ファピーの風の花

今こそ、日本人シンドラー・故 布施辰治 弁護士と人権

大衆の味方、正義の弁護士　　布施辰治弁護士（1880（明治13）年～1953（昭和28）年没　　

大正・昭和期の弁護士、社会運動家。
2004年10月12日、日本の植民統治からの独立を訴える朝鮮人運動家らを弁護したことから、外国人で始めての「建国勲章」を受章した、日本人シンドラー・故 布施辰治の話です。

受賞は、1919（大正８）年の「３・１独立運動の直前に東京で独立宣言を発表した「朝鮮青年独立団」の関係者や、関東大震災後の朝鮮人暴動のデマの中の1926（大正15）年に大逆罪（金子文子。神奈川県生まれの無政府主義者で、朴烈の妻。大逆罪で逮捕され死刑判決を受け、のち無期懲役に減刑されるが、４か月後獄中で縊死（いし＝首をくくって死亡）・朴烈（パク ヨル）が、天皇を暗殺すべく爆弾の入手を画策したとされる「でっち上げ」事件に問われた朝鮮人運動家らの弁護に当たったことなどが受賞の理由です。

http://blogs.yahoo.co.jp/fwapy7777/41052976.html
http://blogs.yahoo.co.jp/fwapy7777/41080347.html
http://blogs.yahoo.co.jp/fwapy7777/41178367.html

布施が少年時、漢学塾に通っていた頃、日清戦争から帰った村民に「オレは朝鮮軍を追撃した。普通の百姓が集まっただけのものだった」と聞いて朝鮮人に同情を感じた（「ある弁護士の生涯」）という。また、併合後の大正初期、「朝鮮の独立運動に敬意を表す」という一文を書いて検事局に呼ばれたというが、これは原文もなく、時期も明らかでない。しかし、これらの挿話のなかに早くも朝鮮に対する関心と同情がみてとれる。

立身出世を求めず、清貧を重んじて哲学を学ぶために」上京、1902（明治35）年に明治法律学校（現・明治大学）卒業後、司法官試補（現・検事）となり宇都宮地裁に赴任する。しかし、親子心中をはかって自首した母親を殺人未遂で起訴することに忍びず、また法律の社会的不備を痛感し、新聞に「桂冠」を発表し、「虎狼（ころう＝貪欲で残忍な人のたとえ）の為なる我が職を」辞任、弁護士となる。

以後、トルストイの影響から人道主義の立場を貫き、社会運動擁護のために、東京市電値上げ反対騒擾(そうじょう)事件（1906〔明治39〕年）、東京市電ストライキ事件（1911〔明治44〕年）、米騒動（1918〔大正７〕年）、天誅（てんちゅう）事件、釜石鉱山・足尾銅山・八幡製鉄所ストライキ事件（1919〔大正8〕年）、暁民共産党事件（軍隊赤化事件＝1021〔大正10〕年）、第１次共産党事件、関東大震災の時に起きた亀戸事件（甘粕事件）、朴烈(ぼくれつ) 大逆事件（1926〔大正15〕年）、朝鮮共産党事件、台湾農民組合騒擾事件をはじめ、各地の小作争議、労働争議の弁護・救援にあたる（1910〔明治43）年の明治天皇の暗殺を計画したとされる大逆事件に際して、被告幸徳秋水の妻、管野スガの弁護を申し出たが、筆頭弁護士磯部四郎（19231～1954〔明治19〕年大審院判事に就任）から「君は法廷の発言で問題を起こしそうだ。あぶなくて弁護させられない」とことわられている。

　布施辰治の朝鮮観を示す一文

「日韓の併合は、どんなに表面の美名を飾って居ても、裏面の実際は、資本主義的帝国主義の侵略であったと思う。故に日本の資本主義―各世界の資本主義が未だ倒れないで、愈々断末魔の暴威を振ふ今日、資本主義的帝国主義で侵略せられた朝鮮民衆の愈々搾取せられ、益々圧迫せらるるのは当然の帰結でせう。……、特に朝鮮民衆の搾取と圧迫に目立つのは、舞台が舞台である事とあまりに美名の下に併合した併合が、其の実のあまりに非道い鮮やかな対照の残虐を暴露してゐるからだと考へます（後略）」

そして、「私は此の意味に於て、朝鮮民衆の解放運動に特段の注意と努力とを献じる要ありと信じます」と結んだ。布施辰治の生涯は、朝鮮民衆にとり、まさにこの決意を実現するための困難をきわめた実践の連続であったと言える。彼はこの後、４回にわたり朝鮮本土に渡っている。義烈団事件、宮三面事件、朝鮮共産党事件等でそのすべては朝鮮独立を闘って捕えられた独立闘士や、大地主や東拓のために土地を奪われた小作人たちの苦境を救うためのものであった。

　関東大震災時に虐殺された朝鮮人の問題での、激しい抗議活動、そして虐殺事件の真相調査活動、併せて犠牲者追悼会で
「殺されたものの霊を弔ふの前に、先づ殺したものを憎まねばならぬ、呪はねばならぬ。そして其の責任を問ふべきものである。」と官憲と日本人を糾弾する追悼演説を残してる。

布施は、神戸三菱・川崎両造船所の労働争議において警官隊が抜剣し、労働者を刺殺する等の労働争議弾圧（人権蹂躙事件）に対する調査団活動が契機となって、1921（大正10）年に結成された弁護士団体「自由法曹団」に加入。1901〔明治34〕年明治法律学校卒業後にアメリカに遊学、幸徳秋水ら社会主義者と知り合う。大正期に東京で起きた社会主義者の事件のほとんどを弁護、

また「米国伯爵」を自称して、反語・皮肉・暗喩(あんゆ。隠〔いん〕喩＝「…の如し」「…のようだ」などのたとえの形式をとらない比喩〔ひゆ〕)などを駆使して権力を愚弄(ぐろう)するとともに権威を揶揄(やゆ)し続けことから、「奇言・奇行の人」といわれる）とともになる。


'''権力の布施に対する集中的な弾圧であった。布施の弁護士活動が天皇制権力にとって邪魔（目障り）だったのである。

「借家人の借家権は、家屋その他の焼失とともに消滅する」と主張、「焼跡にバラックを立てる権利はない」との論調に対して、布施は、「借地が焼けても借家人と家主との関係は切れていない。〈当時の東京市民のほとんどの〉借家人は焼跡にバラックを建てる権利がある」と主張して弱い立場の借家人を擁護する論陣をはった）。公娼廃止〔廃娼〕運動の団体として「廓清会〔かくせいかい〕が1911（明治44）年の東京の遊郭吉原が全焼したのを契機に組織され、機関誌「廓清」を発行した）運動にも加わり、『法廷より社会へ』『法律戦線』などを刊行、「弁護士の戦線を拡張して法廷の戦士より社会運動の闘卒を任ずる自己革命の告白」を行い


「自己改革」の証しとして
１、取扱う事件を冤罪者の事件や富者の専横に苦しむ弱者の事件、さらには筆禍舌禍事件や無産階級の社会運動を迫害する事件に限定すると共に、
２、弱者のために無料法律相談を行い、
３、社会時事講演を継続的に行う』ことを明かにした。

第２次世界大戦の敗北で弁護士資格が回復された（１９４５年１２月、弁護士活動再出発の祝賀会が母校の明治大学記念館で催される）布施は、自由法曹団再建に際して顧問に就任、戦後の弾圧事件（世にも不思議な３大事件の）三鷹(みたか)事件（弁護団長）、松川事件や血のメーデー事件などの弁護活動を精力的にこなした。

1949（昭和24）年11月12日には、3,000人（うち在日朝鮮人800人）を超える人々が参加した「布施辰治誕生７０年記念人権擁護宣言大会」が明治大学記念館で開催されたが、その4年後の1953（昭和23）年9月13日、73歳11ｹ月の権力との戦いの生涯を閉じた。

同年9月24日、壇上に布施の言葉「生くべくんば民衆と共に、死すべくんば民衆のために.」が掲げられた「告別の会」が東京・日比谷公会堂で開かれ、2,000人を超える大衆が参列したとされる。


　布施は文子の骨を引き取り、朝鮮の朴烈家の墓地に埋葬する。朝鮮人の心と一体化した文子の心情に、布施は己れの心をダブらせたものであろうか。

　日本敗戦は復活した布施弁護士に大活躍の場を与えることになる。日本人関係の事件としては、三鷹事件や松川事件などの弁護人にもなるが、朝鮮人聯盟に関係するものとして、神戸朝鮮人学校事件、国旗事件、深川事件、朝聯・民青解散事件、東京朝高事件、台東会館事件などの弾圧事件の弁護を引受けて在日朝鮮人の権利よう護に尽力するのである。

　かつて私は少なからぬ先輩たちに布施辰治の話を聞いたが、一致した評価は、「布施弁護士ほど朝鮮人が頼りにした人物はいなかった」であった。なぜか今、義の人布施辰治がいれば。


参考文献

布施柑治著『ある弁護士の生涯』（１９６３・岩波新書）　
布施柑治著『布施辰治外伝―幸徳事件より松川事件まで』（１９７４・未来社）　
自由法曹団編『自由法曹団物語　戦前篇』（１９７６・日本評論社）その布施の朝鮮観（韓国）と実践行動の一端をみることにしたい。
１９２３（大正１２）年４月号の「赤旗」（雑誌）の「無産階級から見た朝鮮解放問題」