[神社、史跡と歴史]の記事一覧 | 出羽の国、エミシの国ブログ

２つの博物館

　去年は２つの大きな博物館へ行った。　運営管理は違うようだが　さすが　国立！？展示の内容は教科書に出てくるようなものにあふれ、充実していた。　　1つが上野公園にある東京国立博物館。訪れたのは、10月上旬、ほぼ10年ぶりになると思う。たまたまかもしれないが、以前に比べて外国からの観光客が多いのに驚いた。（個人的には日本の博物館もルーブル美術館みたいに大きくなってもほしいと願っている。）　博物館の館内のボランティアによる説明会があって参加した。展示物を詳しくわかりやすく説明してくれ、とてもよかった。　”ハニワ”は　たくさん発掘されているが、国宝になっているのは、これ（写真）だけなのだそうだ。６Ｃ頃のものといわれる。　ちなみにその頃、出羽の国では、蜂子皇子が出羽の国へやってきている。　　もう１つは千葉県佐倉市にある歴史民俗博物館(歴博）。12月の最終日近くに訪れた。(右:パンフ）企画展示の”長岡京遷都・桓武と激動の時代”を見に行った。　桓武天皇といえば、平安京、現在の京都に都を置いた最初の天皇。しかし、私のイメージは、かってに”征夷”といって、東北地方に軍を派遣し、”３８年戦争(774～811）”を行なった人。　展示では、その辺が詳しく解説されていて興味深い。　アテルイ（阿弖流為）と田村麻呂の話だけでないところもよかった。38年戦争が第1回から第８回までの年表になって整理されている表には、征討の内容が細かく記されていた。　大伴家持第２回の征東将軍にがなっていたことは今回、初めて知った。　また、記録による大和側の兵士の数は最高で１０万人、死者が１０６１人、蝦夷側は、４千人、斬首は４５７（級）というのをみると、大和側の損失は大きく、蝦夷軍が決して負けていたわけではないことがよくわかった。まさに、エミシを一人百（もも）な人である・・・。　蝦夷側は焼失させられた村（800戸）などがあり、損失も大きかった。そして、大和側の国力も疲弊したため、３８戦争は停止したことがよみとれた。戦争自体が、自然消滅していく感じだ。　では、なぜ桓武天皇が征討を行ったのだろうか？城柵が蝦夷に攻撃を受けて機能しなくなったからだとか、理由がいくつか考えられているようだ。が、それでは　なぜ蝦夷がこの時期に急に攻撃を行なったのかなど、はっきりとした理由がわからない。まだ、解明されていないようだ。　この３８年戦争では、大和側の兵士の多くが坂東の兵士であった。坂東(夷）VS 東北（蝦夷）という構図で　その後、前九年・後三年の合戦、源氏と藤原氏との戦争に引継がれ、歴史がくりかえされていく不思議さも感じた。　鹿島神宮の悪路王の迫力ある顔や　日本刀の原型といわれる蕨手（わらびて）刀（蝦夷の刀）（右：写真）が目を引く。　どちらの博物館も1回だけではまわりきれない、企画展だけでもおもしろいのでできたら来年も行ってみたい。また、毎年、市町村立の小さな歴史博物館も、建物の大きさだけではない、その土地特有の歴史が知れてよいところがある。そういったところも訪ねてみたい。

大和三山と飛鳥を歩く

　大和三山を登った。飛鳥を歩いてきた。結構な強行スケジュールだったが梅雨の時期にもかかわらず、天気にめぐまれ充実した旅になった。　写真は、甘樫の丘にある豊浦展望台からは三山と飛鳥がみえる。畝傍山(左)(199.2m)：意味はわからないが、もとは”おみねまやま”とか”じみょうじさん”と言われていたそうだ。（北西方向)耳成山(右)(139.7m）：耳成し＝耳の形をした山という意味(真北方向)香具山(右下)(152.4m)：”かぐ”とは銅をとること（”かる”は銅の意）を意味するという。（北北東方向）　甘樫の丘の南東には飛鳥京跡の飛鳥寺や板葺の宮と伝えられる場所がある。　その飛鳥寺のすぐとなりには、蘇我の入鹿の首塚といわれる五輪塔があった。(右下写真：飛鳥寺付近）　　　乙巳の変（大化の改新）で討たれた入鹿の首が板葺の宮から飛んできたと伝えられる。そこには供養塔がある。南の方向には、大きな建物もなく約１ｋｍほどの板葺きの宮跡までの距離がじかに感じられた。　甘樫丘からは飛鳥を一望できる、いいかえれば飛鳥を見下ろせる場所ともいえる。甘樫の丘には蘇我の蝦夷（上の宮門）、入鹿の屋敷（谷（はざま）の宮門（みかど））があったと考えられていて、実際に　その南東部で、焼け跡とおもわれるものも発見されている。蘇我氏の飛鳥に対する立場が垣間見れる感じがする。　飛鳥は　明日香とも書く。漢字には意味をもたない。”あすか”の枕詞の”飛ぶ鳥の”を当て字されたもので、あすかの意味は、”あ”が接頭語で、”すか”が砂が多いとか、川の洲の意味だという。蘇我の馬子の墓といわれている、石舞台古墳にも行ってきた。石室の巨石は圧巻！　馬子の墓といわれる、石舞台古墳だが、石棺はなく石室はむき出しで最大といわれる55メートルの方墳の土はすべて取り除かれている。　残念ながら他の多くの古墳が盗掘の被害を受けていると同様に石舞台古墳も盗掘をうけていたるのだが、内部が開放されていて入ってみることができた。　巨大な石を積み上げた馬子の力の大きさに驚くと同時に、その盛り土をとって残した（剥ぎ取った？）、ということにも、ある意味驚かされた。　古代において墓を荒らされることがもっとも屈辱的なことだったというが、その古墳をつくったエネルギーと、その盛り土をはぎとったエネルギーがあったようにも思う。いったい剥ぎ取ったのは誰だろうか・・・。　飛鳥京は人口　約3万の都市だったという。この見渡せる狭い地域、集落とさえ呼べるほどの地域範囲（幅500ｍ、長さ２ｋｍ）に古代の都があった。このことが、古代のこと　遠い昔のことなのに、リアルな感じをあたえる。　飛鳥京は、手狭なこともあって　都はわずか４ｋｍ程北の藤原京にうつされるが地形が悪かった（汚水が宮殿へと流れるなど）ため、１６年の短い期間で終わり、７１０年に　都はもっと北の平城京へと遷された。　大和の国は蜂子皇子の生れた場所、”ふるさと”である。蜂子皇子がどんなところで育ったのかを見てみたいということもあった。　大和には古代の史跡といっしょに　日本の昔からの田園、棚田も残されていて　その風景は本当にすばらしかった。

大前神社　－栃木県真岡市－

　（境内に高さでは日本一という、全長13メートルのエビス像があった。）　栃木県真岡市にある大前（おおさき）神社に行ってきた。祭神は、大国(だいこく)様（大国主命）と、恵比寿(えびす)様（事代主命）。2福神といわれる親子の神。ご利益は商売繁盛、家内安全。　神社の歴史は古く、今から約1500年前、雄略天皇（推定：5世紀後半）の時代にまでさかのぼる。鎮護国家、殖産開拓の守護神のため　鎮座されたと伝えられる。　767年（神護景雲元年）に社殿は造り替えられ、醍醐天皇（在位897～930）により延喜式内社に選ばれた。現在の社殿は、文禄年間（1592～1594）に立て替えが始まり、江戸・徳川綱吉の時代に完成した。完成に約100年ほどかかったことになる。　神社のすぐそばを五行川が流れる。二宮金次郎のゆかりの場所でもある。 **********************************************　大国様、出雲の神様を奉る歴史ある神社で関東北部にあるということ、名前が”オオサキ”という名前であることに興味をひかれる。