見所側に少し出すと、体を起こしやすい。10「朝嵐とぞなりにける」はゆっくり動かず速やかに。〈感想〉いつも稽古をしている建物の2階が発表会の会場です。舞台に上がってみましたが、縦の幅がとても狭く、ためを作らないと舞台から落ちそうです。

  2010年03月04日

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• 稽古１５２回目

  ■謡い…「巴」１回目はじめ～～10ｳ「神体来現し給へり」〈注意点〉１、低いところは出にくい。その前に息をたっぷりとって準備をしておく。そういうことを繰り返していくと出るようになる。■「羽衣」クセ１回目〈注意点〉１、序破急ということを考えながら舞う。出始めと同じように舞うと、謡が足りなくなる。到達点にちゃんと着くためには、どこかで削らないとならない。２、立ったらつま先をそろえる。３、「面白や天ならで」はおもしろいように見ながら体を右へ向け、戻す。向きすぎないように。４、「雲の通路吹き閉じよ」は命令するように差し込み、「少女の姿」を見せるように開く。５、「月清見潟」は月を感じながら動く。６、最後の方は忙しいが、忙しさを見せてはいけない。７、緻密に動く。〈感想〉　一気に最後まで教えていただきました。難しい型はなですが、かといって易しいというわけではありません。天人っぽく舞うにはどうしたらいいでしょう。　一緒にお稽古をしている方達からは、覚えるのが早いと褒められましたが、先生からは若いから器用に覚えるが、人生経験が足りないので一本調子になっていると言われました。これからいろんな経験を積んで、人間にならなければなりません。　今日はお稽古を早めに終え、イタリア料理屋で忘年会をしました。

  2009年12月24日

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• 稽古１５１回目

  ■謡い…「賀茂」８回目10ｳ「我はこれ」～おわり〈注意点〉１、最後の方は、強く歯切れよく謡えたらもっとのりがよくなって面白くなる。ここは太鼓が入ってくるところ。この世の人でないもの（神、鬼、龍神など）が最後に登場するときに太鼓が入る。太鼓は2本の撥で打つ。右は表側、左は裏側。大ノリの時は「あらありがたの」は「あぁらぁあぁりぃ…」と、左撥が当たるところを押して謡っている。玄人と一緒に謡ったら気持ちがいいのはそういうわけ。ただ、あまりやりすぎると下品になる。教えるといやらしくなってくる。　〈感想〉　先生が仰るように謡うと、一度に２倍謡った気分がして、疲れます。■「屋島」キリ５回目１、最初の言葉を言うときは下の方から「来い！」という感じで歌う。２、勝ち修羅なので、地味に構えないように。３、「差し違ふる」で扇を前へ出すときは、左肩を引き、体が一枚の板になったようにする。

  2009年12月10日

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• 稽古150回目

  ■謡い…「賀茂」７回目8ｳ「げにありがたき御事かな」～10ｳ「神体来現し給へり」〈注意点〉１、9ｵ「現れ出でゝ」は最後の音を伸ばさない。２、9ｵ「木綿四手に立ち紛れて」から「カヽツテサラリメニ」と書いているが、ここからかかったのでは少し難しいので、その少し前「やごとなき神ぞかしと」からかかり始めた方がいい。早く謡うのではなく、気合いを入れて謡う。３、9ｵ「立ち紛れて」の「ち」と「神隠れ」の「が」の音は突き上げるように謡わない。４、9ｳ「時いたる」と10ｵ「ありがたや」の中マワシスエルの最後の音はもっとスエル（低く謡う）。■「屋島」キリ４回目〈感想〉型を覚えても、タイミングがとても悪いです。一度デジカメで先生が舞っているところを撮影して、繰り返して見たらいいかもしれません。

  2009年11月26日

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• 

  芸能祭に出演

  ２つの芸能祭で仕舞「巴」を舞いました。まずは10:30頃から、とある劇場で舞いました。リハーサルなしのぶっつけ本番です。こういう時は、袖から舞台の広さを確認します。そして舞台に出たら、最初に止まったところの位置をちゃんと覚えておきます。この劇場は、自分の声が拡散して、ちゃんと声が出ていない感じがしました。能楽堂は能を演じるのに都合がいいようにちゃんとできているんだなあと思いました。「能楽」堂なので、当たり前ですが。次は14:30頃、とあるコミュニティセンターで舞いました。こちらもリハーサルなしのぶっつけ本番です。先生に、「長刀を構えるときには左脇を締めて右腕を挙げておかないと、後ろに座っている地謡の首が飛びます」と注意を受けたので、気をつけましたがうまくいったかどうか。シテ謡の直後、地謡の文句が一部飛びましたが、こういうときはシテの私が何事もないような顔をして舞うと、見ている方も何事もないように思ってくれるのじゃ、と思って舞いました。だからその点はどうにかなったと思うのですが、足拍子を踏むたびに、マイクで音が変に増幅されて、「ぼよ～ん」と聞こえるのがおかしくて、思い切って踏めませんでした。とりあえず何事もなく終わったのでよかったです。今日の私は町から町へと流れる旅芸人のようでした。

  2009年11月01日

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• 能「田村」を見た

  能「田村」を見ました。替装束の小書き付きなので、後シテ（坂上田村麻呂）の装束が古代の武将としての威厳を強調したものになります。また、前場は謡の一部を抜きます。私は9月の発表会で仕舞「田村」を舞ったばかりですので、後シテがどう舞うかが一部わかっていることもあって、おもしろかったです。帰宅して、発表会のビデオを見ると、私の「田村」はあっさりさっぱりしていて、型としては大体正しいですが、色気がありませんでした。今度はもっともったいぶって、かっこつけて舞おうと思いました。

  2009年10月24日

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• 稽古１４８回目

  ■謡い…「賀茂」５回目6ｳ「よくよく聞けばありがたや」～8ｳ「神の御心汲まうよ」■仕舞…「巴」〈注意点〉１、大股で歩かない。２、「あれは巴か女武者」「わざと敵を近くなさんと」で長刀を持ち上げるときはゆっくりと。　敵がいるところをしっかり見定めてから長刀を下ろす。３、「切って懸れば」も、力を込めてゆっくり長刀を上げる。４、「皆一方に」はもっと後ろまで行く。横長の舞台なので。５、「後も遙かに見えざりけり」は視線を遠くの方に定めて動かさない。見ながら右手を伸ばして長刀をつかむ。

  2009年10月22日

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  稽古１４７回目

  ■謡い…「賀茂」４回目3ｵ「げによく御覧じ候ものかな」～6ｵ「弓筆に残す心なり」〈注意点〉１、次にシテが謡うときのワキの謡い終わりに注意する。シテが謡い出しやすいように謡う。２、ワキを歌い終えてすぐシテを謡わずに、シテの歌い出しの前に少し間を置く。３、謡い終わり（「。」がついているところ）の収まりが悪い。次の間をとれるような終わり方をする。４、めりはりをつける。■仕舞…「巴」１、「見れば敵の大勢」は、さっさと歩き出すと謡いが早くなるので、しっかり一歩一歩踏み出す。２、「あれは巴か女武者」は、あっという間に足をかけて橋掛かりを向かない。３、「今は退くとも」「わざと敵を」も重々しく。４、「今は退くとも」は右腕を伸ばしきらない。左腕を左側にやりすぎない。５、巴は義仲が自害する時間を稼ぐために闘っているのだから、さっさと闘ってしまわない。６、「四方を払う」は縦に切らず、大きく右から左へなぎ払う。７、「嵐も落つるや」ですくったり払ったりしたときはそのつど長刀を止める。８、「後も遙かに見えざりけり」で角に行ったときは、その前から自分がどこに行きたいかをきちんと決める。角の近くになったときにわずかに方向転換してもお客にばれている。９、「後も遙かに見えざりけり」で右腕を伸ばして長刀をつかむときは、つばのすぐ下を握る。催し物で仕舞「巴」を舞うことになりましたのでそのためのお稽古です。観世流二十五世宗家観世元正監修::観世流謡曲名曲撰(六)敦盛/賀茂

  2009年10月08日

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• 第10回発表会

  　能の発表会でした。　先生ははじめの挨拶で「能ははっきり申しますと、見るだけでおもしろさを感じられるものではありません。皆さんの想像力が必要です。読書をする感じで、想像力を使ってお楽しみ下さい」と仰っていました。　私は素謡「鶴亀」の地謡、仕舞「田村」キリ、素謡「熊野」ワキ、素謡「鵜飼」ワキツレをしました。昨日、仕舞の自主稽古をしすぎて筋肉痛でしたが、注意を受けたところを思い出しながらできたと思います。仕舞は先生が扇を貸して下さいました。　「田村」キリは所要時間は4分ほどです。しかし、舞台で舞っていると、もう少し長いような感じがすることもあります。型付けに書かれた型を次々にこなしたり、その型も謡の文句に合わせて表現したり、稽古で先生から受けた注意を思い出したり、その時の舞台の大きさを目測して足の運びを考えたり、頭で考えたり体を動かしたりすることが色々あるからです。4分の仕舞でこの有様なのだから、２時間くらいの能をするとなったら、「舞っても舞ってもまだまだある…」などということを思ったりするのでしょうか。　発表会が終わっての食事会の席で先生が、「今日の番組は派手さはないですが、お客さんが途中で席を立たずにずっと聞いて下さっていたことが本当にありがたかったです。それはみなさんが、演技をして謡うということができていたからだと思います」「発表会を始めた頃は、舞台上に置いたマイクを近くに置いたり、音響さんがボリュームを上げてくれていたりしましたが、今回はほとんどそういうことをしなくてもよかったです」と仰って下さいました。 　

  2009年09月22日

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• 稽古１４６回目

  ■謡い…「熊野」ワキ〈注意点〉14ｳ「げに道理なり哀れなり」のあと、少し間を置く。■謡い…「鵜飼」ワキツレ〈注意点〉ナシ〈感想〉　ワキは私と性別が違うので、声の音程が違い、合わせるのが難しいです。■「田村」キリ９回目〈注意点〉１、「鈴鹿山」の開きの3足目の左足の引きが弱い。もっと身に引きつける。２、「数千騎に身を変じて」「千の御手毎に」は角へ行く角度が悪い。もっと舞台の内側を目指していかないと、お客さんがいない方へいってしまい、効き目がない。３、「あれを見よ不思議やな」の開きの3足目の左足の引きが弱い。もっと身に引きつける。４、「あれを見よ不思議やな」の開きが終わった時に後ろに行きすぎている。開きで足を引きすぎでいるからだ。左足1足目は角度を変えるだけ、2足目は引きすぎない（足を横方向に動かす）。５、「智恵の矢をはげて」で扇を肩に乗せる時のタイミングが悪い。かけられる左足を用意する時に扇を持った左腕も用意し、右足をかけ、右膝に重心を移と同時に扇を肩に載せる。６、「討たれにけり」はもっと舞台前に出る。〈感想〉　今日は舞台でのリハーサルでした。稽古場と寸法が違うので難しいです。

  2009年09月21日

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• 謡本が破れた

  「鵜飼(うかい)」の謡本(うたいぼん)が破れました。発表会でワキツレ(縦僧）役が当たっているので、少し時間が空いたときに読めるように、かばんに入れて持ち歩いていたのです。そしたら、いつの間にか、端が破れていました。むき出しのままに入れていたので、他の本などとこすれ合ったのでしょう。能楽の世界では扇は大切な物だそうです。謡本はどうなのでしょう。私の知人のイスラム教徒は、教典を取り扱う前に手を洗い、きれいな体にするそうです。普段は布に包んで大事な物を置くところに置いておくと言っていました。能楽界における謡本というのは、宗教の教典に等しい存在ではないだろうか。そんなことを思い、罪悪感を感じてしまいました。書き込みをしたり、ポストイットを貼り付けたりしてはいますが…実際どうなのかは知りませんが。今度、先生に聞いてみましょう。

  2009年09月18日

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• 稽古１４５回目

  ■謡い…「熊野」ワキ〈注意点〉１、14ｵ「いかにせん都の春も惜しけれど」の「都」の出だしが低い。〈感想〉　謡わずに飛ばす所もありますが、それでも計40分かかります。正座が苦手の私は、40分座ると足の感覚が全くなくなります。しょうがないので、本番は正座イスを使おうと思います。■「田村」キリ８回目〈注意点〉１、開きの１足目はかかとを左側に向ける程度。２足目をもっと外側に向けて引く。３足目はまっすぐにしっかりと引くが、右足に重ならないように注意する。２、歩くときは、左足は左に傾け気味に。３、正先から大小前を見込むときは、足を開いて止まる。一瞬しっかり止まってから動く。

  2009年09月17日

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• 稽古１４４回目

  ■謡い…「熊野」ワキ〈注意点〉１、5ｵ「それにて高らかに読み候へ」は、しっかりと命令するように謡う。そうしないと、シテが続けて謡いにくい。２、7ｳ「いやいやさやうに心弱き」は、「いやいや」をしっかりと謡ってシテの言葉を否定する。３、14ｵ「由ありげなる言葉の種」は、能ではその前に「イロヱ」でシテが花びらを掬いに行くので、少し間をとって謡い出す。「いかにせん都の春も惜しけれど」は短冊に書かれた和歌を読んでいることを思いながら謡う。〈感想〉　発表会のための稽古です。私は「熊野」のワキが当たりました。　この曲はシテは出番が多いし、節回しは難しいし、母を思う心情を表さないといけないしで大変です。■「田村」キリ７回目〈注意点〉１、開きの1足目の左足を引きすぎている。２、「次にあれをしよう」と思って舞っているのが伝わってくるので面白くない。地謡が「あれで間に合うんだろうか…」と心配になるくらいにためて舞う。３、全体的にきれいに舞ってしまっているので、もっと闘って舞う。

  2009年09月10日

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  稽古１４３回目

  ■謡い…「賀茂」３回目3ｵ「げによく御覧じ候ものかな」～5ｳ「別雷の神これなり」〈注意点〉１、ワキの神官はしっかりと強めに声を出す。２、シテの女性は三番目物のようにやさしく歌うのではなく、強めに。「サラリ」は心の中に深刻に思うことがないという意味。「。」で間をとると、シテの位がしっかりする。３、5ｳ「別雷の神これなり」は開きで下げず、高いまま。４、「語」の前はしっかりと間を取る。自分が誰かに向かって神社の神様の謂れを話すということを頭において謡う。 ■「屋島」キリ２回目「兜の星の影」まで習いました。

  2009年07月30日

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• 稽古１４２回目

  ■謡い…「賀茂」２回目〈注意点〉１、１オ「そもそもこれは…」の名ノリが一本調子になっている。「そもそもこれは…」はしっかりと言う。「さても」の気ヲカヘ以降は状況説明なので、はっきりと変える。「急ぎ候」は落ち着けて謡う。開キ以降でいきなり確カリ謡うのは難しいので、開キの少し前あたりからブレーキをかける。２、1ｳ「播磨潟…」は、最初「播磨潟」は出発。「行く舟も」の打切は旅の転換点。３、2ｵ「直に頼まば」はツレなので高く謡う。４、2ｳ「この神に寄辺の水を」は、「この神に」と同じ高さで「寄辺の」を謡う。「寄辺の」より少し高く「水を」を謡う。■「屋島」キリ１回目　今日から「屋島」キリです。9月の発表会は「田村」キリをしますが、それは一通り教えていただいたので、ひとまず置いておいて別のものをしようということになりました。「屋島」キリと「田村」キリは強い舞なので、混乱しないだろうとのことでした。　はじめから「船よりは鬨の声」まで習いました。

  2009年07月23日

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  稽古141回目

  ■謡い…「賀茂」1回目〈注意点〉１、1ｵ「清き水上尋ねてや」は、ワキは神職の者なので、もっと強くスカッと歯切れ良く謡う。２、1ｳ「播磨潟～」も気合いをかけて謡う。３、3ｵ「今一通り村雨の」で村雨が通り過ぎた感じを出す。４、場面設定をするワキとワキツレの場面で、この曲が神様のものだということを見る人に感じさせたい。そんな謡いをする。■「田村」キリ６回目〈注意点〉１、足拍子は足を上げたらそのままストンと下に下ろす。床の近くで調整してはいけない。２、「千手観音の光を放って」は謡が余っているので、余らないように調整する。調整するところは、足をかけたところ。「光を放って」で開くとちょうどいいくらい。３、「千の御手毎に」の角とりは足を閉じない。４、「智慧の矢をはげて」で左腕を構えるのが遅い。５、「雨霰と降りかかって」は左腕で扇を差し出したままにする。６、「実に呪詛諸毒薬念彼」は右に向いたままで両腕を広げ、正面に向いたときに両腕をつぼめる。足は開く。〈感想〉　まだ全体的に悪いところがありますが、ひとまず終わることになりました。これを秋の発表会で出すことになりました。 強い舞はなかなかうまくできませんが、おとなしいものを習うより好きなので楽しいです。

  2009年06月25日

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• 稽古１４０回目

  ■謡い…「敦盛」８回目シテ「さても如月六日の夜にもなりしかば。親にて候経盛我等を集め。今様を謡ひ舞ひ遊びしに。ワキ「さてはその夜の御遊なりけり。城の内にさも面白き笛の音の。寄手の陣まで聞えしは。シテ「それこそさしも敦盛が。最期まで持ちし笛竹の。ワキ「音も一節を謡ひ遊ぶ。シテ「今様朗詠。ワキ「声々に。地「拍子を揃へ声を上げ。シテ「さる程に。御船を始めて。地「一門みなみな船に浮かめば。乗り後れじと。汀にうち寄れば。御座船も兵船も遥かに延びたまふ。シテ「せん方波に駒を控へ。呆果たる有様なり。かゝりける処に。地「後より。熊谷の次郎直実。遁さじと。追つ駈けたり敦盛も。馬引き返し。波の打物抜いて。二打三打は打つとぞ見えしが馬の上にて引つ組んで。波打際に。落ち重なつて。終に。討たれて失せし身の。因果はめぐり逢ひたり敵はこれぞと討たんとするに。仇をば恩にて。法事の念仏して弔はるれば。終には共に。生るべき同じ蓮の蓮生法師。敵にてはなかりけり跡弔ひて賜び賜へ跡弔ひて賜び賜へ。〈注意点〉１、敦盛は若くして死んだ武将なので、若く張りのある声にする。２、能楽堂の奥まで届くような通る声を出す。３、11ｳ「せん方波に駒を控へ。呆果たる有様なり。」はしっかりと、しかし絶望感が漂うように謡う。「。」でしっかり息を取る。間が開いてもいい。かゝりける処に。４、11ｳ「追っ駈けたり」の「り」を引きすぎている。５、12ｵ「終に。討たれて失せし身の。」は討たれたということを意識して謡う。〈感想〉　家で稽古する時に、パソコンの前ではなく、前に何もない状態で稽古することにしました。すると声の出し方が変わります。先生にはそのことは言ってなかったですが、「息が強くなりましたね」と言われました。　後半は2年前の発表会に出たり、仕舞を習ったりしましたので、先生のお手本なしでいきなり謡いました。けっこう間違えました。個人レッスンでないと、悪い箇所は明らかになりにくいということがわかりました。■「田村」キリ５回目〈注意点〉１、「いかに鬼神も…」は見ている人に強く言葉を投げかけるように謡う。２、「乱れ落つれば」は座り込まない。３、合掌する時はしっかりと胸を張て堂々とする。足を揃えない。４、角へ行くとき、どこで止まろうか迷っている様子が見える。どこで止まるのか決めて動くようにするといい。

  2009年06月11日

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• 稽古１３９回目

  ■謡い…「敦盛」７回目シテ「然るに一門門を並べ。累葉枝を連ねしよそほひ。地「実に槿花一日の栄に同じ。善きを勧むる教へには。遭ふ事難き石の火の。光の間ぞと思はざりし身の習はしこそはかなけれ。シテ「上にあつては。下を悩まし。地「富んでは驕りを。知らざるなり。然るに平家。世を取つて二十余年。実に一昔の。過ぐるは夢の中なれや。寿永の秋の葉の。四方の嵐に誘はれ散り散りになる一葉の。舟に浮き波に臥して夢にだにも帰らず。籠鳥の雲を恋ひ。帰雁列を乱るなる。空さだめなき旅衣。日も重なりて年月の。立ち帰る春の頃この一の谷に籠りて暫しは此処に須磨の浦。シテ「後の山風吹き落ちて。地「野も冴えかへる海際に。船の夜となく昼となき。千鳥の声も我が袖も。波に萎るゝ磯枕。海士の苫屋に共寝して須磨人にのみ磯馴松の。立つるや夕煙柴と云ふもの折り敷きて。思ひを須磨の山里の。かゝる所に住まひして。須磨人になり果つる一門の果ぞ悲しき。〈注意点〉１、「上にあっては下を悩まし」の「下を…」で変調して低めに上げてはいけない。そうなる原因は「上にあっては」が少しずつ段々音が上がっていたこと。まっすぐ謡う。サシの上は低め。２、「然るに平家…」のクセの謡いは上の句を大鼓が大きく拍子をとり、下の句は小鼓が拍子をとる。それと同様に謡いも上の句は大きく、下の句は運んで謡うと面白い謡になる。３、9ｳ「この一の谷に」の「谷」の回しが大回しのように謡っているので、もう少し早く謡う。４、10ｵ「後の山風吹き落ちて」は仕舞の上げ扇のところなので、もっと引き立てて謡う。５、「トル」は8拍子＋4拍子のうち、4拍子がないという意味。「トル」と書いているところは若干大きく謡うと思うと良い。〈感想〉今まで、自宅で稽古をする時はレコーダーで録音した物をパソコンに取り込んで聞きながら謡っていました。そうすると、モニターに自分の声が跳ね返って聞こえ、力のない声でもきれいに聞こえます。そうして声を出すことに慣れると、何もない空間に向かって声を発するととても疲れるということに、昨日気がつきました。パソコンを前にして稽古をすると、停止や再生が便利ではあるのですが、声が全く鍛えられなくなるので、ある程度、音の高低を覚えたらパソコンから離れて声を出すことに決めました。■「田村」キリ４回目〈注意点〉１、初めの構えは前に重心をかける。２、「いかに鬼神も…」はもっとしっかり謡う。３、立った時は足を揃えなくてもいい。４、「千方と云ひし…」の腕は同じ高さで上げる。今は右腕が下がっている。肩ぐらいまで上げる。５、「失せしぞかし」は半身で構える。６、「ましてや間近き」までが指込み。「鈴鹿山」で開きをして、半身で構える。右腕を引きすぎない。７、「安濃の松原」で指す時は、しっかり身を代える。左腕を引く。扇の指した先に松原があると思う。足運びはゆっくり。８、「鬼神は黒雲」の指込みで右腕を引くくせがあるので注意する。９、「身を変じて」で扇を開ける時は胸の前でしっかり開ける。左足を引きすぎている。肘を張る。10、「あれを見よ」は足をきちんと揃えない。11、「味方の軍兵の」はしっかり身を代える。扇の指した先に軍兵があると思う。足運びはゆっくり。12、「千手観音の」の指込みで右腕を引くくせがあるので注意する。身を代える。謡が余るのは足をかけた時や差し込んだ時の溜めが少ないから。13、「智慧の矢をはげて」は足をかけたら素早く常座へ行く。足をかける時に腕を用意し、振り返った時には右腕に扇を乗せておく。14、「乱れ落つれば」は左肘を曲げずに、高く扇を上げる。15、「討たれにけり」の右腕を伸ばしきってはいけない。16、「実に呪詛」は足を揃えない。17、「即ち還著」で指す時は、足をかける時に扇を用意する。18、「観音の」の開きは右腕を引きすぎない。足は右を引くが、胴体は前を向き気味にする。19、移動する時にはどの場所まで移動するのか見込みをつけておく。また、謡いの分量を量って、動きついた先で謡いが余らないようにする。〈感想〉　型を覚えるのは早くなりましたが、なかなか「田村」らしく舞えません。シテ謡いも、レコーダーで自分が謡っているのを聞くと、ふにゃふにゃして気合いが入っていなくて気持ちが悪いです。しかし、謡っている時は自分では気合いを入れているつもりです。それでも、先生に注意されて謡い直した時は、それ以前よりも少しは気合いが入っているように聞こえます。どのように発生したら、気合いを入れているように聞こえるか、考える必要があります。

  2009年05月28日

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• 稽古１３８回目

  ■謡い…「敦盛」６回目シテ「然るに一門門を並べ。累葉枝を連ねしよそほひ。地「実に槿花一日の栄に同じ。善きを勧むる教へには。遭ふ事難き石の火の。光の間ぞと思はざりし身の習はしこそはかなけれ。シテ「上にあつては。下を悩まし。地「富んでは驕りを。知らざるなり。然るに平家。世を取つて二十余年。実に一昔の。過ぐるは夢の中なれや。寿永の秋の葉の。四方の嵐に誘はれ散り散りになる一葉の。舟に浮き波に臥して夢にだにも帰らず。籠鳥の雲を恋ひ。帰雁列を乱るなる。空さだめなき旅衣。日も重なりて年月の。立ち帰る春の頃この一の谷に籠りて暫しは此処に須磨の浦。シテ「後の山風吹き落ちて。地「野も冴えかへる海際に。船の夜となく昼となき。千鳥の声も我が袖も。波に萎るゝ磯枕。海士の苫屋に共寝して須磨人にのみ磯馴松の。立つるや夕煙柴と云ふもの折り敷きて。思ひを須磨の山里の。かゝる所に住まひして。須磨人になり果つる一門の果ぞ悲しき。〈感想〉　事前に先生に謡っていただいていなかったので、その場で一度謡っていただいてすぐ謡うことになりました。前日に自宅で一通り予習をしておきましたが、たくさん間違えました。　また、今回、私が一人で謡うときには、私と先生とは部屋の端と端に座りました。遠くまで響くような声を出すためです。しばらくはこのように座って稽古を受けることになりました。■「田村」キリ３回目〈注意点〉１、「失せしぞかし」は敵を向こうに追い散らした気分で。２、「山の如くに見えたる処に」の雲の扇が角に近すぎるので、正中へ行く時に行きすぎないようにする。３、「あれを見よ不思議やな」は自分もあれを見ている気分で謡う。４、「一度放せば」の前は右足に体重をかける。５、「乱れ落つれば」は左腕を曲げすぎず、扇を頭より上に持つ。６、「即ち還著於本人の」で大小前へ行くとき、少し体を沈めるような感じにすると、距離感が出る。沈めた体のまま小回りする。７、きれいな舞踊を舞うのではなく、闘う。〈感想〉　今日は最後まで教えて頂きました。最後の方は「清経」キリの型と似ているのですぐに覚えられます。その分、上手に舞いたいものです。一緒に稽古をしている人から「足拍子をきれいに踏めてるね」とほめられました。こうした小さな事でもほめていただくと嬉しくなります。

  2009年05月14日

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• 稽古１３７回目

  ■謡い…「敦盛」５回目ワキ「これにつけても弔ひの。これにつけても弔ひの。法事を為して夜もすがら。念仏申し敦盛の。菩提を尚も弔はん菩提を尚も弔はん。後シテ「淡路潟通ふ千鳥の声聞けば。ねざめも須磨の。関守は誰そ。いかに蓮生。敦盛こそ参りて候へ。ワキ「不思議やなふしょうを鳴らし法事を為して。まどろむ隙もなき処に。敦盛の来り給ふぞや。さては夢にてあるやらん。シテ「何しに夢にてあるべきぞ。現の因果を晴さん為に。これまで現れ来りたり。ワキ「うたてやな一念弥陀仏即滅無量の。罪障を晴さん称名の。法事を絶えせず弔ふ功力に。何の因果は荒磯海の。シテ「深き罪をも弔ひ浮かめ。ワキ「身は成仏の得脱の縁。シテ「これ又他生の功力なれば。ワキ「日頃は敵。シテ「今は又。ワキ「真に法の。シテ「友なりけり。地「これかや。悪人の友を振り捨てて。善人の敵を招けとは。御身の事かありがたや。ありがたしありがたし。とても懺悔の物語夜すがらいざや。申さん夜すがらいざや申さん。それ春の花の樹頭に上るは。上求菩提の機を勧め。秋の月の水底に沈むは。下化衆生の。相を見す。〈注意点〉１、息をしっかり吸ってから謡い出す。２、息の上に声をのせる感じで謡う。３、息を吐ききらないと、十分に息を吸うことができない。「。」までの間に謡いながら息を吐ききっておく。大きな声を出す。４、きれいな謡いではなく、内容を謡う。５、ワキががんばって謡うと、シテはもっとがんばって謡わなければならなくなるので、ワキは遠慮して謡ってはいけない。６、ワキとしては同じテンポで歌わない。〈感想〉　先生の謡っているのをレコーダーに録って、家で何度も聞いています。レコーダーに録ったのを聞くと、音の高低はわかりますが、息のとり方や出し方はいまいちわかりません。また、声の大きさもよくわかりません。レコーダーは音量を調節できるからです。直に先生の謡を聞くと、レコーダーではわからないことがわかります。■「田村」キリ２回目〈注意点〉１、鬼神を平定しなくてはならないから、しっかり前を見て「いかに鬼神も確かに聞け」と謡う。２、「王威を背く」は先に謡ってから動く。右を向いてから謡うと動きが軽くなるような気がする。３、「安濃の松原」は松原を見るように右に回り、「むらだち来つて」は素早く動く。４、「黒雲鉄火を降らしつゝ」の開きのところ辺りで右手を下げすぎない。５、「黒雲鉄火を降らしつゝ」の開きで右足を大股で引きすぎない。〈感想〉　今日は「鬼神の上に乱れ落つれば」まで教えて頂きました。ここまでで約3分の2です。覚える早さはだんだん早くなりますが、かっこよくは舞えないです。

  2009年04月23日

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• 稽古136回目

  ■謡い…「敦盛」４回目ワキ「不思議やな。余の草刈達は皆々帰り給ふに。御身一人留まり給ふ事。何の故にてあるやらん。シテ「何の故とか夕波の。声を力に来りたり。十念授けおはしませ。ワキ「易き事十念をば授け申すべし。それにつけてもおことは誰そ。シテ「真は我は敦盛の。所縁の者にて候なり。ワキ「所縁と聞けば懐かしやと。掌を合はせて南無阿弥陀仏。シテ・ワキ「若我成仏十方世界。念仏衆生摂取不捨。地「捨てさせ給ふなよ。一声だにも足りぬべきに毎日毎夜のお弔ひ。あらありがたや我が名をば。申さずとても明暮に。向ひて回向し給へる。その名は我と言ひ捨てゝ姿も見えず。失せにけり姿も見えず失せにけり。〈中入〉ワキ「これにつけても弔ひの。これにつけても弔ひの。法事を為して夜もすがら。念仏申し敦盛の。菩提を尚も弔はん菩提を尚も弔はん。〈注意点〉１、シテとワキの謡い方に差がないので、シテはシテらしく謡う。敦盛は若くして死んだ人であり、公達だったので、もう少し華やかさが欲しい。２、シテとワキとをくっきりと変えるためには、歌い終わった時に息をしっかりと吸って、「このシテの位はこう作ろう」と考えてから謡い始める。「こう変えました」というのがわかるように聞かせて欲しい。３、「真は我は敦盛の。所縁の者にて候なり」は、本当は「自分は敦盛だ」と言いたいところ、しかし、言いかけて「敦盛のゆかりのものだ」と言うので、そのような思いを表現する。４、「失せにけり〈心〉姿も見えず失せにけり。」の「心」と「。」の区別を付ける。「心」は声をスパッと息を引くように終わらせる。「。」はスパッと終わらせる。５、ワキ「これにつけても弔ひの…」は待っている感じを持って謡う。６、低い音を出すためには、その前にしっかり息をとらなければならない。<感想>音の高低については記号を読み取って謡えるようになりましたが、それ以外は稽古を始めた頃からあまり進歩がないようです。息のとり方や、焦らずに謡うことなど、同じ事を注意されています。■「田村」キリ１回目〈注意点〉１、胸指は手首をこねず、まっすぐ出す。〈感想〉前回で「三輪」クセが終わりました。今回のは、「今までに謡を習ったことがあるものから」というリクエストを出して決まりました。今日は初めから「山の如くに見えたる処に」まで習いました。

  2009年04月09日

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• 稽古１３５回目

  ■謡い…「敦盛」３回目ワキ「不思議やな。余の草刈達は皆々帰り給ふに。御身一人留まり給ふ事。何の故にてあるやらん。シテ「何の故とか夕波の。声を力に来りたり。十念授けおはしませ。ワキ「易き事十念をば授け申すべし。それにつけてもおことは誰そ。シテ「真は我は敦盛の。所縁の者にて候なり。ワキ「所縁と聞けば懐かしやと。掌を合はせて南無阿弥陀仏。シテ・ワキ「若我成仏十方世界。念仏衆生摂取不捨。地「捨てさせ給ふなよ。一声だにも足りぬべきに毎日毎夜のお弔ひ。あらありがたや我が名をば。申さずとても明暮に。向ひて回向し給へる。その名は我と言ひ捨てゝ姿も見えず。失せにけり姿も見えず失せにけり。〈中入〉ワキ「これにつけても弔ひの。これにつけても弔ひの。法事を為して夜もすがら。念仏申し敦盛の。菩提を尚も弔はん菩提を尚も弔はん。後シテ「淡路潟通ふ千鳥の声聞けば。ねざめも須磨の。関守は誰そ。いかに蓮生。敦盛こそ参りて候へ。ワキ「不思議やなふしょうを鳴らし法事を為して。まどろむ隙もなき処に。敦盛の来り給ふぞや。さては夢にてあるやらん。シテ「何しに夢にてあるべきぞ。現の因果を晴さん為に。これまで現れ来りたり。ワキ「うたてやな一念弥陀仏即滅無量の。罪障を晴さん称名の。法事を絶えせず弔ふ功力に。何の因果は荒磯海の。シテ「深き罪をも弔ひ浮かめ。ワキ「身は成仏の得脱の縁。シテ「これ又他生の功力なれば。ワキ「日頃は敵。シテ「今は又。ワキ「真に法の。シテ「友なりけり。地「これかや。悪人の友を振り捨てて。善人の敵を招けとは。御身の事かありがたや。ありがたしありがたし。とても懺悔の物語夜すがらいざや。申さん夜すがらいざや申さん。それ春の花の樹頭に上るは。上求菩提の機を勧め。秋の月の水底に沈むは。下化衆生の。相を見す。〈メモ〉事前に先生の謡を録音しなかったので、今日は先生の謡を聞いてすぐに謡いました。前日、家で謡の内容を予習しておきました。■「三輪」クセ５回目〈注意点〉１、急がない。２、シテは神様なので、シテ謡いは優しくなりすぎないようにしっかりと謡う。３、「糸繰り返し」はさし分けのようにして、左指の先から糸を伸ばすように、目線もその糸を追うようにする。何の余韻もなく常座へ行かないように。４、「契りし人の姿か」の行きがかりは驚きを表す。

  2009年03月12日

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  稽古場の発表会

  私たちが借りている稽古場で稽古をしている人達の発表会でした。能以外にも、唱歌の合唱や日本舞踊、太極拳、拳法などがありました。私は仕舞「巴」をしました。時間は短いですが、長刀を使うので、受けはいいです。私と一緒に稽古をしている人は、今回は都合が悪くて出演できませんでした。終了後、婦人会特製のぜんざいを頂いて帰りました。おいしかったです。

  2009年03月08日

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• 稽古１３４回目

  ■謡い…「敦盛」２回目シテ・ツレ「草刈笛の声添へて。草刈笛の声添へて。吹くこそ野風なりけれ。シテ「かの岡に草刈る男野を分けて。帰るさになる夕まぐれ。シテ・ツレ「家路もさぞな須磨の海。少しが程の通路に。山に入り浦に出づる。憂き身の業こそもの憂けれ。問はゞこそ独り侘ぶとも答へまし。須磨の浦。藻塩誰とも知られなば。藻塩誰とも知られなば。我にも友のあるべきに。余りになれば侘人の親しきだにも疎くして。住めばとばかり思ふにぞ憂きに任せて過すなり憂きに任せて過すなり。ワキ「いかに是なる草刈達に尋ね申すべき事の候。シテ「此方の事にて候ふか何事にて候ふぞ。ワキ「只今の笛は方々の中に吹き給ひて候ふか。シテ「さん候我等が中に吹きて候。ワキ「あら優しやその身にも応ぜぬ業。返すがえすも優しうこそ候へ。シテ「その身にも応ぜぬ業と承れども。それ勝るをも羨まざれ。劣るをも賎しむなとこそ見えて候へ。その上樵歌牧笛とて。シテ・ツレ「草刈の笛樵の歌は。歌人の詠にも作り置かれて。世に聞えたる笛竹の。不審な為させ給ひそとよ。ワキ「げにげにこれは理なり。さてさて樵歌牧笛とは。シテ「草刈の笛。ワキ「木樵の歌の。シテ「憂き世を渡る一節を。ワキ「謡ふも。シテ「舞ふも。ワキ「吹くも。シテ「遊ぶも。地「身の業の。好ける心に寄竹の。好ける心に寄竹の。小枝蝉折様々に。笛の名は多けれども。草刈の 吹く笛ならばこれも名は。青葉の笛と思し召せ。住吉の汀ならば高麗笛にやあるべき。これは須磨の塩木の海人の焼残と思し召せ海人の焼残と思し召せ。〈注意点〉１、シテは出だしの一音目からシテらしく謡う。「シテだぞ」と主張する。■仕舞１…「三輪」クセ４回目〈注意点〉１、「身ヲ替」は扇を前に出しながら左右と下がる。■仕舞２…「巴」〈注意点〉１、長刀を向ける方向はいつもより中央よりにした方が観客に向かっているように見えるので良い。

  2009年03月05日

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• 稽古133回目

  ■謡い…「敦盛」１回目ワキ「夢の世なれば驚きて。夢の世なれば驚きて。捨つるや現なるらん。これは武蔵の国の住人。熊谷の次郎直実出家し。蓮生と申す法師にて候。さても敦盛を手に懸け申しゝ事。余りに御傷はしく候程に。かやうの姿となりて候。又これより一の谷に下り。敦盛の御菩提を弔ひ申さばやと思ひ候。九重の。雲居を出でゝ行く月の。雲居を出でゝ行く月の。南に廻る小車の淀山崎をうち過ぎて。昆陽の池水生田川波こゝもとや須磨の浦一の谷にも着きにけり一の谷にも着きにけり。急ぎ候ふ程に。津の国一の谷にも着きて候。実に昔の有様今のやうに思ひ出でられて候。又あの上野に当つて笛の音の聞え候。この人を相待ち。この辺りの事ども委しく尋ねばやと思ひ候。〈注意点〉１、「。」できちんと息を吸って間をとらないと、表現が甘くなる。きれいに謡えているが、内容が伝わらない。「確カニ」は「気ヲカヘ」でどのように変わったかということが聞き手にわかるように謡う。２、蓮生法師は元々は武士だから、少し強めに謡う。■仕舞…「三輪」クセ３回目〈注意点〉１、立った時に腕を張らない。２、「懇ろに語れば」で二足ツメル。３、扇を広げる時に腕を伸ばしきってはいけない。４、「糸繰り返し」は扇の先から糸が出る感じにする。

  2009年02月19日

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  県外へ能の発表会

  能の発表会で県外へ行きました。今回は他の社中と共催です。小型バスをチャーターして、みんな一緒に行ったので、旅芸人の一座のようで、ちょっと面白かったです。私は仕舞「巴」をしました。舞台は能楽堂ではなく、板場に畳を敷いた仮説舞台です。事前に一度、自主的にリハーサルをしました。舞台中央はどこで、方向転換する時はどこまで行って、最後は後ろ向きにどこまで下がってきて終わるか。それを頭に入れておかないと、舞うことに集中できません。素謡「田村」の地謡もしました。勝ち修羅なので、頑張って謡わないといけません。汗をかきかき謡いました。今日着た着物は、母が20歳頃に作って、1回しか着てなかった着物です。祖母が縫ったのです。

  2009年01月29日

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• 稽古132回目

  ■仕舞…「巴」３回目〈注意点〉１、足拍子を踏めるようにする。２、「切って懸かれば」で長刀を取りに行く時、かがみ込むようにして取らない。３、長刀を振るう時は、はじめは大きく、だんだん小さく。〈感想〉　この日は風邪をひいて喉が痛かったので、謡いの稽古はしませんでした。

  2009年01月15日

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  2009初謡会

  初謡会でした。参加人数は22名。始まりのあいさつで先生は「この初謡会は、皆さんの実力テストのようなものです」と笑顔で仰いました。発表会前にはそれ用に稽古を重ねますが、初謡会の時にはそのようなことはしないし、したとしても軽いものだから、その分、個々の実力が出やすいということです。私の先生の社中では「習ったものはできる」ということになっていますので、当日いきなり役が当たることがあります。また、習った曲は原則として全員参加です。だから今回、私は「安達原」のワキという役が当たった以外の素謡（鶴亀」「土蜘蛛」「東北」「田村」）は、地謡として全部出ました。地謡は一番に舞台に出た方が、退場の時は後の方になるので、痺れた足を建て直す時間が稼げるということを学びました。普段の稽古ではシテもワキもツレも地謡も、一人で全部謡い分けねばなりませんが、今回のように、それぞれに役を割り振って謡うのは楽しいものです。仕舞は「巴」をしました。会場が能楽堂やステージではなく、普通の和室だったので、鴨居に長刀が当たりました。本番前に一度舞っておくべきでした。途中でみんなで弁当を食べ、初謡会終了後に抹茶と花びら餅を頂きました。先生と、お茶を習っている方がお茶を点ててくださいました。

  2009年01月12日

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• 稽古131回目

  ■謡…「安達原」５回目シテ「いかに客僧達に申し候。ワキ「承り候。シテ「余りに夜寒に候ふ程に。上の山に上り木を採りて。焚火をしてあて申さうずるにて候。暫く御待ち候へ。ワキ「御志ありがたうこそ候へ。さらば待ち申さうずるにて候。やがて御帰り候へ。シテ「さらばやがて帰り候べし。や。いかに申し候。わらはが帰らんまでこの閨の内ばし御覧じ候な。ワキ「心得申し候。見申す事はあるまじく候。御心安く思し召され候へ。シテ「あら嬉しや候。構へて御覧じ候な。此方の客僧も御覧じ候ふな。ワキツレ「心得申し候。中入間ワキ「不思議や主の閨の内を。物の隙よりよく見れば。膿血忽ち融滌し。臭穢は満ちて膨脹し。膚膩こ悉く爛壊せり。人の死骸は数知らず。軒と等しく積み置きたり。いかさまこれは音に聞<。安達が原の黒塚に。籠れる鬼の住家なり。ワキツレ「恐ろしやかゝる憂き目を陸奥の。安達が原の黒塚に。鬼籠れりと詠じけん。歌の心も斯くやらんと。ワキ・ワキツレ「心も惑ひ肝を消し。心も惑ひ肝を消し。行くべき方は知らねども。足にまかせて逃げて行く足にまかせて逃げて行く。後シテ「いかにあれなる客僧止れとこそ。さしも隠しゝ閨の内を。あさまになされ参らせし。恨申しに来りたり。胸を焦がす焔。咸陽宮の煙。紛々たり。地「野風山風吹き落ちて。シテ「鳴神稲妻天地に満ちて。地「空かき曇る雨の夜の。シテ「鬼一口に喰はんとて。地「歩みよる足音。シテ「振り上ぐる鉄杖の勢ひ。地「辺りを払って恐ろしや。ワキ「東方に降三世明王。ワキツレ「南方に軍荼利夜叉明王。ワキ「西方に大威徳明王。ワキツレ「北方に金剛夜叉明王。ワキ「中央に大日大聖不動明王。ワキ・ワキツレ「おんころころ旋荼利摩登枳。おん阿毘羅吽欠娑婆呵。吽多羅た干まん地「見我身者。発菩提心。見我身者。発菩提心。聞我名者。断悪修善。聴我説者。得大智慧。知我心者。即身成仏。即身成仏と明王の。繋縛にかけて。責めかけ責めかけ。祈り伏せにけりさて懲りよ。シテ「今まではさしもげに。地「今まではさしもげに。怒をなしつる鬼女なるが。忽ちに弱り果てゝ。天地に身を約め眼くらみて。足もとは。よろよろと。たゞよひ廻る。安達が原の。黒塚に隠れ棲みしも浅まになりぬ。浅ましや恥かしの我が姿やと。言ふ声はなほ。物凄しく。言ふ声はなほ凄しき夜嵐の音に。立ちまぎれ失せにけり夜嵐の音に失せにけり。〈注意点〉１、11ｵ「よろよろと」のアタルヤは「とぉ」と謡う。〈感想〉　初謡会で私は「安達原」のワキが当たりましたので、ワキツレをする人と一緒に先生に見て頂きました。その後で前回頂いた宿題を見ていただきました。「おんころころ…」の辺りは好きなところです。■仕舞…「巴」２回目〈注意点〉１、あっという間に進んではいけません。

  2008年12月25日

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• 稽古130回目

  ■謡...「安達原」４回目シテ「いかに客僧達に申し候。ワキ「承り候。シテ「余りに夜寒に候ふ程に。上の山に上り木を採りて。焚火をしてあて申さうずるにて候。暫く御待ち候へ。ワキ「御志ありがたうこそ候へ。さらば待ち申さうずるにて候。やがて御帰り候へ。シテ「さらばやがて帰り候べし。や。いかに申し候。わらはが帰らんまでこの閨の内ばし御覧じ候な。ワキ「心得申し候。見申す事はあるまじく候。御心安く思し召され候へ。シテ「あら嬉しや候。構へて御覧じ候な。此方の客僧も御覧じ候ふな。ワキツレ「心得申し候。中入間ワキ「不思議や主の閨の内を。物の隙よりよく見れば。膿血忽ち融滌し。臭穢は満ちて膨脹し。膚膩こ悉く爛壊せり。人の死骸は数知らず。軒と等しく積み置きたり。いかさまこれは音に聞<。安達が原の黒塚に。籠れる鬼の住家なり。ワキツレ「恐ろしやかゝる憂き目を陸奥の。安達が原の黒塚に。鬼籠れりと詠じけん。歌の心も斯くやらんと。ワキ・ワキツレ「心も惑ひ肝を消し。心も惑ひ肝を消し。行くべき方は知らねども。足にまかせて逃げて行く足にまかせて逃げて行く。後シテ「いかにあれなる客僧止れとこそ。さしも隠しゝ閨の内を。あさまになされ参らせし。恨申しに来りたり。胸を焦がす焔。咸陽宮の煙。紛々たり。地「野風山風吹き落ちて。シテ「鳴神稲妻天地に満ちて。地「空かき曇る雨の夜の。シテ「鬼一口に喰はんとて。地「歩みよる足音。シテ「振り上ぐる鉄杖の勢ひ。地「辺りを払って恐ろしや。ワキ「東方に降三世明王。ワキツレ「南方に軍荼利夜叉明王。ワキ「西方に大威徳明王。ワキツレ「北方に金剛夜叉明王。ワキ「中央に大日大聖不動明王。ワキ・ワキツレ「おんころころ旋荼利摩登枳。おん阿毘羅吽欠娑婆呵。吽多羅た干まん地「見我身者。発菩提心。見我身者。発菩提心。聞我名者。断悪修善。聴我説者。得大智慧。知我心者。即身成仏。即身成仏と明王の。繋縛にかけて。責めかけ責めかけ。祈り伏せにけりさて懲りよ。シテ「今まではさしもげに。地「今まではさしもげに。怒をなしつる鬼女なるが。忽ちに弱り果てゝ。天地に身を約め眼くらみて。足もとは。よろよろと。たゞよひ廻る。安達が原の。黒塚に隠れ棲みしも浅まになりぬ。浅ましや恥かしの我が姿やと。言ふ声はなほ。物凄しく。言ふ声はなほ凄しき夜嵐の音に。立ちまぎれ失せにけり夜嵐の音に失せにけり。〈注意点〉１、8ｵ「不思議や主の閨の内を」はワキ（山伏)として、どっしり謡う。そうしないと、ワキツレを謡う時に差をつけにくい。ワキツレはワキより軽めに謡う。２、9ｵ「心も惑ひ肝を消し」はワキとワキツレが謡う。1人で謡う時には、ワキの方に合わせてどっしりと謡う。３、9ｳ「空かき曇る」の「空」の「ラ」は「一字グリ」といい、語尾を少し上げて謡う。４、9ｳ「恐ろしや」の中マワシで音を落とす時は、角を作らず、丸く落とす。５、11ｳ「立ちまぎれ失せにけり」までは緊張して謡う。「夜嵐の音に失せにけり」は少しほどけて謡う。 〈感想〉　最後まで先生に謡って頂き、その後で私が謡いました。12月8日に見た能「安達原」を思い出しながら謡いました。　次のお稽古までに、先生の謡を録音したのを参考にして家で謡います。次のお稽古でもう一度先生に聞いていただいて、「安達原」は修了です。11丁分が5回のお稽古で終わるとは、早いです。■仕舞...「巴」１回目〈注意点〉１、「かくて御前を立ち上がり」の「立ち上がり」で立つ。２、「少し恐るゝ気色なれば」は足を開けすぎない。体重を左に乗せるだけ。３、「長刀柄長く」はすぐに長刀を上に上げない。振り上げてから後ろへ下がると格好悪いから。４、「後も遙かに見えざりけり」は左手は軽く握り、右手で長刀を突いて、ぐーっと前へ突き出す。５、「後も遙かに見えざりけり」は遙かに向こうを見る。〈感想〉　来年1月12日に、毎年恒例の初謡会(はつうたいかい)があります。秋の発表会とは違い、非公開です。この日、番組を見せていただき、私が何に出演するのかがわかりました。　素謡は「安達原」のワキ、仕舞が「巴」です。去年舞ったきりなので忘れていましたが、型付けを見ながら舞っているうちに思い出しました。案外、忘れないものだということに驚きました。

  2008年12月11日

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• 謡の音階

  西洋音楽にはドレミファソラシドという音階があります。能にはツヨ吟(つよぎん)とヨワ吟(よわぎん)類の音階があります。ツヨ吟は、上音(じょうおん)・中音(ちゅうおん)と、下ノ中音・下音(げおん)の２つの音階を基本に５つの音階などがあります。ヨワ吟は、上音と中音と下音の３つを基本とする8つの音階などがあります。ヨワ吟だからといって弱いとも、ツヨ吟だからといって強いとも、一概には言えません。どちらの謡い方にも声(息)の強さが必要です。ヨワ吟はツヨ吟よりも、旋律がきれいで、歌みたいです。ツヨ吟はヨワ吟よりも、もっと声や息そのものの力が必要だそうです。ドレミファソラシドは絶対音階ですが、能の音階は相対音階です。例えば上音がどれくらいの高さなのかというのは人によって違います。上音は中音よりも高い音で、中音は下音よりも高い音ということです。ただ、音と音の幅は人によって変わるのではなく、ちゃんと決まっています。何も符号がない時は、自分が謡いやすい高さで始めます。

  2008年12月09日

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• 稽古１２９回目

  ■謡…「安達原」３回目ワキ「今宵のお宿返す返すもありがたうこそ候へ。又あれなる物は見馴れ申さぬ物にて候。これは何と申したる物にて候ふぞ。シテ「さん候これは枠かせ輪とて。賤しき賎の女の営む業にて候。ワキ「あら面白や。さらば夜もすがら営うで御見せ候へ。シテ「げに恥かしや旅人の。見る目も恥ぢず何時となき。賎が業こそ物憂けれ。ワキ「今宵留まるこの宿の。主の情深き夜の。シテ「月もさし入る。ワキ「閨の内に。地「真麻苧の糸を繰返し。真麻苧の糸を繰返し。昔を今になさばや。シテ「賎が績麻の夜までも。地「世渡る業こそ。物憂けれ。シテ「浅ましや人界に生を受けながら。かゝる浮世に明け暮し。身を苦しむる悲しさよ。ワキ「はかなの人の言の葉や。まづ生身を助けてこそ。仏身を願ふ便もあれ。地「かゝる浮世にながらへて。明暮暇なき身なりとも。心だに誠の道に叶ひなば。祈らずとても終になど。仏果の縁とならざらん。たゞこれ地水火風の仮に暫くもまとはりて。生死に輪廻し五道六道に廻る事たゞ一心の迷ひなり。凡そ人間の。徒なる事を案ずるに人更に若き事なし終には老となるものを。かほど儚き夢の世をなどや厭はざる我ながら。徒なる心こそ恨みてもかひなかりけれ。さてそも五条あたりにて夕顔の宿を訪ねしは。シテ「日陰の糸の冠著し。それは名高き人やらん。地「賀茂の御生に飾りしは。シテ「糸毛の車とこそ聞け。地「糸桜。色も盛りに咲く頃は。シテ「来る人多き春の暮。地「穂に出づる秋の糸薄。シテ「月に夜をや待ちぬらん。地「今はた賎が繰る糸の。シテ「長き命のつれなさを。地「長き命のつれなさを思ひ明石の浦千鳥音をのみ独り鳴き明す音をのみひとり鳴きあかす。〈注意点〉１、ワキは後場では鬼女と対決するので大きめに謡う。２、5ｵ「悲しさよ」の半ユリは本ユリの前半の「おーおーおー」を取ったもの。３、5ｳ「はかなの人の」は山伏がシテの人生を聞いて感想を述べているところなので、やさしすぎないように謡う。サシなので、音階を意識するよりも、言葉の内容を意識して謡う。４、6ｳ「さてそも五条あたりにて」からは女の若い頃の話。明るく謡うのではないが、それまでよりも少しだけ浮いた感じで謡う。５、全体的に、「気ヲカヘ」の謡いだしは低くとる。そうしないと、だんだん声が高くなる。６、低いところを謡うときは、そうとう息をしっかりとらないと声が出ない。そうすると、だんだん高い声になってしまう。だから、6ｵ「たゞ一心の迷ひなり」や「老となるものを」で少しめらす場合がある。謡本には書いていないが、地頭によってその日の謡い方が決まる。「凡そ」の「中」も「気ヲカヘ」なので低めに出る。７、6ｳのシテのセリフはすべて「閑カニ」と書いてある。低く、閑かに謡う。素謡は地謡とシテを謡い分けなければならないので難しい。■仕舞…「三輪」クセ２回目〈感想〉　最後まで教えていただきました。足の運び方に不明な箇所があり、質問してみたら、「実は私もそこはまだ解決できてないんです」と仰ったので、そういうこともあるんだなあと思いました。それでも先生は「しかし理論上は…」と仰って、仮説を教えて下さいました。

  2008年11月27日

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• 稽古128回目

  ■謡…「安達原」２回目ワキ、ワキツレ　「旅の衣は篠懸の。旅の衣は篠懸の。露けき袖やしほるらん。ワキ「これ那智の東光坊の阿闍梨。祐慶とは我が事なり。ワキツレ「夫れ捨身とそうの行体は。山伏修行の便なり。ワキ「熊野の順礼廻国は。皆釈門の習ひなり。ワキ、ワキツレ「然るに祐慶この間。心に立つる願あつて。廻国行脚に赴かんと。我が本山を立ち出でて。我が本山を立ち出でて。分け行く末は紀の路潟塩崎の浦をさし過ぎて。錦の浜の。をりをりは。なほ萎り行く旅衣。日も重れば程もなく。名にのみ聞きし陸奥の。安達が原に着きにけり安達が原に着きにけり。ワキ「急ぎ候程に。これははや陸奥の安達が原に着きて候。あら笑止や日の暮れて候。この辺には人里もなく候。あれに火の光の見え候程に。立ち寄り宿を借らばやと存じ候。シテ「げに侘人の習ひほど。悲しきものはよもあらじ。かゝる憂き世に秋の来て。朝けの風は身にしめども。胸を休むることもなく。昨日も空しく暮れぬれば。睡む夜半ぞ命なる。あら定めなの生涯やな。ワキ「いかにこの屋の内へ案内申し候。シテ「そも如何なる人ぞ。ワキ・ワキツレ「いかにや主聞き給へ。我等始めて陸奥の。安達が原に行き暮れて。宿を借るべき便もなし。願はくは我等を憐みて。一夜の宿をかし給へ。シテ「人里遠きこの野辺の。松風烈しく吹き荒れて。月影たまらぬ閨の内には。いかでか留め申すべき。ワキ「よしや旅寝の草枕。今宵ばかりの仮寝せん。ただただ宿を貸し給へ。シテ「我だにも憂きこの庵に。ワキ「たゞ泊らんと柴の戸を。シテ「さすが思へば痛はしさに。地「さらば留まり給へとて。樞を開き立ち出づる。異草も交る茅莚。うたてや今宵敷きなまし。強ひても宿を狩衣。片敷く袖の露ふかき。草の庵のせはしなき。旅寝の床ぞ物憂き旅寝の床ぞ物憂き。〈注意点〉１、ワキは山伏なので、しっかりと謡う。２、ワキとワキツレは少し謡を変える。３、1ｵ「これ那智の東光坊の阿闍梨」の右横に「サラリメニ」と書いてあるが、これは謡い方のことではなく、心情を説明している。名乗っているだけなので、心中に葛藤もわだかまりもないという意味である。だから、しっかりと謡う。４、1ｳ「廻国行脚に赴かんと」は「確カリメニ」謡っているのを聞き手にわかるように謡う。無理をせず、直前で息をとっても良い。５、2ｵ「あら笑止や」も「あれに火の光の見え候」も直前に少し間を取り、「気ヲカヘ」たり、光が見えたりすることを聞き手にわかるように謡う。６、2ｳ「げに侘人の習ひほど」は「げ」と「に」は同じ高さの音で謡う。「に」を高くしてはならない。７、3ｳ「よしや旅寝の草枕」はシテの謡いに引きずられないように、文頭の「よ」からちゃんとワキらしい声で謡う。泊まることを断られたワキが「宿を貸して下さい」と言うという心の準備をして、シテが謡い終わるまえに息を整えて、良いタイミングをはかって謡い出す。８、3ｳ「我だにも憂きこの庵に」の「憂」のゴマ点が下がっているのは、昔は音を下げていたかもしれない。現代ではこのゴマ点はあまり気にしなくてもいいが、少しだけ心遣いを見せてもいいかなと思う。〈感想〉　前回、一緒にお稽古している人たちと一緒に少し謡ったのを一人で謡いました。　今日はわりと声が出やすいと思いましたが、レコーダーで録ったのを聞くと、ただ声が大きいだけで芯のある声ではありませんでした。だから聞いていて気分のいいものではありません。■仕舞…「三輪」クセ１回目〈感想〉　久しぶりの女性の役です。今日は上げ扇の前まで習いました。〈備考〉　先日の発表会では他の会の人から「しっかりお稽古つけて頂いてますね」と言われたと、一緒にお稽古した人から聞きました。先生がしっかり稽古をして下さるのは言われなくてもわかっていますが、それでも他の人からそう言われると嬉しいものです。

  2008年11月13日

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