ひかりのダンス

[郷土の歴史] カテゴリの記事

全14件 (14件中 1-14件目)

1

• 

  陸奥の国一ノ宮・塩竃神社

  松島から車で移動すること１５分ほどで”陸奥の国・一ノ宮・塩竃神社”　に着きましたこちらの神社創建が、明らかではありませんが平安時代初期、嵯峨天皇の御代に編纂された「弘仁式」（820年）に「塩竃神を祭る料壱万束」と記され、厚い祭祀料を朝廷から授かっていたことが記されていますまた別のお話では、天智天皇３年（６６５年）に始めて官幣が使わされたと記されていますから、事実とすると飛鳥時代から神社が、あったということになりますねこの絵は、お宮の中の別宮に「塩土老翁神」が祀られ　祭神が、この地の人々に塩を作ることを教えたと伝えられまた、安産の神様としても庶民の信仰を集めてきました境内には、人馴れした鳩が飛び交っていて一羽の鳩が、私の右腕で　しばらく羽を休めていました”大津波警報発令”のため仙台行きの電車が、午後から運休になると聞き、ギリギリにJR塩釜駅で電車に乗り、無事に仙台まで到着しました仙台駅の３Fフロアーに美味しいパスタ屋さんがあると聞きうわさ通り美味しくボリュームのあるものでした♪早めに仙台空港へ向かいましょう～♪と空港行きの電車に乗ったところ・・・突然の運休の車内アナウンスが流れ、車内の人たちは一瞬、目が宙に浮いていました！そこで　”おばさんパワー”　を発揮し空港までタクシーの乗り合いを提案したところ４人で無事空港へたどり着き、各地の津波の経過中継の画面を搭乗時間まで見ていました予想よりは、津波の高さが低く、避難された方々も安堵されたことでしょうね後日知りましたが、かき養殖など　被害がありました皆さまに　お見舞い申し上げます”大津波警報発令”でハプニングだらけの旅でしたが義妹との２人旅　心に残る楽しい旅になりました♪

  2010年03月09日

  コメント(0)

• 

  瀬織津姫さま繋がり

  福島　”天空のハーモニー”さんでの夜のこと宿泊が私たち２名だけでしたので　オーナーのＭさんと３人で掘りごたつでお話をしているとなんと！　”瀬織津姫さま”　繋がりである事が判明私が昨年３月に見た　”瀬織津姫のブログ”が、Ｍさんが師匠と仰いでいる方のブログであったことが判りました！ちなみにＭさんの師匠は「エミシの国の女神たち」の著者です♪そこから　お話は盛り上がり　Ｍさんの自宅のある安積町（あさかちょう）に延喜式内社　明神大社　宇奈己呂和氣（うなころわけ）神社がありこの神社の祭神が　”瀬織津比売命”　と”誉田別命”で”瀬織津比売命”　は、６世紀中ごろの欽明天皇の頃にこの近くの山頂に祀られていたそうでまた　７８２年に蝦夷平定を祈願して、瀬織津比売命を祭神とする宇奈己呂和氣神社が”大伴家持”によってこの地に創建されその時に　”八幡様”　も祀られ　誉田別命（ほんだわけのみこと）も祭神に名を連ねたそうです何故か、意識を超えたところで引き合わされていると感じますねこの天栄村の近くの田村町には８００年頃の蝦夷征伐の際に”坂上田村麻呂”によって築かれた”守山城”があり、以前から”坂上田村麻呂”が気になっていたのですがここで繋がりましたね～♪

  2010年03月06日

  コメント(1)

• 

  ユウフツ場所

  今日、苫小牧郷土文化研究会の公開講座が、市博物館で開かれ「古文書にみるユウフツ場所」　のテーマのお話でした１８００年（寛政１２年）に”ユウフツ場所”が江戸幕府の直轄地として現在の苫小牧市勇払に設置されましたその時代に”ユウフツ場所”で場所請負を一手に引き受けていたのが、”商人の　山田文右衛門”　です１８２１年～１８７０年代まで　約５０年間に渡りユウフツ場所を中心に商取引を一手に引き受けていたようです８代目　山田文右衛門は、”ユウフツ越え”　などそれまで、川で移動していた場所などを陸路の交通の利便性に尽力を注いだようでその痕跡が千歳空港の敷地内に牛馬車のわだちとして見つかりましたまた、この写真が、１０代目　山田文右衛門です（１８５３～１８６８年）まで１５年間在職し、タルマエ浜でのイワシ漁を盛んにし、イワシ油と〆粕が、ユウフツ場所の主力商品となり、東蝦夷地での一番の交易高の港になったのでしたまたサル（沙流）場所でのコンブ養殖の先駆者でもあります商人ですが、幕府に貢献したため、苗字と帯刀を許されたそうです市内の勇払恵比寿神社の奉納品にも山田家の名が残されていますまた、門別神社や浜厚真神社、厚岸の国泰寺にも山田家の名入りの品々が、奉納されていますしかし、その陰には、蝦夷地に先住していたアイヌ民族の方々の出稼ぎ労働なくしては、語れません今日のお話によると、アイヌの方々の賃金の低さは当時の和人の賃金の10分の１で、ほぼ強制労働であったようですはじめは、松前藩士が、お米（石高）の変わりにそれぞれの場所を藩主から　与えられていたのですがその場所でのアイヌ人との取引（鮭や毛皮など）を商人に委託してからは商人は、利益を生み出すために、そのしわ寄せがアイヌ民族の方々の交易品の価格落ちや　過酷な出稼ぎ労働になっていったようですまた古文書によると天保１４年（１８４４年）に地震と津波があり、その翌年に疫病が発生し１５０人が死亡過労や和人に同化のためのストレスが、大きいこともその死者数に反映されていると　松浦武四郎の文書から読み取れるそうです今回のお話で”ユウフツ場所”は、北前船が、接岸できる場所がないため伝馬船（小さな舟）によって荷物を運んでおり”ユウフツ場所”を出航した北前船は、まず”松前の港”に入りそこから本州の日本海側の港に荷物を運んだそうですもうひとつ、印象に残ったお話が、アメリカの黒船のペリー提督が、蝦夷地にやって来た際にその会見場所に選ばれたのが、箱館にある山田寿兵衛宅が使われたそうです商人の家が選ばれるということは、それだけの力と財力を持っていたということになりますね歴史の一幕に　商人が大きく影響を及ぼしていることを今日の公開講座で教えていただきました

  2009年11月28日

  コメント(0)

• 

  桜のもとでの宴

  響きの仲間たちと”御前水”へ４回目の訪問です！”御前水の丘”の円形の広場は、地面が凸凹になっているところがあり、それは、この丘自体が”水の貯水タンク”でありその丘からしみだした水が、ふもとに湧き出ているようです。祈りの準備ができました！塩・酒・水・海の幸・みんなの手作りの供物を添えて水への感謝の祈りです。みんなで東西南北に立ち、５個のクリスタルボウルと五十鈴を鳴らし丘の下の貯水タンクに共振です！水への感謝の祈りを終え、仲間たちと宴の始まり～始まり～♪北海道には”リラ冷え”という言葉がありますが、今日はそんな感じです！みんなの手作りのお料理をいただきながら、話が盛り上がります～♪この丘の西側に桜の木が、あり先日来た時につぼみが膨らんでいた３本の真ん中の桜が満開になっていました。そこでまた発見！３本の桜の木の隣に　もう１本、桜の木があり、つぼみが膨らんでいました。時間差で何度もお花見ができますよ～♪そうでした！祈りの始まりと終わりに”鷹”が空を舞っていました！”ありがとうございます　”

  2009年05月11日

  コメント(0)

• 

  水のはじまりの地　

  先月２０日に初めて訪れた場所の”御前水”９日後の２９日に仲間と　再度訪れ、心地のよい御前水の丘の上で　感謝の祈りをさせていただきました。丘の中心部分が、笹が生えておらず、広～い円形の場になっていて、優しい穏やかなエネルギーを感じます。祈りを終えると小鳥たちが、可愛い声で鳴いてくれます。空を見上げ仲間が、お日様を写しています。私も写しました・・・丘を降り、水場へと　水に光が　輝いています～♪そして、さらに９日後の一昨日の７日に三度、訪れてみました。なんと桜が咲いていました～♪ここ”御前水”は、5000年前の地図では、海と陸の境目でした。”水のはじまりの地”です！札幌の祈り仲間から提案があり、「自然の恵み・命を繋ぐ水・海の幸への感謝の祈り」をすることに決めたところこんな感じで喜んでくださっています～♪11日（月）に苫小牧の仲間たちとクリスタルボウルや供物を持って感謝の祈りとお花見に出掛けて来ます～♪

  2009年05月09日

  コメント(0)

• 

  瀬織津姫さま　救出作戦！

  ゴールデンウイーク中、ゆっくりと時間を過ごさせていただきました。一昨夜のこと、友人の沖縄の神人から連絡が入ったことから急展開が・・・さかのぼること・・・・・先月２５日に樽前浜の漁師の網元の林重右衛門さんの墓碑の山側にあたる、現在のＪＲの線路上が、昔の”樽前権現社”跡地であると樽前地区の”樽前山神社”の先代の総代さん（８０歳）からお話をお聞きしました。その時に”樽前権現社”の祭神である”瀬織津姫さま”を「青森の下北半島からお連れした。」と古老から聞いている。と８０歳の先代の総代さんが教えてくださいました。昔の”樽前権現社”の隣に（覚生川のほとり）下北半島の易国間から漁師を連れ、春から秋までのイワシ漁をしていた網元の末裔の林重右衛門さんが、３８歳の若さで過労がもとで亡くなられたことを悼み関わりのあった商人が、”瀬織津姫さま”の祀っている権現社の海側に林重右衛門さんの墓碑を建てられていた。と・・・友人の沖縄の神人は、元々のお社のあったところに今も”瀬織津姫さま”が縛られているので　救い上げ、樽前山神社にお連れしてください。とそこでその旨を　札幌の祈り仲間の応援を得て７日の神事へと　急展開となりました。響きの定例会に集まってくれていた仲間と共にその場所に向かいました。ここは先月20日にゴミ拾いをさせていただいた場所です。あの時から　なんとなく”オポップ（覚生）川”が気になっていたのですが・・・なんとその右横の線路の上に”瀬織津姫さま”が祀られていたお社があったのです！まず、網元の墓碑にご挨拶をし、それから仲間たちと線路に向い、”瀬織津姫さま”にお詫びと感謝をしお迎えに来た旨をお伝えし人の身体に乗っていただき移動することをお願いしました。その後、また林重右衛門さんの墓碑に「”瀬織津姫さま”をお連れします。　もう、安心してくださいね！」と　手を併せた瞬間に喜びの感覚が、うれし涙となってこみ上げてきました。この感覚は、墓碑の林重右衛門さんの御霊とそれを見守っていた一族や”瀬織津姫さま”の想いのようです。見えない存在、御霊や神様は、想いによって繋がります！想いを伝承していくことは、形がないために難しく形式によって伝承する傾向が、ありますが、やはり！　シンプルな想いは　勝る！　と感じました！その足で、車を走らせ、樽前山神社へ”瀬織津姫さま”をお連れいたしました。居るべき場所にお戻りいただき、まずは　ひと安心です！　　　愛でたし～♪　愛でたし～♪

  2009年05月08日

  コメント(0)

• 

  勇払恵比寿神社

  今日から５月に入りましたね！桜前線も北海道に上陸したようです。そうでした！おあずけになっていた苫小牧の古い神社のうちのもうひとつを紹介します。勇払が、江戸幕府直轄地になった寛政１２年（１８００年）の以前”弁天社”について記されている最古の資料である「東蝦夷道中日記」寛政３年（１７９１年）にも記載が、あります。この絵図は、幕府直轄時の弁天社です。◎地元の歴史家の扇谷さんの説によると元文２年（1737年）八代将軍吉宗の時代に創始された場所請負人、又は、場所支配人や商人たちが、未開の蝦夷地に来て、航海の安全や豊漁、商売繁盛を祈願しあるいは、天災地変が起こらないように弁財天を祀ったとおもわれる。弁天社　　　・・・明治５年まで勇払会所元にあり　　↓蛭子神社　　・・・明治７年６月祭神を「事代主神」とし村社に　　↓　　　　　　国家神道の宗教支配で強制的に組み込まれる　　　　　　　　　この時　川西に移る恵比寿神社　・・・昭和２７年に改名　　　　　　　　　昭和３１年に現在の地に社殿を移転◎恵比寿神社の片石昌伸宮司によると祭神は　　市杵島姫・事代主神・竜神（八大龍王）の三柱やはり、水・海・龍に関わりのある祭神が祀られています。３月末の沖縄、宮古沖の八重干瀬に参加した地元の３人で４月２日に勇払恵比寿神社に初めて参拝した時のことです。鳥居の前に　ご挨拶のために立つと珍しく　私は咳き込みました！何かを感じながら鳥居をくぐり、奥へ進むと参道とは直角に本殿があり、「地元に住みながら　初めてご挨拶に参りました。」とお伝えすると　とても風が強く、しめ縄の先が、頭に当たります。”お水をほしい”と言われているようで手持ちすべてのお水を奉納させていただきました。仲間３人でのお参りした後の感想は、”参拝に来るのを　ずっ～と待っていた！”と言われた感じで子供がお母さんの帰りを待ちくたびれて少し、駄々をこねているように感じたのでした。結局は、喜んでいただけたね～♪と鳥居の所で帰りのごあいさつをし　車に乗り込むと車の真上を”鷹”が低空で飛んでいってくれました。神様のお使いの”鷹”が、喜びを伝えに来てくれたようです！嬉しいですね～～♪このほかにも江戸時代の勇払会所のそばには、竜神社・稲荷社・大黒社などいくつかのお社がありその中の”竜神社”は、現在　千歳神社に納められているようです。昔、勇払会所の担当の領域は、白老・千歳・日高門別と相当に広範囲であり、明治政府の宗教統制により弁天社・稲荷社・大黒社など　今は勇払恵比寿神社の中にまとめられているようです。お社を守るために、氏子の皆さんのご苦労があった様子がうかがわれます。

  2009年05月01日

  コメント(0)

• 

  地上の龍宮城

  初めて樽前小学校の横にある本家本元の”「樽前山神社”と言われているお社に行ったのが、今月１１日のこと。その鳥居の右手にこの石がありました。龍宮城へ案内してくれる亀のように見えます。◎この石のお話先代の総代さんのお話によると昭和57年頃に地元に住んでいた方が寄贈してくださったのですが、じつは、その２年ほど前に寄贈した方の長男が、海難事故で亡くなっていたのです。その長男の方が、日高より石を運んで来て、いくつかあった中から、「神社に奉納してほしい」と言われていたとの遺族の方のお話です。この神社を訪れた２日後の１３日に”さくらぎ笑楽好”で陶板浴に入り、副好調の貞子さんに”楽健”をしていただき、疲れが抜けた後、そのまま瞑想をしていました。海に中をイメージしながら意識で潜っていくと朱雀大路のように廻らされた白い珊瑚の宮廷へ海の底の龍宮城です。沢山の人々がにぎやかに回廊を行き来しています。そして内裏へと案内され龍宮城の王様？　城主？　隣に姫様もいらっしゃいます。そこで、私は龍宮城の城主に訊ねました。”瀬織津姫さま”が、140年間、隠されていたことを知りこれから私たちが、どのように行動すると喜ばれるのか”神々さま”の願いを教えてください？龍宮城の城主は、苫小牧の地は、地上の龍宮城としてにぎやかに　歌い　踊り　楽しんでほしい人が　喜ぶと　神も共に　喜ぶ！神社は、龍宮城の入り口・門である！　と教えてくださいました。そのことを仲間に伝えるとそのために芦ノ湖・九頭龍神社の弁天様があなたをサポートしてくれています。祈りの大切な場所に弁天様の命で龍に働いていただきましょう！そして昔からの神社の場所と気になる場で四方に繋がる位置を探してみましょう！そこで出て来たのが、この地図です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　上部が”北”になります　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東　　龍神沼（弁天沼の延長線上にある）西　　樽前権現社南　　勇払恵比寿神社北　　御前水そのラインの交わる点には”ウトナイ湖”がありそして北の延長線上には、北海道の首都　札幌があります。この苫小牧の地から”瀬織津姫さま”の喜びの浄化エネルギーを送ることが、北海道全体　→　日本　→　世界　→　宇宙へと繋がっていくイメージがわいてきます。すべて5000年前は、海の底でした！その地に私たちは、今　住まわせていただいていたのです！人々みんな仲睦まじく　助け合い楽しく　笑い　　歌い　踊り　みんなの心が　溶け合い　大きなひとつになるそれを　自然界の　大いなる存在　宇宙の　大いなる存在が　ひとつになって　喜んでくださるのですね～～♪　　　ありがとう　ございます　！

  2009年04月25日

  コメント(0)

• 

  蝦夷地の玄関

  話は、少しさかのぼりますが、江戸時代、幕府直轄の”会所”が苫小牧の勇払にありました。この勇払資料館が、その”会所”を再現したしたものです。　◎会所とは、藩主や知行主がアイヌと交易する”場（建物）”で　運上屋とよばれていました。　勇武津会所は1799（寛政11年）、幕府が松前藩から　東蝦夷地を召し上げ直轄領としました。江戸時代の終わり頃、樽前浜では、いわし漁が盛んで樽前の”いわし粕”は、獲れたてのいわしを煮てまず”魚油”をとり　その残りを乾燥し肥料として”樽前粕”といい大阪方面まで知られる一大名産品でありました。米作りの肥料や絹の蚕を育てる桑の木の肥料として重宝されていたようです。イワシ漁のため、番屋が樽前から糸井まで立ち並んでいて１８００年「漁船１５０隻、漁小屋３５軒」と記されこのイワシ漁は、５月頃から秋までの季節で先日、ゴミ拾いをした「林　重右衛門」の墓碑は、天保１０年没（１８３９年）で下北半島異国潤の漁師の網元で漁師を引き連れ、樽前の浜にやって来ていたのです。その当時には、樽前権現社の祭神　”瀬織津姫さま”は、漁師にとって、豊漁と航海の安全を願い、祀られていたようです。そして、もうひとつ、そのイワシ漁やイワシ粕を作るために多くのアイヌ民族の方々の過酷な労働があったことを抜きには考えられません。23日の樽前浜です。話を勇払会所に戻します。勇払会所は、東蝦夷地の会所２０ヶ所の中でも屈指の場で会所のある勇払川の河口には６０隻ほどの小船が出入りし沖で停泊する北前船からの荷物を揚げ下ろしをしていたと記され、幕府の役人のいる会所のほかに　旅籠、常駐の医者もおり倉庫も何棟かあり、東側には、お社も記されています。やはり、ここでも大きな労働力は、アイヌ民族の方々です。そして交易品を太平洋側から日本海側に運ぶための”勇払越え”と言われるルートもアイヌ民族の方たちの道案内によって可能になっていたのです。勇払の地に”弁天社”が大きく祀られていることが昔の絵図に描かれています。赤い鳥居が三つ続いていますね。この苫小牧に住むようになって３６年を経てこの苫小牧の地が、蝦夷地の太平洋側の玄関であったことを知りこの土地への興味・愛着が増しました。自分の住む土地に感謝することと、この地の歴史を知ることは、そこに生きていた方々へ想いを馳せることに繋がりますね。そして樽前山の豊かな水・地熱・山の恵みに生かされていることにあらためて感謝します。　

  2009年04月24日

  コメント(0)

• 

  気になる場所　続編

  ２０日の続きです。ゴミ拾いを終え、きれいな川のほとりへここは錦大沼の入り口にある覚生川（おぽっぷかわ）です。１５日に錦大沼祈りをしました、後日アップします。川の中を見ているとわき腹に大きな斑点が並んでいる魚がすごい速さで泳いでいます。秋になると鮭も遡上するそうです！午後、カラー講座を終え、”瀬織津姫さま”のことを話している仲間の二人が「とても気になるの！」という場所へ”御前水”と言い　明治天皇行幸跡　ここで明治天皇がお水をお飲みになられた場所です。苫小牧と千歳の境になる所にあります。ここでsimaちゃんが、水の神様のお話を伝えてくれました。どんなに　水が少なくなり　涸れようとも　一生懸命　水を流し続けますと泣きながら、おっしゃっているそうです。私たちは、自然の恵みによって生かされていることを分かっていながらも　どこか麻痺しているのかもしれませんね。水道の蛇口を開くと　お水が出てくるのが今の子供たちにとっては　当たり前なのです。当たり前と思っていることが、じつは、素晴らしいことなのですね！私の子供の頃は、家にポンプがあり、水を汲み大きな水瓶（みずかめ）に水をはり、炊事に使いお風呂の水もポンプでバケツに何杯も汲みんで入りました。その水の大切さを知っている私たちが、子や孫に伝えていく役目なのですね。※　ポンプをつかうコツ　　最初は、ポンプの柄を何度押しても水が出ない時があります。　　その時には、”呼び水”をすると水が上がってきます。　　この”呼び水”ちょっとヒントかもしれませんよ！人間の都合で川の流れを変えたり、ダムをつくったり、また地中の砂を採取したり自然の水の流れを断ち切っていたのですね。御前水からの戻り道、素晴らしい雲です～♪この雲を見ている時に、simaちゃんから「千歳神社に寄り、神繋ぎをしてきました」メールが入りました。素晴らしい一日に感謝です！人の想い　自然界のエネルギーに　つながり　雲に現われる　　　　　　　ありがとう　ございます

  2009年04月22日

  コメント(0)

• 

  気になった場所

  今朝、道新カラー講座で苫小牧を訪れている講師であり友人のsimaちゃんといつもの仲間の３人で元々の”樽前山神社”へ向かいました。そこへ向かう途中で気になる場所があり、神社の帰りにもう一度寄ることにしました。始まりの”樽前山神社”に向かい祈っていると大きな玉が台座に載っているのを感じその玉が、形を変え動くのです。エネルギー体なのですね。そしてその場でくるりと１８０度回り、お社を背にして海の方向に向き感じてみました。目を閉じるとすぐに　赤い核になる丸を中心に全体が真っ赤なエネルギーに覆われていて神様が、この場でゆったりと人々の様子を見ている。人が楽しんでいるのを見守っていることを教えてくださいました。先日お目にかかった、この神社の総代さんが、「古老が、”明治の初めに大切な宝物が、あちらこちらに持って　行かれてしまった！”と嘆いていた。」と話してくれましたが、神様は、今もこの地や人を守って下さっています。ご挨拶の祈り終えたsimaちゃんが「樽前山は、海の底の神の台座なの！　樽前山は、山であるが、火であり、水である。　お社は、樽前山から海への繋がりのひとつ」と話してくれました。樽前山の神様が、”瀬織津姫さま”でいいのですね～！山から水が湧き、ふもとを潤し、海に繋がる。そこで一緒にいた仲間が、先ほど寄った墓碑の江戸時代のいわし漁の網元で３９歳の若さで亡くなった「林重右衛門さん」の想いを感じ、その場にもう一度、戻りました。ここは市の史跡にもなっているのですが周りにゴミが散乱しているのでゴミ拾いです。ゴミ袋４個に納まりました。これで、少し気持ちが良くなったでしょう～♪この方、一生懸命に人のために働いたのでしょう。「海の恵み・山の恵み・地への恵みへの感謝を　なんと心得る・・・？人の礼節も・・・」と言われているようです。そして、この場も樽前山から海へのつながりのひとつであると教えてくださいました。そして午後からのカラー講座を終え次の場へ向かいます。　　　　　　　　　　　　　つづく

  2009年04月20日

  コメント(0)

• 

  ４ヶ所の樽前山神社

  苫小牧の歴史を調べていて今まで知らずにいた”大きな発見”が、ありました。市民が、”神社”というと　まず始めに思いつく高丘にある樽前山神社そして、４月２日に友人３人と参拝した　錦岡樽前神社こちらには”円空鉈作観音像”が安置されていてＪＲ錦岡駅のそばにあります。そして樽前山の西側山頂にある　樽前山奥宮そして、今回捜し求めていた元々の神社に1週間前に辿り着きました。樽前小学校のそばにある”樽前山神社”ここは元々の呼び名が”樽前権現社”又は”樽前大権現”とも言われ１８０７年（文化4年）　樽前を通った田草川伝次郎が「西蝦夷日誌」の中で「タルマイ・・・路傍にタルマイ大権現あり」と書いてあり、その年代には、お社があったことが確認できます。「権現」とは　観音菩薩が姿を変えてこの世に神として現れたものつまり、現在、錦岡樽前神社にある”円空鉈作観音像”は、本来は、ここにあったもののようです。そして明治5年までは、このお社に”瀬織津姫さま”が祭神として祀られていたことを明治新政府が神官である菊地重賢を巡回させ樽前権現社について報告書に「この神社は、樽前山を祀るものなのに、伝えられている”瀬織津姫”という祭神は、海の神様である。神様の中身が違うので、祭神を改めさせた上、もう一度、はっきりと取り調べるべきこと」とそして、明治７年には、現在の苫小牧の中心地に神社は移され、祭神も別の神様が祀られました。最初に　お社建立したのは、江戸時代にここの樽前浜でいわし漁が盛んで”いわし粕”を作り商いをしていた商人が漁の豊漁や安全に漁や航海が出来ること祈願し海の神様である”瀬織津姫さま”を祀ったそうです。そして地域の古老のお話から「”樽前権現社”にあった宝物が、あちらこちらに持っていかれ今は、良い物は、無くなってしまった！」明治７年には、権現社のお社も取り壊されてしまい今では、当時の”樽前権現社”がどこに建てられていたのか不明です。その後に氏子の皆さんで再建立されたようです。じつは、当時お社を再建した場所を教えていただきました。私有地の牧草畑ですが、樽前山が、とても美しく眺められるところです。その後、昭和の初めに入植者が入り、樽前地区に人が増え学校も建ち、その敷地の近くに今のお社が移されたそうです。神様は、人の想いや動きに合わせて動かされ、祀られるのですね。　　”瀬織津姫さま”をたどる道の始まりです～！

  2009年04月19日

  コメント(1)

• 

  5000年前の様子

  昔々、5000年程前のこと、今、住んでいる苫小牧は、海の底でした！先日読んだ、”ガイアプロジェクト２０１２”の中でも書かれていましたが、「この地球に３回ほど大洪水があった！」とその最も現在に近い洪水なのかもしれませんね。図の右下に白い点線で見えているのが、現在の海岸線です◎　赤丸になっているところが、　　※　縄文時代前期の貝塚を伴う遺跡ですそしてこれが昭和８年の地図ですすっかり海の底が、陸地になっていますが、地図の中にいくつかの沼が残っていますその沼は、海の名残りなのですもともと海の底であったところに、人が住んでいる今回、瀬織津姫さま”が、鎮座されていた事が分かり、とても納得できますね私が、札幌の友から伝えられて足を運んだ場所は５０００年前の地図の海の中央部に当たるところです今、そこが新興住宅地として大きなウトナイ（沼）湖の近くまで広がってきていますそのあたりにある神社へ、今年の１月末にご挨拶に行きますと土地が不安定な感じと、水が気になり、神様のお力が弱まっていらっしゃるように感じました。３月より、この地域の歴史を調べ始めて納得しました。この地には、本来、水や海の神様である”瀬織津姫さま”や”市杵島姫さま”が祀られていたのでしたそれが、歴史の中で意図的に隠されたり、忘れられていたように感じます私たち人間は、地球の大地の一部を森羅万象の神々様にお借りし土地の神様や水の神様にご挨拶をするのが・・・地鎮祭土地を借り、家を建てさせていただくのが・・・上棟式・新築祝など昔の人々やアイヌ民族の方たちは神様へのごあいさつを大切に守ってきていました私たち人間は、いつの間にか、この大切なことをどこかに置き忘れてきているように感じますそれは、きっと６４年前の戦争後のことなのでしょう！土地をお金を払って自分のものと錯覚したり賃貸住宅に住んでいれば・・・家賃を払っているからなどと安心していますが、この地を守る神々様たちは、お金は求めませんがこの土地に住まわせていただいていることを人が忘れず感謝することで　とても喜んでくださると感じるのです”この地と川と海をお守りくださいます　　　　　　瀬織津姫さま・市杵島姫さま”に　　　　　　　　　　　　心より感謝いたします

  2009年04月08日

  コメント(0)

• 

  よみがえる瀬織津姫神♪

  苫小牧には、古い神社が現在、２ヶ所ありそのひとつである樽前地区の樽前神社（由来不明）には明治初期まで”瀬織津姫神”が、祭神として祀られていたことが判明しました。明治政府の命により明治５年、北海道を調査に訪れた菊池重賢氏（北海道神宮初代宮司）の「巡回日記」に明記されています（「函館市史」資料編第２巻所収）地元の霊峰”樽前山”を背後に鎮座するお社に祀られていたそうですが、明治７年に明治政府の勅命によって苫小牧市内中央に奉遷され社格を郷社とし社名　樽前山神社祭神　大山津見神（おおやまつみのかみ）　　　久久能智神（くくのちのかみ）　　　鹿屋野比売神（かやのひめのかみ）の三神が祀られたのでした。その時に、”瀬織津姫神”は、存在を隠されたようです。　２００９年の地球にとって浄化の総仕上げの時期に”瀬織津姫神”がわが町、苫小牧にいらっしゃったことに感動を覚えます。◎　瀬織津姫神神道の最高祝詞の「大祓詞」に「高山の末、短山（ひきやま）の末より佐久那太理（さくなだり）に落瀧（おちたぎ）つ速川（はやかわ）の瀬に座す津姫という神、大海原に持出（もちいたし）なん。」とあります。勢いよく流れる下る川の力によって人々や社会の穢れを大海原に押し流してしまう、川に宿る大自然神であることがわかります。伊勢神宮では荒魂宮に瀬織津姫が祀られ熊野元宮神と祀られていたり（718年）しらやまひめさま＝菊理媛神＝瀬織津比売などと・・・とても謎の多い大きな姫神様です。きっかけは、今年の初め、札幌の友人が苫小牧の高速のインターチェンジを下りる場所を知っているにもかかわらず何故か、苫小牧の東部に当たる”沼の端インター”まで導かれてしまうことから始まったのです。彼女は、私に「何か気になるので調べてみて！」との言葉がことの始まりとなりました。これから、その経緯を綴らせていただきますのでお楽しみに～～♪

  2009年04月07日

  コメント(0)

全14件 (14件中 1-14件目)

1