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• 付かず　頼まず

  大破局の「反日」アジア、大繁栄の「親日」アジア　長谷川慶太郎　2014年　大昔、著者による国防力の比較をよみ、ソビエトの共産軍兵士の士気の低さ、兵器の故障多発と低い稼働率、組織の腐敗、国民の無気力の蔓延について事象を挙げた説明がなされ、戦力を実力で比べたら日本にとって問題ではないとの解説に関心したことがあります。虚飾に惑わされずに実態を分析する凄みを感じました。　あれからだいぶたちましたので、著者は80歳台後半になられていますが、慧眼衰えずと感心しました。　中国の現状分析を読んで、著者が指摘していたソビエトの崩壊と似たようなことになっているのがよくわかりました。本書では、中国の人民解放軍の権勢と、格差にあえぐ人心と、富裕層も外資も逃げ出しに入った経済の実態が、大崩壊のシナリオになっている事が明かされています。　北朝鮮での中国とのパイプ役の重鎮の粛清が、中国内の瀋陽軍区と習近平の権力闘争で軍が敗れ、北朝鮮を操っていた瀋陽軍区の影響力が低下し北朝鮮を見捨てたことによるものであったとは。パイプ役とは人民解放軍瀋陽軍区とのパイプ役であったとは驚きました。中国の元首は北朝鮮にまず訪問してきたものが、今回、先に韓国を訪問したことは、北朝鮮を見離すものであるそうです。東西ドイツの統合の時、東ドイツはまたたくまに先進国ドイツに飲み込まれ、要職を追われた厳しいものだったそうです。統合には莫大な資金が必要だそうで、見捨てられた北朝鮮が崩壊したら、韓国は中国を頼む国家として生きていくしかない選択をしてしまったかのようです。付かずに巻き込まれないのがよいそうです。　重厚長大産業、重電、鉄鋼、素材、建機、発電、水などは、技術力が必要な産業で、長年の研鑽蓄積なしにはありえない産業だそうです。日本の水準は、群を抜き他国では真似のできない水準だそうです。これを、親日の東南アジアの国々の発展につくすのが日本のなすべきことだそうです。　東南アジアは、民主化しており、近代化に邁進していて、中国を抜くのはまちがいないそうです。域内20億人で中韓の人口を上回る規模で、資源も豊かで、人心は勤勉で規律があり、ミャンマーなどは識字率も9割と高いそうです。インドなどは、エリートの文官制度を運用し清廉な国家運営をしているそうです。そして、これらの国々は、中韓とはことなり、時効を理解し、親日国が多いそうです。日本は、その発展に必要とされ、つくすことができる唯一の技術国だそうです。　ロシアは、技術力のない国になってしまい、資源輸出に依存した経済国家であるそうです。ロシアにとっては、ウクライナは他では売れないロシア製品の輸出先として、ロシアに頼る貧しい国家にしておく必要があるそうです。　ポーランドはシェールガスが豊かにあり、これが採掘されれば、ロシアの資源支配力が衰えるおそれがあるそうです。　日本は、ロシアの資源にも、中韓の市場にも頼る必要はまったくないそうです。目立たず足を洗うべきと。　

  Nov 17, 2014

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• 気高い貧国　卑しい富国

  この国はどこで間違えたのか　寺島実郎、佐高信対談　2013年　「新しい世界観を求めて」2010年の加筆改題　20年に及ぶデフレ、浅薄な新自由主義きどり、気骨なき政治、格差・貧困の痛みがわからぬ世襲議員、統治できぬ閣僚・党首、外交なき政権、未熟な団塊世代議員、素人政治に踏み荒らされる日本、追い詰められて奴顔が増える国民、小さな正義を自己顕示して自己満足する亡国のジャーナリズム・・・・・　負の循環、間違いだらけ、知的退行極まれりといった状況が実によくわかりました。どうしようもない指導者達なのですね。　日本の未来は、ひとりひとりが考え、改めることしかないようです。　日本は米国中心の世界観でしか考えていないところが弱点だそうです。現代史では、米中関係が軸であって、例えば、タイムやライフやフォーチュンのタイムワーナーの創始者でメディア帝王のヘンリー・ルースなどは、日中戦争のときは、蒋介石を支援して日本を抑え込み、アジアを米中でリードしようとしていたそうですが、毛沢東に蒋介石が負けると一転、日本を復興させて中国を封じ込めるシナリオに変更したそうです。サンフランシスコ講和条約、日米安保もこの影響によるものだそうです。もし、蒋介石が勝っていたら日本の発展は30年おくれたかも知れないそうです。　こうした中で、親米でも親中でもなく日本の存立を考えたバランスある政治家が右派にも左派にもいたそうです。経営においても気骨ある判断で情報分析し、事業展開せねば国際社会では通用しないそうです。昔の日本には、市井の人でも魯迅を教育・支援した藤野厳九郎のような教養豊かで志のある人がおり、魯迅からも尊敬される生き方をされていたそうです。　翻って、昨今のナショナリズムは虚構でしかなく、隣国になめられたくない程度の偏狭な気分の話であって、そんなものではとうてい通用しないそうです。民族としての器、気骨ある思考と行動が問われているそうです。　イギリスは、かって支配していた国々とは今でも緩やかな共同体・イギリス連邦を形成しているそうです。南アフリカもネルソン・マンデラになって連邦に復帰したそうです。　法的システムと英語と文化遺産を柱とするイギリスの植民地経営は、巧みで支配者として責任感があり、それは尊ばれているそうです。かっての植民地に反英はないそうです。力量が問われているのだそうです。

  Nov 14, 2014

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• ゛こころ゛から　99年

  色彩・・ない・・巡礼・・　2013年　青春のわだかまりを中年にして対峙して解消する話。　心象表現が長く、繰り返しが続き、社会的切迫感はない。何をいいたいのか。一定水準に達した物質文明の中では、青春の苦悩は対人関係に凝縮され、相対理解のみでは息詰まっていく時代の神経描写をしたいのか。　生活の小道具の配置記述がある。文芸的であるのか。飲食衣服装飾調度の記述は何を言いたいのか。造形物・工業創造物の精神性にはとうてい勝てない個人の精神性を言いたいのか。衣食が満たされた後の大衆像、その平均的な心象・不満足・満足を表したいのか。理解が及ばなかった。　 2010年の佐高信と寺島実郎の対談書で佐高信が、田邊元の「類、種、個」の「種」をこの作者は抜いていて気に入らないと評しています。寺島実郎は、それは賢くてマーケットをよくみてやっているのではないかと。　「種」を入れるとややこしくなり、万人受けへの影響がでる思慮ではないかということのようです。「類」である限り、いかんともしがたい逃れられない「種」の縛りが絡むことのない、その手の葛藤のない話と理解すればよいようです。

  Nov 13, 2014

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• あやうい　お・も・て・な・し

  イギリス人アナリスト　日本の国宝を守る　デービット・アトキンソン　2014年　ひとくさり、日本の奇跡といわれる高度経済成長をもたらしたのは技術優位・勤勉とする論のあやしさ、日本の非効率、大企業経営者の非科学的実態、日本の会社経営のご都合ぶり、各国の半分程度にすぎない日本の輸出ウェイトなどを暴いた後、文化財の保護の産業化を提言しています。実に核心をついていてメディアの不見識がよくわかりました。　日本の観光産業の劣等生ぶりは、世界でもアジアの中でみてもひどいものなのですね。メディアのクールジャパン自己満足報道は、夏目漱石が日本の開化について言った「皮相上滑りの開化」と似ていて、加えて寺島実郎さん曰く「虚ろな自己過信」とも同じ構図と思いました。　文化財保護を産業として取り組むことが、アジアの後塵を拝している観光を各国並みの輸出産業に育てるのに必須なことで、その効果のほどを英国での実際の取り組みの経済統計を使って実証してみせてくれています。　地方創生の有力な経済施策になるとの著者の意見に共感しました。　「地方消滅」を読んで暗澹となりましたが、「買い物難民を救え!」と本書を読んでみて、手はありそう、人材も育ちそうな気になってきましたが、一方で、己をごまかし、改めない態度を捨て、耳を傾け、よくデータを調べてから考えて、己を知り、改める君子にならねば生き残れない、そんな世紀に突入してしまったと思わされます。おめでたい自己満足から目を覚ます材料をいくつか教えてもらえました。・高度経済成長は、急激な人口増の結果・一人当たりのGDP(購買力評価ベース)つまり国の効率は、世界25位・GDPは三位だが、人口に比例するもので当たり前・GDPは今年の6月の統計ではインドに実質抜かれてる・女性の就業率は、すでに日本は62.5%(男は80.6%)で、もともと人口数千万人を超えるような国で女性就業率70%を超える国はない。よって女性の活用で経済をよくするのは、能力をもっと発揮してもっと働いてもらうことになる・ブームというが、海外の和食店の数は、日本の洋食店に比べたら微々たるもの・外人が日本で食べたいものの順位は、ステーキ、しゃぶしゃぶ、すき焼き、お寿司、鉄板焼き　和食か？・海外で和食が人気な理由は、ヘルシー、消化しやすい、洗い物が少ない、調味料が場所をとらない　だって　旨くないの？　・滝川クリステルのお・も・て・な・し　とくぎって言うのは、外人にとっては、相手を見下した馬鹿にした態度・これを聞いて同人は、日本では絶賛と反論　手前みそ・オリンピックを東京にした理由は、他の候補国が政治や財政で不安だから・おもてなし?　よほど海外の方が客の都合に融通きかせてる。日本は店や宿の都合が優先で即「できません」　チェックインや閉店の時間、銀行の煩雑手続き、苦情に改善せず、欲しくない無用な機能満載製品など・外国人が感心しているのは、日本人が親切でやさしいからで、会社や店や老舗旅館の傲慢な「おもてなし」ではない

  Nov 9, 2014

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• 辿った道の先に好きな道が見つかる

  ふしぎな国道　佐藤健太郎　2014年　「道」への造詣がいかんなく発揮された国道マニアによる探求紹介本。内容が内容だけに読みこたえられるものか懸念がありましたが、筆致の軽快さ、潔さ、話材転換ぐあい・テンポ、新鮮な意味解釈など、按配よくて思いのほか門外漢でも楽しめました。　日本の国の道が日本の半世紀の道のり・事情を体現しているのがよくわかります。国道の現状、管理実態の「ふしぎさ」は日本のなせる業であるようでよく腑に落ちました。通りすがりの者には無色で希薄なイメージの道ですが、実は地方色、歴史色が詰まっているのに気づかされます。　新道と旧道の行政的意味合いがあり、旧道は格下げされたものであること、そこには、新道の便利さと引き換えに昔の道と生活がすたれること、道づくりはこうした歴史を辿っているようです。マニアにとっては廃れる風景への郷愁ともなるようです。　昔、市町村は12000あり、それぞれが道を保全していたそうですが、非効率でも道を大事に使っていたのかもとも思ったりしましたが、現在459ある国道は、飽和に達し、増加は見込めず、保全が中心となるそうで、今後は本当に大事に使わないといけない時代のようです。　真剣で精緻で不思議なマニアの視点がよくわかりまして、「酷道」「険道」は避けますが、いくつか行ってみたくもなりました。辿った道の先にまもりたい好きな道がみつかる気がしてきます。ふしぎな本でした。

  Nov 9, 2014

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• 綻びゆく日本

  買い物難民を救え!　村上稔　2014年　－移動スーパーとくし丸の挑戦－　ジョージ・パッカーの「綻びゆくアメリカ」のサム・ウォルトンの章によると、ウォルトンは、地方都市の小売店に狙いを定めて進出し、地元商店を潰して「毎日が低価格」の生活スタイルのマーケットを拡大してきたと描かれています。　低価格大型スーパーに依存して生きるようにアメリカ人を変貌させ、物価は下がり、パート労働が増え、多くが低賃金となり、ウォルマートは栄え、街は衰えたと説明しています。　本書によれば、そうしたことはアメリカでは20年前からフードデザートと言って問題になっていますが、その現象が日本の地方都市でもすざましい勢いで起きており、フードデザート・食の砂漠が出現しているそうです。買い物難民が生じた原因は、ウォルマートに地域の商店がつぶされたのと同じ構図のようです。　これに取り組むソーシャルビジネスとして移動スーパーのフランチャイズ展開を起業したそうです。地方の高齢者の食生活対策事業であるそうです。　地方都市でも新興住宅地などみているとパブリックスペースのないくつろげない町づくりに日本はなってしまっているそうです。団塊世代の最期が65才を過ぎた今、いよいよ高齢化に拍車がかかるわけですが、そうしたかっての新興住宅地や団地の中に居場所は自分の家の中しかなくなって閉じこもるはめになります。そうした地域に密着した人口が地方都市でも増えていきます。　一方で上記の身近な地場スーパー、商店が淘汰され、大駐車場を備えた大規模スーパー、ディスカウント店しかなくなり、高齢者は、難民化していかざるを得なくなるそうです。　このギャップをソーシャルビジネスとして、地域の仕事を確保する持続可能性のあるやり方で推進されているそうです。大手ではなく、地場スーパーと提携して全国に軽トラのとくし丸移動スーパーをフランチャイズ展開しているそうです。　「地方消滅」に震撼しましたが、「まち・ひと・しごと創生」とは、このような創意工夫の事業家精神と社会貢献できる「仁」ある「君子」が必要なことがよくわかりました。

  Nov 7, 2014

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• 己を知り、改める君子に躊躇なし

  ドラッカーと論語　安富歩　2014年　春秋戦国時代の孔子の「論語」とドラッカーの「マネジメント」の類似性を巧みに解説したもので、ドラッカーの思想の理解がしやすい、面白い構成でした。　こんな比較がされてまして、なるほどと合点がいきます。紀元前の思想の深さには恐れ入ります。　　マネジメント　　　　「仁」を施す　　マーケティング　　　外界とコミュニケーションして、「己を知る」　　　　　　　　　　　　そして、目的と何をなすべきか決める　　イノベーション　　　フィードバックによる学習を重ね続けて、「改める」　　経営者　　　　　　　「君子」が、仁、徳を以ってまつりごとをなす　巻頭では「もしドラ」への著者の感じた違和感を説明してまして、ドラッカーの正しい理解の仕方を解説してくれます。有名なドラッカー解説本でもドラッカーの基本概念への誤解が多いことがよくわかりました。「もしドラ」で誤った理解が拡散してしまうのを著者は怖れてるのかもしれません。　著者によると、「論語」も「マネジメント」も自由な個人による抑圧なき組織の実現をめざしていて、孔子は覇者の専制を、ドラッカーはファシズムの全体主義の暴走を防ぐのが、ふたりの動機になっていると著者は言います。　情報、インターネット、ブラック企業なども、ドラッカーも論語もその本質を言い当てているそうです。著者は、日本語翻訳者の意訳によりドラッカーの理論は日本人受けする内容に変わっていると論証しています。その典型が「真摯」だそうです。正しくは、経営者で大切なのは、「統合された人格」、「仁」だそうです。そして未来の組織は、「仁義礼智忠信孝悌」の上に現れるそうです。

  Nov 6, 2014

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• 文句なし　あっ晴れ

  蜩ノ記　葉室麟　2011年　先達の素晴らしい人生謳歌の名作の数々にも負けず、一番厳しい江戸歴史土俵で読みごたえのある武士道を表現していると思います。　展開に新しいものがあると思います。奇をてらったり、醜悪表現で人間の暗部の不安に媚びることなく、人の真心に勝負をかけている作者に応援ひとしおです。　藤沢周平もほっとしているのではないでしょうか。　

  Nov 4, 2014

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• 鎮魂の一生

  慟哭の海峡　門田隆将　2014年　バシー海峡で死の間際から生還した小嶋秀次氏、同海峡で最愛の弟を失ったやなせたかし氏、お二方の決意し、守り、捧げつづけた姿に感涙しました。　小嶋氏は、静岡出身で早稲田予科在学中に自ら志願して陸軍通信士として従軍し、内蒙古から南方へ転戦の途上、バシー海峡にて乗船した揚陸母艦が米軍魚雷攻撃で沈没し、炎熱の12日間の漂流の末、散り散りに沈んでゆく多くの戦友の死に耐えながら、最期に一人漂う中、発見救助されたそうです。長い療養の後、帰国して兵役免除となるも、回復後は、駆り立てられるように再び自ら志願し、南京にて従軍されたそうです。終戦の翌年に復員後は、戦後の再生に向けて事業に邁進し、そのかたわらバシー海峡の戦没者の慰霊に尽くされたそうです。　鎮魂に尽くす日本人に協力を惜しまぬ台湾の人々、夥しい数の兵士の遺体が流れ着き、台湾の人々に弔い葬られた南端の地に苦難の末に建立されたバシー海峡を望む慰霊寺院、その保全への熱意と努力、いずれも尊いものです。　柳瀬嵩氏は、重砲部隊で従軍し、暗号解読担当の軍曹として南京で敗戦を迎え、翌年復員したときには、残された唯一の肉親である弟さんはバシー海峡でなくなっていたそうです。弟さんは、皆に愛され、子供時代こそ丸顔でしたが、柔道二段となるまで成長し、京都大学法学部に進み、学徒動員により海軍少尉として駆逐艦に乗務し、対潜水艦測的中に魚雷に一撃され戦死されたそうです。　最愛の肉親を失った悲しみと残されて生きる者の情念が、絵本の底辺に生きる意味をすえたのかも知れません。生きること、助けあうことが鎮魂であったのかもしれません。烏の浜　吉村昭　1971年　終戦後、樺太から多くの日本人が引き揚げたそうです。その中に小笠原丸があり、停戦後にも関わらず稚内から小樽に向かう途中、潜水艦に魚雷攻撃と機銃掃射をあび、多くの人が殺害された記録です。増毛町大別苅には夥しい亡骸が漂着し、町民が手厚く葬ったそうです。　生き残った人の様子も描かれ、生死を分ける悲しみが一層増します。後年、名横綱となった大鵬は、たまたま、稚内で下船して難を逃れたそうです。

  Nov 1, 2014

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• 追い詰められて大都市難民

  地方消滅　増田寛也編著 2014年　－東京一極集中が招く人口急減－　日本創成会議の提言説明書。確実にやってきた人口減の意味と、日本の新しい構造の創成を説くもの。　高齢人口増、生産年齢人口減、年少人口減、総人口減から、大都市への若年集中継続、地方での高齢者減、大都市での高齢者増、地方で残されていた介護・福祉職口の減、大都市流入収束せず、出産可能女性の地方での減加速、地方都市人口破綻、地方都市消滅、人口急減となる、破綻の未来予測はよくわかりました。　今のままでは、日本の21世紀は全く別の状況になるので、いまから、日本の創成の為に撤退・防衛線として地方に集積域を構築して、仕事、産業を起し、人を集め、出生率をあげるとの目標の設定、着手の緊急性に説得力があります。　しかし、現政権は地方創生を掲げてはいますが、具体的施策とシナリオの実現可能性に不安が大きくなります。政治と行政と個人と企業が利己的活動を控え、連帯がはかられるでしょうか。　日経では、政治屋が地元選挙民へのアピールに地方創生を使い始めているとの指摘もあります。また、大都市の若い人の状況は深刻で、都市の出産・子育て支援の充実は急務との意見もあります。総論のみの喧噪ばかりの悪循環がまたおきるような気もしてきます。　大都市に人が集まるのは、仕事と自己実現機会を求めての事であるのはよくわかります。しかし、地方の状況から職を求めて大都市にきて子育ても苦しい生活水準となるのが現実であるならば、追い詰められた果ての難民かと思ってしまいます。　原因不明となっていますが、この30年で出生数を半分にしてしまった事実は、覚悟を迫る厳しい事態なのだと肝に銘ずる必要があるようです。　米国のピュー・リサーチセンターの調査結果の報道で、日本人は、先進国の中で一番、資本主義を支持していないとの記事がありました。支持者割合は、独73%、米70%、英65%、仏60%、日本47%だそうです。中国は76%、韓国は78%、ベトナム95%だそうです。　日本人は、うんざりしているのかもしれません。それは、まともな事かもしれません。

  Oct 30, 2014

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• 国益至上の行末　ー分かち合わねば生きられぬー

  近代文明はなぜ限界なのか　稲盛和夫、梅原猛対談　2008年　－人類を救う哲学ー　吉村作治の案内でお二人がエジプト文明視察に参加したのをきっかけに催された対談。　エジプト文明三千年の存続の根底哲学を考察しながら、近代文明の本質、科学、進歩史観、国家制度の限界を確認した対談集。　デカルトは、我思うゆえ我ありと、自然を支配するのは理性と言うが、理性といいながら裏側には欲望があるそうです。近代文明の本質は、欲望の無限解放で、人間が欲望の奴隷となり、人間性自体を失っていると。むしろ、原始人の方が自然に対して自制心があり、進歩史観で突き進んだ結果、自然破壊と人間破壊が同時進行しているそうです。　もともと資本主義は、算盤とバイブルを持っていたのに、今は、バイブルを忘れてしまって、製造力より得体のない金融力で稼ぐ思考に変容していると評しています。　日本の昔の村では、森の恵みには入合権があり、所有権を超えて恵みは万人のものであったそうです。これは自利利他にかなう正しい規範だそうです。　現代の国家のあり方には疑問が大きく、国益至上で構えるのでは誤りで、利他の心で人類全体の益を考えるべきであると説きます。国家よりも域内での共同体の方が正しい方向と考えられています。　基本の哲学として、進歩から循環の思想へ立ちかえることが必要と指摘されています。エジプト文明は、むしろ循環思想に近いそうです。　テレビに流れるのは、自国の国益を守ると公言する大統領、国務長官、大臣ばかりです。思考態度は、とどのつまりケンカ腰ということになるのでしょうか。　

  Oct 27, 2014

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• 果敢な志士達の新世紀

  若き日本の肖像　寺島実郎　2000年　ー1900年、欧州への旅ー　一世紀前、植民地主義と戦争が猛威を振るうことになる20世紀を志士たちがどのように迎えたのか、欧州との関係で紐解とき、21世紀、新世紀を迎える日本の心構えを説いたもの。100年以上前の志士たちの気迫、緊張、気負い、迷い等の息吹を教えてくれ、妙に力が湧いてきます。　秋山真之、益田孝、渋沢栄一、夏目漱石、西園寺公望、川上音二郎、南方熊楠、青山光子、明石元二郎、広瀬武夫、小村寿太郎、森鴎外等の輝かしい功績の裏にあった彼らの気迫、気概、苦悩、思考を覗き見させてもらった気がする。　その相手である欧州については、パリ、ロンドン、ウィーン、ローマ、マドリード、ハーグ、サンクト・ペテルブルグ、ベルリンを舞台に、ピカソ、マルクス、ニコライ二世、ケインズ、ムッソリーニ、ヒトラー、フランコ、フロイド、ドラッカー等を通じて、帝政、共和制、資本主義、共産主義、ファシズム、社会主義、軍国主義、利己主義、人種差別、カトリックがなんたるかを解き明かしてくれる。　そして、我々の迎えた新世紀について、欧州の社民主義、ステークホルダー資本主義と、米国の株主資本主義を対比し、それらの未来とも対峙する日本の心構えを説いている。　数々のエピソードが紹介されまして、眠っていた気持ちが鼓舞されました。また、漱石がロンドン留学中、苦悩の内に冷静に暗澹たる面持で、日本の開花と世界の未来をみていたことがよくわかりました。　1900年　鏡子への手紙　　　　　　　　パリの繁華と堕落は驚くべきものなり　1902年　本邦電　夏目狂せり　1902年　義父中根重一宛　　　　　　　　カールマルクスの所論の如きは、　　　　　　　単に純粋の理屈としても欠点有えべくとは存候へども、　　　　　　　今日の世界にこの説の出づるは当然の事と存候。　　　　　　　　ただ己のみを考ふる数多の人間に萬金を与へ候とも、　　　　　　　ただ財産の不均衡より国歩の艱難を生ずる虞あるのみと存候。　　　　　　　　欧州今日文明の失敗は明かに貧富の懸隔甚しきに基因致候。　　　後年　曰く　不愉快の二年なり。哀れなる生活を営みたり。　　1911年　「現代日本の開化」講演　　　　　　　西洋の開化は内発的であって、日本の現代開化は外発的である。　　　　　　　皮相上滑りの開化である。　　　　　　　　戦勝後、上滑りの開花に対する問題意識を見失い、　　　　　　　「虚ろな自己過信」に陥っていく日本への危機感が　　　　　　　表されているそうです。　　　　　　　

  Oct 22, 2014

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• 伝承なき悲劇

  津浪と人間　寺田寅彦　1933年　1933年・昭和8年の三陸大津波の惨事に対して、繰り返される津浪を人間が世代を超えて記録し続けることができない弱さについて説いている。寅彦は地震と津浪について教育することを提唱している。天災と国防　寺田寅彦　1934年　口伝の「天災は忘れた頃にやってくる」について触れている。　文明が進むほど天災による損害の程度は累進する傾向がある事実を自覚して、平静から防御策を講じなければならないのにいっこうにできていないのはなぜかと問う。主な原因は、天災が極めてまれにしか起こらないで丁度人間が前車の転覆を忘れた頃にそろそろ後車を引き出すようになるからだとする。昔の人間は過去の経験を大切に保存蓄積してその教えにたよることがはなはだ忠実であったと評している。　文明は進歩しているのに、伝承を忘れ、同じ徹を踏むとの指摘である。結語では、○国や△国よりも強い天然の強敵に対して国民一致協力して適当な科学的対策を講ずるのも現代に相応しい大和魂の進化の一相として期待すべきでないかと提起している。三陸海岸大津波　吉村昭　1970年　次の地震による大津波を克明に現地資料蒐集し、存命者にも聴取した迫真の実証記録である。　1896年・明治29年6月15日午後7時　1933年・昭和 8年3月 3日午前2時　上記と同じ震源域　1960年・昭和35年5月23日午前4時　震源チリ　24日午前3時大津波到来　その後、半世紀以上経過し、文明は限りなく進歩したが、寅彦の言う通り、損害の程度は累進してしまった。悲劇を伝承して後車が別の轍をふむすべは文明の進歩にはないのであろうか。関東大震災　吉村昭　1973年　1923年・大正12年9月 1日午前11時58分　震源相模湾沖　(近年調査　犠牲者10万5千人　内火災9万2千人)の実証記録。　被害の深刻さ、特に大火の旋風による悲惨さには驚くばかり。本所陸軍被服廠跡での悲劇性には言葉がでない。スカイツリーから浅草に向けて歩き、隅田川を渡るとき枝を張る木々が悲しげに思えてくる。　この天災の中、恐怖の極限にあった民衆の根底に潜んでいた暴力性には心が痛む。また、混乱に乗じて憲兵大尉が起こした殺人事件には底のない暗黒を見る思いがする。　地震予知をめぐる地震学者師弟の確執は、地震学の学理と社会的責任との相克が、今も解決されていないと感じさせられた。　伝承すべき悲劇がここにある。

  Oct 17, 2014

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• 生きて弔う

  エンジェルフライト　国際霊柩送還士　佐々涼子　2012年　2012年開高健ノンフィクション賞受賞作で、国際的霊柩送還業務に携わる人の業務の過酷さ、発揮される冷静さ、責任感、優しさの実録。事故、事件の最終結末を迎えた人々へ注がれる献身を称えている記録でもあると思う。　おくりびとの二番煎じかとの先入観も感じていたが、読み進めると死とは何か、人と人との係わりに係わる死、残された者にとっての葬式の意義、遺体と向き合うことの生きていく者にとっての意義など考えさせられた。　彼らが献身的に仕上げる防腐処理と納棺は、梅原猛の言う古代日本人の死観での「魂呼び」・たまよびに当たるとの解釈があり、弔いの起源と理解した。また、胃ろうをつくらないということは尊厳死と言うが、いわば餓死させることで、胃ろうが死を迎える者と愛する者に残された時間に果たす役割は尊厳死の短絡な理解ではわからないとの説明に、死を短絡的に類型化してしか理解していなかった事にはっとさせられた。　葬儀の形式の背後には死者への感謝と決別の決意が込められているが、更に、良い弔いは生きいく者に必要な薬となっていると説いている。彼らの献身は、ここが源になっていると称えている。手首の記憶　吉村昭　1972年　樺太で降伏後、ソビエトによる戦闘継続と凌辱行為に対して、集団自決を選んだ看護婦達の純真と規律が痛ましい。服毒量の加減で死にきれなかった存命者が羞恥と自責の念から逃れられず、内省に生きる姿が痛々しい。　佐々涼子の先の本で、親の死は過去を失い、配偶者の死は今を失い、子の死は未来を失うとの引用があったが、同胞の死を弔い続ける生き方をした人の悲しみも計り知れない。

  Oct 12, 2014

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• 天狗と慕情

  恋歌　朝井まかて　2013年　天狗党の蜂起から今年で150年を迎えたそうで、1865年、350人が処刑された敦賀市では、今年も天狗党の慰霊祭が催されたそうだ。当時、処刑が水戸に伝わると、市川三左衛門を頭とした門閥派・諸生党は、天狗党の家族を投獄、皆殺しにし、天狗党を率いて敦賀で斬首された武田耕雲斎の首は、塩漬けで水戸に戻され、晒されたそうだ。そして、数年後、今度は王政復古で天狗党が復権し、武田耕雲斎の孫らが、門閥派・諸生党とその家族に復讐し、私刑の限りを尽くしたそうだ。　この本では、この水戸藩内の狂気に翻弄されながらもこの復讐の応酬に生き残った宿敵同志が人生の終わりを前にしてようやく許しあえる境地にいたる。それまでについやされた40年近い文明開化の月日が痛ましい。長い恩讐の月日を支えたのは、失った夫、恋人、親兄弟への慕情なのか。和歌に込めるしかないやり場が切なくうら悲しい。　吉村昭の「天狗争乱」では、積み重なった史実の苛烈さが淡々と描かれ、ますます悲劇性を感じたが、この本では、つのる思いをよすがに生き抜く女達の条理が、維新の中で死地に赴く武士の条理にあらがうように描かれていると思う。　水戸藩の貧困と抑圧が、内部崩壊をきたし、勤王の地のもののふは根絶やしになったとの歴史観であるようだ。作者は読売のインタビューで水戸の気質は「直情」と感ずると述べている。　

  Oct 10, 2014

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• 闇にかかわる

  闇の絵巻　梶井基次郎　1930年　闇への書という短篇もあるが、「闇の絵巻」は、吉村昭が「檸檬」よりも一番好きな短篇だそうで、闇が実に表現されているからだそうだ。　街灯の光の中に入り白く浮き立ち、また闇の中へ薄く消えていく男の後ろ姿、蛙の仕草、特に、山腹の黒の中の電燈をシンバルがバーンと鳴ると表現するなどは秀逸と評価しているそうだ。　闇を出入りする時の気持ち、闇の先への怖れ、闇を照らす光源の心細さ、深い闇に包まれる居心地など、闇にかかわる気持ちのうつろいが捉えられているのでしょう。闇にかかわる表情は、今村昌平の映像の雰囲気と似た気がします。闇にひらめく(鰻)　吉村昭　1978年　今村昌平のカンヌ受賞の「うなぎ」の原作で、映画は本作を軸に、1988年作「仮釈放」のシーンもとりいれたそうです。映画は、千葉県香取市佐原の与田浦が舞台になってましたが、吉村昭の後記によれば、闇にひらめくは、宇和島で見聞した話を素材にしたそうです。　夜が明ける前の暗闇がねっとりしたような靄かかる水路を鰻漁帰りの船が、弁当を持ち待っている女が佇む桜橋にかかるシーンは、傷もつ者が普通の生活を気丈に望む姿を象徴しているようで、映画と原作が共鳴しているように感じられます。

  Oct 7, 2014

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• 学理の横暴

  白い航跡　吉村昭　1991年　薩摩の進取の気性、武士の魂、開明な藩運営が維新と近代化を推進した好例として、英国式医療を日本に発展定着させる様子が描かれます。薩英戦争、戊辰戦争、日清戦争、日露戦争を試練に陸軍の独式医療と海軍の英国式医療が脚気への対応で対立し、及ぼした結果に悲劇的差が生じたことが明らかにされています。　 　日清戦争　陸軍　戦死・戦傷死者 1270人　脚気死亡者 　3944人　　　　　　海軍　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　1人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　動員兵員数3096人　日露戦争　陸軍　　　　　　　　47000人　　　　　　　27000人　　　　　　海軍　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　0人　東大医学部はドイツ医学派で陸軍医局もその学理の先兵で、海軍の採用する英国式臨床中心の医学とは対立的であったそうです。森林太郎(鴎外)は27才の新進気鋭のドイツ留学組として陸軍医務の理論的柱となり、陸軍の兵員食は白米とし、脚気は細菌によるもので食物栄養によるものとする海軍の麦飯、パンの洋食を科学的に誤っていると厳しく糾弾したようです。　海軍の麦飯、洋食を発案推進した高木兼寛は森より一回り以上年上で、大工の息子として生まれながら聡明なことから藩での教育機会を得て英国式医科の研鑽を摘んでゆきます。このくだりは、吉村の晩年作「暁の旅人」の松本良順が思いだされます。松本良順は、初代の陸軍軍医総監になりましたが、森鴎外もこの職に就き、高木兼寛も海軍軍医総監までのぼりつめています。　高木兼寛が食事による脚気撲滅にたどりつくまでの、実験、実証遠洋航海を成し遂げる気迫は、学理のためでなく医療のためであったと感じます。陸軍各駐屯地では、森らの上層部からの指示に抗い麦飯を導入して脚気を撲滅していたにも関わらず、日露戦争出征時はこれを禁じ白米食とさせた陸軍軍医上層部のかたくなさは、何によるものであったのでしょうか。まさに横暴な学理であります。

  Oct 5, 2014

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• 敗者の法理

  プリズンの満月　吉村昭　1995年　巣鴨プリズンの接収開所から閉鎖まで記録。　　万国の法理を超えた戦勝国による処断「平和に対する罪」による極刑の執行記録。国の敗戦と敗者としての生活苦の中に生じる不安定な精神、軍国主義への憎悪と戦犯とされた同胞を思いやる心情の揺れ動きが描かれる。　1945年から投獄開始され、1948年にはA級戦犯死刑囚の処刑、1950年の朝鮮戦争勃発、日本人の刑務官の投入、1952年に日本に移管、1958年閉鎖となる。この間、非情な刑に忍従し、月日を経てようやく和らいでゆく人々の切なさが淡々と描かれる。　渡辺はま子、松島トモ子、淡谷のり子、柳家金五楼などの芸能人や横綱はじめ力士の慰問、プロ野球球場での囚人観戦、プリズンから職場への通勤、一時帰郷の外泊など、戦犯への同胞愛が日本人刑務官の厳格な規律の下での可能な限りの配慮にあらわれ、勝者の法理で課せられた刑罰の苦しみを敗者の法理で克服していったのだと思う。　ニュルンベルグ裁判でも東京裁判でもA級戦犯の遺骨は戦勝国により回収不能となる処置がなされたと言う。償わせる刑と、遺骨を消し去り償える余地のない極刑をも勝者は用意したということか。この命、義に捧ぐ　台湾を救った陸軍中将根本博の奇跡　門田隆将　2010年　1945年8月ソビエトの侵攻に対して武装放棄せず交戦、撃退し、国民党蒋介石からは日本への引き揚げの黙認を得て、内蒙古より民間人4万人、将兵35万人を帰国させた駐蒙古軍司令官。関東軍が武装放棄しソビエトに抑留された事態とは対照的です。　この時の国民党蒋介石の恩に報いようと、元台湾総督明石元二郎の息子明石元長の画策により1949年、日本から台湾への密航に成功し、蒋介石率いる中華民国軍の軍事顧問として作戦を立案し、1949年10月、押し寄せる中国人民解放軍を金門島古寧頭にて打破した記録である。1952年に空路帰国し、釣りに行っていたと公言したそうです。　敗戦国にありながら恩に報いんがため命を賭けて戦争に行き、人民解放軍を撃退したとは信じがたい英雄行為と思います。敗戦国の法理を実践成功させた気力、知力、胆力は想像を絶します。　官僚化し思考が弱体化した軍国主義軍人を突く著述物が多い中で、かような武人の存在を知り、敗者でも人として法理が守られていたと救われた気分になります。やくざと芸能と　私が愛した日本人　なべおさみ　2014年　不良時代から本物の極道とめぐりあい、親交を重ね、潔よく寡黙な気質に本物の関係を見出した作者が芸能人生を振り返る随筆。河原芸人、歌舞伎の起源から、浅草弾左衛門の元締めとしての役割を説き、役座、極道の有用性、献身、帰依する真の姿を説いています。その生き様が本物で理にかなうと評しているようです。　三木鶏郎、野坂昭如、水原ひろし、勝新太郎、裕二郎、ひばり、安倍晋太郎、金丸、中川昭一、鈴木宗男、扇千景などとの逸話が面白いです。人と人の間で本物の生き方をしている人がいることを説いています。　ここまであから様に書いてあると反社会的勢力とは違う任侠の法理があるやに思えてきてしまいます。それにしても、その筋の人と長くつきあうには頼まぬ事であるという説明は迫力あります。

  Oct 3, 2014

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• 石油の呪縛

  海賊とよばれた男　百田尚樹　2012年　出光佐三だそうだ。　石油の有用性に信念を持ち事業化に成功した偉人伝。既成業界、官僚支配、世界大資本を乗り越えて、信念と合理性と公徳心を貫き通した傑人。数々の試練と克服する意気に溢れた武勇伝は感動的です。　基本となる価値観は、大地域小売りモデルの実現、搾取の排除、黄金の奴隷となるなかれとの商い規範、共に乞食となろうとの意気上がる潔い仲間、家族主義、教育と壮絶な仕事振り、士魂商才社員、人間尊重と反骨などで、こうした精神性が、石油メジャー、イラン、英国、石油連盟、通産省相手にいかんなく発揮され、石油事業を社会に貢献させていく姿は、清廉で祖国愛、人類愛に溢れている。　戦争が石油を求めて始まり、石油がなくなって終わる。戦後の復興の格闘も石油で始まり、石油で支えられたと作者は言うが、これが日本の宿命、呪縛なのか。綻びゆくアメリカ　ジョージ・パッカー　2013年　－　ディーン・プライス　－　ノースカロライナの220号線沿いは大規模に地域経済が崩壊してしまったらしい。大量生産・大型量販・フランチャイズ小売りにより地域の循環型経済・社会が失われてしまったと作者は観察している。　その中で地元への還流産業モデルの実現を目指す起業家の浮沈が描かれている。バイオディーゼル燃料の事業化により、原材料生産として農業を復権させ、自家精製し、地域流通させ、廃油リサイクルするモデルで、地域から価値が流出してしまうのを防ごうとの試みだが、石油大資本との競争であり、商業ラインは遠く苦戦。成功を暗示しきれていない状況で本書では終章となる。　アメリカの地域循環経済の崩壊とは、製造業の域外海外への移転、失業、治安悪化、人口流出、コミュニティー崩壊、中間層の減少、富の二極化といった悪循環で、その渦に追い込まれる市民が現実化しているらしい。　9月16日の日経によるとアメリカは今年上期、エネルギー関連輸出が140億ドル増え、輸入は105億ドル減り、石油の自立が確立できたらしい。寺島実郎も米国景気は好調で石油の自給が確立され転換期を迎えたと評していた。地域循環社会は消え失せ、大資本大規模生産、低価格大規模流通、低賃金単純労働社会が徹底されていくのだろうか。勁草の人　高杉良　2014年　中山素平の年代記。疾風勁草の人として産業振興、国際協調、企業支援の姿勢を貫いた中山素平の躍動が活写されている。　冒頭は、国策としての石油会社の設立、合併推進、サウジアラビアとの関係構築などに尽力する姿が描かれている。石油の確保のために、政、官、財、銀行が腐心し、石油会社を育てていく時代が描かれる。海賊とよばれた男の対極に位置する話となるが、国策としての石油確保、供給に銀行が産業振興の立場で推進した物語で、こちらも意気あがる大義のある話になっているが、石油が日本の死活を握る現実はあまりに重い。　当時、タンカー業者、自動車販売会社までが、石油の海外調達の起業に進出していたのには驚く。平和になっても石油は経済戦争の火種となり、また、中東では、石油で苛烈な戦争となる状況にかわりはなく、リスク覚悟の海外投資に取り組む銀行、産業界は勇ましくもあるが、資源貧国がやるせなくもある。その中では勁草の人しか正しい事業展開はできないと証明しているのだろう。

  Sep 30, 2014

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• 電力と振興の宿命

  高熱隧道　吉村昭　1967年　黒部第三発電所の第三ダム建設用の資材運搬用軌道トンネル、水路用トンネルの削岩工事の苛烈記録。　昭和11年に軍国主義、全体主義に変質しかける民族意識を背景に、関西での軍需産業電力の確保に向けて国家目的完遂の号令の下、新聞社が煽りきる異常な雰囲気の中で、技術者と労働者と切羽を仕切る人足頭が高賃金のみを支えに同床異夢の生死を賭けた格闘を繰り広げ、犠牲者延3百名を超えながら、最期には完工成就させた記録。　貫通が近づく程激しさを増して行く人足達の狂ったような奮闘と、遂になしえた時の狂喜の爆発に、高密度に練り込まれた暴発寸前の怨念を自らの心の中から恐怖して、暗い長い坑道を足早に山麓に向かって急ぎ出す技師、人足頭の怯えが、読んでる幸せな者に冷たく響きます。　恩讐の彼方の会得とは全く違う、貫通完成による恩讐の爆発、勝者なき成功を仕上げきる人間集団の所業記録と思います。まさに戦争です。死の淵を見た男　門田隆将　2012年　福島第一原子力発電所を冷却し東日本の壊滅を生死をかけて回避させた電力人たちの奮闘記録。責めるべきは、通商産業省、土木学会、原子力学者、原子力発電製造業者、歴代与党、新聞社、そして最大責任の東京電力歴代経営者と歴代技術者達。歯止めを誰もかけず、気づかず、気づいても自ら拾わず、状況に短絡してきたことがよくわかる。なおさら、絶命危機に立ち向かった現場の使命感と成し遂げた成果は尊い。　高熱隧道を完成させた人々と何か似たようなやるせないものを感じます。電力と震災　町田徹　2014年　東京電力福島第一原発と同じ規模の津波を受けたのになぜ東北電力の女川原子力発電所は事故をおこさなかったのかがよくわかりました。東北電力の経営者が正しい原子力発電所を建築していたからだということがよくわかります。　正しい企業判断ができた企業風土の源流の説明には、東北振興電力として地域のためを理念に発足したことが説明され、企業理念の形成には、松永安左エ門、白洲次郎も登場し、驚きますが、震災回避できた最大功労者は、1968年に海抜15メートルへの設置を意見具申した平井弥之助とそれをいれた経営者にあるそうです。郷土愛が真摯な技術的結論に信念を持たせ、短絡収益思考に勝ったのだと思いました。　新潟県知事は、東京電力の新潟刈羽原子力発電所が再稼働するには、東北電力が運転するのであるならば検討できると言ったそうです。　東北電力は、震災後にIAEAの立ち入り調査を自らの発案で招き、外国の調査員にオープンに丁寧に説明し、成功事例として開示できたとの記事を読んだことがありましたが、この本をよんで、東北電力では、理念が脈々と受け継がれているんだなと思いました。

  Sep 29, 2014

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• 負を循環させる利己の結束

  綻びゆくアメリカ　ジョージ・パッカー　2013年　ジェイミー・オリバーの食育キャンペーンの放送を見て、大量生産されるジャンクフードに支配されたアメリカの家庭料理、調理とは名ばかりの冷凍食品料理、まさに食環境の崩壊に驚いたことがあるが、この本では、地域社会、地域産業・経済、地方政治、農村循環経済が、ジャンクフード、安い衣服に代表される大量生産の低価格製品に支配され、人々は低賃金・低価格商品大量消費生活に追い込まれ、生活水準を変えられない姿が描かれている。中央政治への期待と腐敗と現実、各種再生・循環社会への取組などが描かれるが、成功の事例は少なく、取組中の姿を描写して本書は終わる。　片や、サム・ウォルトンは、ウォルマートを一代で築き、下層30%の人たちの資産に匹敵する資産を一族に形成した勝者で、気のいい家族的経営手腕が持ち味とされるが、地方商店地域に狙いを定めて進出し、とってかわり、地域循環経済を崩壊させ、低賃金・低価格・大量消費の構造を作り上げた象徴としている。　その頂点が、金融と絶対まけることのない互いにつるんだエスタブリッシュメント達と描ききる。　ジェフ・コノートンは、ジョーバイデンから、ビル・クリントンまでに仕え、ホワイトハウススタッフを経験したロビイストで、ロビイスト時代に財を成したが、リーマンショックで投資に失敗した経験をしている。その後、カウフマン上院議員のスタッフとして金融改革、金融界の訴追に挑むも、エスタブリッシュメントに敗れ、回顧録執筆の隠遁生活に入った人物だそうだ。南部人の一部の良心が最後には残ったらしい。　期待されたオバマは妥協し、エスタブリッシュメント側に立つ。政治家の俗物振り、ロビイストの強欲、バイデンの疑問多き人格などが指弾され、リーマンショックを起こしても誰一人訴追されないエスタブリッシュメント達は、絶対に負けないつるんだ輩であると断言する。

  Sep 26, 2014

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• 本づくりの情熱

  紙つなげ! 彼らが本の紙を造っている　佐々涼子　2014年　震災からの復興を成し遂げる日本製紙石巻工場の関係者、支援者、地域の奮闘と製紙への責任感、愛情に頭が下がります。本の感触を楽しむようになりました。一丸にさせた人、一丸になれる人、きれいごとではすまない行動に及ぶ人などもきちっと記録され、成し遂げられた工場の再開、つながれた紙がますます尊く思えます。舟を編む　三浦しをん　2011年　辞書づくりの小説ですが、十年以上にわたる根気、熱意と製品化する努力・探究・品質追求の姿勢を表現していて、実証的な雰囲気が感じられます。ぬめりの話は石巻工場の紙の性能・風合いの職人芸とかぶり、思わず手許の辞典の感触を確かめました。映画も上手にできていました。

  Sep 26, 2014

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• 組織の真贋と航空

  零式戦闘機　吉村昭　1966年　性能要求、設計、試作、試験、製造、実戦、終焉までの実録。目標性能実現への努力、創意、成功の歓喜、戦果の短命、戦略・戦術の欠陥、最期、これらが克明に機体を通じて描かれ、関わる人々の実像が迫ってきた。事跡の記述の積み重ねが悲劇の密度を上げていき、統帥・戦略に技術が握られる恐ろしさに悲しみがこみあげる。永遠のゼロ　百田尚樹　2006年　組織の権力者の保身、狭隘な戦略、扇動新聞社、抑圧思考、観念の横暴が断罪され、利用され犠牲にされた親兄弟姉妹同胞愛・誠実で高貴な精神がもの悲しい。虹の翼　吉村昭　1980年　二宮忠八による世界に先駆けた飛行原理の探求と実証成果を陸軍は幾度も認めず、発明の芽を摘み、革新の機会をみすみす逃してしまう日本と、従来からすると奇なる事柄にも目をとめ、投資して競いあい実用化する米欧社会が好対照。推定脅威　未須本有生　2014年　戦闘機の設計、開発、製造、運用を舞台に組織で勝ち残る人と組織に抗う人との間の復讐と連帯の推理小説。松本清張賞受賞。清張の魅力は、情念、悲哀が読者も共感させられるかのように復讐・犯罪に結実してしまう事であるが、この本は趣が違い、固い技術開発組織の枠を超えた連帯が痛快に展開する娯楽小説。JAL再建の真実　町田徹　2012年　「沈まぬ太陽」と同じような経営者、労使関係、政・官との関係がまだあったことがよくわかる。やっと普通になったということがよくわかる。事業戦略の勝利とはほど遠い、矯正であったようだ。

  Sep 25, 2014

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