T・K's DAY ＣＡＲＲＥＲ

[メンタル] カテゴリの記事

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• アファメーション

  　　　　　　　AFFIRMATION（アファメーション）とは　　　　　　　肯定的な宣言の「言葉」を意味する。「ワーク・ライフ・バランス」という視点で捉えると　　自分を止める否定的信念（自分の弱みを知る）アファーメーションの概念（大脳生理シナプスとニューロンの関係）アファメーションの創造（強みを作るアファーメーション）アファメーションの効果（身体と言葉による宣言）　　　　　　　　・・・つまりセルフモチベーションを高め、自己実現に・・・ビジネスマンならマーケティングのセグメンテーション戦略におけるＳＷＯＴ分析を想像してもらっても構わないと思う。ビジネスセミナーにおいては、マーフィー、ナポレオンヒル、フランクリンなどの思想家のプログラムによるイメージトレーニングとして活用する。また、超聴に適したトレーニングでもある。　　　　　　　　　　　　　　では、今回のテーマ「ライフ・スタイル・バランス」の視点では？　　　　　　　・個人的な「誓約」をする事　　　　　　　・ヒーリング・瞑想というリラクゼーション　　　　　　　・自分自身の思いを、強くはっきりさせることで、　　　　　　　　「今・ここにあるのだ」という現実を作り出す　　　　　　　例えば、　　　　　　　・「私の病気は必ず治る」　　　　　　　・「私はいつも満たされている。」　　　　　　　　　　　　　　つまり　　　　　　　・「～したい」から「～です」　　　　　　　・言葉を自分自身で作り、繰り返し唱える。　　　　　　　・紙に誓約する。学校教育のなかでは？ストレス・マネジメントの統合リラクセーションとして活用される。「私はとても大切な人間です。」「私は私のままでいいのです。」「私は皆と仲良くして、これから元気に生きていきます。」心理療法としては？・ヒプノセラピー（前世・催眠療法）・ミルトン・エリクソンの催眠療法―解決志向アプローチすべてに共通していることは、肯定的な宣言により、潜在意識を目覚めさせ自分自身の意識や心のあり方を変えて、自分にとって望ましい方向へ進んでいく。　　　　　　　ただし、言葉に束縛されるのは危険な事。　　　　　　　実現化したいと思っている本質を「感覚」を全身で感じることだ。　　　　　　

  Jun 26, 2005

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• ストレス・マネジメント　イントロダクション

  ぱぴ１７２９さんの投稿から『次の学級活動でストレス・マネジメント（その２）という授業をします。２．ストレスの対処法　対処法は１つではない。効果的かどうか判断が必要。　　　　たとえば　　　　　　　妹に八つ当たり　→　怒られる　→　余計いらいらでは逆効果。』実は、この「八つ当たり」という行動が、初期のストレス・コーピング（ストレスの対処）に多い行動である。つまり、ストレスに対し、自分なりに対処する最初の対処法にもなるわけだ。そして、次の対処として、周囲ではなく、今度は自分を責める対処を覚える。「他人のせいではなく、自分のせい」これも、まだまだ初期の対処法である。ストレスによる対処は、人間的な深み、成熟によって変化する。「自分を責める」ことは、第二段階の対処行動だ。ここに、ＣＣさんのコメントを引用したい。アメリカの社会生理学者　ホームズとレイ（Holmes＆Rahe）が43項目のライフイベントからなる社会的再適応評定尺度を作成したのは、生活上のあらゆる出来事がストレス源になることに着目したからである。ＣＣさんのコメントに、「たとえば、ある学生の両親の死」という部分である。ライフイベントからトピックすると、両親の死は、「近親者の死」になるので６３のストレス強度になる。この得点が他の項目と加算され、２００点から３００点になると、約半数の人々が、翌年くらいに、ストレス症状がこころか身体に表れるであろうというものだ。生活上のできごととストレス強度　（４３項目からトピック）配偶者の死１００離婚７３ 　　　　　夫婦の別居６５刑務所などへの勾留６３近親者の死６３自分のけがや病気５３結婚５０解雇４７夫婦の和４５退職や引退４５家族が健康を害する４４妊娠４０つまり、ＣＣさんのコメントには、「八つ当たり」という行動が、「たとえば、ある学生の両親の死」という学生に当てはめると、寂しさ、悲しさ、不安が、周囲にむけて、悲しさの表情、さびしさを回避する行動、なぐさめの言葉によって、支えられるが、それを「求めてはいけない」。「求めることによって八つ当たり」に変わってしまうということを云われている。周囲や相手を、自分の感情に巻き込むことが「八つ当たり」なのだということだ。（ＣＣさん。おっしゃりたいことは、間違いない？）つまり、ストレスは、ストレスを持っている人間から、「八つ当たり」をとおして伝染していくとのことだ。そういった、他者のストレスによるストレスに対しての項目が、授業計画にあるのですか？ということなのですね？両親を失ってしまった学生に対して、人としてのココロや行動が生まれるが、その気持ちは、その時のものである。周囲の各学生にもさまざまな日常生活がある。喜びのライフイベントをもっている学生もいる。その状況で「喜び・楽しみ」が伝えられないこともある。つまり、周囲に「規制・自粛」する反応を与えてしまう。その本人が、気持ちを切り替えていかないと、逆に同情を求められ、愚痴を聞かされるような、「強制・義務」の表情・行動も生まれ、その心理に対し、「規制・自粛」によるストレスを、自己嫌悪などのように、「自分を責める」という対処も生まれてくる。ＣＣさんのコメントから、私はそんなふうに考えてみた。さて、ぱぴ１７２９さんの（１）ストレスの対処法のいろいろに移っていきます。ストレス耐性とは、人は日常生活の中で様々な出来事を経験する中には、「いやだ」、「負担だ」と感じるものがある。　これがストレッサー。一般にストレッサーを経験すると、抑うつ感や不安感、怒り、無気力などの様々なストレス反応が生じる。ストレスコーピングstress coping（対処行動）とは、ストレス反応を低減させる、あるいは現状よりも増大することを防ぐ行動のことを言う。ストレスの対処行動として、第三段階である。・自己一致とアサーション（自己表現）初期段階（ぱぴ１７２９さんの「ウ　逃避」）悪いのはすべて自分以外の人の所為だと考えること。（効果はあります。）自分の悪い部分や醜い部分を知らなくても生きてゆくことが出来る。このストレスコーピングの欠点は成長しないこと。第二段階（ぱぴ１７２９さんの「オ　気分転換」）うまく行かない原因はどうも自分にあると考える。自分が頑張れば何とかなる。ところがうまくゆかない。　心的栄養失調になる恐れ。（心的栄養とは将来に対する希望では無いか）　この対処が気分転換。　・休養・休息　・手軽なリラクゼーション・リラクゼーション法（自律訓練法）・リラクゼーション　　お茶でリラクゼーション　　無農薬でリラクゼーション第三段階ストレスマネジメントstress management集団の中で、組織的に考える。⇒リラクゼーション、ストレスチェック、スケール※ストレスチェック1.ストレスのもとになるストレッサーの軽減あるいは回避2.わずかな刺激をストレスと感じてしまう認知の修正3.ストレスと感じた情報に対して、体が過剰に反応しないようにする生体反応のコントロール4.ストレス反応を軽減する要素：対処行動の発展5.ストレス反応を軽減する要素：社会的支持基盤の確率「ストレスコーピングstress coping（対処行動）」とは・問題解決スキル（ぱぴ１７２９さんの「ア　問題を解決する。」）問題の定義、解決法の選択肢の公安、意思決定、解決法の遂行とその検証という過程から成り立っている。ストレッサーを知る　 パーソナリティを知る　 支援の形成は　 道具的支援（実体的）は　 情緒的支援は※たぶん、ここで、エリクソンの青年期のアイデンティティ形成に関連させていくのでしょうかね。・社会的スキル（ＣＣさんのコメント）円滑な対人関係を形成し、それを保持するための技能。周囲の人々との問題解決がよりよく行われ、協力や援助を受ける可能性が高まり、人間関係において自分自身をコントロールできるようになる。※人権問題などの例もいいかもしれませんよね。※Ethics of Interview(ケア倫理面接、ERC)　人との関係性を強調する見方として、ギリガン(ギリガン，1986)の理論に基づく　もの（エリクソンの自己に対し、人との関係性を強調）　ERCはコールバーグの正義(公平、justice)に基づく道徳発達の段階の並行したも　のであり、ケアの倫理について階層的な発達を測定する。　自己と他者へのバランスのとれたケアは、個人的心理成熟の重要な面だ。・自己効力感（セルフエフィカシー）特定の結果を得るために必要な行動を、どの程度上手く行うことができるかという認知。セルフエフィカシーが高いほど、ストレスに対処することが容易。1.自分で実際に行い、成功体験を持つこと（遂行行動の達成） 2.うまくやっている他者の行動を観察すること（代理的経験・モデリング） 3.自己強化や他者からの説得的な暗示をうけること（言語的説得） 4.生理的な反応の変化を体験してみること（情動的喚起）・身体的健康（ぱぴ１７２９さんの（２）リラックス体操）ストレスに対処するには、相当量の身体的エネルギーが必要。解決困難で慢性的に持続するようなストレス状況の場合など。疲労や消耗に耐えうるような健康な身体が重要。リラクゼーション法参考Biz＆キャリア等尺性リラクゼーション斬新的リラクゼーションリラクゼーション・デザインソーシャルサポート（ぱぴ１７２９さんの「イ　サポートを求める。」）　なぐさめや励ましを受けたり・・・情緒的サポート 問題解決のために役立つ情報を提供してもらったり・・・情報的サポート 問題を解決するための手助けをしてもらう・・・実体的サポート 最後に、自分以外を「許容・受容」することが「自己の解放」であり、ストレス・コーピングなのかもしれないね。参考Biz＆キャリア新しい生き方セオリーセオリー　２セオリー　３

  Jun 25, 2005

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• ストレス・マネジメント　「ライフ・スタイル・バランス」の視点

  ストレス・マネジメントの投稿があり、私たちのライフスタイルに、「ストレス」がどのくらいの距離を保っていけばよいのかという「イントロダクション」である。ストレスって何？・ストレスってどうしておこる？・ストレスって悪いものか？・ストレスになったらどうなる？はじめに、ストレスに「勝つ・負ける」はない。ストレスも「人」とおなじように、「おつきあい」をしなければならない。「人」は「人」を支配してはならないし、できないものである。「人」が支配できるのは、「自分」だけである。しばらくは、こういった視点で「ストレス」を、ワーク・ライフ・バランスではなく、ライフ・スタイル・バランスから取り上げていこうと思う。20：00～21：00の間に、コメントにあるぱぴ１７２９さんの参考になるような記事投稿を考えています。トラックバックやご意見お待ちしています。（私の訪問者は、ゲストさんが60％を占めています。どうぞこの機会に、リンクをかねて、トラックバックやご意見をお聞かせください。）メンタルヘルスケア├メンタルヘルス├リラクゼーション├ウェルネス├アウェアネス参考blog.livedoo記事メンタルヘルスケア身-心的アプローチ・心-身的アプローチ ※ストレス・コーピングストレスが引き起こす行動※「３つのＡ」 ■心のストレス症候群　■からだのストレス症候群ライフ・スタイル・バランス・飲食の癖・センサリー・アウェアネス　※有機体ココロってどこにあるの？・何を感じる？・感情と事実って？・理性と本能って？参考blog.livedoo記事たんぽぽのお酒たんぽぽのお酒　料理と人間たんぽぽのお酒　おばあちゃんの料理スタイルたんぽぽのお酒　恐るべき子供たちたんぽぽのお酒　孤独の人

  Jun 25, 2005

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• デザートブーツ　3

  ｢登校拒否」”school refusal” 2 より　－1970年代の頃－冬休みは塾通い。深夜帰宅の父は、私にだけこっそりケーキを買ってくる。正直、成績は偏差値Dランクであったので、高望みをせず、「受かりそうな学校」を選んだ。午前中は、「妹の家庭教師（次年時の内容が理解できる頭）」と自宅で勉強。午後は、決まって図書館に行く。顔見知りがいることと、閉館後に、クラスの友人がたむろしはじめ、塾までの道のりが面白かった。図書館にはIやMというクラスの秀才が揃っている。閉館後の階段下には、OやＹ達が集まっている。Mが私に、「どこを受験するの？」と訊ねてくる。「Oだよ」「なんだ。高校もいっしょかと思ったのになー。」行きたいよ。でも、行けるわけないでしょ。M君が受験する高校は！「Tは？」「うん、まだ迷っているんじゃないか」そうそう、Tとは、電話で話しているが、塾は別で、図書館にも来なかった。塾は、あの「脳内出血で入院」していたSが加わった。とにかく冬休みも、クラスの友人と、ひっきりなしに会う機会があったわけだ。始業式の前日、Tから電話がはいる。旅行に行っていたらしく、おみやげがあるらしい。だから、朝、こっそり渡すからねと言っていた。始業式。Tは欠席した。Tの“登校拒否”のはじまりだった。

  Jun 24, 2005

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• カウンセリング

  今週のはじまりは、クライエントの応対に忙しく、ちょっとパワーダウン。昨日、私自身もカウンセリングに行ってきた。カウンセラーがカウンセリングを受けることは、自分へのケアのほかに、「職業倫理」であり「義務」であるのかもしれない。日本という国民性、人間性善説から、性格と諸行動の意味を理解することに対して、対処法・予防法がある。（私の場合は、臨床ではないが、その知識は必要とされる。）対処法は、家庭や社会の問題として、不登校、虐め・苛め、モラル・ハラスメント、離婚、不倫、犯罪、ジェンダー問題のほかも含め、原因を分析的に理解し、問題行動への論理的に解決を図ることが対処法である。ただ、個人個人によって原因が様々であることである。個人個人によって原因が様々であることに、「具体的な行動や経験」を文脈する力が双方にほしいところだ。

  Jun 23, 2005

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• 「私－わたくし－」　かけがえのない自分自身

  スクールウォーズのコメントからぱぴ１７２９さんのコメント２時間ほど、読ませていただいて、ここでコメントすべきだと思い書き込んでいます。・・・・・今年から人権・同和教育の担当になり、・・・・・(Jun 18, 2005 01:15:24 AM)Re：自治体からジャンプさん （ゲストさん）このブログの「深代惇郎 －コメントへ－ 」から「差別とか偏見というのは、人間を（一人の確固たる）人間としてみる目を失い、その属性で一括して判断するときに始まるのだと思う。」・・・・・・・・・・留学の経験のある深代は、人種や差別など、属性といえば、ドイツ人とかユダヤ人ということなのでしょうけれど、部落出身にもあてはまります。「人間としてみる目」が大切なんです。教育の現場にいて、かつ人権・同和教育の担当は、酷なこともおありでしょうが・・・・・(Jun 18, 2005 01:52:49 AM)Re：Re：ぱぴ１７２９さん「人権を学べば教師が変わり、教師がかわれば生徒が変わり、生徒が変われば学校が変わる。学校が変われば山でも動かす」と言う言葉があります。・・・・・教育現場で人権・同和教育の担当「ぱぴ１７２９さん」が、スクールウォーズへ寄せてくれたコメントに、Re：自治体からジャンプさん （ゲストさん）→Re：Re：ぱぴ１７２９さんのやりとりである。ここで「部落出身」という言葉がある。－回想－A君の家は、大きな窪みの中にあった。中学の校庭から見下ろすと、崖の底に７～８件ほどの家が小さく見えるように。春でも、夏でも、秋でも、冬でも、昼も、夜も、いつも煙が途絶えることがなく、数軒の「煙突」は、いつも働いているようだ。中学３年の１学期の終了と同時に私は転校する。母と私は、職員室の担任のF先生へ、この時期の「転校」が内申に響くかもなどという相談で訪れていた。離れたところにA君が、担任のC先生と話し込んでいた。生徒会役員をする優等生のA君。職員室から退出するときに、A君の横を通る。母と私の気配に、その先生は、すっと立ち上がって、会釈をする。私も母も会釈をする。ふと見るＡ君の「顔」。あの表情は、私にとって一度限りの「表情」だ。あれから、あんな表情をみることがない。記し難い表情であった。Ａ君が部落出身だったことは、誰も知らないと思う。Ａ君の住む地形だけではなく、その後の進路も、とても不思議であった。その頃から「なぜ・なぜ・なぜ」と考える癖が生まれたのだろうか。Ａ君が部落出身だったことは、高校生になってからだった。当時新聞にも掲載されていた「同和問題」の連載が、Ａ君の境遇への「なぜ・なぜ・なぜ」という疑問を明かした。もうひとつ、その大きな窪みには、道らしい道がなかったのである。─人権学習は，誰のために？─・マイノリティ　　多文化理解から多文化共生ヘー国際化，多文化・多民族社会化・メディア・リテラシーの確立　　プライバシー保護と情報公開への課題・ファシリテーターの人権感覚と人権問題の認識・行政・市民・地域社会の人権の促進　　社会的に不利な立場にある人々のエンパワーメント　（empowerment：本来持っている能力を引き出し，社会的な権限を与えること）─“人権”をどう学ぶ？─・マスメディアをはじめとする多様な情報から．客観的・公平な結論を導き出す・アイデンティティの確立　　セルフ・エスティーム（Self-esteem）　　　　　「かけがえのない自分自身」　　アサーティブネス（assertiveness）　　　　　意見を聞き，議論し，否定せずに自己主張できる能力・違い（差異）を認め，受け容れる能力・人権教育＝民主主義のための教育　　　　　圧政・迫害・自由の剥奪，南北問題・地球環境保護　　　　　ジェンダー　　　　　人間の専厳　　　　　　　　　※参考　人権問題と同和問題　中川　喜代子日記タイトルは、小説「私－わたくし－」から部落出身者との結婚を悩む姉を知り、高校生の「私－わたくし－」が、家族、学校など日常生活から、私ってなんだろうという経験を重ねる。現在は、廃刊になっているかも・・・

  Jun 18, 2005

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• デザートブーツ　２

  ｢登校拒否」”school refusal” 2 より　－1970年代の頃－その地方はすぐに寒くなる。当時はアイビー、トラッド、アメカジ、ワンポイントが学生の間で流行る。自然に皆そろいのものが多くなっていく。アーノルドパーマのVカーディガンにポロ。ボタンダウンのシャツ。スクールソックスまで、ワンポイントを揃え、スポーツバックはアディダスだった。Ｔと親しくなるように、Ｉとも親しくなっていく。Ｔは時々休む。体育があるときだ。そのため、体育の授業は偶数で、「余り」がいなかった。秋になり、スニーカーからリーガルのローファーに履き替える頃の話だ。Ｉが話しかける。「Ｔと揃いでデザートブーツを買うんだって？」「そう。11月の20日過ぎにね。」「ガキだね。」えー、そうかい・・・そこでＹが、「じゃあ、今度はさ、長袖のポロ買いにいこう。」と誘う。「いいよ。」「でさ、映画もみてさ」「うーん。行くー！」それが次の日曜だった。母が、「色は、白よ。そのほかの色は、お母さんが返品に行くからね。どうせ買わなきゃいけないものだからいいけど、予定としては、セーターと、カーディガンと、コートだけだから。12月の第２週目くらいかな。その頃ね。」という。もう、その他は約束するなということだ。次の日に、Ｔを誘う。「うーん。どうしようかな。考えておくね。２人で行くならＯＫなんだけど・・・」Ｔは時々そんなことを言う。クラスは、結構みんなが仲がよかった。（例外はいるとして）男子も女子も。とにかく、わざと抱き合ったり、男子の膝に座ったりする女子が多い。（前の中学では考えられない）そのうち、男女混合で遊んだりするようになる。いろんなグループと混ざったり、とにかく受験期でも楽しかった。Ｙとは、約束してからずっと一緒にいるようになる。Ｉは、「励ましの行為」以外は一人で机で本を読んでいる。太宰治、谷崎潤一郎のほかに、ブラッドベリなど。０は最近Ｍと付き合いだして、皆の冷やかしをよそに、始終くっついていた。土曜日は午前授業で、もう一度ＴにＹが確認をする。Ｔは「うーん。どうしよう・・・」「行こう。」と私が誘う。「うん。そんなに誘ってくれるなら。」そういうわけで、３人で行くことになる。結構、皆、機嫌よく日曜を過ごした。はじめて友達同士で服を選ぶ楽しさに、私はとても満足してた。月曜日、０がＹといっしょに、そっと来いよというカンジで、私に目配せをした。「おい。聞いたぞー。Ｔの奴、ずいぶんだな。」えー。今度は何？「お前よ。Ｔが嫌だったら、Ｙと一緒にいろ。わかったな。なんかあったら、なんでも俺にいうんだぞ」ちがーう。「うん。何でも０にいうよ。友達だから。でもＴは、全然いいよ。すごくいいよ。」「えー、あんなにもったいぶってさ。」とＹ。「そうなの？でも、またＹと映画に行きたいな。Ｔだって来るよ。」「うん。映画いこう。あいつは誘わないけど。」またー！こういうカンジで、友達関係が微妙になってくる。そんな時、Ｉがやってくる。「ちょっと。」私の手を引っ張って、外に行く。どうしてなのか、「嫌われている」と０が云っていたが、誰も逆らえない。「適当にあしらうんだよ。」「うん。適当に？」Ｉが云う。「本当に面倒くさい奴らだよ。ガキだな。話を合わせておきな。」「わかった。」０とＹは心配そうな顔つきでこっちをみる。Ｉは、1冊の本を私に渡す。「あいつらに説明すんの面倒だからサ、これ返してきて。図書室に。放課後でいいから。そう云われたっていえばいい。それからＴのことは、見放すな。」Ｉってカッコいいぞと思った。やってることは凄いけどね。なんだろうね。そうして11月になり、約束どおりＴと二人で「デザートブーツ」を買いに行った。夕方は、Ｔの家で夕飯をご馳走になる。「仲良くしてくださいね。」なーんて上品なお母様なのだろう。そして帰りは、「ケーキ」をお土産に。当時、「ケーキ」というと、クリスマスや誕生日以外には与えてもらったことがない。帰宅すると、母がすぐお礼の電話をかけていた。そんなふうに、中学３年の２学期が終了した。

  Jun 17, 2005

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• デザートブーツ　1

  ｢登校拒否」”school refusal” 2 より記憶をまた遡る。（1970年代）転校した中学では、私のスタンス（空かした、生意気）が妙に受け、人に好かれるっていいなーと思い、その後20年近くにわたり、人間関係は良好であった。（後日、記事にする予定だが、20年後は人間関係大波乱がはじまる）そんなクラスにも一人、私と同じスタンスの生徒Ｉがいた。「あいつ嫌われ者だから、近寄るな。」といわれたが、なぜか「友達になりたい！」と思ったのだ。「修学旅行で一度会っている」ことをネタに、近寄ってみた。「あー、そういえばH中と揉めたワ。弱い犬が吼えてたっけね。」あー、Sのことだ。で、話は終わった。次の休み時間にトイレに行くと、男子トイレも女子トイレも「生意気な後輩」が、囲まれている。その中心的な存在がＩである。男子にも、女子にも「はげましの指示」を出す。「あいつ嫌われ者だから、近寄るな。」といった０は、Ｉを無視していたが、「はげまし」の行為はとまらない。Ｉは、「はげましの行為（気持ちを入れ替えさせる）」といっていた。まず、トイレで正座をさせる。姿勢が少しでも崩れると、モップの柄で、肩をたたく。「はじめて見た。」つい言葉を発してしまった。Ｉは、ジロリと私をみて、「よし、終わりだ」といって、私より先に行ってしまった。０は、「はじめて見たのか。今度やらせてあげるからな。」と暖かく私をみる。ちがーう。そうじゃなーい。教室にもどると、はじめてみる生徒がいた。３時間目くらいだったかな？みんな、私を紹介する。ちょっとだけ休んでいた生徒Ｔだが、頭もよさそうで、「良家」の印象があった。何よりも、皆の話の中心で、「人気者」のようだ。そういえば、もうひとつ机が空いている。気になって０に聞くと、「あと２週間くらいで退院してくるのさ。いっしょに見舞いにいこう。」「うん。行く。なんの病気？」「スキー部のＯＢにさ、ストックで殴られて、脳内出血で入院してるのさ。」ひぇー。そして、放課後、みんな運動系のクラブに入っているので、終わるまで待って、いっしょに帰るのが、習慣になっていた。その日、Ｔは、「今日いっしょにかえろ。」と声をかけてきた。みなが「おぉー」といった。０が、Ｔはいい奴だからいっしょに帰ってもいいぞといった。そして、下駄箱で、Ｔも私もお揃いのスニーカーであったことで、Ｔと急速に仲がよくなる。「兄が、今年の冬は、編み上げかデザートブーツを買うっていってたけど、デザートブーツをお揃いで買わない？」「いいよ。」わー。はじめて友達と買い物するっていい気分。まだ先のことだけど、「わくわく」が冬の買い物まで続くのだった。

  Jun 16, 2005

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• 壊れているなら直さない

  「その人の人格の持続的な成熟」－ゲシュタルト療法－の目的だ。「もし壊れているなら直さない」ゲシュタルト・アウェアネス・プラクティスのメッセージであることは、以前の投稿にも記してある。放っておくのとわけが違う。過去や未来ではなく「あるがまま」の自分の現在。誰も分析せず、誰も強要せず、誰も判断をはさまないそれが壊れているなら直さないという真理である。ボディワークを実践するのがゲシュタルト・アウェアネス・プラクティス。ところでゲシュタルト療法とは？・今に生きる・ここに生きる・想像から現実的に・考えることより、感じること・判断するよりも、表現する・不快な感情の受け入れ・権威者をつくらない・自分自身の責任・自分であること　－ありにままの自分－つまり、このように「生きる」ことが、ゲシュタルト（全体のかたち）なのだ。だから、放っておくのではない。「あるがまま」の自分。そして「相手」をあるがままに受け入れることが、成熟なのではないだろうか。

  Jun 15, 2005

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  アウェアネス

  コメントを読んでいると、本文掲載記事から、それぞれが自分でコメントを書き、御自身でその回答をしている「アウェアネス（気づき）」を体験しているように思われる。つまり、ご自身の経験に「アウェアネス（気づき）」から自分で答えを発見しているということ。・アヤ・エイジアさんのコメントどんな幸せな環境にいても「自分はたった一人」という「脳」をもつ人たち。・・・・・それは、「澄みきった」暗闇なのか、わからないけれど、そういう「自分はたった一人」という状況を愛する人も、苦しむ人もいるのでしょうね。(Jun 9, 2005 03:40:33 PM)・石田雨竜さんのコメント 今週号の主人公「一護」をみて、「誰かを救えたことが彼自身を救った」と感じました。・・・・・「澄み切った孤独」で生きているのが石田雨竜です。(Jun 9, 2005 04:17:45 PM)・シカマルさん のコメントずーっと閉じこもっていた時期があるが、「引きこもり」と意識したことがない。まわりは思っていたのかな。「少年ジャンプ」の漫画のコメント引用が目立ったので、我愛羅も紹介したい。物心がついた時から「自分の存在価値」を求め、いま意識を失いながらも、「自分の存在価値」を考える。我愛羅が登場するたびに、社会にどれほど我愛羅がいるのかと思う。一度読んでほしい「NARUTO」の我愛羅。(Jun 9, 2005 06:15:26 PM)・おしゃれさんのコメントからHINOKIOが主人公なのかサトルが主人公なのか、題名からするとHINOKIOなのでしょうが、もし、私がサトルだったら、HINOKIOに嫉妬するかもしれない。だって、サトルが操作していても、体験するのはHINOKIOでしょ。・地球人さん ・・・・・「人」を天に置かずという意味の「地球人」と自分は受け取りました。犬もネコも、子供のおもちゃも「こころ」がある。だから、おもちゃやお人形も地球人だ。(Jun 8, 2005 08:47:10 PM)・ひきこもりさん HINOKIOはいらない。もう一人の自分の面倒をみる余裕がない。(Jun 8, 2005 08:03:23 PM)・ピノキオさん ・・・・・童話「ピノキオ」、映画「IT」では人間に執着するけれど、「地球人」ではなく、結局「存在価値」が「人」なんでしょうね。(Jun 8, 2005 07:30:08 PM)・自宅勤務さん 自宅勤務という配慮のもとに、人、仕事からの煩わしと集団のなかの孤独感から解放されたが、アラン・シリトーの「長距離ランナーの孤独」のように、ただ一人レースを走りぬく孤独感が・・・結局、自分ってわがままなのかな。(Jun 9, 2005 01:36:59 PM)・「朝日と日経とってます」さんHINOKIOとは、・・・・・なぜか「消耗品」として誕生させられた気がするのは自分だけ？(Jun 9, 2005 12:16:00 AM)ひきこもりとHINOKIO のコメントから※全文掲載はしていません。誰かに、アドバイスや意見を求めているのではなく、書くことによって、自分の気持ちや意思、状況を確認している。あえて、お一人ずつコメントのお返事をしませんでした。なによりも、私の投稿記事より、「経験」や「ココロ」の声なので、このブログにアクセスしてくださった方にも、じっくり読んでほしいなーと思う。これらのコメントは、ご本人自身がそのコメントと自分との対話をしていることが、わたしを刺激します。アウェアネスって何か、どうしてアウェアネスなのか。自分との関係に重きをおくゲシュタルト・アウェアネス・プラクティス（手法）や存在感、実在感や臨場感等の「アウェアネス」（気付き）というグループウェア環境を構築など、アウェアネスは、個人から団体、ナレッジマネジメントにも及び、ワークもさまざまである。私が、「アウェアネス」のなかでもライヒやゲシュタルト療法のパールズなどにも大きな影響を与えた「センサリー・アウェアネス」をメンタルヘルスというカテゴリーでTOPICしている。つまり、今ここにある自分がどのように感じ、振る舞い、存在しているかを自由に軽やかな好奇心をもって探るワークと考えていただきたい。センサリー・アウェアネス「気づき」ー自己・からだ・環境との豊かなかかわり著者：チャールズ・V・W・ブルックス／伊東博「感覚、からだ、ムーブメント、呼吸、重力・人間・環境とのかかわり、といった人間の基本的な条件を、具体的な実習をとおして体験で学ぶ。カウンセリング、心理療法、教育、体育、ダンス、演劇、瞑想などに新しい光を投ずる。日本の禅を、日常生活に生かしているものともいえよう。」 （あとがき）それで、思ったのが、コメントの「書く」という作業は、キーボードを叩きながらという「刺激」がある。そこに「読む」「考える」「書き込みする」という一連から、自分に向き合っているのだと思うと、とても貴重なものだ。これからのカウンセリングや心理療法の方向に対しても取り入れられているボディワークは、「指先」からも味わうことが出来るのではないだろうか。「今ここにある自分がどのように感じ、振る舞い、存在しているかを自由に軽やかな好奇心をもって探る」というその答えがコメントにある。「もし壊れているなら、直さない・・・」エサレン研究所の講師、クリスティン・プライスの「ゲシュタルト・アウェアネス・プラクティス」のメッセージである。つまり「ありのままの自分」ではなく、「いま、あるがままに」という状況を受け入れ、なんらかの機会であるとういう意味への方向転換なのではないだろうか。

  Jun 14, 2005

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  孤独の心理を測る

  孤独を楽しんだり、孤独という空間で、研ぎ澄まされた感性で生きることは可能だと思う。ただ、「稀」なのかもしれない。「孤独」という状況を好んでいるか、好んでいないかが問題で、「孤独」という言葉自体には、特別な闇を感じない。ナカニシヤ書店で、宮沢秀次・二宮克己・大野木裕明編著に「自分でできる心理学」というのがある。そのなかから、孤独感を紹介したい。それから、この記事を読んでいる方に、ぜひ左右されないでほしいと思う。私が、大学で心理学を選択科目で履修したときに、読んでいくと、自分にあてはまることが多数ある。（恐ろしいほど）引き続き、この年齢まで続けると、いろいろな「名称」が増えてきたことの驚く。もし、日常生活や周囲に多大なる「障害」や「困難」さがあるのであれば、「自分にあった」専門医とカウンセラーの支援を受けてほしいかな。それでは、「孤独感」って何か。自分の期待する状況や気持ちと、現実とのギャップが広がるほどに、「孤独」を感じていく人がいる。「自分でできる心理学」では、「願望水準」と「達成水準」とされている。私の独自の考えでは、自分の期待する状況を、相手にも期待し、相手がいることにより達成することで、「孤独」が深まったり、共感が生まれるのではないかという自論がある。人は、些細な表情、しぐさ、言語から、あるいは行動の結果から、さまざまな心理の状態に陥り、さまざまな気持ちを抱き、「孤独」と遭遇する。その孤独の心理のスケールだが、測定値を「決して感じない」これを「１」とする。２　「めったに感じない」３　「ときどき感じる」４　「たびたび感じる」次の項目を、その測定値を用いて、「整理」のひとつの方法にしてほしい。１．私は周囲と調子よくいっていない２．私には、頼りにできる人がいる３．私は、親しい仲間たちのなかで欠くことのできない存在である。４．私には、周囲との共通点が少ない５．私は、だれとも親密にしていない６．私には、私のことをよく知っている人がいる７．私は、望むときにはいつでも、人とつきあうことができる８．私には、知り合いはいるが、私と同じ考えの人はいない以上である。結果の手順であるが、項目１・４・５・８は、測定値の数値をそのまま合計し、A得点とする。B得点は、項目２・３・６・７の測定値の数値をそのまま合計し「２０－B得点」が得点Cとなる。孤独感の測定は「得点A＋得点C」であり、高い数値ほど孤独感が高いとされている。（数値判断の基準：最低８点・最高３２点）「孤独」が障害になっている人とは、「孤独」によって、仕事、家庭、学校生活に支障を感じているかどうか。「孤独」を好む、好まざるに限らず、人を巻き込み、トラブルになっていないかなどで、判断してほしい。「孤独」が障害だと感じる人への解消を、「自分でできる心理学」から参考にすると、対人関係においてである。１．対人関係の「願望水準」を低める２．対人関係の「達成水準」を高める３．「願望水準」と「達成水準」のくいちがいを低めたり、「程度」を過小に見積もる。これは、仕事の達成、評価、量なども考えることができそうだ。ただ、その人個人の対人的技能や周囲の環境で、どれだけ対処できるのかが問題である。また、高い数値がでたからといって、対人関係の技能が劣るわけではないと思う。孤独から生まれる「すばらしい生き方」だってあるにちがいない。・自分でできる心理学・孤独感に関する社会心理学的研究

  Jun 12, 2005

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• はじめての死

  奇数と偶数から葬られた友人の死の前に、いま突然にして記憶が甦ったもう一人のクラスメイトの死。記しておこう。Ｍ君。ごめん。正直フルネーム忘れている。皆より少し小さくて、目が大きく、頬がいつも赤く、髪の量に特徴があってね、君の姿は、はっきり覚えているんだ。心臓が悪いなんて誰も知らなかったと思う。そんな君も「洗礼」を受けたね。１年か２年か覚えていないけれど、定期試験前後に休んだんだ。「精神的苦痛」かと思っていた。先生が、授業前に、君の心臓の手術の話をした。亡くなった君に聞かせようかどうか迷ったのだけれど、話してしまう。その時、数人の誰かが、「死んでしまったりしてさ」って言ったんだ。先生や他のクラスメイトは、一瞬声がでなかった。それから先生は、静かに君の話をしたよ。１時間ずっと君の話だよ。だけどね、彼らは「死ぬ」なんて思わなかったから、あんな軽口がでたんだね。君が死ぬなんて誰も思わなかったんだよ。記憶に違いがなければ「量徳寺」というお寺に参列した。ぼんやりした記憶。Ｓと待ち合わせして行った。SとAとは、号泣していた。あの２人もいい奴だ。素朴も泣いていた。Ｍ君について、本当に記憶が飛んでいました。５年前に、中学時代を過ごした地域に、仕事の関係で出向いたときに、偶然２人の同級生と顔を合わせた時の会話で、「まだ誰も亡くならずに、がんばっているね」という言葉に「本当だね」なんていっていた自分。これからは、度々思い出そう。

  Jun 10, 2005

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• ｢登校拒否」”school refusal” 2

  ｢登校拒否」”school refusal”・「不登校」”school absentee”は、第2期時代を迎えていた時代。　私の次の「洗礼者」は、「素朴」というあだ名があった。まったく「素朴」な性質で、いまでも時々思い出し、「いい奴だよなー」と思う。小・中の５年間同じクラスである「素朴」君。あの「素朴」君に洗礼があったのは、「冬」の季節であった。ほとんどの男子学生は、「冬」でも「ズボンした」など穿かない時代に、「素朴」君は、穿いていた・・・その地方は、冬の季節になると２階建て校舎のまわりも雪が積もり、「休み時間」はストーブの周辺が賑わう。そのストーブの賑わいが疎ましい連中は、一角で富島健夫の「小説ジュニア」連載からドフトエスキーの難解な書物を朗読する。朗読役は、いつも私とMが交代しながら朗読する。（その後、MとはNHKの就職試験で出会う。二人とも落ち）。人気は富島健夫の「婚約時代」だったような気が・・・（その後富島健夫氏は官能小説で大活躍！）。結構、すかした男女のほかに初心な奴も、集まってきていた。そんな時間帯に、「素朴」の「ズボンした」が発覚した。「うぅー・・・」という悲痛な叫びと悔し泣きの「素朴」は、腰から膝まで「ズボンした」が・・・「死んでやるー」といって、身を乗り出し、するりと身体は、窓の外へ。そのとき、誰も、手をかさなかった。足が雪の上についていることは承知の上でも・・・そして始業ベルは鳴った。出席を取り始める前に、なんとか自力で「素朴」は這い上がることができた。当時、「素朴」は私の前の席である。「素朴」何しているんだろうと思って、キョロキョロする。「素朴」は床を這っていた。教壇の教師からみると、「素朴」は見えず、他の学生は前を向いているので、私の姿勢に「激」がとぶ。当時、教師は尊敬されていた時代。「○○君が床を這っているんです・・・」といった瞬間、クラス中が大爆笑になった。そのF教諭は、「素朴」を抱きしめ事情を知る。「お前らは暴力をふるったんだぞ！リンチをしたんだぞ！全員がだ。誰がやったのではない！クラス全員だ！」私はしばらく自分の言葉への罪悪感が消えなかった。しかし、翌日から「素朴」は元気に登校したのを覚えている。「ズボンした」をはいて。それから私は、２年生になり、今度は自分に降りかかる。「空かした・生意気」は、私のレッテルとなる。たかだか1ヶ月ほどだが、クラス全員の無視がはじまった。しかし味方を教えてくれる機会でもあった。だから「屈する」ことなく、自分のスタイルというか、スタンスを変えずに過ごすことができた。この時代「不良」という言葉があるが、インテリと硬派の２グループに勢力は分かれていた。そのときの味方には、「不良とよばれて」いた数人も。この「空かした・生意気」は、それから20年後にも大波乱を巻き起こす。さて、3年生になり、高校受験を控えた私は、また父の転勤で学校が変わった。半年だけの学校であったが、生涯記憶に残る出来事があった。「不良とよばれて」というスタンスの多い学級であった。なんといっても、「空かした・生意気」な印象は、「不良とよばれて」いる学生の「ガン」を飛ばされつつ自己紹介が終わる。１時間目がはじまり、そのクラスの担任の授業だった。いきなりその教諭は、窓から嘔吐。不良たちが甲斐甲斐しく「あんまり飲みすぎんなよ。」といって介抱する。その１時間、とにかく「クラスのリーダー格」の視線を感じつつ、雑談の授業は終わる。恐怖の休み時間がはじまった。瞬間「トイレ」には行かないでおこうと私は思った。前の中学は、インテリ不良が多く、暴力沙汰のない学校であった。また、精神的虐めは、不良ではない。しかし、ここは違う。明らかに鈍感な奴でも、何か「暴力的」な雰囲気がわかる。私は、まだ続く「視線」に思いきって対抗した。彼の方をみて、「満面の笑顔」で、視線をそらさず相手の次の行動を待った。一瞬相手が緩む。そして近づいてきた。「慣れたか？」いやー、まだ来たばっかりだよーと思いつつ、「うん」という私に、好きな食べ物、好きな音楽などいろいろ尋ねてくる。「クラスのリーダー格」が興味を持ったと知って、どんどん周囲に人が集まり、卒業するまで、私はクラスの「人気者」という不動の地位を20年近く経験することになる。さて「空かした・生意気」なのは私だけではない。そのクラスに1名いる。しかも、前の中学の修学旅行時に1度会っている。その彼女も含めて、私が転入したことで奇数になったクラスは、1名を葬ることになる。「死」へ。

  Jun 10, 2005

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• 「不登校」”school refusal”　1

  「不登校」”school refusal”が大きく社会問題化されて１０年過ぎた。アメリカでは「学校恐怖症」“school phobia”と記載があるらしい。日本は、１９６０年代にも一時目立ったが、１９８０年代は低下傾向を示し、再び１９９０年代に入って急増している。1950年代後半～1970年頃　　　　児童精神科医たちによる病理としての問題1970年代後半～1980年代半ば　専門家以外の取り組み1980年代半ば～1990年代半ば　フリースクールなどの登場1990年代半ば～現在　　　　　　　ホームエデュケーションの広がり（自宅学習）アメリカ、1950年代後半～1970年頃は、神経症や精神障害が不登校の原因として、臨床心理の専門家たちが治療にあたっていた。さて、1968年、私が小学校１年生であるが、クラスに一人だけ｢登校拒否」”school refusal”あるいは「不登校」”school absentee”とよばれる状態の児童がいた。いま、文部省は一応「学校ぎらい」を理由にして、年間50日以上学校を欠席するような児童・生徒の状態を指している。これに対して法務省は「何らかの心理的さらに環境的な要因によって登校しないか、登校したくてもできない状態」と定義している。その児童がどちらの「定義」にあてはまっていたのか。さて、1971年、私が小学校4年生である。その私は、文部省の定義にあてはめると、年間50日以上学校を欠席していた。「理由」対処に面倒なクラスメートを避けるため。（私の所持品を盗む、隠す）自分の時間を割いてまで、そのクラスメートとの”やりとり”が面倒であったこと。つまり、クラスメートをたしなめたり、返却を求めたりする”交渉”が面倒なのだ。その理由を母に話すまでは、かなり時間がかかった。まず、彼・彼女らはいじめではなく、単なる”からかい”と”羨望”だったからだ。その”からかい”と”羨望”という表現を、どのように話せば、誤解なく伝わるのかがわからない。服、文房具などを含めて、皆と違うモノを身に着けていたことが興味・関心の的になる。しかし、「皆と同じもの」も、自分の性質上ちょっと困る。そういった複雑な事柄を巧く伝えられない。要するに「休む」ことが自分にとって「解決」の方法であった。その後、父の転勤で、解決したような・・・それからは大学を卒業するまで、普通に登校するようになる。（大学はサボリを覚え、もちろん遊んでいましたよ）ただ、私の中学時代は、「いじめ」が流行だったので、無視、はずしなどは、「洗礼」されたが、それは、私だけではなく、順次クラスの一人一人が受ける洗礼である。そういった時は、屈せず登校していた。それが“すかした奴”という印象を与え、相手が少しエスカレートしそうになったが、次の洗礼者へ移っていく。（いまでも第一印象は“すかした奴”であるらしい。）※講義の時間なので失礼します。まだ続きます。

  Jun 10, 2005

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• ひきこもりとHINOKIO

  「檜」が素材の遠隔操作可能のHINOKIO：H－603ロボット。コンピュータを通してHINOKIOが得た情報を受け取りながら、ひきこもりの少年サトルは、キーボード操作で、「言葉」を音声化しながら、クロスする心と心の過程を描くファンタジックな映画「HINOKIO」のストーリ。HINOKIOは、「不登校児童対策プロジェクト」から誕生した。「地」に存在することが「地球人」と等しく見なすならば、近未来のコミュニケーションだろうか。HINOKIOが現実に普及しはじめたら「ひきこもり」を実際に経験する人々にとっては、どのような存在価値を感じるのだろうか。「ひきこもり」だけではなく、さまざまな身体の病気や心の苦痛を解放するパートナーであり、外にむかうもう一人の自分として、あるいは自己投影の存在？遠隔操作で、TVをとおし、会議や授業が受けられることは、すでに始まっている。仕事も学校も、通勤・通学せず自宅で勤務・教育の時代が来るといわれている。これで、「何か」がケアされて、人間の原点に戻れるのなら、HINOKIOは、映画のように、感動を与えてくれるだろう。

  Jun 7, 2005

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  HIV／AIDS

  ＵＮＡＩＤＳ（国連合同エイズ計画）の報告によると２００２年１年間で新たにＨＩＶに感染した人は５００万人でＨＩＶ感染者は４２００万人と推計。日本では２００３/３/３０の累計でＡＩＤＳ患者が２，６２４人でＨＩＶ感染者が５，２８６人と報告。この右に紹介する検査で陽性が確認された場合には専門の医療相談サービスが受けらる。購入履歴や検査結果などの個人情報は厳重に保護され、プライバシーを最大限守るという。ＨＩＶはエイズの原因で、エイズになる『可能性』が生じてくる。だからＨＩＶ＝エイズではない。このウイルスに感染しても、すぐにエイズになるわけではないし、また感染した全ての人がエイズになるわけでもない。ただし、もし感染していたら、今後を見据えたライフプランニングが必要である。そういった場合のキャリア形成にも、私たちは支援していくよ。　HIVセルフチェックキットこの検査はエイズウィルス(ＨＩＶ)感染のスクリーニング検査。ＨＩＶは早期に発見し、早期に治療を開始すれば、発病を食い止めることが可能。  

  May 23, 2005

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• 心の声

  私の家では、夫婦共働きなので、家事も協同である。先週は、私が主体となり家事をこなす。当番制ではい。その日に、カラダが動く方が担当する。（息子が、この家事に協同しないのが不満でもある。）カラダが動くとは、身体的と精神的な意味である。どちらかがシゴトにメいっぱいであったり、落ち込んでいる時も含むということだ。しかし、そういう時こそ、家事をするべきなのかもしれない。大正時代の主婦は、悲しみをこらえながら、涙を流しながら、キャベツを刻むうちに、解放されていくという話を読んだことがある。とにかく、今週は家事から解放されつつあり、久しぶりにブログを開く。BBSに「さみしい」という、ココロに「ジワッ」とくる言葉があり、ちょっとセンチメンタルな感動を得た。ココロの声って、なかなか表現がしにくい。しょっちゅう、私のココロは声をあげる。叫び、悲鳴、泣き声（押し殺す・シクシク・ウワッ・ジワーなど）、怒り、喜び、笑い声などなど。苦しいときに、泣き声なのか、胸が締めつけられたり、気持ち？心臓？が、微妙に動くような感覚や、心臓がグラッと揺れる感覚などを経験している。この感覚や、ココロの声に気づかない時は、人生を走り続けているときである。少し休むつもりになったら、あるいは、休みたいと思ったら、突然、ココロの声が聞こえるのだ。このココロの声で、ココロの位置が揺れ動くのかもしれないな。うん。

  Apr 26, 2005

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• 夢と希望

  「夢」に人とかいて「儚い」という。は・か・な・い・・・いま、「半落ち」をみている。「適合者」を待つ患者や家族は、「夢」をもっていない。「希望」である。「人が壊れていく」とは「魂がない」ということを云っていた。「魂」とは、生きる力なのかもしれない。いま、「職」に就けない人も、「魂」がさ迷っている。「魂」があってこそ「命」なのか？「夢」という言葉は、人を「その気」にさせるが、「希望」という言葉は、耐えて苦しみぬいて、それでも何かを信じていられる「魂」を感じる言葉だ。私は、「夢」より「希望」が好きである。

  Mar 23, 2005

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