素盞嗚（スサノオ）の日本古代史

先日行われた少年ソフトボール連盟の

５年生大会は残念ながらベスト４でした。

でも来年のシードが取れたんで、

タオル監督は上機嫌♪

しかも日曜日から始まった４年生大会も

ベスト４に進んじゃったんで大騒ぎッス。

来年の瀬ｹ崎フレンズは強いぞ！

さて激動の７世紀後半、

唐の進駐軍と密約を結んだ大海人（天武）は

病に伏していた天智の元を離れて、

「吉野」に行ったという。

ここから日本書紀では、

日記のような細かさで

「壬申の乱」を描写してます。

その細かさゆえに

そこに描かれた内容を疑う研究者は

誰もいなかったんです。

これは古田武彦氏も言われていることだけど、

その細かさが逆に怪しい････

そこで疑惑の目を持って

この「壬申の乱」を再考していきます。

まずは「吉野」。

実は大海人が吉野に入る前に、

同じようなシチュエーションで吉野入りした人物がいます。

それは２０数年前。

次期天皇候補だった古人大兄皇子だ。

皇位争いに敗れた古人が

出家して吉野に入ってます。

そして吉野で殺されちゃいます。

当時中大兄が 

吉野に向けた軍勢はわずか４０数名･･･

吉野という場所は

周囲を山に囲まれた盆地で、

周辺に通じる道は、わずか

３～４本の小道しかなかったんです。

言ってみれば、吉野とは

天然の檻みたいなところなんですね。

だから古人大兄が自ら吉野に入ったのは、

「もう観念した････」

そういう意味なんです。

そして同じように大海人も自ら吉野に向かった･･･

しかも大海人の吉野入りを

人々はこうウワサしたって言うんです。

「虎に翼を付けてしまった」と。

吉野の地形を考えると、

「虎も袋のネズミとなってしまった」

そう表現してもいいようなもんじゃないでしょうか。

本当に大海人は、

奈良の吉野に入ったんだろうか？？？

１９７９年、三森堯司氏の書いた論文、

「馬から見た壬申の乱」

っちゅーのがあるんですが、

この論文から、壬申の乱の真偽を眺めて

みたいと思います。

さて来年は稼がねば････

子素盞嗚１号が大学に行きたいんだと。

しかも私立理系････

来年１年で２００万円目標じゃー！

稼ぐぞぉ！

節約するぞぉ！

やっぱり安い酒しか呑まないぞぉ････

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