ガードマンのつづる日常

[里山と歴史探訪] カテゴリの記事

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• 夕日が綺麗な場所

  【der funfundzwanzigst April・穀雨・弥生20・Freitag】　大阪には上町台地という高台が南北に走っている。北の端に大阪城があって、一番標高が高い。その台地の上に高校が有って、屋上から夕日を眺めるのが日課だった。よく晴れた日は淡路島が見えた。　金沢にも高台があり、日本海に沈む夕日が綺麗だった。まだ、河北潟が干拓されていない頃で、日本海のブルーと内灘の砂丘のグリーン、その手前の河北潟のブルー、その背後に夕日が沈んで、詩人になるには充分な環境だった。　東京でも夕日は綺麗だが、日吉の高台から見る夕日は一番だと思う。

  2008.04.25

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• 日吉本町界隈

  【der funfzehnt April・清明・弥生10・Dienstag】　今日は往きも帰りも日吉本町（地下鉄・グリーンライン）を使った。徒歩約25分。少し運動不足だから、歩くのも良いか？　最近、土日の散策をやっていない。　日吉辺りをよく散策していた時期があった。1985年の夏、川崎に引っ越してきたのだが、その頃、休みの日にはよく日吉まで出かけた。自然林があり、古いお寺もあって、緑が豊かだった。　川村二郎の本に富士講の記念石碑のことが出ていて、それが日吉にあるお寺の境内にあった。その石碑を見に来たのが、日吉散策の最初だった。そのころはまだ、山里という雰囲気だったが、20数年経って、大きな道路も出来たし、地下鉄の駅まで出来た。

  2008.04.15

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• 司馬遼太郎『街道をゆく　愛蘭土紀行 II 』朝日文庫

  【der dreizehnt April・清明・弥生８・Sonntag】　アイルランド人は日本贔屓だという。理由はイギリスと戦争したからである。勝敗は関係ない。憎っくきイギリス、これが分からないとアイルランドが分からない。　クロムウェル（1599-1658）は英国王チャールズ１世を処刑した。斧で首を落としたのである。その後、アイルランドに侵略、東部の肥沃な農地を奪い、イギリス人の地主（プロテスタント）に分け与えた。　カトリックの異教徒は虐殺された。生き残った人達は小作人という名の奴隷になった。農地の３分２に小麦を植えた。その収穫は全部地主イギリス人に奪われた（納めた）。残りの３分の１にジャガイモを植えた。　このジャガイモをアイルランドに伝えたのはエリザベス１世の愛人・ウォルター・ローリである。彼は1618年本国で処刑された。彼が歴史に残したものはわずかな著作とアメリカにヴァージニアという地名、そして、アイルランド人の命の綱・ジャガイモを伝えたということであった。

  2008.04.13

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• 正義の味方・月光仮面の裏人脈

  【清明・弥生７日・Samstag】　川内康範は大正９年２月26日生まれ、旧暦だと約40日位違うから１月16日前後？　統一教会の文鮮明が１月６日だから、ほぼ同じ頃の誕生日といえる。　函館生まれだから、田中清玄と同じ、後の人脈（大山倍達・今東光など）を見ると重なっている。　昭和20年代、戦地の遺骨収集活動と田中清玄の海外での諸活動とも重なる。　私はこの川内康範に全く関心が無かった。理由は「月光仮面」が大嫌いだったからで、その原作者に関心が向かなかった。　「正義の味方」という仮面ほど嫌悪感をもよおすものは無い。　文鮮明はアメリカでは Sun Myung Moon と名乗った。日本での活動は昭和33年頃からで丁度「月光仮面」が映画で登場した時だった。　偶然がただ重なっただけだろうが、16年後の昭和49年、帝国ホテルでのレセプションに福田赳夫が出席して「アジアに偉大なる星が現われた」と文鮮明を持ち上げた。　私はこの会場に居て、ディナーを食べていたのだが、「福田さん、ちょっと言いすぎじゃないの？」と思った。これで彼は自民党内での政治生命は終わった。　後は勝共が用意したOBサミットで余生を送ることに成る。

  2008.04.12

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• 川内康範について

  【清明・弥生４日・Mittwoch】　川内康範について何も知らない。何処の誰とも知らないけれど、誰もが皆(みんな)知ってるみたい。森おふくろさん騒動は知っている。作詞家がクレイムだという。月光仮面の原作者、法華宗の寺に生まれ、映画に係った。福田赳夫の秘書。日本昔はなしの監修者。４月６日、旧暦では弥生朔日、大潮、月の引力が一番強い日。その日に月光仮面の原作者はこの世を去った。

  2008.04.09

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• キリスト教が日本に広まらない理由について

  【清明・如月29日・Samstag】　西洋人の宣教師は野蛮な日本人に文明を教えてやろうという態度がありありとしていて、それが日本人から反発を招いている。　モルモン教会にケント・デリカットという人が居るが、宣教師が全部、ああいうタイプの人だったら、日本人の３分の１はクリスチャンになっている。彼は日本人から愛を学んだと言っている。北海道に開拓伝道に行って、そこで知り合った人達から人を愛するとはどういうことかを学んだと言う。　私も教会で教義を講義する経験をしたけれど、受講者から学ぶ事が多かった。確かに言葉はこちらから伝えるのだが、その言葉の中身は受講者から伝わってくる。向こうは自分の中の情念を「こういう言葉で表現するんだ」と気付く。こちらは「この言葉はこういう情念だったんだ」と受講生から気付かされる。　それを一方的に言葉で全てが一方通行で伝わると思っている人達が居る。その元凶は聖書の「はじめに言葉ありき」という見識だと思っている。あれは間違いである。　この箇所への反省が無い限り、キリスト教はいずれ、消滅する。1000年、2000年は永遠という基準から見たら、一瞬であって、吹けば消えるローソクの炎である。  

  2008.04.05

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• 永井路子『王朝序曲』角川文庫・1993・12（単行本）

  【清明の日・如月28日・Freitag】　もう45年以上も前のことだが、兄が時々、歴史の講釈をした。お互い中学生だった。兄はマニアックな歴史オタクだった。如何に天皇および天皇制がデタラメ・イイカゲンな存在か！　という話だったのだが、その話の中身、すっかり忘れている。　しかし、今度、永井路子の『王朝序曲』を読んで、「ふじわらのくすこ（藤原薬子）」が出てくるのだが、この「くすこ」がどうの、こうのという話をしていたことは憶えている。兄はこの桓武・平城・嵯峨の三代を縷々解説していたのだと、今にして思う。　令外の官が新しい時代を創っていったのだが、それを終焉させたのが岩倉具視で、今の時代を読み解くヒントを永井路子の数々の作品が示している。　ちょっと歴史に詳しい中学生でも知っている情報の中に新しい時代のヒントが隠されている。   

  2008.04.04

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• 異文化体験としての住吉

  【春分・如月27日・Donnerstag】　霊能者・田中佐和は住吉区万代池に住んでいた。で、てっきり同じ住吉中学だと週刊誌の記事を読んで思っていたのだが、手塚山学院だったのかも知れない。もし、同じ中学だったらもっと学内で話題になっていただろう。　同学年に大平幹事長の姪がいた。で、見に行った。胸に大きな名札に「大平」とあった。しかし、その名札が無くても大平さんの姪だと分かる。顔がそっくりだった。大平さんがお下げでセーラー服を着ているようなものだったから。　宗教新聞の取材先にこの住吉中学の２年後輩が居た。ある教団の広報マンだった。雑談中にお互いが大阪で中学は？　「えっ！　先輩ですか？」となった。　彼のお母さんは行者で時々神懸かった。一般の用語で言うと発狂した。で、彼は4歳頃から、生駒山の滝つぼにほり込まれた。　行者は願掛けで滝行をする。予定を変えられない。日程の途中に豪雨があると上流から流木、それが滝から落ちてくる。下に居る行者は死ぬ。　そういう場合、行者は同情されない。悪い事をした祟りだと。 　夏休みの林間学舎は大峰山だった。女人禁制だから女生徒は別の山だった。雨が降って登山は途中で中止になったのだが、登る途中、行者姿のオジサン達とすれ違った。　オジサン達は笑顔で「御登り、御登り」とわれわれ中学生に声をかけてくれた。　一頃、天川ブームがあった。人智学の鎌倉のお嬢様達（年齢不詳）も熱心に通っていた。で、私が「どういうコースで行くの？」と質問をした。「名古屋から近鉄で・・・洞川・・・」「な～んだ、大峰山か」というとつり上がった目で睨みつけられた。　その万代池の横に司馬さんが通っていた大阪外語大学があった。　南朝縁の神社があり、今思えば不思議な空間で、霊能者の１人や２人、いや、もっと居ても可笑しくない処だった。  

  2008.04.03

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• 猪野健治『日本の右翼』ちくま文庫

  【春分・如月22日・Sonnabent】　気の抜けたビールである。これは猪野さんの責任ではなく、活字媒体の宿命だと思う。毎日、シャルドネ。さんと過激なやり取りをしているので余計に感じるのであろう。　猪野さんも知っている事はたくさんあるけど、しかし、と削っていくと・・・。　昭和47年５月、笹川良一が「反共運動停止宣言」を出している。1972年である。この年の４月、金日成の還暦、ソウルで祝うと宣言していたから、この冬、韓半島は緊張していた。　５月、沖縄の本土復帰。　何故、この時期に笹川が反共の看板を下ろしたか？　ソ連に空手の支部が出来た。プーチンも空手をやっている。　美濃部が始めたギャンブル廃止路線に対抗、ＢＧプラン、Ｂとはブルー・シー、Ｇとはグリーン・ヒル、青い海と緑の園を取り返して、青少年の体力向上のための施設を造る。　勝共の側から見ていると別の理由があるのだが、それはタダの切っ掛けだったのかもしれない。  

  2008.03.29

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• 紫式部は意地の悪い女

  【春分・如月21日・Freitag】　「紫式部は意地の悪い女」と瀬戸内寂聴さんはいう。しかし、具体的にどこが？　という解説がないので推察するしかないのだが、その推察１。　藤原不比等は天智天皇の子どもという説、高校の日本史の先生から聞いた話なのだが、藤原家では密かに語られているとか。自分の愛妾を部下に与えるというのは昔からよくある話で家康もやっている。　こういう噂・疑惑は何時の時代にもあって、岩倉の天皇暗殺疑惑もその一つといえる。　「源氏物語」は道長の娘、彰子のために紫式部が物語として書いたものだが、その基本線が「出生の秘密」であって、藤原そのものを揶揄しているといえる。これほどの意地悪を公然とやってのけたのが式部だと寂聴さんは指摘しているのである。　彰子はどう受け留めていたのであろうか？　80歳の天寿を全うしたのだから、さすがに道長の娘である。定子は25歳で死んだ。清少納言がその光輝く美しいさと聡明さを枕草子に書き残している。　すさまじい女達の権力闘争が連綿と1000年以上続けている。それが日本の歴史であって、絵巻物という記録として残っていて国宝になっている。　名古屋の徳川美術館にあるのだが、徳川義親の推測では大坂夏の陣の戦利品だろうという。   

  2008.03.28

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• 日本史を学んで注目した３人

  【春分・如月20日・Donnerstag】　高校で日本史を学んで注目した３人が居る。藤原不比等、徳川秀忠、田沼意次。　田沼意次といえば【You are as bad as me, aren't you?】の代表選手なのだが、本当は清潔で信義の人だったとか？　しかし、吉宗政権の陰の部分を背負わされた人物で、紀州人脈・薩摩人脈のワイロ体質、それは明治政府以降も引き継がれている。  

  2008.03.27

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• 大坂方の残党

  【春分・如月19日・Mittwoch】　私は小学６年まで夜尿症が治らなかった。小学３年の時に、母が「木村ナガトノカミのお墓に参ると治る」という。大坂夏の陣で戦死したイケメン武将として大阪だけかもしれないが有名人である。　お墓は近鉄線の布施にあった。何時もは南海電車しか乗らないのだが、近鉄は遠出である。上六まで行って近鉄に乗った。私は母と一緒なのでウキウキしていた。　お墓は綺麗に整備・清掃も行き届いていた。墓石も私の背丈くらいある大きなものだった。母は熱心に拝んでいたが、私は墓石の後ろを覗いていたりして拝まなかった。　効果は３日間あったが、後は同じ。　それにしても300年以上も、木村・イケメン・ナガトノカミは子育て真っ最中の大阪の若い主婦達のアイドルで有り続けている。　母は大阪城で、山田五十鈴が演ずる淀君・大阪城落城のお芝居を見に行って涙を流し、加藤剛演ずる石田三成をテレビで見て「ああ、凛々しい姿」と完全な大坂方残党である。　本願寺は東が徳川方、西が豊臣方とはっきりしている。お互いのライバルは西と東で他の教団は眼中に無い。　私の母方一族は西・豊臣方で、その熱心党である。　高校で日本史を習って、徳川の二代将軍が秀忠・秀吉に忠義を尽くす・であることが不思議だった。　家康・秀忠・家光という三代の政変劇の背後に何があったのか？　その探索は40年以上続けている。  

  2008.03.26

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• 男が語る歴史と女が語る歴史の違い

  【春分・如月16日・Sonntag】　山岡荘八の『徳川家康』を読んだのは30年以上も前（1975年）だった。24巻だか26巻だか、３か月ほどで読んだ。　山岡が徳川家康を書いた動機を語っていた。明治以来、日本は戦争ばかりしていた。そして、アメリカと戦って、敗北した。戦争は男がやった。女子どもが犠牲になった。　戦国時代も同様、男の戦いに、女子どもが犠牲になった。戦後、平和な時代を築かねばならない。丁度、戦国時代が終わって家康が平和な江戸時代を築いたように。　そこで、戦後の手本として平和を達成した家康に注目した。 　歴史が好きで、その後、吉川英治や司馬遼太郎をはじめ、多くの作家の歴史物を読んできた。戦国時代は日野富子が自分の子供を将軍にするための戦いが応仁の乱となり、始まった。それが、終結するのが大坂・夏の陣で淀君の野望が砕かれたわけである。　全てではないが、女子どもの故に戦争になり、男達が血を流している。山岡荘八が言っているのはある一面であって、それだけで歴史は説明できない。　長谷川時雨が指摘しているのだが、武家の妻女・娘が明治になって生活の為、芸者になった。その中で才覚のある人物（女性）が新しい権力者である薩摩・長州出身の政治家の妻となった。　これは男の歴史家は言わないことである。歴史は男と女によって創られている。男は文章を書き文献を残した。日本の場合、女も日記や小説を書いて文献を残している。　子どもは母親の語る歴史で育つ。私の場合、近江系大阪人だったから、秀吉側の歴史だった。金沢に行って、はじめて日光のおみやげの家訓を読んだ。「たぬき爺も、ええ事ゆうと～んな」という印象だった。　それで、東京に来て、時間を惜しんで山岡・家康を読んだ。　歴史、まだ、模索中である。  

  2008.03.23

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• 権力闘争しての嫁・姑問題

  【春分・如月16日・Sonntag】　私は昭和42年7月から昭和48年2月まで金沢に居た。金沢は奈良・京都と同様に空襲を受けなかった。その故に江戸時代の雰囲気・人間関係が存続していた。今もそうかもしれない。　私が花売りで家庭訪問すると主婦は例外なく和服だった。若い女の子が和服で出てきたので、「結婚しているんですか？」と聞くと「そう」「年は？」「19歳」と無邪気に応えるのだった。（私も若くて19歳～24歳）　当時の金沢では女の子は20歳までに結婚するというのが標準で、20歳過ぎた人は「私はおばあちゃんだから」と本気で言っていた。それが嫌な人は東京や名古屋という都会に出た。　短期大学の２年間が彼女達の一生で唯一、自由を謳歌できる期間、それを自覚している人が多かった。　私は家庭訪問が好きで他の人より２割ほど沢山、売った。その差は何処に在ったか？　家庭内権力闘争の勝利者を瞬時に見分けて売り込んだことである。　お嫁さんが出てくれば、障子の向こうで鎮座している姑さんが買う・買わないの決定権を持っている。私は出てきたお嫁さんを無視して障子の向こうの姑さんに話しかけた。　姑さんが出てくると、やはり、障子の向こうの鬼嫁に語りかける。　同時に２人出てきた場合は、まだ、権力闘争中で、２人のライバル心を確認しながら、２人に１束ずつ買わせる。　嫁・姑問題を倫理的に解決できると男は思っているが、不可能である。これは倫理問題ではなく権力闘争であって、政治問題である。　女性が結婚して、今までと全く違った価値観の家庭に入って、そこで展開される諸問題は男達には分からない。　育児ノイローゼを克服して、家庭の財産管理をして、姑の嫉妬心に打ち勝ち、家庭内権力者になって、子供達を社会に送り込む。そして、老人達の介護が迫ってくる。　そういう状況で、彼女達はカルチャー・センターに出かけて、自分の哲学を模索する。いや、カルチャー・センターに出かけなくても、ラジオやテレビの情報からでも「陽明学」を学んでいる。　会社で、ライン・スタッフ教育しか受けなかった男達は退職金を渡して、この権力者から粗大ゴミとして処分される運命にある。 　世の中、間違ってはいない。歴史を見ても、女の争いによって、戦国時代になっている。この女の争いから見たら男は添え物だと分かる。　このことが少しでも分かっていれば、太田龍先生も生き恥を晒さなくて済んだと思う。  

  2008.03.23

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• 東洋史の祖・那珂通世（なか・みちよ）について

  【春分・如月満月・Sonnabend】　「東洋史」という言葉が中学の教科書に登場するのは明治27年（1894）、この那珂通世による。　この人は嘉永４年１月６日（1851・2・6）生まれで、明治41年（1908）３月２日に死んだ。父は盛岡藩士・藤村政徳。日光華厳の滝で自殺した藤村操は甥。　学力優秀で藩の儒学者・那珂通高の養子となる。慶応義塾卒。　東京女子師範校長、東京高師教授兼一高教授、東大講師。　専門は日本・朝鮮・中国の古代史を研究。　【著書】漢文「支那通史」５冊（1888-90）は清国で翻刻。通史に「那珂東洋小史」　【校訂出版】「元史訳文証補」「崔東壁先生遺書」「成吉思汗実録」　【日本史】「外交繹史」（全４巻・1915）ここで神武紀元を検証して史実に合わない、延長があることを指摘。◆内藤湖南とは同郷で交友関係、白鳥庫吉は中学教師時代の教え子。 　太田龍も「桓檀古記」の鹿島昇の著書に振り回される前に、この那珂通世の業績を確認してから、語るべきである。内藤湖南や白鳥庫吉を知っていれば、鹿島昇はパロディとしてもっと面白く読める。   

  2008.03.22

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• 八王子・片倉

  【春分・如月満月・Sonnabend】　八王子・片倉は私のお気に入りのスポットである。最初に行ったのが５年ほど前で、京王・高尾線に乗り換え、１つ目の山田駅で降りて、少し歩いた北野街道での片交だった。　それまでは、建築現場が多かったのだが、道路での最初の仕事だった。それで印象に残っている。乗り換えには10分以上歩く。その時に「片倉城址公園」の前を通った。　今日は、その城址公園に行ってきた。去年、一昨年と高尾や日野で、この北野街道に沿った地域での仕事が多かった。　時に、この片倉は乗換えで利用していたのだが、この城址公園の中には入ることがなかった。　この公園、国道16号線に面している。16号は横浜から八王子、埼玉の大宮に抜ける南北の幹線である。東西に走る北野街道は高幡不動から高尾山までローカルだけれども幹線で交通量も多く、この片倉で16号と交差している。　この交差点近くにブックオフがあり、結構、ユニークな本が揃っている。　公園の中に住吉神社がある。1372年、室町時代に領主(長井氏・大江広元を祖・北条政子の参謀)が大阪の住吉大社から勧請したという。石段を結構登った。　その神社の後ろに本丸と二の丸の広場があり、綺麗な芝生になっている。桜もあって、花見スポットとしては穴場であるらしい。　帰り、ブックオフに寄った。今日のお目当ては「永井路子」。王朝序曲（上）（下）角川文庫各￥300.平安遷都の桓武帝を描いている。「岩倉具視」があるか？　と期待したのだが、幕末の政変を理解するには、桓武帝や嵯峨帝に遡らなければならないとか。　後、司馬遼太郎の遺産「街道をゆく」朝日文庫と宮原安春『神谷美恵子　聖なる声』文春文庫。各￥105.を買う。　春霞でも丹沢の雪ははっきりと見えたけれど、大山は霞んでいた。湯殿川の河原には黄色の菜の花が咲き、すっかり春。汗ばむくらいだった。  

  2008.03.22

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• 太田龍の日本革命戦略の間違いについて

  【春分・如月満月・Samstag】　太田龍は一頃、東アジア民族解放戦線を唱えていた。沖縄・アイヌ・朝鮮と、彼らに日本天皇制転覆の尖兵をさせようというものだった。　私の父親は沖縄出身で、私は大阪生まれだが、多少、沖縄情報には詳しい。統一教会は朝鮮が発祥地なので、多少、朝鮮の事情も知っている。　統一教会の研修で知り合った先輩に北海道・日高の出身の人がいて、アイヌである。彼とは波長が合ってよく話をした。金沢でも一緒だったし、東京でも同じマンションに住んでいたこともあった。　両方に娘が居て、彼女達も一緒に「東アジア民族解放戦線」を組んで遊んでいた。　太田龍の戦略は間違っている。沖縄の人はあまり天皇制に興味を持たない。馴染みがない。だから、憎愛の対象となりにくい。　むしろ、革命の尖兵は、広瀬隆が「原発は東京に」といったように、東京で構築すべきである。私のお薦めは「靖国の英霊達」である。　陰陽道で怨霊封じがしてある。天皇側では「靖国の英霊」を「怨霊」として認識している。ここを起点に日本革命の拠点とすべきだと思う。　もう既に古賀グループがここを抑えていて、日本乗っ取りの戦略起点になっている。　しかし、そう言った人間達の喧騒を他所に、桜が咲いたら靖国に参拝に行こうと思っている。   

  2008.03.22

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• 秦の始皇帝の間違いについて

  【春分・如月14日・Freitag】　チベットのことで中国政府に対して非難轟々であるが、そもそもの間違いは秦の始皇帝にある。その昔、中国は自分達のことを九州と言っていた。この９つの国を１つに統合したのが秦の始皇帝で、だから始皇帝というのだが、この統合自体が間違いであった。　言葉が違い、風土が違う、通商で交流することは問題がないが、政治・政策でまとまるような狭いところではない。　一つの政権で統治するという大前提から検証しなければ、問題の解決は見えてこない。  

  2008.03.21

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• 私の好きな人達

  【啓蟄・如月９日・Sonntag】　花売りをしている時だった。ある家に入ると奥からそこのご主人が出てきて「勝共の野郎、ぶっ殺してやる！」と、朝総連である。これが朝総連かと私はその男を眺めていた。　驚いたのはそこの奥さんで台所から飛び出してきて、ご主人を抑えた。抑えたといっても奥さんは小柄である。　大阪の夫婦漫才に「今きたよ・島田洋介」（島田伸介・島田洋七・いくよ・くるよの師匠）がいるが、将にそれで、奥さんは私に向かって「早く、逃げて！」と絶叫した。　相手の男も「これが勝共か」と思って眺めている。ケンカは相手をよく観察してから始まるもので勝ち目が無いと思えば手をださない。そういう事は奥さんには分からないのだが、私は隣の家に移動した。 　渋谷で世界日報の拡張をしている時だった。ある事務所に入った。五分刈りの男が居た。私は右翼かな？　と思った。金日成の悪口を言っていると、相手の男が急に怒り出した。「オレは朝総連だ」「だけど、本当の事ですよ」　彼は「おまえは何処だ？」と聞く。「関大だ」というと「オレは中央だ」という。相手にとって不足はないということか、それにしてもこちらが法学部だとよく分かったものである。　「今日は時間が無いから相手に出来ないが、また、来いよ！」とサラ金屋のお兄ちゃんは言う。 　私はこういう人達が好きである。「ぶっ殺してやる」「おもろいな、ぶっ殺してもらおうやないか」これは大阪での番長レースの挨拶言葉である。　私は在日の人には沢山会ったが、金日成の悪口を聞いて怒る人達の方が信用できる。　岐阜で人参茶を売っていたときだ。朝総連のオバさんがいた。丁度、その頃、名古屋で江利チエミの「春香伝」をやっていた。で、「春香伝」見に行かないんですか？　と聞くと、「チエミの春香じゃね」という「どうして？」と聞くと「だって、春香は17歳だよ」  

  2008.03.16

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• 詳論→後述（三）

  【啓蟄・如月９日・Sonntag】　原理を最初に取り上げたマスコミは週刊新潮でした。宗教団体はまずこの週刊新潮で叩かれます。これで潰れた宗教団体、沢山在ります。（週刊新潮・読者歴43年）　昭和42年7月7日、朝日の夕刊で「親泣かせ！・原理」と叩かれます。これは早稲田大学で献身する学生の親戚に朝日の記者がいて、叩いたと言われています。　同じ年にNHKが「現代の映像」で取り上げました。その後はマスコミ各社が取り上げました。残った会員700人でした。私はその中の一人で、先輩の中にはこの時期離れていた人も居るのですが、私の前では小さくなっていました。　197２年以降、アメリカの活動は電通ニューヨーク支店が参謀となり、大統領選挙の方法を布教活動に応用するものでした。これはその後の日本の宗教団体・宣伝のイロハになります。　例えば、霊友会のインナー・トリップとか、阿含宗など。　1985年ごろ、私の知り合いが統一教会の広報担当でした。ある時、彼の悩みを聞きました。「マスコミの記者に金を渡しているのだが、こちらの思い通りの記事を書いてくれない」というものでした。　そこで私は「リストにして公表したら。その場合、どういう事を隠蔽するために金を渡したか、これも一緒に公表しないとね」　私のアドヴァイスを聞いて、彼はますます落ち込みましたが、それはしかたがないことです。驚くような人達が統一教会から金を貰っています。　1993年、桜田淳子が合同結婚式に参加してマスコミが大騒ぎでしたが、私は日刊スポーツで校正の仕事をしていました。その職場には共産党、創価学会、オウム、私と賑やかなことでした。　地獄の沙汰も金次第といいますが、マスコミにどう扱われるか、これも金次第だと思っています。　実害がなければ金を払わず悪口を言われている方が得かも知れません。  

  2008.03.16

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• 詳論→後述（二）

  【啓蟄・如月９日・Sonntag】　【花売りから多宝塔へ】　私が教会へ入った頃（昭和42年）は廃品回収をしていました。「平和運動のために古新聞をください」その頃、くず屋さんは廃品をお金で買っていました。　仕切り屋さん、在日の人が多かった。古新聞、聖教新聞をよく出してもらいました。「御聖人様のお言葉が書かれた新聞をクズ屋には売れない。平和運動のために役立ててください」で、こちらがキリスト教というと「え！　じゃ、ダメ！」となりましたが、信心がそれほどでもない人は、「うん、まあ、いいや。もって行ってくれ！」というやりとりの毎日でした。よく出て、１日1000円でした。その頃、初任給が月給で、1万円越えるかどうか？花売りも、はじめはバラうりでしたが、花束にして１束100円で売りました。そのうち、100円が150円に、200円に、300円となりました。よく売る人で１日、100束→３万円。これも２：８で、平均すると・・・。文鮮明は嘆きました。「え！　男の子もやるの？　君達は先生を花売りの先生にするの？」で、壷→美術品が作られたわけです。しかし、高い壷はそう簡単には売れません。　立正佼成会から来た人達は姓名判断を信じています。それと四柱推命。だから、山梨で作られた印鑑を仕入れて販売しました。得意な姓名判断や手相、四柱推命が活用されました。　また、法華経に詳しくて多宝塔を山梨の印鑑業者に特注しました。この多宝塔を最初に買った人は創価学会の人です。　そこで顧客管理がなされて、（１）印鑑（２）人参茶（３）壷（４）多宝塔とピラミッドが出来るわけです。　途中で、姓名判断（立正佼成会）健康食品（玄米食理論）壷（霊感商法）多宝塔（法華経・創価学会）などが、合流したわけです。　約７～８年かかっています。　これに、先祖供養理論が加わります。  

  2008.03.16

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• 詳論→後述（一）

  【啓蟄・如月９日・Sonntag】　【教義と経済活動との関係】　キリスト教的世界観　本来は・・・神・人・万物、しかし、人間が堕落することで、神・万物・人となってしまった。　そこで、人が救われるためには【万物（お金）】を神様（教会）に奉げる→献金　で、経済活動が日常の布教活動と重なるわけです。人参茶→健康食品なので、玄米食理論が応用（桜沢如一や森下敬一など）壷→芸術品、しかし、ある時から、　私が岐阜に居た頃ですから、1973年か74年、教会は事業部（経済活動に専念）の人達の息抜きの場所でした。壷を専門に販売している人が来て言いました。「最近、北海道へよく行っているんです。この壷、霊験あらたかだという教祖様が居るんです」「ほう、で？」「今、教祖様が信者を説得しているところで」「では、たくさん売れそうですね、10個とか、20個とか」「いや、100個以上、売れそうで！」という会話をしました。彼の顔はよく憶えていますが、名前は忘れました。この教祖様の教団が後に天地正教になって、霊感商法の元になるのですが、盛んになる10年も前の話です。 

  2008.03.16

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• 外典としての歴史物語

  【啓蟄・如月９日・Sonntag】　統一教会の路傍伝道を見たのは昭和34年、私は小学生の６年生だった。大阪・天王寺、国鉄の駅入り口のある階段、近鉄側でやっていた。沢浦秀夫という人だと思う。　私が入ったのは、その8年後だが、先輩から昔話をよく聞いた。昭和42年夏、私は金沢に居た。開拓伝道で、任地は皆、東京を出る時に決まっていたようだが、私はまだ、新米で任地保留だった。　で、金沢で雑用をすることになった。総務・補佐というところか。その総務の人が黒原さんといって、神戸・長田・ナザレン教会に居た人だった。　この教会の牧師が日本ではじめて原理を受け入れた牧師だった。そして、その教会員にも原理を薦めた。黒原さんもその薦められた一人だった。　牧師は暫くして、反逆した。原理の本にナイフを突き立てて、叫びだしたという。教会員の方が原理に留まった。その時に黒原さんは40日間の断食をした。新聞にも報道されていて、記事の切抜きを見せてもらった。　彼は難聴だった。その耳の病気を治したいというのが、断食の動機だったのだが、韓国の幹部からは「あなたが日本の中心者になるための断食だった」と言われたという。　この手の韓国・日本のすれ違いは多い。黒原さんは良い人だけど、全体のリーダー・シップをとれる器ではない。　ひと夏、この先輩から昔話を何度も聞いた。彼は教会を出たり入ったり、何回も修練会に出ている。「信仰は神と自分の関係」だから上司だといって干渉する事ないんだよ、という。　統一教会の場合、信仰と同時にある種の社会運動をやっているわけだから、この命令系統を無視する体質は致命的だった。　その後、教会を離れて、名古屋でセールスマンをやっていると聞いた。（この話も30年前のこと）私より６歳上だったから、ご存命であれは66歳。  

  2008.03.16

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• 歴史を語ることについて

  【啓蟄・如月８日・Sonnabend】　小宮山嘉一が原理を久保木修己に伝えた。法華経と聖書を統一した真理だと。当時、立正佼成会から原理に来た人達から直接聞いた話である。　原理の宣教者・西川勝が庭野日敬に「40日間で人格完成させる」と言ったという。「それは面白い、やってみろ！」と。立正佼成会は全国に司令を出して修練生を集めた。地方教会では会長の命令だというので幹部の子弟を送った。・・・この話、どこまで本当か？　分からない。　ただ、久保木さんは庭野会長の秘書だったし、統一教会・幹部の親に立正佼成会・幹部が多いことは確かである。40人が来た。1964年の事だという。　この話を1984年、宗教社会学研究会で知り合った立正佼成会の人に話した事があった。彼は「40人？　そんなことはない。もっと多いはずだ。ボクも説得に行ったんだ」という。　彼の話では数百人が出たという。立正佼成会を出たが統一教会に入っていない人が９割方居る事になる。彼等は何処に行ったのだろうか？　練馬に居た。統一教会では献身者の数＝会員数で一般信者の数、話題にならない。世界日報は購読している。集金に行くのだが、何処となく冷たい。　彼らは市会議員の後援会も形成していて、議員が２人居た。　こういうグループが渋谷・広尾にも居た。 　去年、日野で仕事をしていた時に、地方から来た人たちの集団が通った。統一教会の人達に似た雰囲気の人達だった。その先に立正佼成会の教会があることは後で知った。　池上の本門寺で御会式がある。しばらく、毎年、見物に行っていた時期がある。立正佼成会の婦人部もそのパレードに参加している。風呂敷のような大きなスカーフを付けている。　統一教会の婦人部の人達もスカーフが好きで、何時も風呂敷のような大きさである。御会式を見て、ルーツはここか！　と納得した次第である。   

  2008.03.15

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• 綺麗なお姉さんの思い出

  【啓蟄・如月８日・Samstag】　岐阜の教会に岐阜で一番の金持ちのお嬢さんが来ていた。彼女は結婚していたのだが夫とは離婚、慰謝料が繁華街にあるビル、１つか２つだったという。お父さんは昔、満州に居て、朝鮮人の悪辣さを身にしみて知っていて嫌っていた。　何時までもカンパや花売りではないだろうと、銀行から融資を受ける具体的な方策について伝授してくれたが、私にはあまりピンと来なかった。だけど、100万、200万というお金だったら直ぐに都合をつけてくれた。　長山洋子に似たタヌキ顔で綺麗な人だった。私が東京に来て２年目、76年の春、お風呂の事故で亡くなった。　もう一人、綺麗なお姉さんがいた。彼女は献身者だった。結婚していたのだが夫が病弱で新婚、半年目に亡くなったという。「看病するために結婚したみたい」と、無口な吉村真理だった。当時、教会の女性、化粧をしていなかったのだが、彼女はきっちりとメイクしていた。デーモン小暮というと極端だが、印象はそれに近かった。　妹が原理を聞いて一緒に入ったのだが、自分の言いたいことは言わず飲み込んでしまっていた。反対に妹の方ははっきりと思ったことを言う人だった。　74年の暮れ、彼女は子宮ガンの手術をした。翌年、東京の武道館で会った時は元気だったのだが、次の年、再発、年末に、所沢に居たから、見舞いに行ったのだが、「やせ細った姿は見せたくない」と会ってくれなかった。１か月も経たないうちに亡くなった。　彼女の家も引揚者でハルピンだか、奉天で生まれたと言っていた。　去年の夏から、ZARDの坂井泉水のDVDで見て、歌を聴いているのだが、何故、こんなに聴いているのだろうと自分でも不思議だった。　リチャード・コシミズのことで昔の記憶のファイルを捲っていくと、綺麗なお姉さんの姿がセピア色になることなく、原色で鮮やかに残っていた。　坂井泉水は子宮の病気だったし、突然の事故で亡くなった。30歳代半ばの綺麗なお姉さんの姿を見て、歌声を聴く事で、昔、流す事もなかった涙を流しながら、彼女達の年齢をはるかに追い越したのだが、33回忌の法要を一人で行っている。

  2008.03.15

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• 勝ち続けて、最後に大敗するという話

  【啓蟄・如月８日・Samstag】　大陸壮士の間で、岩倉の孝明天皇暗殺疑惑が語られていた。負け犬の遠吠えと言える。　日清・日露、この戦争に勝って日本はヨーロッパ列強と肩を並べたと歴史の教科書では語られているが怪しい。　この戦争、大陸壮士達が既成事実を積み上げて、日本政府を引っ張り出したといえる。そして、その結末が太平洋戦争であり、東京大空襲であり、原爆だった。　その大空襲の実行犯に佐藤栄作は勲章を贈っている。　勝ち続けて、負ける。競馬をやっている人は経験があるだろう。何処で、止めるか？　しかし、止めたくても、相手の居る賭け事に勝ち逃げは許されない。　日本の戦後、70年代のオイル・ショックを乗り切り、80年代を迎え、ますます、経済は発展したと思っている人が多い。　あの勝ちが本当の勝ちだったのか？　もっと大きな落とし穴に向かう、甘いエサだったのかも知れない。　アメリカが崩壊し、次は中国の番だろう。

  2008.03.15

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• 不良債権隠しとしての明治維新

  【啓蟄・如月７日・Freitag】　江戸時代、各藩は有力商人からの借金でもっていた。お米を中心とした経済システムが破綻していたのである。　薩摩・長州といった雄藩は密貿易で余裕があった。その経済力で明治維新が出来たといっていい。　開国はその密貿易の利権が幕府に取り上げられたことになった。その利権を取り戻すための尊皇攘夷だった。　明治政府は廃藩置県をやった。普通なら自分の財産を取り上げられたのだから革命である。抵抗がなかった。無いはずである。各藩の借金は全部、明治政府が受け持った。各藩・藩主は名誉を受けて、借金から解放された。後に議会が出来、貴族院議員という利権の窓口まで手に入れることが出来た。　損をしたのは薩摩だった。切り取り勝手と久光は勝手に思った。そして、会津や南部を蹂躙した。軍事力で圧倒したが、岩倉にしてやられた。　その不満は西南戦争となった。敗北、その怨念は大陸壮士に受け継がれた。西郷の亡霊である。結果的に、もっと大きな朝鮮という不良債権を抱え込むことになる。　この顛末を客観的に俯瞰していたのが春岳の息子・徳川義親だった。大正期、貴族院の改革案を石川三四郎とともに提示、原敬に潰された。　その後、尾張徳川家の遺産は徳川美術館に収納して、昭和の軍事クーデタのスポンサーとなった。それも挫折。戦後、日本社会党の結成となる。

  2008.03.14

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• ある資金提供者の話

  【啓蟄・如月５日・Mittwoch】　1960年代、統一教会にはある有力な資金提供者がいた。名古屋で材木屋を営む人で奥さんがいろいろな宗教に真理を求めて訪ね歩いていた。その宗教の一つに統一教会があった。　子どもがいなくて養子を迎えていた。その養子が統一教会に献身した。この人が友人と共に、時々、この材木屋の養父を訪ねた。１時間ばかり、講釈を聞くと、養父は銀行から１千万、２千万と金を借りる手配をした。返済は養父であった。　この養子、1968年から金沢の責任者になった。1970年、笹川良一が金沢の支援者を集め集会を持った。その場に来るよう、統一教会にも声がかかった。その集会が終わって、笹川は時計を見て、「まだ時間あるな、よし、教会へ行こう」と車を走らせた。　教会の玄関前にこの責任者の夫人がいた。臨月に近い大きなお腹だった。笹川はその大きなお腹に手を合わせて一礼をした。そして、数分後、あわただしく車を走らせた。　８月、この夫人は双子の女の子を出産した。文鮮明はこの双子の女の子に日子・本子と名づけた。　次の年、1971年１月に名古屋の材木屋の養父が亡くなった。それ以降、街頭で花売りをする統一教会員の姿が目立つようになった。

  2008.03.12

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• 愛蘭土（あいるらんど）紀行 l　・1987年

  【啓蟄・如月３日・Montag】　司馬遼太郎『街道をゆく』を読んでいる。読み始めたのは、去年の５月からで、43冊中、半分を読んだのが９月頃だったのだが、その後、読み進むペースが落ちてきている。　関連の内容が多岐であちこち寄り道をしている。今のところ、全部、読み終えようと思わないで、寄り道を楽しむ事に決めた。　アイルランド紀行を読んでいるのは、今度の日曜日、原宿で聖パトリックスのパレードを見に行くつもりだからだ。　アイルランドは詩人の国である。ベケットのことが話題になっている。このベケットの研究者・岡室美奈子さんと司馬さんがダブリンで会っている。仲介したのが浅井聡という編集者である。　この岡室さんと浅井さん、２人とも紀州・熊野の出身である。

  2008.03.10

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• １９６７年６月４日

  【啓蟄・如月２日・Sonntag】　1967年6月4日、渋谷・南平台の原理研究会本部に寄った後、松涛町の統一教会本部を目指したが、神山町をうろつくばかりで、中々、見つからなかった。その日は日曜で礼拝があったのだが、10時にやっとその場所を見つけた。１時間以上うろついていたことになる。　午前中の礼拝が終わって、午後からゲストが来るという。大きな目をぎょろつかせながら、大阪弁のオッサンは「人類は兄弟姉妹（けいていしまい）」と何度も言った。笹川良一である。教会には初めて来たと言う。　おもろいオッサンやな～、というのが私の印象だったのが、先輩達からは評判が悪かった。「右翼と何で？」「ヴェトナム反戦をやるべし！」という人も居た。その人が勝共運動が始まると先頭を切って「共産主義は間違っている！」と言う。　1974年12月22日、世界日報に人事と成った。編集は？　という誘いもあったが、私は営業を選んだ。文章を書くのは40歳を過ぎてからと思っていた。　勝共の遊説隊で地方にも来たことのある綺麗なお姉さんが大貼りの作業をしていた。一応、顔見知りだった。彼女の作業を横で見ていたのだが、私が居ることに気付いて、私の耳元でささやいた。　「新聞はね、やっぱり、朝日と赤旗よ！」　彼女の専攻は初期マルクスで、「勝共の人達、マルクス、分かってないのよね～」というのが口癖だった。　1983年12月1日、赤坂の宗教新聞に居た。最初に編集長から言われたことは「この本で勉強してくれ！」だった。その本は大月書店発行の「新聞の作り方」だった。　私は編集長に「これ大月書店ですよ」というと、日頃、共産党の事をボロクソに言っている人なのだが、「いや、この本が一番分かりやすくて良いんだ」という。

  2008.03.09

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• 孝明天皇暗殺説

  【啓蟄・如月２日・Sonntag】　川崎にこの「岩倉」を糾弾する三代目が住んでいると聞いたのは20年も前のことで、今は四代目になっているかも知れないが、代替わりしたという噂は聞いていない。　それほど、この「孝明天皇暗殺」説は陰謀史観業界ではメジャーで、声高で叫ぶ人が出てくると「ああ、新米が、また、来よったで！」と苦笑するしかない。　通天閣下の劇場で「オーロラ輝子」がその界隈で人気だったのが、NHKの朝ドラで取り上げられる。例えが、悪いかもしれない。　騙されたと言えば、島津久光も騙されたわけで、彼は戦国流に切り取り勝手と会津藩・南部藩を蹂躙した。原敬の家族はそのトバッチリを受けている。　その後、廃藩置県で各大名は祭り上げられる。ほとんどの大名は不良債権化していたから、いわば徳政令だったのだが、維新に有力藩は自分達の財産を取り上げられたわけだから、反発した。　その不平が結集したのが西南戦争だった。　孝明天皇が出した攘夷文書をイギリスはいち早く手に入れて、アーネスト・サトウが英文に翻訳していた。小笠原の殿様がお役目で右往左往していたのだが、アーネスト・サトウから、逆に同情されている。　陰謀史観業界40年選手の私から見るとコシミズさん、その差は、ハーバードと代々木ゼミナールかな～？（笑）

  2008.03.09

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• 大東塾・塾長・影山正治

  【啓蟄・如月朔日・Samstag】　1979年（昭和54年）５月25日、大東塾・塾長・影山正治が割腹、猟銃を口にくわえ、足の指で引き金を引き自殺した。これは割腹の作法として認められた方法だった。　しかし、朝日新聞の報道は死にきれず猟銃を使ったと報道した。当時、私は世界日報の営業の仕事をしていたが、時々、編集部に顔を出して情報交換をしていた。　この日も編集部を訪れてこの朝日の記事を怒りながら話題にした。その頃、乃木大将のことを調べていて、切腹の作法についての本を読んでいた。　私の喋り方は岸和田のカオルちゃん風で、編集部の人は私が今にも朝日新聞に殴り込みをかけかなないと思ったようだ。　社会部の以前からの知り合いの記者が「まあまあ、杉山さん、私に任せてください。何とかしますから」という。　私としたら別に何もしなくてもいいのだが、彼はビックリしたようだった。　数日後、廊下で会った。彼は「あの件、何とかなりました」という。　彼はその日、直ぐに取材先で懇意になっていた赤尾敏のところへ行き、わが社に朝日の記事に対して激怒している人がいることを告げた。赤尾敏は「その通りだ！」と言い、早速、朝日新聞の編集部に乗り込んだ。　朝日では「分かった、しかし、訂正記事は書かない。が、追加記事を書く」という。夕刊に「三面鏡」というコラム欄があって、そこに切腹の作法について解説して、影山塾長の割腹は作法に則ったものと書くという。　これでどうでしょうか？　と彼は言うのだが、私は「へ～、こういう手があるのか」とそちらの方に感心した。　この手は、私が宗教新聞の時にアムネスティーから内容証明書を送りつけられたことがあったのだが、その時に使わせてもらった。　中米でアムネスティーが分裂していて、片一方の情報で書いたのだが、早稲田の事務所まで出向いて説明した。次の号で事情説明の記事を書きますからと。

  2008.03.08

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• 原理の副作用・岡潔の場合

  【啓蟄・如月朔日・Samstag】　1965年頃から原理研究会が大学で活動を始めた。目的は大学の先生達への伝道だった。学生は副次的なものだった。統一教会には立正佼成会から来た人達、クリスチャンなど、全員集合しても200名には満たなかった。　だから、教会は人材を欲して、学生には休学・中退を勧め献身させた。しかし、原理研究会は大学での活動を重視、休学・退学した人達を復学させた。こういった回転運動に新しく入った信者は振り回されることになる。　また、日本人幹部と韓国人幹部の発想の違い、これも方針がクルクル変わる原因となった。まず、活動方針を「統一しろ！」しかし、統一教会ではなく、このバラバラ教会が教団発展の要因を作った。　常に内部で権力闘争をしている。そこでの勝者が教団内の主導権を握る。しかし、その勝者がマスコミという世論から叩かれて失墜する。　岡潔が原理の顧問になったのは1966年秋だった。関西学生大会で3000人を集めた。精神運動の必要を説く岡潔は心強く思ったのだろう。　次の年の春、雑誌「心情圏」の発刊となった。これは東京本部ではなく関西支部で、結局、数年、続いたが、資金切れで廃刊となる。　岡先生は原理の内容を知って副作用を起こした。その強烈な韓国中心主義は日本人の民族感情を刺激、「アシカビよ、萌え上がれ！」となった。このサークルの事務局長は私を伝道した人（霊の親）がやっていたのだが、岡潔信奉者からの献身者第一号の私のトバッチリを彼は受けたのかもしれない。　外から見れば原理の策動で「アシカビ～」が出来たように見えるが、飛び出そうとする岡潔の足をかろうじて捕まえているという図である。　岡潔の名前を使ったいろいろな活動が始まっていたから、決裂するわけにはいかない。だから、関西では極端に原理であることを隠した。　私が、後に、宗教新聞で「原理を隠れ蓑」といわれるくらい「言いふらした」のはこのことへの反発からである。　原理が隠れ蓑を着て活動する動機は「韓国・朝鮮」隠しであって、韓国人幹部の劣等感と日本人幹部の韓国・朝鮮差別感情が結合したものである。　日本人も韓国人もお互いを非難合戦しているが、両方とも間違っている。両者とも事大主義で、他者依存型・その典型が金と軍備である。　原理を聞いた人達の中で岡潔同様の副作用を起こす人達が居る。その人達が鹿島昇のターゲットとなる。陰謀史観というより超古代史史観といった方がいいかもしれない。　たまゆらさんのタイプが多い。カタカムナ・ホツマツタエなど、これに石原莞爾信奉者が合流する。ホツマの小笠原がソ連人脈とつながっていることを最近知ったのだが、私は41年統一教会にかかわっているが、未だに全貌はつかめていない。

  2008.03.08

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• NHK・現代の映像

  【啓蟄・如月朔日・Samstag】　富山には「原理」に好意的な人が多かった。その理由は「現代の映像」で高岡での活動が紹介されたからだった。　早稲田の原理活動家が「開拓伝道」で高岡を訪れた。統一教会では伝道してくれた人を「霊の親」と呼ぶ。この人は私の「霊の親」の親で、「霊のお祖父さん」となる。この時に伝道された高岡の人とは懇意になるのだが、私からだと「霊の叔父さん」となる。　NHKの全国区の番組で地方都市が放映されるのは、「喉自慢」くらいのもので、原理の人が来たから、高岡が注目されたと喜んでいるのである。　「心情圏」を高岡の駅前商店街に訪問販売した。店のオジサンは大変喜んでくれた。通りを行く人に「お～い、今、原理運動の人、来てるんだ、一緒に、話、聞こうよ！」と呼びかけた。　グラビアの小宮山さんの写真を見て「これが26歳の青年ですか？　この悟りきった顔」とベタ誉めだった。しかし、雑誌は買ってくれなかった。　廃品回収の仕切り屋さんの娘からは映画スターを見るような眼差しで見つめられるし、花売りに行くと、コーヒー（インスタント・当時、流行りだした頃だった）を出してくれた。　その年の12月、九州の学生が滝行で死ぬのだが、その時は通行人が「お前ンとこの幹部、死んだって、テレビでやってたよ。早く、帰った方が良いんじゃない」と教えてくれた。

  2008.03.08

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• フランス人とのハーフで大柄な美人

  【啓蟄・睦月30日・Freitag】　出版社に勤めていた頃、編集プロダクションの人達と交友することが多かった。もう、15年も前のことで、その頃、今のようなブログなどなかった。しかし、個人通信を出していた。　私はそういう個人通信を見つけると必ず、切手を10枚送って、郵送してもらっていた。　その中の一人から「会わないか？」という誘いを受けた。編集プロダクションとしての営業活動である。　しかし、私は出版社を止めて元の解体屋に戻っていた。彼は私の話を聞きながら「面白い仕事だね。うちの通信に書かない？　『解体屋日記』」　これが切っ掛けで同人誌の人達と付き合うことになった。　私は交友しようとする人に「昔、統一教会の伝道師だった」ことを告げることにしている。嫌だという人とは付き合わない、これを原則にしている。　彼にもそれを告げると「統一教会か、オレの高校の同級生のお母さんが、その統一教会に献身したんだ。フランス人とのハーフで大柄の美人だった」　彼は昭和23年生まれ、私と同じ年だが学年は１年下。だから、高校時代とは東京オリンピックの頃である。　私は当時のことを知る何人かの人達に問い合わせた。人数も少なかったし、フランス人とのハーフ・大柄な美人なら、目立つ。しかし、彼女の消息を知る人はいなかった。　ただ、彼女かな？　という心当たりがある。それは崇教真光にいる霊能者のおばあさんである。宗教新聞に居た頃、宗教社会学の先生からと先輩の記者からだった。「日本人じゃないみたい。統一教会の事、詳しいのよ。真光に居るのにね」と宗教学者。「不思議なんだよね、久保木さんのためにお祈りしてるって」と先輩の記者。　統一教会に献身したはずの人が真光に居る。この崇教真光の教主の親戚に統一教会の人が居る。私が岐阜に居た頃、一家そろって献身した家族が居た。そのお父さんが言う。「親戚が高山に大きな神殿を建てたんですよ」　その神殿の屋根はチタン合金だった。当時、韓国の統一教会ではチタン工場に投資、力を入れていた。　この不思議、私は確認しないまま現在に至っている。

  2008.03.07

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• 原理・むかし話

  【啓蟄・睦月28日・Mittwoch】　ジャーナリズムでは常に現在形で語られるものを対象としている。私が書いている原理・統一教会に関する話は過去形あるいは過去完了形であって、【原理むかし話】と言って良い。　はっきり言って、誰も興味がない。ただ、自分の潜在心理を観察して自分の行動の動機、これを探る、深層心理探求の旅、インナートリップとなる。　今週から日吉ではなく、違う現場に行っている。ある団地のリニューアル工事で、その足場解体である。足場、架設の時に10日ほど来ていたので、顔見知りが多い。　現場職人の OB が多い。80歳前後の老人が【現場むかし話】をする。私は有難がって拝聴しているのだが、多少、憂ざったい。彼らの話を聞きながら、「これって自分もそうなのかな？」と反省したのである。　現場近くにブックオフがあって、ZARDのアルバム「もう探さない」を買った。○不思議ね・・・　　の歌詞に、不思議ね・・・　　記憶は空っぽにして壊れたハートをそっと眠らせて　in your dreamこの dream が DUO3.0 の「To make his dreams come true, he dropped out of school and made his way to Tokyo.」となるのだが、坂井泉水の詩の中に私のこころの中の「言えなかった悲しみ」や「せつない想い出」があって、「壊れたハート」のメンテナンスが現在進行形でなされている。Le Portfolio にも、この「不思議ね・・・」のシーンがあるのだが、その映像、彼女のシルエットの部分がある。そのシルエット、私にはゴジラに見える。　長～い・むかし話・・・。

  2008.03.05

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• グッパイ・レーニンのトバッチリ

  【雨水・睦月27日・Dienstag】　1989年のベルリンの壁崩壊、その後、ソ連の解体・グッバイ・レーニンとなった。このソ連解体後、ロシアにおける利権争いが反共陣営で始まったのは80年代に入って、直ぐだった。　利権屋さんは10年先を行っている。日本でも各反共団体内部で主導権をめぐる派閥抗争がなされた。そして、その組織から弾き飛ばされる人達が居た。　親ユダヤ・反ユダヤがその分かれ目だったと言われている。　私は1967年、大学を中退して原理の活動に参加した。私には２歳違いの兄が居る。猛反対された。それは兄自体、大阪を出たがっていた。弟に先を越されたくなかった。残ったものが親の面倒を見なければならない。　兄は関西大学の仏文でフランス語が出来た。卒業後、フランスに本部のある生産性本部に入社した。期せずして兄・弟、反共団体に所属した事になった。　沖縄に当原（とおばる）←本部地域の別称・頑固という言葉がある。明治維新後、その支配に入ることを拒否した琉球王朝の支配層は本部半島の荒地に追いやられた。そのDNAを持つ兄弟がケンカをして会話をしなくなった。　今度、話をするときは親の死んだ時と思っていた。その通り、会話を交わしたのは、父親の死んだ時、母親が死んだ時、両親のお墓が出来た時、私が心筋梗塞で入院した時の4回のみ。　父が亡くなった時、部屋に見知らぬ中年の男が居て、あれこれと取り仕切っている。それが兄だと分かるまで数分を要した。23年ぶりの姿である。　1983年、世界日報事件があった。その時、私はその世界日報に鑽孔部主任として居た。編集長グループを勝共連合が追い出した事件である。勝共は「編集長グループはユダヤの手先」と主張した。確かにその編集長、村松剛とは親しかった。　同じ時期、兄の居る生産性本部でも派閥抗争があったという。　兄も私も、この時期の派閥抗争で、その組織から弾き飛ばされることとなった。親ユダヤか反ユダヤか知らないが、グッバイ・レーニンのトバッチリを受けたのである。

  2008.03.04

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• 浦島太郎の独り言

  【雨水・睦月25日・Sonntag】【シャルドネ。さん】そんな中で、日本では新興勢である統一教会が、これ＞だけ急速に影響行使を行えた理由はなんでしょう？◆この問いに私はピンと来ない。それほど「影響力」あるんですか？最近、テレビも新聞もラジオも、没交渉で。マスコミに騙されているんでは？しかし、ハーバード帰りの人物が日本財団に居るということは聞いた。昔なら考えられない事が確かに起こっている。　私が原理に参加した年、1967年7月7日朝日新聞の夕刊に「親泣かせ！原理運動」という批判記事が出た。その後、マスコミによる一斉の批判で会員が激減した。その年の10月2日、富士山で原理講論の発刊式が行われたのだが、全国で残った会員数は700人だった。　1970年9月18日、武道館でWACL・世界反共連盟の大会が行われた。私はその夏、家庭訪問によるカンパ集めに伊豆半島に行った。カローラ１台に５人が乗って、夜は車の中で寝た。　その伊豆で私は川合貞吉（ゾルゲ事件）から500円カンパをもらった。午後4時だった。あばら屋に入ると初老のオジサンが今、帰ったばかりか、これから出かけようか、という雰囲気で立っていた。　私の姿を見るなり、500円札を差し出した。私はご署名もお願いしますというとオジサンは「オレ、署名できないんだ」「どうしてですか？」「オレ、共産党員だから」「あのう、これワクルと言って、世界中の共産党をぶっ潰そうという運動なんですけど・・・」「ああ、知ってるよ！　こんな山奥まで、よく来たな！　まあ、がんばってやれよ！」私は深く一礼をしてそのあばら屋を出た。共産党には心の広い人物も居るものだと感心した。　このオジサンが川合貞吉だと分かったのは17年後だった。「満州浪人伝」を読んでいた。著者は川合貞吉、彼は朝鮮人にたいしてズケズケ言う。　小気味がいい。彼の満州時代の経験で如何に朝鮮人がダメか、それを書き綴っている。それで、彼の本を何冊か読み続けた。　その中に「伊豆の山奥に隠れ住んでいた」という箇所があった。彼は中国共産党員で1972年の国交樹立までは身を隠していた。写真を見ると確かに伊豆の500円のオジサンである。　これが切っ掛けで私はゾルゲ事件関係の本を読みはじめることになった。

  2008.03.02

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• 鶴橋のガード下

  【雨水・睦月25日・Sonntag】　司馬さんは22歳の自分に書いているそうだが、私は19歳の自分に書いている。共通点は鶴橋のガード下。司馬さんは最初に勤めた新聞社が鶴橋にあった。原理の教会も鶴橋にあった。　シャルドネ。さんも鶴橋だが、中学生だったのだろうか？　共産党に【納まりきらない】シャルドネ。さんと原理から【はみ出た】杉山巡の情報交換、たまゆらさん・・「どんでん返し」があると予告していましたが、今までのは序論でこれから、本論に入ります。◆中曽根さんの娘さんが教会に来ていた事があった。２人居てどちらかは分からない。私は直接会った事はないが、彼女を伝道した人から話を聞いたことがある。　大学生だったのだが、本名を名乗らなかった。「私の父親は自民党の幹部。しかし、表裏のある人で私は尊敬出来ない。だから、本名を名乗りたくない」　しばらくしてから、本名・中曽根と名乗るようになった。　私が知っているのはここまで。　何年かして、中曽根さんの娘が鹿島の御曹司と結婚という報道があった。てっきり教会に来ていた人だと思っていたのだが、人違いだと拙いので【検索】で調べると２人居る。　どういう心境の変化があったのか？　ご本人から聞きたいものだと思っている。

  2008.03.02

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• 歴史年表で見るオランダ

  【雨水・睦月24日・Sonnabend】　標準・世界史年表（吉川弘文館）を持っている。1978年発行のもので30年前。古本屋で買ったのか、新刊書店で買ったのか、それが何時だったのか？　忘れている。　ずっと本棚の奥で埃を被っていたのだが、ブログを書くようになってから、活用するようになった。　オランダが話題になることが多い。しかし、オランダの通史を知らない。そう言えば、幕末オランダはフランスの影響下にあったという。だから、幕府側にフランスがついたとか？　皆、耳情報で確実なものではない。　【歴史年表でみたオランダ】馴染みの人物が居る。画家ピィテル・ブリューゲル（1525-1569）、地理学者メルカトール（1512-1594）、画家ルーベンス（1577-1640）、画家ヴァン・ダイク（1599-1641）、画家レンブラント（1606-1669）、哲学者スピノザ（1632-1677）など。　その他に、解剖学者ヴェザリウス（1514-1564）、植物学者ドドネウス（1517-1585）、音楽家ラッソー（1530-1594）、古典学者スカリジェル（1540-1609）リプシウス（1547-1606）、劇作家ブレデロ（1585-1618）、音楽家スヴェリング（1562-1621）、神学者コルネリス・ヤンセン（1585-1638）、国際法学者グロチウス（1583-1645）、劇作家ポーフト（1581-1647）、法学者サルマシウス（1588-1655）、詩人カッツ（1577-1660）フォンデル（1587-1679）、画家フランス・ハルス（1584-1666）ロイスダール（1628-1682）コイプ（1620-1691）、画家デルフト（1632-1675）、画家ホッペマ（1638-1709）、喜劇作家ランゲンダイク（1685-1756）、女流作家ウォルフ（1738-1804）など。　スペインから独立した後、イギリス、フランスに挟まれて、時に戦い、時に支配を受け、オーストラリアやニュージーランド、タスマニアなどに先鞭をつけた。

  2008.03.01

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• 出来損ない・おフランスの明治100年

  【雨水・睦月24日・Samstag】　昔、南海や西鉄が活躍していた頃（50年前）近鉄や阪急はお荷物球団と呼ばれていた。　1868年を起点とする明治百年をみるとフランスはお荷物国家だった。　1870年7月19日ｰ71年5月、普仏戦争に敗北、ナポレオン３世は失脚した。第三共和制は1940年ヒトラーの侵攻まで続く。　79年、ラ=マルセイューズを国歌に、7月14日を国祭日に定めている。　80年3月、イエズス会を解散・追放している。　91年、ロシアと同盟。　BBCのニュース映像で見たのだが、フランス騎兵隊がドイツ軍の塹壕からの機関銃による銃撃で全滅する。第一次大戦の事。あの危機意識の無さは何なんだろう？　昨今のイージス艦事故といい、日本は確実に出来損ない・おフランスの明治100年の道を歩んでいる。　フランス本国ではペタン国家主席の元ヴィシー政府はヒトラーの手足になった。また、ヴェトナムでは侵攻した日本軍の手先として徴税活動を行っている。　国の威信よりも軍事産業の利益を優先して、口では奇麗事を言い、ドゴールというイカサマ氏を英雄に持ち上げている。

  2008.03.01

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• the Statue of Liberty の意味すること

  【雨水・睦月23日・Freitag】　日本の中に英独内戦があるように、アメリカの中に英仏戦争がある。　アメリカは英国の植民地だった。英国に忠誠を誓う王党派と独立を目指す共和派が戦った。その共和派にフランスが協力した。そのフランスがアメリカにプレゼントしたのが「自由の女神」the Statue of Liberty だった。　共和党 → フランス → ロシア → モンゴル　民主党はひも付きのない純粋なアメリカの政党？　かどうかは分からないが、ヨーロッパに対抗する勢力と結びつく可能性が高い。　イラク・中東情勢を考える時に参考にしようと思っている。　DUO3.0 に「He leaned against the pillar and gazed at the Statue of Liberty.」とあるのだが、意味が深い。

  2008.02.29

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• 金を出して恨みを買うということについて

  【雨水・睦月23日・Freitag】　宗教＝誇大妄想＋被害妄想　で出来ている。　明治維新以来、西南戦争という紅白戦の後、日清・日露を戦い、勝ったと思い込んで、朝鮮を併合、毎年、２兆円の財政援助をして、また、総額30兆円の鉄道敷設を朝鮮にした。　人口を倍増させ、生産力を4倍にして、そして、その朝鮮から恨みを買っている。　大川周明はイスラームとの提携の窓口になっていた。イスラームと提携して欧米・キリスト教世界を覆す。本願寺の大谷光瑞も同じプランだった。戦後、これを毛沢東が受け継いだという。　石原莞爾は世界最終戦に備えると満州国を作った。そして、ソ連と対峙した。　ヒトラー・ドイツははじめイギリスと提携しようとした。その窓口はナンバー２・ヘスだった。戦後、そのヘスは身の安全をイギリスの牢獄で守った。　ヒトラーはチベットとも提携していた。その名残か、ダライラマ（14世）はよくドイツに行く。また、中国とも提携した。　日本人の多くはドイツは第二次大戦日本と同盟して共に戦ったから親日的だと思っているかも知れないが、中国と日本、二股をかけていて、中国に一番援助をしていた。　もし、ドイツとの同盟を理由にソ連に参戦していたら、背後から中国に突かれて、挟み撃ちになっていた可能性がある。　日清戦争は中国という国と戦ったのではなく、李鴻章の私兵と戦った。彼はロシアのエージェントで朝鮮の利権をロシアに渡す為の画策をしていた。それに日本はまんまと乗せられたのである。ドイツ人・メレンドルフは李鴻章の意向を受けて、ロシアと朝鮮の提携を請け負った。　李鴻章にとって、日清戦争は勝っても、負けても、どちらでも良かった。負ければ三国（ロシア・フランス・ドイツ）干渉をして、朝鮮から日本勢力を追い出すだけだった。　人は背伸びをして、ますます苦しい生活に入る。その上昇志向は得てして詐欺師達の餌食になる。NHKはそれに気付かず「坂之上の雲」をまだ、見せる気で居る。

  2008.02.29

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• 仏教国家・日本の国際戦略の間違いについて

  【雨水・睦月22日・Donnerstag】　【1984年３月、私は取材で大津市坂本の東南寺を訪ねた。そこで葉上照澄という比叡山のお坊さんから「仏教国家日本の国家戦略」という話を聞くことになった。】　カトリックとイスラームの対立・抗争は長い。彼等は常に数において拮抗している。８億対８億。【この間に入って調停・和睦させるのが仏教の役目】←何故？ここで仏教なのか？であるが、仏教勢力は２億。少ない。しかし、【中国の潜在仏教勢力】←甘い期待である！を加えれば８億という数を確保できる。　ヨハネ・パウロ１世と親しかった。中東和平を語り合って、「あんたはイスラエル、わしはエジプトに行く」と早速、行動をとった。サダトにイスラエルに行くことを勧めた。　1978年9月17日イスラエルとエジプトは平和条約を結んだ。カーターが大統領だった。キャンプデイビッドの合意と言われている。　同年9月28日、ヨハネ・パウロ１世は心臓麻痺で死んでいる。【次の年、1979年10月26日韓国・朴大統領暗殺】サダトは81年10月6日に暗殺されている。　この合意の故にイラク・フセインの言うアラブの大義は絵に描いた餅となった。このアメリカ民主党時代に出来た合意を共和党大統領は露骨に壊そうとしているが、出来ないでいる。　この日本の仏教国家としての国際戦略、（カトリック【イスラエル】＋イスラーム）Ｘ 仏教 という公式を当てはめると、イラクの泥沼はアメリカ内部の共和・民主、それぞれの支持勢力の代理戦争であることが見えてくる。◆（カトリック【イスラエル】＋イスラーム）Ｘ仏教・・・この仏教のところに「創価学会」「統一教会」「東アジア共同体」を入れても成り立つ。◆日本が世界戦略を持つ事は重要だが、身の丈に合った戦略を持つ必要がある。ここで無理をして、世界のカトリック・イスラームと対応する為に中国の潜在仏教勢力を当てにした。これが間違いである。これだと、毒入り餃子も尖閣油田盗掘も、大目に見なければならない。◆戦前、イスラーム勢力と組んでキリスト教世界をひっくり返す・・・大谷光瑞の戦略、これによって日本は大きな戦争を起こしてしまった。◆世界最終戦争に備える為に満州国を建国・・・石原莞爾の戦略◆こう言った誇大妄想型想念によって、足元を見失う。充分に反省しているはずなのだが。

  2008.02.28

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• 仏教国家日本の国際戦略

  【雨水・睦月22日・Donnerstag】　1984年３月、私は取材で大津市坂本の東南寺を訪ねた。そこで葉上照澄という比叡山のお坊さんから「仏教国家日本の国家戦略」という話を聞くことになった。　カトリックとイスラームの対立・抗争は長い。彼等は常に数において拮抗している。８億対８億。この間に入って調停・和睦させるのが仏教の役目であるが、仏教勢力は２億。少ない。しかし、中国の潜在仏教勢力を加えれば８億という数を確保できる。　ヨハネ・パウロ１世と親しかった。中東和平を語り合って、「あんたはイスラエル、わしはエジプトに行く」と早速、行動をとった。サダトにイスラエルに行くことを勧めた。　1978年9月17日イスラエルとエジプトは平和条約を結んだ。カーターが大統領だった。キャンプデイビッドの合意と言われている。　同年9月28日、ヨハネ・パウロ１世は心臓麻痺で死んでいる。サダトは81年10月6日に暗殺されている。　この合意の故にイラク・フセインの言うアラブの大義は絵に描いた餅となった。このアメリカ民主党時代に出来た合意を共和党大統領は露骨に壊そうとしているが、出来ないでいる。　この日本の仏教国家としての国際戦略、（カトリック【イスラエル】＋イスラーム）Ｘ 仏教 という公式を当てはめると、イラクの泥沼はアメリカ内部の共和・民主、それぞれの支持勢力の代理戦争であることが見えてくる。

  2008.02.28

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• １９７５年という時代

  【雨水・睦月21日・Mittwoch】　1976年に大来佐武郎が注目された。何故か？　その前年、1975年、アメリカのヴェトナム戦争の敗北。戦後30年。天皇訪米もあった。　歴史は40年の空白の後に登場する。関係者が死に絶える前に文章に残す。それが歴史となっている。　この昭和塾も本になったのが消滅して37年後だった。　1972年、中国との国交樹立。それまでの悪玉が善玉になった。公安の人達が悩んだ。　1975年、ヴェトナムの勝者はロシアだった。中国は敗退した。そして、アメリカは次を目指した。　ロシアをアフガンにおびき出して叩く。それは見事に成功したが、その後始末に失敗した。逆にイラクにおびき出されて、今、叩かれている。

  2008.02.27

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• 内戦の宴

  【雨水・睦月20日・Dienstag】杉山巡さん＞◆昭和13年に近衛首相のブレーン・トラストとして昭和研究会が作られます。その付属機関に昭和塾があり、これに大来佐武郎が関わっています。＞＞この塾のメンバーに尾崎秀実（ほつみ）が居て、ゾルゲ事件の煽りでこの塾は解散します。＞＞巻末の名簿のコピー、郵送します。-----コピー本日拝受。いつも、いつも済みません。しかし、リストを拝見して仰天ものですね。昭和塾などといっても、これはいわゆる勉強会などではありえない顔ぶれ。昭和研究会の下部の勉強会などと歴史で習いすらしないのが不思議なほどです。とかくこの世は、そうしたものとはいえ隔絶した世界があるのだと思いました。(2008.02.26 12:17:25)◆今日は２・２６事件の日です。陸軍の青年将校が起こしました。首謀者は代々木の連兵場で銃殺されました。今の宇田川町でNHKの前です。渋谷の税務署の横に慰霊碑としての観音様の像があります。　５・１５事件は海軍の青年将校が起こしました。処罰はゆるいものでした。　この陸軍と海軍、内戦状態と言って良いと思うようになりました。何時からか？　どうやら明治維新からではないか？　私はこのもつれを解明する糸口、ゾルゲ事件では？　と思っています。　日本の中での英独戦争。　「昭和塾」の本もゾルゲ事件関連図書です。この本は昭和53年（1978）に出版されています。この本が出される切っ掛けは大来佐武郎が昭和51年（1976）に「私の履歴書」を日本経済新聞に連載しました。　その中に昭和塾で政治経済の諸問題を学んだと記しました。それが機縁でこの本が出来ました。　新幹線構想は戦前からあり、一部工事が行われていました。それのシンクタンク版だと思いますが、70年代半ばに大来によって、スポットを当てた、何故？　と考えています。

  2008.02.26

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• 宗教とヌード

  【雨水・睦月18日・Sonntag】　旧約聖書にエステル記というのがある。ペルシャの王妃になったユダヤの娘が民族の危機を救う話である。　聖書には外典と呼ばれている文献がある。聖典とするには内容がちょっと？　しかし、その方が物語としては面白い。　この外典を研究している渡辺善太という人が居る。この人の本は高い。古本屋で見つけても買えない。で、立ち読みをするのだが、その中にこのエステル記があった。　その立ち読みの内容は・・・　ペルシャの王様は沢山居る妃達にある命令を出した。　王冠だけ頭に被って、後は素裸で群集の集まる式典会場に出て来い！　この命令に応じたのが、エステルだった。王は彼女を気に入って、王国の半分をあげようと言った。しかし、エステルはそれを断り、ユダヤ人を迫害しようとする一族に対する攻撃許可を願った。　ある時期から、女優さん達がヌードになることが恒例化してきたが、3000年前とそう世の中変わっていないのかもしれない。

  2008.02.24

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• 生麦事件、その後

  【雨水・睦月18日・Sonntag】　文久２年、1862年9月14日、生麦事件は起こった。英国側は幕府に11万ポンドを要求した。薩摩には首謀者の処刑と２万5000ポンド。　交渉は翌年３月から、6月24日に全額44万ドル（11万ポンド）１箱2000ドルＸ220個、引渡しに３日を要した。　次に、薩摩側だが要求に応じないのでイギリス艦隊が鹿児島まで遠征することになった。8月11日、鹿児島湾に到着。交渉があったが、13日？正午から戦闘になった。　鹿児島の街は焼かれた。これは後にイギリス議会で問題となる。艦長１人と中佐が一人、水平９人が死んだ。　９月になって薩摩側が交渉に応じ２万5000ポンドを支払った。これは幕府から借りた金でその金は幕府に返還されていない。　これ以降、薩摩と英国は共同歩調をとる。

  2008.02.24

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• ゾルゲ事件の残影

  【雨水・睦月18日・Sonntag】　リチャード・コシミズ氏 → ワールド・フォーラム → 大来佐武郎 → 昭和塾 → 尾崎秀実（ほつみ）→ ゾルゲ事件　何と、ゾルゲ様の残影に突き当たってしまった。　昭和13年、近衛内閣のブレーン・トラストとして昭和研究会が作られた。その付属機関として昭和塾があった。塾の中心人物は哲学者・三木清。蝋山政道も居れば河合栄治郎もいた。　しかし、そのメンバーの一人・尾崎秀実がゾルゲ事件で摘発、塾は解散となった。

  2008.02.24

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