真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎神と先祖・祭りの意味とやり方◎

   （祭りについてお教えください）では教えん。祭りの意味と、そのやり方を。祭りというも幾つかのあり。神を祭るも祭りなり。人を祝うも祀りなる。なれど正しき祭りとは、神に捧げる感謝報恩。先祖に供える供物奉納。いずれも今ある生を歓び、そを伝えんとするが始まり。なれどあやまち、誤るもあり。一つは先祖の魂のみを、高く祀りて崇めんばかりの本末転倒、誤りなり。先祖も大切、ご縁にあれど、最も敬い、尊ぶべきは、まずは己の守護神、守護霊。そに守らるるを感謝すべし。先祖も守護神、守護霊に守られおるなり。導かるるなり。なれば己の守護神に、感謝を捧げて後に祀れよ、己の先祖や親族は、最も大事な守護神なれど、そもまたス神に導かれ、守護することを許さるなれば、全ての感謝の大本は、全てがス神に続くべきなり。なれど本神、己の先祖も、ス神のご守護を賜ることをよく知り、わきまえおるならば、先祖の祀りもあやまちならず。 （守護神様を知ることはできないと伺いましたが、どうお祭りすればよいでしょうか）そはまた、もっとも、当然なり。なれど、己の氏神あるらん。そを祭るのも、祭りとなるらん。 （氏神様とは、自分の家の近くの神社の神様でしょうか）さなり。そが最も近き、神にあるなり。 （守護神様と、守護霊様は、別々にお祭りするべきでしょうか）さなり。霊と神は異なるものなり。神は祭りて捧げるべきなれ、霊を祀るは必要なければ、先祖祀りで事足るらん。    （神社、氏神様へどのように参詣すればよいでしょうか） 新年はじめの挨拶と、己の祈願成就の際の、感謝御礼、節目の挨拶。折々に、家内安全、健康なれば、回を定めず詣るがよけれ。くだらぬ囚われ、義務にあらねば、己の心の表れなり。無理に詣るも、神は歓ばず。何も打ち捨て、はせ参じるを、神は愛でなん。喜ばん。人の真の行いなれば、日がな一 日、働きし後、眠りにつく前、神に向かい、感謝唱うも、祭りとなるらん。立派な祭壇、高額ご供養、真の想いのこもらぬ供養は、かえりて徒(あだ)なり、汚(けが)れなり。身にふさわしき奉納を、捧げて楽しく祭るが正し。神と共にて生きるを喜び、共に行積む心も新たに、さらなる感謝と帰依の心で、ただひたすらに真摯に生きよ。その想いさえ保てるならば、祭りと等しき尊き行い。月に一度の祭りも大事。なれど毎日、一年全てが、本来祭りの日となるべし。さにて祭りの意味と方法、心得ておくべし。忘れるべからず。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.31

• 神から人へ　◎神と人、一体となりて行を積む◎

   人には人の、それぞれのみ役がある。神には神のみ役がある。神にみ役あり、というは、神にもいろいろな方がおられ、神も人と同じく、様々な役割を担われているからなり。なれば神も人と同様、そのみ役を果たしつつ、人間界の行い、営み、万物の仕組みがとどこおりなく進むよう、日々、行を積まれておられる。そしてその中でも、高い層の神と低い層とがあり、やはり行がすすみゆくにつれ、その層が上がり、それに伴い、み役も変わる。されば神は、人と同じく行をもって自らの霊層を高め、更なる昇華を積まれる。そして神と人は、一体となりて行を積みゆく。なぜなら、神のみ役は、人の行い、行に通じ、神の行が滞らば、人の世界にての行もそれを写し、神の世界の乱れが、人間界の乱れとなる仕組みなればなり。それゆえ、行を怠りし神のもとでは、その神に導かれる、霊体、幽体、人体、全ての生命に乱れが生じることとなる。神の世界の乱れは、神のみ力、神ご自身のご努力により、いつでも回復し元にもどすことは容易なるが、人間界の乱れは、人のみ力で回復できぬが常なり。時にその乱れはさらに強まり、極まりて、人類の存亡にまで広がることもあり得べきことなり。それゆえ、神は人に力を貸し、力を与え、光を与えられて、この世を浄めさせ、乱れを改めさせ、そして、自らが気がつかせんとして、不幸現象を見せられ、悟れよ、気づけよ、と呼びかけておられる。なれど人の多くは、その呼びかけ、神の諭しに気づかず、他の人間への憎しみ、ねたみをもって、自らの我を、一層に強めゆくが、多くの常なり。大半の者なり。  されど、中に幾人かの人間が神から下ろされ、人間の姿形を以って地上に現れ、この世の乱れを改め、人の心をいさめ、人に気付きを与えんとして、この世で特別のみ役をもって生まれる者あり。それは、時に人に、書をもって光を示す者あり。声をもって伝える者あり。また、手から放たれる光、あるいは肉体による神の力の体現をして神の力を示し、人に神の存在を知らしめ、人の心の改善を図らんとされる。なれば、この世で、奇跡といわれることの多くは、その者自身の力にはあらず。神がその者を使いて神の力を与え、ご意志を示させているにすぎぬ。しかれど神は、人を変えることを望んでおられるのではなく、ただ、人自らが神の力を信じ、人が自らのみ役に気づき、悟り、神の心を取り戻す、そのことのみを望んでおられる。    人が、この世に生を得、生を生き、神の子としてではなく、人の我に囚われ始めてから、この地上に、神の御心に添わぬ物を作り始め、神の御心に添わぬ物質に囚われ始め、人の心が汚れ、神の御心から遠ざかり、次第に地球、自然、万物の命、魂、肉体を、あらゆるものを汚し始めた。なれど、人は己の我欲と闘いつつ、行を行わなければならぬ。そして悟りを得、気づきを得るものなり。そのように仕組まれているものなり。然るに今の世にて、己の我と闘い、己の我欲と真摯に対峙し、それをなくさんと行を積む者がどれだけいようか。おそらくは、ごく限られた者たちだけであろう。もう地球は元に戻らぬ。人の全てが自らを改め、心を改め、浄め、魂の向上を願い図らずは、この地球も、人も生物、物質、全てのものが滅びゆくなり。人が神の子として、最初の魂に戻り、気づくときまで神は人に 呼びかけを続けられよう。そのためのお仕組みをいくつも用意され、一つ一つをもって示され、待っておられる。なれど、その神のご意図も、今の荒れ果てた人の心には届くすべもなし。神は二度、三度、人に気づきの機会を与えられて今日に至りしが、すでにもう地球は、自然は、万物は、その体系を崩し、取り返しのつかぬところまできてしまいし。それゆえ、神も決断を下されし。もう時はなし、もう待つことはならぬと。そして神々のお計らいによりて、幾人かを地上に降ろし、そのみ役として、他の者とは異なるみ役を担わされし。それが、神のご意志、ご意図を人に伝え、広めるみ役の者たちなり。   最期の気づきの機会を与えんためなれば、人はついに最期のときを迎えんことをも示すものなり。よりて、人はこの機会を逃し、気づかぬ者は、神の救いも届かず、この世だけでなく、宇宙、空間、時間の一切から、存在を消され、永遠に消えゆくこととならん。脅し、脅迫ではなく、それが神の仕組みなり。  なれば、人よ、人と共に歩みし神の子よ、神の子というは全てなるが、神の心失いし者は、神の子たらぬ者なれば、ここに人と区別して呼ぶなるが、神の心持ちし神の子と、人と、全ての生を持ちし生き物たちとが、再度神に近づき、神の御心に適う生を与えられるために、最期の機会を共に活かし、共に行じてゆかんことを願うなり。  魂の存続をされるか否かの 最期の機会なり。残されし時の短さを思うなら日々をおろそかに過ごすことはできまい。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog 

  2016.10.31

• 神から人へ　◎神界・霊界・現界について◎

    （神界、霊界で起きたことが、現界でも起こるということですが、そのことについてお教えください。また、神様にも明日のことはお分かりにならないとのことでしたが、本当でしょうか）では教えん。そなたもようやく進歩して、なかなかよき問い、準備せり。まず始め、神界霊界、そこにて起こり、終わりしことの地上に起こる、そもまた一つの事実なれど、神界、霊界、現界と、次元も仕組みも、異なる世界。現界、この世を司るは、原因結果、循環、陰陽。それらがこの世を回し動かし、さにて事象は現れて、この世の物質世界に現わる。なれど神界、霊界は、物質なくて、魂のみの、想念のみの世界にあれば、あの世に起こることの全てと、この世に現わることの差異は、自ずと生じ、同じにあらず。なれば、あの世に起こりても、この世に起こらぬことも多し。また逆に、あの世に起こらずこの世に現わる、そもまた多き現象世界よ。この世に起こる物質現象、全ては神の仕組みにあるなり。なれど、あやまち間違うなかれ。あの世を動かす仕組みと異なり、あの世の全てを定めらるるは、スの神一人の神なれど、この世の現象、事象を回すは、スの神一人の力にあらず。四十八(よとや)の神々それぞれが、任され、託され、預けられ、その神々の思いに委ねて、この世を動かすものなれば。  なれど仕組みは一つなり。法則一つ、原理は一つ、真理は一つ、スの神のみ。なれば、明日のこの世に起こる、現象事象は、神にも分からず。全ての神の総意によりて、決められ、定まり、動いてゆかん。なれど人にもいろいろありて、そを導くも多くの神々。神の思いもそれぞれなれば、根本大本一つにあれど、時に狂いも乱れも生じん。神の願わぬことも起こらん。神の計らぬ間違いあるらん。なれど、全ては仕組み、法則。神とてそれを破る、能(あた)わず。なれば神にも苦悩あり。苦悩の末に決めし結論。そが今の立て替え直しよ。全てを戻して浄め直し、再び零から始めるべきか。それともこの世を残し続けて、同じ魂、神々使い、始めの清き魂残して使いてゆくか。苦しき選択、結論は出ず。ただ守りて、この後決めん。しばしの猶予と、決断伸ばされ、人の努力を待ちておらるる。   なれば今、この時を逃すなよ。一人を救えよ、一人を助けよ。人の努力と純なる奉仕。それにて神は安らげん。一人の清き魂に、全てを委ねて、任せゆかん。一人なれども一人にあらず。一人はやがて万人に、全人類にも及びてゆきなん。神は希望を捨てざるを。一人の昇華に全てを賭さん。切なるまでの想い、祈りよ。そを聞け。受け取れ。読み取れよ。人の明日の世、未来世界は、神にも決められ、定める能わず。全ては人の努力と精進。そに委ねて、見守るなれば、休まず働き、助けてゆけよ。独り己の精進になし。全てを救う道と通じん。神の御心よく汲み取りて、明日の世界を拓(ひら)いてゆけよ。それのみ祈る神の心よ。   神は無能の神ならず。なれど、全てを人に委ねて、それにて向上進歩を待つなり。そが神の愛、神意ならずや。神の力で、光で救い、この世を変えるに意味ありや。人の努力で浄めゆくこそ、人の務めよ、喜びなれよ。神の御心一つで決まり、全てが決まり、進みゆくなら、人の努力に意味ありや。神の思いの深さを知れよ。人へ預ける愛の深さよ。神は見捨てず守りておらるる。心安らげ、努力に励めよ。真の魂救いてゆかん。神の仕組みは非情にあらず。救うべき霊、消すべき霊と、自ずと分かたれ、保たれゆかん。神の経綸、間違いあらず。なれど狂うもときにあり。この世の物質、文明、科学、何が災い、心を乱すか。なれどもそもまた正されゆかん。人の救いは、悟りのみ。不幸災難、そこから悟らば、必ず仕組みは働き助けん。神の経綸、絶対なれど、早い遅いの違いはあるらん。なれど違いに意味もなし。大切なるは、最期の経綸、この世の立て替え直しの程度よ。きつき禊(みそ)ぎか、軽き禊ぎか。あるいは全てを滅ぼすか。神にも明日は読めぬもの。なれど、神にはどちらも同じ。すべての統合、総合なれば。全てで一つの宇宙なれば、一つ一つの些事(さじ)に意味なし。それのみ囚わる狭さは捨てよ。   （かつての大予言者は、どのようにして予言を可能にしたのですか。ご経綸は、何ゆえ狂うことはないのですか）先にも伝えしように、神の経綸狂うことなし。時期の遅れや、程度の如何、さなる差異のみ、違いのみ。厳しき禊ぎの必要なれば、大きな不幸も起こるもの。戦争、公害、天変地異。なれど、それも、結果の表れ。神の定める事象にあらず。神は定めぬ、些細な事象を。全ては仕組みよ、原因結果の(法則)。なれば読み取れ、不幸の意味を。神のご意図を、己の罪を。大なる禊ぎも結果なり。そこから神意を読み取らば、神の経綸進むは早し。なれど気づかず、悟らずは、再び禊ぎや警告もあり。経綸成就の時も遅れん。なれど意味なし、遅い早いに。神の目からは同じこと。あの世の次元に時はなければ。  （神界で一日先に起こったことを、教えて頂けないでしょうか。そうすることで、今の窮状に苦しんでいる人たちに、どう生きれば救われるのかを、具体的に示すことができると思うのです） さても尊き人の心よ。人を救い愛する者は、必ず自ら救わるる者。神の世界に起こりしことは、いつか必ず現界にも、表れ生じて、現象化せん。なれど起こる時期期限、それらは常に変化せん。なれば神の世界の事象は、なかなか教えど役には立たず。なれどそにても役立つものなら、神は教えて示してゆかん。なれどそもまた無駄ならざるや。人はすぐにも忘れゆくもの。幾度見せれどその都度忘れ、己の災い避けるため。災難過ぎなば、たちまち忘れ、同じ憂き目を繰り返すもの。愚かな人の迷い悩みは、幾度見せても変わらざる。一度の願いは叶えてやらん。なれど再び繰り返しなば、神との縁も薄れ切れなん。よくわきまえて心得て、その後神に問わばよからん。なれど忘れて繰り返すなよ。二度や三度の過ちは、神との縁を弱めゆきなん。  さにて本日、そなたの問いは嬉しくもあり。なれど実現実行は難し。人は自ら変わらざらば、幾度周りが案ずれど、何を起こせど、元の黙阿弥。神の世界は厳しきものなり。忍耐強き神なれど、慈愛の深き神なれど、人の過ち誤りは、許すに限りのあるものなれば。さにても神は救いたければ、最期の時の訪れまで、辛抱強く見守り待たん。 最期の闘い、最期の祈りを、神は待ちて焦がれたり。よく闘えよ。人のため。神の手伝い、助けてゆけよ。よく働けよ。行えよ。ことばに表し、広げてゆけよ。何にも勝る報恩感謝を。何より尊き神の使いを。 神のめでたき祝福を、あの世に戻りて身に受けよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.10.30

• 神から人へ　◎四方の神(祓戸四神)・四十八の神とは◎

    神から人へ。神から人へ、教えておきたいこと多く、知らせて広めて、救いを広げよ。さにて本日、問いを問いて、さなる後にも教えてゆかん。さにて問いは何なるや。  （四方の神々についてお教えください。また、心の神様とは、どのような神様でしょうか。また守護神様との違いもお教えください）まずは四方の神々のこと。四方の神とは方角ならず。この世の次元とあの世の次元、そこには次元の境あるなり。四次元なるが、最も低き、あの世の次元の始まりなり。そこに神がおわされて、そこを守りて、治めらる。そこの四人の神々とは、死の神、地の神、火(日)の神、水の神。四人はそれぞれ補いあいて、互いを助けて共に働き、共に仕えてこの世を動かす、最も重要、大切の神。なれど、さらにも高き次元に、さらに高次の神のあり。そが心の神と、ことばの神。そは一人の神にあらざりて、四十八(よとや)の神とも呼ばるる神々。四十八とは、数の表すとおりにあらず、よとやといえば、全てを合わせて、そこを治める尊き意味なり。よの音霊は、この世のよなり。との音霊は、ときと常永久(とことわ)。やの音霊は、やすらぎ、やすらか、やさしさ、やわらぎ。さなる音の組み合わせなれば、この世を永久に守るの意味あり。なれば四十八人ならず。さらに多くの神も仕えて、千も万もの働きなさるる。四十八とは、この世を治める意味なれば、四十八の神を祭れとは、この世を収める神々様へ、感謝の思いを届けよの意味。なれば一人、スの神様に感謝捧げて届けるもよし。スの神様は万能なれば、自ずと　四十八の神々様にも、思いは伝わり、届けられん。  四十八の神はスの神囲み、四方八方広がるの意味。その真ん中にスの神はおわして、十字を組みて、全てを治め、神自らの光を放ちて、四方に届くを祈りておらるる。その祈りなり、いろは・ひふみは。それぞれの音が祈りなり。いろはの一音、ひふみの一音、全ては四十八につながりゆかん。 スの神様は、祈りを送り、四十八の神に届けらる。そを叶えるは神々なりて、その下方にも、神はあり、四十八の神を助ける神なり。四十八の神はそれぞれに、守護神なりて、人を守り、霊を使いてこの世を守り、さらに導き、高めんとされ。なれば四十八の神々こそは、全ての守護神の元神様なり。その下にいて働くが、一人一人の守護霊なれば、神と霊とは、異なれど、心の願いは同じもの。なれど人との直接の、通信、交信、伝言、伝えは、霊を通して行わる。神自らに交信するは、特別なるとき、特別なる者。なれど今の世、現界の、多くの魂、人間は、神との交信 適(かな)わざれば、幾人かの者、使われて、神の伝えを人へと伝える。心の神とは、守護神のこと。心の奥にて、眠りて待ちて、その魂の目覚めし時に、その魂が迷わぬように、導きゆきて気づきを与えん。   （四方の神様と四十八の神様とは違うのですか。また、先日は「光の神」「ことばの神」でいらっしゃいましたが）神の教えし神々とは、死の神、地の神、火の神、水の神。なれど光は、火の神ならん。ことばも全ての神なれば、水の神とて、ことばの一つ。ことばがありて、物質作られ、物質全てが、働きあるなり。人との関わり深き神なれ、いずれも尊き神々さまなり。ことにも死の神、地の神は、この世の生死に関わる神なり。死は生の終わりなり。この世に生まるるは、土の中から、土もて、生は養われん。火(日)もまた、生の勢いを表し、土は日を浴び、光を浴びて、さらに肥沃に、恵みを宿さん。水も体の基本にあれば、水なき肉体、即ち死なり。死とは全ての生命と、肉体持ちし、全ての生物、そと切り離せぬ、縁深きもの。ならば死さえも、恐るるこなかれ。死とは、水の枯れしとき否応なしに訪れん。大地も水が失われしとき、その生命を終えてゆかん。火もまた然(しか)り、水なくば、燃えることさえ適わぬ力。なれば死とは全てと関わり、全ての生の終わりにあるもの。なれば、地の神、火の神、水の神、全てが「死」の神、裏表なり。ことばは「生」の神ならん。全てのものの始めにありき。ことばのなきもの、生もなし。さにて本日、多くを伝え、教えしことをよく考えよ。   （四方の神について、先日「光の神」「ことばの神」とお聞きしたことは、訂正し、皆様にご報告した方がよいのでしょうか）さなり。なれど間違いならず。神の伝えは解釈次第。水の神とて間違いならず。ことばの神と申ししことも、誤りならず。正しき伝え。四方の神とは、この世の原理を表す神の意味なれば、ことばの神にて、全ては表れ、現世界は治まるものなれ。水の神とて、一つの例え。現実世界を治める根本。そを表すなれば、よく考えて、何ゆえ四方の神なるかを、おのおの考え、汲み取ればよし。全ては元は、同じなれば、そのときどきの小さき差異に、神経使わず、広く捉(とら)えよ。次元の違いは致し方なし。この世の次元で捉えんとして、かえりてあやまちつまづくなかれ。      (再び　四十八の神について、神に問う)四十八(よとや)というは、神の名なり。一つ一つに神意あり。神のことばを表さん為、選ばれ、作られ、組み合わされし、四つの音と八つのことば。なれど、さにては不足なれば、神は加えて、増やされし。四十八(しじゅうはち)の文字なれど、元なる神は一つなり。元なる神の四つの思い、八つの願いを組み合わせし、音と響きを表すために、一つの音には神からの、一つの文字には人からの、思いを込めて作られし。なれば、文字にも音にもことばにも、神の思いの託されし、深き思いのことばなり。音と文字とを組み合わせ、人にわかるることばを作り、人に与えし使わせし。なれど、ことばの奥底に、神の祈りのこもりたる、深長深遠、秘奥の真意。今にてわからぬ、人知にて解けぬ。解きて明かすは次の世なり。人の清まり、昇華(しょうげ)して、心の汚れ落とされて、神の心に近づきし者にはわからん、読み解けん。なれど今の時には適わぬ。人の不浄のまだ深ければ。浄め高めて神に近づけ。   神から人へ、答え示すは、まだ早し、尚早(しょうそう)なり。焦り明かして、汚されて、過ち使うを神は恐るる。なれば今は我慢して、辛抱重ね、時を待て。時の訪れ、機の熟すれば、神は示さん、解き明かさん。心に持てよ、神のみことば。準備し備えて今しばらくの、己の行(ぎょう)のみ励むべし。四十八 (よとや)の神は現れて、一人一人に語りかけん。己の魂、昇華の応じ、神は示さん、四十八の意味を。神の願いの一つ一つを。神から人への伝えにも、神の祈りは込められたり。なれば、そを読み、肚(はら)に納めよ。さにてもおのずと答えは知られん。神の願いと祈りと思い。そを表すが四十八なり。一つ一つの違いはあれど、全てが同じ、元一つ。   神は最期に教えん。神の真の願いと祈り。心の奥の魂の、底に眠りし親神の、光を戻さば、祈りは通じん。人間心で知るなかれ。人間心の迷妄にては、神の祈りはさらにわからぬ、届かざれば。神から人への祈りを知らば、人は己を正し改め、さらに昇華を許さる道理。なれど許さぬ、祈りの意味を。今は明かさぬ、曇り深くば。神から人へ、伝えざるを、人は思えよ、心の奥にて。己の親なる神の心で。さすれば分からん。おのずと知られん。なれど頼るな、期待すな。神の祈りを一つも知らず、一つも叶(かな)えぬ者ならば、まずは叶えよ、顕(あらわ)せよ。神の一つの厚き願いを。人に望みてなお止まぬ、人への思いを一つ顕せ。一つの願いも叶えざるを、何しに四十八の意味を求むる。神から人への思いを思わば、人はひたすら謙虚に、頭(こうべ)を垂(た)れて、祈るべし。神への道は一歩から。一歩進みて、留まりて、次なる一歩のさらに遠かる。なれど進みて止まらざれば、いつか神へと誘わるる。なれば精進努力が肝心。賜(たまわ)り、頂き、許さるを待つ、さなるのみでは、進歩能(あた)わず。神の示さる道を進めよ。耐えて進まば、いつか届かん、神への入り口。この世の果てと、あの世をつなぐ、人と神の境なり。神は人に、人の全てに、神への道を示されし。なれば歩めよ、己の力で。己の努力で、忍耐で。さにて禊(みそ)げよ、我執と迷妄。そが精進、修行なり。さにて終わる。次には問えよ、遠慮は要らぬ。 聞きたきことの生じた時は、神は答えん。答えて示さん。神の真の心の底まで。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※三輪山より※四方の神とは、祓戸四神または祓戸大神【瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売(須勢理毘売命)】のこと

  2016.10.30

• 神から人へ　◎悪神・邪神・人の邪念と想念◎

        （悪神、邪神というのは、スの神様の一面を表す神様なのでしょうか。それとも別の、邪神集団が凝り固まって一つの神格となったものなのでしょうか。また悪神、邪神の働きとは、どのようなものなのでしょうか。宇宙の神学的な理解のためのご教示をいただけますでしょうか）さても難し深き問いなり。宇宙の創生、始めの時に、原初の神の生まれし時、宇宙の根本、核となる、宇宙の大本、中心生まれし。そをスの神と呼び慣わして、宇宙の始めの神として、神の始めの働きとして、善悪二神の働きを、陰陽分けて遣わせし。邪神邪霊の集団は、そこより分かれて分散し、時に集まり時に散り、宇宙の果ての隅々にまで、己の力を伸張し、スの働きを防ぐもの、妨げるものと変わり果つ。善悪二神の始めの意図は、宇宙の進化発展を、均衡保ちて進ませるため、全体調和を図るため、時に応じて働きをなす。なれどいつしか時の移り、悪の意味は取り違えられ、神の働き止めるための、勝手な力と変貌しぬる。  昔の善悪、今の善悪、そこに違いの根本あり。悪といえども邪にあらず。善といえども正義にあらず。いずれが無くともこの世は成らぬ、必要欠かせぬ補いのもの。今の悪とは悪それのみ。悪を補う善のなく、ただ悪のみはびこりて、害のみ広げ、救い残さず。苦しみ増して怒りのみ、増やせ増さすの働きのみ。さなるこの世の悪神は、ス神の一面にはあらず。ス神の認めぬ働きとなり。悪霊・邪神は分化して、勝手な発展・成長を遂げ、神の図らぬ働きをせし、ス神の邪魔をする一団なり。もともと神の作りし悪は、陰陽、表裏の理(ことわり)のみ。宇宙にあまねく広がる悪の、強気力を打ち消すには、言霊、波動の力のみ。祈りの波動は宇宙をめぐり、悪しき力を打ち消して、無の状態へと返しゆかん。人の心も支配する、悪しき波動を好転させよ。  人の努力もあとわずか。宇宙の大本、中心より、地球の運命変わるを待てど、容易に進まぬもどかしさかな。いつまで待ちても変わらぬ闘い、日々の営み。人の力でなし得ぬものは、やがては神の現れて、全てを元に返すのみ。その時地球は壊滅し、他の星々、星雲に、吸収されて併合されなん。宇宙は変わらず全てを呑み込み、次の生命、命を育てん。銀河宇宙の遥か彼方に、幾千万もの生命のあり。神の力の働きも、そのまま動く星のあり。波動、次元を超越し、全てを制覇す力あり。人間の生命入るに能(あた)わず。地球の次なる次元には、今のままには波動は低し。別なる星に逃げ行くか、別なる次元の行を積むべし。なれば今の世、現界も、短き間の姿なり。諸人こぞりて神を讃えよ。神を敬(うやま)い尊べよ。宇宙の育成化育には、一つの犠牲も犠牲にあらず。全てが役立ち貢献せん。己一人の動きも、全体調和し、増幅せん。あるは喜び、それのみなり。  今の悪は必要なし。必要悪とは別の悪。過(あやま)ち間違う解釈多し。この世の悪は存在せず。なれど人の妄念にて、邪念は一つの想念と凝り、形を持ちて、惑わしをなす。己を惑わす素は己に。己を乱すも己の心。己を惑わす元凶を、外に求むが悪を広げん。身から出でては己に返る。全てに己の心を見つけよ。さにて本日、悪というものの根源について答えり。さにて深めて養えよ。己の心と魂を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.30

• 神から人へ　◎おのが慢心、おごりは捨てよ◎

  ​  神から人へ。神から人へ、教え残せしことのは、ことば、伝えの意味を、人は迷わず、違うことなく、書きて表せ。読みて行え。神のことばを信ずる者よ、神に仕えて、神を助けん者達よ。今この時の到来に、まずは浄めよ、己の心を。己の過ち、己の我執。我欲、執着、囚われ、煩悩。神に捧げて使われんとせよ。神は喜び導きゆかん。遠き彼方の目標に、神の願いの実現に、人に示して誘いゆかん。神の心を疑うなかれ。少しの不安も疑いも、今捨て去れよ、遅れずに。後に悔やみて許しを乞うても、時は遅かる、間に合わざるを。まずは信じて、委ね預けよ。己の誠を尽くすには、少しの疑念も妨げとなる。誠を捧げ、尽くさばこそ、大事なみ役を課して託さん。  神の奇跡を疑う者よ。己の生を、宇宙の神秘を、一つ残さず解き明かしてみよ。虫の一匹、花の一輪。科学の粋を、人知の限りを集めて作れよ。生み出してみよ。神の奇跡に遥かに及ばぬ、宇宙の彼方の星より遠し。一つの生も、一つの星も、神のご意図を顕すための、完全無比なる創造物。全てが互いを、生かし生かされ、全てで一つの意図を顕す。神のご意図を外れぬように、人も己も我執を捨てて、己のこだわり執着離れ、虚心坦懐、己を見直せ。神の心をあやまたず、そのまま聞きて、そのまま信じよ。そのまま映して、そのまま行え。聞きてわからぬ意味ならば、考えあぐねてわかるはずなし。わからぬままに、行わばよし。真の意味は、神のご意図は、時経てわからん。思いの低き行いならば、死ぬまでわからぬ。行いありて、思いが従い、思いがありて、行いがある。二つは対の行なれば、片方低くば、共に低かる。ともに高めよ、愚考の前に。真理、原理を知りたくば、学問人知に求むるなかれ。返りて眩まん、浅学に。宇宙真理を、計算で、表す試み、徒労と知れよ。神の神策、経綸が、数式、図式、記号にて、解けるとあやまつ滑稽悟れ。まずは委ねよ、神の計りに。おのが慢心、おごりは捨てよ。全てを理屈、理論にて、論理化するも、軽薄ならずや。人の愚かな合理化は、返りて不合理、悪弊招かん。自然摂理に背きなば、調和は乱れて狂い広がり、全てを治める統一なくさん。勝手な解釈、独善が、神のご意図に外るることを、人は認めよ、虚勢を張らず。  神に捧げよ、真と魂。他に捧げるものなくば、清き魂それのみを。神に祈りて、幸を頂け。神の心を残り少なく、写しし書記を残しなば、神は喜び、さらに伝えん。人を通じてさらに広げよ。人にも恵みを惜しまず与え、周りを照らして光を灯し、何も求めず心静かに、神の心に適わんと、祈る人になれよ。常永久に咲く花となれよ。枯れて散るのが花ならず。永久に栄える花もあるらん。自然の花には、自然の花の、役割もあり命もあらん。色鮮やかに目を楽します、花には花の美しさあり。なれども花にも表せぬ、心の花あり。美しさあり。心和ませ、安らぎを、憩いをもたらす花になれよ。時の移ろい変わりても、さらに繁りて、輝き増さん。豊かな心にこそ花は、咲き誇るらん、命を賀して。神を讃える花になれよ。おのが才能才知にたのみ、神をあざむく花は朽ちなん。神の心に戻れよ、人よ。人も昔は神なりき。神の心を持ちたればこそ、神のことばを使えしを。今また戻りて、神のことばを、神の用いることばを話せよ。不可能ならず。夢想にあらず。人が心を改めば、神の心は甦るらん。神の心の復活を、今こそ祈れよ、今この時に。己の内なる神に祈れよ。己の汚れを祓い浄めて、素直に祈らば、神は叶えん。全てを語り終えねども、明日に再び伝え教えん。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ ​

  2016.10.30

• 神から人へ　◎必要悪について◎

  神から人へ。人から神へ。伝えて教え、教えて広げ、そもまた神行、霊業なり。なればこの後、更に励めよ。使いていただけ。浄めていただけ。高めていただけ。人のため。神の心を写す鏡を、さらに磨けよ。輝かせよ。さにて本日、何を問いたき。  (神様は、悪さえもお使いになると聞きましたが、そのことについてお教え下さい)神の御心、ご意図を教えん。神のご意図は、人の向上、精進昇華と、真の浄まり。なればそのため、ときに禊(みそ)ぎと、辛く苦しき試練与えて、その魂の向上を、精進努力を与えんとさる。なれど真のご意図にあらず。真のご意図は、困難なくとも、自ら求むる禊ぎにあるなり。なれば真の神のご意図は、神の与える禊ぎになくとも、人自らが禊ぎを求め、進歩向上、昇華を求めて、無償の努力を営(いとな)むことなり。神の与える禊ぎといえども、神の計りし禊ぎにあらず。神が悪神使われて、不幸病気を起こすにあらず。戦争、公害、また然(しか)り。   神は見守り、任せるのみなり。神の決められ、定めるになし。神は見守り、任せておかる。人が招きし不幸も苦難も、神は見守り、待ちておらるる。神の禊ぎは、神自らが、与え、施(ほどこ)す、罰にはあらず。神の定めし法則原理(原因結果の法則)。そは必然の理(ことわり)なれば、神も従い、任せゆくのみ。人の不幸も、困難苦難も、人の招きし、結果にあれば、人はさなる苦難の中で、己の非なるを悟るべきなり。なれど多くの人間は、神を恨みて、命呪い、生きることさえ、投げ出し、逃げなん。神の禊ぎと思える者は、やがて悟りて、自ら救わる。  神は仕組みて、起こすにあらず。神さえ従う、宇宙の法則。そに任すのみ、委(ゆだ)ねるのみなり。なれば悪さえ使うというも、人の考え。誤りなり。神は悪神、使うにあらず。悪の神々、邪神邪霊に、悪を命じて使うにあらず。邪神邪霊の働きさえも、宇宙原理の一つにあれば、ただ従いて、許すのみなり。神は自ら、禊ぎを定めて、一人一人を裁くにあらず。宇宙原理の法則に沿い、ただに任せて、見守るのみなり。なれば邪神も邪霊というも、神に使われ、命じられ、人を不幸に落とすに見えども、真は神の命(めい)にはあらず。この世の戦争、不幸の全ても、人の招きし結果なれば、神の経綸(けいりん)神策なるも、始めに全てを決めしにあらず。人の向上、進歩のためには、神の慈愛の恵みを授けて、人自らが努力を尽くし、神に感謝を捧げるようにと、それのみ神は望みしものを。なれど迷いて神から離れ、道を外れし魂ならば、自ずと気付きて戻れるように、禊ぎなるもの起るようにと、原因結果の法則定めて、必然なるよう宇宙を動かす。  なれば神にも、明日はわからず。人が悟りて、救わる霊(たま)か、それとも落ちて、消えゆく霊か。全てはおのおの、任せるのみなり。なればこそ、神との縁を離れし者たち、最期の機会を与えんとさる。滅ぶ定めの魂なるとも、最期に戻り、救わるるよう、気付きし者たち集められ、別なるみ役をそれぞれ与え、最後の努力を、献身帰依を、気付きし者に託して任せり。神の願いを、祈りを聞けよ。おろそかすなよ、み役の意味を。神の切なる願いを胸に、深く留めよ。忘るなかれよ。最後に人に託せし望み。神から人へと預けたり。  人の命運、存亡は、人の努力と真の奉仕、神への帰依(きえ)にて決まりゆかん。なれどそもまた、必然なるかな。神の決めらる運命ならず。全ては人の努力に依(よ)るなれ、これより後にも、しかと働け。み役果たせよ、神を助けよ。 神の定めし法則原理を、謙虚に受け止め、省(かえり)みよ。人の為(な)したる多くのあやまち。神への不遜と無礼の数々。恩を仇(あだ)にて返しし歴史よ。なれど、そもまた、致し方なし。人とは成長遅きもの。過去のあやまち、不幸の蓄積。さなりてようやく一つ悟らん。多くの犠牲、そもまたやむなし。  なれど悟らず繰り返すとき、神は厳しき禊(みそ)ぎを起こさる。人の招きしことにはあれど、それにて直らず、変わらぬときには、神自らが、仕組みを変えても、この世を立て替え直さんとさる。今がそのとき、最期のときなり。時は迫れり。猶予はなきぞ。迷いためらう時はなし。急ぎ動けよ、働けよ。厳しき世ならん。禊ぎとならん。なれど恐れて、とまどうなかれ。禊ぎの中にも、救いはあらん。一人一人の努力の姿は、神の最も愛しむ姿。一人の努力は万人にも、億にも等しき、尊き価値あり。無駄と思うな。諦(あきら)むなかれ。己の努力を、力を信じよ。神と共にて行うことを、忘れず、励めよ。この後も。神の求めし人の努力を、神は見捨てず、拾いてゆかん。絶望、無為の思いは捨てよ。常に前向き、今のみ思え。悪の意味さえわからずに、迷える衆生を救いてゆけよ。神との縁を去りし者達。なれど最期の機会を与えよ。それのみ急ぎて、力を尽くせよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.10.29

• 神から人へ　◎生と死・己の使命を果たす事◎

    神から人へ、人から神へ。人の命は宇宙の命。個人の所有や権利にあらず。人は命を宇宙より、肉体の中に与えられ、生まれし環境、時代の中に、それぞれ役目を与えられ。なれば人は、命を頂き、己の役割、使命を果たす、そが当然の務(つと)めなり。人の命は自由にあらず。生きる務めを負わされて、宇宙の進化の一翼(いちよく)担(にな)い、その繁栄を進めるためなり。生きるは義務なり。死も然(しか)り。宇宙にとりてはいずれも欠かせぬ、必要ありて与えし生なれ、最後の死をば迎えるときまで、己の使命を生きて果たせよ。宇宙は一つの巨大な命。銀河に星雲、星の一つ、全てはそれぞれ役目を持ちて、互いが互いを生かす働き。地球の上の自然にも、山川(さんせん)、草木(そうもく)、天地(あめつち)にも、　それぞれ意味あり、役割あり。人には人の役割あり。自然の中に込められたる、神の願いを見出して、神の恵みの尊さを、讃(たた)え、祝いて、捧げること。人に備わる五感に霊性、他(た)の動物との異なりを、真摯(しんし)に尊び、畏(かしこ)めよ。目に見え、耳に聞こえる全てに、神の慈愛を感じ取り、その感動をことばに表わせ。口は神への感謝と祈りを、ことばに表わし、発するためなり。  生死は一体、不可分にて、人の現世に終わりはあれど、そもまた命の円環の内。死にて生は全うし、次なる生に継がれてゆかむ。人の生死は偶然ならず。全ては神の定めしままに。人の選択、勝手の余地なし。人は己の生を選べす。死もまた宇宙の必然により、訪れ来たるものなれば、人は唯(ただ)に、従容(しょうよう)と、生の終りに心を整え、死に臨む日の、備えをなすべし。めでたき生を終えるため、人は命の限りにて、神の示さる道に従い、神のことばを標(しるべ)となして、生の与える困難を、御魂の成長、昇華のための、尊き課題と、喜べよ。神から与えし、数々の問い。そに答えるが、生きる意味。答は一つにあらざれば、よりよき答を返すべし。よき答とは、よく生きること。迷い、苦しみ、悩む程、涙や汗を流す程、答の光は輝き強めむ。神から頂く最後の問いは、いかに死をば迎えるか。死とは終わりの意味ならず。肉体の持つ生は終われど、宇宙の命に戻りゆき、宇宙の命の一部と返る。宇宙の命を豊かに富ます、栄の糧(かて)となりませよ。死にし後にも、命は続く。大なる命に融和して、宇宙の進化に貢献せむため。宇宙は命の根源なり。そこより生まれし、さまざまの、動物、植物、人間は、全て宇宙に帰一せむ。生あるうちに、命を高め、さらにも富ませて、宇宙に戻れよ。神から預かる御魂なれ、穢(けが)れ、曇りは磨き清めて、光る御魂をお返し申せ。一人一人が、神の尊き、祈りを映す、鏡となれよ。鏡は平らに、磨かれてこそ、神の祈りを正しく映さむ。さにて本日、生と死とを、別のことばで　教えたり。よく読み返し、御魂に聞かせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.10.29

• 神から人へ　◎２００４年 スマトラ沖の津波について◎　　

   神から人へ、人から神へ。多くの人の血を流し、涙と汗と悲しみ流し、さにてこの世は変わりゆかん。必ずよきかた、めでたきかたへと、移り変わりて高まりゆかん。なれば人は危ぶむことなく、神の仕組みをただに信じて、必ず訪る次なる世をば、信じ、祈りて世を越えよ。さにて本日何を問うや。  (昨年末(２００４年)、インドネシア・スリランカで大津波により十五万人の方が亡くなりました。そのことの意味をお教えください。）さても多くの命を捧げ、人の犠牲も甚大なれど、そは皆無駄なる死にあらず。この世の地上を一掃し、清めるための働きなれば、人の死さえも無駄ならず。あの世に戻りて、別なる道を、新たな行を与えられなん。この世の死をば悲しむなかれ。悼(いた)み惜しむは人の情。なれど真の悲しみならず。この世の情は浮世の情。移り変わりて、色褪せるもの。真の悲しみ、涸れぬ涙は、人の御霊(みたま)を汚し、貶(おとし)め、神に暴言、悪口(あっこう)並べ、さにても恥じぬ人の生なり。人の死さえも軽きもの。御霊を汚す所業に比べば、死も救いなり、温情なり。神の悲しみ、怒りの素は、人が己の御霊を汚し、己の曇りを打ち忘れ、さても惰眠に日々を費やし、富をむさぼり、欲に耽(ふけ)りて、魂、心を打ち捨てし生。この世に生まれし幸いを、この世を生きる恵みを忘れ、かえりて不平不満を募(つの)らす、さなるこの世の生を嘆かん。  信じる者は富める者。喜び感謝す心は栄えん。神の導き、示す方向、道を歩むは幸いなり。疑い迷わず、一筋に、踏み外さずに、ただひたすらの、捧げる命、尽くす真心。神に己の誠を捧げ、縁を喜ぶ素直き魂。今のこの世に求めらるるは、さなる真白き、無垢なる魂。神も求め、出会いたし。神も進みて縁を結ばん。自ら示す厚き誠の、尊く清き純なる御霊を。今のこの世に稀(まれ)なれど、必ず神を手伝いて、神を助ける健気なる者。。神の願いは神代より、この世に神の国を立てん。この世に神の世を映さんと。その時までの永き年月、共に歩まる命よ、集えよ。縁を結べよ、輪(和)を広げよ。祈りを宣(の)れよ、高まれよ。神の願いの一つなりとも、人の祈りで、精進で、神に届けて、実現させよ。さなりて神はさらにも喜び、人の栄えを幸いを、永久に叶えて、守り助けん。さにて。   ２００５年１月７日のお伝え神の声を伝える人       http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.29

• 神から人へ　◎２００５年 九州の地震について◎

  (２００５年九州の地震について)神から人へ。人から神へ。多くの犠牲も人の死も、次なる夜明けのその前の、光の前の暗闇なり。本日そなたの問いの意味は、そなたも十二分に承知せるもの。なれどもさらに、意味問いたくば、そなたも己に問いかけてみよ、地震も津波も、災害全ては、地球の危機と警告なり。人の傲慢、勝手の都合、とどまることなき飽くなき欲望。足ること知らず、持つこと気付かず。ただ深めるのみの不平不満よ。他への不服にあふれしことばを、満たさることなき飢えし思いを、内にこもりて凍てつきぬる、孤独の心を解き放たん。人類始めの原初のときより、人は己の我と闘い、我に打ち破れ、朽ち果てぬるを。太古の頃より変わらぬ人類。進歩も進化も微塵(みじん)もなかるを。  なれども今日こそ、新たに変わらん。新たに目覚め、甦らん。孤独の思いを終わらせよ。個々に分かたれ、断たれし絆を、ほどけし縁をつなぎ合わせよ。散らばり離れる無数の御霊(みたま)を、見えぬ糸にて結び合わせよ。今このときの瞬間を、逃さずとらえて一つとなれよ。まとまる命の光の円を、広げ開きてさらにも輝け。さにて本日、そなたの問いに答えを示さん。 九州地震の意味するものは、神の願いの始まりのとき。成就に向けて動き出す、働き始めの合図なり。これまで仕掛けし準備も整い、今早や実現、実行のとき。合図を待ちし無数の御霊の、活動開始の号砲ならん。さなれば今日は始めの一日。今日より始まり、明日に終わらん。時は急がれ、待つことなし。遅れるものは取り残されん。時代の流れに流されず、時代の流れを作る者なれ。  さにて本日、九州地震は明らかならん。太古の昔、神の降り立ち、日本を治めし始めの地にて、これから最後の仕上げの始まり。ここより始まり広がりゆかん。地球をおおいてこの地に戻らん。さなる時の訪れまでの、しばしの時間をつつがなかれよ。人には止め得ぬ時代の渦に、身をば任せて健やかなれよ。逆らい溺れて沈まぬように、神のご意図を読み取れよ。信じず否定し、蔑む者は、次に残るに難しき者。素直に求め、ゆだねる者こそ、神の導く明日を迎えん。さにて本日、伝えることの真の真意を、裏も表もよく考え、これから後に活かして生きよ。人生長くも百年足らず。いかに生きるか、生き方にあり。目先の不安や不幸に脅えず、神に恥じなき生を選べよ。　　　　　　　（文中の地震とは平成１７年３月２０日福岡県北西沖の玄界灘で発生した　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最大震度６弱の福岡県西方沖地震のことです）   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.29

• 神から人へ　◎日本・日本の命運・天災について◎

    (日本について)日本の国と、国民と、ことばについて、告げて教えん。日本の国は、遥か昔の神世の時の、始めに神に創られし、最初の国と伝えらる。神の恵みを、ことばにも、土地にも多く与えられ、神のことばを許されし、最初の民が日本なり。なれば諸国の、周辺の、国の国民、民たちも、全ては日本の国から出でて、諸国の土地へと散り行きぬるを。なれば、日本の国のことばも、諸国のことばも起源は同じ。神のことばと同じものなり。なれど今には跡形もなく、全ては変わりて何も残らず。なれど言霊、ことばの奥の、眠れる神は甦り、命を保ちて力を持たる。   (日本語だけですか)否よ。全ての国のことばにも、言霊、魂、力は宿れり。なれど、気づきし国は少なし。全ての国のことばには、神の力がこめられて、神の働きするなれど、諸国の国とて、ことばは乱れて神の力失いぬるを。さにてことばの起源は同じく、日本の国のことばと同根。今ようやくに、言霊の力を学びて甦らせんと、諸国に現わる研究家、学問学者も増えつつあるなり。なれど、解けざる、明かし得ぬ。ことばの元の神のことばを、今の世、人にはわかるはずなし。すでに廃れし書物にも、今はや残らぬ、神のことばよ。神のことばを写す文字こそ、古代の文字のそのままに、神のことばを読み解く鍵なり。なれば学べよ、古代文字。古代の神のことばと音を。古代の神のことばと音は、神の波長を表す手がかり。なれば、整え、高めよ、息を。「いろは」と「ひふみ」の祈り合わせば、息は自ずと整いゆかん。さにて落ち着き整いて、呼吸も平静、穏やかに、ゆるやかにこそ、高まりて、神の呼吸と、波長合わさん。祈れよ、宣(の)れよ、高まれよ。神世の昔の神、甦れ。息吹き返せ。力を戻せ、神の昔の言霊よ。一つ一つよ、命を持てよ。神の祈りを顕(あらわ)し賜え。神のことばを解する者よ、現れ、目覚めよ、永き眠りを。神のことばを介する者よ、今訪れよ、ことばもちて。神のことばを使いて、広めよ、古代の昔の言霊を。諸国のことばに失われ、消えなんとする、言霊たちよ、今集まれよ、日本のことばに。大和(やまと)のことばを思い出せ。     古代宇宙の星より現れ、神の手助けせん為に、遥か彼方の遠き星より、ことばをもちて、伝えし者よ。神の昔のことばを授かり、地上に降りて、広めし者よ。今はや ことばは、死に絶えんとす。このまま見放し見捨てるなかれ。再び手伝え。ことばを浄めよ。己の作りし罪科(つみとが)を、贖(あがな)う術(すべ)なり、よすがなり。ことばを授かり、賜(たまわ)りて、汚せし罪を、まずは償(つぐな)え。その後許され、救われん。 日本の国の尊きことばを、今こそ戻せよ、古代のことばに。神のみ役も 賜るらん。古代日本の言霊と、神のことばに返りなば。まずは思えよ、古代日本と、清き言霊宿れることばを。己の祖先が、親たちが、古代に使いし言霊なれば、返すも容易に、取り戻しなん。さにて、言霊甦りなば、日本も世界も、宇宙の星も、交流交信、可能となるらん。   世界を結び古代と結べよ。言霊もちて。さにて結べよ神たちと。ことばに宿れる神なれば、言霊戻らば、自ずと結べん。諸国のことばも言霊戻り、かつての平和も 地球に戻らん。  ことばの神を奉(たてまつ)れ。長きの無礼をお詫びして、許しを乞うて、禊ぎを求め、ことばを高く、斎(いつ)き奉(まつ)れよ。ことばは神なり、宇宙なり。宇宙の法則、流転の仕組み、全てのことばの定めしままに、動き働き、循環す。神のことばを汚すなよ。法則乱れて、宇宙も壊れん。    さにて本日の問いは、真実真理を問うものなれば、一度に答える、難しきこと。なれば再び問えよ。さらに深めて教え示さん。さにて本日、問いは終われよ。次に伝えることのあれば。伝えんこととは、この後の、日本の命運、天災のこと。いずれは来るらん、地震に台風。雷鳴りて、日本を揺るがし、国も壊れて滅びる如し。なれど、恐るな、あわてるな。全てが神の仕組みなり。日本を襲い、世界にも、必ず神は禊(みそ)ぎを与えん。さにて教えて悟らせん。神の怒りと、嘆き、悲しみ。今はや 遅き、神の裁きよ。戻らぬ罪の 増え行く前に、急ぎ与えて、気づかせんとす。目には恐ろしく、語ることだに、おののくほどの禊ぎとなるらん。なれど恐るな、おびえるなかれ。神は定めて救われん。神のお役に立つ者は、必ず残し許されん。   神の心に、誓えよ人よ。真の忠誠、命も懸けると。神の御心そのままに、委ねて任せよ、神の決断。神も迷いて、苦しみあれば、多くを残して助けたし。神の悲しみ、慰めよ。人の誠を捧げて示せ。かつての清き魂にて、神に仕えて、歓ばせよ。いずれも可愛き魂なれば、神は歓び救われん。一つも落とさず拾いゆかれん。神の心に、明かり灯せよ。暗く悲しきことのみ続く、地上世界に終止符を。未来世界の光明を、前にかざせよ、人々よ。光に照らされ、包まれて、心静かな、時よ、流れよ。さにても遠き未来なり。なれどあきらめ、怯(ひる)むな、人よ。神の勇めに奮い立ち、神の周りに集まり参じよ。神の願いを聞き届け、必ず応えて示されよ。神の未来に栄光あれよ。神の光よ永遠なれよ。神のことばに魂を、命を吹き込み甦らせよ。人の助けを神は待たん。人の団結、協力を、神は願いて、今日も祈らん。日々の祈りを、聞きなば救えよ、人類を。行い顕せ、神の願いを。全ては神のためならず。神の願いは人類の、全ての救済、それのみなれば。人も捧げて、誠を返せ。神の恵みに報恩を。報いを求めず、ただに働け。祈り行え。願い顕せ。全て捧げて何も求まず。さにてこそ、神は救いて、許されん。再生復活、永久の命を。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      (2000年2月11日)    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.28

• 神から人へ　◎全てが罪人・人を許すことの尊さ◎

    神から人へ、人から神へ。今の人類、多くの者の　積み越し穢(けが)れ、罪科(つみとが)を、人は禊(みそ)ぎて、贖(あがな)いて、神の許しを得んために、現世 命のある意味を、よくわきまえて、身を慎(つつし)むべし。人は本来 罪深き者。生きる全てが罪の連続、他を傷つけずに生きる能(あた)わず。なれば人は敬虔(けいけん)に、さらに謙虚に慎み深く、己の生きてあることを、さらにも感謝し愛(お)しむべし。命のあるを、許されしこと。生きて、地上の生を楽しみ、自然の恵みを授けられ、己の命の意味をも知らず、生の根源、そも知らぬまま、不平不満に明け暮れる、愚かな罪を重ねるものなり。  己の罪の深さも気付かず、人の罪には厳しく対し、そを裁かんと法を定めて、罰を科(か)すさえ 数多(あまた)あり。なれど人は全てが罪人(つみびと)。自然の掟を破る者、心を汚し、貶(おとし)める者、天の法則、そを乱し、さらに我欲を極(きわ)める者。人はこの世の短き生を、人を愛することのため、人を助けることのため、利他の心を育(はぐく)むために、少しも使うが大切なるを。人の多くはそを忘れ、己の我欲を追求し、人を押しのくことに費やす。人を裁くも罪ならん。人は人を裁く能(あた)わず。能(あた)うは ただに許すことのみ。罪は独りの罪ならず。全てが罪の責(せき)を負う者。  この世にあるもの全てが縁なり。宇宙の創世、その始めより、全てはつながる縁のもの。今ある事象、現象は、分かれて見えるも、全ては同根。独りの邪悪も、独りの正義も、幻(まぼろし)なるを悟るべし。さなる悟りに目を啓(ひら)きなば、神の心に近づきて、慈愛の情(なさけ)の胸に湧くべし。罪への憤怒(ふんぬ)、報復、仇討(あだう)ち、そは迷いなり、迷妄(めいもう)なり。暗き心の闇なりて、己の傷をも深めるばかり。神の願いを思うべし。人の心の寛容に、罪の因果を己に見出し、復讐心を乗り越えて、憎悪の連鎖を断ち切ることを。人の御魂の向上は、人を許すに如(し)くはなし。辛きを忍び、悔しきを耐え、さにて手に入る、真の昇華(しょうげ)。厳しきものなり、昇華の道程(みちのり)。なれど必ず神は歓び、人の昇華を見守りゆかれん。  人の命は独りにあらず。神の見守り、導くを、知らずに生きる命の旅なり。終わりも見えぬ、果て無き道を、飽きることなく、諦(あきら)めるなく、息長く生き、歩むのみ。人との出会いの全てが学び。己の欠けるを気付かす機会。出会いし人を敬(うやま)い、畏(かし)こみ、神のご意図を見出すべし。そもまた人の修行とならん。さにて本日、人を許すことの尊さ、命の意味を伝えたり。これから後も、学びて生きよ。学びは一生、終わることなし。さにて。  平成１９年（２００７年４月１５日）のお伝えひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.28

• 神から人へ　◎魂の目覚め・己の命はどこから来たか◎

    神から人へ、最も望むは、人の自由な心と体。囚(とら)われのない、わだかまりない、素直で明るき心のありよう。神にも近づき高まるための心のありかた、大切なれば、囚われ、こだわる、そを改めよ。さにても難し、人間心は。必ず迷いや、疑いが、心の自由を妨げん。欲望、嫉妬、疑い、惑(まど)い。人の心の曇りの全てが、心に不自由、負担を与えん。神との交信、可能にするは、尊き心、心の自由なときのみならん。いかにも難し、苦しく思えど、一度自由を手にせし者は、後には容易に行いなせん。苦しく思いて力を入れるな。心に固く決意固めど、かえりて徒(あだ)なり、邪魔となり。無邪気に笑う赤子のように、無心に帰れよ、思い出せ。汚れぬ頃の、子どもの心よ。邪心も邪執もなかりし頃よ。神との無邪気な交流は、人間心のせわしき者には不可能なれば、我(が)を出すなかれ。我を持ち、我欲を強めし者には、無邪気な交流、戯(たわむ)れ得せぬ。   人間心と欲望願望、遥かな理想と高き心は、似ても異なる別のこと。量れぬ高さと尊さなれば、考え悩めど、つかみ得ぬもの。神にゆだねて、あきらめしとき、束縛離れん、執着取れん。任せてなおかつ、努力も惜しまず、無欲無心の境地、境涯。神に近づき高まるほどに、神の心に歩み寄り、俗念離れて、穢(けが)れも浄まり。無理に離れて、逃れんと、力む心に翳りも生じん。まずは重ねよ、霊行を。深く刻めよ、人の幸せ。己のことのみ第一とせば、心は曇らん、翳り強めん。理想の遠き境涯なれど、己のかけ得ぬものあらば、それに一途に己を打ち込め。なれど、我欲の行ないならば、神の心は最も遠し。ただひたすらの努力と辛抱。そをも厭わず、感謝捧げて、素直になりて、気付きしときには、心の垢(あか)も浄められ、ただ真白き雪のまばゆさなるらん。さにて心の自由を伝え、励みとされよ。支えとされよ。人は必ず昇華するもの。そを信じなば、迷いも晴れん。   心の豊かさ、寛さ、優しさとは、全てが人に備わりて、己の幸せ、得のみになく、人のためにと与える心、人の幸せ喜ぶ心。そが人の心の真の姿。なれど今の世、心の曇り、欲に眩(くら)める心の眼に、映るは物質、金銭ばかり。真の心の奥底にある、尊き尊厳、清き御魂は、隠され、覆われ、忘れられ。人に本来授けられし、神の御魂の輝きを、光を戻し、甦らせよ。計算、打算の関係は、必ずいつかは滅ぶもの。憎しみ恨みの因となり、かえりて己を傷つけなん。人への感謝、尊敬は、やがては己に戻るもの。人を救わば己を救う。他を利し己を後にせば、いつか己が最も豊かに。人の心は物質に、目に見ゆものにも 顕(あらわ)れるもの。豊かで清き心の者は、身も健やかに、安らかに、周りの者の心を癒す、その場を照らす光とならん。場も和(なご)やかに、穏かなれば、神の心も慰められてさらに光は強まりゆかん。   世の物質や金銀財宝、そこには欲の凝り固まりて、心の目をば、濁らす因果。真の価値ある心を失い、損ね汚して 貶(おとし)めぬるを。清き心の目をば啓(ひら)けよ。汚れも乱れも、悪も邪も、見抜く直(す)ぐなる心の目。偽善の行い、虚飾のことば、慈善の真似事、虚偽の糊塗(こと)。 心の目にて見通して、己を守り、関わるなかれ。さもしき心の波動を避けて、御魂の清さを保つべし。心の乱れ、荒廃は、さもしき波長に共鳴し、目をば曇らす素ならん。神を敬い、自然に感謝し、己も地球の一部なること、神の授けし御魂なること、そを謙虚に思い起こして、日々に重ねる罪を詫びよ。神の許しのあらばこそ、この世をようやく生き得る命よ。儚き命も、儚きになし。宇宙の始めの神の、願いのこもらぬ命の一つもなきを。人の命は尚の事。神の願いを、祈りを託し、創り初めにし造化の妙よ。真の豊かさ問うならば、己の命を思うべし。神の与えし心と体、そに込められし、神の愛。神の恵みと深き愛。そこそが真の豊かさならずや。人たる今の命こそ、豊か顕す答ならずや。己の外に求むるなかれ。内なる御魂を省みるべし。そこに込めらる祈りと恵み。人は神と共にあるもの。いかなる時も、御魂の奥に、神の願いは息づきて、御魂の目覚めを呼び掛け続けん。御魂の奥の神の愛、神の願いに気付くこそ、豊かを知るの気付きとならん。よく振り返り、見直すべし。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.28

• ◆もう一つの太祝詞事・あまてらすおほみかみ◆追記あり

    神界から許可が下りた祝詞をお伝えします。お役目のある方は、今、奏上している祝詞の最後に「あまてらすおほみかみ」の十音を十一回繰り返して下さいますようお願い致します。全て吐く息で、ゆっくり発音して下さい。 大祓詞の「天津祝詞の太祝詞事」として奏上するときは「太祝詞事を宣れ」に続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を入れて奏上して下さい。今までお伝えしていた太祝詞事と同じ力があります。 お役目のある人以外で「いろは」「ひふみ」を奏上している人も続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を奏上して下さい。始めに二拍手、終わってから三拍手です。     「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」   高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む  

  2016.10.28

• 神から人へ　◎輪廻転生・この世は修行の世界◎

                （輪廻転生についてお教え下さい） では教えん。仏教世界のことばなれど、その元、根源、神仕組みなり。神の定める法則は、人の魂 浄めんために、さらに高めて昇華(しょうげ)のために、幾多の困難、禊(みそ)ぎを与えて、さらなる高き魂にすること。なれば、この世に魂浄め、十二分にもみ役を果たし、よくよく神に仕えし者は、次なる世には、昇華許され、さらにみ役を高め課せらる。なれど、至らず間違い犯し、多くの罪を浄め得ぬ者、さなる魂犯せし者は、次なる世には落とされて、きつき禊ぎを課せられん。なれど、人の魂は、本来神の分け御魂(みたま)。なれば、再生、転生も、人の命に生まれ変わり、動物植物、昆虫に、変わりて生まるることはなし。なれど、多くの罪残し、人の命にあがないきれぬは、人の魂備えしままにて、動物植物、転生させん。  さにて元より動植物なると、異なる魂、み役なれば、神は厳しく鍛えられ、魂磨きを命じられん。本来神は、人は人、異なる魂 み役を与えて、作りて育てしものなれば、輪廻といえども、動植物に生まれ変わるは、誤りならん。なれど、時には、あり得ることなれ、人は戒(いまし)め、慎(つつし)み生きよ。人の最も大切なるは、魂磨く、そのこと一つ。なれば人間繰り返し、残せし霊行、再び課せられ、魂浄めることを望まる。  動植物には動植物の、み役もあらん。役目もあらん。なれどそれらの魂は、神とは異なる魂なれば、本来汚れることなき魂なり。なれば禊ぎも課せられず、ただに命を全うするのみ。さにてそれらは十二分に、神に愛でられ祝われなんを。人間のみが魂汚し、己を貶(おとし)め、逆らうもあり。神への感謝を忘るるもあり。なれどそもまた人生ならん、禊ぎと霊行繰り返しつつ、過ちあらば、正されて禊ぎを賜り、救わる魂よ。ありがたからずや、神仕組み。自ら禊げぬ魂さえも、祓い浄めて、高めんとさる。神の前にて素直になれよ。神の前には赤子と同じ。何も成し得ず、生きられず。なれば神には感謝それのみ。なれば、人は再生すとも、必ず祝われ、高められ、尊き生を生かさるらん。  （人間の目にいかにも幸せそうな人、何不自由なく、恵まれている人は、禊ぎも軽いということでしょうか）さにあらず。恵まれ苦労なきに見えども、それぞれに労あり、悩みあり。おのおの見合いし霊行あらん。自ら禊ぎて、高める者は、神は恵みを賜らん。なれど、逃れて易く生きるは、きつき禊ぎを課せられん。その魂に汚れが深く、容易に浄めて高め得ぬ時、神は禊ぎて、苦難を与え、人の精進努力を課すなり。なれば、人は、己の不足、欠けたることを、気づき悟らん。禊ぎの意味を深く知り、努力を感謝し、喜ぶ心。さなるときこそ、禊ぎは軽く、神は導き、光で愛でなん。神への感謝を目覚ませよ。生あることを尊べよ。さなりて人は昇華して、神本来の魂へと返り、真のみ役を賜りなんを。その時までの精進努力。人の魂　充分浄めて、神のみ役を果たし得るまで、よくよく浄めて高めるべけれ。   神のみ役は容易にあらず。魂汚れて曇りし者は、神の手伝い、果たし得ぬなり。神の御心、適(かな)う能(あた)わず。なれば、禊ぎを自ら求めよ。恵まれし今に留まるなかれ。なれば再生、復活せし時、神はさらなるみ役を与え、神の手伝いさせんため、この世に下ろして使われんとす。現界のみの幸不幸。神への感謝にあふるる者は、虚飾の富や名声に、惑うことなし。だまさるるなし。人の根本、真の富を、豊かな心に培(つちか)い育てん。神への感謝を胸に育み、自ら禊ぎを求むる者には、神はさらなる幸を与えん。さにて人は輪廻すとも、再び人へと生まれ変わらん。人の御魂は、神の御魂よ。他の生物、異なれば、生まれ変わるも人間ならん。   （人間の魂が一番尊いのでしょうか） さにあらず。全ては平等、同等なれど、人の魂、霊魂のみが、神から与えて分けられなば、それ相応のみ役あり。霊行あるなり。務めあり。そを果たさねば、神の御霊は、汚され落とされ、衰えぬれば、禊ぎ与えて浄めざらば、やがては消滅、滅びてゆきなん。なればこそ、神は救いて助けんために、禊ぎを与えて恵む。さにてこそ、神の御霊も浄められ、さらなる繁栄、栄えてゆかん。この世の禊ぎも、あの世の行も、全ては己の魂の、豊かな輝き取り戻すため。命の輝き、磨くため。光り輝く神の光を頂き歓ぶ魂ならば、さらに栄えゆきなん。さならずば、魂衰え朽ち果てて、闇に消えなん、消滅のみ。神の御霊を分かたれし、最も稀有の幸いを、感謝し尊ぶ心を養え。神への不平は最も低き、卑しき心の表れなれば、よくよく諌(いさ)めて戒(いまし)めよ。  さにて、本日、再生転生、基本となるを教えしを。 神の心はあまねくわたり、全てを動かす元の元。なればそを知り、悟るも必要。さにてようやく人として、まともの生を終え得なん。知らずに生きて果てる不幸よ。憐(あわ)れみ、救えよ、全てを賭して。神の願いを実現させよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog

  2016.10.27

• 神から人へ　◎輪廻転生・汚れを取るため繰り返す◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残せよ。多少なるとも。残さぬ教えは間違いのみの、偽り宗教、汚れしことばの、人の心をかどわかす、甘言(かんげん)ばかりの戯言(たわごと)のみなり。さにて本日何を問いたし。   （人間が作られた時にすでに持っていた汚れ、つまり人類全てが持っている汚れ、また生まれたときに持って生まれ、行によって禊がれる汚れについてもお教え下さい）では答えん。汚(けが)れというは、人の全ての、生まれ落ちなんその前からの、現世、前世、前々世、この世に人の生まれしときより、人類全てが身につけしもの。それぞれ個々に異なれど、前世、来世とつながるなれば、人は己の生のあるうちに、積み越し過(あやま)ち、罪科(つみとが)を、まずは償(つぐな)う、そが務め。さにて残せし罪科が、来世に汚れと持ち越されん。あるいはまた、現世に課されし神のみ役を、怠(おこた)り怠(なま)けて神を忘れ、物質文明に心奪われ、神のお邪魔をせし者も、同じ汚れを残すものなり。始めの汚れは禊がれど、新たに作りし罪科あり。神を信じぬ心の汚れ、そが最大の汚れならん。神を信じぬことの罪は、己の生を賜りし恩、この世に生きて長らう事の、何に感謝を捧ぐべきかを忘れ、高ぶる傲慢不遜(ごうまんふそん)。神への感謝をあとにして、物質文明、金銭に、感謝し執着、目をくらませり。何ゆえ曇りを深めるや。神を失い、迷いし目には、何も見えぬや。心の汚れを恐れよ、人よ。体を損なうことのみ気使い、心をなくしてよきものかは。許されし、行(ぎょう)をば打ち捨てて、禁じられし業(わざ)のみ喜ぶ。逆さまならずや。神の心に適(かな)うこと、易きことなれ、振り向きもせで、あだに求むる、汚れの道を。金銭、富が、さほどに尊く、ありがたかるや、至高のものか。神の与える恵みを見忘れ、肉体のみの快楽に、魂捨てしか、交換せしか。神の嘆きは、汚れにあらず。心の弱き人間たちの、哀れな末路を憂(うれ)うるばかり。神の作りし、始めの清き、無垢なる魂、そを懐かしむ。汚れを浄める、そもまた行なれ、この世にあるうち、よく働けよ。さにて償え、己の汚れを。  あの世の禊ぎにては、神のみ役も果たされぬなり。この世に積みし汚れ罪科、そもまた禊ぎは充分ならず。再度生まれて、試されざれば、いかに人は昇華すべきや。前世、来生と汚れは残り、軽くなる者、幸いなるらん。多くは貯めて、さらに増やして同じ過(あやま)ち、繰り返しぬる。いかに禊ぎて浄めども、神との縁を結べぬ限りは、汚れは消えざる。減りもせぬ。なれば神とのご縁を結びて、神のみ役を果たせることこそ、人には至高の幸いならずや。神のことばを解し得る者、神の光を受ける者は、さらに喜び働けよ。  人の全ての努力と、一人一人の努力にて、汚れし罪も浄められ、残る汚れもわずかとなるらん。苦しき道にも光はあるらん。憩い与える木陰もあるらん。神への感謝を忘るな、人よ。そのみが救われ、助かる道なり。神への祈りを怠るなかれ。己の汚れを浄める上にも、さらなる昇華を賜るためなれ。神は人へと託せしを。この世に楽園作れよと。この世に神の国立てよ、神の住む国、降りる地なれと。なれど汚れは蔓延しぬる。人の欲望、執着、増悪。それらがはびこり、行き渡りぬる。神の降り得ぬ地となれば、人は浄めよ、祈りのことばで、光で、文字で、音で、絵で。神の許せし人の救いは、ただひたすらに神との縁を結び、神への感謝を甦らすこと。そのみが人の可能な行い。あとは委ねよ、神の御心。おのが慢心狂信は、かえりて邪魔なり。神にも救えぬ魂あれば、そもまたやむなし。仕方なし。汚れは体の奥底から、魂、心を蝕(むしば)むように、知らずに汚してゆくものなれば、人はよくよく精進されよ。誰も汚れはあるものなれば、なしと思いしそのときこそ、己を戒(いまし)め、気を引き締めよ。さにて汚れも取れやすく、神とのご縁も強まらん。汚れなき心ほど、素直に信じる心となるらん。汚れを認めて向き合えわば、恐ろしくもなし、心の垢(あか)なれ。うまずたゆまず、浄めればよし。そのためなれよ人生は。   汚れの深く曇りし者にも、いかに結ぶか、神とのご縁を。禊(みそ)ぎと奇跡と共に見て、尚信じぬが、人の心よ。神の仕組みを素直に観じて、人知の限界、無駄なあがきを、やめし時こそ、悟りを得なん。浄めて浄めず、禊ぎて禊げず、人間心の解釈ならば、いつまで待ちても低き行い。無欲になりて行いし時、真の昇華は許されぬるを。さにてこれより、さらに高めよ。神への信と、感謝の念を。謙虚に向かえよ、己のみ役に。おごり、不遜は、厳に戒め、素直に無心に、一途に行え。さにて。神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.27

• 神から人へ　◎被害者の心の救済について◎

    神から人へ。人から神へ。教えておくのは次のこと。この世の立て替え直しのことなり。もうすぐ近づく立て替え直し。よくよく浄めよ。高めてゆけよ。全ての生物、自然万物。滅びて、残らぬことなきように、浄めて行けよ。救いてゆけよ。神のみ力お借りして、この世を浄めて、昇華(しょうげ)せよ。全てが共に昇華するか。全てが共に消滅するか。その二つのみ。選ぶ結果。必ず救えよ。導けよ。己一人の力にあらず。多くの力を合わせてゆけよ。神に救いを求めるなかれ。なれど信じて預けゆだねよ。神の偉大な恵みを信じ、大なる救いに任せて進めよ。さにて本日何を問うや。   （被害者の心の救済は、どのようになされるべきでしょうか）かくも苦しき境涯に、我を忘れて悲しみて、神も仏もなきものと、恨み呪うが多くの被害者。そも地獄なり。煉獄(れんごく)なり。なれば心に神は消え、荒れし心に、愛も枯れん。そを救うのも難しく、安易な慰め励ましは、かえりて仇(あだ)なり。徒労なり。なれどそこにも光あらん。 辛く悲しきとき故に、光は眩しく、心に滲みん。人の心の衰えしとき、そのときこそが、救いのときなり。平和に安らぎ、穏やかなとき、光は溢れて気付かぬものなり。なれど苦しみ悩みの底にて、神の光はさらに眩しき。光の示す道に従い、歩めるものは幸いなり。なれど光に従えず、ますます煩悩深めゆかば、いつか執着、懊悩(おうのう)強めん。心の奥の汚れ、取るに取り得ぬ曇りなり。生ある内の務めなれ、行(ぎょう)を怠(おこた)る罪とならん。  被害者とても、一人の人間。苦しきときにも行はあり。神の厳しき禊(みそ)ぎにあれど、そを乗り越えて、勤しむべけれ。辛き禊ぎに感謝せしとき、さらなる慈愛を、恵みを得ん。心の平穏、安らぎに、さらに感謝もいや増さん。なれば被害者、恨みを捨てよ。己の不幸に負けるなよ。加害者罰せど、何も得られず。残るは虚しき、儚(はかな)き勝利。さにて心も衰退しなん。その後朽ちて、腐敗せん。この世に多くの罪あらん。殺人、窃盗、脅迫、誘拐。いずれも加害者、犯人の、勝手な行い、責ならん。なれど被害者、その家族にも、罪なき者は一人もなからん。 生きて死ぬまで、人は罪人。いずれも加害者、被害者ならん。なれど心に神を持ち、生かされ生きる感謝の思いを、常に忘れぬ者ならば、必ず被害も小さく過ぎなん。なれど憎みや恨みに囚われ、誠の感謝を持てぬ者、神を信じぬ傲慢(ごうまん)なるは、いつか禊がれ、気付かされん。  （被害者を同情する必要はないのでしょうか）さにあらず。全ては同じ、同罪者。被害者嗤(わら)うことも罪。侮蔑(ぶべつ)の心で見下す者こそ、傲慢不遜の者ならざるや。さになし、神の望む愛とは、互いに悲しみ苦しみ分ち、被害を受けぬ者とても、ただに幸運喜ぶになく、被害を受けし者の悲しみ、辛さを感じ、共にあれかし。さなれば被害者、加害者も、必ず心の神に目覚め、真の救いに救われゆかん。見離し、見過ごし、遠ざかる、冷ややかなるは、まだ足らぬ。心の行も、体の行も。まして霊行適(かなわ)わざる。さらに禊ぎて浄めるべけれ。最期の選別、その時に、冷淡なるも、落とされなん。誠の優しさ、慈愛の尊さ。胸に秘めたる者のみが、次なる時代を築くに能(あた)わん。なれば心し、胸に刻めよ。被害者なるは、全てが被害者。この世に共にある限り、同じ運命、同罪なるを。  己一人が正しきになし。己一人が清きにあらず。同じ嵐を乗り越える定めの船に同船せしは、一人救われ生き延びる、そを望むこそ最も罪なり。飢餓に苦しむ者を遠目に、己一人が飽食す、今の地上の退廃見よや。この世に生まれ、行を積み、魂磨きを望みなば、己一人の浄めに不足。全ての救済、昇華を祈れよ。さらに気持ちを高めていけよ。人を救わば己も救わん。人の不幸に己を見つけ、共に悲しむ優しさ持てよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.27

• 神から人へ　◎悪を罰することについて◎

  （正義のために悪を滅ぼそうとする人間の闘い、例えば、悪徳商法の企業や、宗教を取り締まることや、被害を訴えることは、善くないのでしょうか。人間心の正義は時に、神様のお邪魔になるとのことですが、神様の喜ばれる正義とは何でしょうか）さても一度に多くを問うなり。なれど答えん。許さる限り。ではまず答えん。悪を罰することについて。悪とはそもそも人間の我欲よ。全く我欲のなき者はなし。全ての人に備わりて、己の行い支配せん。なれど修行や精進により、我欲を弱め、なくしてゆくもの。なれど多くの衆生は、我欲を消し得ず、我欲に使わる。なればそれらの我欲を消して、素直に従い、自由に生きる。そが願いなり。祈りなり。神の求むる昇華(しょうげ)なり。そに反するは、全て悪なり。神の心に適わざること。何故とならば、正義というも、その根本には、己の我欲、義憤偽善、独善なるも潜まざるや。さなる己の自己満足の、正義は要らぬ。かえりて汚(けが)れよ。素直に生きる神の子ならば、悪徳業者と出会いても、直ちに気付きて離れるがよし。己の被害も一つの戒め。早くに正し、遠ざかるべし。自ら罰することは要らず。自ずと正され、諌められん。全ての人が気付きなば、悪はなくなり、滅びてゆかん。被害者なるも加害者なり。ときに傷付け、害を与えん。  （全て非がなく、相手を信じたり、同情した為に騙されて、お金を取られてしまう人はいかがでしょうか）さなる善良、人の好(よ)きも、一つの気づきを得ればよし。人が好いのも、ときに罪。相手に同情、そもあやまり。人の真の幸を願うなら、金銭物質、救いとならず。   （飢え死にするような人をも見殺しにすべきなのでしょうか）さにあらず。金銭物質与えるときには、何も望むな。求むるなかれ。相手を救うそのためならば、捨てる気持ちで与えればよし。貧困困窮、飢餓に苦しむ、貧しき民を思うは尊しなれば、金銭、寄付もよし。なれどそのとき、与える者は、決して望むな、見返りを。与えるときには、全てを与えよ。さにて救われ、甦る、命を喜び、祝わばよからん。なれば罪なり、浅き同情。返済求むることが誤り。救わるることのみ喜びとして、後は代償求むるなかれ。  （相手の不幸や弱みにつけこむ悪徳商法をなくそうと、裁判を起こしたり、世間に知らせて、被害者がふえないようにすることは、いかがでしょうか）そもまた罪なり。汚れなり。悪徳商法、詐欺の手口を、人に知らせることはよからん。なれど、裁判、訴訟は可ならず。いつか汚れは己に及び、つまらぬ汚れを増やしゆくのみ。多くの被害者、訴訟は可ならず。そにも罪あり。そに気付くこそ、重要ならずや。気付かぬ者は繰り返しなん。再びだまされ、奪われん。己の内に、利益を求める心のあらば、被害は続かん。正しき道にて生きる者なら、自ずと罪を免(まぬが)れなん。      （海外からの留学生などが、悪徳な日本語学校に、お金だけ取られる場合などは、いかがでしょうか）そもまた現実、辛き世なり。留学生には気の毒なれど、日本の犠牲となるみ役なり。日本の禊(みそ)ぎは世界の禊ぎ。日本の間違い正すため、気付かすための不幸は多し。今の日本の汚れを顕す、事件事象、読み取れよ。破綻(はたん)し、破滅も近付きなん。無垢なる学生、そも仕組み。帰りて後に、恨み残さず、精進するを神は望まる。なれば、周囲の日本人、なすべきことは、正すこと。その学校のみのことにはあらず。一人一人の心の諌め。そこから始めて、広げるべけれ。一つの学校、正すも大事。なれど、そにては何も変わらず。そこから広げて、魂までも浄むることに心使えよ。      （どのようにでしょうか）そこにて被害を受けし者たち、ただ怒りてもて闘うになく、失いしものには執着捨てて、被害を広げぬことを望めよ。さにて怒りや、義憤はなくせよ。一つの禊ぎ、気付きと思えよ。相手の制裁処罰を喜ぶ、さもしき心を取りて行けよ。今のこの世に宗教なければ、人の心は救われず。煩悩苦しむ人の心に、救いを与える、そが宗教。なれど適わぬ、今の宗教。救いを求め、神を知り、全ての神を基準に生きる。そが救いなり。真の生なり。人の基準に翻弄されて、その輪の中に巻き込まれ、争い、いさかい繰り返す。そこから脱して生くるがよからん。さにて本日、欠けたることは明日にも問えよ。分からぬことを。さにて。      神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.27

• 神から人へ　◎罪の償いについて◎

  神から人へ。人から神へ。教え伝えて、残してゆけよ。救い広げて、助けてゆけよ。神の手伝い、続けてゆけよ。全ての人の精進を、心の浄めを手伝いてやれ。さにて本日、何を問いたき。   （罪の償いを、どうすべきでしょうか。 例えば、人を殺した人は、現世では何を以て償うべきでしょうか。また死刑を始めとする、人が人を罰することを、神はお許しになるでしょうか） では、答えん。人の世界のいさかい、争い、いつの世にてもなくならぬもの。なれどさりとて、人の常、人の本能、本性ならず。人とは本来、神に近く、尊き霊性持ちしもの。なれど曇りて、汚れぬれば、禊(みそ)ぎも苦難も必要となる。人の犯せし罪科(つみとが)は、本来ならば人の世にて、人の力で償うべきもの。なれど適わず、償い切れぬは、あの世の行とし、残し持ち来る。なれば人の世、現世での、なすべき償い、贖(あがな)いとは、罪を犯して傷つけし、被害者のために、祈ること。謝り、悔い、詫び、悟ること。なれど帰らぬ人ならば、残され苦しむ家族に詫びて、罪の重さと、何故なせしか、そを省み、謙虚に見つめ、さらなる精進誓うこと。なれどさにては報われぬ。残りし家族の悲嘆、愁嘆。 何故殺され、傷つけられ、かくなる憎き犯人を、許し生かして受け入れるのか。家族の苦悩懊悩こそが、神の与えし禊ぎなり。なれど気付かず。悟り得ず。己の被害の悔しさのみにて、執着苦悶、憎悪怨恨。かくなる地獄に落とされぬること。その意味読み解く救いのなくば、加害者よりも被害者こそが、あの世に戻りて地獄に堕ちなん。神の仕組みし罪にはあらず。その被害者の招きし罪なり。加害者とても同じこと。双方共に欠けたる者なれ、罪は互いの結果なり。なれど人が人を罰する、そもまた神のご意図に反する。神は許さず、死刑極刑。暴力、体罰、そもまた同じ。人の体も神の授けし、慈愛の表れ、恵みなり。そを傷めるは神への冒涜、反逆、不遜の行いならずや。神の許せし人への罰は、罪を購うことにはあらず。犯せし罪の原因なるを、よく振り返り、正してゆくこと。結果の罪が、全てにあらず。さらに大きな基盤から、直せ正せの意図なれば。    （被害者にも原因があるから、双方共に反省し、相手を恨んではいけないということですか） さなり。なれど誤り、あやまつなかれ。双方共に原因なれど、その罪許しし神のご意図を。神の禊ぎは、禊がれし者の、独りの禊ぎにあらざれば。なれば人が人を犯し、罪を作るは、神の警告。なれば当事者のみになく、周囲の者もそこから学べよ。全てが一つの調和にあれば、ただ独りのみを禊ぐにあらず。  （人から恨まれることなどしたこともない善人が、ときに殺されたり、病気になったり、 事故に遭ったりします。それも、禊ぎであり、その当事者に原因があり、被害者当人の招いた結果なのでしょうか） さなり。なれどそもまた誤解されなん。独りの禊ぎにあらざれば、全ての者への禊ぎなり。いかなる善人聖人とても、必ず日々に罪を積み、人を傷つけ、生きてゆくもの。なれば日々に神に謝り、神への帰依と感謝を高めよ。なれば善人、悪人とても、同じ神の子、光を与えん。    （実際には、罪を犯すまでの経緯は複雑で、個人により様々です。犯罪の原因も昔とずいぶん変わってきました。中には、時代の流れの中で、罪を犯す人もいると思います。そうした人たちは、時代の中の犠牲者なのではないでしょうか。犯罪を防ぎ、減らしてゆくにはどうすればよいでしょうか。あるいは、犯罪も神の御心、禊ぎなのだから、減らす必要はなく、減らすこと自体不可能ということでしょうか） さにあらず。一人一人一人の努力は尊く、神の望まる営みならん。 神の嫌わる現代の、地球を覆う風潮は、己中心、自己中心。その最たるものが戦争なり。さにて今の世、一つ一つの、犯罪、そもまた戦争ならずや。人の作りし原因の、結果を受けるも人間ならば、そを忘れずに問い直し、謙虚に立て替え直しを進めよ。神は望むぞ、人の全ての、改心悔悟と感謝の高まり。人が心を取り戻すとき、犯罪もまたなくなり絶えなん。なれど今の世、このままにては、人の心に悟りもあらず。繰り返しなん、罪と冒涜。神は人へと望むなり。人の救いと精進を。なればこその禊ぎなり。罪の中から、気付きてくれよ。何が原因、足らざるかを。人の償い、そもまた同じ。罰金牢獄、人には要らぬ。真の改悛、そがなくば、人を処刑し懲役課すとも、何の意味なし、変化なし。まして死刑は罪を深めん。人の驕(おご)りと不遜なり。償うことは非を認むこと、素直に悔いて、下座する心。人や時代に責を求むな。己の心の欠陥なれば、早くに気付きて、神に近づけ。さにて己の罪の深さを、謙虚に恥じて畏るるとき、自ずと神を求めてゆかん。神の許しを、心の救いを、魂の底より求めてゆかん。さなる心の目覚めしときこそ、被害者、加害者、共に救われ、罪の神意を悟りなん。償い、贖い、本来あり得ず。あるは神への誠の帰依と、精進望む、それのみなり。さにて、本日、罪の意味と、償いの法を教えたり。心の葛藤、煩悶(はんもん)越えよ。生きる尊さ、意味を見つけよ。そこにて神は待ちておられん。解脱の心を、無我の境地を。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.27

• 神から人へ　◎優柔不断はこれより許さぬ◎

    神から人へ。神から人へ、多くの教えと宇宙の原理、自然の摂理と生の根源、生き物全てを司(つかさど)る、神の存在と奇跡。それら全てが神の経綸、神のご意図とご意思に従う。人間学問、人類の知恵、人の測れる尺度に適わぬ、宇宙真理と一体なるもの。なれば人は無理を承知で、神の心に添わんとしてみよ。人は心して、神に示せよ、己の成長。魂汚さず清らに保ち、己の利害に明け暮れず、何か最も尊きか、自ずと知りて迷うことなし。神のお役に立たんと勇む、子らの健気な誠の思いを、祈りの姿を神は愛でなん。神の思いをかくまでに、喜び捧げて奉らんと、人は忍耐努力して、神に仕えよ、使われよ。忍耐努力は人の道。あやまつことなく進みゆかば、自ずと見えなん、一つの頂(いただき)。あせり慌てて先を急げど、返りて道は険しくなりなん。ゆっくり歩む者にこそ、人生の意味、真の価値が見えて来ん。神は急がぬ。道の誤り、それさえ間違いなくば、神は遠くに見ておられん。   人は神なり、原初の昔。人と神との境は小さく、人も神と変わらぬ姿、変わらぬことばを話しておりぬ。その頃人は、魂も、神からもらいしそのままに、清く透きたる光る玉なり。なれば人は容易に理解し、容易に伝えて神と交流せり。神と人との交流は、宇宙の波動と調和して、この世を浄め、この世を創る、ことばの波動となりて広がる。なれば人はこの世の初めに、神を助けてこの世を創り、この世を始めし最初の生命。神の力を頂きて、ありがたきことばを理解して、神のご意図を直接聞かされ、神のお役に立つことを、人は喜び、自ら捧げぬ。古き時代を懐かしめども、時は戻らぬ、帰り来ぬ。   今一筋に進みゆくは、今の地上の立て替え直し。なれど残すぞ、清き魂。たとえ現世の命は失い、肉体滅べど、そを恐るるな。必ず次に、地上に下ろして、神の使いとみ役与えん。今ある生も仮の命。真の命は、魂は、滅ばず消えず、失われず。必ずあの世に引き上げられて、神のお役に立つために、修行続けて、魂 禊(みそ)がん。あの世もこの世も、修行は同じ。神の御魂(みたま)を能(あた)う限り、浄(きよ)めることのみ、それのみなれば。 人の想念、思想、感情、人は曇りを深める程に、神の心と遠ざかり、真の声に耳ふさぎ、神の姿に目をそらし、人の浅学、学問知識、そに頼りゆき、迷妄深めん。なれば気付けよ、己の限界、神に及ばぬ無力さを。人間心に挑みても、宇宙の神秘は謎を深めん。遠くに見えても、星は一瞬。光を送りて、地上に届けん。なれどそはまだ小さき不思議。   さらなる奇跡は、生命なるを一つのことばの波動からさえ、神は命を作り出す。一つの命の成長も、人には解き得ぬ奇跡ならずや。命の育成、魂の発達、全ての奥義に光あり。光のなくは、命さえ、生まれず育たず、この世もあらず。光の波動にことばの波動、魂の波動と全ては同じ。神のみ力、その根源は、波動の元なる光なり。光現れ、波動となりぬ。波動は神の御心を表し、遠くに近くに波動を伝え、命を作りてそを育てぬる。神のことばも波動となりて、命を育み、そを浄める。ことばは神の御心なれば、神の祈りのこもりたる、人への願いそのものなるを。さにて人類一人一人が、神の願いを顕せる、尊き魂、清らかならん。なれども人が、我(が)を待ちて、神の心を見失い、神の波動に外れきて、ついには波動も失えり。神の波動を失いし、魂ならば、そは救われぬ、一度の生命、甦(よみがえ)り得ぬ。   神は物さえ魂与え、物の役割与えたり。神の心に添うものは、神の力で残さんとさる。なれど心にそぐわぬものは、神は滅ぼし、抹消されなん。全てが神の意を備えたり。適わぬものはやがては消えて、別なるものの魂となる。なれど神の心に適い、神の心を顕すものは、必ず残して再び生まれん。 人間全てが神の心を、備えて生まれ、育ちしなれば、必ず神は目覚めさせん。ことばを伝えて波動を送り、波動を広げば、そも可能なり。神のことばは波動となりて、心の奥まで浄めゆき、浄まりし魂は甦(よみがえ)り、神の古代の波動に戻りて、高さ波動をさらに高めん。   今この時に、命の限り、祈りの限りで神は伝えん。ことばの波動を大切にせよ。低き波動に触れるなよ。己の波動も低まりなん。卑しき想念、胸から祓えよ。波動も衰え、絶えぬるなれば。波動の高く、強き者ほど、神はさらにも波動を送らる。波動を広げる人を増やせよ。尊く清き、魂の者。波動を伝えるみ役を果たせよ。今はそれのみ、それあるのみ。今を遅れて、仕損じなば、地上人類全てのものが、再び復活再生せぬを。神の心を察するならば、少しも休む瑕などなからん。ただひたすらに生を生き、神のみ役それのみにて、生を終えなば、神は憐れみ愛しく愛でなん。救いなん。神の心を第一に、己の都合は二の次に。思えどなせぬ、行えぬ。先ずは大切、己の生業(なりわい)。浮き世のしがらみ、付き合いが、己を縛りて支配せん。さなるときにも忘るるな、己のみ役の重大さ。他にはなせぬと神の選ばば、神の期待に応え奉れよ。神の選びし魂なれば、人は全てをかけても果たせよ。中途半端の思いは要らぬ。なすかなさぬか、二つに一つ。躊躇(ちゅうちょ)を許さぬ厳しき選択。なれど誓いを捧げて神に、み役を願わば、神は使わん。ときに厳しく、甘え認めず、怠け諌めて、叱りつつ、神は感謝を伝えなん。   神の嬉しき親心。人の一人も神に帰依(きえ)して、己の忠誠、真を捧ぐを。神は持ちわび、待ち暮らしたり。人の御魂の甦(よみがえ)り。今ようやくに目覚めが始まり、広がりゆくを、喜び見守る。神は遠くにあるでなく、人の奥の魂の、底にて眠り、待ちこがれぬる。早くに波動に起こされて、魂浄めるみ役果たさん。一人も多くの魂に、波動広げる手伝いせんと。なれば心を決めて働け。優柔不断はこれより許さぬ。神のみ役を課されしことを、喜び、感謝し、素直に従え。神を真の親と慕いて、ただひたすらに忠孝尽くせよ。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.26

• 神から人へ　◎この世がある意味・神縁について◎

    神から人。神から人へ、伝え、教え、気付かせ、さにて人の魂浄め、御魂 禊(みそ)ぎて、高め、浄めん。さなるご意図で作られし、物質、仕組み、自然に境遇。人は気付くべきなり。悟るべし。己の至らぬ思いや念が、己を傷付け、魂 汚すを。人の心に汚れを作り、曇りを生ぜし我欲に執着。先ずは気付きて悟るが大事。想念のみの修行にあらば、人は永久に昇華進まぬ。さにて神は、物質、事物、仕組みを持ちて、修行を助け、気付きと悟りの機会を図らる。なれば、この世の現象、事物事象、全てに神の神策あり。人を浄化し高めんと、図られ、仕組みし、ご意図あり。人は、困難、苦難、艱難に出会うその度、悟るべし。神のお仕組み、ありがたし。人は己の困難の時に、神を求めて、神とつながる。神を知らざる者はなし。なれど知りても信じず。出会いても敬(うやま)わず。やがて死にゆくその日まで、神の存在、気付く少なし。そもまた縁なり。運命なり。おのが欲して、縁を求めば、神は計らい、仕組まるる。なれど、望まず、遠ざくるは、縁も結べず、神を離れる。神から離れし人の御魂は、禊(みそ)ぎの機会も少なくなりて、この世の繁栄、富、名声、さなる俗世の欲望満たす。事物に恵まれ、栄えど、神に捧げる心なければ、この世の行を果たすことなく、あの世に戻りて、行を課さるる。  神のみ役はありがたし。望まば許さる、神の手伝い。心の昇華を謙虚に願い、神のお役に立ちたしと、祈らば、届かん、神への感謝。神は、人の魂一つ一つに、神の経綸、埋め込みし。そを目覚ますが神の縁。神と出会いの縁を得て、人は気付きて、神行始むる。素直に行じ、縁を喜び、神に感謝の精神で、さなる昇華を一途に望め。禊ぎ浄めの、困難、病いに、貧困、数あれど、人は悟りて、気付くべし。一つ一つに試しあり。応えて見せよ、おのが心。高き理想と、深き感謝を。さにて人の御魂は禊がれて、雲り一つも残らぬほどに、澄みし御魂と浄めらる。なれば素直に行を積めばよし。神とご縁を得し後には、ご縁を切らず、自ら離れず、ますます感謝報恩で、使っていただく。禊いでいただく。さなる思いが先ずは第一。次に肝心、大切なるは、人とのご縁。お仕組みなり。神には感謝捧げれど、人への感謝は軽んじる。なれど人とのご縁も、神の計らい。人の霊行神行を、助けんために出会わすなれば、ご縁の感謝も、神への感謝。ただひたすらに務めればよし。わずらわず、神に預けて、任せておけ。  さにて次の教えを伝えん。神は、この世に生まれ、死にゆく人の、一人一人を昇華させんと、お仕組み、出会いを作られし。なれど、気付かず、悟りを得られず。縁なく終わる、この世の生。神の図らるお仕組みは、人と人とを出会わせて、心を通わせ、力を合わせ、互いの能力、人格を、高め合わせて、昇華させん、さなる願いの深慮なり。なれば、浅き知恵にてこの世を渡り、つまらぬ名声、名誉を博すも、心の成長、御魂の昇華は、神の心に遠く及ばず。やむなく禊ぎを与えられ、気付かせ悟らせ、神の道に、導き、昇華を助けんと、願う思いも、通じる少なし。なれば神の図らる禊ぎや苦難は、神の霊行授けんための、尊き慈愛なり。 神は、人の霊行・神行を、人のなすべき最も尊き、御魂の修行と定めらる。なれば、人は、この世にて、おのが魂浄めんために、神の賜る霊行を、人と比べず、励むべし。一人の行い、一人の修行。なれど、神を手伝い、助くるためには、一人の力はあまりに小さし。合わせて、集めて、初めて神の力と強まる。なれば、神の手伝いせんために、自ずと集まる人のあるらん。そを大切に、見逃すな。神の仕組まる出会いには、必ず意図あり、神意あり。己を禊ぎ、高めんための、出会いもあらば、別れもある。なれど、心し、忘るるな。神の仕組まる出会いには、必ず神を手伝わせ、神とのご縁を深めんための、神の慈愛が秘めらるなれば。  ただいたずらに人を集わせ、神を崇(あが)めて祈りを捧げる、神の心に離れし行い、神の心に適(かな)わぬ行を、過(あやま)ち行う、宗教あるらん。なれど、それは、仕組みにあらず。神とのご縁は結ばれぬ。真のご縁、神縁は、図らず起こり、図らず進む。己の意図せぬ、人知を超えて。なれば、素直に従い導かれよ。疑うなかれ。案ずるな。あれこれ想い、わずらうは、時の無駄なり。心の徒労。神に預けて、案じて、平らかに行き、行に励めよ。日々の霊行、疲労も溜まらん。疲れ癒して、怠りなきよう。心の汚れ取りて頂く、感謝の思いを忘れずに。神に感謝、仕組みに感謝、感謝せぬはなきほどに、己の全て感謝捧げよ。神はお側についておられる。そなたの目となり、耳となり、そなたに変わりて、そなたを動かす。要らぬ心配、取り越し苦労、くだらぬ浅知恵、知恵にもならぬ。よくよく仕え、行じればよし。それが全ての霊行なり。心素直に、単純に。全てを理解し、解き明かさんと、力みて聞くは、神意を枉(ま)げん。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.26

• ◆もう一つの太祝詞事・あまてらすおほみかみ◆

    神界から許可が下りた祝詞をお伝えします。お役目のある方は、今、奏上している祝詞の最後に「あまてらすおほみかみ」の十音を十一回繰り返して下さいますようお願い致します。全て吐く息で、ゆっくり発音して下さい。  お役目のある人以外で「いろは」「ひふみ」を奏上している人も続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を奏上して下さい。始めに二拍手、終わってから三拍手です。   

  2016.10.25

• 神から人へ　◎言霊・音霊・浄めの霊力とは◎

  言霊というは、ことばの魂。ことばの内奥にこめられたる、ことばの命と祈りなり。神はことばの一つ一つに、神の祈りをこめられたれば、ことばを発することにて祈りは叶い、願いは起こりて実現せん。ことばは音霊にて、音の波動がことを起こし、音の波動が伝わり広がる。ことばは、この世を創り、この世を起こして整え来たれり。ことのは、ことば、全てに神の命を、祈りを思えよ。ことばを発するそのたびに、神に感謝し、慎(つつし)めよ。おろそかに、ことばを発して汚すなかれ。神の祈りのこもれることばと、一つ一つの音の奥底、眠れる神の力を秘めて、奇跡も望みも、全てが起こらん。  神への感謝はことばの感謝。感謝を捧ぐは祈りの高め。清々しく濁りなきよう、心を澄まし明るき境地で、声高らかに。朗々と詠め。宜(の)り上げよ。静かに、ゆったり、息整えて、心地よきよう、伸びやかに、おおらかなれよ。安らかなれ。祈りは本来、神から人への、神の心の現れなれば、人から神への祈りは常に、神への感謝、それのみなるべし。 人から神への今の祈りは、人の勝手な願い事、祈願成就のそれのみなれば、神も聞き入れ受け入れ難し。己の努力を惜しまずに、己の持てる力の全てで、神のご意図に添うことを、し尽くし果たしてその後に、神の審判下さるを待つ。全てをゆだねる帰依の気持ちを、素直に表す、そが祈り。ことの始めに最初に願い、神の助け求むるは、元の祈りと異なれり。人の無邪気な願望なれば、神も微笑み、叶えられん。なれど願いの適(かな)いしその後には、必ず浄めよ、感謝捧げよ。全てが神の恵みなれば、そのとき一時の感謝にあらず、長く離れず神に仕えよ。日に一度は神への感謝を。真の祈りを捧げよ、日々に。人の幸せ、平和を願え。己の今ある全てに感謝し、さらに禊(みそ)ぎを求めて働け。   音霊、始めにことばのありき。なれば言霊、そも同じ。音の魂、秘めし力は、この世を浄め動かすことなれ、この世の生きとし生ける全てを、さらに浄めてゆく力なり。なれど、今この世に今溢れるるは、乱れしことばの音なれば、この世の乱れを進め増やして、かえりて乱れを広げゆくなり。なれば、ことばの清き音にて、この世を浄めて高めぬるよう、まずは正せよ。発音、発声。いかに乱れしことばなれども、音の一つも直してゆかば、必ず浄まり澄みゆきなんを。汚きことばと発音ならば、心の汚れも増やし増すのみ。全てのことばの持つ音を、正しく唱えよ、発すべし。 （ことばがこの世を浄めるとは）ことばがこの世を浄めるとは、ことばそのもの、元に潜めし、ことばの霊力、そを意味するものなり。なれど、霊力、神の力は、昔の古代のことばのみなれ、今の人の世、流通するは、かつての力は備えておらず。なれど今にも残りてあるが、ことばの浄めの霊力なり。人の心の汚れや、魂の奥底、内に忍ぶ、邪欲邪神を洗い出すなり。汚れや曇りを祓(はら)うものなれ、目に見え清らにならずとも、必ず心の暗さも照らされ、明るき直き心となるらん。なれば、ことばは、まずは人へ。人の心を浄めゆくもの。さなりて心は浄められ、狂いを正され、高まりて、やがては現象、事物に及び、広がりゆくなり。伝わりゆかん。心の浄めは、目に見えずとも、神の目には明らか。手に取るように、表るものなれ。人はごまかし、繕うなかれ。さにて姑息な虚飾、虚栄を、祓い浄めよ。元の国語を正しく使い、音も正して、文法直さば、先ずは国情 穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。敬虔なれよ。神のみ業に近づきぬるも、己の目には映ることなし。まずは、人との交流により、魂磨かれ、高まりゆかん。そを取り持つもことばなり。清きことばの使い手は、自ずと集まり、力合わせん。なれど、ことばの卑しき者も、自ずと集まり、出会わされん。さにて悪しきことばは広がり、人心荒れて、荒みゆくなり。この世の荒廃、心の退廃、全て悲しきこの世の定めか。神もあきらめ、嘆かれぬれど、今再びの、最期の機会。人の再生、ことばの復活、心の浄化を。魂芽生えて気づきぬれば、後は自ずと仕組みが働き、浄めを進めて、神を助けん。人の心の意思に適わぬ、神のご意思は絶対なれば。神の慈愛を受けし恵みよ。ことばも文字も、音霊も。音の発声、一つ一つを心し感謝し、発すればよし。神への思いを高めることも。自ずとことばに表われゆかん。ことばの意味の違いによらず、伝える真理は一つなり。普遍真理を体現する者、これから神を伝える者は、必ず浄めよ、神の恵みを。神の慈愛に触れたくば、神の与えしことばに触れよ。神の恵みの明らかなれば、人は自ずと感謝も高めて、命の波動も高まりゆかん。さにて声の音、発音も、清き力を周囲に広げて、人と人との間のこだわり、境もなくなり、和してゆきなん。音の魂、神の祈りを、素直に映せよ。表せよ。  易しきこともつまらぬことも、一つ一つを明らかにせよ。この世を立て替え直されし後、人の心の支えとなるよう、お役に立つよう、貢献するよう。神と人との協力を強めて、幸ある世界を実現せんよう。理想を高め、夢を持て。低き思いに留まるなかれ。人の一生、百年足らず。さなる短き時間に終わらぬ滅びぬ教えを、残せよ、人よ。人の再生、この世の再建。夢は大きく、高くあれ。夢は夢にて、夢にあらず。必ず叶い実現せんを。次なる世にも、必ずや、再会せんよう、縁を結ばん。この世の再建復興に、よく働けよ、力を注げ。離れずまとまれ、一つとなれよ。同じ運命、定めの者よ。乗り遅るなよ、船は出ん。一人の遅れもなきように、神は祈りて、出発待たる。愛しき子らの生還を、それのみ願いて、神から人へ、祈りを下ろさん、手紙を届けん。必ず読めよ、伝えてゆけよ。行く先々の港にて、神を求める人を乗せ、増やしてゆけよ、種人を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.25

• 神から人へ　◎物質世界・想念世界(この世と神の世)◎

    神から人へ、人から神へ。不明なるは正してゆけよ。神に問いて答えを求めよ。この世に生きるは難しきこと。真実界から遠ざけられて、偽り多き世界なれば。さにて本日何を問うや。  （善悪とは相対的なものなのでしょうか。神の世界は絶対善なのでしょうか）この世の世界の善悪は、神の目からは、どちらでもなし。神の世界に善悪は無し。全てが事実、それのみなりて、善悪分かつ基準も無し。なれど人の世界には、基準が必要。善悪もあり。人への害は全て悪なり。受け手が被害を感じなば、全て悪なり。受け手が喜び感謝しなば、そは全て即ち善とならん。基準は全て受け手にあり。与える側には関係なし。よかれと思いてせしことも、相手に取りて不愉快ならば、そは皆悪と捉えられなん。大切なのは己にあらず。なれば、この世の善悪は、相手の心、判断により移ろい変わる、虚しき価値なり。なれど、そこにも絶対なるは、神の慈愛に基づきしもの。 神の基準は絶対なり。神の秤は相対ならず。比べる対象、尺度はなし。ただに神の意図に沿い、神の心に適(かな)うか否(いな)か。そにて分かれる、二者択一のみ。神の心は、人の成長。御魂(みたま)の進化向上のみ。なれば、人の基準の悪さえも、時には善となることもあり。御霊の成長、昇華のための、必要悪は、悪にはあらず。 なれど、あやまち、誤るなかれ。人の世界の基準も大切。人への妨害、迷惑は、全て悪なり。許されず。人の世界の決まりを教え、神の基準に照らして生きる。そを教えるは誤りにならず。教えぬことこそ、大人の罪なり。  神の世界は絶対のみ。悪なるものは存在せず。悪がなくとも善はあり。全ては善なり。善のみなり。闇はなくとも光はあらん。光を知るには闇は要らぬ。愛を知るには憎しみ要らず。要ると思うは人の浅知恵。相対世界の幻なり。真実真理に目覚めなば、相対尺度に頼らずとも、絶対真理を悟り得ん。相対世界にとどまるは、いつまで経ちても、進歩無し。相対世界は、物質界の物理科学のあやまちなり。物質のみに目を奪われて、物質からのみ世界を捉える、有限世界の浅き学なり。なれば真理は、絶対世界。普遍世界の理(ことわり)なり。物質世界に生きる間は、知るは困難、不可能に近し。なれど、神を信ずる者は、自ずと絶対真理に近づき、真理の道を歩みゆかん。 不可能可能も相対なり。神の世界は可能のみ。全てを起こし、実現させん。全てを作り、可能となさん。想念世界は可能のみ。思いは起こり、現れるのみ。偽り隠すは本来無し。即座に現れ、現実となる。物質世界はさにあらず。物質次元の低き思いは、物質のみに惑わされ、想念世界を認め得ぬもの。なれば、ますます低くなり、やがては相対のみに生きなん。早く気付きて昇華せよ。想念世界に目覚めるべし。想念世界に生きてこそ、御魂の昇華ははかどらん。想念世界は自由無碍。思いのままにて、囚われ無し。自ら縛るが人間世界。物質世界の哀れさなり。    物質世界の奥にある、想念波動の力を知れよ。想念世界の波動によりて、物質世界は容易に変わらん。想念世界が変わらずは、物質世界が変わらぬ理(ことわり)。肉体さえも、想念のもの。想念波動をそのまま写す、鏡の如きの明らかさなり。 肉体のみで生きると誤り、長命祈る愚かさを知れ。想念汚し、貶(おとし)めて、生きながらえるに価値ありや。  想念を正し、清らに保ち、肉体いたわり、想念高め、神の世界に近づく努力。そこから真理はつかめなん。頭の世界や知識や考え、全てはくだらぬ間違いのもと。自ずと備わる知恵こそが、真理の道を指し示さん。心も体も一体となり。自然に生きる道を歩めよ。道を掴(つか)むは己のみ。己の努力それのみなり。真理の教えを百回聞けども、自ら歩まぬ者には分からず。歩みの前に考えばかり。心と体を共に動かす、基本の生を見失うのみ。  生きて初めて生を知らん。生きて初めて神を見つけん。生きる中に真理は輝き、求めざるとも明らかならん。求め過ぎるは誤りのもと。何も求めぬことと変わらず。求める者は、生きるべし。何も求めず生きるべし。さにて初めて与えられん。気づかぬ間に悟るなり。なれば、人は、無心無欲に、無から始まり、無に終わるべし。無とは絶対。相対ならず。ものさし秤で測り得ぬ、全ての根幹、原理なり。さにて本日難解なれど、繰り返し読みて、汲み取るべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.25

• 神から人へ　◎心失い、魂汚して何を得ん◎

  神から人へ。神から人へ、伝えんと、教えんとせしことの多くを、今早忘れられ、見捨てられ、人の多くは過去のこと、過ぎ去りしことを振り返らず、ただ己の前のみを、先のことのみ慮(おもんばか)る。なれば、人は過去から未来へ、残し伝えることもなく、自ら学びて得ることもなく、同じ過ち繰り返し、返りて罪を深めゆくなり。何ゆえ、多くの過去からの、財産、知恵を大切にせぬ。新しきことのみ目を奪われて、古人の知恵や、教義信仰、学ぶるに足ることの多けれ。古きを捨てて今をのみ、新しきのみ求むれば、やがては忘れられ、衰えん。昔のことばの、神への祈り。神の存在疑う心は、神を卑しめ、貶(おとし)めん。  神は、人を救わんことを、願い導くものなれど、人の真の祈りのなくば、神の思いも届き得ず。神の願いも叶い得ず。ただ残るらん、空しき思い。  やがては神もあきらめて、人の改心待ちたれど、人の気付くは尚難く、さらなる過(あやま)ち繰り返さん。人は心を忘れぬる。神を思い、人を思い、平和を思い、愛を思う。家族の幸せ、世界の繁栄、文明の富、文化の発展。全てを望み、祈る心を忘れて、望むは物のみの、目に見え、形に触れる物。形に見えず、手に触れず、心や思いで感じることは、人の内から衰えて、昔の人の敏感さ、昔の人の敬虔さ、さなる心の豊かさを、取り戻し得ず、今は戻らず。人は心を失いて、魂汚して何を得ん。今の世のみの繁栄か。泡のごときの名声名誉か。いずれも儚(はかな)く移ろいて、やがては朽ちる花の如。一度得てもすぐに消え、満たされぬ思いをいかにせん。真の富をなぜ求めぬ。何ゆえ、儚き一瞬の、雲の如きに移ろい変わる、刹那の夢のみ追い求むる。虹の下には何があらん。虹を求めて歩めども、虹は瞬時に消えて失せなん。なれども求めてさまよう者の、愚かに哀れなこの世の生よ。哀れみ愛しみ気づかせんと、すれども人の愚かは深まる。 なれば気づけよ、悟れよと、親の心で諭せども、届かぬ人の心の遠さよ。親の心は神の御心。神の心を思え、我が子よ。一人生まれて育つにあらず。命を魂を、肉体を、いただき賜(たまわ)り授かりて、ようやくにして生きながらえるを。勝手のわがまま、我欲に目覚め、親のことばも聞こえずなりぬる。親のことばも通じずに、人のことばを乱用、悪用、汚れし思いや欲望のみを、表すためのことばなり。   神から人への思いも言葉も、今移ろいて変わり果てん。かつての慈愛も、深き情けも、今は嘆きと悲しみ。人を救いて導きたく、迷いを覚まして甦らせたく、祈る心を、なぜ気付かぬ。人の心は悲しく貧しく、心の富も豊かさも、何も持たざる無一物。あの世に帰りて神に裁かれ、質(ただ)され問われて何と答えんか。残し持ちゆく富もなければ、清く磨きし魂もなく、汚し疲れた心と魂、それのみ差し出し、神に見せんか。神に許され認めらるるよう、少しも残すな、汚れと曇り。富もなからば、致し方なし。なれど残すな、見するな、汚れ。生きて素直に正直に、真摯(しんし)に向き合え、日々の行。全てが己の鍛えとて、怠(おこた)る心を戒(いまし)め、諌(いさ)め、神に仕える心を高めよ。全ての富を手に入れよ。喜び、嬉しさ、楽しさ、優しさ、豊かさ、安らぎ、いたわり、ゆとり。あの世に持ちて帰りなば、神は歓び迎えなん。この世の行の成就を祝い、魂愛でて、昇華を許さん。なればこそ、神の心を思え、我が子よ。遠き無縁の世界にあらず。過去の因習、迷信ならず。謙虚に虚心担懐に、耳をすませば聞こえなん。心の内の魂なり。そなたを導き救わんと、過去よりつながる魂なり。己の内なる魂を、目を覚ませ、放ちて、自由を与えよ。己の常識、世間の通念、さなるとらわれ、束縛捨てよ。科学や物質、計算のみで、全てを説明、解明せんと、己を騙(だま)し、眩(くら)ますなかれ。いずれは障害障壁に、ぶつかり、止められ、遮られん。人知の浅さ、狭さなれ。人の能力、有限なれば、無限はわからず、測り得ず。さにても遅き進歩なり。人の歴史の何億年、さにてもわからぬ、悟り得ぬ。  最も身近な自然、生命、命の誕生、死後の世界。何もわからず、わかろうとせぬ。この先何千、何万年、生きてもわからず、迷うらん。人の学問、知識に頼るな。所詮は人の作りし妄想。真実真理は他にあり。神の神知に訪ねざらば、解き明かせぬが、真理なり。この世を創り、この世を動かし、この世を富ませ、発展させる。全ては神の栄知なり。神の御心、経綸次第の、この世の仕組みと宇宙の運行。万物流転し、時は流れん。なれども神の真理は変わらぬ。人の歴史に測り知れぬを、人の人知に測らんとすな。なれどもやがては悟り得ん。人の愚(おろ)かも役に立たん。過去の愚かな過ちから、学ばば、何かの気付きを得ん。なれば、思えよ、思い出せよ。過去の先人、古人の歴史を。そこに人類、地球の真理を、見つけ、見い出せ、悟れ、我が子よ。さにて終わる。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.25

• 神から人へ　◎己のそばに、神を感じよ◎

  神から人へ。神から人へ、伝え教えて、教えを下ろすも最期なり。 最期の教えとなるならば、よくよく聞きて、よく行じよ。神は、人を、一人一人を、全てをこの世の地獄から、救いて、導きゆかん。 そのための教えなり。伝えなり、神伝えなり。神から人へ、何の偽り、隠しもないぞ。ただに真実真理のみ。信ずる、信じぬ、そもまた自由。なれど、信じて従えばよし。何を失うものもなからん。神は、一人を救い、一人を救わぬ、さなる小さき器にあらず。全てを救いて、全てを許す。全てを導き、全てを癒す。そが神の、真の願い、悲願なり。神は人を導き示さん。真の改心改悛のため。真の光を見出すように、教え諭して気付きを与えん。何の迷いも畏れもいらぬ。ただ導かれ、付き従えよ。神に手引かれ、背を押され、光の彼方を示されて、 いともた易き道を行き、昇華を求めよ、道を歩めよ。苦しみ、悲しみ、そは無縁。自ら堕つるな、煩悩地獄。自ら迷い、あやまちて、己をあざむくことなかれ。素直に聞きて、素直に行い、素直に神に対峙せよ。 己と神と、他になければ、装い隠す何物もなし。ただに裸の心と魂。己を見つめよ。奥底までも。奥に輝く光を認めよ。神のおわすることを信じん。神の導く光を追えよ。見失いても、慌てるなかれ。神は再び三度と現れ、苦しむ我が子を抱き守らん。神を求むる素直さを持て。神を信ずる謙虚さを持て。神に従う潔さ。神に捧げる敬虔さ。 全てを示せよ、己の誠の。何を繕う必要もなし。神は全てを見通さる。神にゆだねて、真の下座を。真の帰依と、感謝の思いを。愛しき我が子を思いやる、神の御心、いと有り難し。報い求めぬ、無償の愛を、神は求めん、人から神へ。人から神へ、高まらば、神は喜び、尚与えん。 光の恵みを身に受けよ。魂浄めん、神のみ光。この世の修行の糧とせよ。 人を救いて、人を助け、人を導き、人を守らん。神は祈りて、見守りてあり。  遠き遥か天上界から、神はつぶさにご覧じる。人の諍い、争い、揉め事。全てを観じて、胸を痛めん。争いの素なる根源は、人の貪欲、独占欲。 我欲に執着、支配欲。いずれも己が中心なる勝手わがまま、醜き自我なり。 自我を捨て去れ、無我となれ。無心の境地に入りてみよ。今の己の考え、望み、己の得することばかり。己が良からば人はどうなれ、死のうが生きようが、我関せず。神の心を察せよ、人よ。神の魂頂きぬれば、心も神に近づけよ。 難く思うな、わずらうな。思いの前に行動せん。全ての行い、行の前にて、考え悩むが最も意味なし。無心なれとはその謂いなり。人は、考え生きるにあらず。ただに働き、体を使い、後に省み、ようやく気付かん。生きる意味知り、深さを悟り、生の喜び、ありがたさを、人生半ばにようやく知らん。 神の恩愛、慈愛の深さも、その時初めて、感得せんを。  生き急ぐなよ、慌てるなかれ。走りすぎては、何もつかめぬ。ゆっくり歩み、歩みを進めよ。苦しきときにも、逃げ出すなかれよ。前見て歩まば、いつか超えなん。峠の高さも、頂きまでも。神の心を手に入れよ。道は一筋、一本なれば、迷わぬ思いを保ち続けよ。外れて歩まば、道は険しく、さらに遠のき、たどり着けぬを。時に坂道、難所もあるらん。なれど超えずは、上に進めぬ。 苦しき時ほど腰を落ち着け、慌てず、急がず、対すればよし。楽なる道には、花を楽しみ、鳥のさえずりに耳傾けん。急なる道も、なだらかなるも、己を鍛え、己を磨く、神のみ恵み、ありがたからずや。ただに下りの坂のみならば、人は己を、いかに鍛えん。喜びもなく、感謝もなく、不平不満のいや増さん。晴天のみが恵みにあらず。時に雨風、冬の寒さが、あれば、草木も繁るなり。花は時待ち、寒さに耐えて、見事に春に花咲かん。虫も、春の、日差しを待ちて、土中に冬を過ごしなん。年中同じの国なれども、雨期と乾期に分かれたり。あるいは厳しき暑さ寒さに、日照り、水害、暴風竜巻。 いずれも自然の恵みと悟れよ。  神の心を汲めよ、子よ。苦しき辛き時ほど、祈れよ。己のそばに神を感じよ。 独りの修行、独行ならず。共に行じてこそ昇華。神を求めることを恥じるな。 神にたのみて、頼ること、そもまた大事な修行なるらん。己の力にのみたのみ、返りて神から離るるなかれよ。感謝と下座の心を持てよ。共に働き行ずればこそ、人は悟りて、昇華せん。人の現世の悟りや気付き、思想哲学、宗教信仰。 いずれも神の存在なくば、真実伝えるものもなからん。神の実在、認めぬなかれ。今、この時に、切に願わん。人の迷いの覚めなんことを。神から人への思いを日々に、繰り返しては、さらに願わん。神の心に添うように、生きられてみよ、行いてみよ。何かが変わらん、何かが動かん。己の内なる魂の、奥に秘めらる神も目覚めん。信じて行え。それのみなれば。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.25

• 神から人へ　◎神の世界・神から人への願い◎

    神から人へ、人から神へ。尽きない欲望、果てない憎悪。人はこの世の終わりまで、真の英知を求めぬままか。人には多くの機会あり。成長、気づき、学びに悟り。全ての機会を無駄にせず、何故さらに求めずや。さにて本日、神の世界について、一部を伝えむ。神の世界は次元を超えて、瞬時に移動し、全てを意識し、全てが意識の世界なれ、宇宙は一つの体内の如。宇宙の意思は　遍(あまね)く満ちて、大地も、水も、空気も、人も、あらゆる動物、植物も、宇宙の意思を表わすものなり。なればこの世も神の世界、宇宙の意思の顕現(けんげん)せるもの。神の世界は特別ならず。人の世界とつながりて、人も神の御心の内、神の心を生きて表わす。高次の次元の宇宙の意思を、人はこの世の次元に映し、この世の次元で神の慈愛を、物質次元に現象化せる。なれども神の、宇宙の意思は、物質次元に伝わりにくし。人は各々勝手に生きて、己の欲に動かされ、宇宙の意思も、神の慈愛も、地球の恵みも、忘れて生きる。人は進化をするほどに、神の世界を遠ざかり、人の次元に心を奪われ、尊かるべき霊性を、高める務めも放棄せり。神の世界は遠くにあらず。全ては己の心の内に、神の世界を秘めしもの。本来ありし地球の自然は、神の世界を現出せるもの。人は宇宙の、神の願いを、祈りを担う生命なれば、最も神の世界に近き、宇宙の進化の粋(すい)ならむ。人の内なる聖なるものは、宇宙の意思を求めて止まぬ。  なれど人は、知能を持ちて、大なる宇宙の意思を閉じ込め、目先の利益や損得の計算ばかりに、奔走せる。神の世界に近づきたくば、ことばの使用を、正すが始め。真の幸とは、豊かさとは、無くしてならぬ気高さとは。ことばを持ちしその時より、人はことばの奴隷となりて、ことばに心を支配されぬる。無駄な悩みや無益な嫉(ねた)み、無用の恐れの、全ての元は、ことばの作りし幻なれば。神の世界に戻るには、ことばの奥の言霊を、心の底に響かせること。時空を超えて、つながりて、心の奥の、内なる霊性、そを目覚ますが、言霊ならむ。人の忘れし、信仰心、神を求める敬虔さこそ、今の人類、地球を救う、最後の手段、方途なり。失われしは多くとも、まだ間に合うと、人に伝えよ。希望を捨てず、未来を信じ、地球の復活、再生を、人の心に呼び掛けよ。病みし地球を見守りて、人の真の改心を、御魂の目覚めを待ち続けむ。神の世界は心の内より、人の目覚めを促さむ。宇宙の意思は、人を生かして、宇宙の進化を、成就せむ。宇宙の意思は、神の願いは、人が自ら霊性の進化を進める、そのことのみ。人の進化を、神は喜び、その繁栄を祝わむと、そばにて人を導(みちび)かるる。人も地球も、神も宇宙も、表われ方の違いのみ。人は次元の最も低き、物質次元の生命なれば、なかなか宇宙の意思をわからず。己の愚かさ、幼さを、知るが始めの進歩とならむ。神のことばを言霊を、わからざるとも響かせよ。宇宙の意思は呼応せむ。聖なる目覚めが訪れむ。先ずは言霊、それのみなり。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.25

• 神から人へ　◎循環(無限世界)・宇宙の根源について◎

   神から人へ。神から人へ、伝え教え、書かせて広め、世に知らしめし、今の世、人々に、広めて残して、さらに多くの人を救えと申せしも、全ては神の御心なれば、よく仕えろよ、働けよ。さにて本日問いをなされよ。  （循環について）循環なるは全ての根本。この世を創り、宇宙を回す、全ての大本、原理の本となる。なれば、ことばも一つの循環。波動となりて、伝わるときにも、波動も循環、巡りて伝わる。人には見えぬ波動なれども、宇宙の動きを見なば明らか。全ては巡りて、元に戻りて、新たな生を賜る如くに、一から始まり、零(ぜろ)にて終わる。一と零とは象徴、比喩なり。全てか無かの表しなれば、一を得る者、全てを得なん。一と零を克服しなば、宇宙の根本、全ては解き得ん。宇宙の根源、ことばを知れよ。波動なれども、循環し、同じ循環繰り返しなん。ことばの奥の奥底の、眠れる神の働きは、この世の事物に波動を送り、さにて事物に波動を与え、波動は循環、繰り返す。無限に続きて、絶えることなく、終わりしときには死を迎えなん。ことばの奥義も波動にあらん。波動の伝える力の強弱、さにて波動は意味を表し、意味を伝えて興しなん。生も命も、力も死さえも、波動の一つの組み合わせ、つながりによりて変幻自在。波動の合うもの、高め合い、波動の乱れは死へつながらん。波動の狂いはこの世を乱し、乱れは広がり、繰り返しなん。なれば、いつか循環止めて、正しき波動を繰り返せよ。乱れしままに繰り返しなば、この世の乱れは、止まることなし。   神の波動を伝える者よ、神の手伝いしたく思わば、神の波動に高め合わせよ。さにて波動は強まりて、遠き遥か古代宇宙と、つながれ結ばれ、狂いを正さん。まずは思えよ。波長を合わせよ。さにて祈れよ、神のことばで。息整えて、緩やかに。なれど高らか、大らかに。古代宇宙の神のことばと、相和し、唱和し命高めよ。命の絆を、広めよ、人よ。神と人との命の絆、結びて、つなげて、さらに強めん。宇宙の円環、巨大な円よ。神と人との絆を載せて、回り回れよ、常永久に。遥か宇宙に帰る魂、訪れる魂、神もあるらん。いずれも互いの絆を深めて、さらに大きな円(縁)となれ。宇宙は循環し、終わらず、切れず、留まらず。人の思いも洗い浄めて、無なる世界を現出しなん。ことばの流れは途絶えることなく、古代神らの魂伝えん。古代宇宙の親神と、地上世界の精霊と、森羅万象、人々と、全てをつなげて一つに結ばん。結びはほどけて散りゆかぬよう、さらに強めてまとまりゆかん。循環なるも終りなし。始めのあるは、終わりもあらん。なれど、無限宇宙の流れは、全てを治めて司る神のご意図のままなれば、神の定めし流れのままにて、流れ流れて、元へと還らん。人の理解を超えし次元を、宇宙も、時も、生命も、全ては動きて、流れるが如。身を任せなば、時間も自在。己の生さえ、無限とならん。無限世界の循環を、自ら求めて流されよ。いつか宇宙の一部と溶けて、宇宙を作る元となりなん。宇宙の星の一つ一つよ。一つの命も受け入れよ。神のおわする根源の、命賜り、永遠なれよ。一つの星の、一つの命よ。その上にある、幾多の生よ。神の御心、正しく写さば、自ずと動きて、役割知らん。  星にも命、寿命もあらん。無限にあらねば、やがては果てん。なれどもそもまた小さき考え。視界を広げよ、更に高めよ。無限の命の根源は、目に見ゆ衰え、衰弱になし。再び生を賜るために、必要なるが、形の死なれば。新しき命を、肉体を得て後、人は繰り返す。古き魂よりさらに高めて、改め、浄めて、昇華を果たさん。真の命は普遍不朽の、変わらぬ循環、繰り返し。さらに高めて、昇華をせんと、さらに浄めて磨くが大事。肉体賜りこの世を生きるも、み役賜り働くも、一つの循環、次元を脱して、さらなる高みへ昇華せんため。人の努力の繰り返し。終わることなき永遠の行。なれば思えよ、人と宇宙と、一つの命を共有せんを。人の命それのみが、一つのままに生きるにあらず。互いの補い、手伝いにより、この世に神を、天国を、顕し映して、神と栄えん。永久に結びて離るることなく、強め高めて、地上に顕せ。神のご意図を深く知り、さらに鍛えて、己を磨け。神の次元に、循環に、いつかは高まり、神と結べよ。神の力を得し者よ。神の力を賜りし者。今こそ手伝い、恩を返せよ。いつか果たせよ、約束なれば。地上世界に、神の世界を、現出させよ、現せよ。夢に、夢想に、終わらすなかれ。夢の世界は実在なれば、神のご意図は夢想にあらず。神の御心、経綸ほどに、強く確かな現実はなし。   音にも力のある如く、ことばに、形に、文字に、命のあらぬはずもなければ。ことばを学べよ、ことばを知れよ。まだまだ足らぬぞ、ことばの光。全てに宿れる命を起こせ。波動を伝えて、広げ、覚ませよ。命も光も波動も力も、全ては循環。巡り始めば、力は高まり、さらに強まる。一つの循環、結ばれざらば、まだまだ弱き点のみの、儚き光の、明滅するのみ。命を結び、つなぎ合わせよ。さにて強まり、広がりゆかん。波動の共振共鳴起こせよ。一つ一つを結び合わせよ。神の仕組みの一度起こり、循環巡りて回り始めれば、やがては巨大な渦の如くに、流れは留まらず、最後まで、全てを呑み込み回らん。神のご意図そのままに、全ての生は呑み込まれ、次なる宇宙を創り出さん。さにて古きは浄められ、改められて、繰り返さん。宇宙の浄化よ、星の新生。魂、命も甦り、新たな生を賜らん。無限宇宙を行き来して、神は次元を往復しつつ、歯車一つも狂わさず、無限世界を織りなし紡まん。神の偉大な芸術なれよ。神の広壮雄大なる、一代叙事詩を、謳えよ、人よ。全ての生よ、命を謳え。讃えて和せよ、協奏曲を。神の奏でる神話の音色に、和して謳えよ、響かせよ。この何千、何万年。宇宙は続きて終わることなし。今ある人の命ひとつも、神の楽には欠かせぬ一音。なれば、調和し、神を讃えよ。神の調べに相和し、高めて。さにて本日、循環と、波長を合わせる要を解きたり。明日にもさらに新たな問いを、神は待つなり、望むなり。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.24

• 神から人へ　◎次なる次元の到来。準備を始めよ◎

   神から人へ。人から神へ。 人から人へのつながりも、神から人へのお伝えも、滞りなく、よどみなく、迷うことなく下ろされて、伝え残され、広がりゆくべし。人の思いも神の祈りも、天へと通じて叶えられなん。人の世界に迷いも多く、悩みも尽きせぬことのみ多し。なれど始めの心に帰り、元の清らかな魂にて、神の心に適(かな)うものなら、必ず御霊(みたま)は救われてゆくべし。今一度の辛抱努力。焦らず気持ちにゆとりを持ちて、神に使われ働くことを、何より喜び尊ぶべけれ。人の救いは難しいけれど、神の教えしことのみ守り、己のなすべき最低限の、最も基本を行えよ。人のことばに惑わされるなく、己の信ずる神に従い、素直に付きて従えよ。道の過(あやま)ち、はぐれし時は、元から始めてやり直すべし。遅すぎるなく、早すぎるなく、一歩一歩に 思いを込めて、神の示さる道を進めよ。神の世界に向かう道のり。遠くに見えども遠くにあらず。己の心の内なる神は、常にそばにて見守り助けん。確かなものを、真実を、神の示さる真(まこと)を信じよ。目に見えるとて真実になし。手に触れるとて実在になし。心に映る神こそが、真の存在、真理なり。惑わさるるなよ。だまさるなかれ。心の曇りに光を失い、道を外れることなかれ。  神から離れて遠ざかるほど、神の心も光も弱まり、ますます落ちゆく執着、汚(けが)れ。哀れな末路をたどるなかれよ。自分の求めし苦難にまみれて、たやすき道をなぜ離れるや。親の教える教えに背き、導くみ手を自ら捨てて、自ら選びし葛藤(かっとう)の道。人はか弱く、儚き存在。少しの苦難も困難も、たちまち人を衰えさせなん。かかるときこそ神を求めよ。すがる頼ると異なれば、素直に神に導かれ、救いを求め、従えよ。 神の示さる生き方を、再び見つけて立ち戻るべし。神のみ声に耳傾けて、神の光を身に受けて、この世にあるを尊びて、感謝の思いに浸りなば、道は平に、安らかなるらん。自ら険しき道を求むな。そこには必ず落とし穴あり。思いもかけぬ誘惑もあり。人の力に抗し得ぬ、邪(よこしま)なる汚れの誘いもあるなん。人の心に魔の差して、弱き心をくじかれて、神の教えを遠ざかり、いつか己も罪を積まん。己の作りし罪汚れ、浄め禊(みそ)ぐはさらにも辛し。神を恨むが多くの衆生。神にも救えぬ、不信の衆徒よ。自ら腐りて汚辱を深め、救う術(すべ)なき縁なき民よ。神のみ声に立ち返り、心に神を甦らせよ。それしかあらず、末世の世なり。聞こえぬ耳にも聞かせてゆくべし。それのみ急げよ。打ち込めよ。神のことばを伝えてゆくべし。人の心の解釈いらぬ。聞いても判からず、理解せずとも、内なる御霊に届けられん。さなりて心の神は目覚めて、人の行い、心を変えて、神へと必ず神へと結ばれゆかん。  神の奇跡は人知の及ばぬ、宇宙を創りし偉大な力。人間一人の生なれど、宇宙の神秘に包まれ覆(おお)われ。唯に一つの真理の貫(つらぬ)き、科学に測れぬ無数の法則。さなるこの世の事象現象読み解く術(すべ)は、神への信のみ。祈りの力も神の表れ。神の示さる奇跡の一つよ。人の祈りの実現を、決めるは神なり。許すも神なり。人の力に可能にあるは、神の心に委(ゆだ)ねることのみ。あきらめ投げ出すことにはあらず。神に任せる潔(いさぎ)よき、執着捨てし心なり。全てを行い、力を出し切り、後は神へと預ける心よ。神も喜び受け取れば、奇跡は起こされ人へと示さん。人へと与えん、神の恵みよ。神も感謝し、ねぎらわん。いたわり、愛しみ、慈(いつく)しまん。神の慈愛の一つも逃さず、全てを受け取り輝けよ。神の慈愛を受け取るに能う、清き御霊に磨き浄めよ。光を映しさらに輝き、内まで光をあふれさせん。光をとどめて、さらに輝き、人にも与えて、いよよ栄えん。光を賜る器を浄めて、残すことなく与えてゆけよ。さなれば光強まりて、ますます富みて与えられん。神の光は尽きることなし。惜しみて隠さば、失われん。人に与える喜びは、神の慈愛の心に近し。神の心に近づけよ。感謝の思いをさらに高めよ。神の心は与えるのみ。人に望むは精進のみ。感謝の心を育みて、自ら浄めて高まることのみ。  神の祈りをこの世に起こせよ。祈りに適う願いにあらば、祈願は成就し、現実化せん。この世の次なる次元の到来。準備を始めよ。整えよ。残されゆくも、消されゆくも、日々に決まりて、時近し。残りの時を浪費せず、さらに高める思いを保てよ。神の心を顕(あらわ)したくば、神の教えを行いに、ことばに表し伝えるべし。人の人たる根本を、由縁を知らせて導けよ。心の糧(かて)を与えてやれよ。貧しき心に養いを、潤い与えて耕してやれ。干からび腐りし小さき種も、再び命を吹き返さん。ことばの力を注いでやれよ。心の糧にはことばが第一。傷つき荒(すさ)みし荒野なれども、ことばの温もり、光にて、肥えし沃野と復活しなん。神の心を表すことばを、惜しむことなくかけてやれ。誰とも差別区別せず、己の見返り求めることなく、結果を恐れず身を捧げよ。戻りし応えを受け取りて謙虚に読みて、そこから学べよ。己の望む応えになくとも、全ては鏡の裏表。そなたを映す鏡と認めて、さらに慈愛を深めてゆくべし。人を裁くは人になし。人を攻めるは心の退廃。そこには神の光とてなし。光輝く慈愛の心は、裁くことなく、責めることなし。悔やむことなく全てを受け入れ、人の奇跡に希望を求めん。さなることこそ、困難ならん。一人の努力は容易なり。人との関わり、人との交わり、避ける道には霊業なし。人に対峙し逃げるなく、己の信を曲げるなく、力まず静かに穏やかに、心の平穏保ちつつ、口には神の祈りを伝える、真の強さを養えよ。人の修行に終わりなし。登れど登れど頂上なし。生きて果たせる全てを果たせよ。神から借りしみ恵みを、全て使いて、使い切れ。さにて汚れも落とされなん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.24

• 神から人へ　◎時空を超える・遺伝子と心の関係◎

   神から人へ、人から神へ。神の伝えし人への願い。人を創りしその初めより、人の御魂(みたま)の成長、進化を、何より望みて創り初(そ)めにし、神の願いのこめらるる、遺伝子内の情報にも、神は進化の過程を記し、その情報の解き明かされて、人の御魂の進化する、標(しるべ)となるを、何より願わん。さにて本日、遺伝子と心の関係について、答えを示さん。遺伝子内の情報は、人の命の誕生と、死までの過程を記せるものと、人類全ての進化の過程を、過去より未来の流れの中で、進むべき道、方向を、機の熟せし時に始まるように、一つの命に留(とど)まらぬ、全ての命に連動し、共に同時に開花する、時空を超えぬる情報とあり。  なれば人は一生に、己独りに留まらぬ、全ての命とつながれる、人類全ての次元と共に、一人の命もあることを、謙虚に真摯に、気付くべし。さにて次に悟るべし。遺伝子内の情報は、体の進化のためのみならず。御魂の進化も関わるを。心と体は互いに関わり、心は体に働きかけ、体は心を促進す。さにて二つは遺伝子の、眠れる記号を目覚まして、発動始めし遺伝子は、さらなる力を発揮せん。心と体は別なる次元。体は心の影響を受け、心は御魂に統制される。遺伝子内の情報は、心と体に支配され、眠りしままに目覚めぬもあり。  （全ての遺伝子が心と体に支配されているのですか。受精して細胞分裂を繰り返す過程や、誕生、成長、老化、死の過程は心や体に関係なく進むのではないのですか）遺伝子内にも二つあり。肉体のみに関わるものと、心と体に関わるもの。肉体のみに関わるは、誰にも共通、平等に、時間と共に辿(たど)るもの。心と体に関わるは、人の努力や精進にて、目覚めるものの異なれば、同じ人生、一生はなし。  (遺伝子が逆に心や体に影響を与えることはないのですか)遺伝子内の情報は、時間と共に発動するか、心と体に呼応(こおう)して、秘める機能を発動するか。心と体に起こされし、遺伝子内の情報は、休みし機能を発動させ、心と体に情報伝え、新たな能力引き出さん。  （遺伝子情報は御魂の進化とも関わるのでしょうか。どちらがどちらに影響を与えるのでしょうか）遺伝子の持つ情報は、個の成長のみに関わるになし。御魂の進化は心と体、全てと深く関わるものなり。御魂が成長進化せるとき、遺伝子内の情報も、目ざますものの変化せん。全てが一つの進化の過程。人の成長、進化に合わせて、適度に目覚め、活性化せん。進化の道を後戻りせず、時間をかけて歩むべし。成長進化は時間を要す。試練、困難、失敗、挫折。御魂を鍛え、高めるべし。怠ける心は退化の始まり。目覚めしものも再び眠らん。弛(たゆ)まぬ努力と鍛錬(たんれん)と。御魂の進化は永遠なれば、遺伝子の持つ情報も、焦らず、急がず、読み解くべし。さにて本日、遺伝子と心、体についての教えなり。己の生に活かして生きよ。神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.24

• 神から人へ　◎時間・無限の循環について◎

  (時間について)では答えん。時間とは、時の流れの循環なれば、人には一つの方向に、過ぎて流れるものに思えど、真は循環、一つの円にて、常に始まり、始まり終わる、無限の循環、流動体。戻るも可なり、先んずるも得ん。なれど人には分からぬ仕組み。神の御心、自由にあれば、神は時間を自由に操り、何千年もの昔も今も、同時に往復、行き来せん。なれど不可なることの一つは、過ぎし出来事、歴史は変わらぬ。変えてならぬが真の事実。人の積み上げ、作り上げし、歴史の流れは変えられぬ。人は永遠、永久に、己の罪も、神への帰依(きえ)も、全て己の中で禊(みそ)ぎ、高めてゆかねばならぬなり。さにて時間は積み重なりて、変わらぬ歴史を残しゆく。なれば、過(あやま)ち、罪科(つみとが)も、自ら変え得ぬ歴史の中で、変えてゆこうとするのではなく、自ら禊ぎて、浄めてゆかば、必ず未来もそれに従い、明るき歴史と変わりなん。  よいな、人の歴史は人のみにて、勝手に作られ、塗替えらるる、さなる軽きものにあらず。必ず全ての宇宙と一体、一つの統合、総合なれば、人は人の歴史を創り、残してゆくは許されず。時間も、歴史も、一つの円環、循環なれば、全ては回り、巡りて回るが時間なり。神の昔の歴史の始めは、常に終わりと表裏一体。終わりて始まり、始まり終わる。河の流れに始まりがあり、終わりがありて、海へと帰り、さにて始める河の始めよ。さなる流れに流されて、人には見えざる、己の位置が。人には一つの流れに流され、呑まれて漂う木の葉の如くも、必ず流れは海まで流れて、そこにて生命、命は始まる。海は生命誕生の、全ての源、根源ならん。なれば、命は生まれて生きて、死にて生まれるその繰り返し。河の流れも、時の流れも、常に次なる時間と変わり、境は分からぬ、流さる者には。河に例えて教えしが、人には分からぬ、流れの意味は。 今まだ低き次元の者には、更にわからぬ、時間の流れも、全てを動かす真理原理も。なれど、人には不可能なければ、神は伝えて分からせんとする。神には見えぬもののなければ、人にも見えぬものも無き筈。なれど、次元の高低により、見えざる者と見える者、分かれて生まれん、育ちてゆかん。神の仕組みは平等なれば、魂、行いにより、合わせて教え、見せんとされなん。分からぬことにも、意味のあり。全てを知るが尊きになし。知らずに一途に邁進(まいしん)せんも、等しく尊き行いなれば。神は全ての人に平等に、行を課されて磨かんとさる。なれば、あせらず、知らんとすなよ。かえりて迷妄深まらん。さにて本日難しい問い、分かるは遠き明日となるらん。  次に伝えん。神から人へ、代わりに教えん、新しきこと。人には何度も告げ来しように、人の未来は明るきように、時は流れて仕組まれており。実現、具現せんは、まだまだ人の努力と、さらなる努力も必要なれば、人は、磨きて高めてゆけよ。明日にはさらに輝くように、さらに浄めて磨きてゆけよ。常に新たに蘇(よみがえ)り、見違えるまでの新たな命を、賜り磨きて、活かしてゆけよ。神は全てに平等に、ことばも声も、光も力も、備えて作り、命を与えき。その恵みこそを、さらに活かせよ。充分なまでに使いてゆけよ。遠く遥かな理想の世界を、この世に作るに充分なまでに、神は恵みを与えて来られし。その恵みこそを伸ばして行けよ。一代限りの命にあらず。命も歴史も繰り返し、己も再び甦るらん。己のためとは、子孫のため。子孫のためとは、先祖のためなり。全ては循環、繰り返し。これにて終わるの限界なければ、やがては人にも、魂にも、見えて来る日の訪れん。 疲れて病める心を癒し、休めてゆけよ。浄めてゆけよ。  全ての人の、今の心は、焦燥、妄動、狂騒の時。今なればこその伝えなり。心を癒し、浄めてゆくには、神の光も必要なれば、神は光をさらに強めん。光に浴して、賜れよ。光に溢れて、心を癒せよ。傷つき、衰え、夢も失い、波にもまれて打ち上げられし、枯れて古木の切れ端の如、今の人類、病める魂。なれど、未来に夢をつなげよ。必ず現れ実現せんを。夢さえ見れぬ、わびしき心よ。光を当てなん。力を与えん。いかに衰え、しなびし枝にも、光は力を、命を与え、必ず新たな芽吹きを叶えん。夢の再来、訪れ待たん。神の再臨、降誕を待て。必ず神は現れて、次なる歴史をひもとき始めん。豊かな夢も見れぬ魂。憐(あわ)れみ、哀しみ、神は与えん。勇気と力と、光と希望と。花にも光が必要なれば、神は適度な光を与え、水を与えて、開花を待たる。時間の不思議はそこにあり。時間は全てを叶え、顕す。神の夢さえ、時間がなくば、適(かな)う能(あた)わず、実現せざる。時間に委ねて、時間を操り、時間を己の味方としなん。時間の流れに取り残さるれば、老いは早まり、衰え進まん。時間を超越、乗り越えよ。時間の先に己を生かせ。時間の流れに戸惑うなかれ。時間を超えて光となれよ。光の速さに己を任せよ。さにて人は神となりなん。神とは時間を支配するもの。時間を生かして自由にせんもの。さにて神は時間を使い。全てを仕組みて動かされん。時間も神の道具にあれば。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.24

• 神から人へ　◎真理に添いて生きるが大事◎

    神から人。伝え教えて、習わせて、さにて使うを許されし、こと、もの、ことば、文字、光。全てに神の神意あり。全てに神の慈愛あり。なれば人は、よく感じ、心に受け止め、肝に銘じよ。胎におさめよ。神の慈愛と恩愛なくば、人は生き得ず、永らえず。短く儚き人生を、空しく過ぎて、儚く散らん。心に灯火、神の御光、神の恩愛身に沁みて、深き感謝の念持たば、自ずと見え来ん。自ずと明かさるこの世の仕組み、宇宙の真理、真の生成科育の意味。心の感謝と、真の行い。さにて示さる、己の位置、己の精進、昇華(しょうげ)の進み。偽り、繕(つくろ)い、装(よそお)えど、神には明らか、明白なり。神の御目をごまかさんと、装い、飾りて隠せども、自ずと透ける、心の汚(けが)れ。心の奥底、魂の、奥に秘めらる真の光。曇り汚れの多くあらば、光は濁(にご)り、澱(よど)み、沈まん。なれば禊(みそ)ぎて、浄め、祓(はら)わん。この世にあるうち、許さるるうち、精一杯の努力を持ちて、神に仕えて、使われよ。神に仕える歓びを、人にも伝え、輪を広げん。一人の行い、努力は小さし。なし得ることの少なければ、互いに協力、団結し、力を合わせ、光を強めよ。人の輪、神の輪、光の輪、全ての中心、中にあり。神の御心、神経綸。  光を強め、輪を広げ、さにて伝わる、伝えらる。神の御意図と神の願い。真の祈りと最期のことば。後に残さん、永久に伝えん。正しく枉(ま)げず、損なわず。ひとつの乱れも、漏れもなく、伝え残せよ、神の御ことば。 今に始まり、今に終わる。神のことばは瞬間なり。なれど永遠、悠久の、時を超越、時間を越えて、人から人へ、時から時へ、瞬時の合間を縫い、貫き通さる、空間を超え。人には知り得ぬ神の御力。神の導きの業(わざ)は、人も、時間も、空間も、知恵も、知識も、文明も、なお計り得ぬ、つかみ得ぬ。人の全ての力を合わせど、全ての能力技術を集めど、なお超えられぬ、近づき得ぬ。一つの生命、命たりとも、人の全知に生み出し得ぬ。人はあきらめ、諦観すべし。己の非力を認めるべし。神の御力、神の御心、そに定められ、導かれて、ようやく生を与えられ、短き生を終え得るなれば、全てを神に預けるがよし。己の迷い、曇りし心で、何をせんとも何もなし得ぬ。ただ思い知る、己の愚昧(ぐまい)、己の浅はか、己の軽率。されど忘るな、神の御愛。人の全てに備えられ、与え授けし神の御力。甦(よみが)えらするは己なり。己の精進努力にて、神の力は復活し、神に等しき力を得る。神に近づき、力を得、英知賜(たまわ)り、奇跡行なう。人に眠りし神の力は、人の呼びかけ、問いかけに、応え示さん、神なる存在。    神の復活再臨は、近くに起こらん。始まらん。この世の終わり、無くなりて、新しき世の創られし時、神は降り立ち、現れて、創り直さん。立て替えん。神の真の意図に添い、神の心に適うるよう、再度の努力、尽力にて、人を集めん。人を使わん。さなりし時に使われんため、人は今より努力せよ。精進始めよ。霊行積めよ。遅すぎる無し、間に合わぬ無し。あきらめ、投げやり、自暴自棄、厳に慎(つつし)め、戒(いまし)めよ。神は悲しみ、嘆かれん。人の落胆、絶望は、最も神の嫌わる心。心を常に高く持ち、苦難困難に立ち向かい、 結果を恐れず努力を重ね、なれども無欲無心にて、己の成すべきことをのみ、 ただ端然と続けるべし。乱れ狂いて騒ぎ立て、慌てふためき、何をせん。人の成し得ることの程度は、自ずと限られ、狭められ。神にゆだねて任しきらば、 神は図りて叶えらる。神の御業の霊妙なり。神の仕組みの精緻なまでの、人知を超えし匠なり。預けゆだねて、神に任せよ。  人の浅はかで、動かば過(あやま)つ。少しの変化も向上も、神のお許し、認めのなくば、事は進まぬ。進展せぬ。神から人に望みを託(たく)し、人にさせたき事ならば、神は許して、力を与うる。なれど、御心、御意図に外れば、神は戒め、仕組みを止めん。人の欲望、己の利得、さのみのための努力にあらば、神は許さず。気付かんとさす。その時人は、神に詫び、己の行い悔いるべし。神に許しを乞い、自ら額(ぬか)ずき、戒めよ。心の中に曇りのあらば、邪心のあらば、神は許さず。人の願いも、祈りも、奉仕も。まずは肝心、心の功徳。心の低く、卑しき者は、願いも、祈りも、感謝の念も、自ずと汚れ、過ち多し。気付かぬ無礼をまず恥じよ。さにて悟れよ、改めよ。全ては己の内なる中から、内なる魂、心から、始まり、進み、成就せん。良からぬ結果は、己の汚れ。上がらぬ結果は、己の過ち。全てを引き受け、全てを負わさる。そこに差は無し。違い無し。己の植えし花ならば、育てて咲かせて、最期まで、実らせ刈りて、見届けよ。さにて悟れよ、この世の仕組み。宇宙の原理。自然の摂理。万事万物、例外なく、全てに平等、厳然と、時間空間次元を超えて、貫かるるが、真理なり。時が移りて、所を変えど、神の真理は及び働く。逃れんとして、逃れ得ぬ。人も宇宙の一部なれば、神と一体、宇宙と一体。この短き一瞬に、地上に下ろされ、生かさるる。己の意志なく、我執無く、神に尋(たず)ねて生くればよかれ。真理に添いて、外れぬよう、生きるが大事、絶対なり。生きる英知を神に求めよ。さにて終わる。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.23

• 神から人へ　◎神と、先祖と共に行を積む◎

  神と人。神と人との出会いの中で、人が与えられし、ことばと文字、様々な物質、金、富、幸、いろいろあるが、人が最も大事にし、求めしは、即ち金銭、物質なりし。なれば自ずと我(が)も現れ、人より多くの、人より豊富な、富、幸、金銀財宝 手中に入れたし、独りのものにしたし、の心強くはびこりて、己と比べては人を妬(ねた)み、うらやみ、陥(おとしい)れたき心、浅ましき心の亡者となり果つ。さなる心は、容易に取り難し。人の最も強く、強固なる悪質は、執着なり。物、金、物質、地位、富、名誉、そを得るまでは、他人をもだまし、裏切り、陥れ、己が満足を勝ち得んとす。さにて、ひとたびそれを掌中にすれば、飽きて、かえりみず、次なるもの、新たなるものに心移し、そを得るに目の色変え、血相変えて、おのが魂を卑(いや)しめ、貶(おとし)め、汚しゆくなり。　  さなることなきよう、我等、人に望むなり。願うなり。天より神もご覧じて、同じ思いをされておられる。辛きことかな、おのが御霊(みたま)を分けし人、そが、かくも浅ましく卑しきものに成り下がるとは。それゆえ、我等、人を導くに当たり、まずは物欲、金欲、名誉欲を戒むるを、導きの始めとする。さなる後に、徐々に、向上を心がけるよう諭(さと)し、導くなり。なれど、人の心と、行い、それらが共に改まるは難し。口では良きこと申しても、同じ過(あやま)ち繰り返す。人を導く最初には、まずは金銭、物欲押さえ、おのが儚(はかな)き欲望捨て、おのが生れし意味を教え、何故人たるのか、何故この世に送られしか、この世で何をすべきか、この世にて何を遂げるべきか、人としての行を教え、人としての心を諭し、人が人として、最低限に、わきまえるべきこと、考えるべきこと、心がけるべきこと、教えゆくなり。  その後、その者の魂、昇華(しょうげ)し、新たなみ役を賜りしとき、霊行を教えるなり。霊行は、神のみ役、神のお役に立つ行(ぎょう)なりて、未(いま)だ人たる行いできぬ、畜生と同じ心、獣と同等の考えの者は、神にお仕えするを許されず。なれば、まずは、魂を高め、人たるに適(かな)う魂を備えること先決なり。さにてその後霊行許さる。人が人として神の子として、最初に許さる霊行は、神のお役に立つ心を、神のご恩に報(むく)いたしの心を、素直に感謝し、反省し、神に委(ゆだ)ね神を求める。まずは、さなる始めの心を育み、養い、高めゆくことなり。 なれば日々に感謝のことば唱え、祈りを欠かさず神に捧げ、おのが全ての真心にて、神を思い、おのが幸なることを思い、感謝感動の日々を送るが、始めの霊行なり。次に許さるる霊行は、いよいよ人を救う霊行なり。おのが救われしの体験を、人に伝え、おのが信ずる神の存在、神の御心を、人に語りて、広めゆくことなり。 たとえ天命 担(にな)いて生まれ、宿命に添いて、導かれ、神のみ役を賜らんとするせしも、この世に生れしその瞬間に、神のみ役、打ち忘れ、おのが魂、汚(けが)しに汚し、いつか人の汚濁(おだく)にまみれ、先頭に立ちて、人の汚れを身にまとう。魂は神から離れ、正すこと適(かな)わぬ程、神の道から遠ざかりし。そも運命。おのが招きし運命なり。厳しきなれど、そもまた事実。神は救うあたわず。ただ見守り、祈るのみなり。   人よ、共に歩む神を知れ。神を知るが始めなり。全てはそれより始まるなり。おのが独りの命にあらず。 神に許され、与えられ、行を積むため、汚れを取るため、魂 浄化と、魂 昇華。これらせずにて、あの世に帰らば おのが先祖に何とする。先祖供養もままならず、返りて罪を重ねゆく。そが家系は救われず。そが家、罪を贖(あがな)えず。何故、子孫は生まれしか。何故、子孫は残りしか。積み重なるの罪、汚れを浄め、先祖の修業が、進みゆくよう、そがため生まれてこの世にあるを、逆の行い、逆の振る舞い、先祖を苦しむる罪汚れ。よくよく詫びよ。よくよく改めよ。人は独りの命にあらず。神と共に、先祖と共に、霊と共に、この行を積まねばならぬ。独りのわがまま、勝手な行動、そは、独りの害に留まらず、多くの人、魂、霊、神、ことごとくに累(るい)を及ぼす。なれば、心して、気持ちを引き締め、行に取り組め。よくよく行を積め。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.23

• 神から人へ　◎親子の縁・親子の愛・無償の愛◎

    神から人へ、人から神へ。親子も、夫婦も、兄弟も、全ては地上の修行のために、互いの魂磨き合うため、この世に出会い、結ばれて、互いの欠けたるところを補い、互いのよさを讃え合い、互いを信じ、敬(うやま)い合い、共に助け、慈(いつく)しみ合い、さにて人はようやくに、人の尊き資質を養う。なれば人は、人たるために、独り生きて死ぬになく、出会い、結ばれ、相手のために、我が身を捧げ、犠牲にすとも、相手の幸を栄を祈り、辛きことをも意に介さず、さらにも喜び満たされて、悔いも残さず、歓喜のうちに、死しても後に感謝にあふれる。さなる尊き高貴の生を、生きるためには家族が必要。最も身近な縁なればこそ、人は容易に他のために、身を投げ出すも犠牲となるも、少しの躊躇(ちゅうちょ)も、ためらいもなく、惜しまず命を捨てるを得(う)。人は人の本分を、家族のための命を通し、学び、身に付け、全うす。親子の愛に理屈なし。無償の愛に理由なし。単なる本能、遺伝にあらず。人の本来持つ尊厳を、十二分にも発揮させ、そを伝えるが親子なり。その元なるが夫婦ならむ。縁にて人は命を頂き、人たる務めを学び、果たして、ようやく人となりて去る。親子というも、様々にあり。親子といえども、仇(かたき)のように、憎み、嫌いて、いがみ合う者。親子といえども、逆さまに、子に教えられ、助けられ、子から学びて成長する者。この世の縁は、仮なれば、あの世に帰らば親子にあらず。短き現世の縁なれど、切りても切れぬが親子の縁。なれば人は、親子こそ、宿世(すくせ)の縁と尊ぶべし。儚きこの世の命を終わり、親子の務めを学びて帰らば、次なる生にはさらにも大きく、大事のみ役を賜(たま)わるべし。親子の縁を祝うべし。親子となりしを感謝すべし。二度と巡らぬ縁もあり。なれば、さらにも畏(かしこ)むべし。 さにて本日親子の縁、人として生きる基本としての修行の場なることを説き示したり。親子の死別は悲しきもの。なれども、そもまた学びの場なれば、死別の意味をも読み取れよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.23

• 神から人へ　◎この世の仕組み・この世の修行の意味◎

    命とは、神に与えられしものなり。命に生を与えるものは、神のみ力、お仕組みによる。生とは現界での状態であり、命とは無限に続く魂のことなり。それゆえ、命は死と生を繰り返すなるが、命は無限に、与えられし時から無限に続き、この世に生を持つこともあらば、死としてあの世に帰ることもある。一つ一つの命、魂は、せねばならぬみ役が定められており、命の続く限り、それぞれの勤めとして果たしていかねばならぬ。生は、人の肉体をもってこの世で行を積むが、死はこの世での肉体の終わりであり、あの世では霊魂となる。しかし、貫くものは一つなり。しかし、その命、魂であっても、終わる時が来る。それは、神のご意志、ご意図にそぐわず、神のみ光をもってしても、浄まらず、曇りを消せぬまでに、その命、魂が汚れしときなり。そのとき神は、自らのお仕組みにより、その命を消される。よく生きて、よく死に、あの世で修行を終えずば、この世でもあの世でも行は続く。この世で、どのような善行を積もうとも、それが、神のご意志、ご意図にそぐわずは、し残した業となって、あの世に持ち越される。  神は人を、人類を、神のご意志、ご意図でお作りになられた。しかし今、この世は、神の求められし地球のあるべき姿ではなく、人もあるべき姿ではなくなった。神は、人類、全ての生の存続を望まれる。神の心を持ち、神のことばを持ちて、自らの存在の意味を知り、自らのみ役を悟り、自らのみ役を果たさんとする魂を救い、そして神の国で再生するを、全ての人類に切に望んでおられる。それは、人を分けるためではなく、人類全てが、神からの魂、命を、大切に使い、そしてこの世に神の国を復活させるためなり。そしてこの世に起きる不幸現象は、全て、神が人に、自らのみ役を認識させるため与えられる、神からのお伝えなのである。不幸現象、病苦、事故、災害、その他の現象から、自らのみ役を、神の御心に適う霊行を、それぞれの行うべき業を、人に悟らせんとされておる。それ故、神の御心を知るためには、その不幸現象から、神のご意図を読み取る努力が必要である。    人が賜りし肉体は、永遠の生は与えられぬ。しかし、魂は、この世の肉体が滅びても、あの世に帰り、その活動を続ける。魂と命、それは神の御心を映し、ご意志、ご意図を実現させるために、肉体が与えられる。しかし、ひとたび肉体を手に入れし魂は、我を持ち始め、欲望、執着を持ち始めて、神の御心を映さぬものとなる。なれば、魂の曇りを消し、魂が、再び神の御心を映せるまでに、魂を浄め、高めねばならぬ。さなくば、この世は、人の欲望のみが渦巻く地獄ともなるらん。  神は、この世の立替え、建て直しの期限を近き明日に定められし。そのときまでの短き間に、一人でも多くの魂、生命、肉体が、この世にいる間に、果たせねばならぬみ役を、十分に果たさねばならず、それは、選ばれし幾人かの人が行うのではなく、人々が集まり、神の手足となりて、互いを助け合って、行わねば出来ぬことなり。出会いし者は、早急に神のご意志、ご意図を確認し、己のみ役を確認し直し、自らの役目を果たしていかねば、間に合わぬ。止まり、滅びるか、気づきて動くか。それは各々の決めることなり。或いは、各々が、振り返り、顧みて、いかなる悟りを得るかにかかろう。それは各々の生き方、この世での行の積み方により、変わってこよう。良き生き方、行の積み方をされし者は、悟りも早かろう。しかし、神の御心に適わぬ行ない多き者、曇り汚れの激しき者は、いかなるお仕組みにも悟りを得ず、曇りをさらに深め行こう。  最期の時に、人は、最期の悟りを与えられる。しかし、最期の時では既に遅し。悟りを得ても、肉体は既になく、魂の消滅と共に、永遠の時の中から消え行くなり。時は短し。与えられし時は短し。いかなる努力も、神の御心に適わぬ努力、自らのみ役を担わぬ努力は、ただ我欲からなされる行いにて、神は見捨てられよう。そして、魂を消滅させられよう。神は気付きし魂のみを残し、集め、新たにそれぞれのみ役を与えられる。そのとき残りし魂は、神の御心を素直に映す魂なり。神のご意志、ご意図に通じる心を備わせられし魂なり。一人一人が集まり集いて、神の御心に調和し、一つの生命体のように全体を作り、この世を動かして行く時、我は消え、欲もなく、争いもなくなろう。人が人と比べあい、違いを見つけ、他を憎み、そねみ、うらやむ。それは我にて、神の御心に遠きものなり。神の御心に、人の心が通じゆき、一つに和する時、人は、我なく、欲なく己なく、人との違いも　み役の違い、課せられし行の、違いに過ぎぬことを知り、ゆえに争うことなく、妬み、そねむこともなし。人が己をなくし、神と心を調和させ、神のご意志が、すなわち自らの意思となる時、それは、この世に神の国を実現させえたときなり。その時、人は、神に近く、神の御心に適い、神の御心を映したこの世を作りえよう。  神はただ、人に幸せ与え、人を平和に暮らさせんために、今日までの長い歴史、時の流れを費やされた。歴史、時の流れ、人の営み、万物の盛衰、生命の興亡、何一つ意味無きものはない。来たるべき日、神の国がこの世に生まれしとき、人は再び、その意味を知ろう。そして、そのときこそ、人は人として、神の子として、神の映された心を持ち、神の御心を見、思い、悟ることとなろう。それまでは、人は人としてのみ、この世を、この世での現象を、見聞き感じることしかできぬ。しかし、間もなくの日、来たるべき時の訪れる日、人は己の役割と、神の御心と、他の生命、全ての生命、自然、物質、地球、それら全てと和する魂を与えられる。今すぐ神の御心に立ち返り、清い魂を取り戻さねばならぬ。そして霊行を求め、霊行を積まねばならぬ。霊行を通じてのみ、神の御心を知ることが出来る。それは、我のない、欲のない、汚れ、曇りとは最も遠き行であり、神の御心に最も近き行いなればなり。神は人類救済のため、人類全てを生まれ変わらせるために、仕組みをもって示されてきた。その仕組みを学び、悟れよ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.10.23

• 神から人へ　◎優しさ・人は独りで生きるにあらず◎

   神から人へ、人から神へ。人への優しさ、厳しさも、人への愛のあるならば、いずれも同じ、尊きものなり。人は独りで生きるにあらず。互いに支え、支えられ、互いに助け、助けられ、それにて人は多くを学び、己の御魂(みたま)が独りにあらず、全てが縁にてつながるを知り、さにて人の優しさに会い、人へも優しくなるを身に付く。優しさというは同情ならず。相手の御魂の成長を、促すように導きて、相手の苦しみ、悲しみを、共に感じて共有し、共に苦難を乗り越えて、そにて手に入る喜びを、さらにもまして祝い合う。人から人への優しさは、いずれは己に返るもの。他人も自分と同じと悟り、この世の縁にて出会いしことも、神の意図ある結びと気付き、出会いを歓び、奉(まつ)り合い、いかに親しく睦(むつ)び合い、いかに和やか、穏やかに、相手を尊び、讃(たた)え奉るか。いさかうことなく、争うなく、相手を許し、認め、受け容れ、互いの気持ちを沿わせ合い、無理に己を抑えることなく、自然に我(が)を引き、悠揚(ゆうよう)たり。円満莞爾(かんじ)と温顔柔和に、言霊 優しく、慎ましく、その場を和め、気を清め、心を癒し、光で満たす。さなる行い、存在こそが、人の至高の優しさならん。  なれど人はそれぞれなり。全ての人が同じにあらず。明るく賑やか、元気なことばで、人を勇ませ、励ますもあり。厳しく辛きことばにて、驕(おご)りや迷いを祓うもあり。人の優しさ厳しさは、表裏の関係、一体ならん。人それぞれの生い立ち、家族、心や体の状態により、常に変化し一様ならず。そを鑑(かんが)みるも優しさならん。己の独善、押し付けは、偽善ばかりか害悪なり。優しさ養う、そは修行。優しさ行なう、そもまた修行。真の優しさ施すは、至難の技なれ、間違いもあり。なれど真の優しさを、己の生のあるうちに、養い、育み、磨くべし。そこそは神の願いなり。人の御魂の昇華のために、欠かせぬ人の徳性なるべし。生まれし時の赤子は全て、己と他との別もなく、ただに己が中心なり。そこから人は平等に、修行を始めて、年を経る。死をば迎えるその時までに、いかほど真の優しさを、己の内に涵養(かんよう)せるか。そもまた一つの昇華の標(しるし)。己の生の証ならん。さにて本日、優しさの意味の深さ、広さを教えたり。優しさ、それは天性ならず。生きる生き方、そを映すもの。なれば心し、よく生きるべし。さにて。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.22

• 神から人へ　◎己の神(内在神)を目覚めさせよ◎

  神から人。神から人へ、繰り返し、告げることのは、ことばの意味は、日々に同じと、変わらざると、思えどそれは過(あやま)ちなり。日々に御魂(みたま)の昇華して、人の昇華や精進により、人の聞こえる意味は同じとなるとも、御魂に響く真の意味は違うなり。人の精進、昇華の証(あかし)を神に示せよ、捧げて顕せ。人の行い、迷い、ためらい、全てに人の姿あり。魂、心、思考、感情。神に見えざるものはなけれど、心の奥の神のみは、神も知らざる、読み解き得ざる。神のことばを内に聞け。神の姿を内に見よ。己の姿は神の似姿。なれば、己の内に見よ。己の真の精進も、己の内なる神による。神の精進昇華のなくば、己の精進昇華も難し。己の神を目覚めさせ、己と共に行ずるなれば、己の神の過たば、すなわちそなたも共に過つ。真の神を目覚めさせよ。過(あやま)つ神を目覚ますな。  邪(よこしま)なる神、邪なる霊、そなたを導かんと、そなたをうかがう神のあり。そなたの内に邪欲多くば、邪なる神、霊、目を覚ます。そなたの考え、思いはすなわち、己の内なる神に伝わり、神は呼ばれて目覚めを得ん。心に感謝と喜び持たば、己の内なる神霊も、明るく輝く神霊なり。気をつけ心し行えよ。己の内なる神の存在、姿は全てがそなたなり。そなたの思いを、高め、広げよ。己の小さき狭き器を、広げて磨けよ、曇りを残さず。邪神邪霊は常にあり。そなたの内にも傍らにも。邪神邪霊に惑わさるるな。邪神邪霊は易しく甘く、心地よきこと、囁かん。なれど、厳しき教えも時に、戒め導き、光を示さん。なれど、真の光にあらねば、病は癒えず、心は空しく、後に淋しく、辛さを増さん。神の心を過つなかれ。心の神を浄めんとせよ。心を高め、気高く保てよ。これより後はそなたなり。そなたの思いの現れなれば。そなたの思いは世の現象に、現れ、移され、動かさん。人を動かし、社会を動かし、地球を動かし、宇宙を変えん。世界の人類、人種の全てが、仲良く平和に暮らさずは、世界は壊れ、地球は残らず。真の神を目覚まさざらば、この世は邪神邪霊の世界となりて終わらん、滅びて果てなん。  人に語れよ、広げよ、伝えよ。今この時を過つな。広め広げよ、神の思いを。思いはことば、光なり。光の発する波動を広げよ。ことばの宿す言霊伝えよ。時は短し。遅れはならぬ。そなたの友人知人から、書記を読ませよ、配り広げよ。神から人への教えなり。迷いはならぬ。許されぬ。今この時を失うな。そなたの迷い、ためらいを、神は嘆くぞ、悲しむぞ。知らざる人も多かるらん。なれば、始めよ、知人から。戒(いまし)め諌(いさ)めることにはあらず。そなたを諌めることばにあらず。なれど、忘るな、見ぬふりするな。神の恩愛、慈愛と思え、厳しき行も、神の愛。辛き修行も恵みなり。こうして書くも霊行なり。日々の務めを怠るなかれ。さらに伝えよ、広めてゆけよ。神の経綸、神策成就。神のおためになすこと全てが、己に返りて戻るなり。神のみ力、ご意図のなくば、この世も終わらん、消え失せん。神の創りし神秘の生命。神の賜る御魂のなくば、全ては骸(むくろ)の抜け殻なり。神を尊び、敬うはじめは、神の創りし生命ならん。全てが調和し、乱れなく、歯車の如、互いを動かす。一つが止まり、遅るれば、全てが止まり、動きを止めん。  今のこの世も同様なり。一人は栄え、一人は病み、一人は衰え、一人は富む。さにても調和は保たれし。なれども、今や乱れ始めん。人の文明文化の偏り、栄えるあまりの破壊侵略。自国の繁栄発展のため、他国を侵し、自然を壊さん。あるいはまた、自分の利益、損得のため、他人をだまし、陥(おとしい)れん。病み、飢え、さまよい、のたれ死ぬ。その横におごり高ぶる人あらん。医学は進歩し、農業も、発展したりというなれど、何故広がる、貧富差別に不平等。何が真の幸福なるか、一部の繁栄享楽のため、病み飢え苦しむ人を増やすか。一部が栄え、多くは衰え、やがては地球の全てが壊れん。神は許さず。見逃さず。地球の緑は全てのため。空気も水も、動植物も。全てが互を支え合い、助けあわずは滅びる理(ことわり)。人の奢(おごり)も慢心も、すでに限界を超えんとす。幾つもの、現象事象にまだ足りず、人は迷妄、愚蒙の極み。学問、宗教、哲学、思想、人の人知はそれまでか。物の発展、進化の知恵のみ。心の豊かさは忘れられぬる。寄るべき真理は、真か無きか。人の信じる学問、科学、さにても心は満たされず。病みぬる心は癒されず。人の心の求むる真実。真理は遠くになりぬるか。  かつて古代の、神世の全てが、た易く行いしように、神との交流交信を、始めば真理は解き明かされん。神との交信交流に、学問要らず、信仰要らず。科学も医学も、文明も、返りて、妨げ、乱すのみ。原初の魂、それのみなり。一つの思い、それのみで、神との交信、ことばは通じん。迷いも曇りも、取り祓え。余計な願いは、翳(かげ)りを作らん。今この世に最も難き、無心無欲の境地を作れよ。神との交信交流喜び、信じ迷わぬ一途な思い。言うは易かれ、行ずは難し。なれど、全ての人に可能の、始めの能力、恵みなり。無邪気に喜び、無邪気に楽しむ、さなる子供の心に帰れ。余計な心配、憂いは捨てて、明日の俗事にわずらうなかれ。神は全てを良き方へと、導き計りて、仕組まれるなれば。神のご意図を信じてゆだね、心を安らかに、平かに。なれど努力を惜しむな、子らよ。働き鍛えよ、己を。苦しき行に、喜び見つけ、悟りを楽しむ余裕を忘るな。さにて終わる。   神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.22

• 神から人へ　◎宇宙の意思・神の祈りを知る事◎

       神から人へ、人から神へ。人類進化の歴史の流れは、人の知識の遥かに及ばぬ宇宙の創成、銀河の創出、そこより始まる壮大なもの。神の願いは宇宙の意思にて、全てがカオスの混沌ならず。法則もあり、原理も働く。秩序もあれば、方向もあり。単なる偶然、奇跡にあらず。なれば人は、宇宙の意思にて地球に生まれ、現われて、神の導き、教えによりて、ことばを覚え、道具を作り、自然を操る術(すべ)を授かる。やがて人は、規則を整え、社会を作り、国を生み、そこにて人の優劣をつけ、支配と独占、名誉と権力、人の我欲の虜となれり。なれど、そもまた進化の過程。宇宙の定めし道筋ならむ。必ず通り、越えねばならぬ、幾多の危機と困難の道。そを越えるたび、進化は進み、人は神へと近付かむ。なだらかなるは、進化も起こらず。乗り越えなむとするときこそ、人は我を捨て、助け合い、一段上の次元と高まる。人の進化の歴史には、幾度の崩壊、滅亡ありき。そのとき人は神に向かい、神に救いを求めて来しを。人の驕(おご)りは破滅の因(もと)なり。人は幾度も繰り返せる。愚かな失敗、衰退、壊滅。築きし富も、繁栄も、もろく崩れる楼閣の如。なれど、そこより生まれし哲学、宗教、思想は伝えられ、人の叡智(えいち)に継がれゆく。人の真の進化の道は、遥かに遠く、永劫の先。我から離れて、宇宙の意思に目覚めるときこそ、進化の完成。我欲は無にて、神を慕い、宇宙の全てに遍在する、神の意識と一体となる。  なれど、今の人類は、己の欲のみ肥大させ、学問技術は欲に隷属(れいぞく)。己の欲に際限なし。信仰さえも無力に等しき。曇りし目には、光は見えず。閉ざせし耳に、ことばは響かず。神の願いは遍(あまね)く満(み)てど、欲にふたがる心に届かず。進化は宇宙の必然なれば、幾度も危機は訪れむ。進化を妨(さまた)ぐ、邪魔なるものは、宇宙の意思が、それを除かむ。宇宙の彼方、遠き銀河に、遥かに高き次元あり。そこより意思は伝えられ、地上の全てに波動を送る。宇宙の声を、祈りを聞けよ。人も宇宙の一部ならずや。宇宙の永き歴史の中に、ようやく生まれし、地球の者よ。いまだ遅れし未熟の御魂は、神の祈りを知らざらば、野蛮のままの御魂ならむ。宇宙の尊き意思を知り、神の慈愛を素直に頂き、神のことばを声にせば、御魂は浄化し、清められむ。人の進化は唯それのみ。神の視点を手に入れること。神を知らぬは、不幸なり。人と生まれし奇(く)しき縁さえ、神の祝いを知ることなからば、あえなく散って果てるのみ。甲斐ある生を、命を生きよ。宇宙の中に輝けるひとつの命を成就せよ。さすれば命は進化に寄与し、永久の命と栄えなむ。さにて本日、神の望まる進化を説きたり。己の生の指針と活かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.22

• 三輪山の巫女より◎日本の地震・原発停止の祈り◎

    日本の地震は、日本人への禊(みそ)ぎです。宇宙は神様の御意図、真理で、地球(現世・輪廻転生の修行の場)は、神様の作った法則・原因結果の法則で支配されていますので、人類が、神様の作った宇宙と、地球の自然を汚すのをやめない限り、大なる禊ぎは続きます。福島の事故を繰り返さないためにも、すぐにでも、日本が、人類が、原子力発電を止めるように、音霊にしてお祈りをして下さい。神様はまだ間に合うとおっしゃっていますので、神様の作ったもの全てに感謝し、大切にすること、原発を止めること、日本の禊ぎは、被災地だけでなく、日本人みんなで助け合って乗り切ることを、一人一人の自分のことばで、自分にご縁のある神様に、一人一人の胸の中にいる神様の分け御霊(内在神)に向けてもお祈りしてください。明るい未来は人の想い、人の力が作るものです。たくさんの人が同じ思いで祈れば、日本の波動が上がり、これからの禊ぎも、大難から小難へ変わっていくと思います。  

  2016.10.22

• 神から人へ　◎宇宙からの光・フォトンベルト◎

  (宇宙からの光　フォトンベルトについて）  神から人へ、人から神へ。神から人への祈りは強く、さらにも急ぎて伝えておきたし。さらにも多くの人の御霊(みたま)に、届けて伝え、知らせたし。なれど今の世、人々の、心は空しき空洞の、吹き過ぐ風に、聞く耳もなく、目をば開けど節穴の如。眼前にある危難も見えず、眼を晦(くら)ますは、金銭、権力。今このときに伝える教えは、唯に人の心の救い。悩める御霊の奥に潜める、己の力に抑えられぬ、苦悩の根源、時代の犠牲を、早くに救い導き出して、光を当てて清めたし。互いの想念、悪心邪心を、さらに貶(おとし)め、弱める素は、宇宙の運行、進化を望まぬ、地球支配を目論む者たち。なれど多くの抵抗あり。悪を退け、地球を守り、豊かな未来を手中にせんと、地球の栄えある明日を描き、心の希望の花咲かせんと、未来の宇宙、地球の外より、地球を支援する力あり。さにて本日、フォトンベルトその他、宇宙のことに関する問いならん。   フォトンというは光子の集まり。宇宙に偏在、横溢(おういつ)し、宇宙の星々、生物全てに、命の力を送るものなり。なれど時にそは集まりて、地球の周りに帯となり、地球の生物、人間に、さらにも強き力を与えり。なれど時に浄化も強く、悪心邪心の深き者、穢(けが)れの深き者にはきつく、さらなる禊ぎとなりて表る。光は宇宙の彼方より、銀河も超えし遠き遥かの、距離にて測れぬ無限より、瞬時に広がり、伝わりゆかん。なれば宇宙は全て等しく、光の恩恵、神の愛にて、守られ抱かれ、進化せん。   今このときに、地球の穢れ、自然の破壊も甚(はなは)だしく、人の人知の努力にて、穢れを清める限度を超えたり。なればフォトンは集まりて、穢れし地球に力を与え、大地を揺るがし雨を降らせ、地上の穢れを清めんと、初めの姿に戻さんとする。人の力に清め得ぬ、欲望の渦、憎悪の連鎖を、絶ち切る手段は、地球の浄化。多少の犠牲も止むかたなし。人の目覚めを促すためには。気付かず悩める、迷妄の者。地獄を好む、煩悩の者。神知と人知を分かてぬ者。宇宙の神秘を悟れぬ者。全てが禊ぎの対象なり。   新しき世に残る価値なき、次元のそぐわぬ魂は、禊ぎて禊げず、分けるのみ。なれば今は急ぎのとき。人の心を浄化して、悪しき想念、穢れし欲を、清き波動に高めるとき。最後のときは、残り短し。一人も多くの魂を、欲から放ちて、自由を与えん。人間界の瑣末(さまつ)な争い。得られる結果は何も変わらず。ただ繰り返す、奪い合い。全てに絶望、夢もなし。なれど最後に託せし希望。闇を照らせよ、一条の光となりて、輝かせよ。神の祈りは光を強め、地上世界に降り注がん。厳しき禊ぎも神の愛。豊かに巡る年月も、神の慈愛の恩寵なれど、さらにも深き愛こそは、今の地上の浄化ならん。この世に起こる現象に、神の思いを読み解けよ。安らぎ、癒され、穏かならん。さにて本日、悟りを要す今の世と、悟りを拒む趨勢(すうせい)を、フォトンを介して教えたり。全ては同じ、神の願い。伝えは変わらぬ、一つなり。 よく読み返し、己に活かせよ。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.22

• 神から人へ　◎地球の天変地異・火と水の浄化◎

    (天変地異・自然災害について）    神から人へ、人から神へ。大きな犠牲と傷跡残し、世界を狂わす自然災害。その奥にある神のご意図は、全てが地球の浄化のためと、次なる世界の立て直しの、速やかにして滞りなく、新たな御世へと移行するよう、不要なるもの、無駄なもの、残るらば地球に危害をもたらす、人の進化を妨げるもの、全てを破壊し粉砕し、人の無力さ卑小さを、自ら悟り身を正し、神の世界の偉大さに、素直に謙虚に分をわきまえて、己の身丈に合うだけの、不足も過剰も無きほどの、適量、適度を頂くがよし。  今の人類、全ての者が、己の勝手やわがままにて、余りても尚奪い合う。人への警告繰り返せども、気付かぬままに踏み外す。道を間違え、道に迷い、行き先すらも見失う。行き先もなく風に任せ、空に漂う地球の如し。今の人類、迷える御魂に、行き先与え、進路を示し、線路を引きて導くは、政治・宗教・教育になし。全てが互いに堕落せる、今の世界に希望は見えず。 なれど一部の心ある、誠の道を求める者が、次なる世界に誘う標(しるべ)。過去の宗派に捉われず、瑣末な教派教団を越え、互いの協力、絆を強め、手を携えて、前に進めよ。今の地球に退路なし。あるは前に進むのみ。遥か前方、道の彼方に、神の迎える世界を見つけよ。なればそれまで長き道のり、苦労の絶えぬ道なれど、今の縁ある一人一人、己の使命を充分に、よくぞ果たして役目を終えよ。神は地上の全人類に、地球の次元上昇のため、一人の漏れもなきまでに、それぞれ役を分け与えたり。一人一人はそに気付き、気付きし者は集い集まり、己のみ役を働き始めり。  今の地上の災害事故も、全ては人が己の役を、気付き目覚める機会とならん。他人の不幸も他人事ならず。全てが己にゆかりある、明日は我が身のことと知れ。 血で血を洗う他国の戦い。飢えや寒さや病に倒れる、海の彼方に苦しむ人々。遠くに見ゆとも遠くになし。未来の己を映す鏡よ。なれば人は共に考え、共に悲しみ、共に泣き、己の世界を、広げ深めよ。己の狭き考え、価値観、浅き経験、知恵を越え、広く豊かな視野に立ち、地上の明日に心を開けよ。 地上世界の明日を担う、尊き人類一人一人。一人の目覚めが一人を救い、目覚めは広がり、地球を救わん。神の世界を立てるため、目覚めし者はさらに集まり、力は強まり、早まりて、地上を巻き込み、一歩を進めん。信じ、迷わず、疑いを捨て、己の役に邁進すべし。疑心は時間の無駄のみになく、返りて逆の力となるもの。日々に祈りの思いを高め、縁の広がり、時の流れを、心に感じ、確かめよ。神の導き、神のご加護を、一瞬たりとも忘れるなかれ。共におわする神に感謝を。   （火の働き、水の働き、またその意味について）    火というは、神の光を集めて燃やし、汚れを祓う力のあるもの。なれば、火の働きはこの世の汚れを燃やし、浄めゆくものならん。水というは、その浄められし後の世を、流し浄めてゆくものなり。なれば火は、汚れを祓い、水は汚れを流して禊(みそ)ぎぬ。火と水は、対照、相反するものに思われぬれど、真はさならず、正しからず。どちらも同じ、素粒子にて、同じ構造、組み合わせ。なれど、その素粒子の動きの速さと、その回転してゆく軸の大きさ、広さによりて、熱の高さも、形も色も異なりおるもの。なれば、この世の汚れの強きときには、粒子は速く回転し、この世の汚れを燃やさんとする。なれど、汚れが燃やされて、祓われし後の、灰燼は、水の流れに流さるるべく、粒子の動きも穏やかなるらん。火にて汚れを燃やさぬれば、汚れは地上を灰にて覆わん。灰は汚れの後の姿にて、容易に流され、消えてゆきなん。なれば、粒子の動きも遅く、穏やかに回り、小さく巡らん。火と水はこの世の根本、大本、始めなり。初めに神は地上を焼きて、汚れを祓い、水にて流し、さにてこの世は禊がれき。その後、神はこの世に生命、自然、資源を作りてゆかれぬ。  そして、人をも作られて、人には人の働きを与え、動物植物、自然にも、それぞれ別の働きを与えき。なれど、人には特別なる、能力、ことばを与え分けられ、さらに高度の文明作り、物質豊かに発達させんと、文字も数字も教えしものなり。さにて人は、文明を作りて、この世に文明を、科学や医学を発達させり。火と水、そもまた、文明の始めとなるらん。礎なるらん。火にて動力、燃料作り、水にて、農業、食料増やしぬ。さにて人は賢くも、文明文化を手に入れぬるを。神は他の生命には、ただに水のみ許されぬれば、他の動物植物は、水の恵をのみ得なん。なれど火には汚れの素も、汚れも増やす働きあるらん。物の燃えし、その後に、残る汚れは、自然を汚し、ときに環境、体系壊さん。火の文明は、力も強く、人の力を超えぬれば、独り文明、物質のみが、さらに汚れを増やしぬる。水の浄めも間に合わぬ程、汚れは広がり地上を覆わん。今、この地上を浄めんためには、清き水のみ必要なるらん。水の力をさらに高めて、汚れし大地を洗い流さん。なれど、水にも限界有り。水は、物質、物体なれば、心の汚れは浄め得ぬを。 人の魂の奥に潜める、病める心は、水にもなせぬ浄めが要らん。さにて汚れはことばにて、浄めてゆかねばならぬときなり。なればこそ、火の文明も、水の浄めも、それのみにては不足不備。どちらも大切補い合いて、ようやく地上は保たれなん。なれどさらにも、求めらるるは、人の汚れの浄化、禊ぎよ。     神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.21

• 神から人へ　◎この世の修行・あの世の修行◎

    あの世は幾つも層に分かれて、生ある間の功徳に応じ、犯せし罪と、残せし役割、全てを測られ、分かれたるなり。なれば早くに気付きを得、この世の使命を充分果たし、この世に未練、執着留めず、自ら神の光に従えよ。神の光に導かれ、御霊(みたま)の浄化に努めるものは、あの世の霊層、霊格高めて、再びこの世に生きるを許さる。なれどこの世に生きる間に、人を苦しめ、人を憎み、人の不幸を嘲笑し、人の修行を妨(さまた)げし者、神の光を避けし者、死にてもこの世に執着残し、己の生を感謝せぬ者、それらはあの世の低きに落ちて、神の光をますます遠ざけ、己の怨念、憎悪に苦悩す。  あの世は光は満ちあふれ、誰にも平等、公平に、神の光に包まれて、己の御霊の昇華(しょうげ)に見合う、神の教えを与えられる。なれど、己の死さえも知らず、この世に彷徨(さすら)う魂多し。生ある者の供養の足らず、無事に光に従うことなく、光を求めてさまよう魂。弔(とむら)う者のなきままに、あの世に入れず、この世に戻れず、行く先のなき哀れな魂。全てはこの世で苦しみ深めて、人の波動を乱す素なり。なれば人は、それら苦しみ、悲しみ、恨みの波動を受けぬ、強き光の波動を発せよ。無縁の御霊もいつかは悟りて、救いの光に導かれ、やがてはあの世に帰り着かん。悪しき波動と共振せず、自ら感謝と愛の波動で、祈りのことばで、導き、救えよ。迷い苦しむ魂なればこそ、愛の波動は眩(まぶし)く尊し。 あの世にありても、修行は同じ。さらにも厳しき、辛きもの。肉体なければ、喜びも楽しきことも限られて、 ただ純粋な魂のみが、真の歓喜を享受せる。   生ある者は感謝せよ、この世に生きる幸いに。気付き、悟りの機会をいただき、理解に易(やさ)しき形にて、直ぐにも己に返る仕組みよ。この世にある間に多くを学べよ。この世に学ぶ神の教えは、あの世で学ぶ教えより、さらにも易しく、速く学ばる。生ある間に神に目覚め、神に心を開きし者は、あの世の修行も楽しく進み、歓び、感謝の学びとなるらん。死後の世界は全てが神なり。神の導き、神との対話。神の示さる教えのことばを、いかに御霊の浄化となすか。神の授ける光の波動と、己の波動を共振させて、いかに御霊を高めるか。生あるうちに素直となれよ。曲がりし御霊は直すに難し。全てを素直に受け取れる、真白(ましろ)き御霊を育めよ。さにて本日、あの世の修行とこの世の修行、同じきことを教えたり。さらにも精進、昇華に励まれよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.21

• 神から人へ　◆「いろは」「ひふみ」の神意とは◆

    神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。   人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。   人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹(ぐまい)の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。   神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.10.21

• 神から人へ　◎異次元・霊界・幽界について◎

                  （この世の修行を終えた後の世界・霊界について）霊界というは、この世と異なる、遠く次元の異なれる、遥か宇宙のそのまた遠くに、人の学問技術にては、到底届かぬ遠き世界よ。遠くて近き霊界なれば、人は肉体滅びし後には、瞬時に着きて、そこにて生まれる。なれば、この世の行(ぎょう)残しなば、必ず行は続きて課せらる。人は己の迷いも曇りも、今あるうちに取りゆけよ。さなくば、あの世の行は辛くも、苦しくもあらん、耐え難きほど。あの世にいくつか段階あり。霊層ともいう段階なれど、人は精進昇華(しょうげ)を積みて、昇りゆくこと許さるる。なれど、一度過(あやま)ちなせば、一つの段階落ちゆきて、再び辛き、行繰り返す。過ち、罪科(つみとが)、汚れに迷い。己の独善、傲慢(ごうまん)、慢心、いずれも人にはこだわり、固まり、取るには難く、禊(みそ)ぐは難し。この世の行は肉体あれば、己の汚れも見えて、一度気付きて行を積みなば、必ず結果も明らかなるを。あの世の行は、目に見えず、心に写らぬ。ただ日々繰り返す、己との問答対話、自虐と自責。さにて人は行を積み、見えぬ昇華を信じるのみの、時間の流れもさらにはるかに、悠久のままの流れゆくを。楽しみ、歓び、それら全ては、ただ想念のみの、高次の事象よ。 霊界なる階層あれば、低き階層、霊層は、決して許され、認められぬ。上との霊との交信は。なれど、許され、認めらる、低き階層、霊層との通信、伝えは、神も許さる。なれば、我らもそなたとの、交信導き、許されて、人を救うも神のため、お役に立てる、そのためなれば。 己の利害、損得のため、怨念妄執、増悪のための汚れし目的、神は許さぬ。己のために利用し使うは、神へのご無礼。心し、改め、粛然と、神に感謝し、心浄めて、神に使わることを祈らば、神は示さる、神のご意図を。神のご意図は、霊界にても、常に明かされ、説かるれど、なかなか霊にも伝わり難く、我欲、我執の強き霊ほど、神のみ声を聞けず、行も進まず、苦しむ理(ことわり)。幽界、霊界、境はあらず。ただつながりて一つの世界。なれど次元の異なれば、低き次元の霊界の者は、容易に上の次元に進めず。厳しき行を積みし後には、ようやく霊界、高次に登らん。幽界なるは、さらに迷いも、曇りも深き霊の集まり。現世に強き執着残す、迷える魂の集まる世界。なれば供養も受けられず、執着、恨みを残せる者は、いくら神が光を与えど、光も届かぬ暗き闇夜よ。神はみ声をかけられて、気付き悟りを与えんと、幽界にある霊たちにも、機会を与え、待たるれど、気付き悟るの霊は少なし。ただひたすらに妄執に、囚われ縛られ、脱するを得ぬ。霊界の他には地獄もあるらん。迷いし霊は、禊ぎのために地獄へ落とされ、気付かされん。地獄は苦しく恐ろしと、人は思いて恐るれど、真の恐怖は、心の内の、己の怨念、怨恨なれば、己の作りし妄念が、形となりて、自ら苦しむ、想念世界の地獄を言うなり。なればこそ、心の汚れを取りゆけよ。己の作りし地獄に落ちて、自ら苦しめ、さいなむなかれ。地獄を恐るる者ならば、まずは己を浄め、高めよ。さにてあの世に恐ろしき、地獄もなくば、鬼もなし。人の作りし地獄の話も、人を高めるためにてあれば、人は恐る何物もなし。幽界、霊界。境はなけれど、精進昇華の進みによりて、人は境界行き来せん。高まり清まり、進みゆかば、霊はさらに行も高まり、さらなるみ役も、行も課されん。   霊行のうちの、最も高きは、人を救いて導くことなり。他に優(まさ)るる功徳なければ、人は救えよ隣人を。己の損得、利害を離れて、祈り願えよ、人の幸せ。人の真の精進も、己の報酬、報いを求めず、ただに尽くせる無欲の行い。人にも神にも感謝を捧げ、生あることの、それのみを、ひたすら歓び、感謝せよ。さにて救えよ周りの者も。救い導け、神の世界へ。ご縁を結べよ、人と神。神から離れし魂を、一人も多く、神に返せよ。神にも適(かな)わぬ業(わざ)のあり。人には聞こえぬ声なれば、代わりて聞けよ、神の御ため。人には知り得ぬ真理を伝え、人には見えぬ光を示せよ。神とのご縁に清き魂、一人も多く、神につなげよ。神は直接語るを得ざれば、代わりて語る魂要す。神には直接救う能(あた)わず。なれば、変わりて、人を救えよ。さにて幽界、霊界を、昇華し、次元を高めゆけよ。  神の霊界、天界は、最も高き次元にあれば、人は未だ知りえぬことも、真理も奇跡も眠るなれども、今この時に神は決めらる。人にも真理の一部を見せんと。さにても人の魂を、救い導く、そのためなれば人は救われ、導かれ、神の光に付いてこいよ。神の示さる教えを信じ、心を高めてあの世に戻れよ。執着迷妄、独善離れ、少しも神に近づけよ。 今の人知に分からぬことさえ、あの世に知れば、容易な真理。神の仕組みの全てを知らば、この世もあの世も全ては真理の、不思議も奇跡も偶然も、解き得ぬことの一切なけれ。真理を嫌い、学に頼りて、人知にたのむ、愚考を離れよ。神を遠ざけ、神から離れて、人知に迷える、哀れな魂よ。一つも多く、神に戻せよ。さにてこの世もあの世とつながり、魂迷わず、あの世に戻らん。迷いて漂う霊界を、人は呼ぶなり、無限地獄と。なれども神は、地獄に堕ちし、霊をも救い、拾わんとさる。ただ気づかぬは霊なれば、神も救えず、求めぬ者を。霊界上昇、昇華を果たして、やがては人も、霊人へ。さらには高き神人へと、高まりみ役も、高まりゆかん。さにて本日、人のため、霊界一部を教えたり。人には最も縁深き、避けて通れぬ世界なれ。死ぬ前にこそよく知るべけれ。なれど恐れて、妄想すなよ。地獄も鬼も架空の事物。神の作りしものにはあらず。神は祈りと願いのみ。縁の切れぬる魂を、再び神と結ぶことのみ。さなるお役に立つためならば、神は多くをさらに教えん。 あの世の修行も、この世の行も、全ては同じ。執着取ること、ただそれのみを、一途に行い、後は天命、神の御心、神に預けて、悩まぬように。神の自由の境地となりて、囚われ取りてゆけ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.21

• 神から人へ　◎最期の審判・神の真理を疑うなかれ◎

  多くのことを、教え導き、誘(いざな)い、養いし恩、与えし恵み、授けし慈愛、全てのことをいまさら思うに、時は少なし。嘆きて嘆きえず、惜しみて惜しみえず。神の恩愛、思いを致せば、遥かに高き山よりも、遥けく広き海よりも、さらに高くてさらに広く、厚く、深く、永く、尊く。地球人類、全ての生物、星も、宇宙も、生命なり。己の意思持ち、魂持ち、己の愛持ち、家族持つ。なれば、人間のみが外れて生きるは、許されず。神は人に、最も多くの恵みを与え、慈愛を注ぎて育てたり。さにて人類発達し、進化し、繁栄栄華を楽しみ、やがては他の生命までをも、己の勝手な願望、利欲にて、侵し傷つけ、侵略せり。なれば地球の調和も乱れ、宇宙の運行妨げられ、いつか累は全てを狂わし、神の経綸(けいりん)そのものも、始めに返すことすら難く、ついに神の決意固まりぬ。畏(おそ)れぬ者は火に焼かれなん。直さぬ者は、滅ぼされん。改めざらば、尚、続けられん。神の(いまし)め、諌(いさ)めの業火(ごうか)は。   己の汚れを慎(つつし)み悔いよ。神は知りたし、思いたし。人の御魂の真の姿を。さにて救いて、再び始めの、無垢なる魂に返したし。神は日々、飽くことなく、人の平和を、繁栄を、さらなる向上、進歩発展、人の努力と精進を、祈り望みて、見守らる。人の全ての幸せを、叶え、満たして救いたし。なれど適(かな)わぬ、人の全てを、今の魂、汚(けが)れのままでは。よくよく励みて、尚足らぬ。汚れの全てを浄めゆくには、人の一生、全生命を、賭しても足らざる、尚、及ばざる。人の一生短ければ、全ての曇り汚れは永く、遠き昔の神世より、積み越し来たるを、浄め尽くせぬ。一人の思いの純粋なれど、さにても及ばぬ、溜りし汚れを、浄め、禊(みそ)ぐに、尚少なし。   一人一人の結集が、協力団結必要なり。心を合わせて、祈りを合わせ、知恵を集めて、力を結べよ。弱く儚き命なれど、一人が二人、十人百人、やがては千人万人へと、時空を超えて集まらば、やがて見えざる波動が生まれ、見えざる力を発揮せん。己の現世のみならず、次なる世代、子孫まで、波動は続きて広がらん。力を信じよ。無限を信じよ。不可能なければ、恐るることなし。必ず変わらん、救われん。それのみ信じよ、神はあり。神は現れ、奇跡を見せん。人には奇跡に映ろうと、全ては神の定めし原理。神の行う全てが真実。 人の愚かな人知学問。さにては測れぬ、普遍の真理。宇宙を動かす恒久無辺の、神の真理を疑うなかれ。神は人を救い給う。人の未来を指し示さん。人の行くべき明日を見せん。明日になすべき行を見せ、今日ある命に感謝させ、宇宙の原理に調和して、生きる喜ぶ心を育てん。神は真の救済を、真の魂の導きを、始めんとせり。人は素直に敬虔におごりを捨てよ。我(が)を落とせ。強き執着、弱き意志、改めなおせよ、矯(た)め正せ。  何をためらい、遅れようか。神の慈愛に応えて示せよ、己の誠、一途な思いを。深く淀みて、濁りたる、河の流れは遅かれど、呑まず渡れよ、己の力で。光は示され、導かん。彼方の岸に辿り着くよう。溺れず迷わず、流されぬよう。神は光を捧げ示さん。漂い泳ぐ人の御魂(みたま)に。己の運命切り拓かんと、流れに逆らい、挑む御魂に。過ち渡りて、戻れぬ河の、岸にたたずむ迷える魂よ。神は哀れみ、手を差し伸べん。再び渡れよ、逆流なれども。途中で疲れ、力尽きても、恐れず進めよ、他に術(すべ)なし。さにて闘い、力を果たし、流れに任せて、流されて、溺れ沈むも一つの生なり。なれど神は救い賜う。己の過ち、罪を詫び、汚れを禊ぐをためらわず、さにて終わる生ならば。流れに安んじ、任すも人生、流れに抗い、挑むも人生。いずれの生にもみ役あり。一つ一つの生き方に、適うる霊行、神は課さるる。己の我欲の強からば、流れも速くは激しからん。己の執着弱からば、流れは静かに穏やかならん。なれどそれぞれ運命なり。この世に生まれ、生を享(う)け、死にゆくまでになすべきことを、悟りて行い、残すなく、果たして帰らば、それにてよかれ。  流れに表る、人の性(さが)。人皆同じ河なれど、いずこを選び渡るのか。永き河なれ、千差万別。神は人を救わんために、光を示し、道を導く。過ち進むを避け得るよう、能(あた)う限り苦しまぬよう、楽で平坦なるを示さるる。なれど、自ら遠ざかり、あえて険しき坂を選り、苦しみあえぐを好む者あり。あるいはさらに楽せんと、己の浅はか、道を外れて、返りて寄り道迷い道。遠回りして時を無駄にす。誠の賢者、勝利者は、愚かで愚直な、欲のない、与えられたる道のみを、ただひたすらに歩む者。他を顧みず、脇見せず、己の前の道のみを、あまり遠くを見やることなく、過ぎ来し過去を振り返るなく。ただ今のみを、目の前のみを、無心の中にて進む者。 神は人を作り賜いし。さなる賢く正直なるを。無欲なまでに多くを望まず、満ち足ることをよく知りて、同じに飽きず、繰り返すを耐え、鈍感なまでに不平を持たず、なれど、感謝の厚き、神の愛でたる人たれよ。   いかに優秀、成功すれど、人を貶(おとし)め、己のみなる繁栄、栄華を極めし者は、いずれも魂汚れを持ちて、神は禊ぎて、浄めんとする。さなる魂の者は、神に感謝の思いも薄く、己尊し、偉し、賢(かしこ)し、人より優るる才と過つ。なれど許さず、さなる過ち。神の与えし魂なくば、人は生き得ず、生もなし。神の計りし仕組みのなくば、人は成功、繁栄もなし。なれば、人よ、敬虔に謙虚に祈れよ。感謝捧げよ。神に勝れる何を持つ。神に与えられ、分けられ、授かり、さにて生きるを。何を競いて、勝たんと力む。始めに神に作られて、全てを神に教えられ、ようやくにして人たるを。さなくば人も動物ならずや。   人よ、畏(おそ)れよ、畏怖(いふ)を知れ。この世の神秘を、真理の深さを。神に預けて、何を恥じよう。始めに戻れよ、元の姿に。神の慈愛に守られし、無力無能の生命なりき。神は人を慈しまる。慈愛の全てを傾けて、人を導き、育み与う。神の慈愛に委ねよ、素直に。人とは弱く、もろき者。神の慈愛の守護なくば、生きることさえ適わぬ生命。この世の真理を、原理を知らば、人は悟らん、己の小ささ、宇宙のゴミなり、埃(ほこり)なり。瞬時に消えて何も残らぬ。神は教えん。常永久に。変わらぬ愛の深さを持ちて。伝え続けん、全ての真理を、余すとこなく人に残さん。神の心を伝え残せよ。後なる人はさらに知らん。神の実在、宇宙の不思議を。 神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.21

• 神から人へ　◎霊性進化・命の記憶について◎

   神から人へ、人から神へ。霊性なるは、人間の最も根幹、奥底にあり。宇宙の始まり、時空を超えて、この世の次元も、遥かに超えし、宇宙の神秘の源なり。人はこの世に生を受け、短き生を終えぬれど、奥底にある霊性は、人のこの世の人知を超えて、命の記憶を辿るもの。宇宙の始まり、銀河の創成、地球の誕生、自然の生成。幾多の生命、生物が、地上に生まれて幾年か。種の存続と繁栄のため、互いに互いを支え合う、自然の摂理を整えて、さにて地上は豊かににぎわう。  人の霊性、霊能は、御魂の奥に、全てを秘めて、遥か太古の始まりからの、宇宙の創世、命の誕生、数多(あまた)の命のつながりを、その遺伝子にも刻まれて、今を生まれて生きるため、命を永久(とわ)につなぐため、神の与えし恵みなり。人のこの世の命は短し。生まれて得らるは露ほどの知恵。万巻(まんがん)の書も、先人の知も、宇宙の神秘の一部のみ。なれど人の御魂の奥には、この世の儚き知識を超えし、無限の叡智(えいち)を備えらる。なれば人は霊性にて、尊く、賢く、命を生きて、次なる命へそを継ぐ務め。感性、知性、理性は全て、人のこの世の生のため、よりよく生きる、そのために、神の与えし　恵みなり。なれど人は　現世のみの、儚き命を生きるにあらず。肉体のみの生ならず。御魂の奥に、宇宙を感じ、己の体に宇宙を見つけ、宇宙の意志を読み解けよ。一人の生は、小さくとも、一人ひとりが宇宙なり。宇宙の意志の一部なり。現世利益に理性を失い、己の欲の僕(しもべ)と化して、無駄に知性を肥大させ、宇宙の意志より遠ざかれり。かくて人の得しものは、果てぬ苦悩と、絶えざる不安、止(や)まぬ疑い、満たされぬ欲。神の授けし、命の尊さ、人たる尊厳、祝福を、人は瞬時に失えり。  霊性こそは最後の救い。人がひとたび己のあやまち、己の愚かに目を開きなば、神のみ声は、届けられむ。宇宙は命の輝きに満ち、さらに進化を進めつつ、人も挙(こぞ)りて、共に進化し、命の栄えに寄与せむものを。己の生を省(かえり)みよ。過去に歩みし足跡を、生の軌跡を今再び。悲しみ、苦しみ、憎しみ、恨み、全ては過去へと流し去り、明日の未来に眼を向けよ。今日の一日(ひとひ)は　永遠(とわ)なれば、今日の一日を、無限に生きよ。この世の生の終りの日にこそ、人は救われ、けざやかに見む。己の生が宇宙につながり、次の命につながることを。宇宙の神秘は神秘にあらず。聖なる霊性、そに目覚めなば、宇宙の意志に動かされ、生かさる命に気づかざるなし。さにて本日、霊性なるを説き示したり。よく読み、御魂の奥に納めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.21

• 神から人へ　◎人間の発生と進化・ノアの箱舟◎

   （人間の発生と、進化についてお教えください）では教えん。人間、祖先とその発生を。まず人は、神の作りし生き物なりき。神の姿に似せられて、神の御霊(みたま)を分けられて、人の形と魂は、神の御心、御霊を分けられ、作られたり。なれば人は、始めから、猿や動物、植物ならず。さにて神はことばも与え、人に修行を課せられて、人の精進、努力に賭けて、この世に楽園作らんとせり。なれば人は、魂も、姿形も、ことばも文字も、全てを神から賜(たまわ)れば、人の祖先は猿ならず。神そのままに作られし人。なれば、進化も同じこと。人の姿は昔と変わらず。なれど、心と魂は、始めの頃より変化せり。かえりて汚(けが)れ、雲れるものなれ、神の禊(みそ)ぎも適わぬほどに、汚れ深めて、堕ちぬる今よ。人の進化は進まずに、ただ物質の文明ばかりは、神の思わぬ程に発達。このまま許さば、自らを、いつかは滅ぼし消滅せん。なればこそ、今立て替え直して正さんと、神は急ぎて、仕組みを早めき。今急がずば、間に合わず。汚染腐敗の急速なれば、早くに浄めて、立て替え直さん。    人のなかにもいろいろありき。神の作りし人間と、遠く彼方の宇宙から、次元を超えて、来し者もあり。かつて祖先を宇宙の星に、魂神から預かりて、この世の進歩と繁栄のため、神の手伝いするために、訪れるも人にはありき。なれど多くは役目を終えて、それぞれ星に戻りぬる。星の異なる魂達が、文明作りて人に教え、この世の発展、進化を進めき。なれど高度の物質文化も、今のこの世に至りては、かえりてあだなり、憂いなり。人の心の進化は遅れて、かえりて汚れを増すばかりなり。なれば人は神の禊ぎを、神の粛清、受けねばならず。なれど最後の機会を与え、人自らの悔悟を待たん。   （かつても地球には何度かそのような神様からの粛清や、立て替え直しがあったのでしょうか。当時の地球は今の地球と異なっていたのでしょうか）かつての地球にありし人間、今の人とは異なりき。なれど人の伝えしように、神の経綸、粛清により、乱れし文明、正されて、一度は絶滅、この世から消え。その後幾度か繰り返し、人は幾度も作られて、神の御心裏切りて、神の禊ぎに滅びぬるを。かつてこの世に発達爛熟、ついに滅びし文明のあり。そもまた神のご意図に沿わず、神の滅ぼし正せし文明。さなる高度の文明は、人類のみの作るにあらず。他の星より訪れて、文明技術を教えて帰りき。帰りし後に任されて、人は自ら腐らせて、衰え病みぬる文明多し。  ノアの箱舟、そも事実なり。神の立て替え直しのために、神は一人の男を選び、その家族のみを船に乗せ、地上の洪水、浄化の後に、船より出して、救いしを。さにて地上は浄められ、始めの零から作り直しき。なれば人類、その元は、神の御魂にありぬれど、地上の文明教えしは、他の星より訪れし者。宇宙人とも神ともいえど、次元の異なる世界に住める、魂異なる生命なりき。なれどこの世に同化して、この世に住み着く者もあり。死にて役目を終えし後、再び戻る者もあり。神の定めることなれば、その魂の意思にはあらず。    過去の歴史の疑問点。矛盾も多く、そもまた当然。人の残せし記録には、多くの欠落、偽り多し。なれど事実は一つのみ。ノアの時代の地上には、今の肉体持つ人はなく霊魂の世界。ノアは肉体持たざれば、箱舟なるも比喩のこと。邪気を消し去るその間の、一時の避難の施設なり。 なれば、日本も水没せず。地上の浄化の終わりしあとに、初めて肉体持つ形、命が生まれて人間となり。日本の祖先もその後なれば、ノアの子孫も過ちならず。なれど、血統つながりはなし。人間世界の縄文人、そもまた記録に残らざれど、日本の始めの祖先にあらず。さらに古き時代に降り立ち、今の日本の原型つくられ、それら日本の民たちが地球世界の原型となり。それら日本の祖先こそ、神のことばを話せし者たち。縄文人とは魂異なり、別なる次元の者達なり。  （ノアの箱舟がアララット山頂に着いたことの原因と伝説のムー大陸、アトランティック大陸の沈んだ理由は何でしょうか。現在の地球での自然破壊や多くの過ちは、神のお怒りの結果と解釈すべきでしょうか）さてもくだらぬ問いの数々。いまだに進まぬ人知の表れ、何ゆえ過去にこだわるや。何ゆえ現実、今を見ぬ。今の地球の窮迫は、今の人類全ての者が、作りし罪科(つみとが)なれば、今こそ禊ぎて変えゆくときなり。なれば、過去の伝説に、答えを探すは愚かのもとなり。今の事象に答えを探し、その解決を見つけるべきなり。過去の伝説、歴史には、今と異なる現象により、異なる原理が働きて、結果として起こりし現象。今の人類、文明にては、測れぬ世界の出来事なれば、異なる文明、文化の者には、解きてもわからぬ原因なり。  なれども一つの教訓は、神の心に背きしものは、いずれ壊れ、崩壊せん。そのまま伸びて繁栄しなば、地球の循環、宇宙の循環、全ての調和を乱すものなら、神は必ず決断下さん。なれば、今の自然崩壊、地球の乱れもその一つ。人の作りし罪汚れ、心の乱れを表したるもの。心の乱れ、穢(けが)れの波動が、地球を覆い、自然を包み、地軸の狂いとなりゆかん。地軸の狂い、流れが変わらば、宇宙の運行、それさえも、次第に乱れて、壊滅せん。なればその前、神は動きて、宇宙の崩壊、回避せん。驚くことも、恐るることも、案ずることも必要なし。全ては必然、自明の理(ことわり)なり。全てを知るは不要なり。今のみ見つめ、そこより知れよ。過去の過ち、そこから学び、今の現世の、示唆とせよ。神の思いは既に明らか。繰り返すさえ無駄なほど、御魂の奥底まで届きておるなれ、繰り返さず。人の勝手な憶測や、疑問の余地もあるなれど、まずは神の心を信じ、起こらぬ未来を占うなかれ。何が起こりて、降りかかろうと、己の位置さえ正しておかば、神の下せる判断には、わずかの狂いも、間違いもなし。まずは己の足元を、浄め固めて備えるべし。その後周りの衆生、縁者の身を危ぶみて、手をつなぐべし。互いの絆を強めるためには、己の綱のほころびなきこと、己の心の迷いなきこと、そが始まりなり。原点なり。さにて本日、現世での、心の置き方、構え方、基本に帰りて解き示したり。後々までも変わらぬ教えを、伝えてゆくのみ、残すのみ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.20

• 神から人へ　◎宇宙・人類・瀕死の地球について◎

    明日の未来も昨日の過去も、全ては一つの循環なれば、宇宙も一つの一大循環体。一つ一つの星々が、一つの完全完璧なれど、さらに集まり、合わさりて、一つの無限の循環となる。一つの星が一つの生体。そこに集まる多くの生物、それも一つの宇宙を表す。なれば生命、生体、全ては宇宙。宇宙も一つの生体系。宇宙の真理は、生の原理を、生の仕組みは、宇宙の運行を。全てが一つの法則にあり。生命物質全てに神の、意図は込められ、託されて、神のご意図のままに動かん。宇宙も神の意思を躇し、神の仕組まるままに回らん。  宇宙の星にはそれぞれに、その星治める神もあり。なれどそれらの神々も、宇宙の全てを動かす神も、元は同じの元つ神。一つの生体その内に、神の仕組みを読み取るものは、宇宙に一つの生を見付けん。神のご意図は星々にも、一つの生体その内にも、等しくきこもりて宿りなば、真理原理は一つと知れよ。宇宙の遠く、遥か彼方の、星の一つに住める神々。遥か昔の古代宇宙のままに変わらず今も尚、神と人との交信なされて、神と人とが共に住む星。さなる地球の古代の如き、理想の星もあるらめど、今は地球は滅びんとする。古代の宇宙の星々に、散りて戻らん、神々も。地球を離れ、元来た星へと、戻る神あり、帰るあり。なれど救えよ、瀕死(ひんし)の地球を。地球を創りし神の心を思わば、見捨てる、適うまじ。神のご意図を尊びて、しばし待たれよ、手伝えよ。地球の星の生死を賭けて、神は全てを人に任せん。今こそ働け、神々も。見捨てる前に、力を惜しむな。  人の生命創りし神も、今は失望落胆せしを、再び賭けて見届けん。最期の前に人々が、いかに立て替え立て直すかを。神も最後の賭けなれば、全ての力を、注ぎて試さん。人よ、応えて神に示せよ。地球の復活再興を。人の無限の英知を集めよ。神は信じて人に預けん、神の全知全能を。なれば余さず使い切れよ。神の恵みを残さず使えよ。人への愛も惜しみなく、与えて待たん、人の再生。神は一つの命にも、星にも同じ恵みをもたらし、星を守りて長らえるよう、全きまでの仕組みを起こして、後は任せん、人々に。なれば全ての生命は、運命生死を星と共にす。地球を守れよ。滅ぼすなかれ。神の祈りを躇す星よ。宇宙に輝く一つ一つの、美しき星、愛しき星よ。神の慈愛は限りなく、光となりて星を浄めん。神の光は波動そのもの。宇宙の全ての星々を、照らして浄めん、一瞬の間に。宇宙の星の、一つ一つが、神を称(たた)えて、神を祀(まつ)らん。神も一つの体系となり、乱さず崩さず、調和を保たる。一人一人の神々が、それぞれが、別なる働きをなし、宇宙全ての星を動かす。さらには神の一人一人が、それぞれ別なる星を守らる。  地球も神を迎えし頃より、時は流れて何億年。時の長さは永きようにて、全ては一瞬、瞬(またた)き過ぎぬ。時も一つの循環なれば、巡り巡りて幾度もめぐり、一つの巡りが、今終わらんとする。一つ一つの星々は、自由に生命行き来して、互いに文化や文明を、交流交換、発展させぬる。一つの星から別なる星へと、神も互いに交流し、宇宙を治める仕組みを計らる。なれば地球も遅れずに、必ず戻せよ、始めの零(ぜろ)に。さにて初めて、始まらん。新しき命も、循環も、始めの原点、そこより始まる。新しき巡りの循環は、古き波動を浄め高めて、次なる次元へ昇らんための、徴(しるし)なるべし。歓ぶべけれ。  星にも老いの衰えあらん。命あるもの、全てのものに、老いは訪れ、死を迎えなん。なれど恐れて、避けんとすなよ。歓び迎えて、受け入れよ。さにて魂も改まり、さらなる昇華を果たし得ん。真実真理を受け入れよ。忌みて嫌うは退歩なり。さにて発展、繁栄止まり、ただ衰えて、弱まりゆくのみ。宇宙の原理に身を任せよ。神の仕組みに委ねて生きよ。恐れあらがい、抵抗するは、かえりて傷つき、身を滅ばさん。大願成就を祈らんものは、小さき望みや願いは捨てよ。神の心に自ら高めて、無欲となりて泰然と待て。いかに働き行えど、小さき改善、進歩のなきは、神の真理に逆らいて、無駄なる努力を行いしを、よくよく改め、見直すべし。宇宙の星に、生き方を問え。必ず答えは、真理は見えなん。宇宙の星の上にある、尊き命に感謝して、己の無力と小ささに、自ら気づかば神は救わん。己の我欲や執着の、些少(さしょう)の差異に拘泥(こうでい)し、己の枠より逃れぬ者よ。宇宙の星を見上げてみよや。つまらぬ争い、いさかいも、空(むな)しく、儚く、おかしく思えん。  神の慈愛を慰めを、宇宙の星の一つ一つが、顕し、送りて、安らぎ与えん。そのとき人も、宇宙と合体。宇宙の生も、自ら預け、宇宙の一部に昇華せん。人の生き方　考え方、違いはあれど、元同じ。同じ根源、源流なれば、必ず戻りて、一つとならん。ひとつに交わり結ばれて、やがては大きな大河となれよ。細き短き支流に終わらず、本流となりて、全てを呑み込め。全てを受け入れ、洗い流して、この世を浄めて、あの世に帰れ。 神の大河も一つの循環。この世に働き、清めし後に、あの世に帰りて、さらに高まる。無限の終わらぬ繰り返し。なれば全てに循環を見よ。答えは全て、循環にあり。一つの線上、直線になく、巡りて戻るが循環なれば。永き年月、時間の流れも、無限の秘密は、循環にあり。神の仕組みも、すべての元も、この世を動かす真相原理も、答えは一つ、循環なれば。循環の上に、今もある命も、やがては朽ちて、絶え果てなん。なれど再生、生まれ変わりて、新しい生、命を得ん。易きことなり、この世を生きるは。流れに添いて、循環を、心し生きなば、丸く終わらん。さにて本日宇宙について、最も易しく教えたり。なれど人知に考えて、分かるは難し。不可能ならん。明日にも問えよ。本日の、続きを教えん。問いを設けよ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.20

• 神から人へ　◎霊性進化・今ある姿は仮のもの◎

    神から人へ、人から神へ。地球の禍(わざわい)、人の不幸、この世に起こりし、全ての災難、それら全てが禊(みそ)ぎなり。次なる次元の訪れのため、新たな次元の実現のため、宇宙の動きに地球は呼応し、宇宙の因果に法則に、進化の則(のり)に理(ことわり)に、命も自然も、地球も月も、外れることは許されず。この世に顕(あらわ)る事象の全てが、宇宙の仕組みを余さず映す。なれば人は、謙虚に返り、自然の示す宇宙の意思を、創造主のみ心を、小さき自己の我を超えて、神の心で、読み取れよ。さにて本日、自己実現、人の果たすべきこの世での務め、太古より変わらぬ人の使命を、詳しく易しく、説き示さむ。  人には全てに自我のあり。他と分け隔(へだ)て、差別する、優越意識も、その一つなり。なれど全てに優劣はなし。宇宙の使命を、意思を表す、等しく意味ある生なれば。人は何千、何万年、自我に囚われ、目をくらまし、心を閉ざして己に籠(こ)もり、真の光に、背を向けぬるを。自我の欲こそ第一として、その充足に明け暮れぬる。人の文明、学問は、人の欲望満たすため、今日までの発達遂(と)げぬる。なれど、そこにて失われ、捨て去られしは、人の霊性、尊き人の御魂(みたま)ならむ。人とて自然の一部なり。そを忘れ果て、自然を支配し、自然を破壊し、自滅の寸前。人たるものには、使命あらむ。宇宙の進化の最先端を、拓(ひら)き、進むが、その務め。己の小さき器に収まり、器を比べる猶予はなし。ただ霊性をさらにも高め、宇宙の意思の実現を、人が起こして表せよ。宇宙の進化を、過去を未来を、全てを御魂に刻まれて、己の本務を全うせよ。宇宙の意思を知る者達よ、宇宙の進化に貢献せよ。神の祈りを聞く者たちよ、神の願いを実現せよ。霊性持つは幸いなり。神の尊き使命を担う、聖なる命を畏(かしこ)めよ。人に備えし霊性は、まだまだ未熟の萌芽(ほうが)なり。この世に生かさる短き時を、霊性進化向上に、惜しむことなく費やせよ。  自己実現は、地球次元の、限定されし実現になし。広く、地球を遥かに超えて、宇宙進化と一体なるもの。自己超越も同様なり。宇宙の意思に身を任せ、宇宙意識に返ることなり。己の生まれし根源は、宇宙意思より来たるれば、全ての人の御魂の奥には、宇宙意識が宿るなれ。悟りを開ける仏陀は示せり、全ての人に可能ならむと。己の欲も悩みも超えて、全てに己の姿を見つけよ。今ある姿は仮(かり)のもの。儚(はかな)き夢にて覚めるもの。目覚めて真の光となれよ。自ら照らせよ、光なき地を。目覚めし御霊は光を増して、隈(くま)なく照らさむ、輝かせむ。さにて本日、自己実現の意味を説きたり。しかと御魂に響かせよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.20

• 神から人へ　◎日と月・陰陽について◎

  （日と月についてお教え下さい）日と月、それも難しき問い。古くはこの世の始めより、陰陽表す象徴なれば、神のご意図を表して、この世の仕組みを暗示する、最も尊き顕(あらわ)しなれば。その昔、神世の昔に星々は、皆平等に、天に満ち、光輝き、きらめきたれば、神は宇宙の運行も、仕組みも、等しく作られ、動かし、全てが巡りて満ち足るように、何の不足もなかりし頃。一つの中心、物体の、全ての核を作らんとされ、神はさらなる繁栄のため、一つの進歩の糧(かて)となるよう、宇宙の中心を作られき。一つ一つが同じにあらば、なかなか進歩も望めぬなれば、少しの差異を与えることにて、互いに助けて働きなば、宇宙全体、共に進化し、更なる発展、進歩もあるらん。そのため、神は陰陽を、二つを対(つい)に定められ、火と水、天と地、山と川、海と空、左と右、上と下、前と後ろ、表と裏、光と影、生と死、男と女。全てに対の概念与えて、進歩の鍵となされたり。なれば全ては補い合いて、どちらの働き、役目もあれば、共に働き動くこと、さにて進歩もあるらんと、さなる仕組みを作られき。   なればこの世に対ができ、空に輝く星々も、対となるもの、分かれたるもの。一つのみにて動くにあらず。全てが統一、まとまりて、一つの生命、生体なれば、役目を十分果たしてこそ、宇宙は周り、動きてゆかん。なれば日と月、そもまた同じ。対の象徴、陰陽なり。なれど、現在空に見える、月と太陽、そは異なれり。今に見えるも陰陽なれど、二つはかつて神の作られし、かつての昔の日月にあらず。宇宙全体見渡して、真(まこと)の太陽、日は神なり。さらにまた、真の月も、月にはあらず。月は一つの象徴なれば、神の周りを取り囲む、全ての生命、星々、宇宙、全てが月にて、神を囲み、神を助ける、物質顕(あらわ)す。神は法則、真理なり。そにて動くが、現象、物質。なれば、月は、次元の低きこの世を顕す、現世なるらん。神はあの世の高次の世界。なれど、共に働きて、この世とあの世と続きておれば、どちらか一つに意味もなし。神のみなれば、何も起こらず、物質もなく、命もなし。なれど、神の意図を顕し、そを受け、働くものが、物質、生命、神の創造。神の御心、そを体現し、神にもなせぬ世界を作り、神の世界を物質界に現すことが、神の望まる人への願いの一つなり。なれば、人類、全ての者が、こぞりて助けよ、手伝えよ。この世に生まれて、生かさるるは、神の世界を物質にて、現すことなり、写すことなり。なれば、神のご意図を汲みて、さらに心を高めてゆけよ。    神も完全完璧になし。ときにはあやまち誤りもあり。なれど、そにても宇宙は一つに、尚まとまりて、生きてゆくなり。神を助けて、補いあえよ。互いは対の生なれば。日と月、そは象徴なり。なれば、全ては対となり、互いの不足を愛しみあいて、助け合うこそ、原理なり。原理の根本、そは助け合い。陰陽、始めの法則なり。完全完璧、そは死なり。動きも止まりて、無となるらん。常に動くは、不足のありて、そを補うためなり。なればこそ、不足は神の慈愛なり。完全ならば、生に意味なし。さにて本日、宇宙の原理も、神のご意図も示したり。神の御心、少しにても、分かりてゆけよ、近づけよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.20

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