ホタテバーガー☆ミ

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  謎のゼロ番線

  新潟日帰り兼定の旅越後湯沢駅、ここで新幹線から在来線に乗り換え十日町へ。ここで事件は起きましたほくほく線に乗り換えて十日町へ行くのですが、なかなか電車が来ない。話に夢中になっていたら「…発車いたします」とアナウンスが。私たちは十日町方面行きと書かれた1番線ホームに居たのですが、電車はカゲもカタチもアリマセンえと思ったら駅員さんが、「それはゼロ番線だよ～」（￣□￣；）！！はゼロ番線ってナニとにかく走ります。ゼロ番線ってドコよホームの端まで走ったら売店のカゲにありましたよゼロ番線しかも発車のベルもならずに、アナウンスの途中で無常にもドアがしまり、駆けつけた私たちを置いて発車しばし、ボーゼン。ありえないでしょ、フツーボーゼンとしてる私たちに売店のおばちゃんがものすごく気の毒そーに「アノ電車は待ってくれないのよ～」と声をかけてきた。いや、そんななぐさめにもならんこと言われても…漸く立ち直り次の電車を探す。ヤバイこんなローカル線、1時間に1本なんてザラだろ間に合わなかったらどうする～ここからタクシーかとりあえず落ち着いてよく見たら普通の2番線から途中乗換えで十日町へ行けるらしいが、次の電車まで30分以上あるとぼとぼとホームを渡り、お弁当を買って今度は2番ホームへ。幸いベンチもあったので並んでお弁当を食べながら、笑いが止まりません。ゼロ番線だよ～ハリーポッターじゃあるまいし。日本の鉄道は1番線からに決まってるジャン大爆笑の後、気を取り直して六日町まで行き、ソコから乗り換えて漸く十日町をめざす。が、その「ほくほく線」2両編成なのに途中の駅からドアが開かない車両があるわ、トンネルの中の駅で止まるわ、こんどは降りそびれたらどうしようと心配ですぅ無事十日町に到着しましたが、やっぱりトビラは手動で開けましたよぅもう笑いが止まりませんよあ～おかしィほくほく線のワナ、恐るべし会津兼定展はコチラ

  2008年08月23日

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• 深刻な悩み

  秋に会津へ行く。(来週も行くんだけど)それはいいんだ。モンダイはその前。会津へ行く前に日光へ寄って見たい調べてみたら新宿から電車で2時間くらいで行かれるらしい。これはいいなんと言っても○十年前生涯一度行った日光はバスだったため、メチャクチャ弱い私は最初からバス酔いでへろへろいろは坂でトドメを刺され漸くたどり着いた東照宮は観て回る元気もなく、猫と猿の写真をとって終わった…。つまり、なんの印象もないのだゆっくりと東照宮を回りのんびりと星になって守っているあの方と、明治の時代ここで過ごした時期もあるあの方たちを想いたい…。で何が問題かというと、日光から会津。これがまた良くわからんのだいったいドコが乗換えでドコからどうやってキップを買えばいいのだ方向音痴でマヌケなワタシが無事にたどり着けるとは思えないんだよね～それを考えるといろいろ大変そうな会津行きに備えて体力と気力を温存しておかないとマズイだろうしう～ん、う～ん本物のNAVIおじさんがホシイよぅ。

  2008年08月18日

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  オリンピック！！

  様々な物議をかもし出し、今も問題を内包している北京オリンピックさまざまな期待が渦巻く中、ワタシの期待はただ一つ「北島康介」世界新の100ｍで涙を流し、200ｍで金を獲るもこだわった「世界新」ならず無念そうで。それでもオリンピック2大会連続の金すごいぞ康介そして最後の種目「メドレーリレー」背泳ぎの宮下純一　北島康介　バタフライ藤井拓郎　自由形佐藤久佳いやぁ、すごかったねェ　宮下も藤井もファイナリストとはいえバタフライにはアノフェルプスがいる。そして佐藤。ダイジョブか個人の種目はモチロンなんだけどこの「メドレー」でメダルを取ってほしかった。ナゼ？さてねでもどうしても宮下が好スタートを切り、期待の北島がトップにでる。フェルプスに抜かれても置いていかれないようにくらい付く藤井。そしてレースは最終泳者へ追い上げてくる露西亜。逃げる日本。露西亜なんかに負けてたまるか～（え。）そして、そして、ゴォ～～～ル終わってみれば銅メダル。勝負事は一位が肝心。メダルは金でなければ意味がない。そう思っていたけれど。銅メダルがこんなにうれしいのはナゼだろうレース後のインタビューで唯一泣いていた佐藤選手。ひとつレースが終わるたび、沢山の、本当に沢山の想いが昇華される。喜びも。悔しさも。涙も。そうやって進んでいく。これでワタシのオリンピックもおわりです（ヲイ）いいもの見せてもらいました。感動しました。…アリガトウ、康介

  2008年08月17日

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• 酸素カプセル

  持病とも言える付き合いのなが～い体調不備を心配してくれる人が居るのはありがたいことで。整体へ。治療と酸素カプセルなるものを体験。治療もマッサージと電気。うつ伏せなのでナニをされているのか全然わからん状態で、吸盤のようなものを付けられ、ビリビリするモノが走り、くすぐったいやらいたたまれないやら。電気はしびれて感覚のない部分に局部的に当てて、筋肉を動かすんだって。結構イタインだけど、こういうのって結構我慢しちゃうんだよねせっかくやってくれてるし、我慢したら効きそうな気がしてさぁ。痺れはもう取れないよと鍼のセンセに言われて諦めてたけど、そんなことはないよ！と言われるとちょっとやっぱり期待しちゃうよね。この変にしびれて感覚のない足が戻るなら…ねぇ。酸素カプセルなるものも、閉所恐怖症のケがある自分には無理かな～と思ってたけど、思ったより広かったのでアッサリクリア。寝てるだけで体調が良くなるなら嬉しいよね。すごいすっきり～～と言う感じではないけれどこれで体調がかなり良くなるよと言われるとわくわくしますよ。大体において治療してくれるセンセイが信用できるかどうか。と言うのは大きなモンダイなんだけど、いろいろ行ってみるうちに体験者かどうか！というのが大きなポイントだと言うことに気づく。あの痛みもわからんしょっぼい医者にどーのこーの言われるのは我慢が出来ないということ。あの痛みを知っている人が一生懸命治療してくれてると思うとそれだけで救われる気がするということが良くわかりました。今回のセンセイもあの痛み仲間と言うことでアッサリ信用したのできっとこの治療は効くでしょう。それにしても。我慢できないほどではないけれど治療ってのはどうしてこうイタイんですかねぇ

  2008年08月14日

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• デェト

  今日も太陽は依然元気午前中、平日でなければ出来ない用事を片付け青山へ青山ユニマット美術館決して広い美術館ではないし、特に大きな企画展をやっているわけでもないのだけれど。「西洋絵画を見たい」という要望だったのでここへ連れて行ってみました。自分も絵に詳しいわけでもなく、「好きか」「心地良いか」で見ているのでそうそう知らないってのがホンネデス。常設のシャガールはシャガールカラーふんだんの物と、代表作ともいえる「サーカス」でも「聖書絵」でもないけどシャガールらしい絵と。愛妻ベラを亡くして描けなくなった絵を再びかいた「ブルー・コンサート」ベラと娘と自分を描いた「菊の花」やっぱシャガールよね～初めてシャガールを見た青龍は色の深さと構図のフシギさにヤラレタようでした。気に入ってもらえてヨカッタ他にもエコール・ド・パリの藤田嗣治、モディリアニ、キスリングもあり、それぞれの感性に惹かれてたみたい。そしてムンク。特別展示で「二人の姉妹」と言う作品展示があった。ムンクの人生に多大なる影響を与えたダグニーと妹ラグンヒルを描いた作品ははじめてみるムンクのタッチ。「叫び」しか知らなかった青龍は同じ人間の描いたものとしてビックリしてた。そしてクリムトの「イルリヒタ」イルリヒタとは日本で言う「鬼火」とかそういう意味なんだって。とらえどころのない幻想的な作品。どれが気に入ったと言ったらしばらく考えて「ミレイ」これはちょっと意外だったな。こんどはゴッホも見たいという。う～ん、「ひまわり」か…雰囲気のいいカフェで食事をしてブラブラ歩いて明治神宮へ考えたらちゃんとここへ来たことなかったなツイツイ偏る語りに苦笑しながらも気長に付き合ってくれるのでありがたいわぁ特にココへ行った意味はなく、あんまり暑いのでクーラーではない涼しいところへ行きたかったのよとりとめのない話とちょっとコアな話をしながらマイナスイオンシャワーの中を行く久しぶりののんびりした時間を過ごさせてもらいましたよ。付き合ってくれてありがとねこんどはゴッホかミレィね

  2008年08月11日

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• たとえダレがドンナオモイをしたって

  とかくこの世はままならぬ。個人の想いなど届きはしない。避けては通れぬ道とはいえ。真夏の炎天下。世間は知らん顔で過ぎていくけど、ねぇ、泣き喚きたいよ。カエシテ。

  2008年08月09日

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• 霊神と霊社

  歴代会津藩主はそのほとんどがカミサマです。保科正之公といえば神道家でもあり、特に山崎闇斎の神道、垂加神道に深かったようです。吉田神道あるいはその流れを汲む吉川神道や垂加神道では、人霊を神として祀る時の神号として、　明神　霊社　霊神の3階位を立てていました。吉田・吉川ではこれらの神号を生前受けても自分の帰幽後祀られましたが、垂加霊社の神号を受けた山崎闇斎は生前に自らの神霊を封じて祀ることを始めました。この山崎闇斎の神道は垂加神道と呼ばれます。跡部光海著「神道葬祭家礼」と言うものに次のようにあるそうです。会津藩主保科正之の家臣の神道志の者は「体代(かたしろ)と云て立て祭らせ玉ふ。是は高さ八寸の木を八角に削り、頭をば丸く削る。木は檜の木也。台は八角の台、高さ四寸、幅四寸。右の真木の真中へさし込也。さて真木を二つに割り、中に長さ三寸、幅一寸ほどに陥中とてほりこみをして、書付もせずそのまま漆にて二つに割たるを合せて、さし込立る也。また笏のなりを削りて立るもあり。是は一枚板也。無位無官にても、笏勧請も苦しからず。笏の時は、櫟(くぬぎ)の木・桜の木にても用いる也。笏にても体代(かたしろ)にても、霊号を正面に書す。男は何姓何氏名乗神霊と書也。女は何姓何氏神霊と書なり。若し神道の許しを得ば、男は何々の霊社、女は何々の媛と書べし。媛号は男の霊社号同前也。さて、神霊を封する人、神道を弁へねばならぬことなり。神道を知らぬ者の神霊には、神道の教る心にても、封ずべし。書付も、平人は神霊と書くこと也。霊神と書かぬこと也。霊神は霊社号より上のこと也。会津正之公などは、土津霊神と申奉ること也。」思想も儒教もサッパリわからないけれど色々探してみるとこの「垂加神道」なるものと保科正之公の結びつきが強いことはわかります。山崎闇斎(1618～1682)京都の浪人の子。少年時代は比叡山延暦寺の小僧となり、15歳で妙心寺の僧となり、19歳で土佐の吸江寺へ移る。土佐で朱子学者と親交を持ち、仏教から儒教へと転じた。京都に戻り開講したが、41歳(万治元年1658)から毎年、江戸へ赴き朱子学を講じた。そこで聴聞していた会津藩主保科正之により江戸に招聘されて客分となる。保科正之の家臣服部安休と出会う。服部は吉川惟足の門人だった為に闇斎も影響される事になり神道に興味を持ち始めて吉川神道の吉川惟足に入門する。また伊勢神道・向日神社の向日神道も学び、寛文9年(1669)に伊勢神宮大宮司より中臣祓の秘伝を受ける。寛文11年(1671)には吉川惟足より垂加霊社の生前霊社号を授与された。生前霊社号は最高奥秘である四重奥秘「神籬磐境伝（ひもろぎいわさかのつたえ）を受けた者のみ許授される事から闇斎もこの時点で四重奥秘を受けていたと考えられる。更に山鹿素行の門人より、忌部神道・天社神道(土御門神道)・賀茂神道・望月家神道・御霊神道なども学んだ。吉川神道とは江戸幕府神道方の吉川惟足により始まる。惟足は京都に訪ねて吉田神道に入門する。そこで吉田神道の四重奥秘を受ける。吉田神道の四重奥秘は本来吉田家嫡子のみに伝えられるものであったが、当時吉田家は当主が幼少の為道統が途絶えかけていた。そこで全くの血脈の外の人間に伝え、年を経て返伝してもらうという約束で伝受されたらしい。何のことだかサッパリわからん。「霊神」は「霊社」より上。となっているけど、これは代々の藩主が正之公を敬って霊社としたのかな時間がたったら「霊社」と言う説もあるようだし。結構この辺りはおおらかなのかしらねそれぞれの藩主の埋葬時の様子をUPしたいんだけど、なかなか難解。

  2008年08月05日

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• 志津三郎

  志津三郎兼氏ってダｧレ鎌倉時代の刀鍛冶。正宗十哲の一人にて本国は大和国。始め包氏と銘を切るが、後、美濃(現岐阜県海津郡南濃町)の志津村に来往して志津三郎兼氏と改める。なんかすごい刀鍛冶のヒトらしい。で、この方の末裔が何人かいるらしいんだけど、その中に福島県若松市浄光寺町古川兼定氏とありましたへこれって和泉守兼定のことデスカ参考：勤皇刀聖　志津三郎　

  2008年07月26日

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• 金比羅に…

  鳥居耀蔵といえば水野忠邦と組んで天保の改革を推し進めたヒトとして有名ですな。天保9年(1838)江戸湾測量を巡って江川太郎左衛門と対立。洋学ギライに拍車がかかったとされる。その遺恨から翌年の蛮社の獄での渡辺崋山や高野長英らの弾圧につながったも言われている。とにかくこの方、ある意味スゴウデ。付いたあだ名がヨウカイ相手を陥れる為にはなんでもしたらしい。天保12年(1841)には南町奉行・矢部駿河守定謙を讒言により失脚させ、その後任として南町奉行となる。矢部は桑名藩に幽閉されたが余程くやしかったのだろう、自ら一切の飲食を絶ち20日程後に餓死した。54歳。ちなみにこのときの預け先桑名藩は松平定猷(さだみち)。容保候の弟で京都所司代松平定敬公の義父(定敬公の正室初子の実父)。この方は安政6年(1859)、京都警護を命じられるも、藩内における財政窮乏問題などからの心労で病に倒れ、同年8月に26歳の若さで病死している。さて、鳥居耀蔵。水野忠邦の改革がどうやらシッパイし身辺が不安になると、忠邦から上手に土井利位(老中首座)に乗り換えようと考える。水野忠邦に関する機密書類一切を土井利位に提出したのである。それでも流石に許されず、弘化2年(1845)2月22日家禄没収の上、四国丸亀京極長門守高朗にお預けとなった。そのときこんな川柳が。金比羅に生きた鳥居を奉納し江戸っ子は粋だねぇ。天保から弘化に変わったときもこんな落首ができたてんぽうももう十五年辰（経つ）の年どうかこうか（弘化）と元の世になり天保は飢饉と圧政のニガイ思いしかないイヤな世の中だった。この改元によってやっと普通に戻るんじゃないかという期待がこもっているんだそうだ。その後耀蔵は明治元年(1868)9月まで23年間に渡り幽閉され、歴史の表舞台から消えた。しか～し表舞台から消えてもそれっきりにならないのがコノヒト。普通お預けになると精神的に参ってしまい短命に終わってしまうんだとか。が！ソコは「妖怪」こんなところで死んでなるものかと自分の健康管理に執念を燃やし薬も自分で処方する。その日記に自分の健康の記述があるそうだ。胃痛・大吐・舌の腫れ物・口中の爛れ・胸痛・排尿障害・浮腫・脱肛・腰痛…。すごいですな。しかも幽閉中の身ではなかなか思うように治療してくれない。そこで自分で薬の調合をする。もともとこの方、林家の出なので医学を含めたガクモンには秀でている。そんな根性で幕末の動乱をよそに頑張った。挙句の果てにヒトに薬を調合するまでになる。安政6年(1859)のあのコレラの大流行にもせんじ薬を調合し治した事もあったという。幽閉されている間に人間が丸くなったのか、その後もさまざま治療をし、薬の調合をしていたと言うのだ。明治元年、新政府の達しにより釈放。このときも徳川将軍の命令でなければ従えないとゴネたらしいが11月に江戸に戻る。街もヒトもすっかり変わった「東京」で何を思ったのか。実家の林家に身を寄せて明治6年(1873)10月3日、ひっそりと世を去った。駒込吉祥寺に墓所がある参考：幕末バトル・ロワイヤル　野口武彦

  2008年07月21日

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• 暑いのに鉄砲をみに

  アツイ気温も暑いが頭ン中もアツクなってるどうにもうまくストレス解消できないし、頼みのプライベートで落ち込むともうサイアクだ体調も全然戻らないしシンドイ指数は上がる一方。自力でどーにもならなけりゃ他力本願、誰か助けろと言うことで助けてくれそうな日野へ(ﾅﾝﾀﾞｿﾘｬ)やっぱココよね～。一気に急上昇なコトガラがゴロゴロ目的の一つ鉄砲鉄砲以前高島秋帆の演習を見たけれど火縄だったんだよね。銃刀法違反か何か知らんけど火縄で披露したわけじゃないっつーのそれにしても、日本人ってすごいな～と思うのは幕末の時点で諸外国に200年は遅れていたといわれていた鉄砲を、あれよあれよと言う間に追いつく勢いで改良して行ったこと。凄いわね。なんだかんだとライフルまで独自で切ったったいうんだからゲベール、ミニエー、エンフィールド、スナイドル。もちろん伊庭ｸﾝのカットラー銃もありました実際に持てるサービス()もありました。ミニエー銃だったかなモチロン、ちゃんと構えてみましたさ。だってだれもいなかったんだも～ん当時の銃は肩に乗せてほほに銃身を当てます。弓の射る要領と似てますな。しかしオモイしデカイし持ちにくい。この上、刀を下げていたんだから大変だよね希望を言えばミニエーではなく、スナイドル銃持ってみたい～。そして…(以下自粛)そうそう、拳銃も何点かありましたな。モチロン、S&Wとルフォウショウもなぜかコルトがなかった…。「土方さんが持ってた拳銃はコルト」希望なんだけどな～(ﾀﾞﾏﾚ)S&Wは龍馬が持っていたので有名ですな。拳銃類は靖国神社の方が充実してましたか…あれで説明がもっとちゃんとしてればなぁ今回はガイドの方がいなかったのでゆっくり堪能できどっぷり浸ってきました。人もいなくて(ﾀﾞｲｼﾞｮﾌﾞﾅﾉｶ？)見やすかったしあちこち寄ってさて帰るかと駅に向かってヨロヨロ歩き出したところで墓所へ寄るのを忘れてることに気付く。ヤバイあわててヨロヨロと炎天下の中を墓所へ。流石にこの暑さ誰もいないだろと思ったのに相変わらずお花は生き生きしてるし何人も来てる…。皆さんよく来られますなぁ。(ｵﾏｴﾓﾅ)墓所行っていつも人がいるのはココだけだよね。帰宅してどうにも足が痛いので見たらおっきな水ぶくれしかも足の裏日野にウッカリサンダルで行った自分が悪いのか、とことんツイテないなぁ。イテテ

  2008年07月20日

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  日本の亀

  例会で亀を紹介する機会を頂いた（）のでみんなつまらんだろ～と思いつつ語ってみた意外とウケた。奈良の亀石とか沖縄の亀甲墓とか亀と墓に関するようなものは日本にもあったんだな。亀甲墓はやっぱり中国の易経(占筮に用いられる書物。儒教の基本、五経の筆頭に挙げられる経典。らしい)の世界観の影響をかなり受けているといい、四神の玄武を北の守り、としているようだ。奈良の亀石に関してはこれが何かが明確にわかっていなし、形状も違うのでなんともいえないが…。でも。会津の亀趺はあくまでも墓所ではなくて「碑」なんだよね。池田藩の墓所も、水戸藩の墓所も墓石として使っているようなんだよね～。燈籠の台座に使っているのも会津で見たんだよな。他にもあるんだろうか台座が亀趺の燈籠。そもそも燈籠ってなにさ。仏前に灯火を献ずることは仏教の重要な儀礼の一つであり、燈籠はその灯を保護する為に作られたのが最初らしい。…ってことは仏教がらみってこと…神仏にささげる…ってあるから神様でもいいのか。燈籠が鎮魂の意味を持つような気がするんだけど、それを明記してあるものって見たことないなぁ。そうそう友松勘十郎についてもチョットわかってきましたよ。脱藩はしてないけれど正之公の葬送についてはヒト悶着あった様で、読めないのでまとめてコピーしてきた「家世実紀」にこれから取り組みますさらなる謎は正容公の墓所をナゼ亀趺に戻したか。ですなコレマタ難問その後、ファミレスに場所を移してわいわいと亀趺の話は広がりを見せ、ポセイドンやら浦島太郎やら出てきて収拾が付かなくなり。いやそりゃもう謎が謎を呼びましたよ。あ～ッたのしいそういや、我らが御用達のこのファミレス、来月で閉店だそうで…困るなぁ

  2008年07月13日

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• お日市

  常日頃から会津会津と騒いでいたら会社の人が「お日市まっぷ」をくれた。おにちまっぷなんですか、ソレハ各町内で行われてきた産土神、神社、仏閣の夏祭りのことです。日限りの市をその祭礼日に開いたことから、祭礼が「お日市」に転じたもので、縁日とも言います。古いものでは約400年前の蒲生氏郷の時代からあり、地域住民の手によって今日まで守られ、受け継がれてきました…。　　　　　　　　　　　　　「会津若松お日市まっぷ」より7月1日を皮切りに9月8日まで45箇所の神社仏閣で縁日をやってるそうな。ナルホドスケジュールを見るとほぼ毎日…！馴染み深いあの神社から全然知らなかったこんなお寺までさまざま。…いいなぁ人ごみ嫌いの祭り好きにはたまりませんな。行きたいな～だってだって今度の週末は「興徳寺」「鶴ヶ城稲荷神社」なんだよ～。鶴ヶ城の稲荷神社にはビミョウな亀趺があるんだよな。地元の夏祭りな～んかいいよね

  2008年07月07日

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  ひとりごと

  亀趺座の謎について日々考える。謎は深まるばかりでちっとも進歩しないケド。墓所のカタチはなんとなく理解した。その形式も。では会津にとって亀趺ってどういう存在だったんだろう例えば諏方神社。あそこには亀趺座の燈籠が5基ある。鶴ヶ城の諏訪神社にもそれらしい亀趺座を持つ燈籠があり、飯盛山の白虎隊墓所にもある。飯盛山の供養車はどうみても亀趺。（案内には「ばく」って書いてあるけどもどうみても「亀趺」だよね）そして個人の墓所にも供養車を見た（モチロン亀趺座だった）謎だ…。会津の燈籠の亀趺座は墓所の亀趺とは意味がチガウんだろうか会津の亀趺は守るべきものの方を向いていると言うそれは他の藩の亀趺と一番違うところだと思う。もっとも猪苗代の亀趺は南向きに置いたら猪苗代湖に帰っちゃうので北を向いてるらしいが…う～ん…わからないそれなのにチョット寄り道したくなった。友松勘十郎氏興；貞享4年(1687)2月29日66歳没1664年会津藩家老となる。田中正玄家老と共に家訓の制定、神社政策、藩政に尽くす。正之公の死後、遺言に基づき神葬並びに土津神社の創建をする。またそのために土田堤の大工事、新田の開発を行った。忠彦霊社(まめひこれいしゃ)この人のことが知りたいの。1673年(寛文13)正之公の墓所を創建するにあたり脱藩したと言うのは本当なの？なのにその6年後の1679年(延宝7)「知行二千石を没収、30人扶持を賜う」とあり、さらにさらに1680年(延宝8)「松勘十郎氏興の勘気を免じる」とあるのは…？でもその間1676年(延宝4)まで家老に名前があるんだよね。すると脱藩したのはあくまでそう装ったってことかしら？いったい何があったんだろう～～キニナルゥ。最近忙しくて頭がごちゃごちゃしてきたのでギモンを整理してみました。ゆっくり図書館とか行きたいな～…モチロン会津の

  2008年07月03日

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  亀趺碑の謎～1☆

  亀趺碑とは何か例えば会津若松にある松平家御霊廟。歴代藩主の墓誌を背負った「耳と牙を持つ亀」の台座。これが亀趺碑です。この亀趺碑は猪苗代にある会津松平家初代の保科正之公を始め二代筑前権守正経公を除き九代容保候まで同型で建てられています。一風変わったこの墓所のカタチと亀趺碑の謎に迫りたい。と言う無謀なオハナシ。そもそもこの「亀趺碑」なぜ亀なのかこの「亀」を台座とした碑は中国皇帝をトップと考え、周りの国家の君主を臣下として扱うことを確認するものであったのです。中国皇帝を「龍」とし臣下はその子供、つまり「亀」と言うわけです。そのあたりを突き詰めて調べていくとすごく興味深いのですが会津の「亀趺碑」と離れていきそうなので省略です。で、この「亀」ですが、中国に四神というのがあります。「玄武」「青龍」「朱雀」「白虎」の四神です。このうち「玄武」は亀に蛇が絡まったものとして表されたりしますが、北をつかさどり冬の象徴とされ、ひいては冥界との出入り口をつかさどる者とされています。「（北の）冥界が田となり、よき城(墓)にめぐり合った日もわからなくなるのを恐れ、銘にととのえ石をただして記すことにした。…仙鶴がまさにいたらんとし、霊亀はここに告げる。」李寿の墓誌に記されたこの言葉はまさに亀趺の亀のことであろう。と思われます。また日本でも、醍醐寺本十天形像の水天は大亀にのるという。つまり水天を載せるような亀が亀趺塔の台座に変わった。これが発展したものが亀趺碑と言えそうです。醍醐寺の水天…今もあるんだろうか。見てみたいものであるなぁ亀趺碑と亀趺塔については後述しますが、とりあえず亀趺碑から。さて、この「亀」ですが会津の亀趺は亀というよりは獣です。中国の亀趺碑はなるほど「亀」です。キバも耳もありません。そして明朝の永楽帝(1360年～1424年)は「龍」なのです。いったいどこで亀が獣になったのでしょうか。朝鮮半島では、統一新羅の時代に亀趺が始まったようです。中国との関係をにらみつつ、その律令制を取り入れた亀趺碑を造っています。新羅後期には、唐とは形相の異なる亀趺を造り始めます。つまり獣首です。中国の風習を取りいれながら朝鮮独自の亀趺碑になります。と言うことで。亀趺碑が中国に起源するものであると言うことは確かで、皇帝の下の位階と密接に関わりつつ規定され、周辺各国がその中国皇帝を意識しながらそれぞれの国内の正統やその作り出す「形」に目配りしつつ建てたといえそうである。それが日本に伝わったのは秀吉の朝鮮出兵(1596)が大きかったようです。朝鮮出兵により朝鮮の文化が直に日本に伝わって来たのです。では保科正之公はどこから亀趺碑の情報を手に入れたのでしょうかこの時代、林羅山という儒学者がいました。林家の祖です。羅山は江戸時代に亀趺碑が建てられ始める時期中心的役割を果たした人物。この人は1595年13歳で建仁寺にはいり1597年に同寺を去っている。時、恰も豊臣秀吉の朝鮮出兵にともなう朝鮮の情報が盛んにもたらされていた時期である。また正之公は山崎闇斎に師事し儒学を究めたヒト。儒学の死生観である「招魂再生」の影響を強烈に受けたことでしょう。いわく人は精神(魂)と肉体(魄)からら成り立ち、この両者が共存するときが生で分離したときが死である。そして、両者が分離する(死ぬ)と、魂は天上に、魄(白骨)は地下に行きます。つまりこの二つは消滅したわけではなく、存在している。ということは、この両者が再び共存できれば、死から生に戻ることが出来るという考え。すなわち、生死に時間的可逆性が有ると考えたのです。そこで、死者を生に戻す儀式(魂降)を行ない、生を復活させようとする。これが招魂復魄再生(招魂再生)です。空中に行ったので、魂は誰にも触れることが出来ず安全である。しかし、魄は地上にあるから、誰でも触れることが出来、動物にすら持って行かれる恐れがあり安全ではない。そこで、魄(白骨)を安全に保存管理する必要があった。その施設が墓である…。それで墓所があんなに巨大なのね。それに対して仏教の「輪廻転生」はというと、輪廻転生からの解脱を追求する。それによって人はこの世の煩悩を消し去ることが出来、仏になれるのだ。輪廻転生とは、死により、そこで終わるのではなく、六道(天・人間・修羅・畜生・餓鬼・地獄)の世界で他者に生まれ変わり、それを永遠に繰り返すことである。だから、死によって人はそれ以前の世界と関わりを断絶される。当然ながら、遺族とも関係なく、残された肉体とも無縁ということになる。すなわち、墓は無意味。死んだら全てを忘れてしまうより、死んで後、星になってこの国を守りたかった家康も同じことかしらそれにしては今の日本の風習を見ても自分の感情を考えても墓は要らない。と言う考え方に納得ができない。魂がどうのとか、そういう以前に骨をないがしろには出来ない。と感情が言う。これはどういうことじゃ当然ながらこんな相反する考え方は受け入れられず、仏教は儒教の思想を取り入れることで広がりを見せた。つまり日本に入ってきたときはそれぞれの思想が融合したカタチであり、それが定着した…。と。ナルホドそれなら納得お盆のときに迎え火を焚くでしょう。あれは魂が迷わず家族の下へ戻れるよう導く為のもの。こんなところにも仏式と儒式が混在している。昔の風習やしきたりなんか見ていても日本人と言うのは「来るものは拒まず」な感がある。カミサマと仏様を一緒にしてたり、いわゆる「神道」の決まりごともあって無きが如しで様々受け入れてしまっているし、おおらかと言うかこだわりがないというか、形に縛られないというか。そんな感じ。そんな感じで正之公も独自の考えで墓所を作らせたんだろうなぁ。それは正之公に限らず当時の大名の多くが他では見られない墓所の形をそれぞれに作り出していることでもよくわかる。ところでなぜ二代正経公は亀趺碑を作らなかったのかそれどころか仏式で葬られたのか。島原の乱といえば1637年に勃発した国内最大級の反乱で有名だが、当時のキリスト教弾圧のはげしさもその要因の一つと言われている。この乱の後、異教に対する排除感というか警戒が一層強まったようで、下手すると儒教を重んじることを理由にお家断絶もありえる。といった危機感があったようだ。それは会津だけではなく例えば岡山池田家も初代は墳丘をつくり亀趺碑を建てたのにその後は菩提寺に仏式で墓を建てています。1673年に亡くなった正之公の墓所を造るに当たっても幕府に遠慮していたようだ。葬事奉行であった友松勘十郎氏興は脱藩して事に当たったという。つまりお咎めを受けたら自分ひとりの責任で済むように。と言うことなんだろうね。そして1681年に没した正経公の墓所を仏式で建てたというのはそういうことなんでしょう。ただしその後の三代正容公からは初代と同じ形式に戻し、昭穆制(しょうぼくせい・初代を別格として奇数代と偶数代にわける)を採用する中国古来のカタチを造ったのだ。異教に対する警戒感が薄れたのか…他に理由があるのかなぞはまだまだ続く。ついでに「亀趺碑の謎」も続く…(ﾂﾂﾞｸﾉｶ！)

  2008年06月29日

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  親孝行…だよね？

  以前行った文京区散歩、母に話したら「行きたい」と言う。母は高齢だし、体調がなかなか良くならず保留になっていたのがお呼びがかかった。ついでにお参りしたい人もまだいたので喜んでご案内。漸く見つけた板倉候明治22年(1889)4月6日没。この方幕臣で箱館まで渡ったけどその後安中藩板倉家に預けられ、明治5年(1872)放免された。晩年は上野東照宮の祠官。こちらは碑。徳川家達の篆額ですって。榎本さんにご挨拶してお姉さんの墓所も回る。明治41年(1908)11月14日没。観月院高誉惠日桂雲大姉。漸く発見できました嘉永4年(1852)3月26日～大正10年(1921)8月幕臣。横浜仏語伝習所生。伝習隊隊士、砲兵差図役。後、砲兵隊頭取。旗本細谷喜三郎の長男に生まれる。慶応元年(1865)に新設された横浜仏語伝習所で田島応親らと共にフランス語を学ぶ。慶応4年(1868)榎本さんたちとともに江戸を脱走、箱館戦争に身を投じた。その箱館戦争中に負った傷が、古傷としてずっと残っていたという。明治3年(1870)頃に釈放。その後はドイツの製鉄会社クルップの代理人を務めたり、高田商会に勤務したりしていた。一時期パリに居たとも言う。箱館で撮られたブリュネさんたちと一緒の写真が残っている。天保12年11月1日(1841)～大正9年(1920)9月23日。通称は大三郎。壽仙院殿海屋南明台居士幕臣。13歳のとき、江川坦庵の下で砲術と兵学を学ぶ。安政4年(1858)海軍伝習生に選ばれ長崎で2年間まなぶ。万延元年咸臨丸にのりくみ渡米。文久2年(1862)榎本武揚、澤太郎左衛門らとともにオランダに留学し航海術・砲術・造船学などを学ぶ。維新後は静岡へ移ったが新政府に出仕し明治9年(1876)横須賀造船所長、明治20年(1887)海軍中将、明治22年(1889)佐世保鎮守府司令長官、明治24年(1891)横須賀鎮守府司令長官などを歴任した。明治30年(1897)貴族院議員。長女・登志子は森鴎外に嫁いでいる。この赤松サン、赤松則村の子孫なの私の史跡めぐり好きは実は両親譲り私のツボな人びとと両親のツボな人びとは微妙に違うので私がｽﾙｰした人にいちいち反応してなかなか進まない結局1時間以上もうろうろとお参りをしてました。さてランチにしましょうと言うことになってハタと困る。この辺寺は知ってるがランチなんて全然知らない困った困ったとうろうろして漸くおすし屋さんを見つけ一息その後六義園へ。柳沢吉保の屋敷跡と言われても全然ぴんと来ないが、圧倒的な新緑は心洗われるわぁ。池には鯉と亀。…亀と言えば亀趺。ってなわけで両親相手に亀趺について延々とウンチクをたれつつお庭を堪能し、お茶を頂いてしばしそれぞれの世界に浸る両親とはここで別れて家路に着くが、このまま帰るのもな～。ってことで。山開きを控えて準備中の富士神社。これって…これって富士塚だよねしかも文化の頃の碑も建ってる。ってことは幕末にもちゃんとあったってことよねここは安産のカミサマでもあるらしい。妊婦ラッシュの我職場のみんなを思い丁寧にお参りしましたさ。この門は享保2年(1717)築なんだって～。同じ名主さんでも彦五郎さん家とは随分違うな～。すぐ隣にあった天祖神社ここには子育て地蔵があったのでやっぱりみんなの安産祈願をお願いする。え～となになに？源頼朝奥羽征伐のときに立ち寄ったらしい。うわ～。古いんだ。さらに目赤不動尊東京には五色の不動尊があるんだそうな。ということで親孝行をした(キブン)の一日でした。

  2008年06月28日

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  総司忌2008

  今年も雨の中行って来ました「総司忌2008」沖田総司の墓前におまいりできる日です。この日は雨の日が多い気がする…。当たり前だがあれから一年かぁ。月日のたつのは本当に早い。そして相変わらず道を覚えない…。今回はDさんをご案内することになっていたのでちゃんとせねばと、気負ってみたもののDさんのほうが全然詳しいので、ちゃっかりおねがいする…去年に引き続きいろいろ思いながらおまいりをする。ぱらぱらと降りだした雨の中、短い時間にいろいろ考える。午後の講演会までしばし時間があるのでヒルズでランチいやコレがお上品な味で美味しかったんだわぁ～ウニ丼午後の講演会、伊東成郎先生です。今回も楽しいお話が沢山でしたそれにしても東京高等師範学校で南摩綱紀が倫理、漢文の教授として赴任していたと言うのはちょっと知らなかったさて今年もちょっと困った景品をいただき、偶然ご一緒になった会津・新選組つながりの方とともに「勉強会」へまたまた楽しい話で盛り上がり思った以上に楽しい貴重な時間を過ごしましたご一緒させていただいた皆様、ありがとうございましたしかし天気が悪かったとはいえ、今日一日のデジがこれだけってどうなの

  2008年06月22日

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  亀の碑と正統

  亀の碑と正統亀の碑と正統これはね～、亀趺好きにはたまらない一冊。謎の亀趺が一気にお友達になれた感じ。亀趺とはどういうものをいうのか、どういう人達がコレを作らせたのか、どんな決まりごとがあるのか。といったことから朝鮮、中国と日本の関係、日本国内での位置…と内容は多岐に渡り私には結構難しかったけれどなんといっても亀趺について書かれたものってあんまりないのよね。だからと言って私の亀趺に関するギモンが全て明らかになったかと言うとそれはまた別の角度から見ないと見えてこないんだなぁ亀趺の入口に漸くたどり着ける一冊。平勢隆郎　白帝社　

  2008年06月18日

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  檸檬♪

  さだまさしの「私花集」というアルバムのなかに「檸檬」と言う歌があるのを知っていますか？あの日　湯島聖堂の白い石の階段に　腰かけて君は陽溜まりの中へ盗んだ　檸檬　細い手でかざすそれを　暫くみつめた後できれいねと　云った後で齧る指の　すきまから　蒼い空に金糸雀(カナリヤ)色の風が舞う喰べかけの檸檬　聖橋から放る快速電車の赤い色が　それとすれ違う川面に　波紋の　拡がり数えたあと小さな溜息混じりに振り返り捨て去る時には　こうして出来るだけ遠くへ投げ上げるものよ君は　スクランブル交差点　斜めに渡りながら不意に　涙ぐんでまるでこの町は青春達の　姥捨山みたいだというねェほら　そこにもここにもかつて　使い棄てられた　愛が落ちてる時の流れという名の鳩が　舞い下りてそれをついばんでいる喰べかけの夢を　聖橋から放る各駅停車の檸檬色　がそれをかみくだく二人の波紋の拡がり数えたあと小さな溜息混じりに振り返り消え去る時には　こうしてあっけなく静かに堕ちてゆくものよいやぁ、懐かしいなぁ。梶井基次郎の「檸檬」を読んでその世界観と歌の「檸檬」を重ね合わせて、友達と喧々諤々おおさわぎしたっけ…ﾄｵｲﾒ前振りが異常に長くなったけど、そんなわけで湯島聖堂＜入徳門＞この湯島聖堂自信は何度か大火で焼失してしまっていますが、入徳門は宝永元年(1704)以来のものだそうです。どこに腰掛けた「白い石段」があるんだはっマサカこの階段…？えっと…「湯島聖堂」という建物はないのね今、黒漆の塗り替え中でそばに近寄れません。大成殿の中は￥200で見学できます。なんだか日新館みたいですぅ。孔子廟だもんね、当然と言えば当然かな。でもさ。亀趺碑ないね＜鬼龍子＞なんだか猫みたいですここ湯島聖堂は寛永9年(1632)林羅山が上野忍ヶ岡の邸内に建てた孔子廟が始まり。それに尾張徳川義直が孔子の聖像と顔子・曽子・子思・孟子の四賢像や祭器を寄附し「先聖堂」の扁額を書いて与えたという。元禄3年(1690)将軍綱吉が湯島の地に廟殿を移し先聖殿を「大成殿」と改称し大成殿及び付属の建物を「聖堂」と総称。元禄16年(1703)11月、江戸大火により大成殿など全焼。宝永元年(1704)大成殿再建。享保2年(1717)仰高門東舎において、毎日儒学の講義を開き、講釈を庶民に開放。安永元年(1772)3月、江戸大火により大成殿類焼。安永3年(1774)大成殿規模縮小で再建。天明6年(1786)正月、江戸大火により大成殿など類焼。天明7年(1787)大成殿規模をさらに縮小して再建。寛政9年(1797)学舎の敷地を拡張し昌平坂学問所を開設。寛政11年(1799)老中松平定信の改革により大成殿を規模拡張の上新築。このとき建物全体を黒漆塗りに。弘化3年(1846)正月、江戸大火のため昌平坂学問所･学舎全焼。大正12年(1923)9月1日関東大震災により全焼。昭和10年(1935)復興。…なんと5回も大火で焼失凄くない？さて昌平校の教授方には佐藤一斎、古賀謹一郎、妻木田宮、塩谷宕陰、安井息軒、芳野金稜、安積艮斎など。…ごめん、二人しか名前知らない…しかもどちらもツイ最近知った人生徒の方は…清河八郎（嘉永7年入門）・高杉晋作（安政5年入門）・秋月悌次郎（会津藩士・弘化3年入門）・原市之進（水戸藩士・嘉永6年入門）・広沢安任（会津藩士・安政4年入門）・南摩羽峰…このくらいしかわからないです今回は時間がなかったので次回(ｱﾙﾉｶ)もう少し見て回りたいです

  2008年06月17日

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  練兵館

  やって来ました年に一度の健康診断。今年からいろいろギムになり、メタボ検査も加わり憂鬱この上なししかもバリウムもあるんだよぅ。いつもは午後から仕事なんだけど今回バリウムもあるので午後休をとった終わってしまえばのんびりランチでまぁ、よしさて、午後からぽっかり空いたこの時間、うろうろするにはちょっと体調が心配なのでお散歩に。で、行って来たのがここ。(おとなしくに帰れよ)なんとなく敷居が高いと言うか気後れすると言うかいろいろ口実をつけて行った事がないのだでも-幕末維新展-をやっているので行って見ました。薩長側から観た幕末維新かなぁ～と思ってましたがそういうわけでもなく、結構楽しめました。安政4年8月、西郷隆盛・高杉晋作・平野次郎(国臣)の人相書き付き手配書西郷隆盛は銅像の西郷さんとなんとなく似てる感じ。高杉晋作はどこのジィさんって感じだし平野国臣はただの悪人顔当時使われていた(と思われる)拳銃、ライフルもショーケースに吊るされているのでいろんな方向から見られて参考になりましたよぅ。20連発銃なんかあったのよ銃口が2つあるのとか。それが縦だったり、横だったり…モチロン、コルト・S&W・ルフォーショウなど御馴染みの物から初めて見るものまで8種類ほどもあり興味深かった。コルトは当時こういうのが出回っていたなら土方さんのもこんな感じだったのかな(コルト所持希望なので）トカ。蟹目打元込二連発拳銃。これね～、見てみたかったんだよね。「蟹の目のよう」だからこの名前がついてんだけど「何が蟹？」と思うでしょ。撃鉄がダブルで上に飛び出てるのよ。あ、なるほど蟹じゃん。オモチロイ～東征大総督府の菊の旗(錦旗ってヤツ)とか有栖川宮の菊の旗とか、ちょっと傷んでるところあたりがなんとも。新選組の近藤さんを紹介するビデオが流れてて、「京都の治安を守る警察部隊」と紹介していましたナ。ま、ヒト斬り集団と言われなかったのが良しとしますか。いろいろ興味深いものも沢山あったんだけど、イマイチ説明不足な感じで…。お土産屋さんがまたかな～りマニアックで面白かったです。でも太平洋戦争あたりがやっぱりメインだったわね。自衛隊饅頭とか…。マニアック本屋でしか見かけたことがない本がシリーズでそろってたりオモチロイ～外にあるカノン砲嘉永2年(1849)薩摩で鋳造。天保山砲台に据え付けられていたもの。砲身に溝が造ってある～と思ったらそれは明治元年に大阪砲兵工で付けられたらしい。でも戊辰戦争で使ったわけだよねぇ。もうひとつこちらは青銅八十ポンドカノン砲。安政元年(1854)湯島馬場大筒鋳立場で鋳造。品川台場に据え付けられていたもの。品川台場と言えば会津藩も警備についていたはず。じゃぁ…広い境内をふらふら歩き、ちゃんと参拝もしてからもう一つ。＜練兵館跡地＞神道無念流道場。練兵館は天保9年(1838)俎板橋にあったが火災で類焼した為、斉藤弥九郎がこの地に再建。その後、30年間隆盛を誇った。練兵館は、高杉晋作、桂小五郎、品川弥次郎、など錚々たるメンバーが学んだところです。神道無念流といえば永倉新八。新八は坪内道場門下だったのでこちらには来なかった模様。幕末当時「技の千葉」（玄武館、北辰一刀流剣術）、「位の桃井」（士学館、鏡新明智流剣術）、「力の斎藤」で江戸三代道場と言われました。ついでに言うと伊庭秀業が開いた道場「練武館」を加えて「幕末江戸四大道場」とも言います。伊庭ｸﾝはその10代目になるはずだったんだ。10代目は弟の想太郎が継いだんだけど星亨を刺した罪で投獄中、獄死してしまい途絶えてしまいました。でも8代秀業から免許を受けた伊勢亀山藩(山崎雪柳軒)に伝えられた系統と、平戸(松浦清･長崎)に伝えられた系統が現存。現在、亀山藩伝の系統は三重県並びに亀山市の無形文化財に指定されているそうだ。あ～箱根行きたいな～←オチはそこか

  2008年06月11日

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• 大学

  当時の大名屋敷の大きさってどのくらいですか今で言う大学くらいですよあぁなるほどと言う訳で見学会に行って参りました。本当は全然違うんだけど。…広い確かに広いだべさ構内案内図渡されても迷子になるベーさなー案内の学生さんについて歩きながらしばし妄想してみる。自分家なのに行ったことがない場所がある。とかコッチの窓から見える景色とあっちの部屋から見る景色が全然違う。とか、玄関がいくつもあるってのはこんな感じかしらぁ？ちなみにここで一番有名（と私が思っていた）な場所はどの辺ですか？と聞いたら案内図から外れるくらい遠かったこれじゃぁ同じ敷地内に幽閉されたら逢うどころじゃないべなー教会ではパイプオルガンを聞かせてもらい、ともに賛美歌を歌い、美しい言葉の数々にココロを洗われちょっと異次元キブンその後、図書館でずっと見てみたかった本を見つけちゃって、我に返る。はぅ～。大学ってのは異空間だったんだな～ﾅﾝﾉｺｯﾁｬ

  2008年06月08日

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• おおおおお～オリンピックだぁ～！

  ルールも大して知らない選手の顔と名前も一致しない家族が見てるのでなんとなく見てた。それでも。ラストの5点は手に汗握って見ちゃった。負けちゃうかな～。ちらと思いつつ、それでもやっぱり気づけば力はいって応援してた。うは～勝ったよぅ。。。そう思っているうちに画面では監督が倒れ付し、涙ぼろぼろの顔でみんなと抱き合ってる。選手たちもみんな目が真っ赤おめでとう。ここからがまた新たなタタカイどれだけの人がオリンピックに向けて汗と涙を流し、切ない思いをしているんだろう。ひとりひとり、一試合一試合先の見えない結果に立ち向かう。…コワクないんだろうかその恐怖さえもエネルギーに変えられるヒトだけがつかめる栄光なんだろか。そんな思いをひとつひとつ噛み潰し、昇華しながらタタカウ人達。思う存分、タタカッテください。そんな人達の努力をつぶす権利は誰にもないんだから。自分達の努力を自信に替えてタタカウ人達。力いっぱいこっち側で応援しちゃうからね北京。オリンピックまでもうすぐ。そのまえにルールも選手もオボエロよ、ジブン

  2008年06月07日

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• 幕末浮世絵展3

  またまた行って参りました、幕末浮世展。前回行った後、「椿説弓張月」「瀧夜叉姫」を借り、実は三度見に行きました。物語がわかってくると浮世絵の見方も全然違ってくる。何気ない（と思っていた）浮世絵にも将門の娘が描かれていたり、説明書きの間違いに気づいたりまたまたまったり堪能してきましたよ。当時、広重がどのくらい世の中に浸透していたかワカリマセンが、小杉雅之進が書いた絵と共通点があるなぁとか、時代的には合ってるなぁとか、全く同じ手法で書かれた絵が外国でブームになっていた。と知ると、それは偶然なのか、知っていたのかが気になるなぁ。とか行く度に新たに発見があり、本当に面白い展示でした。「幕末物」なのでこれらはもっと普通に彼らが手にとって見たんだろうな。面白いと思ったかしら？興味を引いたかしら？そんなことを思いつつ、ここを通って行ったよね。と思われる東海道や、猿橋やらの絵をみつめてきました。モチロンペリー来航に関する絵もありましたが、「横浜絵」とよばれる異国情緒豊かな絵は攘夷派を大いに刺激したんだろうか。現在の自分には見慣れたイジンさんの姿も、生活様式も当時の人びとにはどんな風に映ったのか、興味の尽きないところです。様々なことを忙しく考えながら幕末のカケラと戯れてきたのでした。

  2008年06月07日

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  土山藤右衛門

  土山藤右衛門ってダレさ？宝暦五年(1755)五月、幕府は検地見廻り役として勘定方横尾藤次郎を塩沢組へ、岸本治郎右衛門を六日町組へ、大岡重三郎を十日町組へ、江坂孫三郎を川口・堀の内両組へ、村上茂助を小出島・浦佐両組へ巡回させた。勘定大組頭土山藤右衛門はこれらを総轄し、ほかに十数人の下役とともに魚沼に派遣された。一行は魚沼での検地を終わり、翌年十月二日に巡回を終わって江戸に帰ったという。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「小出町史」)つまり幕府の役人で検地の責任者みたいなものらしい。で、土山藤右衛門孝祖幸右衛門　藤右衛門享保十三年(1728)十月西城の御徒にめしくはへられ、後支配勘定をつとめ、延享元年(1744)八月十一日班をすすめられて御勘定となり、評定所の留役をつとむ。宝暦四年(1754)四月二十三日検地のことをうけたまはりて越後国におもむき、五年二月二十日御勘定の組頭にすすみ、六年三月十六日また検地のことによりて越後国にいたり、七月十日かの地に於て死す。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「寛政重修諸家譜」)さらに「小出町史」には検地後の残務整理中に病で倒れ、七月十日に小出島正円寺で死去したと伝えられている。同年の浅貝村（湯沢町）の「綿貫家文書」には六月二十八日に病死し、飛脚は三国街道を通って江戸に行ったが、遺体は信州回りで江戸に送られたと記されてある同四月御検地御役人衆市川通りニ而御出、十日町組へ壱組、小千谷組へ壱組、六日町組壱組、大雪故其時分消払不申候所へ御出被成候、土山藤右衛門様上役ニ而御出、同六月廿八日於小出島病死被遊候、飛脚之者江戸通り候、死骸信州通り同年七月、下役六人が小出島正円寺境内に土山藤右衛門の墓を建立し、現在も残っている。正面に「土山藤右衛門孝祖之墓」とあり、右側面に「宝暦六丙子歳七月十日卒贈号／泰盛院殿忠勲顕節居士」とある。左側面は建立者の下役「柴田政因・江坂正恭・大岡邦祥・岸本一敬・横尾行忠・野邑正名」と彫り、中央下に「建焉」とあり、墓碑は角柱である。この左側の墓石がそうらしい。文字がかなり磨耗していてうまく読めなかったんだけど言われてみるとそう書いてあるような…ところで「御勘定組頭」というオシゴト。寛永十年頃既にこの職名があり、定員六名であったのが寛文四年(1664)六月より十二名となった。公事方、勝手方に岐れ、普請、修復検分のための出張が多い。御殿詰御勘定組頭は定員二名で、下御勘定組頭は十名である。三百五十俵高で、御役料が百俵つく。御目見、焼火の間席で、出勤は毎日であるが月に二、三日の休暇が与えられる。組頭が出張調査検の時は物書料として箱根以内は二十両、以外は三十両が支給された。たいてい勘定から昇進し、代官、御勘定吟味役、富士見御宝物番等に抜擢される。さてこの土山家、その後どうなったかと言うと土山宗次郎孝之がとき罪かうぶりて家たゆ絶えちゃってます何があったんでしょう？天明四年(1784)勘定組頭として名前を見つけました。役職的には出世してませんな時は田沼意次の時代、蝦夷地開拓政策に意見書を出していましたよ。そして蝦夷地の産業と露国に対する国防との調査のため調査団が派遣されました。土山宗次郎は、天明三年(1783)に平秩東作(へづつとうさく)を内密に蝦夷地へ遣って産業を調査させたりしたようで当時蝦夷通として知られていたのである。しかし田沼意次が失脚し寛政の改革のもと幕府から咎めを受けることに。土山宗次郎は死罪。これでお家は絶えたのですねそして東作の下調べによってその後実行された蝦夷地探検による開拓計画は立ち消えとなり、田沼意次によって蝦夷地へ派遣された人間たちの業績は評価されず歴史から消えてしまうことになるのです。このときこの蝦夷開拓計画を忘れなかった人が居たのですそれが後の榎本武揚の蝦夷開拓計画につながったとおもうのは飛躍しすぎでしょうかネ。でも何人かの人のココロに蝦夷開拓計画が絵空事ではないとの思いを植えつけたのではないでしょうか。めぐるめぐるよ、時代はめぐる。いろんなところにいろんなヒトがリンクしてる

  2008年06月02日

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  ペリーとハリス

  Hさんのお誘いに乗って行ってきました。江戸東京博物館「ペリーとハリス」展。ペリーに随行した画家ハイネの描いた日本とか、遣米使節団の資料やら外国から借り出した資料も豊富だったので結構楽しめた。国内のペリー来航に関する展示には中島三郎助さんが結構クローズアップされていておおっって感じなんだけど、どうせならもう少し掘り下げて欲しかったり…ともあれ、当時の絵師の描写の正確さには本当に驚かされるね。思ったより混んでなかったので久しぶりに大型企画展をゆっくり堪能できましたで。以前から見てみたい～とおもっていた、家康像制作は平成なんだけど、この家康サン「亀」に乗ってるんだよぅ。「亀」と行っても「耳」と「キバ」を持つ亀趺座ではなくこれはホンモノの「亀」だよねしかもカワイイ。しっぽもちゃんとある、本当に亀だった浦島太郎じゃあるまいし、なぜ「亀」ちなみにこちらは容保候の亀趺。 やっぱり格好いいわぁ

  2008年06月01日

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  春猿トークショー☆

  市川春猿トークイベントへ行った。天気は悪いし、寒いしいやあな感じでもでもホテルニューオオタニ。この赤坂界隈ってなんとなくすきなのだ。お天気さえ良ければ朝からうろうろするのになぁソシエの協賛なのでトークショーの前にプチエステ。と言っても手だけだけど。美味しいケーキとコーヒーをいただき、いよいよ春猿丈登場～。何とビックリなことに私のテーブルのすぐ側を通って舞台へ。うは～っと思わず声を上げたら振り向いて笑ってくれた(ように見えた)うきゃ～感激今日は黒っぽい光沢のあるスーツでイマドキの男の子みたいな格好。進行役の女性とは顔馴染みな様で最初からラフな雰囲気。モチロン、ヤマトタケルや夜叉ヶ池等々オシゴトの話も織り交ぜて楽しい話が沢山。きちんと会場を見回して語りかけるように話す、そういう態度がステキよね～。外見と内面のウツクシサ。と言うお話なんだけど最近、自分でもギスギスしてる自覚があるだけに耳がイタイわぁ。ひらひらと話す春猿を見ながら。舞台写真を見ながら。ホント綺麗な手よね～と思いながら。今まで見た春猿を思い浮かべ、シアワセなキモチに浸る。戻るときもモチロン私の側を通ってニッコリ笑いながら戻っていかれましたさお天気とは裏腹にココロが喜んだ一日でした

  2008年05月31日

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• ひとやすみ

  先日の休日出勤の代休でオヤスミ予定の無い降って沸いたようなオヤスミ。さてどうしようとはいえ、天気は悪いし眼が覚めたら結構いい時間だしどっかへ出かけるにしても…。ボツボツと部屋の片付けなどをして、近くの図書館へ出かける。いつの間にか本が10冊借りられるようになっていた2週間で10冊は読めんだろ～しかも貸し出しが機械で自動化されているぅむむ。いつの間に結局8冊借りて（読めるのか）ヒーヒーいいながら帰宅。オモイゾ。こういうときに限って大型本を借りてくるシンケイが我ながら信じられん。久しぶりに青龍と話す時間があったのでフト、デートに誘ってみた。以外にも二つ返事でOKだったしかも私のダイスキ分野に付き合ってくれるという史跡めぐりでも美術館でも舞台でもOKだと自分ではゼッタイ行かない分野だからと言われフクザツな気もするが、まぁよしとしようそういや以前も中島三郎助まつりに付き合ってくれたしね。が、しかしそう言われるとどこへ行こういっそ会津か京都か函館かそういえば会津で新しい弾痕(？)が見つかったそうな鶴ヶ城の杉の木に打ち込まれた西軍のライフルだそうだ。最新鋭ライフル…なんだろな～シャスポーかな～しばらく展示されるそうだけど、撃ったライフルも一緒に展示してくれないかなそうなると新潟の弾痕もやっぱり見たいしね。いっそ弾痕ツアー、いや、弾痕刀傷ツアーはどうかな？えだめう～ん、意外に難しい課題かも…

  2008年05月29日

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• 新潟散歩♪

  半年に一度の土日出勤。いつもは半分しか出ないのに、今回はなぜか無理して両日出勤。…結構キツイ。年を考えればよかった…。しかも出勤はウチのチームだけなので空調が動いてない！！アツイ…！！先週の土日は新潟行って白金行ったし、次の休みはまだ先だ。ヤレヤレ。もう少し体を厭えよ、ジブン。そんな中で「新潟散歩♪」ようやくUP。はいはい、オツカレサン

  2008年05月25日

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  ガックリ…

  ネットが繋げない状態になりました。復旧のメドは立っておりませんあ～あ。新潟UPが出来ないよぅ。ｸｽﾝ誰か助けて後日記復活しました～＼(^-^)／ﾊﾞﾝｻﾞｰｲ､／（　）＼ﾓﾋﾄﾂ＼(^o^)／ﾊﾞﾝｻﾞｰｲPCの周りに散乱するルーターだのなんだの。加えてやたらに多いコード。おまけに説明書、マニュアルの数々…。まぢ途方にくれましたがなんとか復活。昨日大喧嘩したのに結局全部やってくれた青龍、ありがとう。本当に助かったよぅ。さてさて、ニイガタ。頑張らねば…あしたから

  2008年05月20日

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• ひとり目頭が熱くなる

  今から139年前の1869年5月18日。箱館で榎本武揚以下、五稜郭で戦っていた旧幕府軍が降伏。後に戊辰戦争と呼ばれる戦闘が終了した。同じ日。現在の麻布広尾にあった飯野藩保科邸では会津藩の戦争責任を負って家老・萱野権兵衛が切腹して果てた…。その萱野権兵衛さんの法要へ参列させていただいた。松平家御当主こそ来られなかったものの次代がいらしていて、この時点でかなり感激。いや、何がどうというのではないのだけれど容保候の血を引かれる方のお側にいる自分がスゴイと思ってしまう。粛々と滞りなくすすんでいく法要の間、萱野ご家老だけでなく戊辰戦で亡くなった方々を想い、我ご先祖様に思いを馳せる。我ご先祖様の墓は現存していない。亡くなった日時も場所も当時の菩提寺もわかっているが現存していない。戊辰戦争で亡くなった御先祖様もタブン阿弥陀寺であろうとはわかったものの、確証はないその後、みんなで墓所のお参りをし、関係各所へ順次おまいりを済ませる。ここは会津藩士の墓所が多い。松平家も知らない墓所もあり、そちらへもおまいりしてくださった。手を合わせるその姿を見ているとなんだか感極まってきた。心中で様々な想いが交差し、泣き出しそうになりながら当時の方々を想う。命を的に戦った兵士とその命を背負い生きていく当主。自分がどのくらいソレを理解できているのかはわからないけれど、それでもこみ上げてくるものを押さえるのに苦労する。直会のとき「5月は会津を考える月ですね」とおっしゃった言葉の意味が重い。毎週のように行われる法要。あちらこちらで同じようにみんな切なくなるんだな。こういうとき戊辰はまだまだ遠い過去なんかじゃないと実感してしまう。そとは天気穏やかな日和の中で法要と直会が終了する。となれば、あとは会津の勉強会。それはそれは為になる楽しい時間はあっという間に過ぎていくのでした。本日お集まりの皆様、お疲れ様でした。う～ん、今日は良かったなんだかとても良かった

  2008年05月18日

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• 新潟だよ♪

  本日の行程関越道～小出IC～越後堀之内～小出島～小千谷～三国峠～関越道う～ん、すごいですね。「会津藩候から拝領した牡丹を見に行きませんか」とのお誘いを受けて行って来ました。新潟日帰り旅行デス。お昼は味乃家 魚野川ここは4年前の震災で倒壊。その後復興したお店。震災した時、ありあわせの材料で炊き出しをして後日お礼を言われたことに心が激震してそれが復興の目標になった。というようなことが書いてある。メニューに激震ラーメンがありすんごいチャーシューが入ってました。このお店はいのしし、鴨、鹿、石窯焼きピザ、山菜、刺身、とバラエティーに富み、ゴハンはモチロン魚沼産コシヒカリ。ゴハンダイスキ人間のワタシはやっぱりゴハンが美味しくいただけるお刺身と天麩羅の定食をいただきました～あしたもイベントが控えているのでUPはぼちぼちやります。のんびりお付き合い下されば幸いです。新潟だよぅ♪

  2008年05月17日

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• 歳三忌2008

  今年の歳三忌は寒かった…。パレードやお祭りは以前見たので今年は純粋にお参りのみで別に寒くてくじけたわけじゃないよぉそれでもあんまり混む前にどうしても見たかった兼定の刀身を見に資料館へ。うひゃぁやっぱり混んでるぅ。本当はもっと早く来るつもりだったのについつい鬼太郎見ちゃって…いやこれが面白いんだわぁ。特に今日のは平安時代の百鬼夜行だったもんで、ついつい…ま、それはどうでもよくて、とにかく刀身。毎年この時期にしか展示しない刀身は今年もやっぱり迫力あります。先日、兼定の墓所へお参りしたので余計になんだかリアルですなぁ兼定の刀身と柄糸の磨耗した状態、安富さんの手紙…。よみがえる箱館の町。開陽丸。そんなものを思い出しながらあの人ごみの中でボーっとしてきました。そのあと石田寺へ行ってこれまたビックリ。いやぁ、スゴイ人だぁこんな寒くて雨なのに。…あいかわらずもててますなぁここで漸く雨が上がります。自分の法要のときは雨にしないんだね（ﾅﾝﾀﾞｿﾘｬ）待ってる間に榎本氏発見ほかにもちらほら著名な方発見。お参りを済ませてそそくさと人ごみを抜け出し、帰宅。短時間だったけどなんだか草臥れました

  2008年05月11日

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• 新緑の会津☆～らららUP

  GWはバスに乗ってはいけない。…以上GWに旅行ってもしかして初めてだわ。で、大失敗。でもまぁ、会津そのものは特に混んでるところは行かなかったし、どこへ行ってもほぼ一人だったのでGWでもいいけどさ。誰にもいえないすごいことと言いふらしたい凄いこと。がありました。いいこと6、ヤなこと3、どうでもいいこと1。そんな感じでしょうかね。はじめて会津で遭遇したヤなこと。ようやく、会津フィルターではなく、ちゃんと「会津若松」が見えるようになったこと。やっぱり「会津はステキ」と思うこともたくさんあって、でもそれはいろんな人の御好意によるものがほとんどで。今回も盛りだくさん。早くUPしないとね後日記：ということで漸くUP。こうして振り返ってみると今回も充実してましたね～さてさて。5月も10日を過ぎました。これから忙しくなります。がんばろーおー

  2008年05月05日

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  幕末浮世絵展

  三鷹市美術ギャラリーで開催中の「幕末浮世絵展」を見に行った。幕末の浮世絵といっても文化・文政・天保・弘化・嘉永・安政・万延・文久・元治・慶応(1800年頃～)とまさに圏内です。浮世絵というと北斎・広重くらいしか知らなかったんだけど…。この浮世絵師の人生を眺めるだけでも本当に興味がつきません。絵師たちは風刺画も書きます。その一枚が命取りとなり獄に繋がれ獄死の運命を辿った人も。それでも昔の英雄や語り継がれた物語を隠れ蓑にして、生き生きと当時の世の中を風刺します。たくましいなぁそしてさらに「遊び心」が満載で「粋」なんですなぁ政府の改革でこういった浮世絵は弾圧を受けますが、壁に「落書き」をして、「これは浮世絵に非ず。“らくがき”なり」と言ったり、大判の絵が禁止されると、画を三枚ものにしてばらばらにし、一枚でも普通の絵、三枚並べると物語が表れる…といったようにあの手この手で対抗します。なかなかやるねぇ浮世絵といえば役者絵。そして風景画。北斎の富嶽三十六景は有名中の有名だけどその北斎に「止まった波を見せた」のが波の伊八スゴイねはっついつい見入ってしまって全然進まないよぅしかも次が「霊界・魔界シリーズ」だなんて興味深々過ぎるよぅ有名な大江山酒呑退治とか…坂田金時や渡辺綱、碓井貞光…。わくわくするねそしてそして…今回はこれを見たかったんだ「相馬の古内裏　瀧夜叉姫と大骸骨」うぅ～ん、スゴイ。思ったよりも小さな絵だったんだけど何かが潜んでるこの骸骨はちゃんと解剖の本を見て描かれたんだとか。道理でリアルゥそんなこんなで幕末にたどり着く前に時間切れありゃりゃ今度はもっとゆっくり見たいのぅそれでも粘ってチラミしてたらすんごい(自分の)まちがいに気づいたよぅこのポスターペリーさんだとばかり思ってたら……ペリーの副将アダムスさんだって

  2008年04月30日

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• 航

  航　榎本武揚と軍艦開陽丸の生涯表紙が開陽丸のイラスト。裏表紙に榎本さんの写真。これだけでわくわくするわぁ榎本さんの留学から開陽丸沈没まで。小説よりも史実。そう思ってきたけれど、この人のは小説というより史実がふんだんで読みやすいし説得力がある。本当にこの人達（留学生）は当時日本人としては貴重な経験をしたんだよね。そしてその同じ時期、薩摩からもパリに密航して外国を見てきた人達が多数いた。その頃の日本では。ということを思い浮かべながら読んでいくとガクゼンとした思いもするけどいやいや、幕府は思い切ったことをやってくれたんだなぁと感慨ひとしお。開陽丸と榎本さんに関してはまだまだ知りたいことが沢山なんだけど、これは結構参考になりましたな。「VOORLICHTER」と書かれた船腹を抱いて水の底で眠りに着いた開陽丸が引き上げられ、その姿を復元させたのは1990年(平成2)4月。開陽丸沈没から実に122年後のことでした。それを見られたワタシは本当にシアワセモノですこれに先立ち1975年(昭和50)、開陽丸の船体と遺物の数々は日本で初めての海底遺跡に登録され、江差港外東防波堤の真下部分の外海と内海にわたるエリアで世界でも例が少ない海中発掘調査が始まりました。「開陽」という名前を「VOORLICHTER」(夜明け前)と約したのはこの留学生たちだというけれど、何度聞いてもキレイな名前だよね～和蘭の人達が感激したのもわかるわぁ。この「開陽丸」すんごくすきなんだよねこの船が古式ゆかしく（PIRATER of CARIBBEANのように）海戦を戦って欲しかったと思うのは私だけじゃないはずだよね綱淵謙錠　新潮社　￥1250

  2008年04月29日

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• 手紙を読んだ

  いつもは字面をながめ、おおらかな字を眺め解説を眺めて解ったような気になるだけなのだが今回はオベンキョウと思ってがんばってみた。一行で4文字しか書かないって言うのはどうなんだとおもう。箇条書きのようにひとつ、なになに～。ふたつなになに～。と書くのもこの方の特徴だわね。上洛前と上洛後、そして組織が大きくなっていくに連れて書体も変わっていくというのは興味深い。心境が素直に字に表れちゃうなんてなんて素直な人なんだろうと思う。（すでに色眼鏡）自分が読めれば良いのかと思われる書き方もま、いいかと思わされてしまう（かなり妄想中）し、ナントカ流で書の稽古をしたのにナントカ流の書体とは全然違うとか、どんどん自己流の文字になっていくとか、なんてこの人らしいんだろうと感激。（誰か止めてください）そういえば以前も書体の話を聞いたとき、手紙の書体と俳句の書体が違う。といってたっけ。たしかに上洛前のお手紙と、自分の居場所を見つけた後と手紙を比べてみたら代筆？ってくらいチガウでもちょっとした字の筆遣いとかクセとか言われてみるとナルホド、おんなじなるほどなぁこういうお手本だったら古文も漢文も和歌も俳句も日記も楽しいだろうなぁ。たとえニガテな古文書だってヤルキ出しちゃうよねぇ。またやってくれないかな？こういうの。次回は予習しちゃうくらいの勢いで自分の中で盛り上がったわぁ

  2008年04月28日

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  GW!

  京都限定「匠」だそうだ。ただし東京で購入しましたちょっと解りづらいけどちゃんと朱鞘で鳳凰（らしき）鳥が描いてある。ダンダラの羽織も「頑張って作ったよ」感が出てて中身もわかる親切なつくり（？）でお財布にもやさしいわあと2種類、近藤さんバージョンと沖田さんバージョンがあるらしい。う～ん、どうしようかなぁでもこの刀、名前が書いてないんだよね。タブン兼定だと思うけど、近藤さんは虎徹？沖田さんは清光？え。菊一文字かなぁどうせなら斎藤一とか山崎烝とかマイナー路線も出して欲しいよね～

  2008年04月21日

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  文京区～その最後

  そうしてたどり着いたのは護国寺。ここは徳川綱吉の母、桂昌院の発願によって1681年(天和元)に創建されたんだって。ん～？その割には葵の紋ついてたっけ？門をくぐって坂を上ってあっちこっちふらふらしてたどり着いた本堂。なんだかここも骨董市でスゴイ賑わい。到着したときはもう市は終わりでみんな片付けに入っていたので余計にわさわさとしていた。ソメイヨシノはもう散っていたけれど八重桜は満開ここには谷口四郎兵衛さんの墓所があるはずなんだけどそこまで調べてないし、墓所といっても…スゴイ広い敷地もそうだけど一人一人のスペースが広いし、みんな入り口に門があって鍵かかっててたやすく入れない感じ。おまけに…キレイだけど…なんか…そっけない感じ…ﾅﾝﾀﾞｿﾘｬ田中光顕1843年(天保14)閏9月25日-1939年(昭和14)3月28日土佐藩家老深尾氏家臣。土佐勤王党。のち陸援隊にも参加。薩長同盟の成立にも関与。従一位勲一等伯爵。初名は浜田辰弥。坂本龍馬暗殺は新選組の仕業と信じていたらしい大隈重信1838年(天保9)2月16日-1922年(大正11)1月10日。佐賀藩士。第17代内閣総理大臣。位階勲等は従一位大勲位。爵位は侯爵。東京専門学校(現・早稲田大学)の創立者。幼名は八太郎。三条実美1837年(天保8)2月7日-1891年(明治24)2月18日最後の太政大臣。官位は内大臣正一位大勲位公爵。1863年(文久3)の八月十八日の政変により朝廷を追放され、京都を逃れて長州へ移る。いわゆる「七卿落ち」ってヤツ長州藩に匿われる。1864年(元治元)の第一次長州征伐では福岡藩へ預けられたのち、太宰府へと送られ、3年間の幽閉生活を送る。1868年(慶応3)の王政復古で表舞台に復帰、成立した新政府で議定となる。翌4年には副総裁。戊辰戦争においては関東観察使として江戸へ赴く。黄桜の代表「御衣黄(ぎょいこう)」と言う桜です。フシギな色だなぁ。遠くから見ると白い桜のように見える近づくと緑に見える。と言うわけでさすがに歩き疲れました。万歩計を見ると2万歩を超えてました実に12キロ弱を歩いてましたま、リハビリならこんなもん？大分体力回復してきたかな

  2008年04月15日

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  文京区！その4

  ～寂円寺～東京都文京区白山4-37-30八百屋お七の円浄寺を過ぎて白山通りをてくてくてくてく。なぜか途中曲がってみたら迷っちゃって、うろうろしながら漸くたどり着くなんか青松寺みたいなイマドキのスゴイお寺。敷地もキチっと整頓されてて探しやす～い今井信郎ひ-41841年(天保12)10月2日-1919年(大正8)6月25日講武所の剣術師範代。直心影流。墓石には智然院釋氏真誠居士とありますがこれが戒名かな？遊撃隊頭取として京都に赴き、上京後、佐々木只三郎の京都見廻組に参加。イギリスの「歩兵操練・図解」を翻訳する。古屋佐久左衛門により組織された鋒鉾隊（鳥羽伏見の戦いで戦死した佐久間近江守の第11連隊と、やはり戦死した窪田鎮章の第12連隊の残存兵力を結集）の副隊長になり、戊辰戦争を箱館まで戦い抜いた。 坂本龍馬暗殺の犯人は、自分であると証言したために逮捕、投獄されていた。その後は静岡県榛原郡初倉村(現・静岡県島田市)に帰農し、初倉村の村議及び第四代村長を勤める。当初はキリスト教を迫害していたが、のちに信者となる。へぇ？遊撃隊頭取ってことは伊庭君たちと知り合い？しかも直心影流なんだ～磐音といっしょじゃ～ん（ﾀﾞﾏﾚ）～智香寺～微妙な坂道の途中。文京区大塚3-28-7しっかり葵の御紋付。田村銀之助1856年(安政3)8月1日-1924年(大正13)8月20日磐城平藩出身。新選組隊士。締善院念誉覚道居士今日、一番来たかったのはここです。銀之助墓所。鳥羽伏見から江戸、会津、蝦夷と土方さんと行動をともにし、蝦夷共和国では榎本付き小姓を務める。後に春日左衛門の養子となる。五稜郭降伏後は年も若かったため(当時13歳)特に罪には問われず、黒田清隆の世話を受けたとも言われている。明治政府に出仕し、西南戦争にも参戦したらしい。ふぅとりあえず行きたいところは回ったが…。どうしようあと一息行ってみるかな～

  2008年04月14日

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  文京区！その3

  前回このあたりに来たときは高林寺や光源寺へ寄ったんだよね今回は次がつかえてるので遠くから眺めるだけにして今度は大円寺へ。ここがね～よくわからなかったのお寺へ行くのって何が大変って入り口が地図に載ってないのよね～～大円寺～文京区向丘1本堂と墓所は通りを隔てているので解りにくい上にどうやら裏側から入ったらしく本堂のない墓所をうろうろしたのでした。～高島秋帆～1798年(寛政10)9月24日- 1866年(慶応2)2月28日皎月院殿碧水秋帆居士砲術家。名は茂敦。通称は糾之丞、四郎大夫、喜平。号は秋帆。高島流砲術の創始者（流祖）「火技之中興洋兵之開祖」と号すことを認められた。長崎町年寄高島茂起(四郎兵衛)の三男として生まれる。日本の砲術の西洋との落差を知った秋帆は、自らオランダ語を学び洋式砲術を習得して、高島流砲術を確立した。アヘン戦争で清がイギリスに敗れたことを知り、幕府に洋式砲術の採用を建議して採用された。1841年(天保12)秋帆は武州徳丸原(現在の高島平)で洋式砲術演習を実施した。その後、鳥居耀蔵の讒言により投獄、追放の憂き目にあうが、ペリー来航により再度召還されて講武所砲術師範役に任じられた。1866年(慶応2)69歳にて死去。墓石はぼろぼろでほとんど読めません墓所の一番奥に一族と共に眠るその周りには草花が咲き乱れ…ここにはもう一つ発見がありましたほうろく地蔵です八百屋お七にちなむ地蔵尊。1682年(天和2)におきた天和の大火災の際、恋仲になった寺小姓恋しさに放火の大罪を犯し、火あぶりの刑を受けた「お七」を供養するために建立された。寺の由来書によるとお七の罪業を救う為に熱したほうろく(素焼きのふちの浅い土鍋)を頭にかぶり自ら焦熱の苦しみを受けたお地蔵様とされている。1719年(享保4)にお七供養のため渡辺九兵衛という人が寄進したそうだ。その後、このお地蔵様は頭痛・眼病・耳・鼻の病など首から上の病気を治す霊験あらたかなお地蔵様として有名になった。　　　　　　　　　　～文京区教育委員会案内板～ワタシがうろうろしてる間にも近所の方らしき人がお参りに訪れていたのでいまだに霊験あらたかなんだろな。ウチの周りにも病持ちが沢山いるのでついでにおまいりしてきましたよ～ついでにこちらも近くだったので寄ってみました。～八百屋お七の墓～天和の大火で非難して寺小姓の佐兵衛だか吉三郎だかと恋仲になったという円乗寺はここ。すっかり住宅地に埋もれてしまったようなこじんまりとしたお寺ですさて次は…寂円寺てくてくてくてく

  2008年04月13日

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  文京区！その2

  ～養源寺～文京区千駄木5-38-3稲葉美濃守正弘(右)と室(左)輪光院殿浄質慧鑑大姉稲葉美濃守正弘は淀藩主。その室は会津藩主松平容貞の娘・員姫。Dさん、漸く行ってきましたよぅ～西村茂樹～1828年(文政11)3月12日～1902(明治35)8月18日安井息軒、佐久間象山門下生～安井息軒～儒学者。撰文は川田甕江。～稲葉正勝～1597年(慶長2)－1634年(寛永11)1月25日家光の乳母春日の局の子。後の小田原八万五千石の城主。その葬儀のときは正勝を開祖とするここ養源寺(当時は倚松庵)で営まれ将軍家光の名代阿部忠秋が弔辞を読んだといわれている。この墓石はチョット変わってるぅ「空」「風」「火」「水」「地」と掘られているの。こんなのは始めてみたなぁ。どんな意味があるのかしら～中根長十郎～1794年(寛政6)-1863年(文久3)10月23日本有院殿領月惠承居士　正剛一橋家家臣で慶喜の側近。江戸雉子橋門外で暗殺される。慶喜は他にも平岡円四郎(1822年(文政5)-1864年(元治元)6月16日安政の大獄で危険人物として処分された上左遷。慶喜の上洛3日前に暗殺）、原市之進(1838年(天保9)1月6日-1867年(慶応3)8月14日暗殺)ら有能な家臣を暗殺により失っている。～大林寺～文京区向丘2-27-11松平太郎1839年(天保10)-1909年(明治42)5月24日幕臣。陸軍奉行並。後、蝦夷共和国副総裁。名は正親。正七位。墓誌に戒名がありました。延徳院殿正親義幹大居士他には何にも記されてないんだけれどタブンこれでしょうね。幕臣松平九郎左衛門の子。1868年(慶応4)正月の鳥羽伏見の戦いに敗れて江戸に退き、2月26日歩兵頭より陸軍奉行並に任ぜられた。同年榎本武揚・大鳥圭介らと共に旧幕艦隊にて江戸湾を脱して蝦夷地に至る。12月蝦夷政権の成立に際しては総裁榎本武揚に次いで副総裁に選任された。翌年4月よりの政府軍の攻撃によく抵抗したが、政府軍参謀黒田清隆の勧告に従って政府軍に降り、5月18日五稜郭開城後共に東京に護送され、榎本や大鳥らと同様、東京辰ノ口糾問所に禁固のち放免され明治5年新政府に出仕。三潴県参事、外務省七等出仕でウラジオストックに駐留するがどちらも退官以来鉱山、本屋、料理屋経営に手を出すが、いずれも失敗その後世事を絶って落魄の晩年を送った。機知に富み画策往々人の意表に出たという。1909年(明治42)5月24日療養先の伊東河津浜で病死。円通寺にも碑があるさすがに葵の御紋つきですな

  2008年04月13日

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  いいぞ！文京区

  さてどこへ行こう地図をつらつら眺めていたら。おおっ根津神社へいけそう以前から行ってみたいと思っていたところでAさん情報によるとつつじまつりなるものを開催中のハズ。行きましょ行きましょついでに文京区を歩きましょ～根津神社～ん？この燈籠…「寛永7庚寅年四月」「藤堂和泉守高敏」伊勢津藩の第五代藩主だってあの藤堂ｻﾝですか。ほほぅ…あちこちに燈籠を作ってますなそれにしてもなんだか派手な神社だな。まるで東照宮みたいな色彩。有名な沢山の鳥居はどこかな～あありましたよ。その名も「乙女稲荷神社」規模は小さいけれど伏見稲荷みたいだね。失敗したよぅなんとかまつりってことは人が多いじゃんつつじにはまだまだなんだけど境内には屋台が立ち並び、人出もかなりありました。この根津神社、もと五代将軍綱吉の兄綱重(家光の第二子)の山手屋敷で六代将軍家宣は1662年(寛文2)4月5日にここで生まれた。だから東照宮みたいに派手なの？ｶﾝｹｰﾅｲﾀﾞﾛここには胞衣(えな)塚がある。このただ石を重ねただけのようなものの下に胞衣が埋まってるってこと…？胞衣って言うのは胎児を包んだ膜と胎盤のことだそうだ。上層階級ではそれを誕生の敷地内に埋め、塚を築いた。そして家宣が将軍の世継として江戸城に入ると、屋敷跡に産土神である根津神社を移した。と言うことらしい。境内には他に産湯を使った井戸があるらしいけど、この屋台の多さじゃ探せないなぁ参道を突っ切りゆるゆると坂を上り横道に入ると…夏目漱石の「吾輩は猫である」の“わがはい”かしら？ここは夏目漱石の旧居跡。ここで執筆したらしいよ。～猫の家跡～この碑の題字は川端康成。ここは漱石が住む前は森鴎外が住んでたそうだ。う～ん、文豪の町文京区。漱石は明治になって容保候が住んだ小石川のおうちの近くに母上の菩提寺があったりしてなんだかちらちらと横切るヒトなんだよね。慶応3年生まれというのもちょっと気にかかるし。

  2008年04月12日

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  小栗上野介

  幕末の有名人なのにあんまり知らない小栗上野介1827年(文政10)生まれ。42歳。江戸神田駿河台生まれ。屋敷は現・YWCA先日碑ができたというので行ってみましたここの屋敷で安積艮斎(ごんさい)が塾を開いていたそうだ。その門下生には、秋月悌次郎、岩崎弥太郎、栗本鋤雲、木村喜毅、清河八郎、吉田松陰、福地源一郎、高杉晋作他、中村正直、権田直助、箕作麟祥、岡千匁など(誰だろ？)2000人以上いたそうな。「甲賀坂」というなにやらステキな名前の坂の途中です。そしてこちらも漸く行かれました。小栗上野介企画展＠明大「幕府の運命に限りがあるとも、日本の運命には限りがない」と日本の近代化に向けて様々な業績と構想を残した人物。業績としては…・横須賀造船所建設・滝野川火薬製造所及び反射炉建設・小石川大砲製造所の建設・湯島鋳造所の改造・下仁田町小坂鉄山の試掘・近代陸軍（歩兵・騎兵・砲兵）の編成と教育・仏語伝習所(フランス語学校)設立・日本最初の株式会社「兵庫商社」設立。それに関連して「築地ホテル」建設提唱として・中央銀行設立・諸色会所（商工会議所の前身）の設立・新聞の発行(福沢諭吉）・書信館（郵便）、電信事業の設立・ガス灯の設置・鉄道(江戸ー横浜間)設立なんかすごくね？ほとんどが現在の日本にしっかり定着してなくてはならないモノ。になってるよ？反射炉まで作ったの？小栗上野介は慶喜が恭順した後、新時代に対応できるヒトの教育を構想し1868年(慶応4)3月知行地の上州権田村に土着。これだけでもスゴイそこで2ヶ月あまりを過ごしたが西軍に斬殺された。その妻と母は会津へ逃れ、会津で遺児国子が誕生。権田村の村人はその護衛隊として村を脱出させ新潟を回って会津若松に至った。会津戊辰戦争にその身を投じ戦死者を出しながら1869年(明治2)東京から静岡まで送り届け権田村に戻った。能力の高さを恐れた明治政府が上野介を生かしておけなかったという部分もあったらしいが、聞けば聞くほど、知れば知るほど惜しい人物だよな。展示自体はこじんまりしててなんだか手作り感いっぱいと言う様子でよかったな。最近メチャコミ展示ばかり見ていたからよけいにほっとするわぁ。さて今日はあんまり行動予定を決めていなくてさてこれからどうしよう

  2008年04月12日

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• 春の狂嵐

  すごい天気だった台風のときの中継のヒトみたく傘ごと飛ばされるかと思ったあの～入・学・式なんですけど…真新しい制服がぁ～一張羅のスーツがぁ～しかも学校まで最寄り駅からバス20分に1本。なんだこりゃ～真冬に戻っちゃったような寒い体育館でカイロを握り締めながらの入学式。感動してる場合ではアリマセンさ、さむい結局、まっさらな制服で桜の舞い散る入学式は一枚も撮れずバス停でがたがた震えながら20分バスを待ち、お天気だったら桜のトンネルジャンという道を下を向いて一歩一歩踏みしめるように歩き…せっかくお休み取ったからあっちもこっちも寄りたかった猫のごはんも買いにいけなかったよぅ…いつになったらケータイも買えるのかアコガレのGPSつきアクオスケータイ欲しいよぅ失意のうちに帰宅して、とりあえず先日暑い位の晴天の下、お花見しつつ歩いた青山霊園UP。あぁ桜がすでにナツカシイ…お墓のデジみて癒されてるのってもしかしてヤバイ…

  2008年04月08日

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  久しぶりに…

  いやぁ、花見を堪能しました。 なんと1年ぶりの青山霊園ですよ。何度か訪れているけれど桜の時期は初めてですな。午前中一杯青山を探訪し、午後から小栗上野介記念講演会へこの公演はある方の御好意で拝聴できることになったものです。本当にありがとうございました～「御成り行列」で御茶ノ水から会場の明治大学まで練り歩くという趣向とは聞いていたけれどまさか壇上まで続くとは…。威勢のいい木遣りと纏を先導に御入場ですよ　講演そのものはあまり小栗上野介のことではなかったけれど、江戸時代の話はなかなか楽しくて御話も慣れてるしやっぱり貫禄というか堂々としてるよな。たっぷり2時間。密度の濃い時間を堪能して今度は上野へ花見客で賑わう上野はすごいヒトうへぇ、くらくらするぅどうにかこうにか迷わずにふくしま会館へ到着。すごいなワタシ。今日はここで「会津の歴史と文化の勉強会」デス密かに人見知りなワタシですが今回は皆さん知った顔だったので一安心お久しぶりです、な方々のお話にひたすら耳を傾け和やかに会津料理をいただきますそして勉強熱心な皆様方と次の会場へ。こうして楽しい一日が静かに更けていくのでした。お会いできた皆様、ありがとうございました。本当に楽しかったよぅ次回(あるといいな～)はもっと勉強して話しに加われるように頑張ります。…って前回も言ってたような気がするぅ本当にしっかりしようね、自分

  2008年04月06日

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  さくら満開

  久しぶりの大国魂神社。ここにはあまり知られていないけど東照宮があるんだよ大国魂神社の東照宮。東照宮っぽくないのでちょっと地味ですが、正真正銘の東照宮です。訪れるヒトもあまりないので寂しげです。ところで桜が満開です大国魂神社の参道はけやきです。桜はほとんどありませんが境内のこの枝垂れだけはすごいいやいや、人出も凄かった。ここんとこ精神的にも身体的にも忙しかったり、機嫌が悪かったりでお散歩が出来ないなぁ。いい季節になったし、そろそろ動き出したいなぁ。

  2008年03月29日

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• スーパー歌舞伎！

  お久しぶりのスーパー歌舞伎「ヤマトタケル」な～んか自分にとって歌舞伎の原点ってカンジ。涙あり、笑いあり、立ち回りあり、ストーリーありのあっという間の4時間半。(な、長い)テーマソングに反応できる唯一の舞台よ。今回はスピード感があり、より一層現代劇っぽいのに、端々はきっちり歌舞伎で仕上げて来てる。そんなイメェジでした。前回のヤマトタケルとの違いもアレコレあるんだけど話の内容がしっかり頭にあるせいかツッコミどころもかなり変わりました。(当社比)昔、コドモの頃神話で読んだときはヤマトタケルは英雄だった。困ってる人を助け、悪者を懲らしめる。でも良く見ると、熊襲も蝦夷も荒ぶる山神もみんなみんな元々「そこ」にいたものたち。それを力ずくで追い出し、駆け回る野山を取り上げたのは帝の大和政権。それを「平定」するのは正義か侵略か。そんなことに気づきつつも父への忠誠に見ない振りをするタケル。やっぱり皇子なのでアマイし、ワガママだし、どこかおっとりしてる。と見るのは少々意地が悪いかしら途中まではちょっと懐かしさに浸りつつ何気なく見ていたのだけれど、途中から目が乾かなくなった。涙を流すほどではなかったけれど、涙で舞台が霞むことしばしば。なんだか切なくてね～。自分の魂をタケルに託して斃れていく熊襲の弟タケル。権力やらソンナモノにばかり固執してヒトにとって一番大切な「情」をお前たちは持っているのかと兄の亡骸に斃れていくヤイラム。なにより、そんな人達を斃しながら我が身を顧みて父を想うタケル。ナウシカともののけ姫を飲み込んでるろ剣で割ったような展開だな。そういえば山神もイノシシだったわね。「天翔ける心から私は多くのことをした。天翔ける心それがこの私だ」という台詞がある。放たれた矢はなかなかもとの弓には戻れないのだ。傷ついてぼろぼろになって野に斃れる運命なのだ。そうしてようやくフルサトに戻れるのだ今回大抜擢の猿紫丈。ちょっとまだ緊張が抜けないし、はらはらしてみちゃうけど、若いヒトが育っていくのはステキなことね。波間に消えていく白い手だけで泣ける春猿丈。私にとってはオナジミのオモダカヤチームは見ていて本当に安心するんだよね。猿之助丈の元気なお姿も見られたし。実際猿之助が舞台に見えた瞬間、客席の温度が3度くらい上がって拍手が沸騰したのよ。やっぱりすごいわぁ最後の挨拶のときに右近丈がタケルの衣装で再登場してくれたのもうれしかったなぁ。ワタシとしては主役を支える役の右近丈のほうが好きなのだけれど。それにしても段ﾁｬﾝ、やっぱりでかい天翔けて空へ飛んでいく姿が。でかいわぁ

  2008年03月25日

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• アカルサのその影に

  卒業式桜はまだ咲かないものの、杏通りはその名の通り杏満開。昨年60周年の式典を終えた歴史のある卒業式だけあって、式次第は自分が子供の頃のまま。ある意味退屈な、ある意味安心してみてられる、そんな「もうひとつ」の卒業式。12年程お付き合いのあるコドモたちのすっかり成長した姿に感動すると言うよりもその変化に目を瞠る涙腺のいささかぶっ壊れてる私でも大丈夫な明るく淡々とした卒業式でそれはそれで清々しい。市の来賓挨拶が変わってた。通り一遍等の祝辞の後に地元で活躍した、でもたぶん誰も知らない川崎平右衛門の話を引いて来ていて、最近いささか飽き気味だった祝辞の嵐の中では段違いに良かったそしてちょっと変わっているのが合唱とにかくよく歌うのよ。結局国歌斉唱を入れて…6曲…また歌かいって程よく歌うんだけどこれがなかなかうまいんだよね卒業式が終わって卒業生、来賓が退場した後、学年主任の先生から挨拶があった。いままでそんなのは聞いたこともないこころなしか目を潤ませた先生の話を聞きながら、大変なコドモタチだったのね。といまさらながら実感。いったん教室へ帰った卒業生が全ての荷物を抱えて在校生、保護者の拍手の中歩いてくる。涙なんかカケラもないアカルイコドモタチ。校庭で、正門、で友達と、先生と写真を取り捲り大騒ぎ喧騒を遠目で眺めつつマナビヤを振り返る(そして妄想が暴走していく…)アカルクて良くも悪くも一途で。執着しないコドモタチ。それでも。チラリホラリと聴こえてくるそれぞれの家庭の事情親の離婚や諸事情で親と住めなくなったコドモ、登校拒否、アルバムに写真の載ってない子、欠席も各クラスに一人はいる光と闇を併せ持ち、自分ではどうにもならない事情にそれでもそんなことを外に出そうとしないコドモタチ。事情を知っても知らなくても手を差し伸べるコドモタチ。本当はまだまだ甘えたいんだろうにそれでも卒業していくんだね。マケルナ。それぞれ進んでいく道が希望ばかりではないと既に知っているキミタチ。マケルナ。せめて今は。あきれるほどはしゃいで。もう会えなくなる仲間たちと飽きるほど別れを惜しんで。もう帰りなさい。下校時間だから。と追い出す先生たちも心なしか寂しげで、いつものようなキビシイカオではなくて。カメラのフィルムが無くなっても、ケータイの電池が切れてもそれでも名残を惜しむキミタチ。マケルナ。きっと未来はアカルイサキミタチのそのアカルサに未来もそういう色になる。カラ。ヒトリ妄想に暴走するワタシの周りは全くアタマノイタクナル騒がしさ。心にそっとツライ想いを隠して最後まで笑顔だったキミタチが眩しいよ。

  2008年03月19日

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  韮山・三島コネタ

  いまさらながらなんだけど。三島。さすが東海道の宿場町と言おうか。将軍家茂も通ったこの道はそれだけじゃない。慶応4年(1868)閏4月16日、韮山を出発して三島を経て御殿場着。うわぁやっぱり三島を通ってるぅ慶応4年閏4月3日の明け六つ刻(午前6時)林忠崇公と請西藩士59名は遊撃隊と合体して真武根陣屋から出陣(現在の真武根陣屋跡)出発に先立ち10条からなる軍令状を伝達(人見ｻﾝが読み上げたと言う説もある)その第一条に言う。一、徳川御家再興基本、心得違いこれなく五常(仁義礼智信)の道堅く相守り、仮にも暴行いたすまじき事。献兎賜杯を許された、一文字大名の誇りってヤツですよ（林家家紋の丸に左三つ巴に一文字）「徳川家の再興」これを目的として藩をつぶしてまでも立ち上がった青年大名と遊撃隊のアツイ想いはこのあと紆余曲折しつつ仙台まで突っ走るのである。榎本艦隊大江丸の助けをかりつつ、真鶴へ上陸した遊撃隊一行は小田原城をめざす。小田原十一万三千石の当主は大久保忠礼。忠礼は慶喜とは従兄弟に当たる。しかしこのときの小田原藩は勤皇派と佐幕派とで家中が割れ、とても一致団結して協力という状態にはなかった。つぎに遊撃隊は伊豆韮山を目指す。もちろん、太郎左衛門の兵力を期待したのだしかし周知の通り当時の太郎左衛門英武は幼少の上、京都へ召されており、対応した柏木総蔵にけんもほろろに断られてしまう。それでも柏木ｻﾝは一千両を送り饗応してくれた。久しぶりに疲れた体を休める事ができた…とあるから…うわぁこの江川屋敷のあたりに泊まったのね伊庭ｸﾝはどのあたりで休息したのかな～その後の行程はまたすごくドラマチックで波乱万丈なのでまたの機会に…。ｱﾙﾉｶ？ともあれ、韮山・三島は重要ポイントなんですな

  2008年03月17日

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  三島神社

  伊豆のおまけその2三島神社平安朝から続く歴史の古い宮。源氏再興を祈願し成就後に社殿を造営した源頼朝尊崇が深い。ゆかりの品の国宝や重要文化財も多数。流鏑馬神事が行われる。 ここの神門は慶応3年8月10日竣工おおっ慶応3年か。日本一の金木犀 金木犀のこんな大木は始めてみた秋にはさぞや…本殿 嘉永7年(1854)11月4日の東海大地震で社殿がことごとく倒壊し時の神主矢田部式部盛治が10年の歳月を費やし総工費壱万六千六百七十七両余の巨費を以って慶応2年(1866)9月9日完成させた。総桧造りの豪壮なもので関東随一を誇り周囲の彫刻もまた比類ない傑作である。他の社殿も慶応4年(1868)9月相次いで完成…。土方さんが東海道を通ったのは4回。元治元年(1865)3月25日頃隊士募集の為、斎藤、伊東と共に江戸へ。4月27日、江戸を出立。慶応3年(1867)9月井上と共に江戸へ行った時と、京都へ戻る10月24日三島着とある。微妙だなぁ～。全て完成した社殿は見てないんだろうけど、本殿は完成したのをみたかな。これだけりっぱな社殿だもの。その目に映ったよね。 ここにもありましたよ、高野槙腰掛石 頼朝と政子が座ったという腰掛石。治承4年(1180)5月頼朝が平家追討の心願を込めて百日の日参をした折、腰を掛けて休息したと伝えられる。左側が頼朝の右側は政子の腰掛けた石だそうだ。…誰かがそれを見て、ずっとずっと伝え続けたんだろうか。 おお～っ桜が咲いてるよぅ。これ白とピンクの桜が混ざってるぅ。これが有名な河津桜だったのねさすが伊豆一の宮、三島明神。立派なものですなぁ。あまり時間もなくてざっと見ただけだったんだけど、境内には焼き物市が立ってたりお茶屋さんがあったり、かなりな賑わい東海道に面しているし当時からさぞ賑わっていたんだろうね。当時の旅人は江戸から箱根の険しい山を無事越えてほっとする場所だったそうな。お参りはしなくても、屹度その目に映ったであろう三島大社。

  2008年03月16日

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• 篤姫展

  江戸東京博物館　特別展　「天璋院篤姫展」カクゴしていったけどやっぱり混んでた大河ドラマでの知識しかない「篤姫」さてどんなものでしょう入ってすぐに有名な天璋院の断髪の写真。なんと言っても下地がないのでどれもこれも新鮮でオドロキの連続だったな。そんな中でもお気に入りはやっぱり献兎賜杯。こういう催しでは必ずといっていいほど出品される献兎賜杯は家斉から拝領した松平春獄の細工物。これは江戸城展にも出ていたなモチロン大徳川展にもレプリカが欲しいですっこれをみると林忠崇ｻﾝを思い出し話がどんどんずれていくので以下自粛「海上安全万代寿」は上洛した家茂が海路を無事に江戸へ帰ったときに書かれた絵。このとき家茂は幕府の軍艦順動丸に乗って帰ったんだよね～順動丸の頭上にカミサマがいたり、狐がいたりするこの絵。なにがステキって順動丸がかなり詳細に書かれてるんだよね～。ほほぅこんなカタチだったのね。というのがよくわかるこの順動丸。土方さんたちを江戸へ送ってくれた後、榎本艦隊に属し、慶応4年5月24日、北越戦線支援のため回航された新潟寺泊において長州丁卯丸(船将河野又十郎)、薩摩乾行丸(船将北郷主水)に挟撃され海岸に逃げ座礁、自焼応戦したものの僅か二発の応戦。と記録されている。そうだこれにより、東北・北越諸藩の制海権が失われたと言われている …以上余談まだまだある。複製とはいえ「討幕の密勅」の過激な文章に胸が塞がれる思いがした。「賊臣慶喜」賊かぁ…「錦旗」は圧巻だった。菊の紋章が目にしみるぅあれ錦旗っていうのは「赤地の布に日月の形に金銀を用いて刺繍したり描いたりした」もの。じゃなかったの説明には戊辰戦争時、「朝廷より下賜された錦旗」とあり、赤地の布に16菊の御紋が金で刺繍されておりましたよ。これ一枚だけってことはないよね。今回見たのと入れ違いに展示になる有栖川宮家伝来の錦旗も菊の御紋なのかしら？確かこれは大洲藩のものと書いてあったような気がするけど…。え大洲藩ってもともとは藤堂高虎の所有なのげ。なにかの因縁を感じるわぁ「孝明天皇宸翰　徳川家茂宛」容保候への御宸翰で散々見慣れた文字だよ～このなかに容保候、慶喜、松平春獄、伊達宗城、土佐山内は信用できるからよく相談しなさい。と書かれている。信頼できる人5人の筆頭に書いてあったよ、我容保候は。容保候が上洛したのは文久2年12月。拝謁したのは翌年1月。この手紙は正月21日に書かれてるんだけど、容保候への信頼はすごく早いうちからあったんだねぇ「海舟日記」も何点か出てたんだけど。その中で、篤姫と慶喜は仲が悪かったんだって慶喜は「女に何がわかる」という態度で適当なことを言ってごまかし、篤姫はそんな慶喜が気に入らない…。現代にもいるよね、こういうヒト「天璋院書状写　輪王寺宮公現法親王宛」慶応4年5月の上野戦争のあと東北に逃れた輪王寺宮公現法親王に密かに書状を送り、上野を焼いた薩摩を批判會津、仙台をまとめて薩摩を討伐してください。なんて書いちゃってる…スゴイ。スゴイヒトなんだな天璋院残念なこともあった。家茂公が上洛のときに伊勢神宮に奉納した太刀・藤原国正が展示されてたんだけど、奉納刀はもう一振りあってそれが「越前康継」らしいんだな。それは後半の展示に出て来るそうで、今回はなかったう～ん、残念だあれ篤姫の話が少ないいやぁ篤姫に関しては本当に興味深かったんだけどなぁえと。今ちょうどTVでやってる家定の御台所になる経緯。今泉島津から斉彬の養女になったけどお輿入れの時には斉彬の実子ということになり、さらに近衛忠煕の養女となってから輿入れした。とかだから正室になった篤姫の持ち物には徳川葵と近衛家の牡丹紋が付いているのだ安政の大地震があったのでこの縁組が延期になるかもしれないよとか。幾島の書状も結構あって、しっかりした能力の高い女性を思わせる筆遣いだったな家定の死後、気丈に振舞う篤姫に気の毒で斉彬の死を伝えられずいる。なんて書状を見ていると篤姫を襲った悲劇とそれを心配する幾島の心配が伝わってくるな安政5年7月6日家定急死、その10日後の16日に斉彬が亡くなっているのだ。維新後、徳川家を継いだ家達を支え徳川家の人びとからもすごく頼りにされていた様子。困窮する徳川家にあって島津家が援助を申し出たとき「徳川家によくしてもらている」とキッパリ断ったという気風のよさ。ほほ～やるなぁ天璋院は維新後居場所を何度か変わる。江戸城を出た後、慶応4年7月28日から明治3年8月11日までは紀州藩赤坂中屋敷にいたんだって。えまぢ明治2年12月7日から明治3年3月15日まで容保候は紀州藩にお預けになってたんだよねまさか天璋院と同じ屋敷内にはいないだろうから、容保候がお預けになったのは中屋敷ではないということか全体的にみてとてもいい企画展だったな。4時間掛けて見る価値ありありでした。もう一回みてもいいなぁでも今度行ったら図録買っちゃいそう図録を我慢したかわりに幕末の古地図、日本の街道とか全部載ってるヤツGET

  2008年03月15日

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