杉山です。

中村さんは、月曜日のブログの当番をお願いしている
のだけど、お忙しい仕事の合間、日記にあるように
保護者として保育園の活動もがんばっており、

で、
日記が書けないときは、
「ごめんなさい！」と必ず律儀に事前に一報入れてくれる。

「約束を守る」って思ってくれているんだろうね、
ありがとう。


しかし、どこまで自分が引き受けられるのか、考え
だすとちょっと足がすくむ。
杉山さんはきっと、「まあ、あなたがどれぐらいハラ
を決められるか、よね」ときびしく、いたずらっぽく
言うのだろうな。（言われたことのある奴。）ハイ。


ハラを決めておけば、あとはなんとでも。

自分の動き方も変わるし、周囲も変わってくると思う。


どうでもいい人が、
「（どうでもいい）周りの人の意見を聞いてから
　動いたほうがいいですよ。これは、あなたのためを
　思って言ってるんですよ」

とか、親切（？）で言ってくれても、そんなのはヘイキ。

伝わる人には伝わるし、伝わらない人にはいつまでたっ
ても伝わりまへん。

成果をすぐに出さなきゃいけないオシゴトとは
違うのだから、別のプロセスと評価指標を自分に持って、
がんばってくださいネ。

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養老さんの『本質を見抜く力』（ＰＨＰ新書）
のなかに、「ブログ炎上」の話が出ていて、

言葉には「根っこ」があるということ、つまり表に
表れている部分だけでなく、裏に隠れているものがある
ということをみんなが忘れているからです。

言葉の組み合わせだけが続いていく場では、相当な
誤解が発生しているのでしょう。

とありました。


体験や、経験を通して、そして自分を通った言葉で
ないと使えない。
そんなふうにして、わたしは『はじめよう！　子育て支援・
次世代育成支援』を書きました。

何人もの人に「あなたにしか書けない本ね」と言われて、
とても誇りに思っています。

子どもというナマものと日々対峙する以上、
「根っこ」がないと、まずいと思います。

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カナダで先住民や多様性を持つグループを対象にした
コミュニティ社会政策や社会変革を目指す実践家でも
あり、教育者でもあるビル・リー氏と、
市民活動家として幅広い分野で実践中のマイク氏の本で、
武田信子さんが訳をされた、『実践コミュニティワーク』
（学文社）を久々に引っぱり出したりして、読んでいます。

エクササイズを紹介した薄い本なのだけど、薄いだけに
内容が濃く、知恵が詰まっています。

一部を紹介。


多くの先住民の年長者や教師は、見通しをたてて計画を
すすめるべきであると説きます。
なぜなら、中国のことわざにもあるように、
「どこへ行きたいかわかっていれば、ただ向かっている
　方向に進むだけである」からです。


「思い」だけで発進して、結果オーライってのもねえ。
先住民の年長者や中国のことわざは守ったほうがいい
ように思います。

「見通し」の遠さは、これもまた「根っこ」の深さに
通じる気がします。


また、この本のなかには、「エコロジー的な」という
言葉が繰り返し出てきます。
となると、この「エコロジー」という言葉も、いわゆる
「明日のエコじゃ」（←もうええって。笑）的な使い方
とは違う意味をもっているのだと思います。

　わたしたちは「エコロジー」ということばをつけ加え
ました。そうすることで意味しようとしたのは、組織シ
ステム間の物理的な境界内に存在する力や関係性だけで
はなく、組織外にありながらも内部に影響を与える力や
関係性です。

また、エコロジーは、有機的なもの、時間の経過と
ともに変化し成長していくものも意味します。


なぜ、このような「コミュニティワーク」が、特に
カナダにおいて必要だったのか、

何度も何度もワークショップを繰り返し、
どのようにしてノウハウをつくりあげてきたのか、

その「根っこ」があっての「エクササイズ集」。


行ったことはないけれど、
「きっと、こんなことを思い、願い、
　だからこういうことをやってきたんだろうなあー」
などと、

おそらくは、言語も常識も通じない、多様な人々を前に、
いろいろな手法を試みながら、懸命にワークを
行っているであろう、

ビルさんやマイクさんのことを思いながら、
読みふけるのでした。