[古本(文庫）]の記事一覧 | 時々鬱々日記

まんじゅうこわい。

最近は古本にはまっている。考えたら、土日で最低一回はBOOK　OFFへいっている。定番の動きは、土曜の3時半からの次男の水泳にあわせて、車で10分弱のBOOK　OFFへ行くこと。先週の日曜は雨模様だったが、会社の近くにできた温泉（まあつくりはスーパー銭湯風）に行った帰りに、ちょっと足をのばして新しくできたBOOK　OFFへいった。新刊書店へはあまり行かない。ひとつはOPEN時間が合わないせい。内容は充実した名古屋駅前の本屋は、大体9時閉店。会社帰りに寄るには早すぎる。せめて10時にならないか。急いでいって15分くらいしか見れない。郊外型書店や、家の近くの本屋は12時や2時までやっているが、僕の好きな画集や写真集などは品揃えが今一つだ。名古屋駅前のジュンク堂は好きなホンヤだ。神戸の高校生時代によくいっていて、なんとなくなじみがあることもひとつだが、ここの画集の品揃えはなかなかいい。アルフォンス井上（さばと館＝字がでないのでご勘弁）の画集なぞは、なかなか他では見ない。最近気になっているゴヤや、大好きなモローの画集（しかも洋書）をみつけて、”いやあ、こりゃあ・・・・　　　・・・・ここの仕入れのオッサン、わかっとんなあ”と思わずつぶやかされたのである。まあ、オッサンかどうかはわからないが、わが用語法では”オッサン”が、”HE”であり、”IT”でもあり、たまに”SHE”を示すコトバであることは、確か昔の日記でも書いた気がするので、以下略。最近ここで発見した、”わかっとるオッサンの棚”は、古本関係の本が集められたコーナー。植草甚一関係や犀の本でおなじみの晶文社とならんで”均一小僧”の異名をとる岡崎武志氏の新刊、”気まぐれ古書店紀行”を発見。手にとって読んだが、価格以外はずばりストライクゾーン。岡崎さんは僕と同じ小学5年の子供（向こうは女の子だが）をお持ちで、ブログを見ると車で娘と「ブ」へゆく、というくだり、まさに同じことしとるやん、という感じ。このBOOK　OFFを「ブ」と略す技、非常に感じ入った。今後勝手ながらマネをさせていただこうと思う。氏は名古屋栄で古本に関する講座も現在開かれている様子、行きたいなあ・・上記の本で、氏がTINTINの本を集めていて、古本屋でTINTINを発見し、家にあるかどうかわからず、娘にあるかないか指摘されている様子、（つまり読んでないってことね）このあたりもモロにつぼに入った。実はTINTIN本を2冊「ブ」（さっそく使わせてもらいましたで、師匠）で発見し、600円という値段に非常に悩んでいたが、今からかいにいこうかなという気がしている。明日誕生日（アーンの41歳）なので、自分にプレゼント（こういういいかた、結構虫唾が走るんですが）ということで。いいわけいいわけ。孫引きでスマソ、の今日の気になった文。朝日新聞読書欄（P18)、重松清さんの「ポケットから」より。”責任とは、すなわち呼応ー相手の呼びかけに応えようとする態度のことなのだ。”大庭　健　講談社現代新書　「責任」ってなに？の書評から。”（他者との間に）呼応可能な間柄を作り出し、維持し、発展させていこうとする態度。これが、個人に帰せられる責任の核である。”会社生活で、コミットメントなんていう言葉が増えた。要は、”失敗したら、自分の責任です、責任とります”と言え！！と迫られてるんやろ？と感じていた、でイヤな感じがしていた。それに対するひとつの前向きな態度？回答？のような気がした。もうちょっと読んでみよう。”責任とはネガティブに「負う」ものでゃなく、「担い合う」「分かち合う」ものだ、と著者は言う。たとえこちらの呼びかけがなくとも、向こうの呼びかけにいますぐ応えられる自信がなくとも、とにかく＜呼応可能な関係＞であることが肝心なのだ。　無責任なふるまいに対する憤りの根っこには、その間柄が一方的に断ち切られた悔しさや寂しさがある。それを裏返して考えれば、たとえば子どもに対するおとなの責任の果たし方とは、子どもが期待する応えを示す以前に「声が届くはずだ」との信頼を裏切らない、ということにもなるだろう。”子供を持つ身として、肝に銘じたいPOINTである。なんかなあ、子供に期待される答えを出そうと、必死になってしまうところがあるしなあ。子供がマンガかいてたら、めちゃめちゃ誉めて、自分の経験を語ってしまうし。。信頼かあ。そうそう、タイトルの意味、”本当は新刊書店でバンバン買い物がしたいものの、手元不如意につきなるべくいかずに我慢している古本好きが、ついつい新刊書店にふらふら入ってしまってホンを買いそうになっている様子”が書きたかったんですが、纏まらないので、最後で言わずもがなの解説を。そこもまあ、自分らしいやね。

マスク。

インフルエンザ、風邪が蔓延している。会社でも毎日2-3人がダウンしている。で、僕は花粉症でもあり、かつ外は寒い。そんなこんなで、マスクをした。使い捨てﾀｲﾌﾟのあごまで覆うやつだ。確かにあんまりかっこよくないが、やってるとなんだか安心する。この前、自転車にマスクをして乗ったら、非常に口の周りが暖かかった。というか暑かった。いや、冬はこれやな、というのが実感だった。で、英会話にいったが、彼いわく、アメリカではよっぽどのことがなとマスクなんてやらない、ということだった。どうもマスクをするのがcoolではないという感じだった。・・・・・・外国人のこの感覚は、多分彼らが電車の中で寝ない、というのとつながっている気がする。日本人の公共空間感覚と外国人のそれとは間違いなく違うと思う。文化的・社会的・人種的な差だと思う。どちらがいい、というものではないが、特に彼らが日本に来たときは、違和感を抱くはずだ。電車での化粧、地べたへのすわり、これは無意識に既存の公共空間感覚をくずした上での作業で、旧来の感覚を持った層から、既存の感覚を脅かすものとして反発を受ける。ごく自然に。これは自分が守っている公共感覚を新しい世代が守ってくれないので、不快なのだ。自分が軽んじられているような気もするだろう。日本におけるこの対立と、同じ構図がこのマスクであったり、電車での居眠りだと思う。日本人で電車で寝るのはイカン、という人は少ないだろう。通勤時間等、条件は違うにしても、それは座るところがないから地べたに座っとけ、という感覚とまったく根っこはいっしょだ。通勤時間長いから、つかれるから寝とけ。座るところないから、つかれるから座っとけ。そういう意味では、自分が不快だから、という文脈で、車中化粧や座り込みを、批判する意見は、よんでいてもピンとこない。こうするのが当たり前なんだよ、と意見するのはいいが、なぜ当たり前なのか、それがあたりまえだと思っていないからやっていない人間に伝えたくても、伝わらないよね？なんというか、グチのレベルという気がする。夢と希望と、社会への決まった流れがある高校生活ならともかく、先行き不透明で、前の世代の作った社会に、基本的に絶望してたり、期待してなかったり。そんな人間に本気で意見したかったら、自尊心だったり、プライドだったり、自分が自分をどうみているのか、自分を大事に思っているのか、という生き方の問題で議論しないとダメなんじゃないか。そんなふうに思う。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・個人的には、同じ座り込むにしても、かっこいいへたれこみ方だってありうると思う。渋い雑誌などを無造作に読んでみたり・・すわってようが、立ってようがこれが自分流だぜ、みたいな雰囲気が出せたら最高だな、と思う。はは、ハードボイルドおたく、入ってました？？まあでも、スーツではちょっとしんどいですね。やっぱカジュアルウェアでないと、スーツ姿でへたりこんでいたら、朝から酔っ払ったオッサン、てな感じになってしまうでしょうな。。。ぴったりだったりして。

バースデー・ブルーによせて。

”賀の祝い”なる言葉があるという。昔は40歳からはじめ、10年を節目に祝った長寿の祝いだという。源氏物語で、光源氏は面倒でこの祝いを辞退したそうだが、40歳の賀を”初老”といったという。(読売新聞”編集手帳”より。）芥川作家でもある臨済宗住職、玄侑宗久氏の新書、”禅的生活”を読んだ。(2003年12月10日発行、ちくま新書、720円）もちろんbook　offにて250円で購入したものだ。知足、ということばがある。足るを知る、というと、今までは戦争時代や飢餓国のことを思えば、食事を残すのはけしからん、とかいった文脈で僕の周りで語られてきて、いやあ、そりゃあそうなんですけどね、別にそのことを軽んじたり、馬鹿にしてるわけじゃありませんよ、だけどちょっとそぐわないというか、反発を感じるというか、なんだかそう聞いても”そうだなあ、すまないことをしたなあ、ごめんなさい”とはなかなか素直にいえませんよ？それはあなたの考え方のある意味おしつけでしょ、といったことを感じてきた。いまは子供に対して逆にそんなことをいう立場になって、いや、そういってみると確かにある一定の効果があるわけなんだが、でもちょっとそれはなんだか心の深いところでカッチリとい説得力のある説明として理解できていず、なんだか魚の小骨のような感じで引っかかっていた。たとえば、食事の時は感謝せい、といわれたら、そりゃ感謝はしますよ、だけど感謝のタイミングとやりかたは、自分で選びたいわな、みたいな思いばかり出てきて、なんだか形だけやったふり、という感じだったことも思い出す。しかし、知足にしても、感謝にしても、自分が地に足をつけて生きる、精神安定のためのテクニックなのかもしれない、（それは本書では”方便”といういいかたで説明されているが）と最近思うようになってきた。足るを知る、というのは、知らないと贅沢だ、とか、今の人間はイカンとか、そういう部分ではなくて、知っていたら気持ちが楽で、今の自分や今時分のやっていることを自ら肯定的に見れる、精神安定のためのある意味薬的なテクニックではないか、と考えている。自分の今やっている仕事。望んでやっているのか、楽しいのか、ほかに自分の天職がもっとあるのではないか、とか、今の時代、生きるための現実との折り合いはつけなきゃね、という思いをいろいろ考えてきた。でも、どれも自分の”今”を積極的に１００％認める考え方ではない。それが自分でもわかっているから、なんだか今の自分がいいのかな、という思いが、心のそこに０．１mg位あるわけで、それがいつのまにか、大きくなって、元気がなくなっていたりする自分がいる。そこで、方便としての知足があるんではないか。今こうして、パソコンを打っている私。これがしたくて今までやってきたんだ、これをやるための私なんだ。・・・ちょっと大げさで、わざとらしいのはわかっているんですが、こう考えてみると、すこし今の自分が肯定できる気がしてくるのである。これが、テクニックとしての方便だと理解した。禅者は長生きの人が多いという。今、この年になりたかったんだ、ずっとそう思ってきたんだ最高だなあ！！！！そう思って生きている人間が長生きしないはずがない、と玄侑師は言う。・・・・そのとおり、だよなあ。。明日40歳を迎えて、なんだか初老なんてことばを見つけて、もうあかんわ、なんていう気持ち大だったんだが、そんな気持ちになっても、それとも能天気にいやあ、この年になりたかったのよ！！なんていってても、年はおんなじようにとるよね。なら、後者がいいじゃん。昔と比べて、筋力は落ちたかもしれないけど、体がシンプルに整理されたような気もしている。腰は痛いが、だったらよけいに腹筋・背筋をきっちりきたえて、もっと年をとったときの貯金にすればいい。自分の体は自分でつくりあげなくては。体と、そして考え方、生き方、みたいなところも。・・・・・そんなことを考えている、3月5日39歳最後の日である。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

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マスク。

バースデー・ブルーによせて。

古本中毒者のある一日（子供とともに）。