猫又の夢は・・・サーモンピンク　楽しく，ちょっぴり自由に

[自由研究３（「変化を見取って人生設計にいかす」東洋的な方法論）] カテゴリの記事

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  積善之家必有余慶　　・・・文言伝　坤卦

  ・　積善之家　必有餘慶・　まさに因果応報・・・よきことも、悪しきことも、人様に対する仕打ちが、やがて自分自信に反射のように帰ってくるようなものです。しかも、そういうのって、じわじわと積み重なっていくもの・・・周り回って、気が付いたらよくなっていた　或いは　悪くなっていた　・・・そういうものです。ご用心、ご用心。・　函館・Ｓｈｏｒｔ　Ｂｅｒｒｙの看板ケーキ・・・その名もショートベリー　￥３００patisserie Short Berry（パティスリー ショートベリー）□住所／函館市桔梗町418-112□電話／0138-87-0500□営業時間／10:00～20:00□定休日／不定休□P／3台(写真上) お店は函館新道沿いにあるアベイルの裏にあります。卵白だけ？？？の白い生地も挟まっていてビックリ！ここのご主人は函館の若手ではすごく実績があって、有名な方・・・私の親友（故人）の従兄弟で、そいつは一人っ子だったので、いつも弟のように可愛がっていたのを覚えています。小６猫又少年（当時）もよく彼と遊んでいた・・・彼は３歳だったはず。こうやって一生懸命、打ち込んでいい仕事をしている姿はすがすがしいです。親友もあちらの世界から見守っておることでありましょう。・　お近くにおいでの際は是非お立ち寄り下さいませ。よろしくね＝＾Ｏ＾＝

  2010.11.01

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  Ｐｌａｎ－Ｄｏ－Ｓｅｅ－Ａｃｔｉｏｎ

  ハマナスも晩秋ですわ晩秋の空まあまあ　カエルくん　早く土の中に入らないと・・・まずいんじゃないですか？君は、今時期、何食べているの？虫の姿もあまりないのですがねえ～ダイエット中かい？？椰子の実？？これどこから漂着したの？廃棄物？？それとも東南アジアから？？北海道・江差の海岸でっせ・・・この４枚・・・しかも１０月22日撮影。不思議な光景です。   Ｐｌａｎ－Ｄｏ－Ｓｅｅ（計画－実行－評価）という言葉は見慣れたものだが、近年はそれに、Action（改善・・・一歩前進）がくっついて表されることが多い。Ａｃｔｉｏｎ・・・大事だと思いますよ。でも一歩後退或いは一旦停止の勇気もまた正しいＡｃｔｉｏｎだと感じる。前から思ってはいたが、最近は痛感している。「上」の方は現場で何とかこなして成果をあげると、何か勘違いするのね・・・まだできるとか、もっとやれるとか・・・自分で苦労した時代の思い出・・・どっかにいっちゃうのかね？上の上のもっと上に上がるほどにね。悲しいことです・・・一升ますには一升しか入らないことに思いがいかない現実。前進あるのみのＡｃｔｉｏｎだけではいずれ限度を超え、破綻する。イケイケ路線は一見意欲的で、立派にも見えるが・・・それは見かけ上。しっかりとその人なり組織なりの体力を観て、ほどほど、ちょうどいいお湯加減でやっていかないと駄目ですわ！もっと詳しく書いてやりたいんですが・・・割愛・・・色々言うたりちゃいが　＾＾：  文言伝に曰く　九三の君子終日乾乾（けんけん）　夕てき若　・・・　知至至之　　昼間一生懸命がんばって働いて、夜しっかり自己反省しよう 　　進むべき時だと考えたならば、進む　　　止まるべき時は、止まる　　　退くべき時ならば、勇気をもって退く　　日々そういう態度で、事（仕事　家事　その他）に臨む者ならば、　　何かと困難なこと、辛いこと、危険なことに、遭遇しても、何とか乗り切ることができる　　　　Ｐｌａｎの段階で、結果を正確に予測できてから実行する　　仮説を立てて集中的に、検証的に物事を進める　　・・・決して行き当たりばったりではなく・・・絶えず余裕（遊び心）を忘れずに　　 これはデザイン力　そのものですね　＝＾Ｏ＾＝　デザインも、マインドマップも、「易経」も未来予測の力を磨くという観点から見直すと、一本の流れ上にありますなあ。面白い。  

  2010.10.29

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  般若心経　人生は必ずうまくいく！・・・３・・・　Ｂｙ公方俊良

  176ページ　　信念をしっかり持つために・　南無阿弥陀仏は絶対他力・　般若心経は絶対自力・　風狂の禅者　桃水雲渓　1612～83・　この方、大津でホームレスしておられた。　　こんな貧乏なところには仏様も来ないだろう・・・と　　勝手に思った誰かが、（すごい禅僧とは思わず）その乞食のような雲渓・・・　　その彼のバラックにある　　時、哀れに思って仏像（私は絵仏だと思っているが）を持ってきた。・　なんと阿弥陀仏・　まあ、仕方ないわい・・・と絵仏を掛けておいた。　　そして、その壁に消し炭で狂歌を書いた。​・　隘（せま）けれど　宿を貸すぞよ　阿弥陀どの　　　　　　　　　　　　　　　後生頼むと　思し（おぼし）めすなよ​・　公方さんは天台宗僧ですからどうなのかな？・　猫又としては、絶対他力の世界というのもまた、すごいなあと感心させられます。　　なんたって全てお任せしちゃうわけでしょう・・・できませんよ、なかなか。　　思ったより難しいと思うよ。　　信じることができない、お任せすることができない・・・　　だから生じる迷いというのもあるしね・・・反対に、　　盲信するから生じる迷いもあるし（オウムなど）・　絶対他力・・・これもまた、深い世界かな？とちょっとだけ思う、　　お任せできない自力派・猫又です。 

  2010.10.28

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• 易は出鱈目？

  ・　出たらその目・・・で判断する　初筮は告ぐ　再占は汚れる・　異卦同占ということばがあります。占者によって、異なる卦が出たのに、同じ結論が出てくる状態をいう。・　つまり易経には、６４卦＋６４卦×６爻＋アルファのヒントが書いてある。しかし、その基本形は、乾（けん）卦と坤（こん）卦。この２つを理解・体得すると、あとはその変化形と言われている。要するに、朝＞昼＞夕＞夜、春＞夏＞秋＞冬（特に天文・星座）・・・変化にはこのパターンしかない。多少の異常気象はあるけどね。時刻・天文の方だったら完璧です。循環している。逆行しない。・　そういう時の変化の原理が書かれている。従って、この時の変化の原理を体得し、現実に起きている現象をしっかりと観察できる眼力を体得すれば、ある程度の未来予測はできるようになる。これが君子占わずとか、易（経）を学ぶ者は占わずという言葉で言われている境地なのだろう。・　サイコロや筮竹で占うというのは、占者にとって「その状況下において読み取りやすい卦」が出てくる・・・それこそ出鱈目に・・・・　ですから、生きていく上で大切なのは、常識で考える９割、迷ったら（というのはどっちでもＯＫか、どっちもＮＧの時）はサイコロ振って決めるこれ１割未満・・・こういう有り様がよいかと思う。難しいのは自己責任で、選択肢を選ぶという決断力である。あとは人間万事塞翁が馬・・・悪い結果だと思っていたらいい結果だったりもする・・・

  2010.10.27

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  天地變化　草木蕃　天地閉　賢人隠　　　・・・　文言伝　・・・

  ・　文言伝。よく読むと本当に、すごく深い内容です。・　天地変化して、草木しげく。天地閉じて、賢人隠る。・　天地は互いに感応し合い陰陽の変化をもたらすことによって、万物を発育させ草木を繁茂させる。反対に天地が感応せず、閉じ隔てられれば、上下の意志も疎通しないから、このような時期に際会したら、賢人たる者も隠遁のほかはない。・　まるで袋をくくるように慎重に発言するなど、目立たないように身を処す・・・・・・一見ね。でも次期チャンスをじいっと狙い、準備する・・・決して表面に出ない。これは一見消極だが、じつはそうではない。非常に主体的な態度で待っているわけだから。・　一旦停止できない生物はすべて滅する。大阪駅前　カード下

  2010.10.22

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  易と想像力

  ・　想像力・・・創造力・・・どちらが大切なの？？？・　どうでしょう？みなさんはどう考えますか？・・・究極は創造力が大切なんだけど、そのためには、まず「想像力」が絶対に必要かと思います。・　想像力はラフスケッチ・・・デザインや計画立案の基礎です・・・「思いが形になる」というのは思っているから・・・ではなく・・・・まず思うから、物事は動き出し、手順を追って成就する・・・という意味でありましょう。（念ずれば花ひらくの本当の意味）  ・　ところで、『易経』を読んでいると、中々、想像力を必要とする。文章自体は周王朝以前に端を発するので、当時の卦辞を現在あるモノ・者・出来事に置き換える想像力は必要である。それを解読していくのは非常に楽しい。・　『易経』そのものは読んでいてとてもシンプルな構成なので、読んでいてもかえって「？？？」と感じてしまう・・・10年前はそれで挫折してしまった。ところが、そのシンプルな漢文も、現代の実生活に想像力を駆使して当てはめると、これがピシッと決まるので不思議。・　奥が深い・・・一生モンです。

  2010.10.20

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  履霜堅冰至　坤卦初六

  ・　霜を踏みて、堅き氷に至る・　何事にしてもはじめに注意しないといけません。よきことも悪しきことも・・・・　はじめる時に、何でも見通しを立てておかないと。よきことであっても、一つ、二つのうちはよいが、「これもいいこと、あれもいいこと・・・」と無計画に始めてしまうということ・・・どの商売でもありませんでしょうか？・　一升升には一升しか入らない・・・Ｂｙ美輪様ですが、そのとおりでありましょう。・　霜を踏む・・・ん？？ちょっときついかも？変だな？？と感じたら、まだ落ち目になる前に、経営（国家経営から家庭経営に至るまであらゆる分野）にブレーキをかける、或いは一旦停止して状況を確認する・・・そういう智慧を忘れてはなりません・・・大東亜戦争しかり、ベトナム戦争しかり・・・現代の社会情勢しかり・　深まり行く秋・・・そろそろ北海道では、霜を踏みて・・・ブラックアイスバーンにご用心

  2010.10.16

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  窮すれば変ず　変ずれば通ず

  ・　易経の中でも、心惹かれる言葉。・　物事はどん詰まりの状態までいくと、情勢に変化が生ずる。変化が起これば、そこから新しい展開が生まれる・・・自然界であれ人間界であれ、これは真理である。・　打つべき手だてだけ打っておき、後は時を待つ。風の動きを読み取ることが大切。・　君子固より（もとより）窮す。小人窮すればここに濫す。 天使のはしご

  2010.10.14

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  含萬物而化光　　　　文言伝

  ・　万物を含んで　化光（おお）いなり・　このように坤卦（全部陰）は、万物を包容し、その徳化は光大である。・　これを　無為にして化す　はたらきという。刀を抜くのは誠に未熟者なり・・・で、本当に畏怖させる力、敬服させる力というのは内面から出てくる輝きでありましょう。オーラと漠然とイメージしている・・・あの感じですわな・・・徳化・・・人徳と言うのか？胆力というのか？？その人が歩んできた、見えない部分での歴史〈体験・経験〉が集約化された、エネルギーみたいなもの・・・これが備わって、発揮されると、無為にして化すことができるようになる。・　言葉の巧みさではない・・・無言の眼力、影響力、感化力・・・或いは生気・殺気を自在に出す・・・こういう力は、何らかの長い苦労体験があり、それを克服した者で、且つ「易経〈自然学・人間学〉」を学んだ者でなくては、発揮できないであろう。・　かなり修行の進んだ禅僧や密教僧の中には、そのように無為にして化す力をもった方々がいるそうな・・・ 

  2010.10.13

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  陰雖有美　含之以従王事　弗敢成也　・・・　文言伝

  ・　文言伝　なかなか　ぐっときますな・・・・　陰は美ありといえども、これを含んでもって王事に従い、あえて成さざるなり。・　陰の地位にある者は、たとえわが身に美点があっても、それを含み隠して王者の命ずる仕事に従い、あえてその成功をおのれのものとしてはならない・・・・　易経に基づく「人間学」は一生もんで、結論なんかなかなか分かるものじゃございません・・・しかし、そんなこと言ってばかりいたら一生は「あっ！」っと過ぎてしまいます。『いま・ここ・自分！！』で感じた、今の「プチ悟り」で述べさせていただきますれば・・・・　今の世の中のような「乱世」では「おれが！おれが！前へ！！前へ！！積極的に、ポジティブに！！！」がよきことと、一般的には考えられてきていた・・・しかし、バブル期を経てどうもそれではやっていけなくなって、はや２0年あまり・・・こんな時代こそ「陰の賢者」の在り方も、いいんじゃないでしょうかねえ・　一見、超・地味な人間像を想像します。しかし、こんな人間が本当にいましたらならば、謙譲の大人（たいじん）か？天然記念物ア・フォーか？？煮ても焼いても喰えぬ、かなりしたたかな策略家ですわな　・・・具だくさんのつけメン（味噌味）　これもなかなか「ぐっ！」ときます　　　　　　　　　＝＾Ｏ＾＝

  2010.10.12

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  直はそれ正なり　方はそれ義なり　　文言伝

  ・　正直であること、素直であること、シンプルであること、人にも施すこと（ものだけでなく、サービスや自分の時間も含む）・　これが、上達・成功への第一歩でありましょう　＝＾Ｏ＾＝・　そういう人は、明るいオーラを出してきます。すると自然とよき人たちが集まってくるもの・・・これが「徳　弧とならず」であります。人に与える・・・という一見「負」が、実は回りまわって自分に「正」となって戻ってくる（もちろんそれをあてにしているというのは問題あり）ホームセンターで発見・・・イタリア直輸入の噴水・・・￥１，５００，０００噴水って、これぐらいするもんなのですなあ・・・他の商品の値札と違って、古びている・・・まあ買い手・・・そうそうおりますまい何か、心ひかれて思わず撮影　＝＾Ｏ＾＝

  2010.10.11

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  是以自天祐之　　　ここをもって天よりこれを祐け

  ・　いろいろなところに兆しはあるのですが、なかなか素直な気持ちで、兆しを観ることができない・・・漫然と見ているだけ。・　また、兆しに気が付いたとして・・・それを判断に生かして、大難を小難に、小難を無難に転ずることは、もっと難しい・　ともかく、素直に見る・聞く・・・観察する・・・ここからのスタートかな？ サツマイモっぽいパン　発見・・・シナモン風味で中々美味しかった　＝＾Ｏ＾＝ こちらはいただきもののマスを、野菜を使って蒸し焼き風に・・・バターこしょう風味かなり美味しかった　　　＝＾Ｏ＾＝　　これからの時期はこういうのいいよね

  2010.10.10

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  君子たる者・・・３つの修得すべきこと・・・

  周易繋辞下伝に曰く君子は　　１　その身の安泰を保ち得てから　　　・・・　行動する　　２　その心に平静さを保ち得てから　　・・・　語りかける　　３　その交際を堅固に定め得てから　　・・・　相手に求めることをするこの３つをしっかり修得しているからこそ、徳において全きを得るのである  ポイントは自己制御（セルフコントロール）・・・これを本来、「礼」というよく頭をクールにして、そろりそろりと準備して、逃げ道・飛び石も用意しておいてから、チャンスと見たら、さっと動く！こういう自己制御ができない者に、人事万般取り扱うことなんかできない。大沼プリンスホテルのパン・・・地元住民が朝、パンだけ購入に売店に来るらしい。中々美味しい。ところで、アンパンマンのやなせたかし先生はパンが大好きで、ご自分で毎朝、自家製パンをこしらえて召し上がっておられるそうな・・・山下達郎ぽい夕日　　　♪　Ｉ　ＬＯＶＥ　ＹＯＵ～　＝＾０＾＝

  2010.10.02

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  遠くの山にうっすらと雪？

  ・　寒くなりました。・　猫又メモでは９／４まで、「蒸し暑い」と毎日書いてあるのが５日には蒸し暑い・・・涼しい？と書き始めている。そして、翌日から雷雨・・・快晴　夜中寒い・・・快晴　秋風・・・快晴　暑い・・・快晴　暑い・・・快晴・・・曇り・・・晴れ・・・曇りのち晴れ・・・・・・といった感じで、気温に関する記述が自然となくなっている。  ・　この「自然と・・・」というのがキーワード・　自然と、徐々に、いつのまにか、意識されなくなる（或いは意識され始める）・・・これを「兆し」という・・・「紙を日に当てた時、裏側から光が通り抜けて、見えるか？見えないか？？」の如し。・　はっきり、寒いと感じたら・・・もう変化ははっきり見える化しているので「萌し」という・・・もう手遅れとも言えますし、自然の流れでしたら止む無しで従うしかない段階・・・  ・　四季の変化を観る（みる）観じる（かんじる）ことは、易そのものだと感じるようになった、今日この頃・・・人事万般・・・自然界の変化の相似形と言えましょう。・　「兆し」のうちでしたら手の打ちようもありますが、「萌し」になったらもう手遅れで在りましょう。しかし、人間には「死」という終着駅（冬の最後）がやってくる・・・これだけは避けがたい。・　しかし、死に至らぬ病だったら・・・「兆し」の段階ではまた「生」の方へ戻れるし、そのまま放置しておくと「萌し」となり、それが手遅れとなり、死期を早めることになりましょう。・　そういう意味からも、日記（ブログ形式でなくとも）を書き続けて、変化を観察するということは、生きる上で非常に有効な武器になります。どうせ寿命が尽きるまで・・・なんだけど・・・一時お預かり中の貴重な生命（人生）を、「われよし・他もよし・みんなよし」精神で、充実して大切に使い切るか・・・この答えの無い問題・方程式を解く鍵が、修身・学問であります。そしてその代表格が「易経」であり、その方法・手段として「マインドマップ」を、猫又は推奨しています。 

  2010.09.30

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• 鳴鶴　陰に在り　その子　これに和す

  ・　中孚九二　　　鳴鶴　陰に在り　　　その子　これに和す　　我に　好爵あり　吾爾と　　　これに　靡わん・　総じてことばは、身から出て人にふりかかり、　 行いは近くに発して、遠くにその影響がでるものである。・　してみれば、言行は君子にしてみれば、枢（戸のとぼそ）や機（いしゆみ）のように大切なものであり、その発動の瞬間が栄誉をもたらすか、恥辱をもたらすかを決するわかれ目となっている。あすなろアクティビリティのお弁当・・・良心的なお店です・・・中々おいしい・・・しょうがい者授産施設の会社です＾＾ここはがんばっているよ！

  2010.09.27

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  易と人生哲学　安岡正篤

  易と人生哲学・　安岡正篤氏は今まで、何となく避けていた。しかし、易経を学ぶうちにやはり避けては通れまいと購入。本日入荷。昭和６３年第一版なんですね。といっても２２～３年前の本ですね。昭和も遠くになりにけり。・　早速　５０ページに　よきことがかかれていました。・　植木屋さんと氏の会話。花も美しいと言って、むやみに咲かせると、必ず次の年は駄目。実も多く成らせすぎると、金になるものであっても、思い切って間引きしなくてはなりません。これを果断とか果決といいます。よい結果を得ようと思えば思うほど、果断とか果決をやらなければなりません。函館近郊、七飯町産　いただきもの　超ウマウマ　バッファロー甘い！うまい！！皮ざわりつるん！！！種無し！！！！また、食べた～～～～～～～～い　＝＾０＾＝ブドウはね　皮ざわりも　味の要素ですね　はい

  2010.09.16

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  礼節とは何ぞや？

   ・　では？？どうする？？キーワードは「礼」「礼節」・・・じゃあそれって何？？？って次回ね。の続編です。。。・　「こんにちは」「ありがとうございました」「ごきげんよう」「失礼致します」・・・狭い意味ではこういうのが礼（礼儀）・・・言い換えればマナー。・　広い意味での礼（礼節）というのも、調べてみた。 礼節とは、己に克つことなりこれは礼の本来的な意味らしく、老子・孔子も述べているようだ。そのために心することが　　１　ていねいさ　　ちょっと、ていねい過ぎるくらいで、ちょうどいい。　　２　控えめ　　　　　腹六分目の生き方。　八分目では多過ぎる。　　３　口を制する　　嘘言わない。　本当でも余計な事は言わない。　　４　冷静に・・・平常心　　　迷ったらとりあえず「一旦停止」し、熟考する。築城三年　落城一日　もっともっと、智慧を働かせよ 　　　名などいい　　心ゆくまで　　　秋の花　　　　　　　　　　猫又童子 

  2010.09.08

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  龍戦于野　其血玄黄　

  ・　昨日のマインドマップの中に、「陰と陽の差」「文言伝」「争いの種」と書いてあるのを、文章化するとこうなるのね＾＾　亞２さんにお叱りを受けるかもしれませんが、猫又流の解釈です。ご指導下さい。・　易経　坤卦上六の解釈・・・非常に卑近な例で書きます。転勤族が管理職の職場・・・いろいろ想像してね・・・ＮＯ１なんだけど何年かで転勤する管理職（陽の龍）・・・転勤しない（或いは長いスパンで異動する）男子なら「ヌシ」女子なら「オツボネ」と言われる古参兵（陰の龍）がいる職場。・　これらが仲良く、協力関係にあれば、その職場はとても円滑に動くよね。ところが、訳のわかんない管理職（上司）がうまく調整しない時、それと古参兵が横暴過ぎて管理職（上司）の指示に従わない時・・・こういう２つのケースでは争いになる。そして、業績や社会的信用はがた落ちだよね。古参兵が、管理職をしのぐほど実権を握ってしまった場合は、お互いに血を流すほど（黒い血、黄色い血）。こうなれば元もこうもないよ、気を付けようね・・・という卦なんだね。労使問題の正しい在り方について述べているわけさ。・　では？？どうする？？キーワードは「礼」「礼節」・・・じゃあそれって何？？？って次回ね。 ♪あのコ　いいコだ　こっち向いておくれ～　キュッ　キュッ　キュッ　　　キュッ　キュッ　キュ～～～　タララ　　ランラ　　ランラン　ちょいと　横向きゃあ　なお　カワイイ　ブンガチャチャ　ブンガチャチャこれ北島三郎デビュー曲　ブンガチャ節よ・・・函館のひとはデビュー曲ではないのだ！ ザイ（在郷のザイだと思うのだが）・・・ザイのお祭りではブンガチャ節でこうやって一軒ずつ山車（ヤマ）止めて、踊るのよ＾０＾このお宅前ではこのあと江差餅つき囃子をやって餅つきやって、安倍川にして食する。これがまたうまい！！因みに猫又も餅つき囃子で杵で餅ついたで～～ブンガチャ節も踊ったよ＾０＾９／１１小黒部（おぐろっぺ）大黒山　引き山にて　 

  2010.09.07

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  「変」と「化」

  ・　諸行無常で、全ての存在物や現象は、絶えず「変」「化」をしている。・　「変」　・・・　あるものが崩壊していくベルトルで変化するさま　　　腐敗・崩壊など・　「化」　・・・　あるものが生成されていくベクトルで変化するさま　　発芽・生長など・　でもこれも正負の法則で、単純に「変」が悪くて、「化」がよいというわけではない。古きものが崩壊していくからこそ、新しき生命の息吹があるのだから・・・いつまでも、古きものが我がもの顔でのさばるというのも、よろしくない。・　循環していくことこそ・・・大切なのでありましょう。（江差・浅野屋で作っている、昔からあるお菓子　江差の繁次郎です・・・　40年くらい前かな、函館に住んでいたのですがよくこのお菓子を江差の方からいただいて食べていました・・・まさかねえ、住民になるとは思わなかったけどね　＾－＾　ここのお店ではイケメンの息子さんがケーキも作っているよ・・・どれも、すごく美味しいっす＾０＾　買ってね。） （残暑厳しいねえ～北海道もあっついわ～～　冷やしうどんにしてみました＾＾うまい＾＾）

  2010.09.04

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  背水の陣　　兵法孫子・・・３・・・

  ・　「猫又さんは、どういう訳か角番になってから、力を発揮する。落ちそうで落ちないという不思議な力を、もっていますね。」と、所謂「カミサマ」と言われている方（故人）に言われたことがある。・　まあ、夢物語ですが・・・全然、違う方々に「前世は遊女」と三回言われ。念の強いお坊さんに守護されている・・・密教僧・・・と二回。面白いところでは、猫又さん自身の想念が作り出した強力な念が、信貴山縁起絵巻に出てくる「剣鎧護法(けんがいごほう)童子 」の形で、しかも相当の美少年化。この想念そのものが「守護霊」なんですと、一 回言われたことがある。・　この自分の想念が生み出した云々って、何かいいなあ～こういう自助努力ぽいの・・・・　閑話休題・・・昨日の話の続きですが、人間必ず「正」「邪」の心をもっている。・・・心は「唯物論者」はどういうモノだ！と説明するのかな？マルクスさんは、どう考えていたんだろうか？・・・・　猫又も結構「邪」の心をもっています・・・書き出したら、嫌になるほど・・・こう、なんつ～～～か「天城超え～～～～♪」の世界・・・もっている・・・ただし「あなたを殺して♪にげきりま～すうう～～～～♪」でありますがね＾－＾・・・でもやらない！・　でもね・・・考えると「でも、やらない」んじゃなく、「でも、やれないように、なっちゃうの＾＾」自分でもとても不思議です・・・感謝しなければなりません・・・落ちそうなところまで追い込まれて見える風景って必ずあると思うのです。・　しかし、踏みとどまる・・・この踏みとどまるという「境界線」「違法すれすれの『妥協線』」・・・狂気寸前ライン・・・までは行く・・・地獄の淵までは見てくるが決して落ちない・・・・　そういう境地に至って、新しいモノつくりや新しい思想体系は創られてきたし、これからも創られていくだろう。これまさに、背水の陣・・・そしてこういうのは紙一重の世界・・・ ・　では、踏みとどまる、その分水嶺は？？？っていうと・・・やはり守られている・・・ということ？？？か？

  2010.09.02

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  邪を閑（ふせ）ぎて　その誠をなし　・・・易経・文言伝

  「易経」一日一言・　昨日は、非常にショックで、残念なことがありました・・・私・猫又に関することではないし、ここで書くのはふさわしくないので割愛。・・・ただ何があっても、それは私・猫又とは関係ないことだから、今までの関係が崩れるものではない・・・だからどっかで会ったら、カラッと声を掛けて欲しい・・・中々難しいけどヨロシク　（意味の分かる人にだけわかるメッセージ） ・　昨日一日、暗澹たる気持ちであったが、ふと亞２さんの本をめくっていて、ビビ！！！ときたのが、表題の言葉。・　邪を閑（ふせ）ぎてその誠をなし・・・　易経・文言伝・　どんな人間も、心の中に「邪」と「正」を併せ持っている・・・性善説でも、性悪説でもない・　ただ、人間は非常に「弱い」生き物であるので、その弱さゆえ、ついつい「邪」の行動を起こしやすいのが性（さが）である。・　一番よくないのは、「自分には邪心がない！」という思い込みを持ってしまうことである。・　自分には「邪」があるという自覚をしっかりと持つこと・・・これがスタートであり、ゴールでもある。そして、「邪」を防ぐための仕組みをしっかりと、自分の中に作っていかなくてはならない。「邪」を防ぐ努力を怠るものは、自分の作り出した「邪」によって滅ぼされてしまう。 ・　しかし、人間（じんかん）万事塞翁が馬だ！悪いと思ったことが、あとから考えると「よい」種だったりするもの・・・猫又もずっとそうだった。その時は絶対いいことなんて、ここには一つもない！火でもつけたれ！！！くらいの心境で、毎日人間腐ってた。　だが、今となれば、「あの時、あんなこと、あんな思いをしていた『自分』がいたから、今の『自分』がいる。」と実感している。感謝している・・・　その人にも、いつか、そう実感できる日、感謝できる日がきますように・・・ 

  2010.09.01

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  北海道のお米

  ・　北海道も、私が子供だった頃より、夏が暑くなっているのかなあ？・　雪が減っている・・・というのは分かる。４０年以上前は函館の電車通りに馬橇（ばそり）が走っていましたもの・・・つまりメインストリートにも路上に雪が十分積もっていたということだと思うのですわ。・　つまり、今の北海道は亜寒帯ではなく、温帯になっているのかなあ？厚沢部の農家の人の話では、だからこの頃は北海道米がうまくなってきたのだと言うんですわ・・・かもしれませんな。（７／３０　岩見沢にて撮影　ゲリラ豪雨にて収穫間近のたまねぎ畑　大打撃！）（７／３０　札幌の北海学園大学近くの回転寿司トリトンにて・・・美味しかったよ道産米）これニクソンロールっていうんだが、なぜニクソン？？ＪＦＫロールでもよさそうなのですが

  2010.08.17

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• 水野南北というすごい観相家がいた

  ・　水野 南北（みずの なんぼく、宝暦10年（1760年）－天保5年（1834年））江戸時代中期の頃の観相学の大家。当時、日本一の観相家といわれ「節食開運説」を唱えた人物である。大坂阿波座（大阪市西区）に生まれたが、幼くして両親を亡くし鍛冶屋をしていた叔父「弥助」夫婦に育てられる。子供の頃（10歳）より盗み酒を覚え、酒代に窮して叔父の稼ぎ集めた虎の子を持ち逃げし、天満（大阪市北区）で酒と博打と喧嘩に明け暮れ家業の鍛冶職鍵錠前造りから「鍵屋熊太」と呼ばれる無頼の徒となった。 刃傷沙汰を繰り返し、 18歳頃、酒代欲しさに悪事をはたらき、天満の牢屋に入れられる。牢内で人相と人の運命に相関関係があることに気づき観相に関心を持つようになる。出牢後、人相見から顔に死相が出ていると言われ、運命転換のため、慈雲山瑞竜寺（鉄眼寺）に出家を願い出たところ、「半年間、麦と大豆だけの食事が続けられたら弟子にする」といわれ、堂島川で川仲仕をしながら言われた通り麦と大豆だけの食事を続けたところ、顔から死相が消えたばかりでなく、運勢が改善してしまった。こうした体験から観相学に興味を持ち、髪結い床の見習い3年、湯屋の三助業3年、火葬場の隠亡焼き3年と徹底した観相の研究を実施して観相学の蘊奥を究め南北相法を完成し、節食が運勢を改善することを唱えた。南・北と言う名は陽・陰を表している。http://ja.wikipedia.org/wiki/æ°´é??å??å?? ・　水野南北の著書『相法修身録』から、重要と思われる記事を一部抜粋してあります。○人間の生命の根本は食である。たとえどのような良薬をもちいても、食べなければ生命をたもつことはできない。だから人にとって本当の良薬は食である。○食事量の多少によって、人間の貧富や寿命や未来の運命を予知することができる。古人の言葉に「天に禄なき人は生じず、地に根なき草は生えず」ということばがあるが、その身ほどによって天より与えられた一定の食事量がある。みだりにむさぼり食う者は、天の戒律を破る者である。生命の存在するところに必ず食べ物があり、逆にいえば食べ物あるところに必ず生命が発生する。食べ物は生命の源であり、生命は食べ物に随うものである。そして人間の生涯の吉凶は、ことごとく食によって決まるといっても過言ではない。○三度の食事が粗食で少量の者は、悪相・貧相であっても金持ちになり、子孫に財産や名誉をのこすであろう。いつもは粗食だが時々大食するものは大凶である。やば！○いつも身のほどに不相応の美食をしている者は、たとえ人相は吉であっても運勢は凶である。その美食癖をあらためなければ、家を没落させ、出世も成功もおぼつかない。まして貧乏人の美食家は「働けど働けどわが暮し楽にならず」で、一生苦労する。○粗食だからといって、大いに食べるのは大凶である。やば！http://www7a.biglobe.ne.jp/~nanboku/index.htm ・　青くなった猫又である＾－＾：：かなり危ないです・・・呑む・打つ・買うはしない猫又ですが・・・美食であります。しかも普段は粗食・・・あんた～大凶かい＾－＾：：・　昔の人は受牢して悟る人いたみたいね。政治犯なんかそうだし、高島 嘉右衛門しかり。 ・　マインドマップのような樹木とカラスの巣

  2010.07.20

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• たとえば勇気をもって・・・

  ・　今日の猫又への、一言・・・この一週間はいろいろありました。「神経戦」でした＜・・＞・　ぱっと開いた本のページに、今日の猫又に対する励ましメッセージを発見＾－＾シンクロニシティです。・　また、たとえば勇気をもって一歩を踏み出すことでもあります。ここぞ、というときには、恐怖や脅えがあると認めつつ、それを抑えて勇気をあらわすものです。勇気を奮い起こすものは恐怖心です。恐怖心がないまま行くのは蛮勇です。恐怖心はなくす必要はなく、あるからこそ、自分には乗り越えるのが難しく、また乗り越えるのは難しく、また、乗り越える価値のあることが分かります

  2010.07.08

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・11・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  ・　占機と異卦同占について・　観察し続ける、分析し続ける、記録し続ける・・・ことを繰り返す。こうすることで、占的について、いろいろと「今まで見えていなかったことが、見えてくる」。こういうアタマの思考回路ができるのではないかと、私は感じるようになりました。そのツールとして私は、マインドマップがおすすめです。・　そうすると、「占わずとも、占える」レベル・・・予見力・洞察力・直観力・・・が育まれるのではないか・・・と。・　観察・分析・記録をし続けなければ、占機をつかめない。占機をつかめないと、ただ何が出た、かにが出ただけで、その易経の示す真意を読み取れない・・・これが「中るも八卦、中らぬも八卦」 ・　どんな卦も、「陰陽の変化」の「時の変化」について例を使って書かれている。したがって、単純に大吉だ凶だ・・・というものではなく一見大吉でも、凶へ転化する要素が書かれている。だから、どの卦に中っても、本質的には同じ事を述べている。朝昼夕夜朝昼夕夜朝昼夕夜・・・が順序は繰り返すという真理は、地球上では真理！易経はそれを説いていると言えよう。・　占者にとって、一番解読しやすい卦が出てきたということ・・・自身を清め、気持ちを清め、我欲を清め、集中力・感度を高め、占うことが大切。卦を求めること自体より、卦の解釈・・・表裏上下あらゆる方向から・・・冷静に、常識的に・・・本当に頭が良くなるマインドマップ(R)“かき方”超入門 

  2010.05.17

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・10・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  マンガ老荘の思想・　占機と、異卦同占について・　まずは、しっかりと悩んで、状況を観察し、考えに考え、現状分析・対策づくり・実行・評価をしていかなくてはいけない。安易に易占するのではなく、まず自分の頭でしっかり考えることから始まる・・・そのためにはいつも書いてあるようにマインドマップが、私は大好きであり、効果が大きいと感じている。 ・　悩んで、考えて、考えていると、やがてぱっと占機がくる！まあ、易経をしっかり読み、それを頭に入れながらマインドマップで読み取った断片（キーワード）をつなげてゆくと、思いがけない角度から「解決策」に気が付くことが多い・・・これは不思議です。

  2010.05.16

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・９・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  ああ正負の法則・　美男美女で、スタイルよくて、頭もよくて、お金持ちの子で・・・　これってしあわせ？ふしあわせ？？・　ロックフェラー１世は強欲で人々を苦しめてのし上がっていったため、恨みを買っていた。そういう反作用で、まあストレス過多だったんでしょうなあ。。。脱毛症などで随分と苦しんだそうな。それに対し２世は、慈善事業などでも財産をつかい、「負」を積極的に作り出すことで、「正負」のバランスを保った・・・ ・　人よりしあわせいっぱいの人は、是非、一杯一杯「陰徳を積むべきでしょう。そうすることで、もっとしあわせになれます・・・ ・　まあ、どのような境遇においても「陰徳を積む」ことは大切ですわなあ。   

  2010.05.15

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・８・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  人生ノート ・　しあわせいっぱい！！！は、本当にしあわせ？？？ ・　易占屋さんの行灯模様・・・横書きでは表しにくいのですが　｜｜｜：：：（泰卦）　　天と地が和合する（陰気下降・陽気上昇）卦なので、おめでたいとされる・・・のだが、本当におめでたい？？？のだろうか？？？・・・たしかにおめでたく六五まではいい（５／６の時という意味）ところが上六（最後の６／６の時）になると、傾き始める・・・どんな王朝や政権にも末期がある・・・上六には、「たとえばせっかく壕の土を積み上げて築いた城が、一挙に崩壊してまたもとの壕にかえるようなもので、きわめて謹慎警戒をようする時・・・出兵などもってのほかで、自分の領土をしっかり守って政令を出す程度にしなさい。たとえ大義名分ぽい理由を立てたとて、それは無となるよ」と説かれています。・　「陽極まりて陰、陰極まりて陽」の法則です。平らなものは必ず傾く、傾いたものは必ず平らかになり・・・そういうふうに、この世はなっている。 ・　そういう意味でこの世は、美輪さまの言葉では「正負の法則」で成り立っています。だから、自分だけ得すればいいという「勝ち組」はやがて滅びる。滅びないで死ぬまで末永くしあわせな生活をするためには、自ら「負」をつくる・・・少しは苦労を買って出る・・・くらいでちょうどいい・・・しあわせは腹六分目とも・・・・　自ら「負」つくる、手っ取り早い方法は、匿名で寄付するとか、朝こっそり起きて町を掃除する、公共トイレの掃除とか、他人のために時間を割くこととか（寿命って時間ですから、純粋に他人のためだけに働いた場合、命を相手に分けてあげたことになりましょう・・・ただし、自分の利益度外視である必要はある）・・・こういうちょっとした「陰徳を積むこと」・・・この積み重ねが、自分の中に「負」をつくることになり・・・・正負のバランスがとれ・・・長く「泰」を維持でき、しあわせに生きて、死んでいける・・・ということです。 ・　おすそわけ、新築の時の餅まき、内祝いのお返し・・・こういった何気ない、日本的な風習の中にも、「易経」（美輪さま風に言えば、「正負の法則」）の智慧が生かされてきたわけですわなあ。

  2010.05.14

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・7・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  般若心経人生は必ずうまくいく！・　 http://www.e-tamatebako.com/eki/eki3.html 竹村亞希子さんのＨＰ　占いの玉手箱の中の説明も参照下さい。  【易の三義】・　変易・・・これは仏教における「諸行無常」(時間的な制約）　「諸法無我」（空間的な制約）と、ほぼ同じ意味ではないかと思う。・　不易・・・「諸行無常」「諸法無我」の法則こそが真理だ！！ということ。・　易簡・・・実生活で、変易・不易をしっかり把握すると、森羅万象、全ての現象について深く理解し、シンプルに説明でき、予見力をもって分析できる能力が簡単につく・・・  ・　ただし、予見できたとして、「それ」に対して、的を得たように対処することは、また至難の業・・・分かっていたって、周りの人々や環境がどうにもならないうちは、手のうちようはない。「実行力」「実現力」は、もう一つ次元が高い・・・のではないか。 ・　仏教―般若心経―禅と、非常に共通項が多いのではないだろうか？？？・　「実行力」「実現力」を育むには、腹が据わっていなくてはいけない・・・いざという時は、「自分をすてる」強さをもっているか？いないか？？？「禅」の世界ですわなあ。「いま・ここ・自分」・・・一人になっても槍を捨てない覚悟があるか！！！「不捨槍」の境地になれば、道は拓く・・・「すてて、捨てない」・・・何だ・・・これ・・・「禅問答」ですね。  ・　あくまでも私見です。ご意見・ご質問下さい。

  2010.05.13

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・６・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  ・　高校３年の時、「倫理社会」科の勉強で、一時間目に「世の中の出来事には全て『光』と『陰』がある。」という、お話を聞いた。その時は、なんだろう？わからん・・・と思った。「何か哲学つ～～もんは、言葉をもてあそぶだけの、役にも立たない学問だなあ～」という感想をもった・・・第一時間目であった。私がアホなのか？１７、８の若造には所詮わからないのか？？ ・　「光と影」「陰と陽」「正と負」はこの世の、ゆるぎない法則です。　　何かを得れば、何かを失う.　しかし・・・　　何かを失えば、何かを得る・・・禍福（かふく）は、あざなえる縄の如し・・・ ・　子どものの頃、夢中になって読んでいた石ノ森章太郎の「幻魔大戦」（平井和正の方はその後知った・・・りんたろう監督アニメ版も映像的には好き）・・・あの頃は、幻魔というまあ、エイリアンが攻めてくる・・・みたいとらえ方だったけど、考えてみると幻魔というのも、宇宙の彼方だけではなく、日々の活動（陽）が限度を超えて自然を破壊しようとする時に起きる天候異変（陰）＝地球の自己防衛システム（たまふり）・・・じつは、そちらこそを警鐘的に描いていたのかなあ？外魔ではなく内魔こそおそるべし、おそるべしと。

  2010.05.12

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  猫又が解釈するところの「易経」・・・５・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  右手に「論語」左手に「韓非子」・　では、陰陽のバランスのよさ。。。ってあるのだろうか？ ・　例えば、ピアノで「英雄ポロネーズ」（ポロネーズ第6番変イ長調 作品53）を上手に弾きこなす・・・「陽」・・・私にはあと、三回くらいの来世がないと、弾けません＾＾・　では、そのために・・・練習・・・バイエルからやったとして、一体どれくらい、何年くらい、地道な練習が必要なんだろう・・・これが「陰」でしょう・・・ ・　陰が劣っていて、陽が優れていて・・・というわけではありますまい。「氷山の一角」という言葉のとおり、見えないものが見えるものを支えているわけです。花を支える枝枝を支える幹幹を支える根根はみえねんだなあ　　Ｂｙ　相田みつを ・　そう考えますと、太極図はデザイン的には、陰陽半々です。しかし、実生活では、陰：陽＝８：２くらいが美しいのかもしれない。陰徳を積むとはいいますが、陽徳を積む・・・とはあまり聞きませんもんね。・　この本にも、「論語（徳）」：「韓非子（法）」＝８：２くらいがいいのではないか？と書かれておりました。きらり！或いはギラリ！！と見えるもの（この場合「法治主義」・・・厳しさ）はちらりがいい。・　反対に、地道な努力（陰徳を積む「徳治主義」は、見えない所でたくさん、たくさんしていかないと、世の中は良くなっていかない・・・ということでしょうか？？？ ・　これはあくまでも私見です。ご意見・ご質問下さい。  

  2010.05.11

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• 猫又が解釈するところの「易経」・・・４・・・（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）

  ・　「陰」「陽」の解釈・　陰陽はあくまでも相対的な位置である。価値ではない。その時に応じて、その人に応じて、その状況に応じて、短期的にも長期的にも、陰陽は変化する。逆転もする。・　昼・夜は一般に陽・陰だが、「安眠」がテーマの場合、陰陽は逆転し夜が陽となる。暖・冷も「冷却方法」がテーマならば、冷が陽。 ・　その陰陽あるいは時を読み、時中（ジチュウ：ときにあたる）するには、人生経験が必要。したがって、しあわせ体験と辛酸体験を、両方もっている人こそ、「易経」を読んだ時、理解もできるし、共感することもできる。・　その状態を「（易者によって同じ「易経」を読み取っても・・・）中るも八卦、中らぬも八卦」という・・・中るとあえて私は表記する。「易経」がはずしているのではなく、書いてあることを解釈できない易者の能力・資質の問題。・　「易経」を毎日コツコツ読んでいれば、い編三絶とは言わないまでも、段々「変化」の有様が分かってくるようになる。・・・あとは自分の人生体験に照らし合わせて観察・洞察すること。 ・　もう一つは、「見える化」すること・・・私は、易とマインドマップを併用させている。易のキーワードをマップ化し、そこに発端・原因、事実・経緯・結果、予想・分析などを、事実と思いを別な色で表しながら、そのテーマについての、過去・現在・未来・・・そして未来が「今」になったその時の反省を、マップ化する。そして、占例を何度も何度も復習し、次の易占に役立つようなデータを蓄積している。（Ｐｌａｎ－Ｄｏ－Ｓｅｅ－Ａｃｔｉｏｎ） ・　あくまでも私見です。ご意見・ご質問よろしくお願いします。

  2010.05.10

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• 猫又が解釈するところの「易経」（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）・・・３・・・

  ・　前回、基礎・基本という言葉を使いました。さて、どうちがうの？・　例えば1＋２＝３・・・これ「基本」とすると、・　○は１、○○は２・・・＋とは合わせるのことで、○＋○○は○○○・・・○○○は３という・・・これが「基礎」・・・これが分かって、１＋２＝３と分かる。・　わからないと、１＋２＝１２でもよいわけですよね。１＋１＝田だってよいわけだし＾＾・　次に１０＋２０＝？と考えたいとすると、今度は１＋２＝３が「基礎」に「変化」する・・・ ・　つまり、基礎・基本といいますが、これは固定されたものではなく、あくまでも相対的であり、「基礎・基本」も、「陰・陽」ですわな・・・　いろいろな現象を、全て「陰陽」「正負」で説明できるわけです。 ・　これはあくまで私見です。ご意見・ご質問下さい。  

  2010.05.09

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• 猫又が解釈するところの「易経」（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）・・・２・・・

  ・　「易経」は、何について書いているの？占いの書？？ＮＯ！です。・　「易経」は、「変化の解説書」。・　では、何の変化について、主に述べられているかと申しますと、「時」です。代表は「春夏秋冬」の四季(時）の変化です。これが一番中国人にとっては分かり易い・・・「基本形」。・　しかし、満州・・・そこから広げて、シベリア、反対にベトナムなど東南アジア、西域やアラビアなどはどうする？四季（時）の変化が少ないんだよ。・　そういうところでも一日という「昼夜」（時）の変化はあります。つまり基本を支える「基礎(形）」として・・・「昼夜」＝「陰陽」がある。・　「昼夜」＝「陰陽」だけでも、森羅万象の変化を説明できるのだけど、それではあまりにも大まかなので、「春夏秋冬」だとイメージし易い・・じゃあもう少しっていうんで・・・「陰陽」を２分割し４本、「もう少し細かくすっか！」と２分割し８本・・・これが八卦・・・・　八卦×八卦で６４卦・・・６４のオムニバスドラマ・・・それぞれの春夏秋冬におまけ２つ(過渡期）の６段階の変化をつけ、あわせて６４×６＝３８４通りのシーンのカットがある。・　生老病死・・・も「時」の変化「生まれる＞成長する＞子孫をつくる＞老いる＞病む＞死ぬ」とするとこれも６段階になるかしらねえ？・　「世にも奇妙な物語」でたとえると、６４話あって、そこに起承転結におまけ２つ・・・起承転転結起・・・みたい感じ＾－＾・・・シーンが６つ・・・でその６４話３８４シーンの共通テーマが「時の変化」・・・そういう感じなのかなあ？・　これはあくまでも猫又童子の読み取った解釈です。ご意見・ご質問下さい。

  2010.05.08

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  猫又が解釈するところの「易経」（Ｂｏｏｋ　Ｏｆ　Ｃｈａｎｇｅｓ）・・・１・・・

  リーダーのための「易経」の読み方日本神人伝　日本を動かした霊的巨人たちの肖像　Gakken(入手困難） ・　人間は究極、追い詰められると、「逃げる」か「戦う」しかないもの。・　むかし、そんな時期ありましたねえ。私にも・・・15年も前のことでしょうか・・・その時、日本神人伝をたまたま読みました。そこには、幕末から明治にかけて「易聖」と称えられていた高島嘉右衛門の伝記も紹介されていました。なぜかそこに惹かれて、何度も何度も読み返しました。・　そこから「易経」「易占」に興味・関心をもち始めたのであります。 ・　そして、しばらく間は空いてしましましたが、去年インターネットで竹村亞希子さんの事を知り、再勉強を始めた次第です。学べば学ぶほど深い・・・こんなにシンプルで、奥が深いというところがすごい！　＜シンプル・イズ・ベスト＞　 ・　「易経」について、しばらく綴ってみます。   

  2010.05.07

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  陰を　作り出す　工夫

  ああ正負の法則・　美輪さまの本です。わたしはサイン本をもっていて家宝にしております＾－＾講演会にて手に入れました。・　美輪さまは、私が小学校時代から不思議な方だなあ・・・と北条喜久子さんと双璧でございました・・・美輪さまはまだ丸山明宏と名乗っておられた頃です。・　

  2010.04.15

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• 雷天大壮・・・２

  ・　こんな時、トップがもし傲慢な態度で部下たちに接するならば、次卦澤天カイ（崩壊）へ至る時・・・・　では、ミドルリーダーはどうすればよいのか？・　「礼」の心で、問題解決にあたる・　「礼」の本来の意味は、「自己制御」・・・これはただ引っ込んでいるのではない。中庸のバランスで打つべき時は打って出る、退くべき時は己の利益は放棄しても退く・・・という積極的な受けの姿勢

  2010.03.30

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• 雷天大壮・・・１

  ・　来年度の職場における業務状況並びに人事環境の易占の結果・　バブル期・・・表面泡立つも空虚なる時・　下位の者の【陽】の勢いのみ強く、それをうまく束ねることができなくなる状況・　過ぎたるは、及ばざるが如し・・・共同事業も温度差あり・・・大きく成功を狙うと崩壊の道へ

  2010.03.29

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  「時」に中る・・・３

  ・　人生は選択の連続です…しかも、選ばないで、迷っているだけでは、先に進まないだけでなく、むだに命が減っていく。・　ためらわずに矢を射る！その指針の一つに、「易経」の理論的研究は役だっています。・　君子はうらなわず…諸行無常の「時」の変化を、見取る・読み解く「観察眼」「直観力」「洞察力」を、実際の出来事をとおして、学んでいかなければならないのではなかろうか…と最近、思うようになってきました。易経（上）

  2010.03.27

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• 「時」に中る・・・２

  ・「時」の変化を、私なりにイメージするとこういう感じです・　全体的には警察の射げき訓練場のような的のイメージ　１　的は、年末宝くじのように回転式で、白・灰・黒（吉・普通・凶）の３色　２　的は交通標識みたいなんだけど、レール式で絶えず動いている　３　動き方は、スピードや向きが絶えず変化している　４　しかし全く不規則という訳でもなく、動き自体はゆったりしている　５　一見不規則に動いているけど、長期的に見ると、何か規則性はありそう　　（春夏秋冬は変化するが、･･･去年・今年・来年･･･という長期展望に立つと同じような変化をくり返している）　６　めんどうなことにたまにアクシデントが起きる（警察射げき場のテロリストのような感じで）　７　しかし、アクシデントも危険そうなところで起きることが多いので、予測不能というわけでもない感じ　８　的を射る制限時間があって、射ることを拒否することはできない。３色のどこかを射らなければならない・　こんな感じで、人生や森羅万象の変化ってあるんじゃないかな？と、イメージしています。どうかなあ？

  2010.03.26

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• 一陽来復

  ・　その道を反復し、七日にして来復する（易経・・・地雷復）・　物事には春夏秋冬のような陰陽の道を反復する法則と転換点が必ずある。その法則性を知り、目に見えない兆しを観る目を養おうとするのが易経である。・　「易経」一日一言　人生の大則を知る　竹村亞希子　著　到知出版社　１２月21日分より

  2010.03.04

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• 三寒四温　兆しと萌し

  ・　春分の日が過ぎて・・・３月３日にもなった・・・というのに、雪です。まあすぐに溶けてしまいますがね。・　いつも思うのですが、北海道では春分になったからと言って春は姿を現さない、夏至になったからとて夏は姿を現さない・・・不思議・・・北海道の地面と海があったまるまで１ヶ月くらいかかるのかなあ？・　最近、知ったこと。目に見えないけど変化が始まった・・・これが兆し、それがほんのちょっと。土のスキマから出てくるか来ないか・・・土が盛り上がっているかな？くらいの変化の始まりを萌しと書くのだそうな。

  2010.03.03

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  易経について学ぶ

  易経に出会って１８年くらい経つのですが、中々難解でちょっと放っておいたのですが、最近いい本に出会いました。おかげで非常にすっきりした形で、頭が整理されてきました。勿論、深遠ですから一生ものではありますが。「易経」一日一言

  2010.03.02

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