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[哲学的お悩み＆お笑い] カテゴリの記事

全47件 (47件中 1-47件目)

女性に「男を見る目」はあるか？

先日、ある地方の裁判所に出かけました。夜は現地で飲食の予定があったため、電車での移動です。あなたは、ガラガラに空いた電車に乗ったら、どこに座るでしょうか？うちの事務員さんに、どこに座るか訊いてみました。車内に、若い女性、若い男、中年女、中年男がバラバラに座っている場合、うちの中年女性事務員「三浦さん」（仮名）の観察によれば、男は必ず若い女性の近くに座るといいます。私は中年女性を尊重する立場を（過去の恐怖体験から学んで）とっておりますので、反論しませんでしたが、男にも例外があります。男がゲイであるとか、若い女性が、その男の妻に似ている、とかの場合です。事務員の三浦さん（仮名）の話では、若い女性が電車に乗ってきて、他にいくつも空席があるのに、三浦さんの隣に座ったことがあるそうです。世の中には、命知らずの人がいるものです。私なら別の車両に逃げ込むところです。たぶん、その電車が一両編成で、三浦さんの顔を見ないですむ場所が、そこしかなかったのでしょう。友人の真由美ちゃん（仮名：２０代女性）に訊いてみると、こういう状況では、やはり中年女性の近くに座るといいます。理由は、（１）中年女性の近くに座ると、何かやっかいなことが起きたときに助けてくれそうな気がする（２）若い男も、中年男も、やっかいなことを起こしそうな気がする（３）若い女の近くに座ると、若い女が二人となり、ますます男が近くに寄ってくる（４）若い女が自分より綺麗だとクヤシイ（５）中年男はイヤラシイ（６）中年男はキタナラシイ（７）中年男はクサイ（８）中年男はキモイ（９）中年男はウザイ　　・　　・　　・（以下省略）真由美ちゃんが私の顔を見ながら、あまりにも感情を込めて話すので、私は、もう少しで自分のことだと勘違いするところでした。世の中の「勘違いヤロー」のほとんどは男です。・・・それにしても、他人事とはいえ、これでは世の中の中年男がかわいそうです。このようなことを思い出しながら電車に乗っていると、若い女性がやってきて、私の隣にカバンを置きました。他にも空いている座席は多く、しかも老若男女さまざまな客が同乗しているのです。その中で、あえて私の隣を選んだのです。この女性の行動は、極めて適切だと感じられました。こういう場合、勘違いヤローの男どもは、ともすれば大きな勘違いをしやすいものです。私は、その女性の行動に、特別な意味を読み込まないように努めました。美しい女テロリストが嫉妬のあまり、私と自爆するため、爆弾の入ったカバンを置いた。美しい女スパイが、私をイーサン・ハントと間違えて、情報を渡そうとしている。といった特別な意味を読み込むのは愚かなことです。素直な目で事実を見れば解かるように、その女性は、たんに私に好意を持っただけのことなのです。こう考えていると、その女性は次の駅で、私には目もくれずに立ち去りました。好意を表現するのが下手な女性だ。おそらく、私の隣に荷物を置くだけでも、精一杯の勇気を振りしぼったに違いない。どうして私の周りには、素直に好意を表現できない女性しかいないのでしょうか。もっと、素直に、私に好意を表現して欲しい。いや、素直じゃなくても、いや、ウソでもいいから、私に好意を示して欲しいと思います。若い女性が私の席の隣に座ろうとしたが、勇気がでなくて座れなかった、という事実を聞いても、真由美ちゃんは、まるで中年男を見るような目で、私を見ていました。「その人は、たんに席が空いていたから荷物を置いただけですよ」「しかし、見たこともない男の隣に荷物を置いたんだ。　少なくとも私を信頼したことは確かだろう。　・・・それにしても不思議だ。　いくら私がトム・クルーズに似ているからといって、　なぜ信頼できることまで知られたんだろう？」「マッケンジーさんが信頼できるということも、　トム・クルーズに似ているということも、　誰も知らないと思います。　私も知りませんでした。　その人も分からなかったと思います。　たんにマッケンジーさんが、　物を盗む度胸がなく、　盗んで逃げても、　簡単に取り押さえられる、ってことが見透かされただけでしょ！」・・・やはり、女性に「男を見る目」は、ないのかもしれません。　┐('～`；)┌

January 24, 2008

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人は望んだものになれるか

望んだ通りに、思うままに生きることができたら、どんなにいいでしょう。せめて、望み通りの仕事に就けたら、と考えてみました。そもそも職業というものは、計画通りに選べるものでしょうか。計画通りに辞職することは可能でしょうが、計画通りに職業に就くのは、計画通りに結婚生活を送るのと同じくらい不可能だと私は思います。現在、私の職業は貧乏な経営者ですが、このような状況を、若い頃には夢にも思いませんでした。特に“貧乏な”状況になることは、断じて想像もつきませんでした。ただし、夢想だにしないまま現在に至っているものもあります。（ハリウッドスター、アメリカ大統領、トンガ国王などになるのは、いまだに想像もつきません）逆に、夢想していた職業に就いたためしは一度もありません。これまで多くの職業にあこがれました。子どもの頃は、学校の先生、病院の先生、科学者、小説家、画家、お金持ち、仮面ライダー、忍者、スパイなどになろうと思いましたが、どれも実現しませんでした。単に憧れていただけではありません。努力できるものについては努力も払いました。例えば、科学者になろうとして「学研」の『かがく』と『がくしゅう』を定期購読していましたし、忍者やスパイになろうとして、よその家に忍び込んだものです。思春期になってからも、医者になろうと思い、解剖学の本の女性器の項目を凝視したのですが、夢は実現しませんでした。この結果、解ったことは、（１）私は体力や才能が必要なものには向いていない。（２）どうやったらなれるのか分からない職業（科学者、お金持ち、仮面ライダーなど）や、どんな仕事をするのか分からない職業（科学者、お金持ち、仮面ライダーなど）は、いくらなろうとしてもなれない。（３）どんな収入があるのか分からない職業（科学者、お金持ち、仮面ライダーなど）には、なりたくない。の三点です。その後も挫折は続きました。大学受験では一浪のうえ、滑り止めの大学にしか合格せず、就職はしたものの、出世も昇給もせず退職した後、未だに就職せず、借金だけが膨らんでいる有様です。素晴らしい女性と共に人生を過ごすことを夢見ていましたが、失敗でした。ダイエットも失敗続きです。世の中の成功者や実存哲学者は「人は自ら望んだものになる」と教えてくれますが、私は、むしろ「人は望まないものになってしまう」と言いたい。・・・しかし本音を漏らすと、どうも実際は違うようです。もしかしたら、少しは望んだものになれるのかも知れません。多くの文献や書籍を探るまでもなく、成功者は一様に「願えば叶う」と述べています。「成功したから、『成功を願って成功した』と言えるのだろう」と思ったら、違うらしいのです。深層心理や潜在意識などの話はここではおいておくとして、たしかに私の希望の一部は、叶ってしまいました。あなたもそうでしょう。一部を取り出せば、望みが叶った部分もあるのではないでしょうか。（「カタカナを読めるようになる」など）ただし、対人関係には応用が困難です。他人を変えることほど難しいことはありません。ためしに、クライアントの佐々木さんに「仕事の金を三十年分、前払いして」と頼んだら、あっけなく断られてしまいました。結論その一。「人は望んだものになることはできても、他人は望んだ通りにならない」結論その二。「人は望んだものになることはできても、お金は望んだ通りにならない」【註釈】このページには、将来ある若者が訪れるため、教育的配慮を鑑みた結果、論旨が一貫していないことをお断りしておきます。結論その三。「人は望んだものになることはできても、主張は望んだ通りにできない」

May 8, 2006

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キャバクラにおける人生哲学をカントに学ぶ

人は、目とか耳とか本とかＰＣのディスプレイとかから得られる情報だけでは、物事の真実を判断することは出来ないとカントは考えた。（かどうか、知りませんが）たしかに、キャバクラ嬢の愛想のいい笑顔や、「わぁ～、来てくれたんだぁ♪すっごい嬉しい☆すっごい会いたかったのよぉっ！」そんな言葉を額面通りに受け止めるのは愚かなことです。しかし、社交辞令や営業用の笑顔と解っていても悪い気はしない、というのも一面の事実です。「どうせ、仕事だから愛想よくしてくれているだけ」と冷ややかに受け止めても良さそうですが、あえてそうしないでニヤけてしまうのは、カントが言う『自由意志』の働きなのでしょう。カントは必然の支配を受けない自由意志こそ、人間の尊厳の源と考えました。人間の尊厳に関わるとなれば仕方ありません。尊厳を守るためにも、存分にニヤけざるをえないのです。また一人の女の子に通いつめて仲良くなると、愛想よくされるだけでは満足できなくなるのが常です。キャバクラ嬢もそのあたりは心得ていて、上客と見込んだ客には、あえて疲れた顔を見せて、「マッケンジーさんの前だと、仕事を忘れてリラックスできちゃうのよね～」なんて言ったり、わざわざぞんざいな口調で話したりして、「あなたは特別な人」感を演出したりするのです。いったい何を信じればいいのか分かりませんが、それでもやはり、男が目指すべきは、彼女達の言動の中に「仕事を越えた部分」を見つけ出すことです。「いくら仕事でも、彼女だって、時には本音を見せてくれるはず。本音を見せてくれるのは、自分に特別な好意を抱いているから」「さっきの態度や言葉は、けっして演技じゃない！」こうした可能性の存在を信じられない男は、キャバクラに行く資格はありません。（そういう人は最初から行きませんが）カントも、『限界がある人間の感覚器官で認識できないからと言って、神が存在しないという証明にはならない』と言っています。キャバクラにおいても、「仕事を超えた部分」のように見える言動が、果たして真実かどうか証明する必要はありません。ただ、無心に全力で信じればいいのです。「俺は特別な存在だ」「俺には素顔を見せてくれている」「俺に好意をもってくれているかも知れない」と。『イワシの頭も信心から』ならば、『女の子の愛想も信心から』です。そもそもキャバクラで男が追い求めている「成果」とは、いったい何でしょうか。「もちろん、狙った女の子を口説き落とすことだ」と力説する方は少なくないでしょう。その日を夢見て、男は足しげく店に通い、プレゼントでご機嫌をとり、アフターで高いお寿司をおごったりします。果てしない散財ですが、それでも口説き落とせるとは限りません。カントは、周囲の目や、見返りを期待するのではなく、『自分がやりたいからやる』『好きだからやる』という純粋な動機で行動してこそ価値があると考えました。たとえば、海で溺れている美人を反射的に助けるように、“下心や欲得抜きで”行為そのものの尊さに基づいて行動させる道徳法則のことを『定言命法』と名づけています。（どこかの宗教用語みたいですが）人は定言命法に従って初めて、自由な主体となるというのです。（まったく意味が理解できませんが）要するに、口説き落とすという結果は二の次で、入れあげたいから入れあげる、という境地になれたとき、我々は真の意味でキャバクラを楽しめるのです。「成果」を求めるのではなく、「入れあげたい」という『定言命法』に従うことが尊いのです。とは言っても、首尾よく成果が挙がってしまう可能性も無くはありません。そのときは、「ああ、これでは自由に楽しんだことにはならない」と言って、自分で自分を非難しなければならなくなります。しかし、自分自身の非難なんて、痛くも痒くもない、嬉しい状況でもあるので、どっちに転んでも大丈夫なのは言うまでもありません。またカントは、『他人も自分も、手段ではなく目的として扱え』と言っています。これも私なりに解かり易く解釈すると、『欲望を満たす手段として女の子を見るのではなく、女の子に欲望をかき立てられること自体が大事である』ということではないでしょうか。お互いがお互いを目的としている関係が成り立つとき、（私は『愛』か『打算』が生まれると思っていますが、）カントは彼が理想とする『目的の王国』が生まれると言っています。（なぜか『目的の王国』という言葉に、夜の繁華街の匂いを感じます）欲望の世界においては、とかく『目的』ばかりが空回りしがちです。徒労感や無力感に打ちのめされたときには、「これでまたカントの理想とする境地に一歩近づいた」などと思ってしまうことで、力強く立ち直りましょう。間違っても、迂闊に『目的』を遂げてはいけません。とくに、ゆりちゃんに対して、私以外の男には、けっして許されることではありません。≪註≫実は私は「キャバクラ」なるものに行ったことがありません。そもそも私の住む街に存在するのでしょうか。聞きかじった上っ面の知識に、適当な当て推量（と仮名）で書いたに過ぎません。今回の件を検証するためにも、ぜひ誰か私を連れて行って下さい。もちろん、勘定もお願いします。【イマヌエル・カント】よく分かりませんが、史上もっとも偉大な哲学者の一人。几帳面なタチで、毎日、決まった時間に散歩するカントを見て、街の人は時計の針を合わせたとか。しかし、けっしてカタブツなわけではなく、話好きで明るいキャラだったらしい。ちなみに、彼は一生独身でした。（夜の街を散歩していたのでしょうか）ところで、カント自身が『コペルニクス的転回』と言った“認識”とは、たとえばキャバクラ嬢が「大好き」と言った場合、本当に大好きかどうかは問題ではなく、言葉の意味は聞く側が勝手に決めるもので、それこそが“正しい認識”であるというものです。解かりにくいので、私の解釈で簡単に言うと「世界は自分の解釈（勘違い）で作られる」ということです。この考え方に立つことで、この世界は何倍も楽しくなりそうです。（悲しくもなりますが、そこは考え方一つということで）夜の世界も楽しくなるでしょう。ちなみに私は、ゆりちゃんと二人きりの世界（目的の王国）で楽しくしたい。

December 2, 2005

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夏に立ち向かう強い意志をニーチェに学ぶ

気が滅入っているのは、このところの天候不順のせいばかりではありません。しかし個々の事情や、個人的状況や、お腹の出っ張りはどうあれ、もうすぐ夏になります。帰省する人、受験がある人、忙しくて夏どころじゃない人、一年中夏休みのような人、一年中夏休みだったらいいなぁと考えている私、休みはともかく四季のある日本では、ほぼ一年に一度、いやおうなく、だれかれ構わず夏が訪れます。若かろうが若くなかろうが、夏といえばビーチとビールでしょう。たしかに若い時分の自分のような楽しみ方を目指すのは無理があるかも知れません。しかし、失ったものを嘆いても青春の浪費というものです。残された余命が少ない中年には時間が限られているのです。中年の男は攻めるしかありません。（中年の男には攻める時間しかありません）（待っていても誰も来ません）夏の海には何かが待っているに違いないのです。果敢に立ち向かえば、必ずや、海における自己の価値観や、自己実現の方法が見つかるはずです。来たる夏に備えての心得を『生の肯定』を力強く訴えたニーチェの思想から、抽出してみましょう。夏の海に出かけるとき、（愚かにも）男は、ビーチの力、夏の海の雰囲気などに過剰な期待を寄せがちです。自分の力量は棚に上げて、都合のいい夢を抱かずにはいられません。しかし年齢とともに、気力も可能性も小さく萎んでゆきます。（体は弛んでゆきます）もちろん、若い頃だって、旨くいったわけではないのですが、「夏のビーチの神様」の力を信じていました。そんな“信仰心”が消えてしまったからといって、海へ行かないと言うのは、未熟で短絡的な逃避です。ニーチェは、多くの人が神を信じてもいないのに、とりあえず宗教の価値観に縛られて生きている状況を激しく批判しました。ニーチェは『神は死んだ！』と宣言して、自分の価値観を探す必要性を訴えたのです。若いとは言えない私（と、その他大勢の人）は、「夏のビーチの神様」の死を自らに宣言しましょう。例え、ビーチの神様の力が存在していたとしても、その恩恵を受けられるのは、残念ながら、私よりお腹が平らな、成長途上の青くさい連中です。失ったモノへの未練をすっぱりと断ち切ることで、ビーチにおける自分なりの価値観や、新たな喜びが見えてくるはずです。（新たな女性も見えてくるはずです）そんな気持ちで辺りを見まわすと、さしあたって目に入るのは、ピチピチの水着姿の群れです。（なかには、水着が張り裂けんばかりにピッチピチの一群も棲息しています）野心や邪心を捨ててみれば、女性の造作や年齢の幅に係わらず、どの水着姿も有りがたく感じられます。ああ、なんて素晴らしい境地でしょうか。半端にナンパな気持ちを持っていると、幻想を抱いて目をギラつかせている若者に対して、「女にガツガツして、みっともない」とか、「若いのに痩せすぎだ！もしも遭難したらオレの方が生き延びるに違いない」とか、「そんなに肌を焼くと、中年になってオレのようにシミができるぞ」とか、ドス黒い気持ちを抱いてしまいがちです。それは、ニーチェ言うところの『ルサンチマン（弱者の強者に対する憎悪と怨恨）』に他なりません。しかし、神の死を宣言してしまえば、そんな若者を素直な気持ちで応援できます。万が一、驚くような上玉を連れ去ったとしても、「どうせ、散々おごらされて逃げられるに決まってる」と最悪の展開（自分にとっては最良の展開）を予想することが大切です。ニーチェ的な『積極的な意味を持つニヒリズム』とは、きっとそういうことに違いないのです。「ねえ、みんなで海に行かない？」このセリフは、何も若者の専売特許というわけではありません。若くないなりに、ビーチを満喫する方策を探るために、あえて果敢に、もう若くない男女ばかりで海に行くという荒業に挑んでみるのも一興でしょう。たしかに、想像してみても、絵になる光景ではありません。しかし、ニーチェは言いました。『脱皮できないヘビは死ぬ』と。自分を乗り越えて強くなろうという『力への意志』を持たない人間に未来は無いのです。若くない者同士の場合、みんなで水着姿になるだけで、移ろい変わってゆく無常の境地を感じられたり、人生の虚しさを思い知らされたり、現実の自分と対峙できたりするのが、若者には不可能な、最も有益な点と言えるでしょう。ニーチェが『ツァラトゥストラはかく語りき』の中で言った、「これが人生だったのか。よし、ならばもう一度！」という気持ちが、ふつふつと湧き起こってくるはずです。具体的な行動としては、たとえば海の家で、バイトの女子高生にビールを注文しながら、（ご機嫌な調子で）「お、夏休みのバイトか？精が出るねえ。感心、感心」などと声を掛けるなどという芸当は、若い女性を連れている若い男には絶対に真似できません。砂浜で、何十年ぶりかで砂に埋めてもらって、「子供の頃に返ったような気分だ」と言いながら、その舌の根も乾かないうちに、「ソコはもっと高く砂を盛り上げてくれないとリアルな膨らみにならないじゃないか」といった楽しいセリフは、若者には言えません。（言いたくもないでしょうが）いずれも、極めてオヤジ臭い行為ですが、敢えて勇気を振り絞って、恥ずかしさに打ち勝って口にすることに意義があります。若くない者同士の海辺は、オヤジという新しい境地に脱皮する絶好の機会です。オヤジとは、自分の運命を肯定しつつ、従来の自分を超えようとするという意味において、ニーチェが理想の生き方とした『超人』そのものなのです。ただ、こちらは、そこまでの高い理想と、深い思慮と、大きな考えで、敢えて行動しているのに、周囲は何の違和感も無く、「マッケンジーの言いそうなこと」と、“いつものこと”とでもいうように、自然に受け止められてしまう可能性もあります。ただしその場合は、いつの間にか“新たな境地に達していた自分”を祝福してあげれば良いだけなので、まったく心配はいりません。≪註‐１‐≫【ニーチェ】ドイツのザクセン州に牧師の子として生まれる。二十五歳で大学教授になったものの、哲学にはまって大学を辞め、各地を放浪。さほど注目されないまま、多くの著作を生み出す。最期の十年ほどは精神に異常をきたし（原因は梅毒だったといわれる）、自分が評価されるようになったことも知らないまま世を去った。≪註‐２‐≫ニーチェは、結婚や恋愛がらみの名言を数多く残しています。といっても、彼は生涯独身でした。彼が恋愛でひどい目に遭ったエピソードは有名です。彼の言葉に恋愛問題解決のヒントを読み取るのは自由ですが、少なくとも彼は恋愛の巧者でも、恋愛の達人でもなかったようです。（言うまでもないでしょうが、私も同様です）少なくとも、彼の言葉や、私の解釈を、ビーチで実践するには、自分の責任において自己の人格を賭けて、試みて頂きたい。実践による皆様の成長を祈ります。

July 5, 2005

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私が忙しい原因は物理学の誤りにある

私はいつも忙しいが、最近は忙しさの余り、忙しさの原因究明を怠っていたような気がします。私が忙しい原因を考察してみれば、その対策も浮かぶでしょう。そもそも、一日のうちで私が最も時間と労力をかけて取り組んでいるのは探し物です。先日も、顧客に相続についての説明をする直前になって、自社株の評価を試算した書類をプリントアウトするのを忘れていることに気が付きました。持参したパソコンの中に入れていると思ってパソコンの電源を入れたところ、その途端にバッテリーの充電が切れてしまいました。結局、そのパソコンの中にはファイルを保存していなかったから良かったようなものの、そうでなければ、その重たいパソコンを持ち歩いたのが徒労に終わるところでした。事務所に帰って、別のパソコンの中からファイルを探しました。途中で電話がかかり、そばにあった封筒の裏に相手の電話番号をメモしました。その直後、気が付いてみると、メモを取ったペンがなくなっていました。今度はペンを中心に周辺を捜索しました。（ただのペンなら、そこまでこだわらないのですが、そのペンは、ちょうど私の四十回目の誕生日から五十六日目に、友人の事務所で拾った記念のペンなのです）捜索の収穫はゼロでした。探している間に、メモを書いた封筒を失くしたから、マイナスと言っていいでしょう。こういうことにならないように、整理方法を考案したのですが、そのアイデアを書いたメモもとっくの昔に失くしました。どうして、こうなるのでしょうか。誰かが盗んでいるという可能性も否定できませんが、ちょっと目を離した隙に私の事務所に入って盗んで出て行くほどの天才的な泥棒技術の持ち主が、なぜ私の安物のペンを狙うのか、という根本的な疑問が残ります。私の経験から言うと、物がなくなるのは、誰かに盗られるというのとは違います。盗られるのなら、単に物が移動しただけですが、私の実感では「完全に消滅した」というのに近いのです。まれに後で見つかることがありますが、それも、突然出現したという感じがします。そう考えて、私の居る所は「魔の三角地帯」かもしれないと疑いました。しかし、私が旅行や出張などで移動するのに合わせて「魔の三角地帯」が移動すると考えるのは、「地帯」という言葉の意味に反しているような気がします。様々な可能性を検討した結果、私は、『物体は何の原因もなく、突然消滅することがある』と考えるのが最も整合的な説明だという結論に達しました。この結論は物理学と真っ向から対立します。物理学では、『物体は生半可なことで消滅してたまるか！』という前提を立てています。例えば、物理学の理論によれば、冷蔵庫に三つ入れておいたイチゴ大福が、次に開けたとき二つになっていた場合、誰か（泥棒、私自身、事務員の中田さん、など）が食べたか、数え間違いをしているか、別の物質に変化したかです。これらの可能性を調べてみて、何の原因も見つからなかった場合（通常、“中田さんが自白しない限り”原因は見つかりません）、『何の原因もなく消滅した』とはされないで、『原因が見つからなかったから、原因はどこか別にあるはずだ』という結論を下すのです。しかしこれは、『私の金が、財布の中にも家にも銀行にも無いから、どこか別の所にあるはずだ！』とか、『自分は容姿容貌や性格にも優れたところが無いから、別の優れたところがあるはずだ！』と考えるのと同じくらい間違った推論です。物理学は経験科学です。当然、経験に忠実でなければなりません。それなのに、『物がなくなる』という、誰もがしょっちゅう経験していることを認めないのです。虚心坦懐に反省して、『物は時々何の原因もなく消滅する』と認めれば、さまざまな現象をより簡単に説明できることが理解できるはずです。そうすれば、私の責任を追及されることも無くなるのです。物理学を、こう修正すべきでしょう。『消滅しないのは、不要な物と邪魔な物だけである。　これらは原因が山ほどあっても消滅しない。　だが、貴重な物はときどき消滅する。　最も貴重なもの（美貌、優れた人格、才能）などは、しばしば最初から消滅している』

March 6, 2005

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そして、過去は作られる・・・

私の事務所へ行くと、事務員がいます。繁華街に行くと暴力団がおり、山に行くとマムシがいて、海に行くとサメがいるのと同じです。（これ以上の適切な比喩が思いつきません）（以前から読んでいない方のために解説すると、彼女は私の中学高校の二年先輩なので、双方が敬語で話していますが、実在の事務員の女性とは同一人物ではないかも知れません）（同一人物かも知れません）事務所に入ると緊張のあまり、何を言おうとしたのか忘れてしまいました。「たった今、中田さんに何か言おうと思ったのですが、忘れてしまいました」「私に百万円あげよう、と思ったんじゃないですか」「中田さんにそれだけの値打ちが無いことから、違うと断言できます」「あっ、思い出しました。請求書が届いています」「そんなことは支払日まで、中田さん一人の胸の中にしまって置いてください。　そうだ！思い出しました。『こんにちは』と言おうとしてたんだった。なんて私は礼儀正しいんだ」「挨拶を忘れるのが礼儀正しいんですか！？」「そういう中田さんは、そもそも私に挨拶をしましたか？」「しましたよ。思い出せないんですか？！」挨拶のような、ちょっとしたことを忘れるのは、成熟した人間によくあることです。成熟のしるしだと言っていいでしょう。許せないのは、度忘れにつけこんで過去を作り変えようとする行為です。数ヶ月前、会社を経営している友人が、自分の発見したビジネスのアイデアを、得々と私に語って聞かせたことがあります。彼が得意気に語っているのは、私がかつて彼に教えたことでした。彼にはアイデアを盗んだという意識はなく、心の底から自分が発見したと思い込んでいたのです。これほど始末の悪いことがあるでしょうか。私の発見したアイデアで、新しいビジネスを展開しようと目論んでいるのです。私の着想や、私の発見するアイデアが、いつも下らないものなのが不幸中の幸いでした。しかし、それ以来、優れたアイデアやビジネスモデルを聞いたりするたびに、「これは私が考えたことではないか」と疑うようになりました。楽天の三木谷社長やライブドアの堀江社長なども油断できません。安心できるのは、カーネギーや松下幸之助のビジネスモデルのような、私が生まれる前に存在したものだけです。考えてみると、記憶を都合よく作り変えるという現象は、珍しいことではありません。ギャンブルや釣りを考えてみれば明白です。たいていの人は、うまくいかなかった時のことは忘れて、成果をあげたことだけを深く記憶にとどめて、自分は勝てると思い込んでいるのです。私のように、幼稚園の女の子の奪い合いに始まり、負けた記憶しかない、という異常に謙虚な記憶の持ち主は、まずいません。（私ほど負け続ける人もいませんが）過去の出来事には、多くの場合、指紋や公正証書などの客観的証拠がありません。当事者の記憶だけが頼りだという事をいいことに、人間は、記憶を作り変え、過去を捏造し、自分を優れた者だと思いたがる傾向があります。「君はこう言った」と言われた場合、愚にもつかない内容なら「そんなことは言っていない」と否定し、自分には考えつかないような卓見だったら「そう言われれば、そんなことを言ったかも知れない」と認めるのです。おそらく私の周囲の人たちも、不幸な出来事は私のせいだと記憶し、幸運な出来事は自分の力だと記憶しているのでしょう。この事実は、私に恩返しをする人間が一人もいないのをみれば明らかです。私がしたことを事細かに覚えていろ、とは言いません。私自身、どんな有益なことをしてあげたか、をまったく覚えていないのです。私に何か有益なことをしてもらった、という記憶だけでいいのです。実際に、私がしてあげたことは有益なことばかりです。その証拠に、私には「有益なことをしてあげた」という記憶だけは、鮮明に残っています。過去は、自分の都合に合わせて作られるものです。もし、事務員の中田さんに、「一万円借りていましたよね」と尋ねたら、平然と肯定するに違いありません。ためしに、そう言ってみたら、中田さんは、こう答えました。「いいえ、二万円でした」

January 23, 2005

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「説明」を信じない根拠の論証

今日、当社の事務員の中田さんに「コピーを製本して下さい」と頼んだら、「今、手首を痛めているからできない」と言われました。この説明がインチキであることは、彼女が大盛りラーメンのどんぶりを、片手で軽々と持っているのを見れば明らかです。このように、説明は、頼みごとを断ったり、自分のやりたいことをするためにも使われます。こういう人は、何事につけても、説明に困るということがありません。最悪でも、「そんなこと、したくない」とか、「ご自分でどうぞ」と言えば、充分な説明になると考えています。説明までを武器にして、やりたい放題です。私はこのような説明に対する不信感をつのらせた結果、説明全般を疑わしいと感じるようになりました。例えば、日本人の行動が「島国の農耕民族だから」と説明されることがあります。この説明は便利だから、私も使っていますが、もしこの説明が正しいなら、何代かの祖先が島国でひとたび農耕を営んだが最後、子孫は一定の行動パターンに支配されることになります。人間の行動のうち、因果関係が明らかな場合というのは、数少ないものです。私などは、今夜の私の行動すら予想もできません。（万が一、女性と二人きりだと、何をするか解かったものではありません）私の行動のうちで、因果関係が明らかな事柄は、せいぜい、私が金を使うと妻が怒るとか、気前よく金を使うと妻以外の女性が喜ぶとか、仕事が遅れると佐々木さんが催促する、くらいのものです。つまるところ、因果論は結果論に過ぎないのです。人間の行動の大部分は説明不可能に思えますが、文科系の学問は、あえて人間行動の説明に挑み、何でも説明できる理論が数限りなく登場しています。例えばフロイトは、ちょっとした言い間違いから宗教儀式にいたるあらゆる人間の行動を、性衝動によって説明しました。驚いたことに、性行動さえ、性衝動によって起こるというのです。しかし、フロイトの理論によっても、他のどんな理論によっても、人間の行動を正確に予測することはできません。すでに起きた事については（「なぜバブル景気を妄信したか」とか「なぜ少女への暴行殺人事件が起きたのか」）、専門家の説明は雄弁で説得力がありますが、その説明を未来に適用して、人間の行動を予測することはできません。地震の終息宣言や、梅雨明け宣言が、事後になって宣言されるのと同じです。経済学も例外ではありません。もし確実な予測が可能なら、万人が裕福になれるでしょう。少なくとも経済学者は、その著作やテレビで、もっともらしい説明をしなくても金持ちになっているはずです。（ちなみに、経済の語源は「経世済民」に由来するそうです。経済学者は結果説明ではなく、民衆を救う世の中の仕組みを説明して欲しいものです）無理に未来を予測しようとすると、「Ｘが起きる条件が整えば、Ｘが起きるだろう」とか、「Ｘが起きるだろう。さもなければ、Ｘは起きないだろう」といった言い方しかできません。この点では、オリンピック中継の解説者が、「どちらが勝つでしょうか」と質問されて、「日本に頑張ってもらいたいものです」と答えるのに似ています。人間の行動は予測が出来ないだけではなく、絶対こうだ、と断定することができません。仮に中学生の重大犯罪を根絶する方法を、断定的に（「中学校を全廃して中学生をなくせばいい」とか、「重大犯罪を合法化して、重大犯罪をなくせばいい」など）主張したら、かえって方法の説明が意味を失います。その一方で、断定を避けて説明しようとすると、こうなります。「ＡとＢとＣの条件が重なると、数十万人に一人の少年が重大犯罪を犯す可能性がある（ただし、誰かが重大犯罪を犯す気になり、かつ、それを実行に移すのを妨げるものが何も無いと仮定する）」説明の困難さは、説明される側になってみれば明らかです。我々の行動の大部分は、「成り行き」とか、「なんとなく」としか言えない行動ですし、これから何をするか、本人にも完全には予測できません。誰が、自分は絶対に恋に落ちないと断言できるでしょうか。そう断言できるのは、瀕死の重態患者か、私くらいのものでしょう。断言する元気もない人か、うそつきにしか断言できないのです。人間の行動は、本人でさえも予測も理解もできないのです。他人に解かるはずがありません。余りにも不可解だからこそ、人は何らかの説明が欲しいのですが、私にはそうやって作られる説明そのものが不可解に思われます。説明をつけると、説明の分だけ余計に不可解になるように思うのです。そして、そういう説明に満足している人間が、いっそう私には不可解に思われます。そう思うのは、私が、島国の農耕民族だからでしょうか。

January 19, 2005

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「説明」を信じる根拠の論証

私は説明が嫌いです。よく説明を求められますが、説明を求められる状況というものが、一度として楽しかったためしがありません。第一、説明を求められることが、「何をしていたか」とか、「誰と会っていたか」など、説明に窮することばかりなのです。何とか説明しても、楽しい結果になることは絶対ありません。不十分な説明では怒られるし、十分に説明すると、もっと怒られるのです。もともと相手は、何かが気に入らなくて説明を求めているのですから、楽しくなる訳がありません。しかし、どうして自分が嬉しい時には説明を求めないのに、気に入らないことがあると説明を求めるのか、説明を求めたいところです。私は説明を聞くのも嫌いです。こちらが説明を要求していないのに、「一言説明させて頂きますと」という発言があると、その後には決まって退屈な話がきます。（その発言の前にも退屈な話がきます）説明の最も悪いところは、信用できないということです。信用できないのは私の説明だけではありません。ほとんどすべての説明がインチキくさい。現在、一般的に受け入れられている説明によれば、あらゆる出来事は、人心の荒廃か、環境の悪化か、運命のいたずらのせいだとされています。しかるに、私の周りの人に、いくらこの三つを使って、じゅんじゅんと説明しても絶対に通用しないのです。これだけでも説明というものの胡散臭さが想像できますが、それにしても納得できない説明が多すぎます。たとえば「若いうちしかできないから」という説明などはその典型です。このように説明されるのは、深夜に家を抜け出してバイクを走らせるとか、体にスミを彫るとか、軽率で愚かな行為に限られるのです。確かに、これらは若いうちしか出来ないことかも知れませんが、若いうちしか出来ないのはこれだけではありません。歴史の年号を覚えるとか、親孝行するとか、若死にするなど、他にもあるのに、そういうことは積極的にしようとはしません。「私は愚かだから」と説明した方が、よっぽどすっきりします。年をとった者の説明もインチキです。「もう年だから」と説明して、体力を要求する仕事を拒否したり、町内運動会に出るのを断るくせに、深夜まで遊び歩いたり、買春ツアーに出かけたりしているのです。こんなインチキな説明がまかり通っているのに、どうして同じくらいインチキな私の説明が通らないのか、謎としか言いようがありません。物理学や数学のように厳密な説明もありますが、一般人の理解を超えているし、私の理解をも超えていて使い物になりません。このように、説明は、納得できないか、理解できないか、苦しいかのどれかです。それなのに今の世の中は、説明すべき人が説明しない一方で、天気や経済から、スポーツの勝敗、芸能人の離婚にいたるまで、あらゆる現象に説明がつけられ、それを評論する人まで存在します。科学的に説明できない現象さえ、カーテンの色などで説明されるのです。なぜ、ここまで説明がはびこるのか、こういう事態こそ、説明が必要です。たぶん、人心の荒廃か、環境の悪化か、運命のいたずらのせいでしょう。

January 18, 2005

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心の健康を測る≪２≫

現代のようにストレスの多い時代に生きている人間が、心の健康を保つのは難しい。とくに私のように、社会的にも認められず、周りの人間にも認められず、経済的にも恵まれず、そのうえ、心の健康というのが、どういう状態なのか解からない者の場合、心の健康を保つのは不可能に近い。とくに、メンタルヘルスの試験で、いい結果を出す方法を知らないのが致命的です。実際にテストに回答してみて判ったのですが、自信を持って回答できる質問が少ない。自信が持てたのは、わずかに「貯金が少ない」と「病気がちである」に、「はい」と答えたのと、「体力に自信がある」と「家族に信頼されている」に、「いいえ」と答えた程度です。しかし、どうしてこれらの質問によって、心の健康を調べることができるのでしょうか。例えば「体力に自信がある」に、「はい」と答えても、その人が失恋したばかりなら、心が健康だとは言えないでしょう。「楽しい気分でいる」「幸福だと思う」といった質問項目もそうです。家族が病気で苦しんでいるのに、楽しい気分でいる人や、金を盗られて、幸福だと感じたりする人は、やはり健全とは言い難い。心の健康を測るには、回答者の置かれた状況や、生活環境や家族の状態、経済背景や宗教、イデオロギーなども熟知していなければ、正しい結果は得られず、誤った診断が下され、かえって心を不健康にするのではないでしょうか。この疑問をN先生にぶつけてみました。その結果、私は彼を「信頼できない医者」と考えていたのが、間違いだったことを知りました。彼の答えが、またしても誤っていたからです。このように、答えが例外なく誤っていれば、「常にきっかり三時間遅れている時計」と同じく、逆に信頼できるのです。どうして、この時の彼の返答が誤っていることが判ったのか、疑問に思う人がいるかも知れません。なるほど、彼が何と答えたのか、聞き取れなかったのは事実です。しかし、彼が何を言ったにせよ、彼の信頼性を考え合わせれば、その返答が誤りだという結論しか出てこないのです。他の質問項目にも疑問があります。例えば、「嫌いな仕事が早く終わっても、格別うれしいとは思わない」という項目がありますが、終わってうれしくないなら、「嫌いな仕事」とは言えないように思えます。この質問は、国語力を試しているのでしょうか。一つ一つ検討していけば疑問は尽きません。いっそ質問を簡略化して、「私の心は健康だ」だけにしたら、どうでしょう。「いいえ」と答える人は、明らかに不健康だし、「はい」または「どちらともいえない」と答える人は、不健康である上に、自己認識ができていないと断定すればいいのです。この方法だと、テストそのものを省略することもできます。以上の他の質問に、私がどう回答したか、例を次に示しましょう。「人と話していて、腹が立つことがある」には、「はい」。（面と向かって悪口を言われた時、とくにそれが当たっていると、どうしても腹が立ってしまいます）「配偶者の理解がある」には、「いいえ」。（一夫多妻に対して理解してもらえない）「タバコ、酒、胃腸薬が、増えたような気がする」には、「はい」。（中学生の頃から比べると、増えているような気がします）「何かをしようとすると緊張する」には、「はい」。（うそをつくときや、約束を守らないときなど、さすがに緊張してしまいます）「人前で思うように喋れないことがある」には、「はい」。（従業員の中田さんに、「コーヒーを入れて下さい」とか「コピーをお願いします」と言えません）「がんこな一面がある」には、「はい」。（もっと自己主張しろと言われたら、がんこに拒否します）「なかなか決断できない」には、「どちらともいえない」。（決断力があるかどうかを、一時間考えましたが、結論が出ませんでした）「手足が震えることがある」には、「はい」。（氷点下の気温の中で裸だったり、電流を流されたとき、震えてしまう）「簡単なことを思い出せない」には、自分の自宅の郵便番号が思い出せなかったので、「いいえ」と答えました。回答の提出日を思い出せなかったので、提出できませんでした。はたして、私の心は健康なのでしょうか。〔追記〕今回は、突っ込みどころ満載です。（今年最後なので、歳末大サービスです）ちなみに、テストには「深く考えすぎないで答えて下さい」と注意書きがあります。

December 31, 2004

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心の健康を測る≪１≫

自慢していると受け取られたくないのですが、私は身体が不健康であることは自慢できます。うそだと思うのであれば、私の周りの人に聞いて頂きたい。彼らは一致して、私が毎日のように、身体の不調を言い訳にしていると証言するでしょう。しかし、心の健康となると、話は違ってきます。私の周りの人間の心に問題があることは、確信を持って私は証言する用意があります。だが、私自身の心が健康であるかどうかに、今一つ確信が持てないのです。先日、心の健康度を知る、いいチャンスが訪れました。メンタルヘルスの調査に協力することになったのです。（現在では大企業に勤めている人の大半は、このテストの経験があるはずです）百項目を超える質問に、「はい」「いいえ」「どちらともいえない」の三つから回答するのですが、問題を読んでみて、健康だという結果を出すには、どう答えたらいいのか、判らないことに気が付きました。（テストというからには、楽して高得点を目指すべきなのは、言うまでもありません）知人の心療内科医であるN先生は、その道の専門家であり、私は彼に全幅の不信感を抱いています。健康と診断されるには、どう答えたらいいか、彼に聞いてみました。彼の丁寧な説明を聞きながら、私は床のゴミを観察していました。ゴミの方が興味深かったのです。断片的に耳に入った説明のうち、ゆうに一割は理解できたと思います。その結果、はっきり解かった事は、信頼できない専門家の話は、聞けば聞くほど不信感がつのるということでした。結局、独力で回答して、健康を勝ち取るしかない、という結論を導き出しました。質問の中には、「約束を破ったことは一度もありません」とか「言ってはいけないことは決して言いません」という質問があります。これらは、私が日頃よく口にしている言葉ですが、正直に「はい」と答えたら、「この大うそつき」と診断されそうな気がします。正直すぎると、うそつきの烙印を押されるのです。かといって「いいえ」と答えると、私が普段口にしている言葉が、うそだということになります。正直者には困る質問です。いっそのこと、「どちらともいえない」にしようかと思いましたが、そう考えると、「約束を破ったことが一度も無いかどうかに確信が持てない」と答えたことになり、今度は「国語力の欠如」とか「意識混濁」などの診断を下される恐れがあります。他にも、「体重が減った」などの質問項目があり、これにも「どちらともいえない」と答えると、同じ結果を招く恐れがあります。「うそつき」と、どちらがいいのか、苦しいところです。N先生の話では、こういう調査には、うそをついているかどうかを調べる質問を入れる事があり、これもそうだろうと言います。この種の質問に「はい」と回答すると、うそをついている、と見なされるらしいのです。私は、この意見と彼の信頼性を考え合わせ、彼の意見は誤っていると断定しました。どう答えればいいのか判らない質問は、他にも多数あります。例えば、「もっと充実した精神生活を持ちたい」とか「過去を振り返って悔やまれることがある」という質問があります。これに「いいえ」と答える人がいたら、どんな人なのか、ぜひ知りたいものです。また、「家に帰りたくなくなることがある」といった質問には、どう答えるべきでしょうか。家に帰りたがらないのは不健康だ、という前提での設問かも知れませんが、それだとほとんど全ての人が不健康という結果になるでしょう。むしろ、そういう気持を持ったことが無い人の方が不健康だという考え方もあります。同様の項目は他にもあります。「人生がむなしいと感じたことがある」「孤独だと思う」「物事にとらわれることがある」などです。大多数の人が、こういう経験を持っている以上、不健康とする訳にはいかないでしょう。しかし、不健康な人もこういう経験を持っているような気もします。そこまで検討するのは考えすぎだ、と言われるかも知れませんが、考えすぎが、なぜいけないのでしょう。それに、私は「考えが足りない」という評判をとっている男です。他の質問もじっくりと、考えすぎてみたいと思います。＜以下、次回につづく、でしょう＞

December 30, 2004

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根拠の薄い「規則的生活」と、国際社会の一員であることの自覚

世の中には、何の根拠もなく信じられている事があります。マッケンジーは「お子ちゃま」だとか、マッケンジーは「うそつき」だとか、何の根拠もない事ですが、当たっているのが不思議です。早寝早起きなどの、規則正しい生活が良いとされているのも、根拠は不明です。もちろん、フランクリン（…プランクトンだったかも知れない）をはじめ、多くの人が力説してきたという事実は無視できません。ただ、「多くの人が言った事だからといって、とくにフランクリン（トランポリンかも知れない）が言ったからといって、それを無条件に信じるのは愚かだ」ということも、多くの人が言ったのですから、判断に苦しむところです。早起きの利点として、よく挙げられるのは「早起きは三文の得」と表現される経済的効果でしょう。スコットランドでも、「早起きの鳥は、虫を捕まえる」ということわざがあります。しかし、この点については、すでに「早起きした虫は、鳥に捕まってしまう」という逆の真理が、私によって指摘されています。早寝早起きが良いとされる一番の理由は、健康に良いという事でしょう。たぶん、それが自然の摂理に適っている、というような根拠でしょう。しかし、自然界には夜行性の動物は多いのです。（不思議なことに、自然の摂理にうったえる人に限って、仕事や結婚のような反自然的なことに意欲を燃やす人が多い）結局、どうして早寝早起きが良いのか解からないまま、私は、ほぼ規則正しく午後十時就寝、午前五時起床を守っています。ただし、この時間はグリニッチ標準時です。日本時間で早寝早起きしている、という人がいますが、このような人々に国際人の資格はないのです。私の知人で、ミラノ在住の女性がいますが、彼女も日本人でありながら、日本時間を捨ててイタリアで生活しています。これこそ、グローバルなコスモナポリタンと言えるでしょう。私の周りを見ても、日本時間で早寝早起きするという、前時代的でローカルな価値観で生活する人は、（１）私を高く評価しない、（２）日本時間で早寝早起きしない私を低く評価する、という欠点を持った、ろくでもない人間ばかりです。しかし、日本ローカルの一般的分類では、私は夜型と言われています。夜中に、飲み屋さんで、女性を口説いている時に冴えわたっていた頭が、仕事の時には、ぼんやりして、目を覚ましているのが精一杯です。佐々木さんから依頼された仕事に取り掛かろうとすると、それまでこらえていたものが、せきを切ったように眠ってしまいます。（仕事をやめると、せきを切ったように目が覚めます）私は受験勉強も、繁華街での社会勉強も、深夜に行なう主義です。そのせいで、昼間に行なわれる大学の入試も、昼間にすべき仕事も、失敗の連続です。（夜の繁華街でも失敗の連続ですが）聞くところによると、朝型か夜型かは、先天的に決まっていると言います。日本で先天的に夜型だということは、私の父祖の地のスコットランドでは、私は先天的に朝型なのです。もう少し早く気がつけば、ケンブリッジ大学かオックスフォード大学の門をくぐれたのに、そのことが今でも悔やまれてなりません。【注釈】文中の“佐々木さん”について、詳しく知りたい（笑いたい）方は、私のフリーページの中の『ついに、催促の電話』などのページを参照して下さい。

December 20, 2004

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死を考えろ！

人間は必ず、いつか死にます。しかし、よっぽどの事が無い限り、死ぬような事はありません。（“よっぽどの事が無い限り”とは、「死ぬような事がない限り」という意味です）よく、「あっけなく死ぬ」と言われますが、原因も無く突然死ぬ事は、ほとんどありません。その証拠に、朝、目を覚まして「あれっ、今日も生きている」と驚く人はいません。（「あれっ、今日は死んでいる」と驚く人もいませんが）このように、人間は行き続ける方が普通です。だからこそ、人が突然死ぬと驚くのです。行き続けるには、特別な原因は要りませんが、死ぬためには、何らかの特別な原因が必要です。人間は死に難いにも関わらず、コンピュータやテレビのような機械と比べ、作り方は驚くほど簡単です。コンピュータを一台作るのは非常に難しく、高度の知識が必要です。「鉄板を一枚作れ」と言われても、どうやって作ったらいいのか途方にくれるのです。それに対し、人間を一人作るには、たいした知識も要りません。（知識が無いほうが、作れてしまうほどです）我々は、このように死に難い構造に生まれついていることを自覚しており、めったなことでは死なないと信じて生活しています。「明日も生きているに決まっている」と信じているからこそ、勉強をし、宿題をし、三ヶ月定期を買い、働き、貯金し、明日のおかずを作りおきし、バーゲンで買い物をし、あらゆるモノを手に入れようとしているのです。このため、我々は、ともすれば、明日も自分が生きているのを当然だと思い、いつかは死ぬという事実を忘れてしまいがちになります。これに対して、古来、多くの人々が「死を忘れるな」という警告を発してきました。（ジャスミンさんが詳しいかも知れませんが）ヨーロッパ中世絵画には、通常の絵の隅に髑髏を描いて、死を思い起こさせる趣向のものがあります。このように、警鐘が鳴らされるには、理由があります。死を忘れていると、生きていることの在り難さを忘れてしまう。死に直面する時、初めて人間は生きる事の大切さを知ります。それまで、異性に恵まれていない、顔が気に入らない、人生が思うようにならない、家庭がうまくいかない、お金が無い、と不満ばかり言い、目先の利益に一喜一憂している人が、死を意識すると一時的に真人間に戻り、それまでの生活を悔い改め、自然の美を見出し、隣人愛に目覚め、周囲の人に感謝するのです。人間が愚かな行為をするのは、「命の掛け替えのなさ」を忘れているから、という部分もあります。死と向い合って生きるのが人間のあるべき姿である。こう考えられるのです。この考え方には、もっともな所があります。実際、我々の日常の行動の中には、死から目を背けているとしか思えないものがあります。心情的にも、夏休みを遊んで過ごし、休みが終わる頃になって「早めに宿題をしておけばよかった」と悔い改める経験をした人には納得しやすいでしょう。明日かも知れない死を意識すると、どのような生活になるでしょうか。昼寝をする、浮かれ騒ぐ、ギャンブルやゲームにのめり込む、気楽に酒を飲む、といった事には無縁になり、何よりも時間つぶしをしなくなるでしょう。だらだらした生活は一変し、無為に時間を浪費しなくなり、濃密な時間の中で生活するに違いありません。その替わり、仕事や夏休みの宿題に力を注ぐ事も無くなるでしょう。たぶん、私のページか詩集でも読みながら、人に愛情を注ぎ、親に感謝の手紙を書き、遺書を書くでしょう。しかし、このように清らかな生活になるのは、たんに、死に直面すると、物欲や執着が薄れ、自己中心的な悪い事を考える余裕が無くなるからではないでしょうか。もっと余裕が無くなって、三日後に巨大隕石が地球に衝突して、人類が絶滅することが分かったら、人々は自暴自棄になって、目先の欲望を満たそうとして行動し、盗難、強盗、略奪、レイプ、殺人などを引き起こし、この世は阿鼻叫喚の地獄と化すでしょう。こういう事態でなくても、詩集と隣人愛は、長くは続かないでしょう。人間が愚かな行為を繰り返すのは、死を恐れるからでは無く、たんに「根が愚かだからだ」と思われるのです。こう考えると、死を考え続けるのも、考えものです。死を全く考えない「子供や動物が幸福そうに見えるのは、なぜか」を考えたほうがいいと思います。≪追記≫この文章の中には（いつものように）、哲学的解答も、普遍的な真理も、宗教的な救いも、私の主張も、まったく込められていません。暗に何かを主張し、暗にそれを皮肉っているように読めるかも知れませんが、何事も複雑に考えない「子供や動物が幸福そうに見えるのは、なぜか」を考えてみたほうがいいと思います。

December 19, 2004

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理解と誤解

多くの人は、恋人や友人や家族と、家庭内や職場など身近なところで、「私は解ってもらえない」という不満を抱いています。私などは、身近な人ほど、私を正しく理解できないようです。（私と無関係で、私をまったく知らない人の方が、私を許容してくれるのが、私には理解できないところです）この不満は、「私のして欲しいことを、誰もしてくれない」という意味を持つことがあります。しかし、こう訴えても、たいした効果は期待できません。通常、「何でも思い通りになると思うのが大きな間違いだ」という冷たい反応が返ってくるだけです。子供が、ダダをこねているのと同じと見なされ、それまでの評価に「子供じみている」という評価が加わるという、より悪い結果を招いてしまいます。（私がそうです）こうなった場合、スネる、グレる、という道がありますが、これが許されるのは、三十歳未満と、七十歳以上の人だけです。「人は解ってくれない」という不満は、その他に「私を正当に評価してくれない」という不満を持つことがあります。もちろん、本当の自分がどんなものなのか、本人にも解っている訳ではないのです。ちょっと考えると、「本当の自分を知らないのに、どうして正当に評価されていない事が解るのか」という疑問が生じますが、答えは簡単です。「私をこのように扱っていいはずがない。だから私は不当に評価されているに違いない」と推論しているのです。こうして、本当の自分を求めて、自己探求の道へ踏み込む（迷い込む）ことになります。もっとも簡単な自己探求の方法は、「私はどんな人間か」と、他人に尋ねる客観的方法です。しかし、この方法は、見かけほど簡単ではありません。例えば、自分をよく知っている人などに訊いてみるといいでしょう。「お前は、女好きだ。それに生意気だ。おまけにお子ちゃまだ」などという答えが返ってきます。このように、私を熟知している者は、すべて完全に誤解しきっています。だから、私を正しく認識してくれる人は、私をよく知らない人の中にいるはずです。そこで相談するのが、（とくに恋愛初期における）恋人です。例えば、私があまり喋らないのを勘違いして、相手の女性が「マッケンジーさんて、不思議な人ですね」と言ったとしましょう。私のほうは、どこが不思議なのか解らないまま、満足感を得るのです。「物憂げな雰囲気の人だ」と言われれば、「自分では、体力と気力に衰えを感じていたが、そうではなかったんだ」と考えます。「孤独の影が漂っている」と言われれば、その女性と仲良くなりたいという動機も忘れて、「やはり、自分は孤独を求めていたのか」と納得します。高熱のために、頭がぼうっとしていても、「思慮深く、神秘的な表情です」と言われれば、「この人は、自分の事を理解してくれる」と思い込み、いよいよ誤解を深めることになります。自分で、我が事のように書いていて、恥ずかしくなりましたが、このような誤解は、恋する人に共通の誤解です。（あえて断っておきますが、上記の例は、事実に基づくものではなく、あくまで作為的事例です）このように、恋人（とくに恋愛初期）の“誤解”を、“理解”と（疑うことなく）信じてしまうことが、不幸への第一歩です。どんな訳の解らない評価でも、人は（求めている状態にあれば）、いとも容易く素直に受け入れるのです。こうして、マッケンジー本人を含めて、誰一人として思ってもいない人格が、誤解の上に成立するのです。（もちろん、私が子供じみている、というのも誤解です）ところで、人生の経験を積んで、多くの修羅場を潜り抜け、深い洞察を続けた結果、自分には正しい自己認識が得られている、と考えている人がいますが、これも大きな誤解です。私の周りの人間は、たいてい自分が賢く、正しいと思い込んでおり、それは、正しい認識からは、はるかに遠く隔たっています。この連中は、何よりもまず、「マッケンジーよりマシだ！」という誤解を捨てるところから始めてもらいたいと思います。

December 16, 2004

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「自分」とは「他人」ではない＝「自分」とは特別の存在である＝恋愛における特別な錯覚

多くの人が抱いている大きな不満の一つは、「自分の思う通りに、自分を扱ってもらえない」あるいは、「自分は、（評価されて欲しい人に）正当に評価されていない」というものではないでしょうか。私の推測によれば、この不満（不幸）は、生命の誕生と同時に生まれます。私の記憶でも、この不満は、ライバルの誕生（弟の誕生）や、集団生活の発生（幼稚園入園）と同時に発生します。不思議なことに、この不満を持つ人は、私がそうだからよく解かりますが、“正当に評価されない”ほうが、いいような人たちです。こういう不満を訴えても、まともに誰も相手にしないから、いいようなものですが、それにしても、なぜ正当に評価されかねないような、危ない橋を渡るのでしょうか。私はこの問題に取り組み、考え抜いた末、一つの答えを得ました。五分間考えただけなので、まだ細部を詰めていませんが、私はこういう問題に答えを出すのが得意です。とくに間違った答えを出す点では、人後に落ちない自信があります。私の理論によれば、すべての人間は多かれ少なかれ、「自分は特別な存在だ」という信念を持って生まれています。（イヌ、ネコ、インフルエンザ・ウイルスなども、自己保存と種の保存本能によって、そう判断できます）子供の頃は、自分の周りが世界のすべてです。そして世界は、自分の周りに存在する以上、自分が世界の中心だと考えるものです。しかし、大人になるにつれて、自分は特別な人間ではなく、大勢の中の一人に過ぎないのではないか、という疑念が次第に芽生えてきます。周りの人間を見ても、それぞれ自分勝手に、自己の利益を中心に、行動しているのが見えてきます。誰もがそれぞれ、自分にとって自分は特別だ、と思っているのだから、他人から見れば、自分は特別ではない、という結論が明らかになってきます。ただ、一部の人は、「私以外、みんな勘違いしている愚かな人々だ」と考えることで、自分だけは特別だ、という信念を守ることはできます。（エリート意識、選民思想などは、このような不幸からの逃避行為です）しかし、自分は特別だと信じ続けても、他人と接触しているうちに、「特別な人間に対するにしては、扱いが、他の人と同じではないか」と疑う機会が増えてきます。こういう場合、最も自然な結論は、「ゆえに私は特別ではない」というものですが、多くの人はこれと違った結論を導き、「ゆえに私は、本当の自分を正当に認められていない」と考えます。ここに「正当に評価されない」という不満が発生します。これは自己同一性に矛盾を生じさせ、精神を蝕む原因になります。始末の悪いことに、「お前のどこが特別なのか」と問われたら、特別な存在であるはずの自分の中をいくら探しても、客観的に特別なところが、一つも見つからないのです。他人と違う、アンクル・Ｅ・マッケンジーという名前を持っているとか、脂肪の付き方が独特だ、などと考えて納得しようとしても、「それのどこが特別か」と言われたら、返す言葉がありません。自分が特別でないことに気づいた時、あるいは気づきそうになった場合、あくまで自分は特別だという信念を守る方法が、私の理論では二つあります。一つは恋愛です。（もう一つについては、思いついた時点で、改めて述べます）思春期において、自分が特別でないことに気づいた時、あるいは気づきそうになるのと、時を同じくして、恋愛を求めるのが、その証拠です。奇しくも私は、若い女性が愛に悩んだ末、「わたしを探して」という、自分探しを始めたページに出逢いました。愛を失うと、自分も見失ってしまうのです。それは、なぜでしょうか。恋愛（結婚でも可）の中では、相手が特別の存在になります。これは錯覚であるため、相手のどこが特別なのか、周囲の者の目には解かりません。（時間が経てば、当人同士も、どこを特別だと思ったのか、解からなくなります）鼻の形、目、アゴ、手、この辺りなら、まだ客観的に違いが見えますが、中には「やさしい」などと、およそ曖昧で不確かで、誰でも（一時的には）所有および行使できるモノを、特別だと思い込むのです。何でもないモノを、何の正当な理由もないまま、特別視するのです。何のために、そんなことをするのでしょうか。自分が特別視している当の相手から、特別だと思われたら、自分も特別な存在になれる（ワケはないが、特別な唯一無二の存在だと思うことができる）。「愛する人に、愛されたい」と思うのはこのためです。（愛してくれる人を愛するようになるのもこのためです）恋愛（とか結婚）は、ちょうど「こっちも特別扱いするから、そっちも特別扱いしてくれ」という取引のようなものです。我々は、このような無理なやり方をしてまで、自分は特別な存在だと実感しようとしているのです。恋愛における幸福とは、「自分という存在を、唯一の特別な存在として認めてもらう」のと同時に、「自分も認めてあげられる」という自己満足に過ぎないのです。恋愛は、自分は特別な存在だと思っている幼児的状態から、自分は特別でも何でもない人間だと悟るまでの、移行期に発生する、過渡的現象です。通常、この過渡的現象は、思春期に始まり、死ぬまで続きます。年を取ると恋愛から卒業したように見えますが、実際には、恋愛の対象から外されて、やむなく遠ざかっているだけです。恋愛がダメとなったら、特別視されるためには、権力や金に訴えるしかないでしょう。あるいは、子供を特別な人間に育てようとします。それもなければ、年を取っているとか、病気であるとか、不幸であるとかの事実に頼って、特別扱いを要求することになります。長々と述べましたが、私の理論の骨子を要約すると以下のようになります。１、みんな、特別でも無いのに、特別な存在である、と思いたがっている。２、みんなと違って、私だけは特別である。

December 13, 2004

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占いについての一考察

ほとんどの女性は占いが好きなようです。（占いが好きな男もいる、と誤解している女性がいるかも知れませんが、真相を打ち明けると、男は「女性との話題」として好きなのです）（つまり、女性が好きだから、占いが好きな男がいるのです）特に若い女性には、占いは人気があります。私には、これが不思議で仕方ありません。若いうちは、占いに興味を持つものです。私も学生のとき、翌日の期末試験が上手くいくかどうか、よくトランプで占っていました。なかなか良い結果が出なかったので、よく徹夜したものです。不思議だと感じるのは、若者の普段の行為にふさわしくないように思われる点です。ふつう、占ってもらうといえば、つきあう相手のことや、将来のことあたりでしょう。しかし、つきあう相手について知れたければ、相手をできるだけ細かく観察するしかありません。後悔したくなければ、つきあわないという道しかありません。要するに、つきあうか、つきあわないか、という選択肢しかないのです。それを、他人に相談して、どうするのでしょうか。つきあおうと思っている相手が、その占い師の子供なら分かります。将来の進路として、占い師になろうか、と迷っているのなら、占い師に相談してもいいでしょう。しかし、そういう状況でもないのに、占い師にアドバイスを求めているのです。アドバイスしてくれる人がいなくて困っているなら、見知らぬ占い師に相談する気持も理解できます。しかし、たいていは、アドバイスしたくて手ぐすね引いて待っている、親などの年長者が周りにいるのです。もちろん、周りにいる年長者にも答えられない問題がいっぱいあります。むしろ、ほとんどの問題に答えられないと言っていいでしょう。しかし、つきあう相手とか、将来の進路の問題のように、「やれることをやった後は、本人の決断次第」という、知識を必要としない「決断の問題」については、年長者は誰でも明確な意見を持っており、自信を持ってアドバイスをすることができるはずです。こういう問題こそ、自信を持って「お前の決断は間違っている」と断言できるだけの失敗の蓄積が年長者にはあるのです。（私などは、失敗の蓄積には自信があります）（よく考えてみれば、ヘンな自信です）年長者は、若者が自分と同じ間違いをしようとしているのが判っていながら、手をこまねいて見ているしかないのです。年長者にとっては、苛立たしい限りです。精神鍛錬になってもよさそうに思える程ですが、精神というものは鍛錬されないものです。通常、若者は、子供の時から長年にわたって教育を受けた結果、親や教師の言うことは何でも拒絶するという態度を身につけます。しまいには、有益な事なら何でも拒否するようにまでなっています。この態度を貫き通すのなら、私は納得します。有益な事を避けるのは、年長者も同じなのです。しかし、なぜ占い師の言うことには、耳を傾けるのでしょうか。不可解なのはこの点です。占い師だけは、信頼できる職業だと思っているのなら、占い師になりたがる人がもっと多くてもよさそうなものです。占いが流行るのは、若いうちは自身を持っていないことの現われだ、と考える人もいるかも知れませんが、自信を持っていない者が、年長者の意見をあれほど独善的にばかにするでしょうか。それとも「周りの年長者は信用できない。ゆえに見知らぬ年長者は信用できる」と推論しているのでしょうか。占いに頼るというだけでも不可解ですが、さらに不可解なことに、自分の性格を見ず知らずの占い師に判定してもらう者が増えているのです。最近では、部屋のカーテンの色や部屋の間取りまで占いに頼る有様です。そのうち、ヘアスタイルや服装、スケジュールや夕食の献立、どんな映画を観たらいいかも占ってもらうようになるでしょう。そうは言っても、私も人間です。占いに頼りたくなる時もあります。今も、明日のプレゼンテーションの資料を作成中ですが、明日のプレゼンで、クライアントに納得してもらえるか、不安で仕方ありません。あまりに不安で、資料の作成が手につかず、まったく出来ていません。しかし、私は占い師などに頼るつもりは、さらさらありません。いつものように、トランプで占うことにします。運が良ければ、徹夜にはならないでしょう。

December 8, 2004

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反復の効果・効用・効力・効能・効験・・・そして功罪

最近、朝起きると頭痛がします。原因として考えられる可能性は三つあります。１．不規則な生活と寝不足と肉体疲労と眼精疲労と肩こりから派生した、容姿容貌に恵まれ人格的にも申し分ない４１歳の男性によく見られる、ただの頭痛である可能性２．誰かが私の睡眠中に何らかの有形力を行使しているという可能性３．ただの二日酔いもしかしたら最初、二日酔いか何かの原因で、朝に頭痛になるのが続いていたものが、朝は頭痛だ、と身体が学習したのかも知れません。学習は繰り返しによってなされます。犬が「お手」を学習するのも、人間が何かを学習するのも、繰り返しによって定着します。道具でも使い込んでいるうちに、手に馴染んできます。（正しくは、手が道具に馴染む、と言うべきだと思います）このように、何回か繰り返すうちに定着するという現象は、広く観察されますが、よく知られた古典的な例は、「パブロフの犬」の実験です。これは、パブロフ博士が犬に食事を与えるたびに、ベルを鳴らすのを十数年続けたところ、犬が死んだという実験です。これにより、ベルを鳴らしても、死を防ぐことはできない事が判明しました。さらに、犬が死ぬ以前には、ベルが鳴るだけで、自動的にパブロフ博士が、犬に餌をやるようになっていたそうです。似た効果としては、心理学でプラセボ効果（プラシーボ効果）と言われる暗示を与えるという方法も、繰り返しによって効果を現します。この現象を証明する有名なエピソードがあります。アメリカで難病に罹った少女がいました。治療に使われる薬は副作用が激しく、彼女は副作用で苦しんだそうです。そこで薬の量を減らすため、薬を飲むたびに、バニラだか、レバニラだかの匂いを、いつも嗅ぐようにしていたところ、匂いを嗅ぐだけで薬の効果が得られるようになり、副作用を免れることが出来たということです。しかも最終的には、患者が“匂いを嗅いでいるだけだ”ということを承知していても、薬効には変わりが無かったらしいのです。「匂い」が、薬の代わりになるというのが本当なら、非常に便利です。金が無いときなど、食べ物の匂いを嗅いだだけで、食べたのと同じ効果が得られるだろうし、遭難しても匂い袋のような物さえ持っていればいいでしょう。ただ、ダイエット中の人は匂いを嗅いだだけで、食事を摂ったのと同じ効果が得られることがあるから、不便な面もあります。ただ、このエピソードを聞いて、私は疑問に思ったことがあります。匂いを嗅ぐことによって薬の効果が得られるのなら、匂いを嗅ぐことによって副作用も起こりそうなものです。繰り返しの効用が大きいことは確かですが、どんなものにも同じように効果があるわけではありません。繰り返しが、どの程度の効力を持つかに応じて、私は次のように分類しました。（１）繰り返しによって、定着するもの　　〔「お手」・ギャンブル・酒・タバコ・怠けぐせ・不健康な生活・不幸な恋愛関係〕（２）繰り返しても、定着しないもの　　〔「おあずけ」・英会話・ダイエット・禁煙・親孝行・ラジオ体操・健康的な生活・幸福な恋愛関係〕（３）繰り返さなくても、ひとりでに生じるもの　　〔病気・死・ギャンブル・酒・タバコ・怠けぐせ・不健康な生活・不幸な恋愛関係〕（４）繰り返すにつれ、悪化するもの　　〔携帯電話の充電能力・掃除機の吸引力・借金・ギャンブル・酒・タバコ・怠けぐせ・不健康な生活・すべての恋愛関係〕

December 6, 2004

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女性の強さに関する分析

私のページに訪れる女性から、よく「男は弱い」「男は逃げる」というコメントを聞かされます。私も男ですから、とても脆弱で虚弱で貧弱で衰弱しています。それだけに、強いものには憧れの気持を抱いています。Ｋ１選手などの格闘家や、アクション映画の主人公、ハードボイルド小説の探偵などにも憧れていますが、とりわけ私が憧れているのは女性です。女性は長生きするなど、体力面で強いだけではなく、精神面でも強く、口論などでも男を圧倒します。見た目はいかにも弱そうですが、フグでも何でも、無害な外見をしているものが、本当は恐いのです。女性の中には、外見まで強そうなのもいますが、そういうのは本当に危険です。私は女性の強さから、なにがしか学んで、精神面の強化を図りたいと願っています。その矢先、女性の強さの秘密の一端を垣間見る出来事を目にしました。駅のベンチで、小学生の男の子と女の子が並んで座りました。後からやって来た小学生の男の子の一団が、それを見つけて「わー、二人は付き合ってるんだー」と、はやし立てたのです。こういう場合、二人は何らかの方法で反論しないと、明日の学校で噂が広まって、困った事態になるものです。男の子は、ムキになってこう言いました。「ちがわい。つきあってなんかないよ。おれ、こいつのこと嫌いだもん」この反論は明らかに弱い。嫌いなら、どうして並んで座るのかとつっこまれるのが目に見えています。論理として弱いだけでなく、女の子を蹴落として、自分だけが助かろうとする、卑しい根性丸出しです。（まるで、幼い頃の私と、今の私の姿を見るようです）その時、業を煮やしたかのように、女の子が反論しました。「つきあってなんかないよ。つきあうっていうのは、手をつないで帰ったり、一緒にアイスを食べたりすることだけど、わたしたちそんなことしてないもんっ！」なんという見事な反論でしょうか。女の子は、まず“つきあう”という言葉の定義を述べ、自分達がその定義に合っていないことを指摘し、だから、つきあっていないと結論づけています。これは、論証の形式としては完全に正しい。それだけに、女の子に反論することは非常に困難です。女の子に反論しようとするには、“つきあう”という言葉の定義の仕方に疑問を呈するくらいしかないでしょう。だが、“つきあう”という言葉の定義は、実は極めて難しいのです。“つきあう”の定義が何か、ということが問題になったら、果てしない議論になってしまい、決着がつかない可能性が非常に高い。このように女の子の発言は、反論が困難な上に、「二人がつきあっているかどうか」という問題を、言葉の定義の問題に切り換える効果もあります。男の子の発言とはレベルが違うのです。これは特殊な例だ、と思われるかも知れませんが、そうではありません。例えば、ほとんどの女性は「わたしのことを好きなら、どこかへ連れて行って」くらいのことは言うでしょう。この言葉は、愚かな男にも理解できるように、簡単な形で表現しているために、一見すると甘えているだけのように思われるかも知れませんが、これまで述べたのと同じ手法を使っています。「好きだということは、どこかへ連れて行くものだ」と定義し、そこから「連れて行かなければ、好きではない」と結論づけているのです。他にも、女性と話していると、「かわいい」とか「やさしい」とか「きれい」とか「うそ」とかの、定義を争う場面が多いことに気づくでしょう。そのうちに「わたしは正直で、あなたはウソつき」といった定義が成立してしまうのです。このような勝手な定義の上に築かれた信念をくつがえすことは不可能です。例えば、「信じられないというのは、わたしが信じないことだ」という定義に基づいた上で、男の主張の「信じろ」と言う発言が、果たして受け入れてもらえるでしょうか。しかし、男としては、これほど高度に洗練されたやり方でなくても、この手法を学ぶことで強くなれるかも知れません。やり方は簡単です。自分の主張に合わせて、自由に定義すればいいのです。「愛するとは、与えることだ」とも。「愛するとは、奪うことだ」でもいいでしょう。「愛とは、見返りを期待しないものだ」でも「愛の継続には、金が必要だ」と言ってもいいのです。もっと身近な定義としては、「愛していれば、プレゼントをしなければいけない」とか、「愛していれば、毎日メールを送るものだ」などが挙げられるでしょう。謙虚な人は、いくらなんでも自分の定義は勝手すぎるのではないか、と不安に思うかも知れませんが、そのような場合は、「真の」とか「本当は」などを付けるとよいでしょう。宗教家や占い師は、これを得意としてきました。哲学者などは、まさに自分勝手な定義を基にして、「時間は、本当は存在しない」、「あなたが願っている幸福は、真の幸福ではない」、「確実だと信じるのは、本当は疑わしい」など、信じられない主張をしてきたのです。これをみても分かるように、普通の言葉を、ほとんど正反対の意味に使っても構わないのです。世間では、同様の主張は広く使われています。たとえば「真の民主主義とは、民衆をだますことだ」、「真の防衛とは、何も防衛しないことだ」、「自由主義経済で本当に豊かになるには、統制することだ」、「教育とは…」など。（少し政治的な色彩が色濃くなりましたので、ここではこれ以上書きません）それにしても、人間とは、どこまで勝手になれるものかと思います。無責任極まりない。怒りを禁じえません。いま、佐々木さんから、仕事の催促の電話が来ました。二日前、「提案書は、一両日中に送ります」と言っておいたのですが、「一両日中」を、「一週間以内」と、私が定義しておいたのが、通じなかったのかも知れません。≪註≫文中の“佐々木さん”を、ご存知ない方もいらっしゃると思われますが、その場合には、私の１１月１９日の『ついに、催促の電話』をご覧下さい。

December 4, 2004

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肉体の不思議についての楽観的考察

またやった。事務所の机に足をぶつけてしまったのです。首が治ってきたと思ったら、今度は足です。どうして、こうも私は次々と不幸な出来事に見舞われるのでしょうか。日記のネタのために、わざと不幸を引き起こしていると疑われても仕方ありませんが、もちろん実際にはそのような事実はなく、私の日常に不幸が満ちているためです。（ネタが満ちていると言ってもいい）（たんに、そそっかしいと言ってもいい）何度も言うように、私は精神的苦痛より、肉体的苦痛に弱いタイプです。精神的苦痛に強い、と強く言えない弱い一面も持っています。それにしても、激しい衝突でした。私は何事にも手を抜かず、正面からぶつかるタイプでもあります。どうして私の周りにある物は、どれもこれも不必要に固いのでしょうか。もう少し柔らかい素材で机を作れば、居眠りするのに便利なのに。私は、人と意見が衝突しそうになると、妥協したり、体調が悪いふりをしたりして、正面衝突を回避していますが、机のほうには、そのような協調精神は微塵もありません。協調精神のないものに限って、破壊的で暴力的なのが世の常です。衝突という現象は、物理学的に言えば相対的です。私が机にぶつかった、とも言えますが、逆に机の方が、地球全体を含む、少なく見積もっても、何兆トンもの物体と一体になって、私の繊細な足にぶつかって来たと言ってもいいのです。その何兆トンの中には、鉄アレイ、金属バット、大型ダンプカー、大型タンカー、六本木ヒルズ、活火山、核ミサイル、整体の先生など、あらゆる痛そうなものが含まれており、その破壊力たるや想像に難くありません。それでも私は、泣き叫ぶようなことはせず、誰がこんな机を作ったのか、誰がこんな所に机を置いたのか、誰がこんな机を買ったのか、と怒りをぶつけていました。時間が経つにつれて、怒りが自分に向かいそうになったので、机の発明者を探し出して、怒りをぶつけようと考えるに至りました。「自分でやった事だから、誰にも文句は言えない」とよく言われますが、文句のつけようは無数にあるのです。打撲の痕は、青黒い変色から部分的に紫色とか、赤色とか、青色とか、黄色のまだら模様に変色してきました。私のどこに、これだけの色素が存在していたのか不思議です。当社の事務員は、「打撲の痕が、腫れたり変色したりするのは、身体の防衛反応です」と何ら医学的な根拠もなく無責任な発言をしたのですが、防衛するのに、こんなに派手な色を使う必要があるでしょうか。防衛するなら、机にぶつかる前にしてもらいたいと思います。しかしよく観察してみると、私の打撲痕には、色の三原色が含まれています。そのことから推測すると、全身打撲すれば、私もカメレオンのように変色できるようになるかも知れません。訓練すれば、念願の女風呂に侵入することも不可能ではないでしょう。銀行の金庫に忍び込むことも可能です。それに、レンタルビデオ屋さんで、エッチなビデオのコーナーにいても、視線を意識しなくて済むのが何よりです。少しだけ、痛みが和らぎ、元気になってきました。

December 2, 2004

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「失われゆくもの」についての考察

今になって思うと、私の全盛期は子供時代だったかも知れません。私の子供時代は華々しかったのです。児童の頃は多くの天才たちと同様、児童の名をほしいままにしていました。このまま行くと将来はきっと大人になるに違いない、と皆の期待を集めていました。私は世間の期待を裏切らず、無事、中高年のオヤジになっていますが、児童を経て大人になる素質は生まれた時から、備わっていたのだと思います。私が生まれて一週間後には、家族の中に私の名前を知らぬ者はいなかったし、小学校へ上がると、私の名前は、瞬く間にクラス中に知れわたりました。人の名前を憶えられない頭の悪い子供を除く、クラスの五分の一は、私の名前を知り、「マッケンジーがスカートめくりをした」と先生に告げ口したものです。私が幼少期を過ごした所は瀬戸内海に浮かぶ美しい島です。駅で言うと、広島駅から山陽本線に乗り、電車を乗り継いで、呉線の「忠海」という小さな海沿いの駅に着いたら、乗り過ごしたと思って間違いないでしょう。それでも、ハワイやモルディヴに着くより近いでしょう。タヒチを地上最後の楽園と呼ぶ人がいますが、私には私の故郷の島は地上最初の楽園だったと思います。小学生の頃、毎日のように家の近くの丘に登り、そこにある大きい岩の上に腹ばいになって海を見ていました。太陽に暖められた岩の上から、穏やかな瀬戸内の海の上を大小の船がゆっくりと行きかっているのが見えました。当時はなんとも思いませんでしたが、いま思い返すと、それが至福の時だったのでしょう。あの頃には二度と戻れません。しかし、どうして戻れないと思うのでしょうか。同じ幸福が味わいたければ、今からでも電車に乗り、同じ岩の上に腹ばいになれば、戻れそうなものです。それで足りなければ、ランドセルを買って小学校に入学してもいい。だが何をしても、昔の幸福は絶対に甦りはしないでしょう。何か貴重なものが決定的に失われた気がするのです。では何が失われたのでしょうか。奇妙なことに、いくら考えても失われた物は見当たりません。その頃より、何もかも増えていて、失われた物は何も無いとしか思えないのです。身長、体重、知識、想像力、感性、借金、コレステロール、欲望、欲望充足の手段など、どれを取り上げても当時よりはるかに多くを手にしているのです。純真さが失われたのか、とも思われるのですが、しかし子供の時も悪い事を考えていたのです。嘘もついたし、スカートめくりもしました。小ずるく立ち回り、最大限の自己利益を追求して、他人への思いやりにも欠けていました。感動が失われた訳でもありません。小学生の頃は、今よりも感動することが少なかったし、映画を観て涙を流すことなどありませんでした。（映画館もありませんでした）そもそも、海を見て感動していた訳でもないし、絵を描いたり、詩を書いていた訳でもないのです。ただぼんやり見ていただけです。もしかしたら、親に怒られるような事をしでかして、家に帰れなかったのかも知れません。結局、生活が余りにも複雑になり過ぎたのだと思います。どこでどう間違ったのか、気が付いてみると、いつの間にか無数の義務に縛られ、大量の欲望に振り回され、多数の敵と少数の味方に小突き回されています。なぜか、大人になると誰でも同様の生活を強いられるのです。老人になって、この複雑な生活から開放されるのが待ち遠しい。老人になったら、海辺の岩の上で、のんびり海を見ながら、しみじみ昔を振り返るのです。そして、小突き回され、振り回されていた頃の幸福は二度と戻って来ない、とため息をつくのでしょう。

November 27, 2004

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「単純」なのは？「不可解」なのは？

よく私は、「不可解だ」と言われます。それ自体は、よく言われる言葉なので、気になりませんが、それとは別に「男は単純だ」という意見も多く聞きます。はたして「不可解」なのか「単純」なのか、考えていると仕事の締め切りを忘れてしまったので、またこんな文章を書いてしまいました。―男の理想の男についての考察を交えて―昔から多くの人に言われているように、女性は不可解です。女性は「男は単純だ」と高言して男を軽視し、自分たちは、不可解であるのをいいことに、好きな事をし放題です。しかし男は、女性が考えるほど単純ではありません。映画館で『COLLATERAL』を見た帰りに、黒澤明監督の『椿三十郎』のDVDを借りてきて見ながら、男の理想的（というより夢想的）ヒーローについて考えてみました。男は、ハードボイルドなアクションや黒澤監督の浪人者、やくざ映画、昔の西部劇などを好みますが、これらには男の求める理想が明瞭に描かれています。それにしても何故、これが理想なのでしょうか。実際に目の前にいたとしても、現実には、普通の女性は見向きもしない最底辺の男の姿のはずです。これらの主人公は、身元も、経歴も、何を考えているのかも、はっきりしません。そもそも、出身地、出身校、キャリアなどが、ものをいうのとは違う世界に生きているようでないと理想の男とは言えません。主人公は大抵くたびれた中年で、家庭も持たず、身寄りも無く、持ち家もない。友人もいない。いかなる組織にも属しません。孤独で、貧乏です。服装は、着の身着のままで、ダンディズムとは異質な価値で生きています。人から、どう見られようと意に介しません。粗食に甘んじ、グルメでもワイン通でもありません。粗野で品が無く、不潔ですらあります。ハードボイルドの場合、主人公はしばしばアル中で、タバコが止められず、探偵事務所を開いていても、ほとんどスラム同然の場所です。最下層の生活と言っていいでしょう。恵まれないのは人間関係と物質面だけではありません。どんなに貧しくても、楽しく暮らすということも有り得るはずですが、主人公たちは、心の傷を負ったりしていて、面白おかしく暮らしているということはまずありません。人生に疲れ、鬱々として楽しまない毎日を送っています。女性には、こういう生活を夢想する男の心理が理解し難いかも知れませんが、男はどこかで、このような生活に憧れ、主人公のようになれたらどんなにいいか、と思っているのです。もちろん主人公は物語の中で活躍しますが、その結果、主人公の生活は改善されるわけではありません。むしろ場合によっては、心の傷が深くなるなど、生活はさらに悪化します。ハッピーエンドで終わる場合でも、主人公自身のハッピーエンドではありません。多くの場合、物語の結末は、いずことも知れぬ所へ立ち去るというものです。例えば『椿三十郎』では、椿三十郎はいずこへともなく立ち去りますが、手には荷物らしい荷物も持っていません。普通に考えれば、雨が降ったらどうするのか、寒くなったらどうするのか、途中で腹が減ってファミレスが開いてなかったらどうするのか、などと心配は尽きませんが、毛布や折り畳み傘などを持っていたら、それこそ許せないでしょう。こういう物語の主人公が所持してはならないものは多いのです。とくに許されないのは、折り畳み傘のような姑息な持ち物です。他に、着替え、ティッシュ、実印、預金通帳、割引回数券、スポーツジムの会員証、スーパーのポイントカード、名刺、携帯電話、鏡、エッチな本などがあります。これらは、我々が普段、必需品と考えているものですが、理想の男がこれを所持するのは許されません。一口で言えば、ホームレスであり、さらにダンボールや紙袋すら持っていない状態でなくてはならないのです。要するに、自分を守る物、自分を飾る物、生活を快適にする物は現金です。（←「厳禁」の変換ミスです）幸福、希望、安全、確実、終身雇用などは敵です。もちろん、福祉や老後の安定や健康診断などとも無縁です。野良犬や一匹狼のような生活が理想なのです。物語には女性も登場しますが、これは主として主人公の男にふられるためです。男は追いすがる女（これは美女で、性格も申し分ない、もったいないと思わせる女性でなくてはならない）を振り切って、立ち去る必要があります。なぜ、振り切らなくてはならないのか明らかではありません。とにかく「おれはそんなガラじゃない」とか「おれに付いて来ちゃ不幸になるだけだ」といった漠然とした理由によって女を振り切らなければなりません。「女にはモテるが、相手にしない男」でなくてはならないのです。この見地からすると、女といちゃつく男ほど、みっともないものはありません。（別の見地からすると、これほど、うらやましいものはありません）「どうせ相手にしないのなら、モテなくてもいいだろう。モテるだけ、厄介ではないか」と思われるかも知れませんが、女を振り切るためには、まず女に追いすがってもらわなくてはならないのだから仕方がありません。安定を嫌うためか、誰かの下に就くことを潔しとしないためか、有利な就職の誘いがあっても「おれの性に合わねえ」と言い捨てて、立ち去らなくてはなりません。それを見て、会社でリストラを恐れている男が「よし、そうでなくちゃダメだ」と喝采を叫んでいるのです。こういう主人公にどうして憧れるのか、女性にはとうてい理解できないでしょう。男である私自身、理解できないのです。とくに不可解なのは、このような理想を抱いているにしては、現実の男は理想と違いすぎる生活をおくっている点です。厳しい禁欲的な生活に憧れるくせに、現実には金や女を追いかけ、暖衣飽食の生活を求めています。一匹狼に憧れているくせに、現実には孤独を恐れ、家族や同僚の顔色を覗っています。幸福や快適さに目もくれない男に憧れるくせに、現実には、幸福な家庭を夢見て結婚し、マイホームを建て、貯金し、リストラを恐れ、毎日風呂に入り、老後を心配し、病気を恐れ、ダイエットし、スポーツジムに通い、話題のレストランに行き、趣味を持ち、子供に希望をつないでいます。要するに、現実の男は理想と正反対の生活をしているのです。女性の場合、いくら不可解だといっても、このような理想と現実のギャップはありません。女性は、美女がいい男と結ばれる物語を好みますが、現実でも、物語のヒロインのような美しさと若さを求め、いい男と結ばれる事を望んでいます。この点では女性は単純です。単純すぎると言ってもいいでしょう。どうしてこれほど単純でいられるのか、不可解でなりません。

November 22, 2004

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欲望〔その所有という蓋然〕　

それにしても現実には、人間は所有をめぐって狂奔し、戦争まで引き起こします。（所有のために、命の所有を放棄してもいいと思っているのです）しかも、そもそも所有者が自分であろうと他人であろうと、そこにどんな違いがあるのでしょうか。自分が持ち主なら、税金を払ったり、管理したりしなければならないし、人に盗られないように用心しなければなりません。場合によっては、管理と防犯に追われる生活を強いられることもあります。広大な庭園などを持っていたら維持するだけで、お金も時間も労力も消耗します。つくづく、そんなものを持っていなくて良かったと思います。どうしても所有したいのなら、美術館の絵画や公共の庭園や大自然を自分のものだと思ってみてはどうでしょう。管理は他人にやらせていると考えればいいでしょう。このように、簡単な思い違いをするだけで、所有欲は充分に満たされるはずです。自動車にしてもそうです。高価な自動車を見たら、面倒な管理を無料でやってもらい、税金を払ってもらい、燃料を入れてもらい、そのうえ、無料で使ってもらっていると考えればいいのです。あるいは、その持ち主に車をプレゼントしたのだと思ってもよいでしょう。自分の身内や恋人にならプレゼントすることができるのですから、心を広く持てば、赤の他人にプレゼントした、と思い込むことも不可能ではないはずです。しかし、このような方法で所有欲を満たすことは不可能ではないにしても、かなり無理があります。所有の厄介なところは、一度所有欲に取りつかれると、どこまでも欲望が肥大して、そこから抜け出すのが容易でなくなるということです。だから、姑息なごまかしで所有欲を満たそうとするよりは、いっそのこと、所有を断念する、という方向に転じるべきだという考えも成り立ちます。たいていの場合、生き物から教えられることが多いものですが、所有については特にそうです。たとえば、ニワトリは人間に卵を盗まれ、牛は乳や子を盗まれています。それも人間なら目を閉じていても気付くような、あからさまなやり方で盗まれています。しかしそれでも彼らは恬淡としています。リンゴとかミカンに至っては文句を言う可能性すらありません。どんなに盗まれるのが嫌でも、拒否できないまま、毎年実を結んでいるのです。なんと、いさぎよく、すがすがしい態度でしょうか。これに比べて、人間の物欲のなんと強いことか。一般に物欲というものは、甘やかすと、どこまでもつけあがるものです。ふだん我々の物欲は、ある程度満たされています。そのため物欲は細かいところにまで及び、新品の車や洋服のわずかな汚れを気にし、本を買うときは少しでもきれいなものを求めて、上から二冊目を取るようなこだわりの毎日を送っています。しかし、物欲を断念せざるを得ないような状況（戦争になって全てが空襲で失われたような場合）では、そんなこだわりは吹き飛んでしまうでしょう。そうなったら、当然ショックを受けるに違いありませんが、所有に起因する様々な心配から開放されて、少しは晴々とした気分を味わえるのかも知れません。現に、生活に必要な最小限と思えるような財産しか持たない人々のほうが、あらゆる余分なものを持つ日本人より、自殺者が圧倒的に少ないではないですか。それは、悩みが少ないということの裏付けです。このような場合、とくに望ましいのは、戦争や天災のように、誰にも破壊の責任をとってもらえない、という状況です。責任者や加害者がいたら、損害賠償を請求しなければいけませんし、未練を振り切ることは難しいでしょうが、責任者や加害者が解からなければ、諦めるしかなく、執着心から開放されて、かえってせいせいするのではないでしょうか。逆に、所有を求めていくと、所有の憂鬱がつきまとい、喪失の不安にかられて、果てしない欲望の奴隷として、不幸な人生を送ることになります。このことに気が付いて、所有欲を断ち切るという考えを実践した先覚者もいます。（モノへの執着を断ち切ることに執着した、とも言えます）彼らは、物欲や性欲、生存に最低限必要と思われる欲望すらも、捨てようとしました。キリストや仏陀もそうですが、他にも一遍上人やディオゲネスなどの人物がいます。我々もこういう先人にならって、いさぎよく捨てる喜びを味わいたいものです。なお、貴重なものを捨てるときは、是非、私に一報して下さい。

November 7, 2004

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欲望〔その所有という観念〕　

“所有”について、皆様から様々な意見を頂戴しました。前回は所有の概念について書きましたが、今回は「所有の観念論」について。とにかく、所有の観念は早くから発達します。乳児は母親を独占的に所有すること強く欲します。幼児が言葉を憶えて最初にする主張の一つは「それ、ぼくのっ！」という所有権の主張でしょう。人が最初に経験する他者との争いは、おもちゃの所有をめぐるケンカです。そのうちに、異性の所有をめぐってケンカを始めます。このように所有の観念は基本的です。ですが、基本的なものほど、考えれば分らなくなるものです。所有の観念は、「対象を自由にできる」「思い通りになる」あるいは「他人の勝手にさせない」という観念と結びついています。所有ということが成り立つには、最低限、自分の意思が影響を及ぼすこと、思い通りになることが必要でしょう。しかし、思い通りになるものが、果たしてこの世に存在するのでしょうか。生物は他者の思い通りにはなりません。犬、猫、虫、植物など、どれをとっても自分勝手で、簡単に人の言うなりにはなりません。とりわけ人間、それも女性がそうです。人間が自分の思い通りにするために作った道具にしても、私の言うなりになったためしがありません。テレビや洗濯機などは勝手に故障するし、「高機能になれ」と念じても決して高機能にはなりません。思い通りにできることと言えば、せいぜい電源を入れたり切ったりするくらいのものですが、そのスイッチでさえ故障したりするのです。もっと単純な道具になると、故障はずっと少なくなりますが、私の言うことをきかない点では変わりがありません。こういう道具は必要なときに限って姿を消してしまいますし、ハンマー、のこぎり、ナイフなど、原始的になればなるほど、思い通りに使うことは困難です。ちゃんと使うためには、何年も修行を積まなければならないのです。これでは、「道具が人間の思い通りになっている」と言うよりも「人間が道具の思い通りになっている」と言う方が当たっています。コンピュータのように複雑な道具になると、使いこなせている人間はごく僅かです。使うことが出来ているにしても、コンピュータは人間なら百年かかるような複雑なミスをわざわざ犯すし、また救いがたいことに、ミスだという事を絶対に認めようとはせず、同じミスを頑固なまでに、何万回でも正確に繰り返すのです。それに私よりも、語彙能力とコミュニケーション能力に優れているくせに、謝罪の言葉の一つも寄こさないのです。さらに、土地、家などは、まったく勝手そのものです。働けといっても働くわけではないし、固定資産税くらい自分で何とかしろ、と言っても馬耳東風です。自分の都合で勝手に老朽化したり、価格を下げたりするのです。言うことをきかないのは、生物や道具だけではありません。こともあろうに、自分自身の身体でさえ言うなりにはなりません。思ったように早くは走れないし、空を飛べないし、勝手に病気になったり、勝手に機能を止めてしまったりするのです。眠りたくないのに勝手に眠くなるし、眠ろうとすれば眠れない、勝手に太る、やっとのことで体重を減らしても必要な肉が落ちて不要なところは太いままであったりします。老化するまい、死ぬまいと思っても、絶対に思い通りにはなりません。しかし、勝手さにかけては、何といっても心にかなうものはないでしょう。勝手に落ち込んだり、記憶するのを拒否したりするのはもちろんのこと、そもそも「思い通りになる」というとき、その「思う」こと自体、我々とは関係なく勝手に起こるとしか言いようがありません。「パートナーが欲しい」という欲望も勝手に起こるものですし、また、「欲望を制御しなければ」と思う気持ちも勝手に起こるのです。だからたとえ自分の「思い通り」になるものがあったとしても、「思い」そのものが勝手に起こっている以上、我々の自由になるものは、何もありません。何者かが勝手に我々をもてあそんでいるとしか思えないのです。これでは、身体と心を所有しているというより、むりやり押し付けられている、といった方が当たっているのではないでしょうか。ろくでもない心と、欠点だらけの身体を生まれながらに押し付けられて、断ることもできず、心の中に勝手に生じる考えの言うなりになっているのです。このように、本来の意味で自分の思い通りになるものが無い以上、我々が所有できるものは何もないのでしょう。＜以下続く＞

November 6, 2004

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欲望〔その所有という概念〕　

このように、ほとんどの事物が誰かの所有物であるにも関わらず、もっと細かい単位で見ると、誰のものでもないようなものが無数にあるのです。例えば人間を構成している細胞は誰のものでしょうか。細胞なら誰かのものでしょうが、もっと細かく、分子や原子、さらには素粒子まで行けば、もう「それはおれのものだ」と言う人はいなくなるでしょう。これは、不思議なことではないでしょうか。どんなものでも、誰かの所有物であるのに、その所有物の小さい部分、まさにその物を構成しているものは、誰のものでもないのです。他人の家の柱や畳を取れば、ただでは済まないかも知れませんが、柱の分子を三個ぐらい取っても誰も文句は言わないでしょう。他人が持っている山を取るわけにはいかなくても、その部分である土を二グラムぐらい取っても何とも言われないのです。しかも家は微細な部分を寄せ集めたものであり、山は土を寄せ集めたものなのです。誰の所有物でもないものを適当に寄せ集めると、いつのまにか所有権が発生するのです。これは、常識に反しています。常識的には次の二つの前提は自明であるように思われます。・原子は誰のものでもない（前提一）・誰のものでもないものを集めても、誰かのものにはならない（前提二）この二つの前提から次の結論を導くことができます。・ゆえに誰かの所有物になっているものは、原子からできていないこの結論に達して、物理学上の大発見をしたと勘違いする人がいるかも知れません。あるいは結論を、・ゆえに誰も所有していないに替えて、経済学上の大発見をしたつもりになる人がいるかも知れません。しかし現実はそれほど甘くありません。“前提二”が誤っているのです。だから、そこから導き出された結論も誤りです。次の推論はどうでしょうか？・人間の細胞の二、三個はくずである（前提一）・くずの集まりはくずである（前提二）・ゆえに人間はくずである（結論）この推論が正しいかどうかを決めるのは難しいと思う人がいるかも知れませんが、少なくとも“前提一”と“結論”は正しいと言えるでしょう。さらに人の身体の部分について考えていくと、所有の観念は次第に揺らいできます。私は確かに自分の身体を持っていますし、手足、心臓、脳といった身体の部分を持っています。しかし、心臓か脳を失うだけで私そのものが失われてしまうのです。「心臓」か「脳」を失うといっても、消滅してしまう必要はなく、たんに私から離れた所に移動するか、身体の各パーツがばらばらになるだけで、私は存在しなくなるのです。普通の所有物なら、移動したぐらいで所有者が消滅するようなことはありません。私のフェラーリがどこかへ移動しても、ばらばらになって輸出されても、私がそのフェラーリの正当な持ち主であることに変わりないし、まして、それによって持ち主の私が消滅することは有り得ません。それに対して身体の場合、所有物の身体はばらばらになっても存在していますが、持ち主の方は消滅してしまうのです。これだけでも充分に不可解ですが、さらに奇妙なのは、身体の持ち主である私の所在が不明だということです。私は身体ではない。しかし心でもない。「私は心を持っている」という言い方が一般的に認知されているように、私は心の持ち主であるかも知れませんが、心と同一ではないように思えます。心の中にある感情や考えも、「私のもの」ではあっても、私そのものではありません。心のどこを探しても私というものは見当たらないのです。デカルトは、「私というものほど確実に存在しているものはない」と言いましたが、よく考えてみると、「私」は身体の中にも心の中にも見当たりません。所有物だけがあって、持ち主がどこにいるのか見当たらないのです。持ち主がこんな、あいまいな状態で、私の身体や心が、どうして盗まれないのか不思議です。（「心」を奪うとか「身体を奪う」ということはありますが、所有権が失われるわけではありません）たぶん、どうすれば盗んだことになるのかが知られていないからでしょう。もしかしたら、文明の発達した宇宙人が盗み方をすでに発見していて、私の心も身体も宇宙人の所有物になっているかも知れません。あるいは、私そのものがすでに盗まれていて、そのためにどこを探しても見つからないのかも知れません。《以下（絶対）続く》久しぶりに、哲学的格調高くなりました。しかし、そのせいで今日は友人の眼科医（女性41歳独身）から、「パソコンの使いすぎ」を注意されて、「一時間毎に点眼するように」と目薬を処方されました。「冬場は乾燥するので、ドライアイに注意しなさい」とのことです。（広島駅前眼科院長より）

November 5, 2004

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欲望〔その所有という物欲〕

　　＜前書＞欲望というテーマでは、あまりに漠然として、範囲も広く深いので、（ついでに書きにくいので）今回から、切り口を絞って書いてみたいと思います。（例によって、いつまで続くか怪しいものです）私は色々なものを所有している、と思っていましたが、よく考えてみると、病気、邪心、食欲などは持っていると断言できるものの、たいしたものは持っていないことを認めないわけにはいきません。所有しない方がいいものも数多くあります。がん細胞、脂肪、寄生虫（どっちが所有しているか不明である）、白癬菌、借金、不良債権、不良在庫、不良従業員など、数は多い。しかし概して言えば、人間にはできるだけ多くのものを所有したがる傾向があります。たとえ自分には必要がないものであっても、超格安だったりすると争って自分のものにしたがるのです。そうやって手に入れて、どうするかというと、たいてい、ただ手元に保管しているだけです。保管するということは、保管のためのスペースを提供したうえ、管理の苦労を引き受けなくてはならず、普通は保管料を取らないと引き受けないような不利なことなのに、金を払ってでも保管したいというのだから理解に苦しむところです。私の理解に関係なく、所有はあまねく行き渡っています。日本の広大な土地も、隅々まで誰かの所有物です。（法律を振りかざしてのツッコミ込み不許可）家にしても何百万軒とあるのだから、一軒くらい誰のものでもないような家があってもよさそうに思えますが、実際には私が勝手に住んでも構わないような家は一軒たりとも存在しません。計算上の見落としは一億円でも有り得るのに、こういうことには絶対に見落としがないのは不思議です。人間の所有欲はそれほど旺盛です。≪以下（たぶん）続く≫

November 4, 2004

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欲望を軽蔑せよ

どうしても私に、このテーマを語らせたい人がいるようです。私のように清廉、潔白、恬淡な人間には、およそ似つかわしくないテーマです。仕方なく、昨日のわが社でのエピソードでも書いて、お茶を濁すことにしましょう。昨日の昼食に、わが社のそばにそびえ建つ高層ホテルの最上階にあるイタリアンレストランの窓際の席から眼下を眺めたら見えるお好み焼き屋さんで、お好み焼きを頬張りながら思索にふけっていました。人間は誰でも、愛される、好まれる、尊敬される人間になりたいと願っているはずです。しかし、私にはほとんどの人が、軽蔑すべき人間になろうとしているとしか思えません。我々は欲望の奴隷になっている人を軽蔑します。守銭奴、権力の亡者、名誉欲に凝り固まっている人物、性欲を満たすことばかり考えているような人間は軽蔑の対象になります。にもかかわらず、ここ最近（ここ一万年ほど）の人間は、軽蔑すべき人間になっているとしか思えません。老いも若きも損得勘定にしか関心がなく、こぞって金儲けの方法を追及し、節税に頭をしぼり、ブランド品を買い漁って物欲を追求し、評判のラーメン屋に行列を作ってわれ先に食欲を満たし、セックスする場面を妄想し、バイアグラで性欲をかき立てています。プラトンの『国家』に登場する老人のように、「性欲が衰えて自由になれた」と言って喜びを感じる精神のかけらもありません。子供が欲求不満を訴えると、親は我慢することを教える代わりに、子供の欲求を満足させるよう努力します。しかし、欲望はそれほど尊く大切なものなのでしょうか。かりに、洗面器にすくった砂粒の数を数える欲望を与えられていたら、我々は毎日、砂粒を数えながら「なんて気持ちいいんだ」と酔い痴れるでしょう。でも、際限なく続く欲望に浸りながら、砂粒を数えて一生を過ごすことに満足できる人がいるでしょうか。砂粒の話を思いついて気を良くした私は、多くの哲人が到達した結論「欲望を軽蔑せよ」と一致したことに勇気を得て、会社に戻りました。事務の女性社員はケーキを食べている最中でした。私を見ると、まるでケーキを食べているのを社長に見つかった女性社員のような行動をとりました。具体的に言うと、「悪い時にマッケンジーが来た」と心の中でつぶやき、口に頬張ったケーキを急いで飲み込みながらも、トコトン味わい尽くそうと執念を燃やしました。（「悪い時にマッケンジーが来た」といっても、彼女にとっては、私が現れる時が「悪い時」なのです）私は、こう声を掛けました。「相変わらず食欲旺盛ですね。一人だけケーキを食べてうれしいですか。まるで欲望の奴隷みたいですよ」女性社員は、急いで食べたケーキの余韻と、机の上のケーキに全神経を傾注したまま、答えました。「何が言いたいんですか」いつもの答えです。他の答え方を知らないのです。理解力に問題があることを告白する結果になっていることに気付いていないのがフビンです。「あなたは自分一人の欲望を満足させる事しか頭にないんですか。おすそ分けの精神は無いんですか」「これは、おすそ分けで頂いたものです」「それをいいことに、一人で欲望を満たしているのは、卑しいと思いませんか」「ケーキを食べるのは、今月に入って初めてです」「今月に入って、まだ二日です。自慢になりません」「でもセーブしています」「セーブしながら、いつまでも食べ続けたいんでしょう。欲望の奴隷である事に変わりありませんよ」「欲望のどこが悪いんですか」私はここぞとばかり、砂粒理論を語って聞かせ、欲望を軽蔑するように説きました。キリストが罪人を諭すような気分です。「どうして砂粒を数えるのが悪いんですか。気持ち良くなる事がいけないんですか」「そうじゃありません。そういう下らないことで人生を過ごしていいのか、と訊いているのです」「欲求を満たすのが、どうして下らないんですか」「欲望の奴隷になって、どこに人間の自由がありますか。どこに尊厳がありますか。本能にプログラムされた通りに生きているだけではないですか」「では、知識欲や勤労意欲の奴隷になってもいけないんですね」「えっ、あー、欲望には、悪い欲望と、良い欲望があります」「じゃあ、社長が、鶏のから揚げが人より小さいと言って騒ぐのは、良い欲望なんですか」もはや、教え、諭し、導こう、という欲求は消え失せ、対面を保とうとする欲望に汲々となってしまいました。「えー、っと、欲望には、あー、悪い欲望と、良い欲望と、より大きいから揚げへの欲望があります」なんという示唆に富んだエピソードでしょう。私の日常が、いかに深く、哲学を考える環境に恵まれているか、よく解かって頂けたはずです。（仕事をしていないのも頷いて頂けたはずです）

November 3, 2004

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満足と不満の弁証法的分析

「弁証法」といえばヘーゲル、ヘーゲルといえば「弁証法」といわれるほど、有名な理論です。（私といえば「弁償しろ」とか、「勉強しろ」といわれます）私が勉強した結果、ヘーゲルは「矛盾しているから、全てのモノは成立している」と言っているような気がします。例えば、人は生きています。「生きる」とは生命を得ていくことです。しかし、別の視点から見ると、「生きる」ことは「死ぬ」ことに向かっている状態ともいえます。このように、ある現象のなかには、それを否定するものが必ず含まれています。ヘーゲルによれば、「一般に、世界を動かしているのは矛盾である」そうです。ところで、人は「生きる」うえで、当然のように何らかの矛盾を抱えています。また、人は誰でも何らかの不満をもっています。私の顧客は私の仕事ぶりに不満を持ち、私は自分の容貌に不満を持ち、私の周囲の女性は私そのものに不満を持っています。（彼女らが、なぜ私に不満を持つ前に、自分に不満を持たないのか、不思議です）誰もが不満の解消を願っていますが、一つの不満が無くなっても、それに替わる不満が必ず登場します。これを「不満量不変の法則」といい、一昨夜私によって発見されました。（友人M嬢とサルを観察した結果である）不満を解消するには、欲求を満足させるしかありませんが、人は欲望や欲求に対して、奇妙な態度をとっています。ここに不満がなくならない原因があります。欲望が不幸の原因であることを我々はよく知っています。（さらに、離婚は結婚が原因であることも、最近知られてきました）他人の欲望と対立すれば争いになります。殺人や戦争も元は欲望が原因です。また過度の欲望が醜いことも分かっています。強欲でケチな人を軽蔑し、食事をご馳走してくれる、自足の人を尊敬しています。それなら、我々は欲望を邪魔だと思っているかというと、実際は逆です。欲求に動かされて、仕方なく食べたり眠ったりしているのではなく、食欲が無ければ胃薬を飲み、眠れなければ睡眠薬を飲みます。欲求がなくなるのを恐れているのです。それどころか、男は積極的に、いやらしい映像や、いかがわしい場所に行ったりして欲求をかきたてています。女性が料理の本を見るのも同様です。（女性は、料理の本を、料理を作るためではなく、「こういうのを食べてみたい」という、男が女性の裸の写真を見るのと同じ気持ちで見ているらしい）性欲のために生きているような男もいて、性欲のために一生を棒に振る男があとを断ちませんが、男はそれを承知で精力絶倫になりたいと願っています。相手になってくれる女性がいないような男でさえ、バイアグラを欲しがるのです。ちょうど、魚が傘を欲しがるようなものです。（バイアグラによって迷惑している女性もいるでしょう。また、この薬には家庭崩壊という副作用が確認されています）薬なら、勤労意欲、親切心、誠実さ、やさしさを高める薬の方が必要ですが、開発の兆しすらありません。我々はそれよりも本能的欲望を満たすことの方が重要だと考えています。この点では、交尾のために一生を闘争に明け暮れる虫などと変わりません。かりに全ての欲望が満たされたら、人はどうなるのでしょうか。完全に満ち足りた状態を、古来より人々は、楽園や天国という形で想像してきましたが、それがどんな所なのか、明瞭ではありません。暑くも寒くもなく、音楽が流れ、花が咲き、私の家や会社とは似ても似つかない所だ、という貧弱なイメージしかありません。地獄については、想像力は精彩を放ち、細部まで語られていますが、楽園の方は漠然としていて、楽しそうな感じを出すのに失敗しています。たぶん、楽園は心地よい休息と充足感が得られるような場所なのでしょう。しかし、そういう場所があったとしても、みんな行きたがるでしょうか。地上の楽園といわれるタヒチよりもニューヨークなどに行きたがる人の方が多いのです。タヒチを選ぶ人でも、そこで一生を過ごしたいと考える人は少ないでしょう。人は、全てに満ち足りていて何の欲望も湧いてこない楽園状態よりも、果てしなく湧いてくる欲望を限りなく満たし続ける、酒池肉林状態の方を好むのではないかと思います。酒池肉林に憧れる態度は、欲望の奴隷だとして、多くの哲学者や宗教家が戒めてきました。だが、彼らが提示するどんな理想的状態よりも、欲望の奴隷になっている方が魅力的に思えてしまうのです。多くの人は欲望が満たされないことよりも、むしろ欲望が消えてしまうことの方を恐れています。かりに、精力抑制薬や性欲減退薬を発売しても、誰も買わないでしょう。欲望が完全に満たされて一切の不満が無くなったら、おそらく欲求不満になるのではないでしょうか。不満が絶対に無くならないのは、人が不満を求めているからです。我々は不満が無いと満足できません。だから、不満を抱いている状態こそ、究極の満足なのです。私の周囲の人々に言いたい。あなた達は、私のおかげで究極の満足を得ているのです。分かったか。

October 29, 2004

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悩みを解消する方法

人は誰でも悩みを持っています。どんなに完璧なボディラインに恵まれた女性でも、「どうして、あと五ミリ、ウエストが細くならないのか」と悩んでいます。普通の女性も、「どうして、あと五センチ、ウエストが細くならないのか」と悩んでいます。もはやウエストを気にしない域に到達している人も、「どうして、あと五センチ、椅子が広くないのか」と悩んでいます。愛する人がいる人は、そのことで悩み、愛する人がいない人は、そのことで悩みます。愛されていない人は、そのことで悩み、愛されている人は、そのことで悩みが生じます。愛する人が多い人は、そのことで悩み、多くの人に愛される人は、そのことでトラブルが生じます。私も例外ではありません。ただ、私の悩みは、たいしたものではありません。私を相手にしてくれる人がいない、私の知性と容貌が正当に評価されない、お金が無い、仕事が無い、人望もない、体を病んでいる、心も病んでいる、寝たきりになったときに看護してくれそうな人がいない、仕事で暴力団とトラブっている、自分には何の価値もなく、誰からも必要とされていない、といった些細な悩みです。◆悩みを解消する方法を考察してみました。１．執着を捨てる誰もが悩む原因の一つは、「悩みを欲している」ということです。仏教でも、キリスト教でも、最後は「執着を捨てれば良いのだ」と教えている（と思う）が、欲望や欲求、願望、希望などと、現実との落差を感じたときに悩みは生じてしまうのです。愛知県によい禅寺がありそうです。（ただし、訪ねた結果、悩みを相談される立場になるおそれもあります）｛よしよしさん、ごめんなさい！｝２．先入観を捨てるそもそも「悩む」という観念があるからです。（注１：観念＝哲学で、ある対象を指示する意識の表れ）（注２：観念＝仏教で、仏法の真理を考え想うこと）（注３：観念＝一般的に、あきらめること）人間以外の生物には観念がないため、悩みはありません。現に、私は人間以外から悩みの相談を受けたことがありません。よく、「悩みが無い」と言う人に向かって、「お前は悩みがなくて羨ましい」と言うことがありますが、これは羨むふりをして、相手をバカにしているのです。ちょうど金持ちが、「昔、貧乏で食べる物にも困っていた時が一番幸せだった」と述懐するのと同じです。この「悩みを持たないと人間ではない」という先入観を捨てるのが悩みをなくす方法です。人間になろうとするのを、やめてもいいでしょう。３．同じ悩みを持った人を探す悩みは純粋に個人のものだと思われていますが、そうではありません。よく知られているように、自分と同じ悩みを他人も持っていると、悩みは軽減されるものです。性病に一人で感染するより、みんなで感染した方が、誰が感染元か分からなくなるので気が楽です。他人がどうであろうと、事態は変わらないはずなのに、他にも多くの人が同じ悩みを持っていることを知ると、気が楽になるのです。４．無人島に行く上記３と矛盾するようですが、悩みは他人がいるために生じることがあります。悩みの根底には他人に比べて劣っているという意識があります。無人島に独りだけになったら、「太っている」「顔がわるい」「気が弱い」「人付き合いが苦手だ」といった普通に抱くような悩みもほとんど生じないでしょう。少なくとも、「性病をうつされるかも知れない」といった悩みからは確実に開放されるでしょう。５．余裕のない生活をする余裕がないときは、悩みは生じません。戦場の地雷原の真っ只中にいたり、試験終了まであと一分という時、悩みは生じません。悩むためには、悩むだけの余裕が必要です。衣食足りた後で初めて悩みが発生するのです。悩みから開放されるためには、毎日戦場に身を投じる、試験を受け続ける、毎日の食べ物を得るために猪と戦うなど、余裕を一掃する生活を送るのがよいでしょう。６．別の悩みを持つよく知られているように、悩みは、より大きい悩みに取って代わられるものです。例えば、自然災害におけるインフラ整備に不満を抱いている人が、一週間で三キロ太っていたことを知ると、肥満の悩みが発生し、それと共に社会変革の悩みは終息します。さらに、鏡を見たときに肌が荒れていると肌荒れの悩みが発生し、肥満の悩みは解消します。その肌荒れの悩みも、他人に「息がくさい」と言われたら、悩みは、肌荒れから口臭へと移動します。このように、何もしなくても、別の悩みが発生すれば、元の悩みは自然に軽減されてしまいます。７．特に何もしない悩みはデキモノと同じで、あまり弄らず放っておくのが一番よい。悩みは些細なことが原因で生じるものが多くあります。好きな人がちょっと気のないメールを送ってきただけで、何か気に障ることをしたのではないかと悩み、食事中、好きな人にじっと見つめられるだけで、あごにソースが着いているのではないかと悩み、「あなたはラクダに似ている」といわれたら、不細工なのだと悩んだりします。また、欲しい物を買ってもらえないとか、行きたい所に連れて行ってくれないとかが原因で、しばしば「他人は理解してくれない」という悩みが生じます。男の九十五パーセントは、どこかに「どうしても自分に自信が持てない」という悩みを持っているものですが、これも原因は、女にモテたことが一度も無く、あらゆる順位で三位以内に入ったことが無く、野球もサッカーもレギュラーになれず、勉強や仕事で褒められた経験が無く、知性にも性格にも見るべきものは無く、金も地位も根性も体力も無い、という、何でも無いことがきっかけになっています。また、信じていた人が自分の部屋を盗聴していたというだけで、「つきあう人間の選択を間違えていた」と悩んでみたり、命を狙われているといって「警察は何もしてくれない」といった、些末な悩みを持つことがあります。このように、悩みには何らかの原因があるものですが、実際には、その原因が除去されることによって悩みが無くなるということは稀です。実は悩みは大抵、自然に消滅します。むしろ、悩みと格闘していると、かえって悩みが拡大されてしまうのです。（何のアドバイスにもなっていないが、私にアドバイスを期待することの有効性については以前に述べた）悩んだときに、どうするかを周囲の人に訊いたところ、１．酒を飲んだ２．やけ食いした３．買い物をした４．遊んで気を紛らわせたこのように、彼および彼女たちは悩みから立ち直るために、普段通りの事をしているだけなのです。（たまには「仕事をした」という社会人や、「勉強した」という学生がいても良さそうなものだ）いずれにしても、悩みから心を逸らす出来事を持つのが得策だということは確かです。実際、例えば「何事にも金がものを言う」社会に絶望し、「人間は一体何のために生きるのか」と深刻に悩む人でも、十億円の遺産を見知らぬ親戚から突然、遺贈されたら悩みは消えるでしょう。悩みが無くなった時に備えて、充分な食事と睡眠をとって体力をつけておくのが良いでしょう。〈おしまいに〉今回の内容は、私のフリーページ内の『幸福論』の焼き直しとの指摘には中りません。私は「以前に書いたことを覚えていられない」「責任感が欠如している」という悩みに対して、「過去を振り返らない」という解消法を実践しているからです。

October 27, 2004

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悩める人への助言

私には○○プランナーとか、○○コンサルタントとか、○○アドバイザーとかの肩書きもあるので、相談とかアドバイスを求められることがあります。（拙い書き出しだ。ごく最近、使ったような気がする）話は変わりますが、（うまい展開だ）私はこれまで、記憶できないほどのアドバイスをしてきました。その証拠に、あまりアドバイスをした記憶がありません。我ながら会心のアドバイスをしたという記憶はあります。小学生と話していたときのことです。「どんなタイプの友達が嫌いか」と訊いたところ、「何でも先生に言いつけるやつが嫌いだ」と答えました。私はそれを聞いて、「そういうやつは先生にいいつけてやれ」とアドバイスしました。私は相談やアドバイスを求められることがあります。（ごくごく最近、使った文句のような気がする）会社の経営者や個人の専業主婦まで、「どんなことでも相談して下さい。お金が欲しい。というのでも結構です。銀行の防犯カメラの位置を教えてあげます」と言うのですが、実際に相談を受けることは多くはありません。私の気持ちが通じないのは残念なことです。相談者が訪れたら、お金の問題だけでなく、対人関係、恋愛問題などを、相談にのってもらおうと思っているのです。きっと、私が頼りないのを見抜いているためでしょう。それだけの洞察力があれば、いいアドバイスをしてくれるだろうに、と思うと惜しまれて仕方ありません。訪れないくらいですから、あり余るお金を誰に託したらいいか、私に寄付したいがどうしたらいいか、といった相談をする者は皆無です。たとえ、相談に訪れる者がいても、私のアドバイスが適切なためか、一度アドバイスをすると、二度と相談に来なくなります。（一度のアドバイスで、完璧な対処法や対策をアドバイスするためでしょう）それでも一般的に、完璧なアドバイスは無理でも、適当なアドバイスをするだけなら、比較的簡単なことです。結果は他人が負うのです。いよいよとなったら、「私のような人間にアドバイスを求めないように」とアドバイスすればいいのです。哲学に興味があるコンサルタントで、なおかつ会社の経営者なら、有益なアドバイスが得られるだろうと考える人がいます。しかしこれは、「多くの人が結婚しているから、多くの人には結婚の適性がある」と考えるのよりも大きな間違いです。私が見る限り、哲学者にもコンサルタントにも経営者にも、むしろアドバイスが必要なタイプが多い。困ったことに、アドバイスが必要な人間ほど、アドバイスをしたがるものなのです。私が何よりの証拠です。しかし、アドバイスというものが、それほど重要な意味を持っているのでしょうか。どんな適切なアドバイスをされても、本人にその気が起こらない限り、どうせアドバイスされた通りには行動しないのです。かりに神様がアドバイスしたとしても、それが、「一切の欲望を統制して、毎日の睡眠時間は３時間、毎日の勉強時間は２２時間を確保すれば、必ず司法試験に合格する」と言われても、従える人は皆無だと断言できます。これだけ書けば、私の言葉が神のアドバイスに匹敵するほど、いかに有益かつ有用なものか、理解して頂けるものと確信しています。悩みがあれば、私に相談して下さい。私は相談の専門家ではありませんが、悩みの専門家です。

October 25, 2004

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信じられる根拠

私の言葉は信じてもらえない傾向がありますが、信じられることもあります。不幸なことに、信じて欲しくないときに限って、信じられてしまうのです。例えば「私は人に尊敬されたことがありません」と言うと、まず抵抗なく信じられてしまいます。むろん、私だって人から尊敬されたことはあります。以前、「アンパンマンと友達だ」と言って幼稚園児に尊敬されました。信じて欲しくないつもりで言ったことが、信じられてしまうのは困ったことです。どうして、こうなるのか、よく解りませんが、私に対する悪い先入観が根底にあるような気がします。例えば私が「ギターが下手です」と言うと、私のギターを聞いたことがない人は、謙遜だろうと思って、私の言葉を信じようとしませんが、一度でも私がギターを弾くのを聞いたことがある人は、先入観を持っているため、例外なく、私の言葉をそのまま信じてしまうのです。「信じる」、「信じない」を人はどうやって決めているのでしょうか。私を信じないという例からも解るように、人々は合理的な根拠に基づいて信じているわけではありません。科学よりも占いを信じるように、医学より民間療法を信じる人がいますし、宗教家の中には「何の根拠もないから信じる」と考える人さえいます。しかし、科学的信念なら合理的と言えるでしょうか。人は納得できる事しか信じませんが、その「納得」そのものがいい加減です。例えば、地球の裏側にいる人が落下しないという事実は、小学生でも納得し、信じていますが考えてみれば、どうして納得できるのか不可解です。裏側にいる人が、磁石も接着剤も無いのに、なぜ、地球とくっついていられるのか。ニュートンの万有引力の法則によって説明できる、と言われるかもしれませんが、ニュートンの説明は結局のところ、「磁石や接着剤がなくても、物体は引っ張り合う。りんごも天体もみなそうだ」と主張しているだけです。引力というものが納得できないのに、それが何の理由もなくあらゆる所で成り立っていると言われても、ますます納得できなくなるだけではないでしょうか。一匹のゴキブリが気持ち悪いなら、ゴキブリを全部集めても余計に気持ち悪くなるだけです。これだけ信じられない材料が揃っているのに、人々はなぜ科学を簡単に信じているのでしょう。ニュートンを信じられるのなら、私の言葉がどうして信じられないのでしょうか。人の信じ方はいい加減です。それどころか、人は、信じているくせに「信じられない」と言うことがありますから、ますます信用できません。宝くじが当たったなど、都合の良すぎることが起こったとき、我々は「とても信じられない」と驚き「夢ではないか」と疑いますが、むろん、内心では信じています。信じられないから賞金を受け取らない、という人はいないのです。もしかしたら、「自分は宝くじを当てるような何十万人に一人という特別な人間ではない」と謙虚に考えているのかも知れませんが、そもそも何十万人に一人になってもおかしくないと思うから宝くじを買っているのです。「信じる」という言葉と同じように「信じられない」という言葉も安易に信じてはいけません。「マッケンジーの言うことは信じられない」と誰かが言っても信じてはいけません。

October 24, 2004

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信用に関する論証

私は、実は相談されることが仕事の一部です。（答えることも仕事の一部ですが、正解を答えることは能力の域を超えています）私に相談する個人および法人も、奇特な方々です。私を信用でもしているのでしょうか。（私を信用するなんて、私には怖くて出来ないところです）ところで、人間には二種類あります。人から信用されないタイプと、空を飛べるタイプです。（自分は信用されるタイプだと考える人がいるかも知れないが、そう考えるだけで、すでに信用できない）かりに、厚い信用を得ている人が、「誰も見ていない時は百メートルを五秒で走れる」とか、「古代史を書き換えるほどの歴史上の大発見をした。ただし内容は誰にも話すつもりはない」と主張したら、例えそれが本当の事であっても、誰からも信用されないでしょう。人が見ていない時に限って百メートルを五秒で走れたり、空を飛んだり出来る、という経験を実際にしたが最後、誰からも信用されない人間になってしまうのです。信用されようと思ったら、万が一のことを考えて、人が見ていない所で走ったり、空を飛んだりしないようにするしかありません。私は信用されない事では人後に落ちませんが、これは私の人間性によるものではなく、私が特殊な経験をすることが多いからです。例えば、金の使い道を税務署に追求されたとき、「かわいそうなマッチ売りの少女にあげた」とか、「宇宙人に恐喝された」「知らないうちに突然お金が消滅した」と、いくら説明しても信じてもらえません。私が何を経験したかは、本人の私が一番よく知っているはずなのに、実際に何が起こったかを、不当にも他人が決め付けていて、私の証言は何の参考にさえされずに税金を払わされるのです。しかし、これを応用すれば、信用される人間になるのは簡単です。かりに私が、「人に見られた事はないが、百メートル走るのに、どうしても二十秒以上かかってしまう」とか、「誰も知らないが、実は女好きだ」と主張したら、私を知らない人でも私の話を信用するでしょう。（こういう場合「主張する」よりも「内緒で打ち明ける」方が効果的です）このように他人に信用されるような事だけ話すようにすれば、信用される人間になることができます。しかし問題はそれほど簡単ではありません。普通の大人が、「わたしは足し算ができる」とか、「ドアの開け方を知っている」と主張したら、別の意味で信用を失う恐れがあります。また、「昨日万引きした」とか、「時々うそをついている」と話せば、話は信用されるかも知れませんが、信用できない人間とみなされるでしょう。また、「うそじゃない」とか、「絶対に本当だ」といった発言を連発するのも禁物です。「天気予報をテレビで見た。これはウソじゃない。命をかけてもいい」といった発言を繰り返していると、何を言っても信用されなくなります。一般に真実である事を強調しても効果はありません。説得力が増すわけではなく、逆に信用を失う恐れがあります。その他、信用を失いやすい発言として、「おれは詐欺の常習者だ」とか、「おれは哲学者だ」「おれはマッケンジー」などがあります。これらの事に注意して信用される発言を心がけ、特殊な経験をしないように気をつければ、信用されるのは簡単です。人格まで改造する必要はありません。しかし、同じ事を喋っても、私が喋ると信用されないのはどういう訳でしょうか。先日もある女性との約束に遅刻したとき、「チンピラにからまれていた女の子を助けていた」と言っても信じてもらえませんでした。どうして信じるくらいの事ができないのでしょう。信じると何か損をするのでしょうか。「あなたが女の子にからんでたんじゃないですか」と言われました。ここまで信じてもらえないのです。本当に女の子を助けたんじゃなくて良かった。

October 23, 2004

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性欲についての見解

男女の性欲についての見解を訊ねられました。私には、明確な見解はありません。（しかし、明白な性欲はあります）以上。回答を終わります。このページは哲学的に、悩みや不幸をオチョクッているのですが、質問に答えていると、私の心底と教養と信用の無さが見透かされる恐れがあるために、質問などは丁重にお断りします。（近い内容が、私の掲示板の「グリーン＆ピンクさん」への伝言にありますが）それでも、無下に無視するのも私の良心（小心ではない）が許さないので、ここでは余りに有名なオーストリアの心理学者フロイト（風）の回答をもって充てたいと思います。「あなたは、セクシャルなモノが好きではないと思っているかも知れないが、あなたの表現にあるように、夫があけっぴろげだ、とあなた自身で分析している。実はそれが無意識の内にあなたが欲求を抑圧している証拠です。幼少期及び思春期の経験と教育によって、自意識が歪められている可能性が高い。あなたは、性交渉や性衝動の表現を無意識のうちに抑圧して解釈しているのである。」「群衆というものを考えてみなさい。群衆の中に居て、あなたは自分は自分でありたいと強く意識すると同時に、群衆の無名性に身を委ねたいという誘惑にもかられている。無意識とは、この群衆の中の顔の見えないあなたです。性行為におけるあなたの心理は、抑圧された自我の解放を怖がっているのです。無意識に傷つく事を恐れている自我が、自分を解放できない矛盾と葛藤しているのです。あなたが愛して結婚した相手が、それを求めるのは、あなたがそれを潜在意識において要求しているからです。あなたがそれを相手に求めたがゆえに、あなたは彼を愛したのです。」と、（たぶん）フロイトなら答えるでしょう。このように哲学者などに（厳密に分類するとフロイトは精神医学者かも知れない）質問すると、ロクな回答は得られないのです。しかし、中には現実の現場で実践されている哲学理論もあります。例えば、アメリカのクーンは、いくら机上の理論を積み重ねても、現場での様々な事件が重なって理論の転換が起きると考えました。この影響を受けた代表的な人物としては、「事件は現場で起こってるんだ！」と主張した、湾岸署の刑事が有名です。ところで、一般の人は、哲学をどう見ているのでしょうか。私が、哲学に興味がある、と言ったときに返ってくる反応には三種類あります。１．「えっ、なんで？」と不思議がって、避けようとする２．「へー」と感心したふりをして、避けようとする３．「悩みの多い、不幸な半生だったんだね」と言って憐れんで、避けようとする共通しているのは「避ける」という姿勢です。しかし一方では、哲学は重要なものと見なされているようです。「人生哲学」「経営哲学」「教育哲学」「金銭哲学」「恋愛の哲学」「夜逃げの哲学」など、何にでも根本的な問題を考える手法としての哲学があると考えられているのです。これほど重要なものをなぜ避けるのでしょうか。たいていの人は、重要なものよりも、服の色や昼食のおかずに関心を持っています。なぜ哲学を敬遠するのか、と訊ねると「哲学は解らない」「いま忙しい」「いま取り込んでいる」「間に合っています」などと、保険の勧誘を断るような調子です。それでも少数ながら、リストカットでは解決にならない、と哲学に興味を持つ者もいます。さらに少数ながら、女性にモテる方法を哲学に求める者もいます。（そういう人は、哲学を探究するより先に、モテる哲学者がいたかどうかを追求すべきでしょう）そもそも、女性は哲学の知識や見識に感銘を受けるものでしょうか。私の経験では、「哲学に興味がある」と言えば、「女の下着に興味がある」と言うのと同じくらいのインパクトを与えるが、「感銘」というのとは、ほど遠いと思います。それ以外に、少数ながら哲学を楽しもうとする人もいます。哲学を楽しむには、内容を理解する必要はありません。著者の名前が分かればいいのです。例えば、「レヴィナスが言ったことだけど、休んでいこうか？」「何言ってるのよ！レヴィナスって、誰、それ？」「レヴィナスも知らないのか？」「知らないから訊いてるんでしょ！」「良かった。おれも知らないんだ」「知らないなら、訳の分からないことを言わないでよ！」「違うよ。レヴィナスという人が、一生の間に「休んでいこう」ぐらいのことは言ってるはずだ」これでは、ホテルには行けそうもありませんが、現実には、ホテルに行く時のきっかけには言葉は無力なものなので、相手を煙に巻く一助になればしめたものです。同じ人物ばかりだと面白くないので、哲学者と引用を適当に変えていけば、いくらでもホテルに行けるハズです。「メルロ＝ポンティの言葉だったかどうか忘れたけど、人間は身体的に侵食されているから、どんなに深遠な事を考えていても、ホテルへ行くことは避けられないんだよ」などと言うことも可能ですが、私は成功したためしがありません。女性をホテルに誘うのは、哲学者や思想家をもってしても、困難な問題に違いありません。自らの性欲の問題も処理できないのに、他人の性欲の問題が処理できるでしょうか。そもそも、私がホテルに行けないのに、あのように、ホテルが満室になるのを見ても、私に質問する事が愚かなことに気付いて頂けるでしょう。男女の性欲につての質問は、ホテルを活用している人々に質問する方が適当です。私も、もっと勉強して、思う存分ホテルを活用できるような人間になりたいものです。

October 22, 2004

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事実の多面性と不幸についての考察

このページがスタートして、約１ヶ月です。このページを読んで下さる方の中には、「ひょっとしたら、こんなページを読むのは時間を浪費しているのではないか」「このページには、何ら内容が無いのではないか」と疑いはじめた人もいるかも知れません。そういう人は、正しい読み方をしている事に自信を持って読み続けて下さい。少なくとも、私の読み方と同じです。ただ、正しい読み方をしても、実はその後が肝心です。内容は無い代わりに、私の文章には嘘がありません。考え違いは含まれているかも知れないし、事実に反する部分もあるかも知れませんが、意識的に事実に反する事を書いたことはありません。私は文章では、事実をありのままに書く方針を貫いています。（これは私が嘘をつけない人間だからです）（換言すれば、私は常に「嘘をつけない人間だ」と主張する事にしているからです）私の書くことは、どうせ面白く書くために作っているのだろう、と考える人がいるかも知れませんが、多少の文学的、道義的誇張はあるものの、基本的にすべて事実です。どの話もたいして面白くないのがその証拠です。だが、私がいくら事実だと言っても、信用しない人がいるかも知れません。たしかに私は、一部の人間から、信用できない男と考えられていますが、そういう人間は、私の親兄弟、家族、友人など、私に近い人間に限られます。世界中にいる六十億人という数に比べたら、無視できるほどの小人数です。六十億人の大部分は、私に疑いをかける事など、夢にも思っていないのです。かりに人間的に問題があったとしても、私が書くものにまで問題があるという結論は出てきません。せいぜい私の周りの人間に問題があるという結論が出るだけです。当然、私の文章に登場する人物は、いずれも実在の人物です。登場した本人の感想を聞いても、「たしかに書かれてみれば、その通りだ」と認める者が少なからず存在するのです。中には、「ありのままの事実を一切の誇張もなく忠実に書いている」と認める登場人物もいるほどです。（そこまで認める登場人物は、私一人だけですが）もちろん、登場人物の中には、「ここに書いてあるのは嘘だ」と言い張る者もいますが、このような態度は見苦しいだけではなく、こういう人間は不思議に、例外なく見苦しい外見をしているものです。なぜ、「嘘だ」と主張するのか、いくつか理由が考えられます。１．自分に都合の悪いことが書いてある２．自分のありのままの姿を認める勇気がない３．私の文章を曲解している４．私が事実を歪曲している５．「事実を書く」という事がどういうことか誤解している最後の点について説明しましょう。例えば、ラーメンを食べたという事実を書く場合、事実は一つでも、さまざまな書き方がありえます。・ラーメンを食べた・生命維持のために不可欠の行動をとった・ラーメンを食べる以外のことをしなかった・炭水化物を百グラム摂取した・水分を200cc摂取した・太平洋を二日間漂流してもいいだけのカロリーを摂取した・太平洋を二十日間漂流してもいいだけのカロリーを摂取できなかった・コレステロールと体脂肪を増やした・ラーメンを食べる行動によりカロリーを消費した・この一ヶ月間で最もカロリーの少ない夕食をとった・一杯しか食べなかった・ダイエットした・ラーメンを○○たこれらは、どれも嘘ではありません。このように、事実を述べると言っても、多くの可能性があり、多くの側面があるのです。このページに書いた事実及び、これから書くであろう事実のうち、大部分は私の身に降りかかった不幸な出来事です。ときどき、「よく書くネタがあるな」と言われる事がありますが、私は多くの不幸に見舞われているため、ネタに困ることがありません。（しかし、こんなモノを書いているのでカネに困ることはあります）例え、不幸な出来事が起こらなかったとしても、これを書くという不幸に見舞われています。不幸には事欠かない不幸に恵まれるという幸運な人生です。私が身に降りかかる不幸を周囲の人間に訴えようにも、不幸をもたらしているのは周囲の連中です。彼らに不幸を訴えるのは、強盗に被害届を出すようなものです。このため、私はこのページで不幸を訴えるしかなかったのです。私の文章に高雅な趣が欠けているのも、深遠な思想が見られないのも、このためです。悪いことに、不幸なことを毎日のように書いているため、この連中は、何を勘違いしているのか、私に不幸な出来事が起こると、「ネタが出来て良かったな」などと嬉しそうに言い、以前よりも積極的に不幸をもたらすようになってしまいました。

October 21, 2004

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顔が個人の識別特定に及ぼす影響についての考察

しつこいようだが、先日の誕生日にプレゼントは無かった。しつこいようだが、まだ待っているのに、まだ届きません。ところで、誕生日といえば、プレゼントの他に運転免許証の更新があります。その運転免許証には当然、写真が貼ってあるのですが、運転免許証の写真はどうしてああ悪く写るのでしょうか。写真うつりが悪いのは慣れていますが、免許証を更新するたびに、あまりのひどさに目を疑い、鏡を疑い、日本の運転免許制度と交通行政を疑います。なにより腹立たしいのは、その写真を見て私だと判る点です。識別できる範囲で最もひどい顔に写すために、特殊なカメラを使っているのではないかと思います。なぜ、わざわざひどい顔に写すのか、よく解りませんが、たぶん反省を促すためでしょう。もちろん、証明写真は本人を識別できれば、どんな写り方でもいい、という人もいるでしょう。私もこれと基本的に同意見です。だがそれは他人の場合です。自分の写真は、識別できなくてもいいから良く写って欲しいと思います。誰でも写真を撮られるとき、少しでもよく写ろうとするのではないでしょうか。写真を撮られる時に頑張っても、どうなるものでもありませんが、ありのままの姿ではマズイような気がするのです。私もカメラを向けられると、反射的に顔の筋肉を調整して、ほんの僅かでも良く写ろうと努力します。希望としては、クールで、シャープで、神々しいまでの気品があり、成熟した渋みの中にも子供のような柔軟で純粋な心を宿し、都会的な紳士でありながら危険な野性味を秘め、孤高の天才でありながら人懐っこく優しげで、博愛の心と包容力に溢れた眼差しを持ち、力強い意志を連想させる眉間に、繊細な神経を思わせる端正な鼻筋、強さと逞しさを感じさせる口元で、ハリウッドの主演さえ可能な程の男前なのに、自分ではそれに気付いていないような男に写りたいのです。問題は、どうすればそういう顔に写るのかが分からないという事です。我々は普通、自分がどんな人間であるかを、九割三分六厘は顔で判断しているように思えます。仮に夜眠っている間に自分と他人の顔が入れ替わったとしましょう。この場合、顔以外は以前と全く同一でも、朝起きて鏡を見たら「別人になってしまった」と考えるでしょう。また、周囲も私とは見てくれないでしょう。（私と見てくれない方がむしろ助かるが）これに対して、顔が同じままで、一夜で体型が変わった場合、我々は「異常に太った」とか「異常に背が縮んだ」などと考えるでしょうが、「別人になった」とは思わないでしょう。心はどうでしょうか。仮に私が、脳を交換するなどで、トム・クルーズと心が入れ替わったとしましょう。その場合は、朝起きて鏡を見たら「別人になった」と考えるでしょう。そして「どうしてこんなに上品で知的な顔になったのか」と問うでしょう。しかしその場合、顔もトム・クルーズの顔になったとしたら、「別人になった」とは考えず、こう思うでしょう。「ここはどこだ。どうして私はこんなところに居るのだろう。」このように顔は自分が何者であるかを判断する重要な手段です。顔の重視は本能的なものであり、乳児の頃から顔は関心の的です。成長したら母親とは顔も合わせたくもないのに、母親の顔を目で追い、目が合うとにっこり笑ったりします。顔がおかしくて笑っているのかも知れませんが、乳児が母親の顔を識別しないと椅子などにしゃぶりつく恐れがあります。顔がこれほど重要な識別手段なら、なぜ我々は平気で顔をさらしているのでしょうか。他人に簡単に識別されるという事は、重要な個人情報を知られてしまうという事になります。芸能人のプライバシーが制限されてしまうのは、顔を曝しているからです。普通の人間も、注目を集めないだけで、プライバシーが制限されている点では同じです。それなのに、誰も顔を曝すことに疑問を抱かず、まっとうな人間は顔を隠すことはないと考えています。顔というのは個人を特定する手段としては、簡単な識別手段ですが、不正確なものです。私などは無免許で検問されても弟のフリをして切り抜けていました。正確を期すなら、指紋やＤＮＡを使う必要があります。いっそ識別は指紋やＤＮＡで厳密に行い、顔は仮面などで隠してもいい事にしてはどうでしょうか。現在でも、メガネ、マスク、帽子、カツラ、包帯などは許されています。世界には、顔に模様を描いて素顔を隠している種族もいますし、日本にも、それ以上の濃い化粧で別人になりきっている女性もいます。自然界でも、カメレオンやタコなどは外見を変えられるし、パンダ、トラ、ダルメシアンなどは、生まれつき素顔を隠しているようなものです。いつも仮面を付けるようにすれば、自分や他人を顔によって表面的に判断することが無くなり、顔で異性を選んで失敗したり、相手の顔に飽きるといったことも無くなるでしょう。私とトム・クルーズを見まちがえる人がいて、デメリットも考えられますが、何よりも、免許証の写真を嘆かなくなるメリットが大きいでしょう。≪注≫今回は、ひどく哲学的な内容になったものである。自己認識と個々人の識別（差別化）について考察する事は、とりもなおさず、人類の平等と公平について考えを至らしめる事になるに違いない。これを読む人が、そこまでの考察に至らなかったのは、読む人が至らなかったのであるから、至らなかった自分を責めずに、今後の私の文章の中に答えを見出すしかない。残念だが、今回は紙面の都合もあり（私の都合もあり）続きは、またの機会に譲る。

October 20, 2004

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男性論（男を見る目）≪４≫

　≪４≫男の孤独を癒してくれるのは女性です。（そして犬であり、猫であり、熱帯魚であり、本であり、音楽であり、映画であり、テレビであり、趣味であり、友人であり、酒であり、満腹である）（女性以外のほとんどのモノが、男の孤独を癒してくれそうだ）しかし男にとって、女性は、楽しみと喜びと幸福の最大の源泉です。たしかに恐怖と不幸の源泉であるかも知れませんが、怖いからといって敬遠するとは限りません。金を払ってホラー映画を観ることもあるのです。この世から女性がいなくなったら、ほとんどの楽しみは失われ、人生は味気ないものになってしまうでしょう。男だけで楽しめるモノと言えば、わずかに、ギャンブル、飲酒、スポーツ、ゲーム、映画、読書、音楽、絵画、文学、学問、平和の享受、安穏な生活くらいなモノになります。しかも、これらは、女性がいなくても出来る、というだけではありません。男の注意を逸らす女性がいなくなったら、男はこれらの活動に思う存分打ち込んでしまうでしょう。実際、女性がいてこそ、人生は刺激的なものになるのです。女性がいなかったら、楽しみというものは成り立ちません。（苦しみも成り立ちません）そればかりではありません。女性そのものを見ているだけで楽しい。（とくに遠くから見ているのが楽しい）考えてみると、男性論などをクダクダと論じるのは、女性にあざ笑われるだけの、みっともない行為です。男そのものが論じるに値しないうえに、何かを論じるという事が、そもそも男らしくないのではないでしょうか。男として最もかっこいいのは、（女性には真似の出来ない）孤独な姿です。私は独りで、ぼんやりと丘の上に立ち、降り注ぐ冷たい雨に肩を濡らしながら、男の孤独をかみしめていました。しばらく、そうしているうちに、身が引き締まるような緊張感が全身を駆け巡りました。今日中にトイレ掃除をするように、事務員の女性に命じられていたのを思い出したのです。

October 19, 2004

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男性論（男を見る目）≪３≫

　≪３≫男女には他人に対する態度にも違いが見られます。同姓で集団を形成する場合、女性は感情によって集団を形成しますが、男は利害を共にする集団や友人を持つ傾向があります。暴力団や暴走族を女性が結成するケースが少ない（さらに長期間、集団を維持できない）のを見ても、男女による人間関係の構築の仕方の違いが明らかでしょう。男女が同姓に対する態度には、さらに顕著な違いが表れます。男が同姓に対してとる態度は、１．仲間と見るか２．敵と見るかあるいは、１．自分より上か２．自分より下かといった両極端しかありません。オス犬同士が初めて道ですれ違うときの反応と同じで、男が初対面の男に対しては、とりあえず自分と比較する値踏みを行ないます。これは自覚している、いないに関わらず、自然に無意識に行なっています。これが仲間からの紹介などや、相手が仲間に入ってくる場合には、無意識のうちに態度が全く違ったものになります。仲間とは同じ集団に属する者のことです。男はほとんどの場合、単独でいることは無く、相互扶助を目的とする団体を作り、これに所属しています。男が三人集まれば団体が四つ出来ます。大きい組織の中では、すぐに派閥を作るし、スポーツ・芸能界でも、石原軍団、ジャンボ軍団、たけし軍団などの軍団が存在しています。暴力団も暴走族も団体を結成しています。男の作る集団は結束が固く、その中に居る男の忠誠心は強固な場合がほとんどです。男たちは、どこの誰が決めたか分からないようなルールに従おうとしない代わりに、集団のルールは身を挺してでも守ろうとします。だからどんな無法者（ぴったりな言葉です）でも、集団の内部では、礼儀正しく順法精神にあふれています。もう少し集団の枠を拡大して、人類全体を集団だとみなしてくれれば、この世の多くの問題は解決するところです。このように男は集団への帰属意識（あるいは依存意識）が強いが、逆にその分だけ「孤独」が男にふさわしいイメージとなります。ひとたび男が集団を離れると、集団に所属していたときの威勢のよさとは対照的に、哀れを誘うほど弱くなってしまうのです。女性は孤独になることは出来ません。たんに、一人になることが出来るだけです。哀愁を感じさせる人間になることが女性にできないのは、女性は一人になると「独立」した一人の人間になるからです。つまり、女性は一人になると強くなり、男は一人になると弱くなるのです。「敗残者」とか「落魄の」とか「尾羽打ち枯らした」といった表現は男のためにあります。これらは、高邁な目標を掲げはするが、それを達成する力の無い者だけが享受できる表現です。女性はそもそも男のように大風呂敷を広げたりしない者がほとんどです。自然界の動物をみても、哀れを感じさせるのはオスです。鳥などのオスは、クジャクを筆頭に、派手な格好をしていますが、一説によると、これは「こんなに目立つ格好をしているのに、おれは生き延びている」と、メスに強さをアピールしているのだといいます。これを基に考えていくと、進化の過程では「おれはこんなに太っているのに生き延びている」とか「おれはこんなに足が短いのに生き延びている」と、肥満や短足を競い合った結果、敵から逃げ切れない体型になってしまい、生き延びられなかった無数のオスがいたに違いありません。いまだに生き残っているオスがいるのが不思議なくらいですが、そのほとんどは何の長所も持っておらず、「おれは何も生き延びる長所が無いのに、生き延びている」という自慢の仕方しか無いようなオスなのです。生き残っている方も哀れです。（私も哀れです）＜以下、次回へつづく＞

October 18, 2004

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男性論（男を見る目）≪２≫

　≪２≫男女の違いをさらに決定的にするのは、悩み方の違いです。女性が例えば「親友の彼を好きになりました。告白すべきしょうか？」といった質問を（最近はあまり無いかも知れないが）雑誌の相談コーナーによせることがあったとします。これは、告白した場合の得失、その後の対応の仕方を尋ねるものです。また、「太っていますが、どうしたらよいでしょうか？」という質問の場合は、極めて明確に、ダイエットの方法とか、服装や髪型の選択に対するアドバイスを求めています。これらの質問に対する回答を見ても、あいまいなところは微塵もありません。男の悩みはこれと対照的です。「太っていて、女にモテないんですが、どうしたらよいでしょうか？」という相談があっても、これは女性の質問とは求めているモノが根本的に異なり、一夜明けてみたらモテまくるような、夢みたいな方法を求めているのです。何ヶ月もかかるダイエット方法や、体型をカバーするテクニックなどは求めていないのです。女性の質問には、専門家が明確な回答をすることが出来ます。しかし男の質問に対しては、明確な答えといっても、「女性にやさしくしなさい」とか、せいぜい「先祖を供養しなさい」といった程度です。男の悩みは、性の悩みすら、精神的、観念的です。（妄想的でもあります）解きようも無い問題に悩むという点では哲学的といってもいいでしょう。とりあえず回答を出すという点では宗教の方が救える、といったような問題です。（女性にとって、男が複雑に見えるのはこの点でしょうが、具体的な唯物的価値観が支配的な女性に対して、唯心的邪心が揺れ動くのが男なのです）それにしても、男はどうしてこのような悩み方をするのでしょうか？一つには、女性と違って、太っている体型を服装などでカバーするという解決策を「単なるゴマカシだ」と考えて拒否するからです。それに、太っていて女にモテないのも一因です。男は見せかけだけを取り繕うのを、潔しとしない一面があります。化粧をする男が、女性に比べて、極端に少ないのをみても明らかでしょう。内面も取り繕う必要がある、と考えているのです。（女性が「男は解らない」と感じるのは、この点で、「男は“内面を”取り繕うので複雑に見える」だけなのです）虚勢を張る、空威張りをする、知ったかぶりをする、強がる、暴力を振るう、えらそうにする、食事を奢る、など、内面を取り繕った結果、表に現れる態度が男に特有の態度なのが理解いただけると思います。（私は取り繕わないので、奢って欲しい）さらに複雑に見えるのは、女性から「ただのダサい男」と見なされている男が、「おれはチャラチャラした男ではない。中身が違うんだ！」と、中身も無いまま訴えていることです。男は外見を重視することを軽蔑する結果、「外見にこだわっているように見られたくない」という意識と、「かっこよく見られたい」という欲求の妥協の産物として、結果としてダサくなります。単純にダサいのではなく、葛藤の果てにダサくなっているのです。もし、そんな男がこのような葛藤なしに、本気で自分のセンスに従って服装に力を入れたら、十中八九、確実にダサくなってしまうでしょう。このように男は「たんなる見せかけ」を軽蔑します。しかし、女性に対しては、外見に捉われて、内面にまで目が届きません。いくら内面的葛藤を抱えていても、男の本質は単純なのです。このことは男女の語彙の差にも現れています。女性の語彙は少ない。「かわいい」「いやらしい」など、主観的感想を三段階くらいで表現するための語彙に限られています。一方、男の語彙は、さらに少なく「許せる」と「許せない」しかありません。他の言葉も使いはしますが、それらはすべてこの二つの単語の同義語です。男が女性を選ぶ基準も非常に単純です。女性が男を選ぶ時のように、複雑な条件を付けたりしません。たいていは容貌と性格を基にして選びますが、そういっても実際は簡単です。容貌のランクは、Ａ：許せるＢ：ただちに許せるとはいえないの二段階しかありません。性格も、Ａ：許せるのみの一段階評価です。（表に表れる区分として、別に「デキる」「デキない」という単純評価を適用する場合もありますが、上記で述べた語彙の同義語に過ぎません）しかし、そもそも「許せる」に分類されるのは、通常、女性のほぼ８割に及びます。なお「ただちに許せるとはいえない」に分類されていても、状況次第で（適当な女性が手近にいない、欲求が辛抱たまらん、などの時）いとも簡単に「許せる」に編入されます。＜私の周りの女性の皆さんへ＞以上のことは、私の事を語っているのではなく、世間の一般的な男性を類型化し単純に理解するための方便としての簡略化された考察に過ぎません。私自身の内面とは、かけ離れていることを充分にご理解のうえ、私に食事を奢って下さい。＜以下、次回へつづく＞

October 17, 2004

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男性論（男を見る目）≪１≫

　≪１≫（一般的な）男は、女性に比べて考えることが高尚で深遠だ、と（自分で）思っています。男は世界平和の恒久的実現とか、人口爆発による世界的な食糧問題とか、地球温暖化と環境破壊の問題が国際経済へ及ぼす影響とか、プロ野球の新規参入で「ライブドア」がいいのか「楽天」がいいのか、ライブドアの堀江社長がドラえもんに似ている、とかを人類を代表して憂慮し、検討を重ね、対策を考えているのです。場合によっては、今季のイチローは軸足の角度が良かったためだ、などの細部にまで踏み込んだ解説を披露してくれたりします。女性は、はるかに卑俗なこと、今日の運勢、流行りの色、芸能ゴシップ、人のうわさ、などを考え、自分の金の使い方、男の金の使い方、男の行動の仕方について、決定を下し、実行し、実行させます。このような分担体制をみても、男が有史以来守ってきた誇りの高さが解るでしょう。男女の違いをさらに明確に示すのは雑誌に掲載される記事です。女性雑誌で取り上げるのは、ファッション、化粧、旅行、グルメ、ダイエットなどです。これらは実践的で曖昧な要素が入り込む余地がありません。（ほかに実践女子大学にも男が入り込む余地がありません）これと対照的に、男性誌が取り上げるのは、女の裸、女の水着姿、女の下着姿などです。これらはどれも実用性や損得を度外視した純粋な探求の世界です。ロマンといっても良いでしょう。ですが、男のロマンを見る女性の視線は冷ややかです。雑誌を見る限り、異性に対する関心は男女ともに高いが、関心の持ち方に違いがあります。異性に対する関心の点では、女性は「どうすればスタイルが良くなるか」「どんなアクセサリーがいいか」「どうすればイイ男を獲得できるか」「どうしたら男を操れるか」という実用的な内容に多くの紙面を割いて、実践的、方法論的に研究しています。その間、男は女体の美しさを、ひたすら審美的に（何も考えずに）鑑賞しているのです。これで男が女性の優位に立てるはずがありません。実際、大半の男は、女体を鑑賞している隙に（何もかんがえていない間に）、何が起こるか判らないまま女性と付き合い始め、これといって思い当たるフシもないのに、いつの間にか不自由な生活を強いられているのです。ただ、女性がいくら研究しているからといって、男が自分を理解してくれるだろうと期待するのは誤りです。女性が知っているのは、男を操るのに最低限必要な習性に過ぎず、男の内面（ロクでもない内面なのだが）を理解することには関心がありません。魚を釣るのには、魚の習性をいくつか知れば充分で、魚の内面まで理解する必要はないのです。（お気づきの方も多いでしょうが、論旨がブレてるのは、著者が“ロクでもない”男だからです）

October 16, 2004

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男性論（男を見る目）≪前書き≫

私の昨日の誕生日には、誰からもプレゼントは届きませんでした。（直接、手渡しでも受け取れませんでした）でも、そんな事にも影響されず、なんだかんだ言っても、私は女性が好きです。女性を愛する者です。愛するがゆえに、女性に対して少し辛辣になる傾向があるようです。（私は、自分も愛していますが、自分には寛大です）女性について（美点はともかく）語ることは、私の不幸を語るのも同じではないか、と思い始めました。そこで、今回からは「男」について（辛辣に？）書いてみようと思っています。（例によって、いつまで続くか怪しいものですが…）≪前書き≫女性には男を見る目がない。とくに私を見る目が、特別に、不当なまでに、欠落しているように思われます。男の見る目を養ってもらうためにも、（私を正当に見てもらうためにも）男性論を書く必要を感じています。それにしても、男の単純さは子供の時からハッキリしています。（大人になっても、ハッキリしています）女の子の場合、何を考えているのか簡単には解りません。（大人になったら、もっと解りません）例えば、小学生の女の子が服を欲しいと思ったとしましょう。その時、女の子が考えている事を非常に単純化し、かつ簡略化すると、おそらく次のようになるでしょう。「この服が欲しいが、現在の我が家の家計はどうなっているのだろうか？　父親の冬のボーナスは、別にクリスマスプレゼント用に温存させておく必要がある。　要求を表明するには、１０月の給料日の直後辺りが適当か？　父親は機嫌のいい時に頼めば承諾してくれるからいいが、問題は母親だ。　この前靴を買ってもらったばかりだから反対するかも知れない。　母親自身も服を欲しがっていて、言い出すタイミングを見計らっている。　母親と共同戦線を組む方が賢明な判断というべきかも知れない。　弟のことは無視して構わない。　しかし、妹が人形を欲しがっているのはどの程度考慮すべきか？　もし、自分の要求が認められない場合は、どのような手段を行使すべきだろうか？」と、ひどく簡略化してあるにしても、この程度の深謀遠慮と権謀術数を小学生の段階で身に付けているのです。これに対し、男の子の考えている事は目を覆いたくなるほど単純です。どんなに複雑化しても、「ぼく、これが欲しいっ！」以上のことは何も考えていないのです。しかし、この単純さが大人になって変わるはずがない、と思ったら大間違いです。男は成長するにつれて、自我に目覚め、性に目覚め、社会に目覚め、目覚まし時計の音に目覚めるなど、様々なモノに目覚める過程をへた結果、単純な下地の上に複雑な性格を形成した、と思い込むようになります。これを出来るだけ客観的に記述していくのが、今回以降の「男性論」の目的であります。もちろん、一口に男と言っても、例外もあるでしょう。男の中には、男というよりは、むしろチワワや仏像のような男もいるのです。そういう人はこれから書くことに「例外を除けば」という句が省略されているものとして読んで頂きたいと思います。それでもなお、「自分は違う」「彼は違う」と思う人は、男であることを充分に確認した上で、遠慮なく反論の手紙を（メールではなく、裏が白い便箋を使って）送って頂きたい。わが社にはメモ用紙が不足しているのです。（社長が仕事をしないので、お金が有りません）（反論の手紙には、寄付金を同封して下さっても非常に結構です）（お礼はメールします）

October 15, 2004

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悪意に満ちた自己の帰納法的分析

前回まで、（性懲りもなく）女性の美点について述べてきましたが、匿名の女性の方々より、幾多のご不満を頂戴する結果になっております。よって、今回からは私の事、男一般の事を取り上げたいと思っています。（決して、女性の美点を思い付かなかった訳ではありません！）取りあえず、私の不幸な境遇から、私の実像にご理解を頂きたいと思います。一般に容貌や外見を言葉で表現するのは困難です。（だから私の写真を、恥かしながら、臆面もなく、厚顔無恥にも、ページに俎上しているのですが、これにも若干の注釈が必要でしょう）人は使える言葉が限られているため、私の印象を述べようにも「美しい」「かっこいい」「魅力的」「男前」「若々しい」「神々しい」「ブラピに似ている」といった、大まかな言葉しかありません。私の場合も、このような大雑把な分類によって捉えられるほど単純ではありません。ただ私はしばしば、周りから「たくましい」と言われる事があります。（もちろん実際の言葉づかいは違い「太っている」である）さらに、「社長にしておくには、もったいない」と言われます。（もちろん実際の言葉づかいは違い「社長にしておくのは、とんでもない」である）なお、逆三角形のボディをしているといって喜んでいる（人間の外面を重視している）人がいますが、私のボディは逆四角形です。（本当は真球です）動作は牛のように機敏です。造作は虫のように不憫です。容貌については、私ほど不幸な者はいないでしょう。不幸なことに、私は写真うつりが異常に悪いのです。通常、「写真というものはウソをつかない」、と考えられています。にも関わらず、私は自分の写真を見て、よく撮れているとか、或いはせめて忠実に撮れていると思ったことは一度もありません。似ても似つかない、ひどい顔に写ってしまうのです。残念なことに、これはカメラのせいでも、撮影者の腕のせいでもありません。その証拠に一緒に写っている友人などは例外なく、これ以上望めないほど良く撮れているのです。写真だけならまだ良いのです。私の場合、鏡でさえ実際よりも遥かに悪くしか映さないのです。「写真うつりが悪い」という言い方はありますが、「鏡うつりが悪い」という言い方はありません。このことが示しているように、写真うつりの悪い人はいても、私のように鏡うつりまで悪いという恵まれない者はいないでしょう。鏡にまで不当に扱われるぐらいですから、他人の眼（水晶体・網膜・視神経・脳など）が、私の容貌をひどく損なって映しているとしても不思議ではありません。私の周りのみんなが口を揃えて「お前は写真うつりがいい」と言うのをみても、他人の眼に私の容貌がいかに悪く映っているか想像できるでしょう。こんな事なら、私は「あまり男前に見えないが、実は男前である」よりも「実は男前ではなく、単に男前に見えるだけ」の方がずっと良かったのに、と思っています。私は、このように不幸な境遇に産まれついているのです。

October 11, 2004

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超好意的女性論概説（３）

生物学的にみても、女性は選ぶ側です。（比較文化人類学的にみて、男は買う側です）それだけに、比較する能力には優れています。こっちの品物の方が十円安い、こっちの男の方が背が高い、こっちの男の車の方が高い、等をいとも簡単に見抜く能力があります。通常、女性は選ぶ側にいますが、選ばれる側になる事もあります。しかし、女性は年齢を重ねるごとに、必ず（厳しく）選ぶ側にシフトしていくのです。そして、男に選ばれることはなくなり、若い女性のような恋愛に関する悩みから開放されていきます。中年女性が本当に問題意識に直面するのは、“中年になってから”厳しい目を自分自身に向けた時です。若い頃は自分にも厳しい目を向け、ウエストが太い、でも食べたい、足が太い、でも食べたい、等とちょっとした事にも悩むものです。それだけに、中年になって気に入らない部分が増えるのは、とうてい許される事ではないのでしょう。そうなった時、女性は厳しい目を自分に向ける代わりに、周囲に向けるようになります。そして自分を批判する代わりに周囲を厳しく批判しつつ、商品と男を厳しく選び続けるのです。その結果、中年女性は存在感を強めてゆき、一人で何人分もの存在感を周囲に与えるようになります。「中年女性が百人いる」とあなたが感じたら、一人はいると思った方がよいでしょう。≪注記≫今回は（ことに中年の）女性に対して辛辣な内容に思われるかも知れませんが、これは、ひとえに私の表現力の未熟さによるものです。女性の方々は、皆さんの近くにいるロクでもない男に怒りの矛先を向けて頂いて、私には優しい視線を向けて頂きたい。

October 10, 2004

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超好意的女性論概説（２）

女性は神様ではない。（もちろん女神でもない）いくら尊大な態度の女性であろうと（いくら肥大な胴体の女性であろうと）、神様ではない以上、女性が選択を誤ることもあるのです。私の観察では、女性が自分で買った商品が気に入らない事はしょっちゅうあります。厳しい目を持っているだけに、気に入らない事も多いのでしょう。そういう場合、その商品はゴミ同然となります。だから、彼女が「結婚式に持って行けるようなバッグなんて一つしか持ってないのぉ。買って～♪」と言っても、実際にはその十倍のバッグがストックされているとみてよい。当然ながら、男を選んでハズレだった場合も、男はゴミ同然の扱いを受ける事になります。だから男が、「彼女のカレシはオレ一人だ」と思った場合も、実際にはその十倍のストックがいるかも知れないのです。女性は自分の選択に失敗しても後悔しません。何事も無かったように、別の商品を選び続けるだけなのです。女性は過去の失敗を忘れようとするため、失敗によって自信が揺らぐことが少ないのです。女性の「何でもいい」という言葉を、愚かで単純な男は、そのまま受け取ってしまいますが、その裏の要望を理解できないようでは、彼女のデッドストックになってしまいます。とくに中年の女性になると、より積極的に、選択に関与してくるようになります。何が、彼女らの使命感をこれ程までに高めるのか？それは男に選択を任せると、不利益を被るのは自分だと、賢明な女性は悟っているからです。しかし男性の中には、「彼女らも失敗を繰り返すのに、なぜ仕切ろうとするのか、男をナメているのではないか」という疑問もあるでしょう。ところが残念ながら、世間にはバカな男しかいないのですから、ナメるのも当然です。中年女性のように責任感の強い者が、周りにバカしかいない事に気付けば、どうしてリードしないでいられるでしょうか。ちなみに、中年女性は「周りのバカ」の中に自分が入っているかも知れないと疑うことはありません。（実際には、中年女性が「私の周りにはバカが十人いる」と思っていたら、バカが十一人いると思って間違いない）

October 9, 2004

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超好意的女性論概説（１）

前科い（変換ミスです）前回までの『超好意的女性論序説』には多数の女性からの反発と叱責と脅迫を頂きました。少数の女性からは何も頂きませんでした。しばらく、鳴りを静めていましたが、この度、新たに『超好意的女性論“概説”』として無事に開始します。早速ですが、女性には多くの美点があります。残念なことに、その美点に気付いている女性は多くはありません。例えば、自分をキレイだと思っている女性は多いはずです。（どうして判るかというと、多くの女性は「あなたはキレイだ！」と言っても怒ることはありませんが、「お前はブスだ！」と言うと激怒するからです）そういう女性は大抵、本当の美点に気付いていません。キレイだと思い込むのが上手なのに、その自覚がないのは惜しいことです。まず、私が最近気付いた「女性の選択能力」という美点について、考察を試みたいと思います。それは簡単に言うと「選び上手」だということです。（字は似ていますが「遊び上手」ではありません）（もちろん女性の美点は、数限りなく存在します。他にどんな美点があるのか、今は思い付きませんが、いつの日か思い付くことがあれば、思い付いた時点で考察してみたいと思います）〈１〉女性はいつ頃から選択眼を身に着けるのでしょうか？公園などには「見知らぬ人に声をかけられても、ついて行かないように」という看板があることからも分かるように、女性といえども、世間を知らない年齢までは賢明な選択が出来ません。この段階では、まだ男が持っている程度の選択眼しかありません。しかし、ある程度成長すると、逆に、見知っている人間（親など）に声をかけられても付いて来なくなり、むしろ、見知らぬ男に付いて行くようになります。（親がロクでもない人間だという事を見抜くためでしょう）人さらいを恐れていた女の子が、男をたぶらかすまでに成長するのです。（さらに成長すると、たぶらかすだけの価値のある男はほとんどいないという事実に目覚めるようになります）（さらに成長すると、自分にたぶらかされる男はほとんどいないという事実に目覚めるようになります）見知らぬ男なら誰でもいいという訳ではありません。私が嫌われている事からも分かるように、もともと女性は確かな洞察力に恵まれています。その辺りにゴロゴロころがっている男の中から選ぶのだから、私を排除するだけでは不十分であるが、男が不合格になる理由は無数にあります。（ここで列挙していてはキリがないので割愛します）さらに細かい部分にもこだわって選び抜きます。身に着ける物も、男には見分けがつかないような物を女性はいくつもこだわっています。だから、男が「彼女はバッグを十個持っている」と思っても、実際にはその十倍買って（持って）（もらって）いると見て差し支えありません。それだけ厳しい選択をしているなら、なぜクダラナイ男と付き合ったり、結婚したりしているのか、と疑問に思う男も多いでしょう。しかし、この事から女性の選択眼を疑うのは誤解です。女性は例外なく、結婚して僅か半年で、相手がクダラナイ男であったという事に気付くだけの目を持っているのです。男と比較してみると判るでしょう。ほとんどの男は、定年直前になって、妻から離婚を言い渡されるまで、結婚が失敗だった事に気付かないのですから…。

October 7, 2004

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超好意的女性論序説（２）

一部の男性からは（個人的内密に）好評を博した「超好意的女性論序説」ですが、一部の女性からは（おおっぴらに）不評だったので、このシリーズは今回が最後となってしまいます。私はわが身を危険に曝してまで、このページに執着するほどの愛着は持てないところです。次回からは（敵を作らない）有用なサイト運営を心掛けたいと思いますので、皆様（特に女性）からのご意見をお待ちしております。では「超好意的女性論序説（２）」を心静かにお楽しみ下さい。〈４〉勇気があるサルの集団の中にオモチャなど、見慣れないものを置くと、まず最初にそれに触って試すのが子猿とメス猿です。オス猿はメンツがつぶれるのを恐れて、最初は無関心を装っています。子猿とメス猿が試して、安全だと確認した後になってから、それに気が付いた振りをするのです。このように、猿の世界ではオスの方が臆病です。人間の社会でも同じことが成り立っています。女性は男より大胆で、新しいものを恐れずに、素早く適応します。その大胆な適応力、順応力には目をみはるものがあります。女性が男と付き合う、ということも、考えてみれば大胆です。男が心の底で何を考えているかを知っていたら、あまりよく知らない男と二人きりになるなどは、恐くて出来ないはずです。女性の想像をはるかに超えて、男は心の底ではトンでもなく破廉恥な妄想を持っているものです。男の私でも、男とデートする勇気は持てないところです。世の女性は、そこまでの勇気があるのなら、心の底がたかが知れている私とデートすべきでしょう。つい長々と書いているうちに、本心が洩れたかも知れないので話を戻しましょう。昔から女性は、親が決めた見知らぬ男と結婚する度胸がありました。最近はその度胸が無謀の域に達していて、「若い女性は警戒心を持たないから、レイプや殺人などの被害にあうのだ」という人がいます。若い女性の警戒心が無いというのです。ただ、どういう訳か、私にだけは過度の警戒心を抱いているのが納得できません。〈５〉平和的である女性の中には男以上に好戦的な女性もいますが、女性が暴力をふるうことは稀です。女性の武器は暴力ではなくて言葉です。言葉を操る能力は、男よりもはるかに発達しています。女性は、すでに幼児の頃から、自由に言葉を操ることができ、男がやっと「マンマ」と言えるようになった頃には、「もっと、おいしいものをくれなければ、面倒な事になるであろう」という趣旨のことを婉曲に表現しているのです。この能力は、その後も実戦経験を積んで練磨され、年齢を重ねるに従い、益々磨きがかかっていくのです。女性は暴力に訴えるような愚かなことをしませんし、する必要もありません。口先だけでも完膚なきまで男を打ち負かすことができるのです。男が早死にするのも当然です。私はこのような弁舌の能力を、なんとか平和利用できないものかと思います。このような事を考えるとき、私は神に対する感謝の気持ちを抑えることが出来ません。私がいくら感謝しても、し過ぎることがないと思うのは、神が女性に腕力を与えなかったことです。神は、男には力仕事ができるように腕力を与え、女性には男を操るための口を与えた。もし女性が腕力を持っていたら、男は確実に奴隷にされていたでしょう。（余談になるが、私は日頃の筋トレによって腕力には自信があるが、女性の奴隷である）〈６〉やさしい女性はやさしい。とくに、か弱い者、弱者にやさしい。正確に言えば、自分の目から見て弱者だと思われる者に対してやさしい。そして弱者を保護しようとするのです。ついでに言えば、女性は（謙虚にも）一番優先されるべき弱者は自分であると考えています。従って当然ながら、やさしさは何よりも自分に向けられます。そればかりか、女性は弱者に対してあまりにもやさしいため、他人にも弱者（自分）に、やさしくすることを要求します。女性が考えるやさしさは、抽象的なものではありません。なんらかの具体的な形に表さなくてはやさしさとは言えません。女性にとってやさしさは、気持ちよりも言葉、言葉よりも金品によって、金品も金額によって、測られるものなのです。これは女性が拝金主義者だからではありません。その証拠に、女性の方から男にやさしくするときは、やさしい言葉をかけるとか、金は掛からないが心のこもったもの、例えば手編みのセーターのようなものを贈るといった、金に頼らない手段を使うのです。自分がやさしくしてもらうときは金品で済ませ、逆に自分が他人にやさしくするときは、真心を込めるのです。これほど、やさしいことがあるでしょうか！なるほど、手編みのセーターよりユニクロの1,980円のニットの方が、ずっと恥ずかしくないし、着心地も良いかも知れません、せめてセーターよりもマフラーなら着心地の問題が起こらない分だけマシだったでしょう。しかし男はそんな事よりも女性の気持ちに感激し、感謝の気持ちを持ってそのセーターを着るのです。だいたいそれを着なかったら女性が許さないでしょう。それほど真剣に、女性はそのセーターにやさしい気持ちを込めているのです。女性がやさしい気持ちを向ける対象は、もちろん自分だけではありません。そのやさしさはゴキブリのような虫ケラにも及んでいます。たいていの女性はゴキブリを決して殺さず、男に殺すように命じるだけです。ゴキブリがかわいそうで、とても直接手を下すには忍びないのでしょう。このように、女性は虫一匹殺せないほどやさしいのです。ここまで書いてきて、なぜか身辺に危険が迫るような不吉な予感がして来たので、これで打ち切りますが、これまで列挙してきたのは、無数にある女性の美点のほんの一部に過ぎません。一部に過ぎないけれども、私は精一杯に女性を賛美したつもりです。それでも一部の女性の中には「褒めかたが足りない」と腹を立てている人もいるでしょう。どんなに褒めても褒め足りないほど、女性は多くの美点を持っているのです。＜注記＞当初の構想段階では、他にも「女性のきれい好き」「金銭感覚」「合理性」「記憶力」などについて賛美する予定であったが、なぜか私の文章は、あらぬ誤解や曲解を生みそうなので、これらの部分については割愛することとした。私は女性を崇拝しており尊敬しているのであるが、私の表現力の及ばない偉大さを女性が持っているため、思うように伝えることが出来たかどうか不安である。（私の女性関係も不安である）いずれ機会があれば、続編に挑戦し発表することもあるかも知れない。そのときまで私が無事でいればの話だが…。 ≪女性論を総括して≫女性には欠点が無いと思います。かつては多数あるような気がしていたのですが、本稿を読まれる賢明かつ、聡明な女性の反応をあれこれ予想しているうちに、勘違いしていたことに気が付きました。（言葉づかいまで変わってしまいました）そのような勘違いをしたこと自体、取り返しのつかないことをしてしまったと、深く反省しております。今後はこのようなことのないように、充分に注意と配慮をもって、生きていく所存です。今は、しばらく誰にも見つからない無人島にでもこもって、身の安全を図るつもりです。どうか私を探さないで下さい。≪追記≫次回からは、装いも新たに（するかどうか考え中ですが）女性からの反応をよく伺った上で再開します。

October 5, 2004

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超好意的女性論序説（１）

最初に誤解の無いよう、私の基本的立場をあらかじめ明らかにしておきたいと思います。私は女性の味方です。このことは、どんなに強調しても、し過ぎることはありません。私はたんに「女好き」だというだけでなく、女性を心から尊敬し、崇拝しています。それどころか、女性のためなら命を投げ出してもいいとさえ思っています。たとえば先日のことです。もし自分が乗っていた船が沈没して、誰かが犠牲にならなくてはならないとしたら、自分はどうするだろうか、と考えたのですが、私は女性のために自分を犠牲にするだろうという結論に達しました。私がこれほど人道的な人間だと知って、いちばん驚いたのは私自身です。私という人間を知っている人なら、もっと驚くでしょう。むろん、私も人間ですから、船に乗っている、いないに関係なく（積極的に）、「海に沈めたろかッ！」と思うような女性もいることは確かです。しかし、例え少数でも、ある種の女性のためなら犠牲になってもよいと思っているのです。このことを自覚して以来、私は船には乗らないことにしています。以上は一般論ですが、わが愛すべき女性には数え切れない美点があります。その内のごく一部を取り上げて、それぞれ検証してみたいと思います。（以下の文章は、女性を賛美する内容ですが、女性一般に当てはまる場合には、一般論として述べています。もちろん女性一般を賛美、崇拝、尊敬する為であることは言うまでもありません。）〈１〉美しい女性が美しいことは誰も疑わないでしょう。どんなに醜い女性でも、最も美しいサルより美しい。例えそれに確信が持てない場合でも、１センチ四方の範囲で探せば、どこか美しい箇所が見つかるはずです。とにかく、女性が美しいということは、言及を許されない神聖不可侵の領域なので、それに疑いをはさむことは、私には許されていません。男には、女性の美しさを本人に向かって表現する義務があるのですが、世の男性の中には、その義務を充分に果たせない、表現力の乏しい者がいるのは困ったことです。女性の美しさを余すところなく表現するには、まず、正直は美徳だという観念を捨てなくてはなりません。ここで多くの男はつまずいてしまいます。我々はワシントンが桜の木を切ったエピソードを聞かされて、正直者が結局は得をするということを学んで以来、ウソをつくまいとする条件反射的な態度が身に染みこんでいるのです。これを捨てるには、私の経験では、「あなたはとても美しい」という文句を、生ゴミやゴキブリに向かって抵抗なく言える練習をしておくのが効果的です。私は今まで、自分が恐ろしくなるようなお世辞を、数え切れないほど言ってきましたが、女性は時々、何をどう勘違いしたものか、「わたしのこと、きれいだと思ってる？」などという無茶な質問をすることがあります。あまりに無茶なので冗談かと思ったら大間違いです。この理不尽な質問に対して、「もちろん、そんなこと訊くまでもないだろう」といった、どっちとも取れる答えをする人は、まだ真実へのこだわりを捨て切れていない人です。そのような答え方は、ライオンの頭を撫でるのと同じくらい危険を冒しているという認識と覚悟が必要なのです。「いくらなんでも、こんな歯の浮くようなお世辞を言ったら、かえって気を悪くするのではないか。白々し過ぎるんじゃないか。」と思うくらいでも、まだ不十分なことがあるのです。歯が浮きすぎて、抜けてしまうくらいの思い切ったお世辞が、実は最も安全であるのは、私がまだ無事に生きている、という事実で証明できるはずです。〈２〉清らかである女性の前では、男は下品なことを話題にしてはなりません。また女性が、下品なことを口にしているところも想像できないものです。これは男と違って、女性が本性的に上品なためです。フェミニスト（女性差別からの解放論者）の態度も、このことを裏付けています。フェミニストなら、女性も下品である権利があると主張しそうに思えますが、不思議にそうではなく、むしろ、女性の前で下品なことを言うのはセクハラだとして抗議するのです。すべからく女性は天使のように清らかです。しかしある統計によれば、アメリカの既婚女性の３人に１人が、“同時に”複数の男性と肉体関係を維持した経験があるといいます。これは著しく事実を歪めているのではないかと思います。女性の清らかさを考えれば、この数字は絶対に間違っています。集計ミスか、「肉体関係」という意味が分からないほど清らかであったに違いありません。もしかしたら、アメリカでは複数との同時交際が、義務付けられているのかも知れません。女性の清らかさを思うたびに、男はなんと下品で不純なのかと思います。男が女性から「イヤラシイ」「ケガラワシイ」と嫌われるのも無理はないと思うのです。ただ、そのケガラワシイ男を、たいていの女性が恋人にしたり、結婚して子供まで産んでいるのは不思議です。子供はコウノトリが運んでくるのかも知れません。〈３〉繊細である女性は繊細です。男とは神経のでき方が違います。もちろん、「繊細だけど無神経」という場合もありますが（「繊細じゃないけど無神経」という例外も稀にありますが）、何をするにも男とは細かさが違います。女性の繊細な感性が端的に表現されるエッセイなどを読んでみても、その細やかさに男は圧倒されるばかりです。例えば男が『枕草子』のような繊細な随筆を書くことは不可能です。仮に現代国語に引きなおすと、冒頭の部分は次のようになるでしょう。「春はあけぼのじゃなきゃゼッタイにイヤ！！（￣＾￣）あけぼのイガイありえなぁい！だけど勘違いしないでよ！あけぼのなら何でもイイってもんじゃないよっ！あたしそんな大ざっぱなヒトじゃないのぉ！(｀_´メ)　同じあけぼのでも、コレじゃなきゃ、ってのがあるのよ♪…いい？山ギワのところがね……」春の朝に対して、これだけ繊細にコダワルことは、並みの男には考えられないことであります。四季の風景に関心を示す女性は、昔のように多くないかも知れませんが、しかしこのような基本姿勢は現代でも変わっていません。試しに、女性にバッグを買ってあげるとでも言ってみて下さい。そのコダワリたるや、こちらのカードの限度額がいくらあっても足りるものではありません。今も昔も、女性の基本語彙は、「カッコイイ」「かわいい」「ダサイ」「いやだ」「超ムカツク」といった、“自分の好みや感想を断定的に述べるための表現”に限られており、それ以外の語彙（例えば「したがって」「なぜなら」「おそらく」「もしくは」など）は必要としないのです。しかし繊細な感受性といっても、実際のところは「これじゃイヤ」「あれじゃなきゃイヤ」と、細かく注文をつけているだけの事ではないのでしょうか。女性はただ細かくこだわっているというか、細かく駄々をこねているというか、ワガママを言っているだけのような気がして仕方がありません。…が、あくまで、“そのような気がするだけだ”、ということを最後に強調しておきたいと思います！女性は繊細なのです！

October 2, 2004

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幸福論（不幸論）

不幸になる方法論は無意味です。成功したいのに失敗する方法、好きな人に愛されたいのに憎まれる方法、ギターを下手に弾く方法、なども意味がありません。なぜかというと、これらは放っておいても自然にそうなってしまう事だからです。不幸になるのは、それほど簡単です。不幸になるには大した能力は要りません。（この場合、能力がないから不幸になるのかも知れませんが…）そのためか、人間は不幸になるのが得意です。人間は様々な点で動物に敵わないが、不幸になる事にかけては動物よりも遥かに優れています。不幸のタネはどこにでも転がっています。不幸の可能性は無限です。それらをすべて免れていることが出来たら、それだけでもう奇跡と言っていいほどの幸福です。それ以上のことを望んだら、バチがあたって不幸になってしまうでしょう。次に挙げる例は不幸のタネになり得るものばかりです。これを見れば不幸のタネの特徴と多様性が明らかになるでしょう。・自分より幸福な人がいる・自分より不幸な人がいる・自分の顔がブサイクだ・恋人の顔がブサイクだ・背が低すぎる・背が高すぎる・太っている・痩せている・バストが細い・ウエストが太い・恋人が普通の人だ・恋人が普通の人ではない・愛する人がいない・愛する人が多い・すべてが移ろい、永続的なものが何一つない・新しいことが起こらず、同じ事の繰り返しだ以上に挙げた以外にも不幸のタネはいくらでもあるうえに、同じ事柄からも双方向の悩みが発生することが分かる。このように、とくに何もしていなくても、また、事実がどうなっていても不幸になってしまうのだから、どこまでも不幸になることが出来ます。不幸になり放題（!?）です。これらの例をみても気が付くことは、自分の力の及ばない事実が不幸のタネになるということです。実際、例えば試験に合格したければ勉強する以外になく、悩みの入り込む余地はありません。しかしこのような場合であっても、不幸を見いだして悩むということは可能です。例えば、どうして自分は頭が悪いのかとか、どうして親は頭のいい子に産んでくれなかったのかとか、親がブサイクな顔をしているからブサイクなんだとか、どうしてモテないか、といった関係ない事にも悩みが及ぶのです。そんなことを悩む間に問題集の一問でも解けばいいと思えるのですが、悩む方が楽なためか、どうしても悩みの方へ向かってしまうのです。自分の力でどうにもならないことは、明らかに、自分にやれることではないのです。出来ることは、せいぜい悩む事くらいのものです。むろん悩んだからといってどうなるものでもありません。それでも悩む方を選ぶのですから、人間は自分の不幸を悩むのが好きだとしか思えません。不幸のタネは尽きませんが、かりに何の不幸もなくなったとしたら、悩みはなくなり、人間には努力しか残されていないことになります。このような事態になったら人間は不幸になるに違いありません。悩んでばかりいても仕方がないので、以下に解決するヒントを述べておきましょう。１．転換法貧乏でお金がないと悩んでいる私が高利の金融屋さんから、お金を借りることを考えてみれば解かり易いでしょう。これによって私は“お金がない不幸”から見事に解放されて、“恐い取り立てと高い金利”に、悩まされる事になるのであります。しかしそれも、目にゴミが入ったくらいの事で、気にならなくなるのだから、大したことではないのかも知れません。ほんの僅かな事で不幸は退散するのです。ただしこれは、単に別の不幸と交換するだけだ、というところにこの方法の難点があります。だからこの方法は、どうしても不幸でいたい人、目先の変化が欲しい、という人には有効ですが、不幸から逃れるための方法としては万能ではありません。たしかに人生の無常を悩む人が、恋人との不和のために悩みを忘れることはあり、それも空腹のために気にならなくなり、空腹も靴に入った小石のために忘れてしまう、といった具合に次々に別の悩みに代わっていき、終いには、およそ悩みとか不幸を感じる余裕のないギリギリの状態に達する、ということはあります。不幸や悩みには、かなりの余裕が必要なのであって、生きるか死ぬかの極限的状況や歯痛がひどい時に人生の無常を悩んだり、恋人との不仲や、容姿に悩む人はいないのです。しかしこの方法がいつも使える訳ではないし、ちょうど嫌な彼氏と別れるために、もっと嫌な男と付き合い始めるようなもので、解決になっているかどうか疑わしい。悩みは、ただ忘れられているだけで消滅したわけではなく、余裕が出来てくれば、以前の悩みが復活するのです。２．転嫁法これよりも一般的に使える方法としては、「誰かのせいにする」というポピュラーな方法です。最も多く見られるのは、身近な人のせいにするというもので、標的には、恋人、親、兄弟、上司、同僚、部下、友人などが選ばれます。しかし、この場合はその人達との人間関係に、新たな摩擦が生じ、それでまた悩む可能性もあるため、あまり賢明とはいえません。どうせなら、社会とか政府とか、あるいは本能（浮気の場合など）といった、より抽象的なモノのせいにした方が摩擦が生じなくて良いでしょう。しかし抽象的な方がよいからといって、特殊相対性理論や複素数のせいで自分は不幸だ、と考えるのは無理があります。例えそれらのせいにすることが出来る人がいても、他の人から異常だと思われるから注意が必要です。何かのせいにするなら、人間に影響を及ぼすと一般的に考えられているモノのせいにするのが無難です。特殊相対性理論などよりも世間に受け入れられ易いものとして、運のせいにする、天候のせいにする、霊のせいにする、などというのがあります。神、悪魔なども有力な候補と成り得るでしょう。実際に古代では、たいてい様々な事柄について、責任担当の神様が分野別に決まっているのが普通でした。海には海の神、収穫は収穫の神、など分担が決まっており、それぞれ責任を転嫁することができたのです。このような古代人の知恵も今では通用しなくなっており、神様のせいにするのも困難になっています。現代でも一部では、先祖のせいにする、自分の前世のせいにする、生年月日のせいにする、血液型のせいにする、カーテンの色のせいにする、という方法で納得している人もいます。このような責任転嫁の方法は健全でないように思われるかも知れませんが、この方法を突き詰めていくと、自然や神など文句の言えない存在に責任を転嫁することで、簡単にあきらめることが出来るかも知れません。元来原初の宗教とは、人がどうしようもない不幸から逃れる為の方便なのでしょう。自然のせいにするということは、考えてみれば、不幸を自然的事実として認め、それ以上文句を言わないという事です。すべてを自然のせいにすることができれば、それこそ老荘思想や仏陀のような無為自然の境地となり、悟りが開けるでしょう。３．比較法これは、解消、解決というよりも不幸の軽減に役立つ手段として、他人と比較するという方法です。例えば「彼女を取られても、命を取られた訳ではない」とか、「彼女がいなくなって、自由になった」とか、「彼女とヤレただけ、ラッキーじゃん」といったものです。ここで女性向きの例を挙げると「いくら胸が小さくても、○○より大きい！」と思えば、苦しみはいくらかでも軽減されるものです。ただ、この方法は、自分よりも不幸な状態と比較しているだけだという事に気が付くと、一層みじめな気分に襲われることがあります。比較を利用したものでも、これとは別の軽減法もあります。一般に喜怒哀楽というものは自分一人に起きるからひどく大げさに感じられる、という法則があります。もし宝くじが全員に当たったら、それほど喜びを感じられないでしょう。（喜びが感じられなくても、また、たとえ苦痛を感じたとしても、私ならその宝くじを絶対に買いますが）つまり、苦しいのは自分だけだと思うから苦しみは増加し、自分だけが不幸だと思うからより不幸になると思われるのです。そこで、苦痛はどんな人の身にもふりかかることだ、これは当たり前のことだ、と思えばそれだけで軽減されるのです。だから、楽しいときには自分一人だけの事にするようにすれば、一層楽しくなるはずです。逆に、自分が苦しいときは他人も巻き添えにするようにすれば、その苦しみは軽減されるはずです。だが「不幸の巻き添えにする」のは大抵の場合、非常に困難です。自分の悩みを他人に打ち明けても巻き添えにしたことにはなりません。他人に打ち明けても、その他人が苦しむわけではなく、たいていは喜ばせる結果しか得られない事があります。ですから、この方法も原理はしっかりしているものの、実際の適用においてはやや普遍性に欠けるきらいがあります。４．昇華法そこで、最終手段を紹介することになるのですが、これは単に不幸を軽減するようなものではなく、一気に解消する強烈な効果を発揮するが、実践は極めて困難な方法です。それは「笑ってしまえ！」というものであります。気が付いたかも知れませんが、先に列挙した悩みのタネはどれも、「笑える」という特徴があります。本ページの冒頭で私の自己紹介を載せたのですが、一部の人には笑いを誘ったかも知れません。私の不幸な身の上や、ブサイクな容姿などを笑ってしまうことで、私はいくらかでも我が身の不幸を軽減しているのです。だいたい、最も簡単に笑いのタネになるのは、容姿に関する悩みでしょう。多くの若い女性の悩みは容姿であるといいます。容姿なら年配の女性の方が悩んでいてもよさそうですが、人間は理想から大きく外れるよりも、小さく外れていた方が悩むためか、若い方が悩みは大きいらしい。この笑いをさらに確かなものにする工夫も考えられます。たとえば、太った人が「私は太っ腹です」と言ったり、「足が短いので私は腰が低い」と言えば、不幸を笑いにすることが出来るでしょう。（このギャグが受けなくても、一切私の責任ではありません。不幸は一人で背負って下さい！）その他、「くびれた胸」「はちきれそうな腹」「ゆたかなウエスト」「すらりと伸びた胴」「つぶらな鼻」「切れ長の口」「ふくよかな足首」などの表現を使うことが考えられます。これらを使って、自分でも面白がってしまえばこっちのものです。こうすれば『他人に笑われた』というより『他人を笑わせた』と思うことが出来るのです。しかし、真面目な話（私は終始一貫して真面目なのですが）、この方法を実践することは、かなり困難です。とくに、深刻さの度合いが増すにつれて笑うことが難しくなります。欧米では、ユーモア精神が高く評価されていますが、（私が観る）映画や（私が読む）小説から判断すると、ピンチに追い込まれたり、死に直面したときに冗談を飛ばせるかどうかが、人間性を評価する有力な基準になっているように思われます。私の欧米に関する知識は、主として、ハリウッド映画や、冒険小説、ミステリーなどから得たものであるが、たいていの場合、主人公はどんな危機的状況でもユーモアを忘れない人間です。また実際にあった話として、第二次大戦中、ドイツがイギリスを海上封鎖したとき、イギリスの新聞の見出しには「ヨーロッパ大陸、孤立す」と書かれた、という話を聞いたことがあります。このようなユーモア精神がある限り、不幸に悩まれることはないでしょう。以上の方法を試みても、なお悩みが消えない場合は、あきらめていただくしかありません。不幸は誰にもある。済んだことはどうしようもないのだ。ここまで書き進めてきて、私はあまりの恥ずかしさに、このページを破棄しようか、と思って悩んでいます。どうか私の不幸を救うために、これを読みながら笑って頂きたい。

October 1, 2004

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人間的成長と老化と加齢についての一考察

私はよく「若い」と言われることがあります。しかし、これに騙されてはいけません。言外に「歳のワリには」という言葉が必ず隠されているからです。考えてみれば、私が２歳の頃には誰からも「若い」と言われた記憶はありません。（記憶そのものもありません）時間が経つのは早いものです。最近は時間の経つのがますます早くなっています。この調子でいけば、あっという間に10年が経ち、あっという間に100年が経ってしまうでしょう。こう考えると最近の若い人がかわいそうでなりません。もっと前に生まれていれば、今より時間の経つのが遅かったでしょうに。ついでに思い返せば、若い頃は希望と可能性に満ちていたように思います。自分の能力は限りなく大きく、偉大な芸術家でも、詩人でも、大小説家でも、ＯＬでも、ウルトラマンでも、なれると思っていました。しかし、そのような可能性を信じていた時期にあって、唯一自分には不可能だと思っていたことがあります。それは中年（さらに老人）になることです。中年になった今ではこれが逆になり、自分にできるのは歳をとることと死ぬことぐらいだと思えるようになってしまいました。歳を取ることだって、いつまで出来るか、怪しいものです。しかし老化は徐々にしか進行せず、昨日と今日を比較して老いを感じることは、まず無いと言ってよいでしょう。誕生以来、任意の日とその次の日では違いを感じることはありませんでした。数学的帰納法によれば、このことから永久に老いを感じることは無いという結論が出ますが、実際には「千里の道も一歩から」のたとえ通り（私は文系なのです）確実に老いは進行し、ある日突然、老化に気付くのです。歳を取ると色々なことに変化が生じます。次第に悩み事が増えて来るし、最近は悩み事が深刻な問題になってしまって、その対処方法にまた悩んでしまうのです。つい先日も、寝酒にワインを飲むか、焼酎を飲むかに悩んでしまい、眠るまでは一睡も出来なかったのです。昨日も、睡眠不足の日が続いているのに朝の７時まで一睡もできませんでした。６時まで熟睡していたから良かったものの、そうでなかったら身体がもたないところです。私の知り合いの老人は「死んだらいくらでも眠れるんだ」と口癖のように言い、毎日３時間しか睡眠を取りませんでした。そして昼間はほとんど居眠りしていました。このように、老人は慢性的な睡眠不足に陥っているため、居眠りすることも多くなります。そうでなくても、覚醒時と睡眠時の違いがほとんど無くなっているのです。また疲労に関しても、歳を取ってくると疲労が現れるのに時間がかかるようになります。例えば普段しない運動などをした場合、筋肉痛になるのは２日ほど経ってからです。おまけに、歳を取ると忘れ易くなるため、どうして今、筋肉痛なのか原因が思い出せず、単なる筋肉痛を神経痛と間違えることがあります。だから朝起きて身体の痛みを感じたら、２､３日前に引越しで荷物を運んだり、エベレストに登頂したり、トライアスロンに出場しなかったかどうか、人に訊いてみるべきです。ただ、この傾向が進み、疲れが出るのがだんだんと遅れるようになって、百年後に疲れが出るようになってしまえばしめたものです。一般には、歳を取れば運動能力や生殖能力など、肉体的な能力が衰えるものとされていますが、これは大きな誤りであり大変な偏見です。これは４０歳でも２歳の子供にすべての勝負で勝てるという事実から明らかです。２０歳のスポーツ選手を相手にしても、彼が高熱（４５度以上）であるとか、心臓移植の手術後１時間以内などであれば、４０歳でも調子の良いときなら勝つことは出来ます。しかしこれは、どんな人にも調子の波というものがあり、歳を取ると調子の良い時がほとんど無いというだけのことなのです。たまたま調子の悪い時を取り出して、これを不当に一般化し、能力そのものまで衰えたかのように考えるのは大きな誤りであります。この誤解は広く浸透しており、歳を取ることが嫌われる大きな原因は「色々な能力が衰えるから」と考えられています。しかし実はここには表現の落とし穴があります。我々は「能力」という語の文法に騙されています。すなわち「能力」というのは、定義によって、老化とともに衰えるものなのです。たとえば我々は「ものを憶える能力」と言いはしますが、「ものを忘れる能力」とは言いません。「早く走る能力」と言うが「遅く走る能力」とは言いません。「疲労が回復する能力」と言っても「なかなか疲労が取れない能力（疲労を保持する能力）」とは言いません。なぜでしょうか？その理由は簡単です。我々が「能力」という言葉を、そのように使う習慣になっているからです。加齢と共に衰えるものだけを能力と呼んでいるのです。これはもちろん単なる語法の問題であり、その気があるならいつでも変更できる約束ごとに過ぎません。変更のためには、言葉の規則を変える法律を制定するとか、あるいは中高年が立ち上がって、このような語法を禁止するよう圧力をかければよいでしょう。改定してしまえば歳を取るにつれて、様々な能力（「物忘れの能力」「遅くしか走れない能力」「なかなか回復しない能力」など）が『増進する』ようになるのです。もちろん「能力」という語だけでなく、それに関連する言葉も改定するのが望ましい。「体力」「記憶力」「精力」「持続力」「回復力」「ぼっ○力」なども一緒に改定するか廃止するかしないと「精力が衰えて、相手を満足させられない能力が発達した」という言い方をしなければならなくなります。また、「できる」という語の用法も変更する必要が出てくるでしょう。でないと「一晩に５回も出来なくなったから、俺も精力がそうとう付いたものだ」といったヘンな言い方を強いられるからであります。この方法で中高年の能力を飛躍的に高めることが出来るのであり、しかもそのために医学やジムでのエクササイズ、バイアグラなどを必要としないのです。ついでに言葉の定義も、変えておいたほうが良いでしょう。「若さを失う」という表現も好ましくありません。そもそも語法によって、“失われるモノ”は、貴重なものと決まっています。例えば「病気を失う」「借金を失う」などと言わず、別れたい人とやっと別れた場合「恋人を失う」とは言いません。したがって「若さを失う」というような表現を許すと、若さが貴重なものであることを暗黙裡に認めたことになってしまいます。このような価値観を含んでいる表現に代えて、「若さから解放される」「老いを獲得する」「若さから立ち直る」といった、より中立的な表現にするのが望ましいでしょう。しかしどんなに言葉を変えても、大部分の人は老化（成長）を忌み嫌い、出来るものなら若返って若い頃にもどりたいと考えるのが現実です。だが振り返ってみれば、私は若いときは早く大人になりたいと願っていました。それなのに、いざ大人になると若返ることを望むのは理解に苦しむ態度です。『無い物ねだり』というものです。もっともこれは当然のことで、「無い」から「欲しい」のです。例えば、「結婚したい」と言う人は、独身の人に限られ、「離婚したい」という人は、みな結婚している人です。話をもとに戻しましょう。考えてみると奇妙なことですが、老化は死ぬほど嫌なのに、老化の過程が途絶えてしまうのはそれ以上に嫌なのです。生きることは老化することに他ならないのに、ずっと行き続けて、しかも老化しないことを願っているのです。選択肢は『老化』と『死』しかない以上、死にたくなければ老化を好きになる他ありません。ここで冷静になって老化の利点を考えてみましょう。まず美的観点からみて、老人の方が優れています。歳を取ると動きに無駄がなくなり、電車やデパートの中を意味もなく走り回ったり、学校の廊下でハシャギ回ったりしなくなります。動きは必要最小限に抑えられ、そのうち必要最小限の動き（呼吸など）すら、しなくなるほどです。無駄が切り詰められるのは動作だけではありません。頭脳面でも無駄がなくなり、余計なことをダラダラと憶えていることもなくなります。例えば、さっきまで自分が話していたこととか、自分の過去の悪行とか、借りた金のこととか、自分に都合の悪い事といった、憶えておくに値しないことを忘れるようになるのです。私などは素直な（積極的な）愛情表現をする為に、恥ずかしい気持を不明瞭にする為に、酒の力を借りることがあったりするものですが、老人は意識を適当に不明瞭にするために酒の力を借りることはありません。そのままでも充分、もうろうとしているのです。またスリルを味わう機会が増える利点も見逃せません。若者がスリルを味わうにはバイクやサーフボード、スノーボードなどといった大げさなモノが必要ですが、老人になればちょっとした階段の上り降りだけでもスリル満点の冒険となるに違いありません。もちろん人格的にも、精神面でも、成熟することは言うまでもありません。このことは、老人がレイプ事件を起こせないのをみても明らかでしょう。身体の点では確かに老人になるにつれて、身体のあちこちが傷んできます。しかし、もう少しすれば様々な人工臓器が開発されるでしょう。いろんな部分を人工臓器に取り替えていけば、そのうちサイボーグになることも夢ではありません。子供の頃に憧れていた「サイボーグ００９」の仲間になれるのです。また、歳を取ると暑さ寒さに強くなります。その証拠に私の知り合いの老人はついに、今が、夏なのか冬なのか、判らなくなるほどの抵抗力を身に付けてしまいました。そのうち最後には自分が焼かれても何も感じなくなるに違いありません。歳を取ると感覚の機能が低下しますが、これもろくでもない情報をシャットアウトするために自己防衛反応が発達するのだと考えられます。老眼や白内障になると何よりも、見たくないもの（妻の顔など）をはっきり見なくてすむようになりますし、耳が遠くなると聞きたくないこと（妻の話など）を聞かなくてすむようになります。たとえ目や耳が良くても、目が見えないフリや、耳が聞こえないフリをしても不自然ではなくなるのです。同様に、ボケたふりをして愚かな行為をしても不自然ではなくなります。「いい歳をして」と非難されるのは、まだ若いうちです。「ボケがきたのだから仕方がない」と言われるようになればこっちのものです。好きなこと（どうせ愚かな行為に決まっているのだ）が、やりたい放題になるのです。しかし、歳を取ることの最大の利点は何と言っても「最近の若い者は…」という言い方ができる事でしょう。若い連中は「最近の老人は」とか「最近の中年は」と言い返すことができません。というのも彼らは昔の老人や、昔の中年を知らないからです。これほど痛快なことがあるでしょうか。こういう時にこそ人は長く生きてきて良かったと感じるのであります。考えてみると、私はこれまで注意とか小言ばかり言われ続けてきたような気がします。学校へ行け、勉強しろ、タバコを吸うな、バイクを盗むな、ケンカをするな、シャブには手を出すな、犯すな、殺すな、捕まるな、などと、つまらない小言ばかり言われ続けてきました。それから解放されるというだけでも、老人になる利点は充分にあります。（そのうえ、年金まで貰えるなんて夢みたいな話です）老化（成長）の利点はまだまだあるでしょうが、とりあえずこの程度で充分でしょう。これだけ老化（成長）の利点を見せられて、それでもなお、「歳を取るのはイヤだ」と言い張る人がいるでしょうか。もしそんな人がいるとしたら、その人は正常です。どうしても老化が苦になる人は、自分が正常であることに慰めを見いだすしかないでしょう。ちなみに、私は現在までで充分に成長しているので、これ以上の成長は不要です。

September 30, 2004

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健康論

人から見ると、私は非常に健康そうに見えるものらしい。しかし実際には、私ほど健康からほど遠い人間はいないでしょう。にもかかわらず、私が人並み以上に仕事ができるとしたら、それは努力と実力によるものです。もしも人並みに仕事が出来るとは、とても見えないとしたら、それは私が人並みに仕事をしていないからです。先日も、眠っている最中に、あまりの頭痛で目が醒め、よく見ると頭にコブができていました。いくら頭痛もちの人でも、コブができる程の痛みがある人はあまりいないでしょう。たとえコブができる程の頭痛を経験した人がいたとしても、頭痛と同時にベッド横のテーブルの位置が動いてしまう程の、激しい頭痛を味わっているのは、私くらいのものでしょう。疑い出せばキリがないが、実際には手足の麻痺、感覚の異常、意識混濁などにも襲われている可能性が充分あります。（無意識のうちに女性の手を握っていることがある）もしかしたら、私は自分の意識自体に異常をきたしていて、異常を知覚できなくなっているのかも知れません。（かりに、私が女性の手を握っていたとしても、それは病気によるものであるから、私を憐れと思って、優しく握り返して欲しいものです）自覚症状があるものだけでも私は病気の宝庫と言える程であります。（病気が多いのを「宝庫」と呼べるかどうかは疑問ですが…）しかし不可解なことに定期検診や人間ドックで私の病気が発見されたことはありません。考えられる理由は、（１）あまりにひどい状態なので、私本人に告知するのを避けている（２）現代医学のレベルをはるかに超えた病状のため検出できない（３）私の日頃の善行に報いるべく、神様が検査の時だけ奇跡的に治しているのどれかでしょう。私の病状を具体的に挙げてみると、１．身体がだるい　（とくに仕事のある日）２．頭痛がする　（とくに仕事のある日）３．朝起きられない　（とくに仕事のある日）４．会議で眠ってしまう　（とくに会議のある日）５．夜眠れない　（とくに女の子と一緒の時）など、挙げていけばキリがない。病んでいるのは身体だけではありません。私はきっと、神経症です。死ぬのが怖いし、仕事はしたくない。貧乏、病気、事故、お化け、妻などを病的に恐れています。（最後の二つは同質の恐怖である）どうすればこれほど病弱になれるのか、私の病状を疑問に思われる人もいるかも知れません。もし病弱の秘訣を尋ねられたら、私は、「まず第一に生まれつきの体質、第二に好きなものを食べ、好きなことをする、この二つです」と答えるでしょう。偶然にもこれは、長寿の秘訣を尋ねられた老人の典型的な答えと同じです。たぶん、私はまだ充分に好きなものを食べ、好きなことをしていないに違いありません。

September 29, 2004

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