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[能・狂言] カテゴリの記事

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  オーシャンズ

  　「ＯＣＥＡＮＳ１２月号」を買いました。表紙は渋い江口洋介さん。　　この雑誌は、“男として父として格好よくありたい男性のためのラグジュアリーライフスタイル誌 ”なんだそうです。確かに、かなりおしゃれな雑誌のようです。で、なぜ、こんな男性誌を買ったのかというと、　また、スイスの高級時計「ゼニス」とのコラボ企画の記事が載っていたからです。この見開きページのみのために７８０円でした。あと、２週間以上もお会いできない～。

  2007年11月06日

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  追っかけ日記　NO.１６３－長島茂の会ー

  　　昨日は、喜多六平太記念能楽堂に、「第１０回記念　　長島茂の会」を観にまいりました。　自由席を購入のため、３時開演の会でしたが、正午少し前に能楽堂に到着。もちろん、まだ誰もいない。雨の中、待っていると、12時過ぎ頃、楽屋入りする男性が、「雨の中、こんなに早くから申し訳ございません。開場は2時１５分なんですが。」「承知しております。お気遣いなく。」ピンク色のYシャツをさわやかに着こなしたその方は、本日の主催者の長島茂さんだったよう。　　午後１時近く、雨が降ってますからということで、エトランスホールを長島さんみずから開けてくださいました。上演前のお忙しい時にお気を使わせて申し訳なかったなあ。でもその後、雨が強くなりましたので、助かりました。   2時１５分に開場。無事に目的の席を確保して、トイレに行くためにロビーを通ると、綺麗なピンク色のお召し物を着た女性の方に。「長い時間お待たせして申し訳ございませんでした。」と、丁寧にご挨拶されました。えっ！どなた？…ああ、私が雨の中待っているとき、確か、楽屋に入っていかれた女性。多分、長島さんの奥様かしら。それにしても、雨の中で傘をさしていた一瞬でよく私の顔を覚えてくださったなあ。「いえ、こちらこそ、お気遣いいただきまして申し訳ございませんでした。」　　昨日の演目は、舞囃子「枕慈童」、狂言「止動方角」、仕舞「三山」・「碇潜」、能「望月」。　　舞囃子「枕慈童(まくらじどう)」、友枝昭世。　　不思議な霊力をもって、少年のまま７００年も生きた少年。友枝さんの雰囲気にはピッタリの舞いだと思います。能の「枕慈童」も一度見てみたいです。　　狂言「止動方角(しどうほうがく)」。茶比べの遊戯に行く主人(石田幸雄)は、太郎冠者(野村萬斎)に命じ、伯父(野村万之介)から茶と太刀と馬を借りさせます。伯父は貸した馬は人が後ろで咳払いをすると、暴れる癖があるので、それを静めるための「止動方角」という呪文を教えてくれます。太郎冠者の帰りを待ちかねた主人は途中まで出迎え、労をねぎらうどころか、遅いといってさんざん小言を言い、即座に馬に乗ります。腹を立てた太郎冠者は馬の後ろで咳払いをし、主人を落馬させ、呪文で静めます。馬にこりた主人は太郎冠者を馬に乗せ、自分は茶壷と太刀を持って歩き始めます。太郎冠者はそれをいいことに主人の口真似をして報復します。怒った主人は太郎冠者を馬から突き落とし…。　　動きややり取りが面白く、私の大好きな狂言。そして、この３人の役柄がベストメンバーだと思います。萬斎さん、やはり前髪が長くて、振り乱しての熱演でしたけれど。　　仕舞。宝生流「三山(みつやま)」、金井雄資。　　この「三山」は、一度能で拝見したことがありますが、大和三山にまつわる三角関係の恋愛話。しっとりとした舞いでした。金井さんは、立ち姿が本当にきれいな方でした。　　観世流「碇潜(いかりかづき)」、関根祥人。　　いきなりの力強い謡でびっくり。槍を持った舞いも力強く豪壮な舞いでした。平知盛の亡霊が、先帝最後の有様や知盛が碇と共に海に沈んだ平家滅亡の様子を見せるものらしく、これも一度能を観てみたいです。　　能「望月」。信濃の国安田庄司友治は従兄弟の望月秋長(ワキ・森常好)と口論の末討たれたため、一家は離散し、家臣の一人であった小沢刑部友房(シテ・長島茂)は、近江の国(滋賀県)の守山で、甲屋(かぶとや)という宿屋の亭主になっています。友治の妻(シテツレ・友枝雄人)と遺子の花若(子方・友枝雄太郎)は、旅にでますが、はからずもこの旧臣の宿屋に泊まります。そこに、都に上がっていた望月と下人(アイ・野村万作)も泊まりあわせます。敵討ちの時節到来と、友房の計画で、酒宴の席をもうけ、見事討ち果たします。　　私の好きなお能のひとつ。理由はとてもわかりやすく、劇的な展開だからですが。大曲に挑んだ長島氏の思いが伝わってくるようでした。また、久しぶりに、万作さんのアイを拝見いたしました。やはり締まります。　今日の会は、それぞれに見ごたえがあってとても良い会でした。M子さんとArabesqu さんのアイコンタクトに関する論証？　　萬斎さんのアイコンタクトは、その日の萬斎さんの役柄、私たちのお席、そして、ちょっぴり萬斎さんのその日の気分によって違う。｢全然、見てくださらない時もあれば、“今日はどうしちゃったの？萬斎さん！”と思うくらいに見てくるときがあるわねえ。」とのM子さんのコメント。確かに…。 　　木曜金曜は、正面席の最前列。実はちょっと近すぎる。役柄の上でも見づらいのはわかっていたのですが、あまり、目が合わないと、“もう見に来ないから…”と、ちょっといじけてみたしりして。 　　昨日は、脇正面の最前列。「止動方角」の太郎冠者は、前半は、ほとんど脇正の前での演技。近いなあ、うれし～。んっ、でも近すぎない？　　萬斎さん、茶筒の葛桶、私のまん前に置いてない？…それはないな。役で立ち位置は決まってますから。　　萬斎さんが、馬を取りに行った伯父を迎えに橋掛かりに来た時に、ギロッと目が合いました。と、その後、脇正のほうを向くたびにお目が合う。今日は、かなり露骨なアイコンタクトだなあ～と思わず、苦笑。８回くらいまで数えたのですが…。　　本当に“今日は、どうしちゃったの？萬斎さん！”状況 　　こういう過剰アイコンタクトの時があるから、思わず、能楽堂に通い続けちゃうんですよね。　　この後、１ヶ月近くお会いできないから、うれしかった～です。 　　ありがとう、萬斎さん！

  2007年10月28日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１６２－国立能楽堂　狂言特別公演ー

  　昨日は、国立能楽堂に「狂言特別公演～特集・美しき老い～」を観にまいりました。　昨日の演目は、和泉流「孫聟」、大蔵流「居杭」、素囃子「神楽」、大蔵流「庵梅」。　「美しき老い」～なんともいえない特集です。　　　和泉流「孫聟(まごむこ)」。聟入りの日。舅となった家の主人(石田幸雄)と太郎冠者(高野和憲)は、祖父(おおじ・野村万作)がこうした場ですぐに口出しをして、だいなしにしてしまうので、祖父の友人に頼んで連れ出してもらおうとしますが、ばれてしまい、結局は聟入りに立ち会うことになります。何も知らずにやって来た聟(野村萬斎)が、祖父に会いたいというので、喜んだ祖父は、主人を差し置いて盃を交したり上機嫌。しかし、最後は聟と舅が相舞を舞いますが、祖父だけ取り残されてしまいます。　万作さんがかけられた老いた顔をデフォルメした「祖父」という面は、左右の顔がアンバランスで、非常に面白い表情の面。老人らしい融通のきかなさ、頑固さ、そして、同じことをしつこく何度も何度も繰り返し話すという、いかにも老人らしい振る舞いがよく表れていました。　大蔵流「居杭(いぐい)」。居杭(茂山千之丞)は、日頃親しくしている亭主(茂山千五郎)が、会うたびに「よく来た」と言っては自分の頭をたたくのに閉口して、清水寺の観世音菩薩へ祈願に行きます。すると、頭巾を授かります。亭主は会うとすぐに機嫌よく居杭の頭をたたき出すので、居杭は頭巾を被ってみると、居杭の姿は消えてしまいます。いなくなった居杭を探していると、そこへちょうど占い師の算置(茂山七五三)が来ます。算置は、居杭の居場所をずばりと言い当てます、あせった居杭は占い道具を隠したり、亭主と算置がけんかするように仕掛けます。　　茂山家の狂言は久しぶり。この居杭は、子方が演じることが多く、その動きがなんとも可愛いのですが、千之丞さんのような大ベテランがやるのも、なかなか面白しろい。　　大蔵流「庵梅(いおりのうめ)」。老尼(山本東次郎)の庵に咲く梅の花が見事に咲いたと聞き、近所の女たちが酒の入った竹筒を持って花見にやってきます。庵の梅が色香もかぐわしく咲き誇る中、女たちが詠んで来た和歌を、老尼は楽しげに聞き、励まし、その短冊を枝に結わえ付けます。酒宴が始まり、女たちは順々に舞い、最後に老尼も舞いを舞います。そして、最後に一行を名残惜しげに見送り、庵に戻るのでした。　　能の雰囲気を持った味わいのある狂言です。また、女性のみが登場するのも珍しい。お面をかけられた山本東次郎さんの老尼は、本当に可愛らしいおばあちゃまに見えました。　　久しぶりに萬斎さんのおムコさん。４０歳すぎられても、まだまだいけます。　　昨日の私のお席は左端近くの最前列。おムコさんは、左端に座っている時間が多くて…、ラッキーでした。

  2007年10月27日

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  ＡＥＲＡ

  　　「ＡＥＲＡ」。１０月２９日号。表紙は渋い山本勘介、内野聖陽さん。で、この雑誌を開くと、すぐに、萬斎さんの記事が。スイスの老舗時計メーカー『ゼニス』とのコラボレーション企画記事。狂言を現代に蘇生する挑戦者～この時計メーカーと同じくゆるぎない伝統に基づく…ということらしい。　　最近、撮ったものでしょう。今現在の少し長めのフェミニンな髪形。ついでに、着ていらっしゃるシャツもフェミニン？！　　そして、萬斎さんがフィッティングした時計。２，９１９，０００円(税込み)だそう。約３００万円ですね。さすが、スイス時計。萬斎さんにはお似合い？です。 「AERA（アエラ）」購読期間1年ゼニス グランドクロノマスター XXT これは、もっと高い！１０、４９７，０００円ゼニスレディース文字盤がダイヤでとってもおしゃれ！２８，３５０，０００円『クラススポーツ・エルプリメロ　メンズ』ちょっと安い！３３８，０００円

  2007年10月26日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１６１－都民劇場能ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に「都民劇場能」を観にまいりました。　昨日の演目は、狂言「棒縛」、能「井筒」。　　　狂言「棒縛」。太郎冠者(野村萬斎)、次郎冠者(石田幸雄)の２人が、主人(野村万之介)の留守にはいつでも酒を盗み飲みするので、困った主人は、外出前に、太郎冠者を棒に縛り、次郎冠者を後ろ手に縛り出かけます。残された２人は、不自由な格好でありながら、酒蔵に入り、互いに工夫して、２人で協力して酒盛りになります。　　私の大好きな狂言。縛られながらの２人の舞いと謡いは見ごたえがあります。昨日の萬斎さんは、調子もよかったのか、謡のお声もとてもよく響いておりました。　　私の席は、舞台に向かって右よりの最前列。棒縛の太郎冠者は、右側での演技が多いので、おそばでラッキーでした。　　能「井筒　　物着」。旅の僧(ワキ・野口淳弘)が、奈良から大和初瀬に赴く途中、石上(いそのかみ)の在原寺を訪れると、一人の女(前シテ・観世銕之丞)が来て荒れた古塚に水を手向けます。女は僧にこれは在原業平の墓だと言います。そして、昔語りを始めます。ここで、紀有常の娘と契った業平が、河内高安の女の許に通っていましたが、また、有常の娘の元に戻ったことや、幼い頃、井筒のそばで二人で遊び、恋心が芽生え、やがて夫婦となり、自分がその女であると明かして井筒の陰に消えます。夜が更けると僧の夢に有常の娘が現れ、業平の形見の装束を着て舞いを舞い、井戸の水に自分の姿を映して業平の面影を懐かしがりますが、夜明けをともに消えていきます。　　秋の夜の静寂にぴったりな能でした。昨日は、静かな舞いでしたが、銕之丞さんの舞いは本当に素晴らしい。　　昨日の萬斎さんは、なぜか、紺のキャップをかぶってらっしゃいました(楽屋入りなさる時ですが)。カワイイ！

  2007年10月26日

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  追っかけ日記　　NO.１６０ー万作を観る会ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「万作を観る会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「昆布売」、語「姨捨」、仕舞「姨捨」、狂言「鐘の音」、狂言「千切木」。　　　　狂言「昆布売(こぶうり)」。北野天神に参詣しようとする男(石田幸雄)は、家来がいないので、道すがら誰かに太刀を持たせようと思います。そこに、若狭の小浜の昆布売り(野村遼太)が、都で昆布を売るために通ります。男は昆布売りに強引に太刀を持たせ、主きどりに振る舞います。腹に据えかねた昆布売りは、太刀を抜いて、男を脅します。　　石田さんが、若い遼太君を見事に引っ張ってよい狂言でした。昆布売りの野村遼太君は、高校２年生。観るたびに成長していて、先の楽しみな狂言師さんです。そのうち、遼太君の追っかけするかな　　　語「姨捨(うばすて)」、野村万作。能の「姨捨」の間語りです。信濃の国の姨捨山で仲秋の名月を見ていた男の前に里の女が現れ、この山に捨てられた老女がいたことを語り、そして自分はその霊であると言います。間語りは、老女が山中に捨てられるにいたった家庭悲劇を語ります。実の息子ではないのに、わが子同様の愛情で男を育てた老女でしたが、その嫁と折り合いが悪く、、日に日に体調を崩し、盲目となってしまいます。それをうとましく思った嫁は、男にその老女を山中に捨ててくるように言います。反対していた男でしたが、ついには、嫁の責めに負け、秋のある夜、老女を山中に置き去りにします。　　姨捨は、なんと悲しい話でしょう。万作さんの語りは、静に力強く、その凄惨な情景が目に浮かんでくるようで、思わず、落涙してしまいました。　　仕舞「姨捨」、野村四郎。「姨捨」を仕舞で舞うのは珍しいそうです。　　確かにほとんど動きのない舞いでしたが、その分、月の美しい秋の夜に現れた老女の深い悲しみに伝わってくるようでした。　　狂言「鐘の音」。息子の成人祝いに金の延べ板を太刀の鞘に装飾として飾り付けてやろうと思った男(野村万之介)が太郎冠者(野村万作)に、鎌倉に行って「かねのね」、金の相場を聞いてくるように命じます。それを勘違いした太郎冠者は、寺をめぐり「鐘の音」を聴いてきます。　　先日、萬斎さんで同じ演目を観たばかりでしたが、演者が違うと本当に趣が違います。萬斎さんの鐘の音は、会場全体によく響き渡るような声ですが、万作さんの鐘の音は、深く静かに響き渡るような気がいたします。　　　狂言「千切木(ちぎりき)」。連歌の講を自宅で開く男(深田博治)は、仲間を太郎冠者(月崎晴夫)に呼びにいかせますが、太郎(野村萬斎)だけには知らせないように言います。太郎は自分が呼ばれなかったことを知って腹を立て、連歌の会に乗り込みさんざん悪態を吐き散らします。怒った仲間は、太郎を打ち据え、踏みつけ、太郎は逃げ帰ります。それを知った太郎の妻(高野和憲)は怒り、太郎に復讐するようにけしかけます。しぶしぶ太郎は出かけます。　　プログラムに“あるときは窃ちょうたる陰陽師、あるときは極悪非道の王位纂奪者、野村萬斎の経巡る人生の階段に千切木の太郎は独自の風貌をみせてくれるだろう”と書かれてありましたが、一言多く嫌われ者の太郎、それでいて、奥さんに頭の上がらない気の弱い男性。萬斎さんは見事に演じていました。　　萬斎さんは、先月まで、少しうっとおしそうだった前髪も伸びて、サイドに分けて、すっかり鞍馬天狗バージョンのステキな髪型でした

  2007年10月22日

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  追っかけ日記　NO.１５９ー橘香会ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「橘香会」を観にまいりました。　　連吟「山姥」、仕舞「定家」・「藤戸」、舞囃子「松風」・「鷺」、狂言「宗論」、仕舞「実盛」、能「卒塔婆小町」。３時間半の長い会でした。　　連吟「山姥」。数人で曲の一部分を斉唱するのが連吟。　　山姥(やまうば)は、なにか怖い鬼女のイメージがありますが、春の花、秋の月、冬の雪を尋ね、山に執着し、山を巡っているうちに山姥になってしまったそうで、山の精のような存在なのですね。　　仕舞「定家」、青木一郎。藤原定家の執心が式子内親王の墓に蔦葛となって絡みつき、僧の経によって苦しみが和らぐという静かな舞い。「藤戸」、中村裕。「藤戸」は、藤戸の合戦で佐々木盛綱に海の浅瀬を教え、盛綱に功労を与えたにもかかわらず、機密保持ために海で殺害された漁師の亡霊がその殺害の様を語り、うらみをのべるというとても、残酷な様子を表した舞いです。　　両極端な舞いで、見ごたえがありました。　舞囃子「松風」梅若久紀。在原業平に捨てられた女性、松風の悲しみ。静かな味わいのある舞い。「鷺」梅若万佐晴、帝に捕らえられますが、許されて放たれる鷺の喜びの舞い。鷺乱れという特殊な足使いのある面白い舞いでした。　松風のほうは、舞い手も、お囃子も若手、鷺のほうは、囃子も中堅ともいうべき方たちで、これも面白いと思いました。　狂言「宗論」。京都下京の法華僧(石田幸雄)が身延山に参詣の帰り道、善光寺の参詣から京都東山黒谷へと帰る浄土僧(野村萬斎)と出会います。法華経と浄土宗は犬猿の仲。互いに自分の宗旨に改宗させようと言い争いを始めます。そして宿屋で宗論をはじめ～この宗論がそれぞれ、かなりいい加減ですが～。翌朝朝のお勤めで、勤行合戦をしているうちに、いつのまにか、互いの経を取り違えて唱えてしまいます。結局は、すべてみな同じだと。　何度か拝見している狂言ですが、やはり、石田さんと萬斎さんのこの役どころのコンビが一番面白くて好きです。　仕舞「実盛」、観世銕之丞。篠原の合戦で討ち死にした斉藤別当実盛の合戦の時の苦しみのをあらわした舞い。　いつ拝見しても、本当に銕之丞さんの舞いは素晴らしい。あの丹田からくる強いオーラは、他の方では見たことがありません。　　　能「卒塔婆小町」。金剛峰寺の僧(ワキ・宝生閑)が都に上る旅の途中杖をついた老婆(シテ・梅若万三郎)がやってきます。そして、この老婆は小野小町のなれの果てでした。そして、僧と話すうち、杖を放し、様子が一変します。小町に恋焦がれた深草の少将の霊が乗り移ったのです。少将の霊魂は百夜通いの九十九夜めに亡くなった様を見せるのでした。　　一度見たかった能でした。恋というものは、陽のエネルギーも負のエネルギーも生み出します。深草少将は強すぎる負のエネルギーのために、あと一夜だというのに果ててしまったのでしょうね。動きの少ないじんわりとしたお能ゆえに、逆にそれがよくあわらされるように感じました。脇正の最前列にいらした、先輩追っかけのM子さん。「今日は、脇正がおいしかったわよ。」とのこと、確かに、浄土僧の時は、脇正のほうが近い。目の合う確立も高くなります。　　ですが、私は、正面席３列目の通路を挟んで左側のお席でしたが、法華僧の石田さんと座って会話する時の角度はちょうど私とは対面できるような位置でして、私も、昨日は結構、お目が…。 　　ところで、M子さんとArabesqさんは、何を観に能楽堂に行っているの？　　それは、もちろん、必死に萬斎さんとアイコンタクトをとる為で……ではなく、萬斎さんの狂言のお芝居を楽しみに行っているのです。　　ただ、何度も拝見しているうちに、萬斎さんの「アイコンタクト癖」に気付きまして…。　　との２人のコメントでした。

  2007年10月21日

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• 追っかけ日記　NO.１５８－第７回　雙ノ会ー

  　月曜日は、宝生能楽堂に「雙ノ会」を観にまいりました。　まずは、舞囃子「巻絹」。舞われたのは田崎甫さん。雙ノ会の主催者である田崎隆三さんのご子息でしょうか。まだ若いですが、謡いのお声は、すがすがしく響くよいお声でした。舞いは、腰の線がまだ細くて、これからもう少し丹田が落ちてきて、よい状態になられていくのかなと感じました。　　　　狂言「三人片輪」。有徳人(裕福な人・野村万作)が障害を持つ者を雇おうと高札を掲げます。そこに食い詰めた博打打ち(野村萬斎)が現れ、目の不自由な者を装い、抱えられます。するとまた博打打ち(高野和憲)が現れ、足の不自由な者・躄(いざり、足が動かせず、手を使って歩行する者)に化けて抱えられ、最後にもう一人博打打ち(石田幸雄)が現れ、言葉の不自由な者として抱えられます。有徳人はそれぞれに軽物蔵(絹織物などの蔵)、酒蔵、銭蔵の番をするように命じて出かけます。早速、博打たちは、もとにもどり、宴会を始めます。宴もたけなわの頃、有徳人が戻り、慌てた博打打ちたちは、片輪を取り違え、目くらはおしになり、いざりは、目くらになり、おしはいざりになって逃げていきます。　　近年、いろいろな問題があり、上演頻度が少なくなった曲で、私は初見でした。狂言としてはとても面白く、あまり上演されないのは残念のような気もします。　　いざりの格好は、面白いと言えば、面白い。以前、萬斎さんが、他の狂言で「いざり」の所作をされた時には、手のみで体を支え、ものすごいスピードで橋掛かりを去っていたので、そのスピードに驚いて違和感は感じなかったのですが、今回のいかにも苦しそうないざりの動きは(もちろん、そういう演出でしょうけれど)…。私はテレビで見た北朝鮮の足を失って、手で歩行しながら、物乞いをする少年を思い出してしまいました。　　また、声を出せないおしは、昔は伝達手段として、拍子木のようなものを叩いて、声にならない声「あう～、あう～。」というような言葉で意思を伝えていたらしく、その様子は単純に見れば面白いのですが、やはり、素直に笑えませんでした。　　この曲が物議を醸し出すのは、健常者が、障害者になりすまして、それを面白おかしくディフォルメして演じるということなのでしょう。単純に狂言としてみれば、とても面白い。だけでなく、狂言師の卓越した演技も見られ、また宴会の場面では３人３様の謡と舞。特に、シテ(主役)の博打打ち(石田さん)の舞う「景清」は見ごたえがありました。　　またいつ見られるかわからない曲でしたので、観ることができたのは貴重でした。明治時代に、夏目漱石と正岡子規が一緒に観能したことがあったらしく、正岡子規がこんな句を残しています。　　　三人の かたはよりけり 秋の暮 　　　ー正岡子規ー　　　　能「砧」。芦屋何某(ワキ・森常好)は、訴訟ごとのため上京してきていて、今年で3年。長く家を離れているのに今まで連絡らしい連絡をしなかったため、芦屋（福岡県）に残した妻(ツレ・田崎隆三)のことが心配になり、侍女・夕霧(金井雄資)にこの年末には帰るからと伝言させに帰らせます。侍女を迎えた妻は、連絡が無かった事を怨じつつも、遠き都にいる夫を想い砧を打ちます（砧は、絹を叩いて柔らかくする道具）。しかし、ここで突然『今年の暮れも帰らない』という伝言を持った都からの使者が来たと侍女が妻に告げたため、妻は夫の心変わりを確信し、思い乱れつつ病になり、やがて亡くなります。後半は、夫が妻の供養を行っている場に妻の亡霊が現われ、思いの丈を語ります。　　男が家を出て3年間帰らないときは自動的に婚姻が消滅するのが古来の慣習法だったそうです。３年待って帰ってくると喜んだら…このため失望が大きかったのでしょうか。　　秋にピッタリの演目で、装束も、夕霧は、紅葉、そして、亡霊となった妻は、秋の七草の薄い打ち掛けを着て、、とても優雅でした。　　萬斎さんは、何の片輪をおやりになるのかなと楽しみにしていたら、目くらの役。思わず、はあ～。目くらだと目をつぶって演技するから、目が合わない…。せっかく、脇正面の最前列なのに…。　　でも、宴会の場面で目開きになった途端に目が合いました。　　座頭の役なので、頭巾を被っていましたけれど、襟足がすっきり、ようやく、髪を切られたようでした。よかった。やはり短いほうがステキです。　

  2007年10月10日

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  芸術祭１０月大歌舞伎

  　　　　昨日、都合が悪くなって行けなくなった生徒さんから、歌舞伎座のチケットを譲り受け、歌舞伎座初体験をしてまいりました。　　歌舞伎座の前を通ったことはあっても、中にはいるのは、初めて。５月に行った京都四條座と似ています。あちらも、歌舞伎座だから、当たり前か。　　お席は、２階席の中央の一番前。舞台が見渡せ良いお席でした。　　座席は、意外と狭く、すわり心地もいまいち。これがかえっていいかもしれません。国立能楽堂の座席はゆったりしすぎ。…だから、眠くなるのよね。　　昨日の演目は、通し狂言「怪談牡丹灯篭」、「奴道成寺」。　　「怪談牡丹灯篭」。旗本の飯島平左衛門(坂東竹三郎)の娘お露(中村七之助)は、一目惚れした相手の萩原新三郎(片岡愛之助)に恋い焦がれ死にし、乳母のお米(中村吉之丞)もあとを追って死んでしまいます。それを聞いて以来、新三郎は念仏三昧の日々を送っていたましたが、お盆の十三夜、新三郎の家に、なんと、牡丹灯篭を下げたお米に伴われてお露が訪ねてきます。死んだと聞かされたふたりの訪れにビックリする新三郎だったが、久しぶりの再会を喜び、睦みあうふたり。それを下男の伴蔵(片岡仁左衛門)が覗いていました。蛍が飛び交う蚊帳の中をよく見れば、新三郎が抱いているのは骸骨・・・。お露も、お米も幽霊なのです。　　平左衛門の後添えのお国(上村吉弥)は隣家の次男源次郎(中村錦之助)と実はいい仲。浮気現場を平左衛門に見つかっても悪びれず、源次郎をけしかけて平左衛門を斬り殺させてしまいます。　　　伴蔵の様子がどうもおかしい。蚊帳の中で誰かと話しているようなので、女房のお峰(坂東玉三郎)は蚊帳を取っ払うと、伴蔵はひとりで、汗びっしょり。新三郎を守るために貼ったお札をはがし、新三郎に持たせた死霊除けの尊像も取り上げてくれないか、とお米が頼みに来たのだと言いいます。それを聞いた女房のお峰は、「百両持ってくれば、お札をはがして差し上げます」と言うように指示します。伴蔵とお峰は、夫婦ふたりで新三郎を見舞うふりをし、金無垢の尊像をすり替えて、幽霊を待っていると、空から１００両の小判が降ってきます。お札もはがすと、お露とお米は礼を言って家の中にはいり、結局、幽霊に手招きされて、新三郎はあの世へと旅立ちます。　　それから一年。伴蔵とお峰の夫婦は幽霊からもらった百両を懐に故郷に帰り、今では関口屋という荒物商いの店を構え、たいそう繁盛。一方、源次郎とお国は平左衛門を殺したあと、有り金を奪って逃げたのだが、途中で源次郎の足が萎え、身ぐるみもすっかり盗まれて哀れな暮らし。お国が料理屋で酌婦として稼ぐうちに、関口屋と知りあい深い仲に。亭主の浮気を人から聞いて知ったお峰は、帰ってきた伴蔵と一悶着。　　お国は、同僚の姉が平左衛門殺害時にとばっちりで死んだ女中だと知り、因縁におののいたお国は源次郎にすがりつくが、源次郎は刀を抜いて暗闇に切りかかり、足をもつれさせ転んだ拍子に自らを突き刺してしまい、それに抱きついて、お国も果ててしまいます。　　仲直りをし、、土手を行くのは伴蔵とお峰の夫婦。悪い噂が広まる前に逃げようと、例の金無垢の尊像を掘り出しに来ました。お峰に見張りをさせて伴蔵が掘り出しにかかったと思いきや、なんと隠し持った脇差でお峰の横腹を突く伴蔵。また何かの拍子に旧悪をわめかれてはたまらないと口封じの殺害。　　初めての歌舞伎で、片岡仁左衛門さん、坂東玉三郎さん、坂東三津五郎さんが見られるなんて…。　　伴蔵役の片岡仁左衛門さんは、やはり粋でいい男です。　　坂東玉三郎さんは、妖艶な役のイメージがあったのですが、このお峰は、市井にたくましく生きる女性なので、オバチャンキャラ。それもなかなか…。ですが、最後に伴蔵に殺されるシーンではとても美しかった。　　最後の伴蔵がお峰を殺してしまうところはなんとも言えない場面でした。自分かわいさという自分勝手な感情で殺してしまっておきながら、お峰の亡骸をみて、自分のしたことの罪悪感とお峰に対する愛情が沸きあがり、抱きしめながら、号泣してしまう。人間のおろかさ、悲しさがよく現れたシーンでした。　　哀しい愛憎劇でありながら、狂言仕立てで大変面白い舞台でした。　　　　「奴道成寺」。能の演目である「道成寺」をアレンジした「道成寺」物は歌舞伎らしい演出や工夫に富んでいます。特に『奴道成寺』は踊り手が男性・狂言師左近(坂東三津五郎)であり、供養の鐘に隠された宝鏡を狙います。ぶっかえり(一瞬にして衣装を替える引抜の一種)といった手法や、３つのお面をかけかえながら、３つのキャラクターを瞬時に踊り分けたり、トンボ返りが出てきたり、賑やかな供養の様子があらわされます。　　能の道成寺に出てくる「乱拍子」もあり、謡いも同じ詞章があったり、能のモチーフは充分にありますが、歌舞伎ならでわの軽やかな舞いが多く、とても面白い演目でした。　それにしても、坂東三津五郎さんの舞いは素晴らしい。あれだけ次々といろいろな動きができるというのはすごい。　　歌舞伎座は、ロビーで美味しそうなお弁当を売っていますが、観客は幕間に早速そのお弁当を広げて客席で食べるのですね。それも、観劇の楽しみの一つなのでしょうね。　　能楽堂では、見所(客席)での飲食はしないですし、私は、観能の時は、一切飲食はしないので、ちょっと、驚きました。　　今度見る時は、私も、お弁当を買ってみたいと思います。

  2007年10月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１５７－市川狂言の夕べー

  　　昨日は、市川市文化会館に「市川狂言の夕べ」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「長光」、「鐘の音」、「首引」。　　まずは、高野和憲さんの解説から。高野さんの解説も慣れてらしたような。　　「鐘の音」の聞き間違いのお話について。高野さんは、子供の頃、「消毒液を買ってきて。」と言われて、ショートケーキを買ってきて怒られたとか。ありそうな話？　　　　「長光」。ある男(深田博治)が故郷への土産を買いに市場へ出かけ、賑やかな市を見物して歩いていると、男の太刀に目をつけたすっぱ(詐欺師・野村万之介)が近づいてきて、太刀を盗もうとし、男と言い争いになります。そこに目代(代官・月崎晴夫)が仲裁に入り、それぞれに太刀の特徴を言わせると、すっぱは男の話を盗み聞きして、なんとかごまかします。それに気がついた男は、今度は小声で太刀の長さを話します。聞き取れなかったすっぱは困ってしまいます。　　演者が違うと趣がまるで違います。以前は野村萬斎さんのすっぱで拝見しましたが、とぼけた雰囲気の万之介さんのすっぱは憎めなくて最高です。　　「鐘の音」。主人(野村万之介)は息子の元服に、黄金作りの太刀を持たせてやろうと考え、金の値段を聞きに太郎冠者(野村萬斎)を鎌倉に行かせます。ところが、太郎冠者は鐘の音だと思い込み、寺を回り、帰宅して鐘の音を説明して聞かせます。　　寿福寺、円覚寺、極楽寺、建長寺のそれぞれの鐘の音を擬音で説明し、また、鐘の音の仔細を謡い舞うのが見どころ。　　萬斎さんの｢鐘の音」は久しぶり。先週の火曜日から公演続き。今週は地方周り。そして昨日は、横浜との掛け持ち公演。お声の調子とかが、心配でした。最初、ちょっと疲れているかなと思いましたけれど、後半の建長寺の鐘の音から、謡いまではよいお声を聞かせ下さいました。　　しかし、髪の毛、長いなあ。伸ばしているのかな。「鞍馬天狗」用でしょうか。襟足が見えたほうがすっきりしてよいのですけれど。　　「首引」。播磨の印南野を通りかかった鎮西八郎為朝(竹山悠樹)の前に鬼(石田幸雄)が現れ、娘の姫鬼(高野和憲)に食い初めさせたいという。姫と勝負して負けたら食われようという為朝の提案に、腕押し、すね押しで勝負しますが負けてしまいます。最後に、眷属どもに加担させて、首引で勝負させます。　　娘が可愛くてしかたがない親鬼の親バカぶりは、なんとも微笑ましい。また、意外に可愛い鬼姫(不二家のペコちゃんに似ているようなお面)にも笑えます。　　萬斎さんが、２番も出演～と喜んだら、鬼の眷属の役でしたので、お面のお姿。がっかり～でした。

  2007年09月28日

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• 早起きは３文の得！

  　　今年も、また毎年恒例？の、来年の新春公演のための早朝チケット取りの日がやってまいりました。　　ということで、明日は、４時起きで始発電車で新宿へ。　　のため、今日は、もう帰ります。　　…パーティー前ですごく忙しい…のですけれど。　　最前列がゲットできますように。

  2007年09月26日

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  現代狂言

  　　萬狂言事務局から「現代狂言」の公演案内が届きました。　　昨年夏、第１回の旗揚げ公演を国立能楽堂で見ましたが、とても面白い舞台でした。今年も、行きたいとは思いましたが、残念ながら日程の都合がつかなようです。　　ナンチャン(南原清隆)はじめ、もちろん野村万蔵さん、そして渡辺正行、島崎俊郎、佐藤弘道、エネルギー、ドロンズ石本などが出演。番組　　第１部　ナンチャンの解説～古典狂言「二人大名」～現代狂言「一人サラリーマン」第２部　新作現代狂言　ＴＡＮＥ～種～ 公演日　東京　１０/９(火)国立能楽堂　　　　１０/２３(火)、２４(水)俳優座劇場　　その他、名古屋、福岡、大阪、高松、松江で公演。わかりやすくとても面白い公演です。また、演者の熱心さがよく伝わり、昨年はとてもよい公演でした。興味にある方は是非、ご覧下さい。

  2007年09月20日

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• 私は、元彌さんのファンではありませんが。

  　今朝も、チラッと和泉元彌さんが、テレビに出ていましたが。　確かにいろいろとあったことも事実ですが、些細なことでも、話題にされて気の毒な気もします。　元彌さんのホームページは、結構まめに更新されていますが、ちょっとうらやましい。「暇だからでしょ。」なんて、おっしゃる方もいますが…。…確かに、「万作の会」のホームページの『フロム萬斎』は、２００３年以来更新されてない。　　家族との写真や日々の活動で構成されたブログは、なかなか面白いですし、テレビで見るのとは違った元彌さんの一面も伺えるような気もします。　　野村家とは親戚筋ですし、いつの日か、能楽協会に復帰して、共演の舞台でも見られたら～とも思うのですが。無理だろうな。念のため、私は、野村萬斎さんのファンですが。

  2007年09月19日

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  追っかけ日記　ＮＯ　１５６－第５回飛鳥山薪能ー

  　昨日は、飛鳥山薪能を見にまいりました。　会場の飛鳥山公園は、徳川吉宗が享保の改革の一環として整備・造成を行い、櫻や楓などを植えて、江戸庶民の行楽のために解放した公園だそうです。そのためか、もともと公園内に設置されていた野外舞台があり、そこに能舞台が作られます。暑くもなく寒くもなく、初秋の心地よい夜風の吹く中の観劇でした。　昨日は、この町内のお祭りの宵宮ということで、木遣りやお神輿の披露もされ、その後、おごそかに火入れ式が執り行われました。　　　昨日の演目は、狂言「樋の酒」、能「葵上」。　　狂言「樋の酒」。自分が留守の間に、二人の冠者が酒を盗み飲みしないよう、主人(月崎晴夫)は太郎冠者(野村万作)に米蔵を、次郎冠者(野村萬斎)に酒蔵の番をするように命じて出かけます。やがて２人は酒を飲みたくなりますが、太郎冠者は、米蔵出られません。ここまでは、お役目に忠実です。そこで、次郎冠者は、蔵の間に樋(竹のくだ)を通し、酒を流し太郎冠者が飲めるように細工をします。しかし、酒が入ると気が大きくなり、太郎冠者はとうとう米蔵から酒蔵に移り、二人は謡い、舞い、賑やかな酒盛りになります。宴たけなわな頃、主人が戻ってきます…。　　この曲は、「小鼓」やら、菊水やら、ささんざやら謡いがたくさん出てくるので好きです。萬斎さんの美しいお声で万作さんが舞われました。～万作さんの舞いは本当に美しい。あのお歳になってもシャープだし。　ということで、しばし、万作さんに見惚れて、萬斎さんを見忘れました。　　去年、チケぴで買って、３列目のど真ん中というとてもよいお席でしたので、今年もチケぴで購入。ＳＳ席の５列目。まあまあかなと思っていたら、実際は１２列目。えっーと思ったら、客席中央のお席は、他の席のように、折りたたみの安定の悪いイスではなく、しっかりとしたすわり心地の良いイスに。それで、ＳＳ。去年座ったお席はＳ席に変更になっていた。Ｓ席にすればよかった…。　　舞台に照明がスポットであたり、まぶしかったようで、暗い客席は見ずらかったよう。「今日は、萬斎さんも常連さんを探せなかったみたいね。」と、先輩追っかけのＭ子さん。彼女も珍しく、私の２列後ろ。　　やはり、私たちは、萬斎さんの目に入るところにお席をとって、舞台にエールを送らないとダメですねえ～。と、追っかけの勝手な会話。　　　　　能「葵上」。光源氏の正妻である葵上が物の怪に悩まされて病床に伏しています。祈祷施薬も効き目がないので、照日の巫女(シテツレ・角当直隆)に霊の正体を占わせます。巫女が占うと、光源氏の愛人の六条御息所の生霊(前シテ・梅若晋矢)が破れ車に乗って青女房(シテツレ・梅若慎太朗)とともに現れ、源氏の心移りや失意の日常、賀茂の祭りの車争いでの受けた屈辱などの恨みを告白し、葵上を打ち据えていきます。葵上の病状に悪化に横川の小聖(ワキ・森常太郎)という行者が呼ばれます。そこにまた、鬼女の姿になった御息所の怨霊(後シテ)があわられ、二人の戦いが始まります。やがて、小聖の祈りの法力によって、怨霊も屈し、御息所の霊も心を和らげ去っていきます。　　　「葵上」が不思議なところは、題名が「葵上」なのに、葵上は出てこないところ。舞台上に置かれた１枚の美しい小袖が、葵上が病で臥せっていることを表します。　　前半の恨みつらみを述べるところも、後半の怨霊と小聖の戦うところも迫力があり、見ているとドキドキしてきます。派手な動きではないのですが、秘めた強さや思いを感じます。　　シテの梅若晋矢さんの動きは、美しく鋭く、本当に見ごたえがありました。　　以前、三浦漁火能の舞台上で、最後の舞いで、突然、シテが倒れたことがありました。後見を務めていた梅若晋矢さんは、シテ方を抱きかかえ、きり戸口に連れて行き、戻ってくると、何事もなかったかのように、シテのかわりに舞い始めました。そして、舞い終わると、すっと後見のお席に戻り、後見としてのお役目を果たしてから、舞台を去っていかれました。あの時、初めて後見の持つ役目を目の当たりにしまして、感動いたしました。　　かっこよかったなあ～と、相変らずミーハーですが。本当に、昨日は、天候もよく、よい観能でした。

  2007年09月15日

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• 和泉流現行曲２５４番

  　　先日の横浜能楽堂の「よこはま　万作・萬斎の会」で狂言芸話の時に、万作さんが、「和泉流現行２５４番ありますが、１００番もご覧になった方はいないでしょう。５０番はいらっしゃるかもしれませんが。」とおっしゃいました。確かに、難解な曲もあり、やはり観ておもしろい曲の上演頻度が高くなりますので、同じ曲を何度も観ることが多くなります。　　が、私も、もうすく追っかけ６周年。５０番は見ているだろうと数えてみました。一度、数えてみようと思っていましたし。１．悪太郎　２．朝比奈　３．居杭(いぐい)　４．因幡堂　５．入間川　６．以呂波(いろは)　７．魚説法(うおぜっぽう)　８．鶯(うぐいす)　９．牛盗人　１０．靱猿(うつぼざる)　１１．瓜盗人　１２．内沙汰　１３．鬼の継子　１４．鬼丸　１５．伯母ヶ酒　１６．鏡男　１７．柿山伏　１８．蝸牛　１９．隠狸　２０．蚊相撲　２１．金岡　２２　鐘の音　２３．鎌腹　２４．雷　２５．川上　２６．清水座頭　２７．木六駄　２８．菌(くさびら)　２９．鬮罪人(くじざいにん)　３０．口真似　３１．首引　３２．鶏泣　３３．見物左衛門　３４．柑子　３５．柑子俵　３６．膏薬煉　３７．小傘　３８．腰祈　３９．昆布売　４０．賽の目(さいのめ)　４１．咲華　４２．薩摩守　４３．佐渡狐　４４．猿聟(さるむこ)　４５．三番叟　４６．三本の柱　４７．磁石　４８．止動方角　４９．痺(しびり)　５０．清水　５１．重喜　５２．秀句傘　５３．宗論　５４．末広がり　５５．素襖落　５６．鱸包丁　５７．酢薑(すはじかみ)　５８．墨塗　５９．節分　６０．煎物　６１．宋八　６２．空腕　６３．太刀奪　６４．千切木　６５．千鳥　６６.茶子味梅(ちゃさんばい)　６７．茶壷　６８．通円　６９．月見座頭　７０．釣狐　７１．釣針　７２．唐人相撲　７３．とちはくれ　７４．鈍太郎　７５．長光　７６．泣尼　７７．鍋八撥　７８．成上り　７９．業平餅　８０．鳴子　８１．縄綯　８２．仁王　８３．抜殻　８４．寝音曲　８５．萩大名　８６．博打十王　８７．八句連歌　８８．花折　８９．簸屑(ひくず)　９０．髭櫓　９１．樋の酒　９２．武悪　９３．梟山伏　９４．附子(ぶす)　９５．文相撲　９６．無布施経　９７．二人大名　９８．二人袴　９９．仏師　１００．船渡聟　１０１．文荷　１０２．文蔵　１０３．法師ヶ母　１０４．棒縛　１０５．骨皮　１０６．盆山　１０７．枕物狂　１０８．箕被　１０９．水掛聟　１１０．貰聟　１１１．薬水　１１２．痩松　１１３．弓矢太郎　１１４．横座　１１５．呼声　１１６．連歌盗人　１１７．六地蔵　１１８．六人僧　１１９．呂蓮　新作狂言も。 １．濯ぎ川　２．彦一ばなし　３．鏡冠者　４．浦島ということで、全部合わせて１２３番。思いのほか観てました。

  2007年09月05日

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  追っかけ日記　　NO.１５５－よこはま　万作・萬斎の会

  　昨日は、横浜能楽堂に「よこはま　万作・萬斎の会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、「無布施経(ふせないきょう)」、狂言芸話、「釣針(つりばり)」。　　　　「無布施経(ふせないきょう)」。例月のとおり僧(野村万作)が施主(野村万之介)を訪れ、法華経を読み斎(とき)のもてなしを受けます。帰る段となるが、施主は鳥目十疋の布施を出すのを忘れています。僧は一旦施主宅を後にしますが、これが毎月の例になっては困ると、いろいろな説教をして思い出させようとします。　　懸命に気付かせようとする僧と、悪気はないので、いっこうに気付かない施主のやり取りが面白い。万作さんの必死ぶりと、万之介さんのおとぼけぶりが絶妙です。お布施に執着しながらも、そんな欲心と無欲でいようと思う自分の心との葛藤の表現は、さすがに万作さんならではです。　　　　　この横浜の会は、毎回、万作さんの狂言芸話があります。なかなか面白い話が聞けます。時々、え～、そんなこと言っちゃっていいの～？なんていうお話も聞けます。　　今回は、まずは、歳を重ねると新しいことが覚えにくいというお話から始まりました。子供の頃から、やっている狂言の演目は、間違えたりしないのですが、新しいものは覚えにくいと。「先日、国立能楽堂で『鬼丸』　という狂言で絶句いたしまして。ご覧になった方はいないと思いますが。」…すみません。私、拝見いたしておりました。かなり、長い語りでしたし、宗教的な用語も多くて大変だったのではないかと。ですが、地獄の様の語りは、とても素晴らしく、絶句が気にならないほど、迫力がありましたけれど。　　それから、若い頃に、「構え」で左肩が落ちると注意されて、随分気をつけて直されたと。…私も、この間、「左」についてブログを書いたばかりでした。　　「釣針」。いまだ妻を持たない主人(石田幸雄)が西宮の夷三郎(えびすさぶろう)社に参詣して妻を乞うことにします。供の太郎冠者(野村萬斎)にも妻がないので、二人して神前で祈りを捧げ、一晩籠もります。まどろむ主人が見た夢のお告げは、西門に置いた釣針で妻を釣れというもの。西門で釣針を拾い帰宅し、早速妻を釣らせます。　　釣針で妻を釣るなんて、とんでもなく、ばかばかしい話ではありますが、ストーリー展開も面白く、動きも楽しく私の好きな狂言のひとつです。　　釣針を持って舞いながら、ポンと空中に高く飛ぶところがあります。最初に観た時は、急に飛び上がり、その高さと軽やかさに驚きました。萬斎さんの飛び方は空中にフワッと浮く感じなのです。　　昨日は、脇正面のお席でしたので、初めて、飛ぶところを横から拝見いたしました。本当に音も無く飛び、音も無く、着地し、高さもかなりのものでした。これから、１２日間もお会いできないか…。

  2007年09月02日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１５４－第３９回野村狂言座ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に「第３９回野村狂言座」を観に参りました。　　昨日の演目は、「水掛聟(みずかけむこ)」、「盆山(ぼんさん)」、「膏薬煉(こうやくねり)」、「薬水(やくすい)」。　　　狂言「水掛聟(みずかけむこ)」。聟(高野和憲)が自分の田の見回りに行くと、水がなくなっています。隣の舅(石田幸雄)の田には水があるので、聟は畦を切って自分の田に水を引き、別の田を見回るためにその場を去ります。次に舅が見回りに来て、自分の田から聟の田に水がすべて取られてしまったことに気付き、畦を切って水を取り返します。そこに戻ってきた聟との間に、水をめぐる大ゲンカが始まり、妻(竹山悠樹)が仲裁に入りますが、結局聟の味方をして、２人で帰っていきます。　　昔は、田に水を引くことは大問題だったことでしょうが、水や泥を掛け合ってけんかするところが、無邪気で楽しい作品です。　　「盆山(ぼんさん)」。ある男(野村遼太)が、世間で流行する盆山を盗もうと、たくさんの盆山を持っている人(野村万之介)の家に忍び込みます。物色している最中に家の主に見つかり、盆山の陰に姿を隠したつもりの男でしたが、正体はばれていました。主は、「犬だ」「猿だ」だと言ってなぶりますが、男は、そのつど、必死になって物真似をしてその場をしのごうとします。　　これは、なんと言っても、狂言の基本的所作がきちんと含まれた小品です。犬の鳴き声、猿の泣き声、物真似、そして、ノコギリで生垣を切る動作。昨日、演じた遼太君(萬斎さんの甥)は、１６歳。今回の｢盆山」は、前半は一人で演じるのですが、「上手になったなあ」と思いました。声もよく出ているし、ノコギリで生垣を切る動作でも、ノコギリに見立てた扇の角度もきれいに決まり、美しい所作でした。後見についた石田淡朗君(石田幸雄さんの息子)とともに、これからが楽しみです。　　　　　「膏薬煉(こうやくねり)」。名人を自認する鎌倉の膏薬煉(野村萬斎)と上方の膏薬煉(野村万作)が、膏薬の扱い比べをしようと相手の国を目指して旅に出ます。その途中で行き会った２人は、まずは自分の膏薬の系図を自慢し合います。遠くに走り去った馬を膏薬で吸い寄せたとか、大きな庭石を膏薬で吸い寄せて運んだとか。次に薬種を比べ合います。海に生える竹の子、雷のまつげ、空を飛ぶ亀、雪の黒焼きなど...。そして、最後は膏薬の吸い比べとなります。 　　　前半は語り、後半は動きの面白さが見どころ。それぞれが客席を見て、離れた位置にいるのに、立ち上がり、くるりと回転して、歩きはじめるタイミングまでが一緒。さすがに親子、息がピッタリでした。 　　　「薬水(やくすい)」。美濃国本巣の老人(野村萬斎)が、仲間の老人たちを集め、山奥に不老不死の泉があることを語ります。老人は、このめでたい泉の水を飲み、若返ろうではないかと提案します。一同は、水の湧き出る養老の滝に着き、まず一杯目を汲んで飲むと、髭が黒くなり、二杯目で髪が黒くなり、三杯目で曲がった腰が伸びます。　　　シンプルな能舞台で、容貌が変わっていくさまは、単純で笑えます。萬斎さんのおじいさんぶりは、なかなか見事でしたが、老人役なので、頭には頭巾、顔には面、そして、長い髭という最悪パターンで、お顔が見えない。　最後に若返ったところで、狂言「浦島」のようにお面を外してくださればよかったのに…　。　　　　 　　　　

  2007年08月24日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１５３－平家物語の世界　語りの伝承　巻十　記念横浜公演

  　　昨日は、横浜能楽堂に「平家物語の世界　語りの伝承　巻十　記念横浜公演」を観に参りました。　　桜木町駅で下車すると、目の前を野村万之介さんが歩いていらっしゃいました。同じ電車だったらしい。改札と出ると、万之介さんは、能楽堂とは反対側の出口に。お食事でもなさるのかしら…と思いつつ、私は能楽堂へ。　　横浜能楽堂には、紅葉坂というかなりきつい坂を登らなければなりません。　　　「はあ～、この炎天下、紅葉坂かあ～。」　　　と思いいつつ、登っていくと、途中信号待ちで停車しているタクシーが。チラッと見ると、万之介さんが乗っていらっしゃいました。なるほど、タクシーね。この暑さでは、そのほうがよかったかも～。　　昨日の演目は、平曲「先帝御入水」、狂言「薩摩守」、復曲能「櫻間」。　　　　平曲「先帝御入水」須田誠舟。平曲とは、平家物語に節をつけて、琵琶の音とともに語られるものです。この部分は、以前に、萬斎さんが平知盛を演じられたときに読みましたが、文章で読むのと、こうして、琵琶の物悲しい音色とともに語られるのでは、全く違う趣きがあります。あたかも、今、その目の前で悲劇が起こっているような思いに捉われてしまいました。　　狂言「薩摩守」。遠国から来た出家(竹山悠樹)が住吉・天王寺に参詣する途中、茶屋(野村万之介)で代金を払わないで行こうとするのをとがめられる出家が無一文だと知り、茶屋は、この先の神崎の渡しで、船頭が秀句好きなので、船に只で乗れる秀句(洒落のこと)、「船賃は薩摩守」を教えてくれます。　船に乗った出家は船頭(野村萬斎)に船賃を要求され、「船賃は薩摩守」と言って喜ばせるが、向こう岸に上がって、その心を聞かれて、先ほど教わったことを忘れ、つまってしまいます。 　　平家の公達の薩摩守忠度という人物がいたので薩摩守なのです。この人物は、清盛の弟で、歌人としても知られています。この名前、忠度＝ただのり＝ただ乗りという洒落になるのですね。　　「船賃は薩摩守＝忠度＝ただ乗り」。このしゃれ、今でも使えるかしら？無理かな　　　　能「櫻間」。屋島の合戦前、義経(子方・森田水香)と、信夫の四郎(ワキ・森常好)の思わぬ急襲を受けた櫻間介能遠(シテ・櫻間右陣)が、応戦するのですが、最後は命からがら撤退したするという「平家物語」の巻十一にある物語。　　この櫻間介能遠という人物は、このシテ方櫻間家の遠祖にあたるのだとか。戦いを捨て逃げ延びたことで、能の櫻間家が始まったといえるかもしれないというようなと、櫻間右陣さんのコメントがプログラムに載っておりました。　　敗北して逃げていく武士をシテするというのは、ちょっと面白い能でした。　　今日は最前列の左端近く。「薩摩守」は、前半、船頭の萬斎さんは出番がなく、客席に向いて座っています。私のお席だとまともに視線がぶつかってしまう～。こういうお席、ちょっと困るなあ～と贅沢なことを思いつつ、たっぷりと見ておりました。

  2007年08月20日

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  追っかけ日記　　NO.１５２ー第３８回　相模薪能

  　　昨日は、寒川神社に「第３８回相模薪能」を観にまいりました。この奉納能は、無料で観劇できますが、自由席。ですので、７時５０分に家をでて、５時の開演に朝１０時から炎天下の中、水分補給などに気をつけながら、６時間半ほど並びました。　いつものとおり、祝詞奏上や、戦没慰霊者への黙祷などの儀式から始まりました。　　昨日の演目は、能「巻絹」、狂言「文山賊」、能「船弁慶」。　　能「巻絹(まきぎぬ)」。時の帝が悪夢を受け、絹千疋を熊野権現に奉納するように命じます。ところが都からの使い(ツレ・中森健之介)は途中音無しの天神に立ち寄って和歌を詠んでいたために一人遅刻してしまいます。怒った役人(ワキ・殿田謙吉)は男を縛り上げると、天神様が巫女(シテ・観世喜正)に乗り移ってあわられて男を救います。巫女は和歌の徳をたたえて舞を舞い、神楽を奏している内に物狂おしくなって激しく狂い舞いますが、やがて正気に戻ります。　　狂言「文山賊(ふみやかだち)」。追い剥ぎに失敗した二人の山賊(野村萬斎・高野和憲)が、互いに相手への不満をあらわにし口論します。ついに果し合いで決着をつけることになるが、両人とも臆病でなかなか事が運ばない。見物もないところで争って死ぬのもむなしいと、一人が書き置きを残す事を提案します。さっそく中断して文を書き、妻子を思いやるくだりを謡いがかりで読むところで、二人とも感極まって泣き出してしまいます。やがて両人は仲直りしたよしを謡い、連れ立って帰っていきます。　　能「船弁慶」。平家全滅に立て役者、源義経(子方・中川優奈)も梶原景時の讒言により兄頼朝に疎まれ、自ら都を去って西国へ落ちようとします。大物浦で愛妾静(前シテ・中森貫太)と別れを告げて船出した一行は、俄かの大荒れの中、平家一門の怨霊(後シテ・知盛ノ怨霊・中森貫太)に襲われるが、弁慶(ワキ・殿田謙吉)の必死に祈りに辛くも虎口を逃れます。　　今回は、先輩追っかけのM子さんの助言により、「文山賊」なら、脇正面のほうがいいということでしたので、脇正面の最前列に席を取りました。　　確かに、立ち位置が、脇正面の前が多い。そして、何よりも、このお席ですと、萬斎さんの右半分の横顔をずっと見ていられます。　　誰でも、左右対称ではないですけれど、萬斎さんのお顔も、右と左ではかなり違います。左はどちらかというときつい感じですが、右半分のお顔のほうは優しく美しい。　　私を含め、右半分のほうが好きなファンが多い？ということで、昨日も追っかけ仲間の方と３人で、右顔がよく拝見できる場所に。　　たっぷりと拝見できました。　　　ときおり、心地よい夜風が吹きましたが、やはり暑い夜で、能の方たちはいつになく大変だったろうと思います。

  2007年08月16日

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  追っかけ日記　　NO.１５１－薪のある狂言　真夏の笑い祭典ー

  　　今年も、新潟県十日町市松之山で開かれた「薪のある狂言　真夏の笑い祭典」に行って参りました。　　ここで開かれる狂言の舞台は、山の上にあり、７，８分ほど山道を登ります。 　松之山の名物のひとつ、棚田。暮れ行く空とともに、眺めながら、ひたすら山道を。　　モノトーンに見える山々もきれいです。こんな灯篭が、山道を照らします。　　ようやく着いた「山の上の能楽堂」。　　去年までは、ブルーシートの上にござ座布団を敷いて、地面に直に座っての観劇でしたが、今年から、なんとイスが。これならお尻が痛くならないなあ。　　解説は例年どおり、石田幸雄さん。今回のテーマは「泥棒のような悪人」。ですけれど、狂言の悪人は、どこかおとぼけで抜けている。徹底した悪人は出てきませんねえ～というようなお話。　　そして狂言「痩松(やせまつ)」。山賊(野村万作)が山中で、女(高野和憲)を脅かして持ち物を奪い取りますが、中身を点検して喜んでいるすきに、女に長刀を奪われてしまい、女の持ち物だけでなく、自分の身につけているものまで剥ぎ取られてしまいます。「痩松」は山賊言葉で獲物の無いこと。　　小舞「田植」。五穀豊穣。子孫繁栄を祈る賀茂の御田植え神事。祝詞をあげた後、神主が自ら田に入り、田植えが始まるところを表した小舞。　　狂言「咲嘩(さっか)」。都の伯父に連歌の宗匠を頼もうと考えた主人は、太郎冠者(野村万之介)に呼びにいかせます。伯父を知らない太郎冠者は「みこいの咲嘩」というすっぱ(詐欺師･石田幸雄)を伯父だと思い連れ帰ります。驚いた主人(深田博冶)は咲嘩を都に帰そうとしますが、太郎冠者が咲嘩への対応で失言を繰り返すので、自分のまねをして振舞うように命じます。しかし、まじめで、２、３本ねじの抜けたようなおとぼけの太郎冠者の振る舞いに翻弄されてしまいます。　　今回の舞台は、野村萬斎さんは、小舞のみのご出演でした。ですが、朗々とした美しい謡のお声と、わりあいと長い舞いでしたので、十分に拝見することができました。　　イスのおかげで目線も合いやすくなったし。　　今年は、最前列は取れませんでしたが、２列目のど真ん中でしたので、舞いで座られると、ちょうど、目の位置が…。　　それに、昨日は、いつにもまして、御髪が綺麗に整えられていました？なぜ？　　暑い夜で、　演者の方たちは大変だったと思いますが、夜空と、夜風と薪に囲まれたよい舞台でした。

  2007年08月13日

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  『国盗人』舞台中継

   　　NHK教育「芸術劇場」で、『国盗人』の舞台中継がありました。１ヶ月前に上演されたばかりのものが、放送されるのはかなり早い。１ケ月ぶりに「悪三郎」様にお会いできました。　　放送時間の都合上、あちらこちらがカットされていました。物語の進行上は、支障のない場所ではありましたしたが、物語を楽しみ、理解するうえでは、やはり見たい部分。善次郎の殺される場面、悪三郎が姪を嫁にしようとするシーン、ピンク照明のシーン～ここ、面白いのに～。　　いつか、ノーカット版の放送をしてほしい。　　ですが、テレビのよさは、アップが多いところ。萬斎＝悪三郎さまのお顔をたっぷりと見られました。

  2007年08月10日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１５０－第十一回金剛流翔雲能ー

  　昨日は、国立能楽堂に「第十一回金剛流翔雲能」を観にまいりました。　　今回は、指定席で後ろのお席になるよりも、自由席で最前列狙いにしました。１時半開演の舞台でしたので、１１時少し前に能楽堂に到着。～まだ誰もいない。　　玄関をお掃除していた職員の男性が、「開場まで、まだかなり時間がありますよお～。」「はい、わかっていますう。」警備員の方が、「まだ時間がありますので、中はまだ開きませんが、展示室ならご覧になれますよ。こちらにいらしたらいかがですか。」と親切に声をかけてくださいました。…展示室なんかに行ったら、最前列を取れない…。と思いつつ、「はい、ありがとうございます。」そうこうしているうちに、少しずつ観客が並び始めました。並んだ方とお話してみると、シテ方の遠藤勝實さんは、公民館などでも、能楽をお稽古長年なさっているらしく、そのお弟子さんがたくさん並ばれていたようでした。　　トップに並んだかいがあって、めでたく脇正面の最前列に座れました。　　昨日は、法政大学能楽研究所教授の山中玲子さんの解説、仕舞「高野物狂(こうやものぐるい)」(松野恭憲)、「三輪(みわ)」(手嶋訓三)、狂言「隠狸(かくしたぬき)」、能「蝉丸(せみまる)」。　　狂言「隠狸」。主人(野村万作)は近頃太郎冠者(野村萬斎)が狸を上手に捕ると言う、人の噂の真偽を問い詰めます。すると、太郎冠者は、狸など捕ったことはないと答え、すでに客人を招いてふるまいをしようと思っていた主人は、太郎冠者に狸汁にする狸を市で買ってくるように命じます。　実は、太郎冠者は昨夜も大狸を捕ったのですが、主人に内緒で市に売ろうと思い、かついで出かけます。主人は先回りをして市で待っていると、そこへ来た太郎冠者はあわてふためいてかついで来た狸を隠します。主人は太郎冠者に酒を飲ませ、狸捕りの真偽を駆け引きします。酒に酔い、２人で相舞するうちに興に乗り、主人に腰に隠した狸を捕られた事にも気付きません。　　「隠狸」は、何度も拝見した狂言。ですが、この配役は珍しい。久しぶりに拝見した親子狂言でしたが、さすがに、謡いも相舞も息を呑むくらいにぴったり　　萬斎さんは、ようやく「国盗人」の公演をようやく終えられ、ひとつの大きな舞台を成し遂げた達成感や安堵感のようなものが感じられ、台詞回し、所作、謡い、舞い、どれをとっても、とても充実していらしたように思いました。　　また、万作さんが人間国宝に認定されてから初めて拝見しましたが、その喜びというか、ゆとりのようなものが感じられ、よりいっそうおおらかな充実した演技でした。　　いつも以上に素晴らしい舞台だったように思いました。　　能「蝉丸」。延喜帝の第四の皇子(蝉丸)はうまれついての盲目、父帝は蝉丸(ツレ・金子晃)の来世の幸を願い、臣下の清貫(きよつら・ワキ・安田登)に送らせ、逢坂山に捨てさせます。これは親の慈悲だと思い、蝉丸は自分を慰めます。清貫は悲しみの中、蝉丸の髪を下し、蓑と笠そして杖をもたせた後、断腸の思いで山を下り、都へ帰って行きます。一人山中に取り残された蝉丸は、淋しく愛する琵琶を抱いて泣き沈むのでした。やがて土地の人の博雅三位(はくがのさんみ・アイ石田幸雄)がやってきて、蝉丸を哀れみ藁屋を作って中に入れて労わり、又くると行って帰って行きます。一方、蝉丸の姉宮逆髪(さかがみ・ツレ遠藤勝實)は狂女となり都を狂い出、さ迷う様に逢坂山にやってきます。ふと耳をすますと、とある藁屋の中から美しい琵琶の調べが聞こえてきます。その音に足をとめ、音をたよりに藁屋の戸を叩くと、弟宮の蝉丸でした。姉弟は涙の再会を喜びますが、所詮２人は互いにはかない不運の身を悲しみ、救われぬ運命を慰め合い、やがて名残を惜しみつつ、２人は別れていきます。蝉丸は藁屋の中に佇んで、見えぬ目で姉の面影を追うのです。 　　実の父がいかに盲目であろうと、山の中に息子を捨てるなどという物語の内容に憤慨しながらみておりました。蝉丸は、それも親の慈悲だと受け入れる。清貫が笠や蓑や杖を渡しますが、それにいちいち、「この和歌に歌われていた蓑ですね。」などど、優雅に応対する。そこがまた切ない。　　また姉弟の再会と別離のシーンは涙を誘います。なんとも、はかなく切ないだけの物語でした。

  2007年08月05日

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  和泉元彌さんの舞台

  　　土曜日に国立能楽堂に、和泉流宗家和泉元彌さんの舞台を観に参りました。以前から一度は見ておきたいと思いながらなかなか機会がありませんでした。　　金銭的、時間的なことを考えると、どうしても野村萬斎さんの舞台が優先になってしまうので。　　それに、宗家公演は、このところ、チケットぴあで検索しても、出てきません。一時期、月に２０回以上あった公演数が、現在は月に１回程度に激減しているという話も聞きます。　　以前は存在した、宗家のＨＰもいつのまにかなくなり、ファンのサイトも探せない。　　ですが、和泉元彌さん自身が運営している公式サイトはあります。なかなか、まめにブログの更新もされていますが、これも、１ヶ月ほど繋がらなくなりました。噂ではプロバイダーの代金の未納のためとか。現在は、また再開されています。　　今回のチケットも事前に和泉元彌さんのＨＰに申し込もうかと思ったのですが、私自身、当日掛け持ち公演で時間がはっきりしなかったことと、ネットで申し込んで代金を支払っても、チケットが届かなかったという書き込みも、あるサイトで見たりしたので、当日券にすることにしました。　　３時からの公演でしたが、野村萬斎さんの舞台を見終えて、渋谷から国立能楽堂についたのは４時ちょうどでした。　　舞台の邪魔にならないように、休憩時間に入場しようと思っていたのですが、３曲目が始まったばかりで、今なら入場しても大丈夫との係員の方の案内で、劇場内に。　　見所(客席)にはいると、舞台はからっぽ。何も始まっていませんでした。そのまま、なかなか始まらない。待つこと５分。そこに和泉節子さん(和泉元彌さんのお母様)のアナウンス。「演者の着替えのため、５分程お待ち下さい。」待つこと５分。ふたたびアナウンス。「この時間を利用して、来賓の方にご挨拶を頂戴いたします。」が、その来賓者も出てこない。誰というアナウンスもない。さらに待つこと５分。係員に誘導されて白いスーツに白いカーボーイハットの男性が登場。能楽堂にカーボーイハット？胸に赤いバラのコサージュまでつけている～。誰だろう？　　マイクを持って話し出しようやく判明。ドクター中松氏。？？？どうしてここに？ドクターの話では、ドクターの１０２歳になるお父様が５０歳から謡いを始められ、能楽に造詣が深くその関係で和泉家とも交流があるとか。さかんに、正当な血筋の宗家を認めましょうと話しておられました。最後に「明日の選挙もよろしく！」と…。こんな所で選挙演説していいのかしら？　　そして、ようやく始まった「柑子俵」。前回のプログに書いたとおり、元彌さんの声が割れている。　　俵を担ぐところは大変そう。確かにあの体制で担ぐのは重いでしょうが、去年、同じ演目を野村萬斎さんで拝見しているのですが、萬斎さんは、６歳の裕基君を、もう少し軽く担いでいたよう。元彌さんは細すぎるようにお見受けします。　　子方の采明ちゃんのすり足をはじめとした所作が、ちょっと大雑把なような。子供だから仕方がないかなあとも思いましたが、やはり、裕基君のきちっりとした所作と比べてしまう。　　それと、これも前から言われているようですが、台詞の間の取り方がやはり、他家にくらべて少し早いような。　　狂言「蝉」では、地謡が、通常４人だと思うのですが、元彌さんとお弟子さん？の２人。ちょっと寂しい。　　客の入りは、沖縄公演では、かなり少ないと報道されていたので、どんな感じかと思っていましたが、満席ではありませんでしたが、８割がた埋まっていたように思います。　　全体としては、他家の狂言と変わることない普通の会でしたが、人手不足なのか、段取りが悪かったような。　　ですが、普通に楽しめる狂言の会ではあったと思います。　　マスコミもどうしても、話題にして面白いことを取り上げるようなので、元彌さんの印象は悪くなりがちですが…確かに問題も多すぎるとは思いますが…、こういう普通に開いている公演も取材してもいいのでは、とも思いました。　　また、しばらくは観る機会はないとは思いますので、貴重な時間でありました。　　　

  2007年07月31日

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  和泉流十九世宗家和泉元秀十三回忌追善公演

     土曜日に国立能楽堂に「和泉流十九世宗家和泉元秀十三回忌追善公演」を観にまいりました。　　演目は、「三番叟」、「伊呂波」、「柑子俵」、「蝉」。追善公演とのことでしたので、格式高い「三番叟」、能仕立ての「蝉」、そして、それぞれの子方の年齢にあわせての「伊呂波」と「柑子俵」は、番組としては、よい取り合わせだったと思います。が、残念ながら、私はこの前にもうひとつお能の会があり、それの終了が３時２０分だっため、開演時間の３時には当然間に合わなく、「三番叟」と「伊呂波」は拝見できませんでした。　　　　狂言「柑子俵」。毎年、柑子を買いに来る男(和泉元彌)の予約を受けておきながら又売りしてしまった柑子売り(三宅藤九郎)。仕方なく自分の子ども(和泉采明)に鬼の扮装をさせて俵に入れ、柑子だと偽って男に渡します。そして、子どもには、適当な所で、男を脅して、戻ってくるように言い含めます。そうとは知らない男は、途中の山道で疲れて俵を下ろそうとすると、中から不思議な声とともに小さい鬼が現れ、驚いて逃げていきます。　　子方を務めた和泉采明ちゃんは、和泉元彌さんの長女。今年５歳だそう。懸命演技している様子がとても可愛い。お母さんに似てお顔立ちも可愛いい。　　和泉元彌さんは、最初、声が少し枯れていたよう、途中からよくなったようでしたが。発声した時はよいのですが、語尾がしわがれる。「三番叟」の後で疲れていたのかもしれませんが。　　宗家・和泉元彌さんの狂言は初めて拝見しましたが、正直、和泉元彌さんは、いろんな意味で「細い」と思いました。身体もお声も。　　　　狂言「蝉」。旅僧(三宅藤九郎)が信濃の国・善光寺へ参詣の途中上松の里に着きます。松にかけられた短冊の謂れを所の者(吉浪洋一郎)に尋ねると、前年の夏、松に止まった蝉を鳥が食べてしまった事を哀れに思い、短冊をかける様になったと言います。僧が蝉の霊を弔っていると蝉の霊(和泉淳子)が現れ回向を謝し、生前死後の苦患を語り喜びの舞いを舞います。　　十世三宅藤九郎の名を継いだ和泉祥子さん(和泉元彌さんのお姉さん)。初めて拝見しましたが、立ち姿も美しく、所作もきれい。お声もほどよく低くよく通る。女性ながらに、なかなかステキな狂言師だと思いました。　　さて、なにかとお騒がせの宗家。長くなるので、宗家の感想はのちほど改めてアップいたします。

  2007年07月31日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１４９　セルリアンタワー能楽堂ー定期能７月公演ー喜多流ー

  　　　昨日は、セルリアンタワー能楽堂に「セルリアンタワー能楽堂ー定期能７月公演ー喜多流ー」を観にまいりました。　　　　昨日の演目は、狂言「昆布売(こぶうり)」、能「玉葛(たまかずら)」。解説者は馬場あき子さん。非常に丁寧でとても興味深い解説でした。　　　狂言「昆布売」。ある大名(野村萬斎)が北野天満宮の御手洗祭に行くときに、家来がみな出払っていたため自分で太刀を持って出かけたところ、昆布売り(破石晋照)がたまたま通りかかり大名はこれに太刀を持たせることに。迷惑ながらも従っていた昆布売りだが、大名が太刀の持ち方をあれこれと偉そうに指図し、あまつさえ「太郎冠者」と呼べば返事をしろと言われ、ついにキレた昆布売りが刀を抜いて脅し、大名に昆布を売らせます。その売り方も謡節・浄瑠璃節・小歌節と様々な節で売らせ、更には昆布売りの行末繁盛をも歌わせるが、頃合を見て昆布売りは太刀を持ったまま逃げてしまいます。　　見どころは、「昆布召せ　／＼　お昆布召せ　若狭の小浜の召しの昆布　若狭の浦の召しの昆布」という謡節(ＮＨＫ、「日本語であそぼ」でおなじみですが)をいろいろな節で謡わせるのですが、昆布売りより、大名のほうがなかなうまいこと。　　前日、萬斎さんは、兵庫で「国盗人」の３時間に及ぶ公演。その後、夜は大阪の大槻能楽堂で狂言の舞台というハードスケジュール。楽屋入りなさる萬斎さんの後姿をチラッとお見かけしましたが、ちょっとお疲れの様子。　　ですので、最初の第一声が心配でしたが、いつもに変わらぬ美しいお声で、一安心。　　でも、やはり、お声は疲れていらっしゃるようで、それを萬斎さん自身十分ご承知のようで、気をつけて発声してらしたように感じました。　　ですが、２ヶ月ぶりの萬斎さんの狂言、久しぶりに堪能いたしました。お会いしたのも２週間ぶりでしたので、サービスしてくださったのか、たくさん目を合わせてくださったし。　　能「「玉葛」。「玉葛」は「源氏物語」に出てくる女性。　　馬場さんの解説によれば、源氏の恋人だった夕顔と頭の中将の間にできた女の子。夕顔亡き後、乳母に連れられ九州で暮らすが、少女期に都に上り、偶然が重なり、源氏の庇護の元に１人の美しい女性に成長します。その美貌と優雅な振る舞いに都中の男性に言い寄られます(実は源氏も父親代わりでありながら彼女に恋をしていた、かなり危ない場面もあったらしい)。ですが、意外にも、あまりパッとしない中年男の髭黒大将の妻になります。その後、髭黒大将は出世し、関白にまで上り詰め、玉葛は、良妻賢母として生涯を送ります。　　しかし、この能は、その幸福な玉葛ではなく、彼女の奥底に秘めていた思い、男たちとの間の恋に迷い、そのため死後も妄執から抜け出せない苦しみにいる玉葛を描きます。　　馬場さんいわく、女性は、どなたでも、結婚前、また結婚後でも、ご主人には言えない、秘めたる思いの一つや二つはおありになるからよくわかるでしょう...とのことでした。さすがの粋な解説です。　　玉葛の霊(友枝昭世)は、本当に美しい。パンフレットの写真の一筋の長い髪をすっとなでる舞い。その仕草に玉葛の思いの全てが込められているようで、その場面が心に強く残りました。玉葛のお香　浴衣「源氏物語」　　　　

  2007年07月29日

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  おめでとうございます！

  　　野村萬斎さんのお父様の野村万作さんが、人間国宝に認定されることになりました。　　和泉流では、すでに、お兄様の野村萬さんが、人間国宝に認定されていますので、これでご兄弟ともに認定されることになりました。　　慣例として各流派に１名ずつのようでしたので、２人認定されるとは思っていませんでしたが、万作さんの実力、長年にわたる功績が認められた結果でしょう。　　大変うれしいことです。ニューヨークにいらっしゃる萬斎さんもお喜びのことでしょう。  　　　　

  2007年07月21日

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• 心配です。

  　　日本では、地震。ブラジルでは、航空機の墜落事故。　　そして、ニューヨークのマンハッタン・ミッドタウン地区で、爆発事故。事故が続いています。　　今日から、野村萬斎さんは、ニューヨーク公演。公演をするDag Hammarskjold Ｐark　、ダグハマーショルドPlazaは、国連Plazaと東47番街との間のマンハッタンの中心に位置する公園らしい…のですけれど。　　心配。

  2007年07月19日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１４８－｢国盗人」

  　　昨日は、世田谷パブリックシターに、「国盗人」を観に参りました。　　本日が楽日でしたので、昨日の舞台は、かなり完成度が高かったのではないかと思います。　　　　冒頭の避暑地の古戦場を訪れた現代の女性、白石加代子さんが舞台上に落ちていた武悪の面を取り上げ、「夏草や兵どもが夢の後」の台詞のトーンが最初から比べるとかなり変化してきているように思いました。それだけ、思い入れが深くなったのでしょうか。　　　　今回の舞台のキーワードのひとつに「夢」があります。冒頭の女性が面を拾うと、急に辺りは暗くなり、雷が轟き、戦士たちが飛び出してきて、戦いの物語が始まります。　　そして、最後、悪三郎(野村萬斎)が戦死すると、またもや雷鳴が轟き、舞台は、一瞬のうちに、最初の古戦場に。そして、そこには、面を持った女性が...。彼女は面を置き、その場を立ち去ります、後には、セミの声ばかり。全ては、夢の中のこと。　　そして、物語の中でも、夢はたくさん出てきます。悪三郎の兄・善次郎(今井朋彦)が、自分の死ぬ夢を牢獄の中で見たり、右大臣(今井朋彦)が、左大臣(大森博史)がイノシシに襲われる夢を見て左大臣の死を予感したり、そして、悪三郎は、戦の前日に今まで自分が殺してきた者達が、霊となって現れ、明日の戦で自分が殺されるという呪われた夢を見ます。 　夢が繋がり、未来を予言していきます。　また、悪三郎自身も、自分が、玉座に上る夢に思いたくし、殺戮を繰り返してきたのでした。　　で、私も、舞台を観に行く前日、夢を見ました。舞台に立っている萬斎さんと目が合うと、なぜか、そこで、萬斎さんが一言も台詞を言わなくなる…なんて、へんな夢。　　　　そして、舞台が始まった当初の違和感。なんだか、萬斎さんの台詞の滑らかさがいつもとちょっと違う。かむほどではないけれど、台詞の端々の助詞が違うとか、なんとなく似たような言葉に置き換えて話しているような…。ちょっと、芝居が落ち着かない…。なんだか、少し心臓がドキドキ…、前日の夢があったので。　　休憩時間に毎日見に来ているＭ子さんと話すと同じことに気付いていたようで。多分、この舞台終了後の他の仕事の申し合わせか、稽古が昼間あったのかしらなどど話していたのですが…。 　　ですが、それは、杞憂でした。舞台が進むとともに、萬斎さんは、いつもどおり、いえいつも以上に白熱してきて、どんどん、吸い込まれていくような演技に。　　そして、私も夢のような時間を過ごすことができました。　　　　　　今回の舞台グッズの目玉は、なんといってもコシノジュンコさんデザインの悪三郎家の家紋入り手拭。舞台の中でも、このデザインは悪三郎の象徴として出てきます。最終日に買おうと思っていたので、「すみません、１本下さい。」と言うと、「１本でよろしんですか？１本だと、サインがつきませんが。３本セットでお買いになると、１本に萬斎さんの直筆サインが入った手拭がつきます。先ほど、楽屋で書かれたものです。」う～む。なんというセット販売。当初、売れ行きがあまりよくなかったか、在庫を残したくないのか…。ずるいやり方だなあ…と思いました。で、　　買っちゃいました。だって、サイン入りということは、サインを書く時に萬斎さんがこの手拭に触れているということですものね。　　２週間お会いできませんが、この手拭と、昨日のあの悪三郎のギロッとした目で、見つめてくださったお顔を思い出して、２週間夢の中で過ごします。◆手拭は、しばらく教室に飾りますけれど、生徒の皆さん、くれぐれも丁寧にお願いいたします。

  2007年07月14日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１４７－国盗人

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに「国盗人」を観にまいりました。  　　木漏れ日のような照明が照らし、セミの声に包まれる客席に座ると、なぜか、ふと、懐かしい場所に戻って来たような心地よさが。自分の大好きな夏の避暑地にやってきたような、そんな思いに包まれます。　　「心地よい空間」…。以前「陰陽師」の映画を見たときも、あの映画のかもし出す平安時代の雰囲気が心地よく、浸りたくて、何度も映画館に通った…。あのときを思い出します。今回の舞台には、そんな心地よい空間を感じるのです。　　昨日は、４回目の観劇。毎日少しずつ演出を変えていかれる野村萬斎さんですが、１週間みないうちに、やはり変化していました。はっきりと変えられたところは２ヶ所くらいだと思いますが、照明のあてかたや、音の間合い、他の役者さんの演技、台詞のトーンとか…にも変化があったように思います。　　正直、最初のプレビュー公演で見たときは、３時間が少々長いなと感じたのですが、だんだんその長さを感じなくなり、昨日は時間のたつのを忘れてしまうような舞台でした。　　あれだけ熱演で演じていながら、他の出演者を始め、舞台全体の演出を、毎日考えられるのはすごいなと思います。　　そういえば、やはり「陰陽師」のインタビューで、滝田監督が、他の役者は自分の演技についての意見しかもとめてこないのに、萬斎さんは、常に映画全体を見つめた意見を求めてくるというようなことおっしゃっていたのを思い出します。　　そして、今回、やはり、なんと言っても、河合祥一郎さんの書かれた脚本が素晴らしい。原作の「リチャード３世」は、登場人物が多い上に複雑で、本を半分読んでほおってしまった私ですが、この「国盗人」は、登場人物の人物像が狂言に出てくる人物のようにとてもわかりやすくディフォルメされているので観やすい作品になっています。　　　　主役の悪三郎(野村萬斎)は、身体的な劣等(びっこでせむし)のため、誰からも愛されないと思って生きてきている。そのため、己の欲望に忠 実に、モラルにとらわれない自由奔放さで、欲しいものは手段を選ばず(殺人をおかしても)手に入れていく。そのための鮮やかな役者ぶり、そして、エネルギー、機知と黒いユーモアで、女を口説き落とし、人を口車にのせながら、彼が悪行を重ねてゆく様は爽快感さえあり、また、喜劇の面白味もあり、途中までは一緒に楽しめます。が、幼い王子を手にかけ、母親に「悪の子」として存在を否定されたころから、破滅に向かっていきます。　　母に愛されなかった絶望感、このつらさが一番迫ってくるものでもあります。 　　こういう姿を見ていると、最近世間で起こる肉親の猟奇的殺人も、何らかの思いがあるのか...などとつい思ってしまいます。 　　　　　悪三郎に殺される兄・善次郎、冷静な思慮深い右大臣、そして最後に戦いに勝つ悪三郎を征伐する赤薔薇一族の理知門は、１人３役で今井朋彦さん。３役を見事にこなしています。理知門が正義の味方という感じで悪三郎と好対照でとてもいい。この方は、最近は、エステー化学のCMにお殿様で出ていますが、「古畑任三郎」にも、イチローに殺される犯人役でも出ていた役者さんですね。 　　　　　左大臣役の大森博史さん。萬斎さんの「ハムレット」、「子午線の祀り」にも出てらっしゃいますが(萬斎さんとはテキーラ一気飲み仲間だとか？)、声に特徴があり、今回の軽薄で日和見主義的な右大臣を見事に演じています。 　　　　　　　　悪三郎の腹心・久秀(石田幸雄)。とても忠実で、良く気のつく家臣でありながら、メガネを外し、悪三郎とつるむ時には、欲望のかたまりの人間になる。この辺の演出もうまいところ。石田さんもはまり役です。 　　　　　そして、女性４役の白石加代子さんは、もちろん圧巻です。　　昨日は、１階の最後列の真ん中。最後列といっても、１４番目ですし、客席の構造から、とてもよく舞台全体が見渡せます。　　唯一の大道具の６本の柱。横板で繋がれ、朽ちかけてかろうじて昔あった建物を想像させる…。ところが、第２部では、この柱がバラバラにはずされ、それぞれが独立して立っている。見ると、それは、十字架のはりつけ台。十字に縛られた根元に人の顔らしい彫り物まである。あの６本の柱は、悪三郎が殺した人間の数？　　なんてことに初めて気がつきました。前のほうのお席ですと、萬斎さんのお顔しか見ていないのですね…といつものことながら、反省。　　が、次回、最後の観劇は、また、最前列。萬斎さんのお顔のみ見てきます。私も欲望に忠実な人間ですので。

  2007年07月09日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１４６－国盗人ー

  　　昨日は、金曜日に引き続き、世田谷パブリックシターに「国盗人」を観に参りました。　　２連チャン。お席も、まったく前日と同じ最前列の左端から２番目。２日続けて同じ席なんて、珍しいですが、まあ、ここしか取れませんでした。　　昨日は、ダンナさんも連れて行きました。ダンナさんは、１階最後列の真ん中。でも、今回は、最後列と言っても１４列目ですし、馬蹄形の会場なので、舞台はとてもよく見えるのです。　　今回は、チケット先行販売開始の時には、舞台構成の詳細が決まっておらず、最前列も決まらないまま、売り出し開始。なかなか繋がらない電話で、買えるのは１公演のみ。そのため、何度もかけなおして、ようやく５公演分をゲット。　　が、その後、あらためて、前の３列ほど追加販売。ということで買いなおしたため、同じ日に、チケットを２枚取る羽目になってしまいました。で、ダンナさんを無理やりに。　　ネタばれにならない程度に登場人物の説明をして…。理解してもらうのに、多少、時間はかかりましたが(笑)。　　でも、面白かったようでした。　　アンケートに必ず、目を通す萬斎さんですので、昨日のアンケートに「明日も楽しみに観に来ます」と書いたので、思いほか、早く気づいてくださったような。同じ席だし。　　昨日より一段とのっていた萬斎さんでした。　　例の歌う場面(しっかりネタばれ。謡いではなく、歌います。)では、昨日は、舞台の階段の一番下まででしたが、昨日は、ちょっと客席に下りてきてくださって。もう少し、来て欲しかったな。　　次回は、まじめに芝居の内容についての感想を書きます。

  2007年07月01日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１４５－国盗人ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、「国盗人」を観にまいりました。　　前回(日曜日)観に行った時にはプレビュー公演でしたが、今回は、本公演。さすがに、プレビュー公演よりも全体的に間合いなどがスムーズになってきたように思いました。　　で、これから、公演はまだ２週間もありますので、ネタバレになってはいけませんので、感想はマニアッックに。　　昨日は、最前列の左端から２番目のお席。前回のセンターブロックの４列目のお席からすると、…正直観にくい。座ると、舞台は目線より上。そして、能舞台同様端々に朽ちかけたような木の短い柱が置いてあり(多分、面をかけた時の目印？)、それに視線を阻まれて、舞台奥が見えない。前回、舞台全体の流れを見渡せる席で観ておいてよかったあ。　　じゃあ、なぜ、最前列を取るの？…まあ、少しでもおそばに行きたいですし、目も合いやすいですし…。　　で、本当にお側に近い感じでした。　　舞台は、セミが鳴き、木漏れ日の照らすなか、１人の現代女性が、避暑地に遊びにきて、たまたま、いにしえの古戦場を訪れたという雰囲気で始まります。(って、しっかりネタばれ)　　客席の通路に現れた白いパラソルに、白いワンピース、白いレーシーなストールに白いパンプス姿の白石加代子さん。清楚でとてもステキ！　　舞台に上がる前に左側の客席前を歩くことはわかっていたので、私の前にいらっしゃるかな～と思っていたら、しっかり前に。　　素顔はお優しい感じなのに、舞台メイクをすると、きりりとしたお顔立ち。　　話は飛んで、いよいよ悪三郎(野村萬斎)は王座を奪い、喜びの宴。家来たちが、喜び舞い踊る中(ちょっと、ネタばれ)、家来兼ダンサーさんたちが、客席にぱあ～っとバラまくものが。紙吹雪かな～と思っておりました。　　昨日は、最前列のこともあり、そのダンサーさんのばら撒いたものが、ポンを私の膝の上に。“んっ、結構重量感！”と、取り上げてみると、こんな物が。　　金色の厚紙で作られていました。終演後、係りの方が拾い集めていましたが、持って帰ってきちゃいました。ごめんなさい。　　そして、実の母親(白石加代子)に、自分の存在、生まれてきたことを否定された悪三郎。　　ここで、思わず、「華麗なる一族」の父に存在を否定されて自殺する鉄平を思い出しました。　　が、悪三郎は、自殺するほどヤワじゃありません。とことん、悪に生きてやろうと決意し、部悪の面をつけて舞い始めます(またも、ネタばれ)。　　面をつけ、顔をあげた萬斎さん。ここで、面越しにしっかりと目が合いました(ように思う)。そのまま舞いながら、私の前に。そして、震えるように手を私の方に伸ばしてきて…。　　って、そういう流れの舞いだったのでしょう。たまたま、目付柱の延長線上のお席でしたので、ラッキー。　　あの時、私の心臓はえぐり取られてしまいました。

  2007年06月30日

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  追っかけ日記　　NO.１４４ー「国盗人(くにぬすびと)」ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、「国盗人」を観にまいりました。これは、シェイクスピアの「リチャード３世」を狂言の発想で新に構築し、野村萬斎さんが演出した新作です。　　２０分の休憩をはさんで３時間に及ぶ舞台は、見ごたえ充分。たっぷり萬斎さん。　　これから、ご覧になる方が、このプログを事前にご覧になってネタばれになってはいけないですし、私も、あと４回拝見しますので、感想はボチボチと。　　　　客席に入って行くと、アブラゼミとミンミンゼミの鳴き声。木漏れ日のような照明が客席を照らし、冷房がきいているはずなのになぜか、蒸し暑く感じる。　　舞台の上には、焼け焦げた６本の木の柱の骨組みが。そして舞台そのものも、古ぼけ、朽ち果てた木材で作られて、その真ん中に無造作に転がる物～能面。　　「夏草や兵どもの夢の後」をイメージした舞台だったのでしょうか。　　バラ戦争の時代、赤薔薇一族に父と末弟を殺された白薔薇三兄弟は、赤薔薇王と王子を殺害し、長男が王位につきますが、今度は、三男の悪太郎(野村萬斎)が自分が王位につくために、一族を次々と殺していきます。シェイクスピアでは、全くの悲劇ですが、萬斎さんは、狂言の喜劇のスパイスも取り入れ、面白い舞台に仕上げました。　　　　特にすごいのは、悪三郎に翻弄される王族の４人の女性を女優の白石加代子さんが、１人で演じ分けるという試みです。１．赤薔薇の王子の后～悪三郎に夫を殺されながら悪三郎に誘惑され後に妻、２．白薔薇一族の長男の妻～悪三郎にとっては兄嫁、３．赤薔薇王の后～夫と息子を殺され悪三郎を恨んでいる、４．皇太后～悪三郎の母若く美しい女性、熟女、老女、その演じわけは見事でした。　　今回の舞台衣装は、コシノ・ジュンコさん。烏帽子をつけているのに、装束は、中国風とも、古代ローマ風とも。萬斎さんの悪三郎の衣装は中世の甲冑風、頭には能の獅子頭風の被り物。なんとも国籍不明、時代不明の雰囲気、ですが、それぞれの役どころに合い、とてもステキな舞台衣装でした。　　昨日は４列目のセンターブロックでしたが、とてもよいお席で舞台も萬斎さんも充分に。多分、最前列より見やすかったのではないかな。　　私と同じ列に先輩追っかけのM子さんが。今回M子さんは、１４公演もご覧になるそう～。いいなあ、私の３倍も…。　　今回はものすごい場面が。能楽師狂言方が、普通なら絶対やらない。萬斎さんってばやっちゃったねえ～というようなシーンがあります。　　萬斎さんのエンタテーメントぶりを発揮した場面。マツケンサンバの松平健さんにもひけはとらないぞと思わず、ほくそ笑んでしまうような場面が…。これからご覧になる方は乞うご期待　

  2007年06月25日

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  またまた、クロスワードパズル！

  またまた、ダンナさんがクロスワードパズル。「容貌がすごく似ている様って何？」「“瓜二つ”でしょう。」「何、ふたつ？」「ウ★リ」「じゃあね、ち、ちへい～へいの…」「あのね、文章ちゃんと読んでくれる。わからないから。」「え～と、地平線上の真北から天頂を通って真南へ至る天球上の線だって。」 「ああ、子午線ね。」 「えっ、なにセン？」 「だから、子午線。一緒に観に行ったでしょ。野村萬斎さんの『子午線の祀り』。萬斎さんが平知盛で、壇ノ浦の戦いで、源義経に敗れて死んでしまう話。その中で、子午線の説明してたじゃない。」 「え～、そうだっけ？」 忘れるなよなあ、全く。 　　萬斎さん、かっこよかったなあ。そういえば、この作品は、亡くなられた観世栄夫さんの演出で、大臣殿宗盛役でご出演もされていたんでした。あらためてご冥福をお祈りいたします。ダンナさんのクロスワードパズルを覗いてみると、こんな問題も。弁慶の活躍する物語で、能「安宅」を題材にした、歌舞伎の作品名は？「なに、この問題。私の得意分野じゃないの。こういう問題を聞いてよ～。自分で答えわかったの？」「あ～、それ、全然わからなかった。でもその問題がわからなくても、答えは出たから。」「あ～そう～。」しかし、男性の漫画雑誌のクロスワードパズルの問題もなかなか興味深いですねえ。

  2007年06月11日

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  ご冥福をお祈りいたします

  　　昨日、観世流能楽師・観世栄夫さんが、大腸がんのため、お亡くなりになりました。７９歳。　　観世栄夫さんは、名門・七世観世銕之丞家に生まれ、１９４９年に観世流から喜多流に移籍。その後、能楽界を出て演出や俳優などをなさり、１９７９に観世流に復帰するという異色な経歴をお持ちの方でした。　　私は、渋い演技をなさる俳優としての観世栄夫さんを覚えていましたので、能を拝見するようになって初めて、観世栄夫さんが能楽界の方と知りました。　　新聞に野村萬斎さんもコメントを載せていらっしゃいましたが、萬斎さんとも数多くの舞台をご一緒されたので、私も、よく拝見させていただきました。　　私は拝見したのは、４月８日、世田谷パブリックシアターでの「翁」が最後になりました。あの時は、大変立派な翁でしたけれど、舞台で正座して深々とお辞儀をされた後、装束が重かったせいか、なかなか立ち上がれず、苦労なさっていたのが思い出されます。　　ご冥福をお祈りいたします。　　　　　　　　本当に、多くの作品に出演されていたのですね。　　

  2007年06月09日

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  追っかけ日記　ＮＯ．１４３ー三響會ー

  　　日曜日に、京都の四條南座に「三響會」を観にまいりました。京都四條南座は、、風情のある建物。　　　　　「三響會」は、亀井三兄弟(亀田三兄弟ではありません！)で能楽囃子方の亀井広忠さんと、歌舞伎囃子方になられた田中傳左衛門、田中傳次郎が主催する会です。とうことで、能狂言と歌舞伎のコラボレーションが観られる面白い会です。　　素囃子「道成寺組曲」。能の「道成寺」の世界を囃子だけで表現するという笛方の藤田六郎兵衛さんと、小鼓方の大倉源次郎さんが構成した「道成寺組曲」。笛の一噌幸弘さんと、亀井３兄弟で、囃子だけ聴くと、音楽性がより強調され、大変迫力がありました。　　狂言一調「八島」。屋島の源平合戦を題材にした能の「八島」の中の間狂言を、大鼓(亀井広忠)の一調と野村萬斎さんの謡いで上演。あの謡は、声を続かせるがちょっと大変だろうなと思いました。　　舞踊「喜撰」。喜撰法師(藤間勘十郎)がほろ酔い気分で、廓にやってきて、そこに現れた祇園の茶屋のお梶(片岡孝太郎)に見惚れてしまいます。その２人の様子を踊りで見せるもの。舞台にズラッと囃子と三味線、そして唄の方たちが並ぶと迫力があります。今回は、衣装もつけず化粧もせずに、紋付袴姿で踊られました。そのため、かえってからだの動きや、表情が良く見えたように思います。本当に歌舞伎の踊りは艶っぽい。また表情の出し方はすごいですね。とても面白かったです。　　　　能と長唄による「船弁慶」。能では何度も拝見している「船弁慶」ですが、通常の囃子と地謡の他に、長唄と三味線がはいるという演出。場面も、地謡が抜粋して、弁慶や義経の台詞を代わりに言った後、アイの船頭(野村萬斎)が登場。１人で、船頭の場面を演じます。途中に長唄と三味線が入ったりしたところが通常では観られないところでした。その後、後シテの平智盛の霊(片山清司)さんが、装束をつけて、花道のセリから登場。セリから急に登場するのも、海に上に突然現れた雰囲気のよう。やはり、１人で演じます。通常。橋掛かりで舞うものを花道で舞いましたが、面をかけたままでは、大変なのではないのかなと思いました。最後に、花道の上で、飛び上がって下りたのは迫力がありました。見所も驚いていましたが、様々な舞台なれしている片山さんならではではないでしょうか。私は、花道に近いお席でしたので、よく拝見できました。　　能と歌舞伎による「石橋」。シテ･白獅子(観世清正)と、赤獅子(片岡愛之助)の獅子の舞い。一度、比べて観てみたいとは思っていましたが、予想以上に迫力がありました。歌舞伎の獅子の毛は、床まで垂れる長いもの。あれを振り回すのはかなりの体力だろうと思われますが、実際に生で見ると見事でした。　　滅多に観られない能と歌舞伎の特別演出のコラボーレーション。良い舞台でした。　　　見所(客席)　は、さすがに京都で、舞妓さんやら、芸妓さんとおぼしき、粋できれいな女性がズラ～ッと並んでいたりして、とても華やかでした。

  2007年05月31日

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• いや～、よかった！

  　　ＮＨＫ総合「スタジオパークからこんにちは」。　　野村萬斎さんの生出演。紋付き羽織姿。ステキ。１時間たっぷり、アップでお顔も拝見できました。　これから、１ヶ月、新作舞台の稽古に入られるので、お会いできませんので、いいプレゼントになりました。　　ＮＨＫは、いい放送局だなあ。ということで、萬斎さんは、これから、観世能楽堂へ。私も、カルチャースクールのレッスンに。今日も忙しいけれど、一日頑張ろう。

  2007年05月30日

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  追っかけ日記　　NO.１４２－国立能楽堂狂言の会ー

  　昨日は、国立能楽堂に「国立能楽堂狂言の会」を観に参りました。　昨日の演目は、「佐渡狐」、「鶏流」、素囃子「中ノ舞」、「鬼丸」。　狂言・大蔵流「佐渡狐」。越後の百姓(大蔵彌太郎)佐渡の百姓(大蔵吉次郎)が、都へ年貢を納めに行く途中に道連れになり、佐渡に狐がいるかいないかを言い争い、小刀を賭け、奏者（役人・茂山忠三郎）に判定をしてもらうことに。佐渡の百姓は奏者に賄賂を贈って狐の姿形を教えてもらう。年貢を納め終わり、奏者の佐渡に狐がいると判定し、越後の百姓の問いかけに奏者の助けをかりて、なんとか勝った佐渡の百姓でしたが、最後に狐の泣き声が答えられず、結局刀を取られてしまいます。　　大蔵流の「佐渡狐」は、初めて見ましたが、全体の台詞回しなど、わかりやすく、また奏者のワイロをもらう雰囲気など、とても上手で面白い狂言でした。　狂言・和泉流「鶏流(けいりゅう)」。主人(井上菊次郎)は、太郎冠者(佐藤友彦)を呼び出し、明日は夜明け前に使いに行ってもらうので、一番鳥が歌ったら起きて来いと言いつけます。主人はいつも朝寝坊の太郎冠者にわざとそういったのでした。案の定、太郎冠者は、寝坊し夜が明けてしまいます。怒る主人に、鶏は鳴いたが歌わなかったと言い訳します。　　ようやく、名古屋の狂言共同社の演者の方の狂言を観ることができました。　　狂言・和泉流「鬼丸(おにまる)」。東国に向かう旅の僧(野村万作)は、途中伊勢の国鈴鹿山に立ち寄り、権現に参詣することにします。そこに鬼丸(野村萬斎)という男がやっってきて、僧に一夜の宿を提供します。が、この鬼丸は、父親を養うために山賊をしており、僧を襲うつもりでいたのです。夜明け前、出立した僧を襲い、身ぐるみををはごうとします。僧は、いくら孝行のためとはいえ、盗みを働いていると、親共々地獄に落ち、辛く苦しい罰を受けるのだと説いて聞かせます。鬼丸は、急に恐ろしくなり、出家することにします。そこへ、鬼丸を案じた父が現れ、山賊の格好をした鬼丸を見つけ、大変起こり、長刀で斬り付けようとします。すると、そこに突然、清水寺の観世音菩薩があわられます。菩薩は、鬼丸を更正させるために、僧に化していたのでした。　上演回数の非常に少ない大変珍しい狂言とのことでした。山賊をしている鬼丸は誉められた人間ではありませんが、父を養うためという優しい一面があります。また、一旦姿を消した僧が、再び、観音菩薩として登場するところは、能仕立て。しかし、その観音さまの面は、能のように美しいものではなく、ガングロのおかめというなんともいえない雰囲気のもの、神々しい観音さまのはずが、なんとも笑ってしまいたくなるようなお顔でした。　　また、地獄の模様を語る万作さんの描写は熱演で、思わず背筋が寒くなるようなものでした。　　昨日は正面最前列一番左端。ここだとちょっと舞台からはみ出たような位置。ですが、狂言では、めったに座らない狂言座に、萬斎さんが座られたので、ちょうど向かい合うような位置に。　　ということで、昨日もラッキーな宵でした。

  2007年05月26日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．１４１－「鐵輪」能楽現在形　劇場版＠世田谷

  　　日曜日に、世田谷パブリックシアターに、「鐵輪」能楽現在形　劇場版＠世田谷を観にまいりました。　　内容は、前日の土曜日と全く同じですが、日替わりで演者が違いますので、また違った趣がありました。　　舞囃子「猩々乱」は、観世流・観世喜正さんが舞われました。波間に遊ぶところは、交互に片足を上げて表現されていました。同じ舞いでも流派が違うと、かなり違うように見うけられます。私の個人的好みでは、喜多流のほうがダンス的で好きだなと思いました。　　　　能「鐵輪」のシテを演じられたのは、観世流の片山清司さん。貴船神社への道行きは、着物を被って出てこられました。これが、また闇の中で、なんともいえぬ風情がありました。片山さんは、劇場やホールの能にも慣れていらっしゃるようで、照明効果も、計算されているようでした。場面場面の立つ場所も心得ていらっしゃるようで、最後は、真ん中の橋掛かりから退場していくという能楽堂ではない演出ですが、とても、美しい後姿の見せ方で、全部の演出が生きてよかったように思います。　　この日は、２階の最前列。前日の１階席では見えなかったものがいろいろと見えました。舞囃子「猩々乱」で、波間に遊ぶところでは、能舞台の床に波の模様が映し出されていました。　　「鐵輪」の最初のシーンでは、３本の橋掛かりの後に道をつくり、女が夜の闇の中のその長い道を歩く姿は、胸に秘めた哀しく切ない思いが伝わってくるようでした。　　また、後半の女が鬼になり、夫と新妻の形代を打ち据えるところでは、床に安倍晴明の五芒星が映し出されました。晴明の呪術が鬼に及んだのか、あるいは結界か…。ちょっとサービスしすぎの感がありましたが。　　いずれにしろ、能楽堂では見られない上からの観劇は、舞台全体が良く見え、とても面白かったです。やはり、お芝居全体を把握するには、１階の前の席ばかり狙ってたら、駄目だなあ～と少し反省。　　ポストトーク。観世流シテ方・片山清司、大鼓方・亀井広忠、笛方・一噌幸弘、狂言方・世田谷パブリックシアター芸術監督・野村萬斎。　　この日は、黒いジャケットにグレーのパンツ、ブルー系(だったかな？)のストライプのトレーナーとかなりカジュアル系な姿で登場。　　内容は、前日と同じく、「能」を能楽堂以外の場所で上演するうえでの、様々な可能性について語られました。　　能は、能楽堂で観るのが一番よいとは思いますが、やはり、これからは、このような実験的上演もどんどんやってほしいなと思います。　　途中、能狂言の「創成期」などということに話が及びました。その時に、萬斎さんが、なぜか、唐突に、「うちの女房のお腹がだんだん膨らんできて、その中で人間としての成長過程をきちんと経て生まれてくるということに不思議を感じたりするわけですが」　　と…。話はそこで途切れましたが。　　萬斎さんってば、一応、公表したつもりかな？　　地方公演では、発表がなさったところもあるようですが、東京方面ではまだ正式にはお聞きしてないですよ、多分。　　まあ、しばらく見られないだろうと思っていた、「靭猿」が、また３年後に見られるのは楽しみですけれど。

  2007年05月22日

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  追っかけ日記　－NO.１４０　「鐵輪」能楽現在形　劇場版＠世田谷

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、『「鐵輪」能楽現在形　劇場版＠世田谷』を観にまいりました。　　昨日の演目は、舞囃子「猩々乱」、能「鐵輪」。そしてポストトーク。　　舞囃子「猩々乱」。喜多流・友枝雄人。能『猩々』の中で舞う舞い「乱」。猩々(獅子)が海中から出て来て波の上で舞い遊ぶさまを特殊な足使いで見せます。きわめて高度なテクニックを駆使し、ダンス性を備えたダイナミックな舞いと解説にありましたが、まさにそのとおりの舞いでした。　　床をプレスしたエネルギーで片足を上げたまま、緩やかに回転し、そのままの状態で静止するという動きが何度も出てきました。回転量は、ダンス的にいうと、３/８回転くらいでしょうか。実際には、もっと少なく１/４回転くらいかもしれませんが。私たちのダンスのように床からのプレスで、高速回転し、ロンデターンのように外側回転、あるいは、パッセの形状をとっての、内側に回転のような形でエネルギーと使い切ってしまわず、緩やかに回転するには、かなりコントロールされたバランスが必要なはず。あれを装束を着て踊られたら大変なことでしょう。昨日の紋付袴姿でも、汗がアゴから滴り落ちていらっしゃいましたけれど。いずれにしても面白い舞いでした。　　能・喜多流「鐵輪(かなわ)」。京都下京辺りに住む女(前シテ・狩野了一)は夫(ワキツレ・高井松男)に裏切られ、捨てられたことを恨みに思い、貴船神社に毎夜通って祈願しています。ある夜、貴船の宮の社人(アイ・野村萬斎)から、鉄輪に火を灯して頭にいただき、顔に丹(赤い染料)を塗り、赤い着物を着て怒る心を持てば願いが叶うという神託が伝えられます。女はそれを聞き次第に気色が変わり、鬼のようになって走り去っていきます。女の夫は夢見が悪いので、陰陽師安倍晴明(ワキ・宝生欣哉)のもとを尋ねます。清明は前妻の呪詛を受けていること話し、調伏のための祈祷を始めます。そこに、鉄輪を頭にいただいた恐ろしい形相になった前妻に生霊があわられ、捨てさられた恨みを言い、夫と新妻の形代を打ち据えますが、清明の力で次第に力も弱まり、恨みの言葉を残して去っていきます。　　何度も拝見した曲でしたが、演出の効果で全く違ったものに感じました。　　劇場とのことで、照明効果をうまく使っておりました。女が貴船神社に赴くシーンは、照明が青白いスポットのみで、その光が女の被っていた笠を照らし、本当に月夜の中を歩いているようでした。また、ここ特製の３本柱の能舞台をいかすため、お囃子、地謡は、橋掛のあいだの黒い空間にすわり、シテ一人が舞台で演技をするという不思議な空間。そのため、後半のシテの情念がひときわ際立った形になりました。　　私は、２列目の左端(能楽堂的には脇正面と中正面をミックスしたような席でしょうか)でしたが、とても舞台に近い位置でしたので、シテの方と面越しに目が合うような感じが何度もして、いつもより暗い空間で鬼になった女のその恐さとともに、切なく悲しい想いが伝わってくるような気がいたしました。　　いろいろな試みの面白い舞台ではありましたが、アイの萬斎さんの出番が少なかったのは、ちょっと残念。座ってらっしゃる時間は長かったけれど(笑)。　　社人の衣装も、いつもと違い、長い袴に烏帽子姿。この装束では拝見したことなかったなあ。能の始まりで、いきなり右側の橋掛かりから登場～で、一瞬、阿倍晴明かと。　「ポストトーク」。出演は、喜多流シテ方・狩野了一、大鼓方・亀井広忠、笛方・一噌幸弘、狂言方・世田谷パブリックシアター芸術監督・野村萬斎。　　ベージュの少し長めのジャケットに、ベージュのパンツ、薄いブルーのシャツに、能舞台のため、足元は足袋というお姿で萬斎さんの登場。少し説明を加えた後に、洋服姿の亀井さん、一噌さんが登場。　　シテを務められた狩野さんは紋付姿で少し遅れて登場。開口一番「今、抜け殻のような状態なので、本当は皆さんの前に姿をさらしたくないのですが。」正直なお言葉。１曲を演じるということは全エネルギーを集中させて大変なことでしょう。終わった直後は、魂が抜けたような状態にもなるのでしょう。能楽堂であれば、終演後にポストトークなんてありえないですから。　　話題は、劇場で演じるということで、「能」にどこまで、演出効果を使っていいものかと。今回は、照明、舞台そのもの形状、そして、囃子、地謡の位置などに工夫を。　　狩野さんは、シテ方は面をつけるので、普段でも、孤独な感覚になるシテですが、今日は、いつも後と横にいるはずのお囃子と地謡の援護射撃もなく、舞台も暗いため、いっそうの孤独感があり、ブラックホールに吸い込まれるようだった"と語っていらしたのが、印象的でした。　

  2007年05月20日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１３９－愛宕山薪能ー　

  　　日曜日に、愛宕山のＮＨＫ放送会館前広場に「愛宕山古典芸能祭２００７　愛宕山薪能」を観にまいりました。　　この会は、ＮＨＫに事前に葉書で申し込み、抽選によって無料で観劇できる会。私は１枚の葉書を出しただけでラッキーにも当たりましたが、１０枚も出して当たらない方もいたとか。　　当日のお席もランダムに配られたのですが、幸運にも最前列に座ることができました。　　演目は、狂言「彦市ばなし」、能「一角仙人(いっかくせんにん)」。　　　　狂言「彦市ばなし」。ただの釣竿を遠メガネと偽って、天狗の子(月崎晴夫)から"隠れ蓑"を騙し取った彦市(野村萬斎)。父親の大天狗が恐い。そこでお城の殿様(野村万作)をだまして、カッパを釣ってみせるからと、大天狗の好きな鯨の肉を手に入れたましたが、蓑は、妻に焼かれてしまい、鯨の肉と大天狗の面は天狗の子に盗られてしまいます。　　この「彦市ばなし」は、木下順二さんが、もともと新劇のために書いた民話劇を、熊本弁のセリフをそのまま狂言にしたてた新作狂言です。嘘つき放題の彦市、どこまでも人のいい殿様、腕白な天狗の子、この３人のキャラクターの対比がとても面白い狂言です。　　３年ぶりくらいに見た曲でしたが、やはり面白い。彦市と天狗の子は、いつもどおりの配役でしたが、殿様を万作さんが演じられるのは珍しい。　　彦市に偽の遠メガネを渡されたと気付いた天狗の子が、怒って釣竿を彦市に振り回してくるのですが、その時に、天狗の子が振り下ろした釣竿を、彦市がジャンプしてポンと飛び超えるところがあるのです。３年ぶりに拝見したので、、萬斎さんが、軽々と飛び越えたところがかっこよくて、思わず、小さく拍手をしてしまいました。その時に、飛び終えた萬斎さんと目が合ってしまいました。萬斎さんが、いかにも、“どうだい、やったぜ！”みたいな表情をされたので、思わず笑ってしまいましたが。　　酔って川に落ちるシーンでは、前転２回。１回めが大きすぎて、２回目が舞台から落ちないかと思わず心配。そのあと、平泳ぎや、クロール、背泳ぎ、シンクロナイズなどの型を見せてくれます。　　動きの激しい狂言で、さすがの萬斎さんもびっしょり汗かいていらっしゃいました。　　「彦市ばなし」は、筋立ても、内容も面白いのですが、なんといってもたっぷり萬斎さんをみられるので…満足の一夜でした。　　金春流　能「一角仙人」。天竺ハラナ国の一角仙人(シテ・桜間金記)は、鹿の腹から生まれ、頭に一本の角がはえています。或る時龍神たちと争った仙人は、神通力で龍神たちを岩屋に閉じ込めてしまいます。そのため数ヶ月のあいだ雨が一滴もふらず、人々は大弱り。帝は、色仕掛けで仙人を堕落させ神通力を失わせようと、国一番の美女・旋陀夫人(前ツレ・井上貴覚)を仙人のもとに送り込むことにします。山道に迷ったふりをして、勅使(ワキ・森常好)と夫人達は仙人の庵に一夜の宿を乞います。仙人といえども男性、美人の色香に迷って夫人のすすめる酒に酔い、舞いにみとれ、いつしか立ち上がって一緒に舞い始めます。酔って寝込んだ仙人をみすまして夫人達は逃げ出します。すると、にわかにあたりが鳴動して、岩屋をやぶった龍神(後ツレ・政木哲司、野村雅)が雨を降らせます。　　始めは、美女の舞いにつられワンテンポ遅れて舞っていた仙人が、いつのまにか、美女と息のあった相舞になっていくところが、想像力を刺激してなかなか面白いところです。　　最前列で舞台に近かったので、舞いのすり足をじっくり拝見いたしました。常に足の裏で床を感じ、その上で、体をコントロールし、バランスを取っている。私も、床を感じるために、素足でルンバウォークの練習などもよくしましたが、「床をつかむ」ということは、共通しているのでしょうね。　　最後の龍神の舞で、ラテンに使えそうな、振り付けのイメージが浮かんできたのですが、家に着いたら、もう忘れていました。残念。　　良いお席で、新緑の香りと心地よい夜風のなか、幽玄の一夜を過ごしました。　

  2007年05月15日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１３８ー幸弘☆萬斎☆広忠☆能楽現在形　第３回公演

  　　昨日は、宝生能楽堂に「幸弘☆萬斎☆広忠☆能楽現在形　第３回公演」を観にまいりました。　　昨日の演目は、舞囃子「忠度(ただのり)」、狂言「水汲(みずくみ)」、能「融(とおる)」。　　　舞囃子「忠度(ただのり)」。薩摩守忠度は文武両道に優れた武将。一ノ谷合戦において西の手の大将軍となり獅子奮迅の活躍をするが、右腕を切り落とされ、もはやこれまでと、西に向かって念仏を唱えながら討たれたそうです。舞いは合戦の後半部を見せたものだそう。和久荘太郎　さんが舞われましたが、まだ３０代前半くらいの方で溌剌とした舞でした。　　狂言」水汲」。女(高野和憲)が野中の清水に洗濯に行きます。また、寺の新発意(野村萬斎)は来客があるので茶の湯のために清水を汲みにきます。そこに、日頃好ましく思って手紙を書いていた女が洗濯しているのを見つけ、色よい返事をもらおうと言い寄ります。そしてさらに、心優しい女が水を汲むと水がいっそう美味しくなるといって、女に水を汲ませながら二人で小歌を謡います。水を汲み終わって帰ろうとする女に、新発意は、もう少しここにようと戯れますが、女は拒否して、桶の水を新発意にぶっかけて去って行きます。　　この狂言は、水を汲みながら２人が謡う小歌が聴き所。昨秋、国立能楽堂で拝見した演目でしたが、あの時のアド・女は高澤祐介さんでした。その時もなかなかよかったと思いましたが、やはり、高野さんとのほうが、掛け合いなどに慣れがあって、落ち着いて聴けるように思いました。　　能「融　遊曲」。諸国一見の旅の僧(ワキ・宝生欣哉)が都にやってきます。六条河原院(現在の東本願寺に佇んでいると、老人(前シテ・金井雄資)が潮汲桶を担いで現れます。海でもないのに不思議に思って尋ねると、昔、左大臣源融が塩竃の浦の風景を写し、難波から海水を運んで塩を焼かせ風雅を楽しんだ旧跡だと話します。そして、周辺の名所や歌枕を教えていると、いつのまにか月が昇り、老人は興に乗じて潮汲みの有様を見せるうちに、姿を消します。　　僧の求めに応じて、所の者(アイ・野村萬斎)が、融大臣の往時の姿を語ります。　　僧が祈っていると、融大臣(後シテ)が在りし日の姿であわられ、栄華の日々を懐かしいで優美に舞い、やがて月の世界へ向かうように明け方の光とともに消え去っていきます。　　後半の融大臣の姿は、華やかでかなりの存在感があります。お幕から出てきた時から、舞台全体を包むようなオーラを感じました。　　萬斎さんのアイ語りは、嵯峨天皇の皇子として生まれながら臣下に下り、歴代の天皇の時代での融大臣の位の説明から、往時の豪勢な暮らしぶり、そして、７４歳で没し、その死後の邸の荒廃などを語ります。あれだけの長い語りを覚えるのは、毎回のことながら、大変だろうと思います。　　昨日は、８列目のお席でしたが、舞台のど真ん中に位置するお席で、舞台中央に座り、客席を向いて語る萬斎さんとは、ずっと、向きあう位置でしたので、長い語りはラッキーでした。　　

  2007年05月11日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１３７－第９回　加藤眞悟　明之会」

  　昨日は、喜多六平太記念能楽堂に「第９回　加藤眞悟　明之会」を観にまいりました。　　まずは、国士舘大学教授の表きよしさんの解説に始まりました。歴史的背景などの細かい説明があり、とても興味ある面白い解説でした。　　そしで、独吟「和國」、仕舞「通小町」、狂言「竹の子」、能「七騎落」。　　独吟「和國」。梅若万佐晴さん。独吟という一人で謡を謡われる形式で拝見したのは初めてでしたが、とても張りのあるお声でした。　　仕舞「通小町」。梅若万三郎さん。いつ拝見しても端正な美しい佇まいの方です。　　狂言「竹の子」。畑主(深田博治)が、自分の畑に竹の子が生えたたのを喜び引き抜いていると、足の悪い隣の藪主(野村萬斎)が、棒をついて見回りにきます。藪主はその竹の子は藪の根から出たものだから自分の物だととがめます。二人が争っているところに仲裁人(月崎晴夫)がとめに入ります。仲裁人、畑主の理屈に部があるように思い、藪主を説得すると、藪主はそれなら先ごろ、畑主の牛が藪主の馬屋に入ってきて産んだ子牛をよこせと要求します。二人とも引かないので、歌争いで勝負をしますが決着がつかず、次に相撲を取ります。しかし、藪主は、足が悪く杖をついているので、この杖が自分の足代わりだと主張し、杖で畑主を打ってきます。怒った畑主は、とうとうその杖を取り上げてしまいます。　　私も相当数の狂言を観てきましたので、最近は初めて見るものはかなり少なくなってまいりましたが、これは、初見の狂言でした。　　昨今は、身体に障害のある方の人権を考えて、このように、例えば足の悪い人を「ちんば」と言ったり、その障害を揶揄するような表現のあるものは、上演回数が減っているようです。　　が、狂言に出てくる人間は体に障害があってもたくましく、健常者に負けないぞという意気込みがあります。これはこれで、作品として楽しめばいいのかなあと思います。　　藪主は、杖を足の指にずっと挟んだままびっこをひいて歩き、杖を取られてでんぐり返し２回転。最後は、足を使わず、座り移動で、手で体を支えながら猛スピードで橋掛かりを去るなど珍しい動きが多く、なかなかアクロバティックでした。さすがに萬斎さん　能「七騎落」。題名も変わっていますが、上演頻度も少ない能のようです。　石橋山の合戦で惨敗のあと、源頼朝(ツレ・梅若紀長)が、土肥実平(シテ・加藤眞悟)などの家来７人とともに、船で真鶴から安房に逃れようとします。しかし、ここで頼朝は「八人は縁起が悪いので一人降ろせ」などど理不尽なことを言い出します。実平は困り果て、すったもんだの挙句、自分が下船することにします。すると、実平の息子の遠平が「私が下ります」と観念し、遠平を渚に残し、船出をします。この辺は、なかなか涙を誘うところです。　　やがて船出をした一行に和田義盛(ワキ・安田登)の船が近づきます。(船頭はアイの野村萬斎さん)　　義盛は、石橋山の合戦に参戦してこなかったので、疑心暗鬼の実平は、頼朝を隠し、「君とはぐれてしまい、君を探している」と言います。それを聞いた義盛はがっかりして、「生きる価値もない」と切腹しようとします。実平は、慌てて「今のは戯言。陸に上がって対面しましょう」と、船を着けます。すると、義盛は、さきほどの戯言の仕返しにと言って、船底に隠していた遠平を連れ出し、対面させます。渚に取り残されていた遠平を助けて船に乗せていたのです。一同は喜び、実平が、喜びの舞を披露します。　　筋立ても面白く、直面(面をかけない)でしたので、台詞も聞き取りやすくわかり易い能でした。 遠平役の子方の加藤慎一朗さんも頑張っていました。小学３、4年生くらいかな？息子さんなんでしょうね。　　　また、加藤眞悟さんの最後の舞いは、体がとてもコンパクトとにまとまった方で、縦と横の体の線がはっきりしていて、ピタピタと小気味良いほどに決まったかと思うと、スーッとエネルギーを切らずに、次の動きに移行して、見ていてとても気持ちの良い舞でした。 私は、仕舞はよくわかりませんので、ダンス的な見方ですが。

  2007年05月07日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．１３６－万作・萬斎狂言の会

  　昨日は、練馬文化センターに「万作・萬斎狂言の会」を観にまいりました。　昨日の演目は、狂言３本、「萩大名」、「鐘の音」、「悪太郎」。　「萩大名」。長らく在京していた遠国の大名(野村万之介)が、訴訟もめでたく解決して晴れて国許に帰ることになりました。都の名残に遊山を思い立ち、太郎冠者(竹山悠樹)に相談すると、太郎冠者は茶屋の庭に今を盛りの萩の花見物を勧めます。ただその庭を見せてもらうと和歌を詠む例となっているので、無風流な大名に太郎冠者はあらかじめ萩の花を詠んだ歌を教えておこうとするのですが、なかなか覚えられません。そこで扇の骨の数や、足の脛はぎを見せて思い出させることにします。ところがいざとなると大名はことごとく失言し、あきれ返った太郎冠者は主人を置いていなくなってしまいます。　やはり、とぼけた大名は万之介さんが一番です。　　「鐘の音」。息子の元服に際し、黄金造りの刀を差させようと思った主人(高野和憲)が、太郎冠者(野村万作)に、鎌倉に行って「金の値」を聞いて来いと言いつけます。太郎冠者はそれを「鐘の音」と勘違いして、鎌倉の寺々を巡り歩き、鐘楼堂の鐘をついて音色を聞き比べてきます。帰宅してその旨を報告しますと、主人はあきれ返り叱り付けますが、太郎冠者は即興的に寺々を回った様子を謡い舞って主人の機嫌を取り結びます。　なんといっても、鎌倉の名刹、寿福寺、円覚寺、極楽寺、建長寺それぞれの鐘の音を声色で表現するところが、見どころ､ききどころです。　「悪太郎」。大酒飲みの悪太郎(野村萬斎)は、伯父(石田幸雄)がその行状を気遣っていると聞いて気にいらず、押しかけて薙刀を振り回し、事毎に嫌味を並べながら酒を飲み、帰る途中泥酔して道端に寝込んでしまいます。甥の泥酔を心配して様子を見に来た伯父は、この有様を見て何とか改心させたいと思い、薙刀を取り上げ頭を剃って、夢のおつげをよそおい、「波阿弥陀仏」と名前を名づけ帰ります。やがて目を覚ました悪太郎は、変わり果てた我が姿を夢のお告げと信じ、前非を悔い改めているとことに、しきりに自分の名を呼者が。出家(野村万作)が「南無阿弥陀仏～」っと唱えながらやってきて、名を呼ばれたと思った悪太郎は返事をしますが、出家に南無阿弥陀仏の由来を聞かされ、出家の弟子となって仏道修行をする決意をします。　　前回、拝見した時は、僧の役でしたので、萬斎さんの悪太郎は久しぶりかな。相変らず、酒を飲んでの酔いっぷりはお見事でした。　　昨日のお席は７列目でしたが、この会場は少しずつ段になっているので、前の方の頭に邪魔されることもなく、良く見えました。また、ちょうど能舞台の中央に面したお席でしたので、悪太郎で、舞台中央で演技する萬斎さんとは、ほとんど向かい合うような位置。　　このチケット取りの日は、私は仕事で取れなかったので、ダンナさんにとってもらったお席でした。とてもよいお席でしたので、帰宅後、ダンナさんに厚く御礼を…。　　昨日は、前日もご一緒したＭ子さんとまたお会いしました。そして、もう一人、やはり毎回のようにお会いする女性の方と３人で、途中まで地下鉄でご一緒しました。この女性は、帰宅するのに新宿からさらに私鉄で１時間も。遠い所からいらしているのですねえ。交通の所要時間の遠さもさることながら、観劇のための時間を作り出すのに、家族との折り合いが大変だとおっしゃっていました。　　でしょうねえ。私のように気楽な立場で動ける人は少ないでしょうねえ。　　　　…厳しい“追っかけ道”はさらに続く…

  2007年05月03日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．１３５－東京　春の能・狂言ー

  　　昨日は、渋谷のオーチャードホールに、「東京　春の能・狂言」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「業平餅(なりひらもち)」、能「安宅(あたか)」。　　狂言「業平餅」。美男・色好みで知られる在原業平(野村万作)が供を連れて玉津島明神へ参詣する道すがら、空腹のため餅屋に入ります。しかし、業平は殿上人ゆえ代金を持ち合わせていないので、餅を食べることができません。仕方なく餅尽くしの謡を謡い、ため息をついていると、やっと客が業平であることに気付いた餅屋(石田幸雄)が娘の宮仕えを願い出て、娘を呼びに行きます。そのすきに餅を飲み込んだ業平は、喉に詰らせてしまいます。餅屋が連れてきた娘(高野和憲)を気に入った業平は京へ連れて行くことにしますが、いざ被衣を取ってみると、世にも稀なブス？困った業平は、自分の供の者の傘持(野村万之介)に押し付けようとします。　　万作さんの業平は貴族の風情が美しく、どうみても上品なのに、やることが…。そこがまた面白いところです。　　能「安宅　　勧進帳・延年之舞・酌掛・貝立」。頼朝に追われ山伏に身をやつして安宅の関を越えようとする義経主従。一行を作り山伏だと疑う関守富樫(ワキ・宝生閑)に対し、弁慶(シテ・梅若六郎)はありあわせの巻物を東大寺再建の勧進帳だと高らかに読み上げ、通ることを許されます。しかし義経(子方・山崎友正)が見咎められます。弁慶は義経を力の限り打ち据え、敵の目をあざむき、虎の尾の踏む思いで関を通り抜けます。関をはるかにへだたり、一行は休息します。弁慶は主君への非道を詫び、義経の悲運を嘆きます。富樫が酒樽を手に一行に追いつき酒を勧めます。弁慶は油断なく義経を隠し、富樫の盃を受け延年の舞を舞い、その後一同は奥州へ向かいます。　　この能は、本当に緊迫感と迫力があり、構成もよくできた能です。昨日は小書きが４つもついた特別演出。初めて観る演出ばかりでした。　　「勧進帳」は、弁慶一人で勧進帳を読む演出。　　「延年之舞(えんねんのまい)」は、弁慶が長寿を祝う男舞。舞の途中で、「えいっ!」という掛け声とともに跳ぶ型が２度ほどはいる勇壮な舞でした。　　「酌掛(しゃくがかり)」は舞に際して酒を特別な方法で酌をするとか。多分、関守富樫とお互いに扇を使って飲み交わすシーンだったと思うのですが。　　「貝立(かいだて)」は、安宅の関に向かう時に、強力(野村萬斎)が、勇ましく法螺貝を吹きます。といっても本物の法螺貝ではなく、扇を法螺貝にみたて、音は、狂言師の声。長く響く法螺貝の音を真似た声色はとても美しく、惚れ惚れするような声でした。さすがに萬斎さん。　　昨日は、最前列だったのですが、座ってみると、ナント舞台が見えない…。もともと舞台の位置が見上げるくらいに高いのに加えて、さらに能舞台を設置したので、高い…。出てくる役者さんの足元が見えません。囃子の方たちも座られると、顔しか見えない。狂言座に座っている萬斎さんは、もちろん見えない。いつもは、演技をしていらっしゃらない時も、座っているお顔をちらちら見られるのに……。　　ですが、決して悪いお席ではなかったんですよね。中央よりだし。もし、萬斎さんが狂言の業平役だったら、ずっと私のまん前で演技をなさっていたはずだし。　　まあ、こんなこともあります。　　私の座っていた３人ほど離れた最前列にいつもお会いする先輩追っかけのＭ子さんが。昨日は、お仲間と一緒ではなく、お一人でしたので、渋谷駅までご一緒しました。　　「今日は、１回も目を合わせてくれなかったわねえ。」と、Ｍ子さん。あっ、やっぱり？私だけじゃなかったのね。そのかわり？シテの弁慶役の梅若六郎さんとは、何度か目が合いましたが…。　「お能のときは、狂言と違って目線を動かしませんものね、萬斎さん。表情もきついし。」　「それに今日はホールだから、目線を結構上にしてたしねえ。」…、私たちって、萬斎さんのお芝居を観にいってるんじゃないのかな。　「じゃ、明日また！」と言ってお別れしました。　　

  2007年05月02日

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• 行ってきます～！

  　連休中も休まず仕事をいたしますが、今日明日は、時間を空けて夜は、萬斎さんの舞台に。　　ということで、これから渋谷のオーチャードホールに参ります。　　今朝のブログに萬斎さんの舞台を観るために、これから、北海道を出発しますと書き込んでくださった方がいました。北海道すごいな。もう無事に東京に到着されたかな？ということで、行ってきます～

  2007年05月01日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１３４－野村万作萬斎　狂言の現在２００７ー

  　昨日は、横浜関内ホールに「野村万作萬斎　狂言の現在２００７」を観にまいりました。　昨日の演目は、狂言「舟渡聟(ふなわたしむこ)」、「千鳥(ちどり)」。　　「舟渡聟(ふなわたしむこ)」。聟入り(新婚の夫が舅の家に挨拶に行く)の途中で渡しに乗った聟(深田博治)の、土産の酒樽に目を付けた酒好きな船頭(野村万作)が、船を揺らして強引に無心するので、やむを得ず、酒をふるまううちに、とうとう飲み尽くされてしまい、カラッポの酒樽を持って舅の家に着きます。やってきた聟を物陰から見て、舅はびっくり。その聟は、先ほど船に乗せた男でした。ばれないように、舅は自慢の髭をそって、聟に対面しますが...。もちろん、最後にはばれてしまいます。　　よく演じられる曲ですが、構成など本当に面白くできています。聟と舅として知り合う前に船上で一緒になり、ひと悶着。お互いの身分がわかってからのうろたえぶり。特に、舅の慌てようは見事です。が、最後には息を合わせたお目出度い舞で終わります。　　昨日は、姑役が、野村万之介さん。万之介さんの女性役を拝見するのも、なかなか珍しい。　　「千鳥」。ツケのたまっている酒屋(石田幸雄)へ行って、またツケで酒を買ってこいと言いつけられた太郎冠者(野村萬斎)。酒屋の話好きにつけこんでなんとか酒樽をせしめようと一計を案じると、浜辺で子供が千鳥を捕る様子を、酒樽に千鳥に見たたて話し始め、調子よく囃しながら酒樽に近づき持ち去ろうとするが、気付いた酒屋にみとがめられて失敗。そこで流鏑馬に模様に話題を転て実況を再現し、馬に乗るまねをしながら走り回り、酒樽に狙いを定めます。すったもんだの末、最後には、なんとか酒樽をせしめて逃げるように、去っていきます。　　ちょうど、現在ＮＨＫの「日本語であそぼ」の中で、「千鳥」は演じられているのでタイムリーでした。　　昨日の上演前の解説トークは珍しく萬斎さん。とてものりにのった解説。乗りすぎでは～？と思わず、突っ込みをいれたくなりましたが。　　狂言初体験者の方たちのためにとても丁寧な説明でした。狂言は“ミュージカルのようなもの”ということで、「気持ちが高揚すると、必ず謡いだします。」と、ちょっと声を改めて～「愛～♪それは～～♪」んっ、なぜに「ベルばら」？さすがに萬斎さんもおかしかったらしく、「どうして、“ベルばら”なんでしょうね。」とおっしゃっていました。萬斎さんが、「ベルばら」の主題歌をご存知だなんてちょっと、オドロキ！でも、なかなかステキなお声！萬斎さんの「ベルばら」が聴けたのはラッキー！でした。ちなみに、元ヅカファンの私は「ベルばら」は歌えます。　　もちろん「千鳥」の萬斎さんの「ちりちりぃや～ちりちり」も謡いも素晴らしく、帰りの電車の中では、頭の中で、「ベルばら」と「ちりちりい～」が交互に鳴り響いておりました。　　昨夜は、４列目の左端ではありましたが、それでも、充分に見られて、萬斎オーラと、萬斎視線に包まれて、幸福な心持ちで横浜をあとにいたしました。ベルサイユのばら30（DVD） ちなみに私は、下の６人、榛名由梨、鳳蘭、汀夏子、安奈淳、瀬戸内美八、順みつき～の時代です。

  2007年04月28日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．１３３－喜多流職分会　４月自主公演能ー

  　　昨日は、十四世喜多六平太記念能楽堂に「喜多流職分会　四月自主公演能」を観にまいりました。　　昨日の演目は能「翁」、仕舞「弓矢立合」、能「高砂」、狂言「文蔵(ぶんぞう)」、能「船弁慶」。　　能「翁」。天下泰平、五穀豊穣を祈るおめでたい曲。能における御神事。この曲を観ていると、すべてが、儀礼的にきちんとこなされ、確かに舞台の上で神事が行なわれていることわかります。　　この日は翁(粟谷幸雄)、千歳(野村遼太)、三番叟(野村萬斎)。千歳を勤めた野村遼太君は、萬斎さんの甥、まだまだ若いですが、なかなか立派な舞いでした。　　萬斎さんの「三番叟」はいつ拝見してもとても素晴らしく感動いたしますが。が、昨日はまた、ちょっと違った雰囲気に感じました。何が違うのかはよくわかりませんが、なんとなく、内に秘めるものが強くなったような…そんな感じがいたしました。　　仕舞「弓矢立合」(友枝昭世)。久しぶりに友枝さんの仕舞を拝見しました。本当に、綺麗な流れるような舞です。　　能「高砂」。九州阿蘇宮の神官（ワキ・村瀬提）が播磨の国、高砂の浦にやってくると、春風駘蕩とする浦には松が美しい。遠く鐘の音も聞こえます。そこに老夫婦（シテ・谷大作とツレ・粟谷浩之）が来たり、木陰を掃き清める。老人は古今集の序を引用して、高砂の松と住吉の松とは相生の松、離れていても夫婦であるとの伝説を説き、松の永遠、夫婦相老（相生にかけている）の仲睦まじさを述べる。命あるものは全て、いや自然の全ては和歌の道に心を寄せるという。ここで老夫婦は自分達は高砂・住吉の松の精である事を打ち明け、小舟に乗り追風をはらんで消えて行く。神官もまた満潮に乗って舟を出し（ここで『高砂や...』となる）、松の精を追って住吉に辿り着く。そこに住吉明神の御本体が影向（ようごう）され、美しい月光の下、颯爽と神舞を舞う。　　シテの谷大作さんの能は始めて拝見いたしましたが、小柄な方でしたが、とても力強い舞を見せてくださいました。　　狂言「文蔵」。主に無断で旅をしてきた太郎冠者(深田博治)が、これまたその報告もせずに帰宅。それに腹を立てた主(野村万作)が太郎冠者の私宅押しかけて折檻しようとするが、太郎冠者が「京見物をしてきた」と言うと、京を懐かしむ気持ちが湧いてきて、今回は太郎冠者を許す事に。話によると、太郎冠者は東福寺に住んでいる主の伯父を訪ねて、そこで珍しいものをご馳走になったと話します。それは何か、と主が尋ねるが、物覚えの悪い太郎冠者はどうしてもその食べ物の名を思い出せない。そこで太郎冠者、主の愛読書である『源平盛衰記』の"石橋山の合戦"の中に出て来る食べ物をいただいた、と言いいます。太郎冠者が何を食べたかどうしても知りたい主、思い出させようと床机に腰を下ろしてその場面を語り出します。やがて語りの中で、真田与市の乳母親（めのとおや）の文蔵なる名前が出た時、太郎冠者は「それ、その"文蔵"を食べた」と言い出す始末。それがどうも"文蔵"ではなく"温糟粥（うんぞうがゆ）"の事を言っているのだ、と分かります。　　万作さんの語りの見事さでみせる狂言でした。　　仕事の都合上、残念ながら、最後の「船弁慶」は見ずに帰ってまいりました。

  2007年04月22日

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• 追っかけ日記　　NO１３２ー第３８回野村狂言座

  　　木曜日に宝生能楽堂に「第３８回野村狂言座」を観にまいりました。　　この日の演目は「今参(いままいり)」、「見物左衛門(けんぶつざえもん)」、「花折(はなおり)」。　　　　「今参(いままいり)」。一人しか使用人をもたない大名(高野和憲)が、もう一人抱えようと、太郎冠者(石田幸雄)に適当な者を探しにいかせます。上下の街道で奉公志願の男(深田博治)と出会い、早速連れて帰ります。その途中で太郎冠者は、秀句(洒落)好きの大名に気に入られる様にと、いくつかの秀句を教えます。大名にお目通りした男は、機敏な動きですっかり気にいられますますが、いざ秀句をいう時になると、せっかく教わった秀句を言い間違い、ことごとく失敗してしまいます。　　「見物左衛門(けんぶつざえもん)」。見物左衛門(野村万之介)と言う男が、深草祭りを見物に出かけます。そして御所や競馬や祭りの幟、相撲などを見て回ります。これは、たった１人で演じる狂言で、見物左衛門が様々なものに旺盛な好奇心を寄せ、祭りの賑わい、高揚感を醸し出します。また、舞台には登場しない他の人物」たちを、そこにいるかのようにして一人でやりとりします。特に一人で相撲をとるところが見どころです。　　「花折(はなおり)」。寺の住職(野村万之介)が、今年は花見を禁止するから自分の留守中決して誰も庭に入れるな、と新発意(しんぽち・出家してまもない者・野村万作)に言い置いて外出します。そこへ花見客(野村萬斎)が連れ立ってやってきますが、新発意は言いつけどおり彼らを中に入れません。ところが、人々が寺の外で酒宴を始めてしまったので、寺の桜を眺めているなら、花にもお神酒をあげろと文句を言います(実は、自分も飲みたい)。一人だけ中に入ることを許すのですが、結局全員勝手に入り込み、新発意も加わって宴会になってしまいます。酒に酔って気が大きくなった新発意は、桜の枝を折ってみやげに持たせてしまいます。そこに、住職が...。　　本当に花見の宴会が大好きな日本人らしい内容の狂言。この宴会シーンを見ていると、一緒に混ぜてもらいたくなります。　　本日は、珍しく、萬斎さんが、主役をひとつもなさらない舞台でした。　　　そういえば、昨日は、珍しく男性の方が出待ちをしてらっしゃいましたね。出てきた萬斎さんにサインをお願いしていたようでした。男性が珍しいなあ～と思いつつ。そのおかげで、車にお乗りになる前の萬斎さんを少し長く見られましたけれど。　　でも、多分、終演後にサインとかなさるのは、あんまりお好きじゃないような気がしますけれど。

  2007年04月21日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．１３１ー至高の華　　銀座編ー

  　日曜日に、ルテアトル銀座に「至高の華　銀座編」を観にまいりました。　演目は、狂言「棒縛(ぼうしばり)」と、能「道成寺(どうじょうじ)」。　　狂言「棒縛」。用があって外出する主人(野村万之介)は、太郎冠者(野村萬斎)･次郎冠者(深田博治)の召し使い二人に留守を言い付けます｡しかし、二人は留守をするといつも酒を盗んで飲む悪い癖があるので、主人は一計を案じ、太郎冠者は後ろに手を縛り上げ、次郎冠者は長い棒に両手を括り付けてしまいます｡不自由な身の上になってもやはり酒を飲みたいもの、酒蔵の戸を開けた二人は目の前の酒壺を見て大喜びし、苦心惨憺しながら、縛られた手でお互いに酒を飲ませ合い、上機嫌になった二人は、飲めや謡えやの酒盛りを始めます｡その真最中に戻って来た主人は、賑やかな酒宴を見つけて腹を立て、そっと背後から忍び寄り、二人を打ち捉えようとします｡二人は慌てて逃げ出します｡　　何度観ても、楽しく面白い狂言ですが、萬斎さんの太郎冠者は、久しぶり。やはり、萬斎さんの棒使いはお見事。いつ見ても、美しい。　　　能「道成寺」。紀州道成寺には久しく鐘がありませんでした。その再建鐘供養の当日、女人禁制のいましめを破ってひとりの白拍子(前シテ・梅若六郎)を、寺の能力(野村萬斎)が入れてしまいます。白拍子は、舞を舞うとみせて鐘を引き落としその中に姿を消します。　　住職(ワキ・宝生閑)は昔この寺で起きたおぞましい事件、熊野詣での山伏に懸想した娘が裏切った男を大蛇となって追い川をやすやすと泳ぎ越して寺の釣り鐘の中に隠れた男を取り殺した話をし、祟りで落ちた鐘ならば法力であげようと一心に祈ります。　果たして鐘は撞かぬのに鳴り、元の鐘楼に上り、現れた大蛇(後シテ・梅若六郎)は僧の法力と争うがついに敗れて川中に消えます。　　年に何度も上演される人気曲ですが、能楽堂ではない劇場でみると、また違った趣があります。　　能楽堂のように、鐘を吊り下げる専用の滑車がないので、いつもの位置より鐘が低いような気がしましたが。　　この日は、この前のセルリアンタワー能楽堂の「蚊の精」と、「棒縛」の太郎冠者、「道成寺」の寺の能力役ち、タップリ、萬斎さんが拝見できた一日でした。

  2007年04月17日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．１３０－セルリアンタワー能楽堂万作狂言会ー

  　昨日は、セルリアンタワー能楽堂に「万作狂言会」を観にまいりました。　文教ジャーナリストの永井多恵子さんのお話のあと、小舞「七つ子」、狂言「蚊相撲(かずもう)」、狂言「鎌腹(かまばら)」。　　　小舞「七つ子」は、野村万作さんが舞われました。鏡板の前にグレーの紋付姿で立たれた万作さんの御姿は、凛として本当にお綺麗でした。いつもながらの、鋭いと言う形容がピッタリとくる舞でした。　　狂言「蚊相撲」。大名(野村万之介)が新しい召使を抱えようと太郎冠者(深田博治)を探しに行かせます。そこへ、都に上り人の血を吸うために、人間の姿になった江州守山の蚊の精(野村萬斎)が通りかかり、正体に気付かない太郎冠者は蚊の精を連れ帰ります。新しい召使は相撲が得意と聞き、喜んだ大名は早速取らせてみたいと思いますが、相手がいないのでやむなく自身で相手をすると、蚊に刺されて目を回してしまいます。　先日も、萬斎さんの大名で拝見したばかりですが、役者が違うとかなり雰囲気が違います。万之介さんの大名は、憎めなくて、なぜか可愛い。　　今までに、確か、３回ほど拝見していると思うのですが、萬斎さんの、蚊の精は初めて。萬斎さんが、蚊の精を演じられるのは珍しい。　　最前列のど真ん中のお席でしたけれど、萬斎さんは面をかけてらしたのが残念。　　狂言「鎌腹」。怠け者の太郎(野村万作)が、山に薪を取りに行かないので、怒った妻(高野和憲)が鎌を縛り付けた棒で太郎を追い回します。そこに仲裁人(石田幸雄)が止めに入りますが、女に侮辱されるくらいなら自殺した方がマシと、妻の目の前で腹を切ろうとします。ところが妻は、やれるものならやってみろと捨てゼリフを残し、立ち去ってしまいます。一人残された太郎は、さまざまな死に方を試みます。が、最後は、誰も見ていないところで死んでも犬死だと、あきらめて山に薪を取りに出かけます。　　最初は、内容が切迫して、はらはらいたしますが、結局は狂言に出てくる、もともとネアカの人物たち。死ぬことを思い留まり、ほっといたします。　　男の虚栄心と生への執着が交差するなんともいえない姿。それを後半は、独演で一人で見せます。さすがに万作さんでした。

  2007年04月16日

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