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[能・狂言] カテゴリの記事

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  追っかけ日記　No.453～第６９回　野村狂言座～

  　　木曜日に、宝生能楽堂に「第６９回　野村狂言座」を観に参りました。 　　昨日の番組は、素囃子「神舞」、狂言「夷毘沙門」・「千鳥」・「若菜」。 　　解説は、野村萬斎さんでした。 　　素囃子「神舞」。大鼓・原岡一之、小鼓・森澤勇司、太鼓・小寺真佐人、笛・藤田貴寛。 　　「神舞」は、「高砂」、「養老」などの脇能で、若い男体の神が舞う舞い。力強く、テンポの良い演奏でした。 　　狂言「夷毘沙門(えびすびしゃもん)」。金持ちの男(竹山悠樹)が、一人娘に良い婿をとりたいと、鞍馬の毘沙門と西宮の夷に祈願し、お告げに従って高札を打つと、自ら婿になろうと、毘沙門(高野和憲)と夷(深田博冶)とがやってきちゃいます。 　　男が、富貴で位が高い方を婿にしようというので、二人はそれぞれ自分の由緒正しさを語り、相手を罵り合います。 　　神さま自身が婿になろうなんて、面白い発想です。 　　どちらも、強面の面をつけていたので、ルックスいまいちでしたが。 　　狂言「千鳥(ちどり)」。主人(月崎晴夫)の言いつけで酒を買いに行った太郎冠者(石田幸雄)でしたが、ツケがたまりすぎて売ってもらえません。 　　そこで、主人は、米持になったので来年の酒代まで払えそうだし、お祝いの神事もやるので遊びに来いとか、酒屋(野村萬斎)をまるめこもうとします。。 　　萬斎さんの解説にもありましたが、この時代、貨幣よりも、米が大事だったそうです。 　　酒代としての米が届くはずだと嘘をついてとりあえず、樽に酒を詰め込ませることには成功します。　 　　が、なかなか酒を持ち出せない。 　　そこで、尾張の津島祭の話や、流鏑馬の様子をゼスチャー入りで話しながら、機会をうかがいます。 　　太郎冠者役は、いつもは萬斎さん。酒屋役を拝見はするのは珍しく新鮮でした。 　　萬斎さんの太郎冠者は、酒を持ち出すのに、かなりの必死さがあるのですが、石田さんの太郎冠者は、一枚上手のような。 　　狂言「若菜(わかな)」。あるのどかな春の一日。裕福な男(高野和憲)が、同朋の海阿弥(野村万作)を連れ、野遊びのため八瀬・大原に出かけます。 　　梅の花を愛でたり、鶯を刺竿で刺そうとしたりしているところへ、大原女たち(内藤連、中村修一、野村萬斎、飯田豪、岡聡史)が若菜を摘みながら通りかかります。 　　二人は、酒の相手をしてもらおうと誘いますが、女たちは恥ずかしがって承知しません。 　　ナンパみたいですもんねえ。＾＾ 　　海阿弥は無理矢理、女たちを主人の前に連れてきて、やっと酒宴が始まります。 　　舞いや謡も次々に披露され、楽しく盛り上がった後、双方名残を惜しみつつ、別れます。 　　のどかな春の一日の野辺のできごと。 　　萬斎さんの女役、久々でした。

  2015年01月18日

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  藪原検校再び！

  来年２月、世田谷パブリックシアターで「藪原検校」が再演されます。 　　「藪原検校」は、井上ひさしさんの戯曲。 　　東北の貧しい家で盲目で生まれた杉の市は、盗みや脅しは当たり前、ついには人を殺めてしまうのです。 　　殺し殺してまた殺し、その手を血に塗れさせ、悪の限りを尽くしながら、 己の身と金の力を頼りに、江戸の盲 人の最高位である検校にまで登りつめます。 　　そして、悪行三昧の末、２８歳でこの世を去ります。 　　２０１２年に世田谷パブリックシアターで、野村萬斎さんが上演なさいました。　　その折りには、井上ひさしさんの戯曲も読みましたし、２００７年にシアターコク－ンで古田新太さんが演じられた「藪原検校」のＤＶＤも見ました。　　 　　演劇としては面白かったと思うのですが、内容がかなり過激だし、性的描写もあるし。 　　ということで、２０１２年の上演の際には、思わず、萬斎さんにお手紙を差し上げてしまいました。 　　能楽界のプリンスといわれる萬斎さんが演じるのはいかがなものかと…。 　　ですが、結果的には、面白い舞台でした。＾＾ 　　心配したほど過激でもなかったし。 　　今回は、相手役も前回の秋山菜津子さんから、中越典子さんに変わられるので、またかなり雰囲気がかわるのではないでしょうか。 　　ただ、前回出演された小日向文世さんが出演なさらないのは残念。 　　今回は、２月上演を楽しみにしています。

  2014年12月17日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４５２～万作・萬斎　狂言の会～

  　　水曜日に、大田区民プラザに、「万作・萬斎　狂言の会」を観に参りました。　　番組は、ワークショップ、狂言「無布布施」・「千鳥」。　　ワークショップ。高野和憲。客席も参加して、狂言の発声をお稽古しました。　　狂言「無布布施(ふせないきょう)」。毎月きまってある檀家へ祈祷にやってくる僧(野村万作)。　　無事に勤めをすませ施主(石田幸雄)に別れを告げますが、今日に限っていつももらうはずのお布施が出てきません。　　毎月こうなっては大変と、僧は再三戻っては、雑談や説法に「ふせ」という言葉いれてそれとなく催促するのですが、施主は一向に気づきません。　　もう戻って話ができなくなった僧は、自分の袈裟を懐に隠し、袈裟を無くした再び戻ります。　　さすがに何度も戻ってくる僧を不信に思った施主は、布施を渡し忘れていたことに気づきます。　　あわてて布施を渡そうとすると、今度は、僧は来月一緒でいいからと拒みます。　　施主は、布施を僧の懐に無理やり押し込もうとすると、無くしたはずの袈裟がポロリ。　　狂言「千鳥(ちどり)」。明日の神事に必要な酒を、支払いの滞っている酒屋(深田博冶)から、どうにしかして取ってくるようにと、主人(岡聡史)に言いつけられた太郎冠者(野村萬斎)。　　太郎冠者は、酒屋に代金の米がもう届くはずだと嘘をつき、まんまと酒樽に酒を詰めさせます。　　ですが、持って帰ろうとすると、米が届かぬうちはダメだと酒屋に止められてしまいます。　　仕方なく、米の到着を待つ振りをして、尾張の津島祭での千鳥を捕まえる話や、流鏑馬の話をして仕方話でしながら、酒を持ち去る機会を狙います。 　　今年最後に拝見した萬斎さんの舞台でした。 　　今年も、素晴らしい舞台をありがとうございました。

  2014年12月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４５１～第６８回　野村狂言座～

  　　木曜日に、宝生能楽堂に、「第６８回　野村狂言座」を観に参りました。　　番組は、狂言「鐘の音」、「泣尼」、「蜘盗人」。　　狂言「鐘の音」。主人(佐藤友彦)は、成人した息子のために黄金の熨斗付の太刀を作ることにし、鎌倉へ行って金の値を聞いてくるよう太郎冠者(佐藤融)に命じます。 　　太郎冠者は早速出かけて行きますが、金の値と鐘の音を取り違え、方々の寺を回って鐘を突き、その音を聞き比べて帰ってきます。 　　太郎冠者が鐘の音の特徴を嬉々として報告するのを聞いた主人は怒って太郎冠者を追い出してしまいます。　　名古屋の狂言共同社からのご出演。　　同じ和泉流でも、家が違うと台本がかなり違います。　　狂言「泣尼」。ある男(深田博冶)が親の追善供養のために堂を建立したのですが、法要をしてくれる出家が近くにいないので、よい人を探そうと都へ出かけます。 　　途中見かけた寺の僧(野村万作)に事と次第を話して頼むと、僧は高額の布施ほしさに引き受けますが、説法が下手なのを心配して、近所に住む涙もろい尼()高野和憲を雇って連れて行き、説法の最中に泣かせて感動的に盛り上げよう炉目論見ます。 　　しかし、いざ説法が始めてみると、尼は一向に泣き出さず、それどころか居眠りを始めてしまいます。 　　万作さんの説法は面白いので、眠くはならないのですが。＾＾　　狂言「蜘盗人」。連歌の初心講の頭に当たった男(石田幸雄)が、客人たちが集まってきたので、奥の座敷で会を始めます。 　　そこへ連歌好きの男(野村萬斎)が現れ、貧乏なので会には参加できないが、せめて中の様子だけｋでも立ち聞きしたいと垣根を破って庭に侵入します。 　　皆に見つかって逃げ回るうちに、大きな蜘蛛の巣に引っかかってしまいます。大わらわる一同に向かって詠んだ古歌に感心した亭主は、連歌の付合をして、うまく歌を付けたら許してやろうと言い出します。 　　１３年間で６００回以上も見ているのに初見の狂言でした。 　　それだけ上演頻度の極端に少ない狂言のようです。　　 　　今回の見どころは、能と同じような作り物の蜘蛛の巣に萬斎さんが囚われてしまったところでしょうか。 　　連歌の実力で、最後は許され、そればかりは、酒宴の席にも招かれ、最後は主人から衣服を頂き…。 　　この時代に連歌がいかに親しまれていたかがわかります。

  2014年12月08日

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  追っかけ日記　NO.４５０～万作を観る会～

  　　先週の土曜日に、国立能楽堂に「万作を観る会」を観に参りました。　　今回は、野村万作さんの芸歴八十年記念公演。　　ということで、特別番組として、万作さんが生涯をかけてこだわって演じてこられた「釣狐」と「三番叟」を上演なさいました。　　第一日目の「釣狐」の公演は、平日でしたので、残念ながら、拝見できませんでした。　　「第二日目」の番組。「三番叟」、狂言「佐渡狐」、小舞「御田」・「景清」、狂言「痺」・「六地蔵」。　　「三番叟(さんばそう)　神楽式、双之舞」。千歳・野村裕基、三番叟・野村万作、野村萬斎。　　親子三代の共演。 　　お囃子も、笛が藤田六郎兵衛、小鼓頭取が大倉源次郎、大鼓が亀井忠雄という豪華な顔ぶれでした。　　二人三番叟、しかも親子共演。　　もう２度とは見られない番組だと思います。　　三番叟は疾走と跳躍がある激しい舞いですが、８３歳の万作さんの動きは、萬斎さんに少しもひけをとらず、素晴らしい舞台でした。　　　　狂言「佐渡狐(さどぎつね)」。越後の国のお百姓(高野和憲)と佐渡の国のお百姓(石田幸雄)が年貢上納の途中、道連れになります。　　道々、佐渡に狐がいるかとの言い争いになり、判定を年貢担当の役人(三宅右近)に頼むことにします。 　　本当は佐渡には狐がいないのですが、負けたくない佐渡のお百姓は役人に袖の下を渡して勝ちに持ちこもうとします。　　よい配役でした。　　久しぶりに三宅右近さんの狂言を拝見いたしました。　　小舞「御田(おんだ)」。野村又三郎。 　　加茂明神の神の田の田植えを早乙女が行う神事を現した舞い。 　　舞われたのは、野村又三郎さん。 　　小三郎さん時代に何度か舞いは拝見しましたが、又三郎さんを襲名されてからは初めてです。 　　以前は、若々しいキレのよい舞いでしたが、そこに、洗練さも加わり、何よりも軸の強さが美しく、素晴らしい舞いでした。　　小舞「景清(かげきよ)　後」。野村遼太。 　　能「景清」のキリの部分、屋島の合戦での悪七兵衛景清と源氏の三保の谷との組み討ちの様を狂言風にした舞い。 　　若いなあ。これからが楽しみですね。　　狂言「痺(しびり)」。主人(野村萬斎)が、太郎冠者(野村万作)に客に出す魚を和泉の堺までに買いに行くように命じます。 　　しかし、行きたくない太郎冠者。仮病を使って使いにいけない言い訳にします。 　　その病気とは、親から譲り受けた「痺れ」。遺伝なので、治りにくいのですが、聞き分けはよく、主人が酒の席に行くと言い出すと、とたんに治ってしまいます。　　狂言「六地蔵」。田舎者(中村修一)が堂を建立したので、安置する六地蔵を買い求めに都にやってきます。 　　しかし仏師の住所知らないので、大声をあげて探し回ると、都のすっぱ(詐欺師・深田博冶)が近づいてきて自分は仏師なので作ってやろうと言います。 　　そして仲間(岡聡史、内藤連、飯田豪)に、地蔵の格好をさせてだまそうとします。　　今回は、若手ばかり。なかなか新鮮でした。

  2014年11月29日

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  追っかけ日記　No.449～狂言劇場　その八～

  　　木曜日に、世田谷パブリックシアターに、「狂言劇場　その八」を観に参りました。　　この日の番組は、小舞「海道下り」・「蝉」、狂言「文山賊」、能楽囃子、狂言「歌仙」。　　小舞「海道下り」、岡聡史。　　小舞い「蝉」、野村萬斎。主人公が蝉の亡霊というユーモラスな設定で、カラスに襲われ、地獄では蜘蛛の巣にかかり、やがては成仏していく様を、俊敏な舞いで披露します。　　ジャンブは３回ほどあり、萬斎さんのジャンプ力は、まだまだ～すごい。　　　　　狂言「文山賊(ふみやまだち)」。一方の山賊(石田幸雄)が山賊の合言葉で<旅人の首をやれ>との意味で「やれやれ」と言ったのを、もう一方の山賊(深田博冶)が<逃がせ>と取り違えて狙った旅人を逃がし、仲間割れをしてしまいます。ついに二人は果し合いにまで進んでしまうのですが、何かと理由をつけて事がすすみません。一人が誰にも知られずに死ぬには空しいからと、妻子に書置きを残しておこうと提案します。そこで早速文を書き始めますが、今度がなんと書き始めtらといかと苦心惨憺。　　能楽囃子。笛・栗林祐輔、小鼓・幸正昭、大鼓・亀井広忠、太鼓・観世元伯。　　狂言「歌仙」。和歌の神である玉津島明神に奉納した絵馬に参詣人(竹山悠樹)が力紙を投げつけると、六人の歌人～柿本人丸(野村万作)、僧正遍照(野村萬斎)、在原業平(中村修一)、小野小町(高野和憲)、猿丸太夫(月崎晴夫)、清原元輔(内筒連)～が動き出して月見の宴を始めます。はじめうちは和気あいあいとした雰囲気でしたが、紅一点である絶世の美女・小野小町が飲んだ盃を僧正遍照に回したことで不穏な空気が漂いはじめます。　　

  2014年11月10日

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  追っかけ日記　No.448～狂言ござる乃座　５０th～

  　　土曜日に、国立能楽堂に、「狂言ござる乃座　５０th」を観に参りました。　　番組は、舞囃子「山姥」、狂言「狸腹鼓」・「狐塚」。　　舞囃子(観世流)「山姥」。梅若玄祥。　　狂言「狸腹鼓」。秋の月夜、弓矢を携えた猟師(石田幸雄)がやってきます。 　　この猟師さん、殺生大好き。 　　つい最近、身重の狸を捕まえ損ねたので、今日こそはと野原にやってきました。 　　そこへ、雌の狸(野村萬斎)が。 　　実は、夫の狸が２，３日前から戻ってこないので、心配して、尼に化けてやってきたのです。 　　しかし、そこで猟師に出くわしてしまいます。　　尼(実は狸)は、殺生が面白いという猟師に向かって説教をします。 　　釈迦の教えの五戒の中でも、一番戒めているのは殺生戒で、これは、念が深いので、その怨みは子々孫々までにおよぶと話し、狐や狸を捕るのは罪深いことだと語ります。 　　猟師はそれを聞いて、今後は改心し、殺生はしないと誓います。 　　狸は猟師と別れて、再び、夫を探しに行くのですが、菊の茂みに寝ていた犬を夫と間違え、危うく喰われそうになり、柴垣の陰に隠れます。 　　そこへ猟師がやってきて、狸だと見破り矢をつがえます。 　　狸は、腹の子を不憫と思って助けて欲しいと頼みます。 　　そこで猟師は腹鼓を打って見せるなら助けようと言います。　　この狂言は、「一子相伝」という重い扱いの曲なんだそうです。しかし秘曲にしすぎて近代に伝わらなかったそうで、今では、狂言各家で工夫されて上演されているそうです。　　万作家では、８年前に、万作さんが国立能楽堂の依頼を受けて復曲上演されたそうですが、今回は、萬斎さんが笛の流儀を変え、腹鼓の舞いにも工夫加えての上演だそう。　　確かに、この曲が秘曲なのがよくわかりました。 身重の雌狸の舞いは、「釣狐」と同じくらいに修練が必要なのではないかな。　　先月はテレビドラマの撮影、今月は舞台がとてもお忙しい月で、よくこの曲を準備されたと思います。　　狸の着ぐるみを着ても伝わってくる舞いのオーラ。　　さすがに萬斎さんです。　　狂言「狐塚」。太郎冠者(野村万作)は、主人(深田博冶)の言いつけで、狐塚の近くの田へ群鳥を追いに行きます。 　　縄を稲木に結び付けて鳴子を引き、鳥を追っているうちに、日がとっぷりと暮れてしまいました。 　　闇夜に一人でいると怖くて仕方がありません。 　　慰労にやってきた次郎冠者(高野和憲)を狐と思い込み、鳴子縄で縛ってしまうのです。 　　続いて見舞いに来た主人も狐と決めこみ、おなじように縛り上げてしまいます。 　　おまけに青松葉でいぶして、正体を現せと迫ります。 　　おまけに皮をはいでやると言って太郎冠者が鎌を取りに行った間に２人は縄を解いて待ち伏せします。 　　「ござる乃座」は、１９８７年(昭和６２年)、萬斎さんが、まだ芸大に在学中の２１歳から始められた会。 　　今回で５０回。もう２７年になるそうです。 　　私は、何回目から観たかしら。もう１３年になるから、半分くらいは見ているかな。 　　これからも、さらに頑張っていただきたいと思います。

  2014年10月30日

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  追っかけ日記　NO.447～第１２回　飛鳥山薪能～

       木曜日に、飛鳥山公園に、「第１２回　飛鳥山薪能」を観に参りました。　　毎年、この時期に開催される会ですが、なかなか曜日が合わず、数年ぶりに観に参りました。　　おかげで、場所を忘れてしまって、いきなり反対方向に行ってしまいました。＾＾　　まずは、横浜能楽堂館長・山崎雄一郎さんの丁寧な解説の後、王子神社神主(数年前と変わらず、お若くてイケメンでした)による舞台のお祓いがあり、その後火入れ式がありました。　　狂言「千鳥」。主人(岡聡史)は、差し迫った神事の用意のため、太郎冠者(野村萬斎)につけで酒を買ってこいと命じます。 　　ですが、酒屋に酒代が溜まっているんですね。 　　ですから、支払いをしないと酒を出してもらえないと主人に訴えるのですが、「いつも持ってくるんだから、今回も大丈夫だろう。米を送るからとかなんとか言っておけ」と全然相手にしません。　　仕方なく、酒屋に向かうのですが、容易にもらえないであろうといろいろと策を練ります。 　　酒屋の亭主(野村万作)が話好きなので、主人のお供で尾張の津島祭を見物した話を始めます。 　　祭りの前に浜辺で見た子供が千鳥を捕まえる話を始め、「ちりちりちいやちいりちり～」と謡いながら、千鳥を捕まえる様子を見せつつ、酒を持ち出そうとするのです。 　　が、そこは、酒屋の亭主も心得たもので、なかなかうまくいきません。 　　「千鳥」を見たのは、久々～～でした。 　　能「隅田川」。隅田川の船着場で客を待つ渡し守(ワキ・森常好)の前に旅人(ワキツレ・森常太郎)が来て、後からものに憑かれたような女がやってくると言います。 　　女(シテ・武田志房)は、京都から人買いにさらわれた我が子を探し求めて、この地に辿り着いたのです。 　　船に乗ると、岸の向かいに多くの人が集まっているのが見えます。 　　渡し守が言うには、去年の今日、人買いに置き去りにされた梅若丸という名の少年がここで亡くなり、憐れんだ人々が墓を作って供養しているということでした。 　　話を聞いていた女の様子が変わり、自分がその少年の母だと言い出します。 　　同情した渡し守は女をその墓に案内します。 　　我が子の墓前に念仏を唱えると、なんと、そこに霊となった梅若丸が現れます。 　　地謡の謡いに混じって、塚に見立てた作り物の中から、子供の声が聞こえてきます。このタイミングが絶妙～といつも思います。 　　いつも、この声でつい泣いてしまいます。

  2014年10月20日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４４６～第４５回　相模薪能～

  　　金曜日(８月１５日)に、寒川神社に「第４５回相模薪能」を観に参りました。　　演目は、半能「江野島」、狂言「口真似」、能「鞍馬天狗」。　　半能「江野島」。勅使(ワキ・殿田謙吉)が相模国江野島に到着します。　　彼らは欽明天皇の臣下で、卯月十余日海上に湧出した江野島の奇瑞を見ようと下向してきました。　　そこに漁翁と漁夫が現れ、江野島を中国の仙境になぞらえて、神徳の広大を説き、聖代を寿ぎます。　　勅使は江野島の子細をさらにたずねます。　　魚翁は龍の口の明神夫婦のことを語ります。　　それによれば、鎌倉の深沢という湖に五頭龍（ごずりゅう）が住んでいました。　　頭が５つあり、人々を次から次へと殺害しました。　　人々は洞窟に隠れ嘆き、それを見た弁財天(鈴木啓吾)は、五頭龍(中森貫太)に向かって、悪行をやめ守護神となるなら夫婦になると言いました。　　五頭龍は同意し、殺害をやめ龍口明神となりました　　狂言「口真似」。ご主人様(岡聡史)が、ある人からお酒をもらったので誰か酒の相手を探して来いと太郎冠者(野村萬斎)に命じます。　　 太郎冠者はある男(月崎晴夫)を連れてきますが、その男というのはお酒を一杯飲むと刀を一寸抜き、二杯飲むと二寸抜くという恐ろしい男でした。　　そのためご主人様は、太郎冠者に追い返せと命じますが、今後の事も考えて一緒にお酒を飲むことにしました。　　お客さんに粗相があってはいけないので、ご主人様はすべて自分の真似をすうようにと太郎冠者に命じます。　　さて男とお酒を飲むことになったご主人様、太郎冠者にお酒を取って来いと命じると太郎冠者はお客さんに同じように命令し、ご主人様がお客さんの場所を移動させると太郎冠者は同じようにまねをしてお客さんを移動させるので、頭にきたご主人様は太郎冠者を引き回して投げつけ自らお酒を取りにいきます。　　能「鞍馬天狗」。京都、鞍馬山。ひとりの山伏(観世喜正)が、花見の宴のあることを聞きつけ、見物に行きます。　　稚児を伴った鞍馬寺の僧たちが、花見の宴を楽しんでいると、その場に先の山伏が居合わせていたことがわかります。　　場違いな者の同席を嫌がった僧たちは、ひとりの稚児を残して去ります。　　　僧たちの狭量さを嘆く山伏に、その稚児が優しく声をかけてきました。　　華やかな稚児に恋心を抱いた山伏は、稚児が源義朝の子、沙那王［牛若丸］(片倉翼)であると察します。　　ほかの稚児は皆、今を時めく平家一門で大事にされ、自分はないがしろにされているという牛若丸に、山伏は同情を禁じ得ません。　　近隣の花見の名所を見せるなどして、牛若丸を慰めます。　　その後、山伏は鞍馬山の大天狗であると正体を明かし、兵法を伝授するゆえ、驕る平家を滅ぼすよう勧め、再会を約束して、姿を消します。　　大天狗のもと武芸に励む牛若丸は、師匠の許しがないからと、木の葉天狗との立ち合いを思い留まります。　　そこに大天狗が威厳に満ちた堂々たる姿を現します。　　大天狗は、牛若丸の態度を褒め、同じように師匠に誠心誠意仕え、兵法の奥義を伝授された、漢の張良（ちょうりょう）の故事を語り聞かせます。　　そして兵法の秘伝を残りなく伝えると、牛若丸に別れを告げます。　　袂に縋る牛若丸に、将来の平家一門との戦いで必ず力になろうと約束し、大天狗は、夕闇の鞍馬山を翔け、飛び去ります。

  2014年08月17日

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  追っかけ日記　NO.４４５～第６７回　野村狂言座～

  　　木曜日(７月２４日)に、宝生能楽堂に、「第６７回　野村狂言座」を観に参りました。　　昨日の番組は、小舞「芦刈」・「細布」、狂言「鱸包丁」・「成上り」・「首引」。　　解説は、萬斎さんでした。夏らしい色合いのお召し物で爽やかでした。　　　　小舞「芦刈」。野村萬斎。能「芦刈」の「笠の段」の後半分部分だそう。貧しさのため妻と別れた暮らしていた夫が、芦売りになり、妻とは気づかずにその前で笠尽くしを舞うという場面だそうです。　　ちょっと短かったなあ。もう少し舞っていただきたかった～。　　小舞「細布」。野村万作。珍しい舞いだそうです。１７，８歳の、ほっそりとした女性を愛おしむ気持ちを謡ったものだそう。　　狂言「鱸包丁(すずきぼうちょう)。伏見の伯父(石田幸雄)から、官途成(かんどなり・士官することだそうです)の披露に用いる鯉を買ってくるように頼まれた甥(高野和博)でしたが、すっかり忘れていたので、適当にごまかそうと...。　　一尺もある鯉を手に入れたものの、川につないでおいたら川獺(かわうそ)に食べられてしまったと、嘘をつきます。　　甥の嘘などお見通しの伯父は、だまされた振りをして、逆に鱸をご馳走してやろうと言い出します。　　そして、刺身の由来を語ったり、鱸のおろし方や料理法を熱心に説明しつつ、この料理でどれだけ酒がすすむか、甥に連想させて...。　　すっかり、その料理がでてくるものと期待していた甥でしたが、伯父にご馳走されたのは、「話」だけでした。　　石田さんの語りが見事でした。　　狂言「成上り(なりあがり)」。初寅の日に主人(野村萬斎)は太郎冠者(野村裕基)を連れて鞍馬参詣にかけます。　　二人が夜通しこもって祈っていると、すっぱ(野村万作)が現れ、眠っている太郎冠者が抱えている太刀を青竹にすり替えて逃げてしまいます。　　目を覚ました太郎冠者は、主人の手前、なんとかごまかそうと「成り上がり」の話を始めます。山芋が鰻になったとか、嫁が姑になったとか...。　　そしてついに、「太刀が青竹に成り上がった」と報告。　　そんなことで、主人が納得するはずもなく、２人は泥棒探しを始め、ついに見つけ出します。　　主人が泥棒を後ろから、羽交い絞めにし、太郎冠者に早く縄をかけるように命令するのですが、なんと太郎冠者は、そこで、泥棒を縛るための縄を綯い始めるのです。　　久しぶりに見た裕基君は、また背も伸びたし、顔つきも大人びていました。声も、もう少しで落ち着くかなあ。　　こんな配役での親子三代狂言、貴重だったかもしれません。　　狂言「首引(くびひき)」。鎮西八郎為朝(源為朝・内藤連)が播磨の印南野(いなみの)という、日が暮れると人通りのなくなる寂しい野を通りかかると、いきなり、鬼(深田博冶)が出てきてきます。　　そして、自分の娘がまだ人を食べたことがないので、為朝で、食い初めをさせようと、姫鬼(中村修一)を呼び出します。　　姫鬼は、為朝を食べようとするのですが、逆に為朝にはたかれて泣き出してしまいます。　　為朝は、姫鬼と力比べをして、負けたら食べられようと提案。　　二人は、父鬼後見のもと、腕押し、すね押しをしますが、いずれも為朝の勝ち。　　そこで、今度が、姫鬼は、一族郎党の鬼を呼んで、首引きで勝負にでます。　　深田さんは、このところ、鬼役が当たり役になってきたような。　　中村さんの姫鬼は初めてみましたが、(だいたいは、高野さんがおやりになるから)なかなか可愛かったです。　

  2014年07月27日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４４４～第２８回　テアトル・ノウ～東京公演～

  　　先週の土曜日に、宝生能楽堂に「第２８回　テアトル・ノウ～東京公演～」を観に参りました。　　番組は、仕舞「鵜の段」・「松風」、舞囃子「三笑」、狂言「茶壺」、能「砧」。　　仕舞「鵜の段」。味方健。　　仕舞「松風」味方團。　　舞囃子「三笑」。廬山の草庵に３０年も住む彗遠禅師のもとに、陶淵明、陸修静が訪れます。隠逸洒脱を処世態度とし、こよなく詩に親しみ、すこぶる酒を愛する三人。おのれに誓って、決して虎渓を出なかった彗遠禅師が、２人を送るうち、話にうち興じて自戒を忘れて、虎渓を過ぎてしまい、それに気づいた三人は呵々大笑い。　　３人で、舞う姿は圧巻でした。ですが、面をつけた時には、合わせるのが大変だろうなと思いました。　　狂言「茶壺」。酒に酔っ払い、道で眠りこんでいる田舎者の男(内藤連)。　　通りかかったすっぱ（詐欺師・野村萬斎） が見つけ、男が背員っている茶壷を盗もうとしますが、肩ひもに手を通し ているので盗めません。　　そこで、すっぱは片方の肩ひもに手を通して寝、男が目を覚ますと、これは自分のものだと主張します。　　男はあわてて代官(高野和博)を呼び事情を説明します。　　しかし、すっぱもそれを聞き出しては同じ説明を繰り返します。判断が付かず困った代官は「昔より奪い合う物は中から取るという」と茶壷を持ち去ってしまいます。　　驚いた二人は代官を追い掛けます。　　田舎者の男の舞いを盗み見ながら、同じ舞いを真似るすっぱ。　　真似をしての舞いのなので、微妙にタイミングがずれるのですが、そのズレ具合が絶妙。　　さすが、萬斎さん！でした。　　　能「砧」は、味わい深い能ですが、仕事に間に合わなかったので、拝見せずに帰りました。　　萬斎さんがアイで出てらしたのに、残念。　　

  2014年07月15日

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  追っかけ日記　No.４４３～野村万作・萬斎　狂言の現在　２０１４～

  　　土曜日に、関内ホールに「野村万作・萬斎　狂言の現在　２０１４」を観に参りました。　　番組は、狂言「鍋八撥(なべやっぱち)」、「仁王(におう)」。　　レクチャートークは、萬斎さんでした。＾＾　　懇切丁寧な？のりのいい解説でした！　　狂言「鍋八撥(なべやっぱち)」。　　新しい市では一の店を免税するという高札を見て～狂言には高札がよく出てきますね。昔はこういう掲示板が便利だったのでしょうね～、張り切って一番乗りした鞨鼓売り(中村修一)。　　夜明けまで間があるので一眠りして目覚めると、隣に浅鍋売り(野村万作)が寝ています。　　あわてて揺り起こすと、浅鍋売りは自分こそ先に着いたと主張して決着がつきません。　　もめるところに目代(竹山悠樹)が仲裁に現れて、話し合った結果、何か芸をして勝負をつけることに。～ここんところ、よくわかりませんが(笑)～。　　結局、鞨鼓を打ち鳴らし、鞨鼓のない浅鍋売りは、浅鍋を打ち鳴らし～と割れるので、撫でまわし～。　　そして、鞨鼓売りは、なぜか、得意の水車(側転)を披露。中村さんの水車はすがすがしさがありました。　　真似をした浅鍋売りは、売り物の浅鍋を割ってしまいます。　　これは、割れないと話が終わらないのですが、割れなかった時には、最後の台詞が違うそうです。　　長い間何度も見ているけれど、割れなかったバージョンは見たことがないです。　　狂言「仁王(におう)」。　　賭博で無一文になった博打打(野村萬斎)は、いよいよ在所にいたたまれなくなって知人(深田博冶)のところへ相談に行きます。　　知人は一計を案じ、仁王が天下ったと触れ回り、博打打が仁王に成りすまして立っていると、聞きつけた参詣人(中村修一、内藤連、飯田豪、岡聡史)がやってきて願をかけ、供え物をそえてくれます。　　味をしめて次の参詣人がくるのを待っていると、足の不自由な男(月崎晴夫)がやってきて、足を治してほしいと願を掛けて仁王の足を撫でまわすのです。　　我慢していた仁王でしたが...。　　萬斎さん、確か、「仁王」はお好きではなかったんですよね。でも、頑張って演じてらしたようでした。

  2014年06月26日

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  追っかけ日記　 Ｎｏ．４４２　～マクベス～

  　　金曜日に、シアタートラムに「マクベス」を観に参りました。　　今回は再々演。　　　　スコットランドの将軍マクベス(野村萬斎)とバンクォーは、ノルウェー軍を討伐し、ダンカン王陣営への帰路、三人の魔女から予言を受けます。　　マクベスは、コードーの領主、ついで、スコットランド王となり、バンクォーの子孫が王になるという予言。　　その直後、王よりの使者が、マクベスがコードーの領主に格上げされたことを伝え、魔女の予言が現実味を帯び、マクベスは、王位への野望を抱き始めるのです。　　 夫からの手紙により、魔女の予言と論功行賞を知らされたマクベス夫人(秋山菜津子)は、ともすれば気弱になる夫をそそのかし、力ずくで王位を手に入れさせよう考えます。この辺、秋山さんにはピッタリの雰囲気。　　王がマクベスの城に泊まるという伝令が入り、夫人は時が来たことを覚悟します。　　王に先立って城に戻ったマクベスも、すでに暗殺の決意を固めていました。　　深夜、暗殺実行のその時、マクベスは短剣の幻を見る。その幻に導かれるようにして王の寝室に向かい王の暗殺に成功するのですが、良心の呵責に苛まれ、「マクベスは眠りを殺した」という声が聞こえてくるのです。　　夫人は気丈にも、王を刺し殺した短剣を、眠りこけている見張りの兵士に握らせ、血糊まみれになった自分の手を見ても、水で洗えばすぐ落ちると、気にもとめない。女性は強い！　　　　　王を起こしにやってきたマクダフは、惨事を目に。　　素知らぬ顔で起きてきたマクベスは、王の変事の報を受け、見張りの兵を謀反人としてその場で殺すが、王のふたりの息子は危険を察知し、イングランドとアイルランドへと逃げのびるのです。　　こうしてマクベスは首尾よく王位を手に入れるのですが、子を持たないマクベスは、このままでは予言どおり、バンクォーの子孫に王位を奪われることになると、気がかりでならないのです。　　そこでとうとう父子に刺客を向け、バンクォーの殺害は果たすのですが、息子は取り逃がしてしまう。　　同じ日の夜、王就任の祝宴の席で、マクベスだけが、いるはずのないバンクォーのすがたを見て、取り乱す。　　良心の呵責に責められているマクベスにだけ見える亡霊なのですね。 　不安から逃れたい一心で、マクベスは魔女の洞窟をおとずれ、自分の将来を予言してもらう。　　そこで耳にするのは、マクダフに気をつけろ、マクベスは女から生まれた者には決して負けない、バーナムの森が動かぬかぎりマクベスは滅びない、という予言でした。　　マクベスの居城では、気丈だったマクベス夫人が、毎夜、眠りながら歩き回り、まだ手から血のにおいが消えない、血のしみが消えないと。　　毎回、この秋山さん演じるマクベス夫人の精神が病んでいく芝居はすごいなと思います。　　 戦いがはじまると、マクベス側の領主たちは次々に離反してゆき、魔女の予言を信じるマクベスは虚勢を張りつづけるが、マルカム軍が兵力を隠すために身に付けた木の枝をバーナムの森と勘違いし、森が動いたからはこれまでと、死の覚悟を決めて戦うのです。　　この舞いのような戦闘シーンは、ホント、かっこいいです。＾＾　　最後、マクダフとの一騎打ちで、マクダフが「女」から生まれたのではなく、月足らずで腹を裂いて生まれたと聞かされ、はじめて魔女のことばにまどわされてきた自分に気づくのです。　　２０１０年に、膨大なストーリーと多くの出演者を凝縮し、シンプルな舞台構成と、たった５人の役者～というスタイルで始まった舞台でしたが、 ２０１３年に続き再々演の今回は前回にも増し、さらにシンプルな構成なっていました。　　その分、マクベスの苦悩～いつのまにか抱いてしまった欲望に押しつぶされていく心というようなものかな～がよくあらわされていたように思います。　　そして、前回公演から大きく変更された舞台構成。　　能舞台の大きさに敷かれた布の上での舞台。　　それが、背景にもなり、最後は雪の絨毯となって、マクベスの墓になる。　　海外公演を考えての構成ではあるのでしょうが、伝統芸能の「和」の感覚を取り入れた演出は、ホントにすごいなあと思います。前回公演時のメッセージです。　　　　　　　　頑張れ！ニッポン！コロンビア戦！

  2014年06月23日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４４１　～第６６回　野村狂言座～

  　　木曜日に、宝生能楽堂に、「第６６回　野村狂言座」を観に参りました。　　番組は、小舞「海老救川」・「田村」、狂言「蟹山伏」・「花盗人」・「六人僧」。　　まずは、いつのとおり、番組の解説から。    今回の解説は、珍しく、萬斎さんでした。！    小舞「海老救川」。内藤連。    各地の川の名と、そこで獲れる海老の名を連ねた謡にのせて舞う舞い。　　しかし、面白い名ですね。　　小舞「田村」。中村修一。坂上田村麻呂の霊が、千手観音の助けを借りて、鈴鹿山の鬼神を打ち取った様を物語る能「田村」のキリを小舞にしたもの。    なかなか勇壮な舞いでした。　　狂言「蟹山伏」。修行を終えた羽黒山の山伏(月崎晴夫)が強力(岡聡史)を従えて帰る途中、奥深い山の中で、得体の知れない化け物(金澤桂舟)に出会います。    山伏は、化け物の掛けた謎を解き、その正体が蟹の精だと察するのですが、杖で蟹の精に打ち掛かった強力は、逆に耳を挟まれてしまいます。     蟹の精を演じたのは、子方の金澤桂舟君。普通のご家庭のお弟子さんだそうです。　　狂言「花盗人」。見事に咲いた桜の枝が折り取られているのを見つけた花の持ち主(野村萬斎)は、再び盗人が現れたら捕まえようと、隠れて待ち構えています。    そこへ、前日花を盗んだ男(野村万作)が現れ、桜の枝を献上したところ、もう一枝ほしいと言われたので、また折りに来たと言います。     ちょうど枝を折ったところを持主に捕まり、木に縛り付けられてしまいます。     男は涙を流して後悔しながら、中国の故事をつぶやきます。     耳に止めた花主が、男に興味を惹かれ話しかけると、男は、花を盗んでも罪にならないことを示す古歌を披露します。     それを聞いた花主は、その男の風雅さに感心して、男を許すのでした。　　狂言「六人僧」。二人の仲間(深田博冶、高野和憲)とともに高野詣の旅に出かけた男(石田幸雄)は、今後決して腹を立てないことにしようと提案して、３人は誓いをたてます。    途中、休んだ３人でしたが、男は寝ている間に、２人に髪を剃られてしまうのです。    誓いの手前、怒れない男は、高野詣に行く２人と別れて、先に故郷に帰ります。　　　そして、二人の男の妻(竹山悠樹、飯田豪)のもとに行き、男たちは紀ノ川を渡る時に溺死したと伝えます。    ２人の妻に菩提を弔うようにと、尼にさせてしまいます。    再び、仲間のもとへ引き返し、今度は、男たちに２人の妻が夫の不貞を嘆き、尼になった伝えます。    急いで故郷に引き返す２人...。    狂言には珍しい場面展開ですね。　　最後は、全員仏教に帰依して、ある意味ハッピーエンドですが。　　

  2014年04月21日

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  追っかけ日記　NO.４４０～狂言ござる乃座　４９ｔｈ～

  　　先週の木曜日に、国立能楽堂に、「狂言ござる乃座　４９ｔｈ」を観に参りました。　　番組は、狂言「茶壺」・「文蔵」・「千切木」。　　　　狂言「茶壺(ちゃつぼ)」。茶壺を背負った男(内藤連)が千鳥足で現れると、茶壺に掛かる連尺の片方を脱いで、その場に寝込んでしまいます。    そこにすっぱ(詐欺師・高野和憲)が通り掛かり茶壺に目を付けると、男の外した連尺に腕を通して寝たふりをするのです。    やがて男が目を覚ますと、すっぱと茶壺の所有をめぐって口論になります。    とそこへ目代(代官・岡聡史)が現れ、仲裁に入ります。    男は、主人の命で地方から都に上り、茶を買い求めた帰りに酔って路地で寝てしまった、その隙に連尺に手を入れたすっぱと茶壺を取り合うはめになってしまったことを話します。     ところが、すっぱもその様子をこっそり盗み見て同じことを主張するのです。     目代が茶の明細と茶園の所在地を尋ねると、男はリズミカルに謡い舞って答えるのですが、やはりすっぱもそれも真似して答えます。     困った目代は自分で茶壺を持っていってしまいます。     　　　遅れて舞ったり、謡ったりするもの、技術がいりますね。高野さん、お見事でした。            　　　狂言「文蔵(ぶんぞう)」。一人使う太郎冠者(野村万作)が無断で出掛け、昨夜、戻ったことを知った主人(野村萬斎)は、腹を立てて太郎冠者の家に行き、厳しく叱咤します。    しかし、都見物に出掛けたと聞いて許します。    太郎冠者は、都の様子を語り、東福寺に住む主人の伯父を訪ねたことを話します。    この伯父は珍しい物を馳走する趣味があるので、太郎冠者も振舞いを受けたのですが、何を食べたのか忘れてしまったのでした。     物覚えの悪い太郎冠者ですが、常々愛用する本の中にある物を食べたと言われ、主人は『源平盛衰記』にある石橋山の合戦を語り始めます。      朗々と語る主人。      ですが、なかなかその食べ物は出てこない。      最後の最後に出た文蔵という名の武将で、太郎冠者は自分が食べたものは温糟粥(うんぞうかゆ)だと思い出すのです。      「文蔵」も何度も観ているのですが、この石橋山の合戦の語りがこんなに迫力があったとは...。「那須与市語」に劣らないですね。      さすが、萬斎さんです。            　　　　狂言「千切木(ちぎりき)」。連歌の初診講の当屋(当番)なった主人(深田博冶)が太郎冠者(月崎晴夫)に、仲間を迎えに行くように申し付けます。    ただし太郎(野村萬斎)は誘うなと言いつけます。    一同が集まり、和やかに挨拶を交わし、連歌の会が始まります。    そこへ太郎が現れます。    太郎はいつもどおり、何かと難癖をつけ、その場の雰囲気を壊してしまいます。    我慢の限界を超えた一同は、太郎を打ちたたき、放り出してしまいます。     気絶した太郎のもとに駆け付けた妻(石田幸雄)は、千切木(乳の高さで切った棒)を太郎に持たせ、復讐に行くようにけしかけます。     仲間たちは、居留守を使い、太郎の相手をしないのですが、太郎は、留守をいいことにさんざん悪態を付くのです。     それを惚れ惚れと褒める妻。     　　　今回は、石田さんが妻。石田さんの演じるわわしい妻は結構優しい(笑)。     先週まで、「神なき国の騎士」をやってらして、すぐにご自分の会を催すのは、大変でしたでしょうね。　　　よい会でした。

  2014年04月02日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４３９～神なき国の騎士ーあるいは、何がドン・キホーテにそうさせたのか？～

   　　土曜日に、世田谷パブリックシアターに、「神なき国の騎士ーあるいは、何がドン・キホーテにそうさせたのか？」を観に参りました。　　　　世界は終わったらしい。　　そのおかげで夢から覚めたドン・キホーテ(野村萬斎)は、従者サンチェ(中村まこと)をお連れ、"わかりにくい冒険の旅"へと出発します。　　冒険の目的は、欺瞞の光であふれかえった世界にかつて神であった『太古の闇』を取り戻すこと。　　　ですが、忙しく生きる中心の街の人々は、ドン・キホーテを侮り、迫害します。　　しかし、国会議事堂を魑魅魍魎の住む妖怪澱として、攻撃を始めたドン・キホーテを、いつしか人々は英雄に祭り上げなんと大統領にまでしてしまいます。　　が、あっという間に飽きられ、再び強靭扱いへと賤しめるのです。　　街の喧騒を抜け出したドン・キホーテとサンチョは、瓦礫ともゴミともつかないものの山があるだけの失われた街に辿りつきます。　　そこには、イワオ(木村了)、ネオ(馬淵英俚可)、クロマツ(村木仁)、ゴロー(谷川昭一朗)ら、奇妙で寂しげなものたちがいました。　　そして、旅の始まりからドン・キホーテに何かを告げようとしていたトリ(深谷美歩)も街に住んでいました。　　新たな敵を見出し、戦いを決意するドン・キホーテ。　　ドン・キホーテが、現代に現れたら...。  　意外になじんでる？    なんでも受け入れてしまう、それが現代かな。    　　途中生き方を模索するドン・キホーテは、座頭市になったり、子連れ狼になったり、木枯らし紋次郎になったり。    座頭市は、すごくかっこよかったです。    馬のロシナンテがドンキホーテに扮した時は、もちろん萬斎さんですが、なぜか、向井理さんがやっているＳＡＴみたいでした。    今回様々な場面で出てくる「大駱駝艦」のダンサーたち。    おそらく光と闇の表現者だったと思います。    「大駱駝艦」の演技を初めてまじかで見ましたが、身体能力の高さと、鍛えられた体の美しさに感動しました。    全体的には、なんとなく面白かったけれど、なんとなくわからない舞台でした。    ですが、「神はどこにもおりません。だが皆の衆、ゆめゆめお忘れめされるな、神々はわれらが胸のうちにある、生き抜くのだ！」というドンキホーテの最後の言葉がテーマだったのかな～と思いました。　　

  2014年03月19日

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  公文におまかせ！

      ２月１日から、公文の新CMがオンエアーされています。　　野村萬斎さんがご出演で、全４パーターンのCMが展開されています。　　私は、「KUMONはまる」編が好きです。　　こちらで、全パーターンがご覧になれます。　　メイキング映像も、かっこいいです。　　　　　http://kumon.ne.jp/cm/index.html　　

  2014年02月10日

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  現代能楽集NO.7「花子について」

  　　木曜日に、世田谷パブリックシアター・シアタートラムに、「現代能楽集No.7　花子について」を観に参りました。　　世田谷パブリックシアターの芸術監督・野村萬斎さんが、企画・監修するこの「現代能楽集」シリーズは、今回で第七弾ですが、私は初めて観に行きました。　　今回は、男女の情念をテーマした三つの古典作品を、倉持裕さんが、現代劇に演出しました。　　能「葵上(あおいのうえ)」。    女が鬼に変身する過程を視覚化し、コンテンポラリーダンスで表現した舞台でした。　　真っ黒な部屋に置かれた真っ赤な布団。そこに横たわる妻(西田尚美)。心配そうに妻と会話する夫(近藤公園)。    しかし、夫が出ていくとその部屋は一変。部屋に風が吹きあれ、火のように赤い衣をまとった鬼女(黒田育世)が現れます。    この鬼女は、光源氏に捨てられてしまった六条御息所なのでしょう。    恐ろしい怒りを、寝ている妻に向けながら、踊りだす鬼女。    そこに、もう一人の鬼(宮内愛一郎)が。この鬼は、時に鬼女の動きを押しとどめたりけん制したりするのですが、とうとう一体化して強大な鬼に。(男性ダンサーが女性ダンサーを肩車して踊るのですが、大きな衣装に身を包むので、確かに強大化した鬼に見えました。)　　コンテンポラリーダンスは、とても大きな幅をもった自由な表現のダンス。しかし、自由な表現をするということは、体を自在に操ることのできる高い身体能力が必要だといつも思うのです。   今回の２人のダンサーも素晴らしい身体技術でした。   狂言「花子(はなご)」。   溶接工場を営む夫(小林高鹿)は、１年半前に知り合った花子と密会のために、取引メーカーの社員・風見(近藤公園)に協力を頼みます。   密会で一晩家を空けるのですが、妻(片桐はいり)には、工場に籠って徹夜で仕事をすることにするので、自分の代わりに風見に工場で一晩作業をする振りをしてくれというのです。    お得意様の申し出に断わり切れなかった風見は、一晩身代りになるのですが、あっけなく、妻にばれてしまい、事の真相を打ち明けてしまいます。    風見を返した妻は、自分が風見の振りをして工場で待っています。    そこへ上機嫌で帰ってきた夫。溶接用のマスクを被って作業をしている風見が、実は妻だと知らない夫は、自慢げに花子との密会話を語りだします。    狂言では、浮気夫は座禅をすることにして、座禅衾（ざぜんふすま）を太郎冠者にかぶせて身代わりにさせるのです。    が、溶接工のマスクとは...。かぶり方や、また外し方がなんだか笑えました。    最後は、徹夜で妻が作り上げていた貞操帯を付けられてしまう夫。    とても面白い劇でした。　　三島由紀夫作「班女」。  　ネットで話題の謎の美女・センスさん。  　毎日、吉祥寺の駅前のタクシー乗り場に現れ、扇子を持ち美しい着物姿で人待ち顔に佇むは女性は、いつしかセンスさんと呼ばれていました。   　そんなネット上での炎上を腹立だしく見る漫画家の実子(ジツコ・片桐はいり)。     実は、センスさんは、実子の家で暮らす花子(西田尚美)でした。実子さんは、花子の絵を描きながら、１枚も発表せず、一人で、花子の美しさを愛していたのでした。     花子は、再会を約してお互いの扇を交換した、恋人・吉雄(近藤公園)を、もう３年も待ち続けているのです。     そして、ある日、ネットで花子を見つけた吉雄が、とうとう訪ねてくるのです。が、しかし、花子の心は、もはや吉雄を識別することができません。     吉雄は失意の内に、去って行きます。     そして、花子はこれからも、吉雄を待ち続けるのです。                         　　

  2014年02月09日

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  追っかけ日記　No.４３８～新春名作狂言の会～

  　　先週の金曜日に、新宿文化センターに「新春名作狂言の会」を観に参りました。　　まずは恒例の野村萬斎さんと茂山正邦さんのトークからでしたが...、今回は、両家で演じる番組が長いので、短めのトークでした。　　大蔵流狂言「宗論(しゅうろん)」。身延山帰りの法華僧(茂山正邦)と善光寺帰りの浄土僧(茂山七五三)が、いずれも都に帰る途中で道連れになりますが、互いに自分の宗旨を自慢して相手に改宗せよと言い争い、宿に入っても宗論を戦わせた揚げ句、伴に呆れはてて寝てしまいます。    翌朝も読経争いに始まって踊念仏、踊題目の張り合いになってしまい、拍子に乗ってうかれているうちに...、いつの間にか...お互いの題目を取り違えて唱えてしまいます。　　浄土僧は、茂山千五郎さんが演じられるはずでしたが、昨年、足を骨折なされて、舞台は休演とのことで、今回は七五三さんが演じられました。私個人的には、七五三さんが好きなのでラッキーでした。    茂山家の「宗論」は、和泉流にくらべて賑々しい。    声の出し方も大きいし、動きも多いからなのでしょうね。　　和泉流狂言「止動方角(しどうほうがく)」。　　　主人(石田幸雄)の伯父(野村万作)から馬と茶を借りてこいと命じられた太郎冠者(野村萬斎)は、奇妙な癖を持つ馬(飯田豪)を借りてきます。帰りを待ちかねた主人は太郎冠者を叱りつけ馬に乗りますが、太郎冠者が咳払いをすると馬が暴れだして主人を落とし、太郎冠者が伯父から教わった呪文を唱えると静かになります。　　すると、主人は馬に乗るのを嫌がったので、仕方なく太郎冠者が馬に乗ります。馬上の人となった太郎冠者は、騎乗姿を主人に褒められ、ついつい気持ちよくなり、主人の真似を...。　　今年は午年ですし、萬斎さんは、年男だし、ぴったりの演目でした。

  2014年02月06日

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  追っかけ日記　Ｎo.４３７～第６５回　野村狂言座～

  　　木曜日に、宝生能楽堂に、「第６５回　野村狂言座」を観にまいりました。　　番組は、素囃子「神舞」、狂言「餅酒」・「宝の槌」・「岡大夫」。　　　　素囃子「神舞」。大鼓・柿原光博、小鼓・鵜澤洋太郎、太鼓・小寺真佐人、笛・藤田貴寛。　　狂言「餅酒(もちさけ)」。加賀の国のお百姓(中村修一)と越前の国のお百姓(野村萬斎)が、都へ年貢を納めに行く途中、道連れになります。　　二人は領主の館に、それぞれの菊の酒と鏡餅を納めた後、年貢の品に関連づけた和歌を詠むように命じられ、見事に詠みます。　　褒美として万雑公事(さまざまな雑役や労役)を免除されることになりますが、喜びすぎて騒がしいと叱られてしまい、今度は、大きな歌を詠むように命じられてしまいます。　　これも見事に詠んで褒められた二人は、盃まで頂戴し、めでたく舞い、喜びながら国へと帰ってゆきます。　　「佐渡狐」にある年貢を無事に納められて目出度いという新春らしい狂言。　　狂言には、年貢の重税に苦しむというお百姓さんはでてきませんね。　　能楽は、時の為政者によって庇護されてきたから、年貢を納めてもらう側にお見せする内容になっているのでしょうね。　　今回は、とてもシンプルな舞いでしたが、より一層萬斎さんのブレのない舞い姿を堪能いたしました。　　狂言「宝の槌(たからのつち)」。主人(深田博治)から、宝競べに出す宝物を買い求めてくるように命じられた太郎冠者(野村万作)は、都ですっぱ(詐欺師・内藤連)にだまされ、ただの古い太鼓の撥を、鎮西八幡為朝が鬼ヶ島から持ち帰った打出の小槌だと言って売りつけられてしまいます。   そんなアホな～と思うのですが、太郎冠者が脇差しをさしていないので、呪文を唱えれば、脇差しが出てくると、いいくるめ、すっぱはこっそり自分の脇差しを太郎冠者の前に。    これで信じてしまうんですね、太郎冠者さんは。　　そして、急いで帰宅して、主人の前で馬を出します～と呪文を唱えるのですが、もちろん、出てくるはずないですよね、ただの撥ですから。　　狂言「岡大夫(おかだゆう)。今日は最上吉日なので、花婿(高野和憲)が婿入り(初めて舅(石田幸雄)の家を訪ねること)の挨拶のため、舅宅を訪れます。    盃事が済んだ後、舅は婿に蕨餅を出します。    婿は、初めて食べた蕨餅。    美味しくて美味しくて、全部平らげてしまいます。    婿が蕨餅をすっかり気にいった様子なので、蕨餅は娘も作り方を知っているから、作ってもらえばよいと舅は婿に教えます。　　しかし、この婿さん、信じられないほど物覚えが悪いんですね。    舅さんに何度聞いても、蕨餅という名を覚えられないんです。　　そこで、舅は醍醐天皇の故事を引用して蕨餅は別名岡大夫とも呼ばれ、朗詠の詩も出てくるものだと説明します。    蕨餅も覚えられないのに、岡太夫は無理だと思うケド。    婿は、帰宅早々妻に作らせようとしますが、やっぱり蕨餅という名を思い出せない、もちろん「岡太夫」をいう別名も。    ようやく、朗詠という詩にでてくることだけはなんとか思い出して、関係のありそうな詩を妻に挙げさせますが、なかなか目指す名前にたどりつけません。     しかし、物覚えの悪い婿さんに比べて、妻は次々と難しい漢詩を暗唱するんですね。     イライラする妻でしたが、それでもなんとか、婿さんが蕨餅を思い出してめでたしめでたし。     かなり天然のお婿さんだと思いますが、あり得ることかもしれません。     我が家でも、ダンナさんのとんでもない単語から推理していくことがよくあります。     東方神起が東方見聞録だったり...。とか。

  2014年01月21日

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  追っかけ日記　Ｎｏ.４３６～万作・萬斎「狂言の会」～

  　　木曜日に、大田区民プラザに、「万作・萬斎　狂言の会」を観にまいりました。　　この日の番組は、ワークショップ、解説、狂言「末広かり」・「千切木」。　　まずは、高野和憲さんと、月崎晴夫さんのワークショップから。    舞台上の何人かの体験者とともに、名乗り～狂言で最初に出て来る人が言う「このあたりの者でござる」の練習。客席も一緒にやらされました。(笑)　　その後の体験者は、なぜか、馬の練習を？    新年早々、舞台上で馬とは...。    実際に、馬の役は大変らしく、馬を努めた役者さんには、公演後、一杯おごってねぎらう～なんていうエピソードも披露されました。　　そして、解説は、石田幸雄さん。いつものとおり、解かりやすく丁寧な解説。　　狂言「末広かり」。果報者（いわゆるお金持ち・野村万作）が来客に末広かり（扇）を贈ろうと、太郎冠者(深田博冶)に命じて都に買いに行かせます。    ところが末広かりが、何の事だか太郎冠者や知らないんですね、これが。(笑)　　大声で捜し歩いていると、男(すっぱ～お決まりの悪い奴、極悪人ではありませんが～内藤連)が声をかけ、巧みな言葉で古傘を末広かりと信じ込ませてしまいます。　　この末広かりに出てくる太郎冠者は、純な人ですから。    大喜びで古傘を買い求めた太郎冠者は、早速屋敷に持ち帰り、果報者に見せるのですが...もちろん、さんざんに怒られます。    ちゃんと説明しないほうも悪いと思いますが。＾＾    ですが、すっぱが主人というものは機嫌がコロコロ変わるものだから、もし機嫌が悪くなったらこんな囃子歌を歌ってご機嫌をとりなさいと教えてくれた歌がありました。　　このすっぱ～詐欺師～は、そんなに悪い人ではないんでしょうかね。    で、とりあえず、太郎冠者は、すっぱから教えられたはやし歌を歌ってみます。    すると、どうでしょう。ご主人様の機嫌はころっと直ってしまうんですね。    そこでめでたしめでたし。    末広かりのめでたい扇と、機嫌を直した主人とでめでたしめでたし...とお正月にピッタリの演目。確かに、お正月によく上演されますね。　　ところで、この劇中に使う傘。    古傘と言っても結構しっかりしていて、なかなか立派な傘なんです。    とずっと思っていたのですが、久しぶりに近くで見たら、結構年季が入っていました。    まあそうですよね。私だっって、もう１３年も観ているわけだから、その間使い続けていたら...普通の傘なら、とうに壊れてますね。　　狂言「千切木」。連歌の会の頭(当屋)になった男(石田幸雄)が、太郎冠者(月崎晴夫)に会の仲間(竹山悠樹、中村修一、飯田豪、内藤連)を呼びに行かせます。    皆が集まって歌を考えていると、仲間はずれにされた太郎(野村萬斎)がやってきます。   ここで、太郎さんの名乗り～このあたりのものでござる...ということで、この日の萬斎さんは、大田区民！キャッ！＾＾   自分を呼ばなかったことに腹をたてた太郎は、当屋の家の掛け軸や花に難癖をつけこき下ろします。   怒った人々は、太郎を打ちのめし放り出してしまいます。   ちょっとかわいそ～。   そこへ事件を聞きつけ、かけつけた太郎の妻(高野和憲)は、しぶる太郎に無理やり棒を持たせ、仕返し～倍返し？～に行くように叱咤激励。   口うるさい太郎ではありますが、実はかなりの弱虫君。   ホントは仕返しなんて～と思いながらもこわ～い妻に急き立てられてしぶしぶ出かけます。   ところがゆく先々で、留守...ホントはみんな、めんどくさくて居留守を使っているのですが～。   太郎にとっては、願ったりかなったり。ほ～っと胸をなでおろします。   そこで、誰もいないことをいいことに強がりを言って毒づきます。   怖いｌ怖い奥さんですが、ホントはとってもダンナさん思いの奥さん。   倍返しができなくても一生懸命強がりを言うダンナさんをほめてあげて、めでたしめでたし。　　いっつも思うけれど、高野さんのこわ～～いさんは、ホント立派。　　さて、題名の「千切木」は、時機に遅れて役に立たたない～という意味だそうです。　

  2014年01月14日

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  追っかけ日記　NO.４３５～第４回　朋之会～

  　　土曜日に、観世能楽堂に、「第４回　朋之会」を観に参りました。　　番組は、能「葛城」、仕舞「通盛」・「江口」・「善知鳥」、素謡「木曽」、狂言「魚説法」、能「融」。            　     能「葛(かつらぎ)」。　　葛城山にやってきた山伏(ワキ・宝生欣哉)が、雪が降ってきたので木陰に立ち寄ったところ、里の女(前シテ・松木千俊)が現れ、「この大雪では、旅人は遭難してしまうかもしれないので、雪が止むまで家で休んではどうか」と、自らの庵に案内します。     女は楚樹(しもと)を焚いてもてなし、雪で濡れた法衣を温め、山伏をもてなします。山伏が楚樹(しもと)とは何かと尋ねると、それは細い木々を集めたものだと言い、『古今集』の和歌を教えます。     そして、自分はこの山に岩橋を架けられなかった罪で、蔦葛で縛られ苦しんでいる葛城の神であると打ち明け、消えていきます。      里人(アイ・内藤連)から葛城山の神の伝説を聞いた山伏は、里女こそが葛城山の神であると気付き、祈祷をします。      山伏の祈祷に感謝して、葛城山の女神(後シテ)が登場し、かつての葛城山で舞われた大和舞いを舞います。      そして夜が白み始めると、岩戸へと隠れ、消えてゆきます。       『日本霊異記』の伝説で、修験道の開祖の役行者が葛城山の神である一言主に、葛城山から吉野山まで岩で作った橋を架けるように命じますが、一言主は顔が醜いことを恥じ、昼間は隠れ、夜な夜な作業をし、その事で役行者が激怒し、蔦を使って一言主を縛り上げてしまいました。     『古今和歌集』に、            「しもといふ　葛城山に　降る雪は　　間なく時なく　おもほゆるかな」という和歌があり、この歌は、天照大神が天の岩戸に閉じこもってしまった時に、困った神々が岩戸の前で歌った神歌であるという伝説があるそうです。    この能は、この二つの伝説をもとに作られたそうです。    一言主は醜かったそうですが、雪が積もった笠を被って出てきた里女の面は、神々しく、ぞっとするほど、美しかったです。    狂言「魚説法(うおぜっぽう)」。    両親の追善や後生を願うために持仏堂を建立した施主(岡聡史)は、堂供養のために寺を訪ねますが、生憎住職は留守で、代わりに新発意（しんぼち＝修業中の坊主・野村萬斎）が応対します。お経をまだ習っていない新発意でしたが、お布施欲しさに供養を引き受けます。    もともと浜育ちで、魚の名をよく知っている新発意は、お経に魚介類の名前を洒落的に盛り込んで、さも堂々と唱えてごまかしますが、やはりばれてしまいす。    今年最後に拝見する萬斎さんの舞台でした。    今回も、いつもの○○、ありがとうございました。＾＾

  2013年12月12日

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  追っかけ日記　No.434～第６４回　野村狂言座～

  　　木曜日に、宝生能楽堂に、「第６４回　野村狂言座」を観に参りました。　　この日の番組は、狂言「苞山伏」・「胸突」・「鎌腹」・「樽聟」。　　狂言「苞山伏(つとやまぶし)」。    一人の山賤(やまがつ・きこりのような山中に住む人・奥津健太郎)が、仕事に出かける途中で眠くなり、弁当の包んである苞を傍らに置いて横になります。     次に修行帰りの山伏(野村又三郎)が現れ、これもやはり道端で横になってしまいます　　そこへやって来たのが土地の男(野口隆行)。腹がへっていた男は山賤の弁当を盗み食いして、使った箸をなんと山伏の枕元に置いて寝たふりをします。    目を覚ました山賤は、苞がなくなっていることに気付き、傍らで寝ている男を起こして尋ねますが、男は山伏に罪をなすりつけます。    そこで山伏を起こして詰問しますが、身に覚えのない山伏は、真犯人を祈りだすことにします。    名古屋の野村一門による狂言でした。　　狂言「胸突(むねつき)」。    借金をなかなか返さず、その上、取り立てに行った使いの者に悪口をあびせるは、暴力をふるうはと、勝手放題の男(野村萬斎)の態度に業をにやした何某(内藤連)は、自ら金の取り立てにおもむきます。　    力づくで男を自宅に連れ帰ろうとしてもみ合ううちに、何某は男を突き飛ばしてしまいます。     男が胸の痛みを訴えて大声で叫びたてるので、何某は、利息をまけてやることにするのですが、男はなおも叫び続け、とうとつ借金をチャラにさせてしまいます。     萬斎さんのわめきがすごかったです。　　狂言「鎌腹(かまばら)」。    太郎(野村万作)が山に薪をとりに行こうとしないので、怒った妻(高野和憲)は、鎌を縛り付けた棒を振りかざして太郎を追い回します。    やっと仲裁人(竹山)悠樹)が押止めますが、妻に侮辱されたと悔しがる太郎は、渡された鎌で腹を切ろうとします。     しかし妻は少しも動じず、切りたければ切れと冷たく言い放ち、さっさと引き上げてしまいます。     一人残された太郎は、腹を切ろうとしますが、いざとなるとなかなか死に切れません。      結局死ぬことをあきらめちゃいます。      高野さんの妻は、ものすごくわわしくて、適役ですね。      万作さんの太郎は、やはりさすがです。　　狂言「樽聟」。    今日は最上吉日なので、舅宅では聟が挨拶にやってくるのを待っています。聟(石田幸雄)は、聟入りの時に伴も連れずに行くのは嫌だからと、伴を借りに何某(野村萬斎)の家に行きます。     ですが、あいにく皆使いに出ているのでと、何某自身が酒樽を持ち、太郎冠者のふりをしてついていきます。      聟と舅(深田博冶)が対面していると、舅宅の太郎冠者(月崎晴夫)が、聟は表にいると言い出して、何某を中に連れてきてしまいす。      舅も、立派な身なりの何某を聟だと思い込み、本物の聟を追い出してしまいます。      初見の狂言でした。      石田さんの聟さんは、聟入りの正装もしていないし、だいぶ当のたった聟さんだし、萬斎さんと配役が反対じゃないの？と思って観ていたのですが、聟取り違えという設定で納得がいきました。(笑)

  2013年12月10日

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  追っかけ日記　No.４３３～第２回　佐久間二郎の会～

  　　日曜日に国立能楽堂に、「第２回　佐久間二郎の会」を観に参りました。　　　　番組は、一管「槃渉楽」、仕舞３番、狂言「貰聟」、一調「勧進帳」、仕舞２番、能「船弁慶」。　　一管「槃渉楽」。一噌幸弘。一噌さんって、ユニークな方だといつも思うのですが、笛の演奏はすごいと思います。　　仕舞「嵐山」中森貫太、「忠度」観世喜正、「二人静」佐久間二郎・坂真太郎、「土蜘蛛」小島英明・桑田貴志。　　出演者が豪華で見ごたえのある仕舞ばかりでした。　　狂言「貰聟」。大酒飲みの夫(野村萬斎)が酔いにまかせ、ついに妻(中村修一)を家から追い出してしまいます。    泣く泣く実家へと身を寄せる妻。    それを迎えた舅(野村万作)は、度々の夫婦喧嘩と取り合わず娘に家に戻るように諭しますが受け入れません。    このまま身を投げようとするところを引き留めて、ひとまず我が家に。    翌日、酔いの覚めた夫が妻を訪ねてやってきます。    妻の戻りを懇願する姿に哀れを感じた妻は、舅の諫めをきかずに、夫の前に。    連れだって戻ろうとする娘夫婦に舅は怒り出しますが、ついには、２人は舅を押しのけて戻ってしまいます。　　この狂言は、好きな狂言。    酒好きで、自分勝手な萬斎さんがかわいいです。＾＾    今回は、妻は中村さんでしたが、なかなかよかったと思います。　　仕舞「鉄輪」津村禮次郎、「景清」観世喜之。　　能「船弁慶」。平家追討に功績をあげた源義経(子方・古川穂奈美)でしたが、頼朝に疑惑を持たれ、鎌倉方から追われる身となります。    義経は、弁慶(ワキ・森常好)や忠実な従者(ワキツレ・森常太郎、舘田善博)とともに西国へ逃れようと、摂津の国大物の浦へ到着します。    義経の愛妾、静（前ツレ・佐久間二郎）も一行に伴って同道していましたが、女の身で困難な道のりをこれ以上進むことは難しく、弁慶の進言もあって、都に戻ることになりました。    別れの宴の席で、静は舞を舞い、義経の未来を祈り、再会を願いながら、涙にくれて義経を見送ります。　　静との別れを惜しみ、出発をためらう義経に、弁慶は強引に船出を命じます。    すると、船が海上に出るや否や、突然暴風に見舞われ、波の上に、壇ノ浦で滅亡した平家一門の亡霊が姿を現しました。     なかでも総大将であった平知盛（とももり）の怨霊(後シテ・佐久間二郎)は、是が非でも義経を海底に沈めようと、薙刀を振りかざして襲いかかります。     弁慶は、数珠をもみ、必死に五大尊明王に祈祷します。     その祈りの力によって、明け方に怨霊は調伏されて彼方の沖に消え、白波ばかりが残りました。　　「船弁慶」は、シテが、前半と後半とで、対照的な役を演じます。    前半はたおやかな静御前、そして後半は猛々しい知盛の亡霊。    見事に演じ分けられていました。　　萬斎さんは、お得意のアイの船頭。    平穏な浦の波が、突如凄まじい風が吹き荒れ、穏やかだった会場は一変して荒波にもまれます。    鼓の特殊演奏に合わせて、竹の棹一本だけで、船が大波に翻弄される様子を巧みに表現します。    今回は、早替はなかったので、船頭の被り物はせず、髪を振り乱しての熱演でした。    でも、前髪少し長いと思うケド...。　　佐久間二郎さんの会は独立して２回目ということでしたが、多くの方が盛り上げている雰囲気があり、とてもよい会だったと思います。

  2013年12月06日

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  追っかけ日記　No.４３２～第５回記念「満次郎の会」昼の部～

  　　土曜日に、宝生能楽堂に、「第５回記念　満次郎の会　昼の部」を観にまいりました。　　私は、この会は２回目なのですが、この会は、独特の雰囲気があります。能楽堂のロビーをサロン風にしているので、温かな賑わいを感じます。　　この日も、ロビーは観客でいっぱいで、賑やかでした。　　番組は、能「翁付高砂」。　　「翁」。翁・辰巳満次郎、千歳・和久荘太郎、面箱・中村修一、三番叟・野村萬斎。　　「高砂」。高砂・肥後の国(熊本県)阿蘇神社の神主である友成(ワキ・森常好)は、都見物の途中で播磨国の高砂の浦に立ち寄ります。　　そこに松の木を掃き清める老夫婦(辰巳満次郎、山内崇生)が現れ、この松こそ高砂の松であり、住之江の松と併せて「相生の松」と呼ばれていると謂れを教えます。　　そして自分たちこそ相生の松の化身であると明かし、住吉へ来れば姿を見せようと告げて、小舟に乗って沖へと姿を消します。　　友成は意気揚々と船に乗り住吉へ向かうと、住吉明神(シテ・辰巳満次郎)が出現し、月下で颯爽と舞いを舞います。　　久しぶりの萬斎さんの三番叟でした。　　やはり、萬斎さんの三番叟は素晴らしい。　　ですが、いつもより、さらにテンションの高い三番叟でした。　　午後の部でも、狂言の番組があるのに、大丈夫かしら～なんて、ちょっと心配しました。 お土産をいただきました。とても上品なお味の紅白の大福でした。

  2013年12月05日

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  追っかけ日記　　NO.４３１～万作を観る会～

  　　土曜日に、国立能楽堂に、「万作を観る会」を観に参りました。　　この日の番組は、小舞「貝尽し」・「名取川」・「蝉」、狂言「悪太郎」、素囃子「融　酌之舞」、狂言「博奕十王」。　　小舞「貝尽し」・内藤連、小舞「名取川」・中村修一、小舞「蝉」・野村遼太。　　若手３人の舞いでした。それぞれよかったですが、やはり、野村遼太君は、積み重ねが大きいですね。　　狂言「悪太郎」。大酒飲みの悪太郎(野村万作)が、伯父(石田幸雄)が陰で自分の酒を批判していると聞いて、新調の長刀をかたげてやってきます。　　伯父を脅し、酒をせびり、さんざん飲んで帰宅途中の路上で寝入ってしまったのです。　　心配した伯父は悪太郎を見つけ、以後酒を飲まぬようにと、勝手に坊主にしてしまいます。　　目覚めて悪太郎は坊主になっている自分に驚きますが、そういえば、昨夜の夢の中で、悪いことばかりしているので、この姿にする、今後は仏の道に精進するため、名を南無阿弥陀仏と付ける、という声が聞こえたことを思い出します。    これを仏道に入る好機と思って、出家しようと思うのですが、反面、人生の急転直下が悲しくなって泣いていると、一人の僧(野村萬斎)が念仏を唱えながら通りかかります。    ...今、付いた自分の名前を呼んでいる？　　いつもなら、悪太郎が萬斎さんで、僧が万作さん。    今回は、珍しく逆の配役でした。　　悪太郎と僧の掛け合い、相舞いは、やはり、親子なんですねえ、見事でした。　　狂言「博奕十王」。六道の辻で、閻魔大王(深田博冶)が、娑婆では人間が賢くなり仏教を信じて死んでも極楽に行ってしまう、亡者が来なくなって地獄の飢饉も深刻だとぼやきながら、鬼ども(高野和憲、月崎晴夫、竹山悠樹、中村修一、岡聡史)と、亡者を待っていると、ばくち打ちがやってきます。    鬼に責められて閻魔大王の前に引き出されたばくち打ちは生前の罪を列挙されますが、博奕の面白さを閻魔大王の解説を始め、ついに六道の辻で、閻魔大王とばくち打ちとのサイコロ勝負が始まります。     １の目にしかかけない閻魔大王は、負けに負けてすべてをとられたうえに、ばくち打ちを極楽に送ることになります。　　今回は、橋掛かりから登場した閻魔大王、深田さんの姿に驚きました。え、今日の閻魔大王、誰だっけ？ともう一度プログラムを見直してしまったほど、品格のある姿でした。    ちょっとずるがしこい？ばくち打ちは、萬斎さんのはまり役。    萬斎さん、今日も、いつもの○○、ありがとうございました。＾＾　　

  2013年11月27日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４３０～観世定期能～

  　日曜日に、観世能楽堂に、｢観世定期能」を観に参りました。　番組は、能「三笑」、狂言「鎌腹」、能「花筐」・「殺生石」。　能「三笑」。晋の彗遠禅師(シテ・木月孚行)は廬山のもとに隠棲して白蓮社という庵を結び、廬山のもとから出ずにいました。　そこに、陶淵明(浅見重好)と陸修静(木原泰之)が訪れ、盃を交わして語り合い、興に乗じて舞を舞います。　やがて禅師の酔いも回るまま、足元もおぼつかなく舞ううちに、気が付けば虎渓の橋を渡ってしまい、禁足の誓いを破ってしまったことを知り、三人は思わずどっと手を打って笑い合います。　狂言「鎌腹」。夫(野村萬斎)が怠けて薪をとりに行かないため、怒った妻(高野和憲)は鎌を結びつけた棒を振り上げて夫を追い回します。　そこへ仲裁人(月崎晴夫)が現れ、怒った妻をなだめて立ち去りますが、残った夫は妻に殺されるくらいなら死んだほうがいいと思い、鎌で腹を切ろうと試行錯誤しますが、刺すことができずに、結局、痛い思いをして死ぬくらいなら～誰も見てくれないし～もう少し頑張ろうかな～と。　後半は、独り舞台。　一人で、これだけ客席を引っ張るのはさすがだなあと、この曲を見るたびに思います。

  2013年11月09日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２９～野村万作・萬斎　狂言の夕べ～

  　　 　　　　木曜日に、文京シビックセンターに、「野村万作・萬斎　狂言の夕べ」を観に参りました。　　番組は、小舞「七つ子」・「暁」、狂言「棒縛」「小傘」。  　　まずは、解説。この日は、萬斎さん！キャッ！　　横道にもそれず、丁寧な解説でした。　　小舞「七つ子」内藤連、「暁」中村修一。　　このあとの狂言「棒縛」の中で、縛られたままで踊る小舞の正常形？の披露でした。　　内藤さんは、舞いもいいですね。　　中村さんは、イケメンだし。　　狂言「棒縛(ぼうしばり)」。　　二人の家来(太郎冠者・野村万作、次郎冠者・石田幸雄)が、留守中に酒蔵の酒を盗み飲んでいると知った主人(岡聡史)は、太郎冠者を棒に、次郎冠者を後ろ手に縛って出かけてしまいます。　　それでも、酒が飲みたい二人は知恵を絞り、縛られたまま酒を飲むことに成功します。　　酔った二人が謡えや舞えやと大騒ぎをしているところへ、主人が帰ってきてしまいます。　　太郎冠者は、両手を棒に括り付けられたまま、立ち振る舞いに、舞いまでも。　　８０歳で演じられる万作さんは、さすがです。　　狂言「小傘(こがらかさ)」。　　田舎者(深田博冶)が村に草堂を建立したのですが、堂守がいないので街道に出て探していると、僧(野村萬斎)と新発意(しんぼち・出家してまもない修行中の僧、野村裕基)がやって来たのですぐに連れ帰りました。　　しかしこの二人は、実は博打で食い詰め仕方なく僧に身をやつした主従でした。　　法事が始まると、僧は賭場で聞き覚えた傘の小歌をお経のようにとなえて参詣人たちをごまかさし、皆が法悦に浸っている内に新発意に施し物を盗ませようとするのですが、なかなか上手くいきません。そうこうしているいちに、念仏は、益々高揚していき、皆が踊りだします。その隙を狙って...。　　萬斎さんの後を従うように舞台に出てきた裕基君ですが、いつのまにか、萬斎さんの背丈にかなり近付いてきたけど...。　　初めて、舞台で舞いを披露して、大きな扇をなかなか袴にさせずにいた時を、今でもよく覚えています。　　時が経つのは早いですね。　　私の追っかけ歴も長くなりました。

  2013年11月06日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２８～ＭＡＮＳＡＩ◎解体新書その弐拾参　特別篇「萬斎」～

  　　　　木曜日に、世田谷パブリックシアターに、『ＭＡＮＳＡＩ◎解体新書その弐拾参　特別篇「萬斎」』を観にまいりました。　　「ＭＡＮＳＡＩ◎解体新書」は、現代芸術の世界を構成している様々な分野、要素をパーツに分け、それぞれの成り立ちと根拠をあらためて問い直すシリーズ。　　今回は、ナント、萬斎さん自身を解体するということで、３人のゲスト、三浦雅士(「ダンスマガジン」顧問)、犬童一心(「のぼうの城」監督)、いとうせいこう(作家)を招いて、３日間にわたって行われました。　　私は、最終日の昨日、いとうせいこうさんのゲストの日に行ってきました。　　話は、いろいろな分野にまで及び、縄文人と弥生人の違い～東日本は縄文文化が残り、西日本は弥生文化になっている～、だから、東北の人間はキノコが好きなのだ～とか。　　どこからそうなったのかよく覚えていませんが、多分、狂言「茸(くさびら)」の話が発展したんだったと思います。　　また、萬斎さんの小学生の頃のエピソードも。　　授業の終了のチャイムが鳴ると同時に教室を飛び出して、女子トイレ入り込み、女子児童がくると、なにげなく女子トイレから出てくるというサプライズを楽しむ子供だったとか。　　...(笑)。　　そして、最後に、「萬斎ボレロ」を披露してくださいました。　　今回は、３日間ともボレロを舞われたそうで、１日目は装束、２日目は裃、そして最終日の昨日は、萬斎解体新書のユニフォームともいうべき、白いシャツと黒のパンツで舞われました。　　その姿で、改めて見ると、萬斎さんって、細っ！　　しかし、普段は装束で見えない体の動き、筋肉の躍動感などを拝見できました。　　素晴らしかったです。

  2013年11月02日

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  追っかけ日記　Ｎｏ．４２７～狂言ござる乃座　４８th～

  　　木曜日に、「国立能楽堂」に、「狂言ござる乃座　４８th」を観に参りました。    番組は、狂言「入間川」・「隠狸」、素囃子「安宅　瀧流」、狂言「石神」。    狂言「入間川」。長く都に滞在した遠国の大名(石田幸雄)が、目的の訴訟も終わり、太郎冠者(中村修一)とともに帰国の途につきます。    道中，富士山を眺めるうち大河に至ると、対岸に一人の男(月崎晴夫)が現れます。    川の名を聞くと入間川、在所も男の名字も入間であると言われ、さらに渡り瀬を尋ねると、十八町上流にあり、ここは水深が深いと教えられます。   　すると大名はなぜか、突然に川を渡り、ずぶ濡れになって引き上げられます。     立腹した大名が言うには、入間には入間様という逆言葉を用いる習慣があり、深いというのは浅いことと思って川を渡ったと言います。     成敗しようと威嚇する大名に、男はその真意を確かめます。     ここから、場面は一転。面白おかしい逆さ言葉の応酬が始まり、大名は男に様々な褒美を取らせて喜びます。            　　     狂言「隠狸」。太郎冠者(野村萬斎)が狸を捕っているという確かな情報を得た主人(野村万作)は、呼び出して真偽を問いますが、強く否定されます。     そこでｊ主人は、狸汁を馳走しようと客人たちを誘ったことを理由に、市に行って大狸を求めてくるように命じます。      じつは太郎冠者は昨晩も大狸を捕っており、迷ったものの狸を市場まで売りに行くことにします。      一方の主人も、太郎冠者に酒を飲ませて真相を確かめようと市に出向きます。      太郎冠者は大声を張り上げて狸を売り始めますが、主人に声をかけられて、狸を売るのではなく買いに来たのだと苦しい言い逃れをします。       続いて酒を振る舞われ、最初は困惑する太郎でしたが、所望を受けて舞いを舞ううちに、隠していた狸のことを忘れ、舞いに夢中になり、ついには、主人に狸を見つけられてしまいます。            　　    素囃子「安宅　瀧流」。大鼓・大倉栄太郎、小鼓・曽和正博、笛・藤田六郎兵衛。「安宅」は、歌舞伎の「勧進帳」のもととなっている曲です。     安宅の関守の富樫が、山伏に変装した義経一行をとがめた非礼を詫びて開いた酒宴での弁慶が舞うところでの曲。     舞いの前後で謡われる「鳴る瀧の水」を強調するような演奏となっているそうです。                  狂言「石神」。大酒のみの夫(野村萬斎)に愛想をつかした妻(高野和憲)が離縁して親里に戻ると言い出したので、困惑した夫は仲人(深田博冶)に仲裁を懇願し、禁酒を誓います。     やがて仲人のところに妻が訪ねてきたので、仲人は離縁を思いとどまるように諭しますが、妻は我慢の限界であると答えます。      そこで仲人は、霊験譚あらたかな出雲路の夜叉神に参詣し石神に占ってもらうように勧めます。しかも、人目を避けて日が暮れてから行くようにと。     ようやく得心した妻が帰ると、仲人は夫に石神に化けるように提案します。そして、石神に化けた夫のもとに妻がやってきます。      妻は、作法どおり、小歌を謡い、笛と小鼓を伴奏に鈴を鳴らして<神楽>を舞いながら、願いを石神を持ち上げようとします。     神託を受けるときには、石神を持ち上げるという風習なのです。     ところが、石神は人間の男の夫なので、容易に持ち上がりません。妻は、何度も舞いながら石神を持ち上げようとします。   　しかし、そのうち、つい夫はその神楽に浮かれて自分も舞い出してしまい、妻にばれてしまいます。    「石神」は、初見の狂言でした。もう、１０年も観ているのに、まだまだ初見のものがあります。    今回は、４８回公演で、「ＧＺＲ４８」ということで、チラシもパンフレットの表紙も、４８人の萬斎さんが舞っています。センターを務めるのももちろん萬斎さんです。

  2013年10月21日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．４２６ー国立能楽堂開場三十周年記念公演　狂言の会ー

  　　先週の金曜日に、国立能楽堂に「国立能楽堂開場三十周年記念公演　狂言の会」を観に参りました。　　昨日の番組は、「夷大黒」、｢通円」、「八尾」、「祐善」、「老武者」。狂言５本立ては見応えがありました。　　和泉流」夷大黒(えびすだいこく)」。　　河内の国交野(かたの)の郡(現在の交野市・枚方市)に住む長者(三宅右近)が比叡山の三面の大黒天にお参りに行き、西宮の夷三郎殿へ参詣しなさいという霊夢を見ました。　　そこで西宮に詣でると、家に夷を勧請するようにというお告げを受けます。　　　長者は急ぎ家に帰り、注連を張って神々を勧請します。　　　すると大黒(三宅右矩)と夷(三宅近成)が姿を現し、神の由来を語り、めでたく舞を舞って長者に宝を授けます。　　大蔵流「通円(つうえん)」。　　旅の僧(茂山千五郎)が宇治の平等院を訪れ、宇治橋傍の茶屋の仏前にお茶が供えられている見かけます。　　不思議に思った僧は宇治の里に住む男(茂山逸平)に謂れを尋ねます。　　その昔、通円という茶屋坊主が宇治橋が完成した時の供養の際に、大勢のお客にお茶を点てすぎて、ついに死んでしまったというのです。　　今日がその命日と聞いた僧が弔いをすると、通円の亡霊(茂山正邦)が現れて、お茶を点てすぎて命を落とした有様を語り、さらに弔いを頼んで消え失せていきます。　　和泉流「八尾(やお)」。　　地獄の閻魔大王(野村又三郎)が、近頃人々が賢くなって仏を信心するようになり地獄が飢饉になってしまったと言い、六道の辻で罪人が通ったら地獄へ連れて行こうと待ち構えます。　　そこへ河内国八尾の男(井上松次郎)やって来ます。　　男を地獄へ落そうと責めるのですが、男は八尾の地蔵から閻魔へ宛てた文を差し出します。　　地蔵の文には、この男は八尾の地蔵の檀那又五郎の小舅であると記されていました。　　又五郎は地蔵に多くの寄附をしたり、月詣をしてくれる檀那で、そんな有難い又五郎の小舅が地獄へ堕ちそうになっていれば、助けないわけにはいかず、男を極楽浄土に送ってほしいと手紙に書かれていました。そこで、閻魔は仕方なく、極楽上に導きます。　　これは、面白い狂言でした。　　大蔵流「祐善(ゆうぜん)　古式」。　　若狭の国轆轤谷の修行僧(善竹十郎)が都を目指します。　　旅の途中、都五条油の小路甍の軒で時雨に降られた僧は雨宿りをします。　　そこへ老人が現れ、僧の宿る家は祐善が建てたもので、雨が溜らない場所だと不思議なことを言います。　　僧が名を尋ねると、弔いをしてほしいと言って消え失せてしまいます。　　近所の男(大蔵基誠)の話によると、祐善は傘張りの仕事をしていたけれども、あまりにも傘張りが下手でついに傘を張り死にしてしまったということでした。　　僧が祐善の供養をしていると、祐善の亡霊が傘を肩にして現れます。　　祐善の霊は傘を張り死にした最期の有様を語り始めました。　　和泉流「老武者」。蘇我の里に住む稚児(金澤桂舟)とそのお供の三位(石田幸雄)が鎌倉見物の途中、相模の国藤沢の宿に泊まります。　　すると若者たち(中村修一、内藤連、岡聡史)が美しい稚児の宿泊を聞きつけ、お盃をいただきたいと稚児の宿を訪れます。　　若者に頼まれた宿の主人(深田博冶)は三位に取り次ぎますが断わられてしまいます。　　そこで若者たちは宿の主人に知らせず稚児の部屋に押し掛けて、宴会を催してしまいます。　　そこへ一人の祖父(おおじ・野村萬斎)が自分も宴会に加わろうとやって来ますが、宿の主人や若者に追い返されてしまいます。　　老人は腹を立てて大勢の老人を仲間に率いて打ち寄せてきます。　　武器を手に老人と若者は戦いますが、最期は三位にいなされて若者と老人は仲直りをします。　　老人萬斎さんも見応えがありました。

  2013年09月26日

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  ボレロ

  　  金曜日に、ＮＨＫＥテレビＰＭ１０：００～１１：００「にっぽんの芸能」で野村萬斎さんの「ボレロ」が放送されました。　　この公演は、仕事の都合がつかず、拝見できなかったので、今回、テレビで見ることができてよかったです。　　一昨年、世田谷パブリックシアターで舞われた「ボレロ」より、さらにパワーアップしたものになっていました。　　世田谷パブリックシアターで舞われた時は、萬斎さんのお一人での舞いでしたが、今回は、萬斎さんの周りを、総勢４０名にもおよぶ男性日本舞踊家が取り囲んで舞うというものでした。　　狂言の舞いと日本舞踊の共演、なかなか見られないものです。　　萬斎さんのボレロは、「三番叟」に繋がる力強さと、萬斎さんならではシャープさのある素晴らしいものでしたが、周囲の男性の男性舞踊家の日本舞踊も素晴らしかったです。　　日本の芸能で踊るボレロも、ベジャールの「ボレロ」にひけをとらないのではないかと思いました。

  2013年08月25日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２５ーよいやよいや　小舞の会ー

  　　土曜日に、宝生能楽堂に、「Ｙoiya2　会員限定企画　第十一弾　よいやよいや　小舞の会」を観に参りました。　　よいや会員だけが入場できる小舞のみの会で、万作の会メンバー全員による様々な小舞が披露されました。　　高野和憲さんの解説のあと、まずは、若手イケメン３人から。　　「八島」・内藤連、「海老救川」・中村修一、「菊之舞」・岡聡史。　　若々しく初々しい舞いでした。　　次は中堅。　　「山崎通ひ」・竹山悠樹、｢名取川」・月崎晴夫。　　そして袴狂言(装束を付けず、袴姿で行なう狂言)「水汲」。娘(いちゃ・深田博冶)が野中の清水で洗濯しているところへ、お茶の水を汲みに新発意(しんぼち・高野和憲)がやってきます。かねてｋら娘への思いを寄せていた新発意は小歌まじりに言い寄ります。　　珍しく高野さんがいちゃをなさらず、深田さんでした。　　そしてベテランの登場。「通円」・石田幸雄。　　最後は、親子三代共演でした。　　「大原木」・野村裕基。大きくなりました。初めて小舞を披露したのが、つい先日だったような気がします。　　「野老」・野村萬斎。野老は、山芋の精。掘り起こされて釜で茹でられる様を舞いました。相変わらず、シャープで大胆な萬斎さんの舞いでした。　　「細布」・野村万作。細布とは、幅の狭い布で作った衣のことだそうです。万作さんの舞いははすごい。吸引力というのでしょうか、思わず口をポカンとあけたまま、引き込まれてしまいました。　　帰りに演者さんたちから、手渡しでのお土産がありました。　お茶にお米　箱の中身は「Ｙｏｉｙａ」のロゴ入りのどらやきでした。美味しかったです。

  2013年08月22日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２４ー第４４回　相模薪能ー

   　　木曜日（１５日）に、寒川神社に、「第４４回　相模薪能」を観に参りました。　　各地で集中豪雨などがあり、雨が心配されましたが、一滴の雨にも降られず、、昨年同様、境内を心地よい風が流れ～ちょっと強すぎて、能のお作りが飛ばないかと少し心配しましたが～、無事に開催されました。　　能「絵馬」。伊勢皇大神宮に向かう勅使（ワキ・殿田謙吉）が、斎宮に着いたところ、大晦日の夜、堂の扉に絵馬を掛ける者がいると聞き、その正体を見ようと待ち受けます。　　夜半、老人夫婦(観世喜正、小島英明)が現れたので勅使が言葉を書け、絵馬のいわれを尋ねます。　　馬の毛の色が白ならば日照り、黒ならば雨続きとの予言で、どちらを掛けるか二人は争いますが、今年初めて二つ掛けて民を喜ばせようということになります。　　二人は伊勢の神（天照大神・豊受大神）と明かして消え失せます。　　やがて天照大神(シテ・観世喜正)、天鈿女命（佐久間二郎）、手力雄命（鈴木啓吾）の三神があらわれ、岩戸隠れのさまを神遊びに見るて勅使をもてなします。　　アイ・末社ノ神の内藤連さん。長い台詞の役どころを見事に勤められました。　　狂言「伊文字」。いまだ妻をもたない主人（中村修一）が、太郎冠者(深田博冶）をともなって、清水寺に参籠し、妻を定めて欲しいと祈願します。　　すると西門に行くと、確かに女(野村萬斎)がいます。　　太郎冠者に命じて声を掛けさせ、妻になってくれる人だと確かめます。　　そこで住いを尋ねると女は歌で返事をし、そのまま姿を消してしまいました。　　ところが主人はその歌を忘れ、やむなく関を作って道行く人に尋ねようとします。　　用があって急いでいる男(野村萬斎)が止められました。　　歌を言わなければ通さないと迫られ、きけば頭に「い」のつく国里の名前を推量すればいいらしいということで、男は謡を謡いながら国里の名前をあて、感謝する主従に挨拶して立ち去っていきます。　　シテが女性と男性の二役を演じる珍しい演目です。　　しかし、昔の婚活は、「神頼み」だったのですね。　　能「歌占」。伊勢皇大神宮の先導し渡倉何某(シテ・中森貫太)は諸国布教の途中頓死してしまいます。３日後に蘇りましたが白髪となってしまいます。占いを業とし、よく予言しますが、それが縁でわが子(中森健之介)とめぐり合います。所望されて頓死中に見た地獄の有様を舞ううちに狂乱状態になりますが、正気戻って親子うち連れて伊勢の国に帰って行きます。　　地獄の有様を仕方話で語りますが、その中に「紅蓮の炎」という言葉が出てきます。その言葉についての説明ががパンフレットに載っていました。　　今まで、紅蓮の炎は、真っ赤に燃え盛る恐ろしいほど熱い炎だと思っていたのです。　　炎で焼かれる｢炎熱地獄」の反対の地獄で氷に閉ざされた極寒の地獄のことだそうです。　　あまりの寒さに皮膚が裂けて血が氷の上に飛び散る様が炎のように見える...これが｢紅蓮の炎」だそうです。　　こわ～っ！

  2013年08月17日

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  HONDA　CARZ

     「HONDA　CARZ」の野村萬斎さんの新CMが今月からオンエアされているそうです。　　残念ながら、私は、まだ見ていません。　　沖縄の青空の下、砂が輝くビーチを色白の（笑）萬斎さんが歩く姿がステキです。 こちらでご覧になれます。

  2013年08月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２３ー第６３回　野村狂言座ー

  　　木曜日に、宝生能楽堂に「第６３回　野村狂言座」を観に参りました。　　　　この日の演目は、狂言「清水」、素囃子「早舞」、狂言「朝比奈」・「連歌盗人」。　　　　まずは、石田幸雄さんの丁寧な説明がありました。　　狂言「清水」。　　主人(野村萬斎)から、茶の湯に使う水を野中の清水へ汲みに行くように命じられた太郎冠者(野村裕基)は、主人秘蔵の手桶を持って出かけますが、何かと用を言いつけられてはたまらないと、鬼に襲われたふりをして水は汲まずに帰ってきてしまいます。　　主人は太郎冠者が置いてきてしまった手桶を惜しがり、自ら清水へ行くと言い出したので、太郎冠者は先回りをして、鬼の面を被って主人を脅かします。　　怯える主人に、鬼に化けた太郎冠者は、働き者の太郎冠者を褒め、太郎冠者のためにささやかな要求をするのですが、だんだん主人に怪しく思われていきます。　　中学生になった裕基君、背もだいぶ伸びて、久しぶりに拝見したので、ちょっとびっくり。萬斎さんに似て、色白だと思っていたのですが、真っ黒。部活かな？　　　　狂言「朝比奈」。最近、仏教のおかげで人間が地獄に落ちてこなくなったため、閻魔大王(高野和憲)自ら罪人を捕まえに六道の辻にやってきます。　　そこへ通りかかったのが名高い武将である朝比奈三郎義秀(深田博冶)。　　閻魔大王は懸命に責めて地獄に落そうとするのですが、朝比奈は動ぜず、それどころか、怪力を用いて閻魔大王を引っ繰り返してしまいます。　　そこで閻魔大王は責めるのをあきらめて、朝比奈に和田合戦の様子を語らせることにするのです。　　朝比奈は、鎌倉時代の代表的英雄である和田義盛の息子さんなんですね。　　和田義盛が幕府を襲撃して、幕府の門を破って攻め入った有名な「朝比奈の門破り」の語りを。　　修羅場の話ですが、閻魔大王さんが、時々、突っ込みいれまます。　　狂言「連歌盗人」。連歌会の頭(とう)にあたったものの、金がなくて準備ができない男(野村万作)が、ともに頭にあたっている友人(野村萬斎)と相談し、知り合いの裕福な男(石田幸雄)の家に盗みに入ることにします。　　首尾よく座敷へ侵入した二人は、床に掛かった懐紙に発句が書かれていることに気付きます。　　二人はこの発句をもとに連歌をすることにします。～そんな状況じゃないと思うけど～。連歌を吟じて悦にいっていると、物音を聞きつけた主人が駆けつけてきます。　　罰しようとしていた主人でしたが、２人の連歌を知り、許すどころが、連歌会で、客をもてなす費用がないことを知って、二人に太刀を与えます。なんていい人なんでしょう。　　萬斎さん、また前髪を伸ばしていらっしゃる？「かもめ」のためかな？ちょっと、うっとおしそうでしたけど。

  2013年07月29日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２２ー山階会～米寿記念～ー

  　　先週の土曜日に、観世能楽堂に「山階会～米寿記念～」を観に参りました。　　番組は、連吟「老松」、能「三井寺」、狂言「樋の酒」、仕舞「源氏供養」・「東岸居士」、能「菊慈童」。　　連吟「老松」。おめでたい松の神を讃える謡。「君が代」に出てくる歌詞がありますね。　　能「三井寺」。千満丸の母(前シテ・山科彌右衛門)は～装束がステキでこちらに見惚れてました～、清水寺に参籠し、いなくなった我が子と再会出来るように祈願しています。　　すると夢のお告げがありました。　　清水寺の門前の者(間狂言・野村萬斎)はその夢を占い、三井寺に向かうことを勧めます。～早くも、萬斎さんの登場。しかも、出番はここだけ...。ですが、長袴の裃姿はステキでした。～　　ここで、鐘撞き台のお作り登場......小さい...手の平くらいの鐘ですね。「道成寺」と違って、鐘の音がテーマになっているから、鐘は小さくてもいいらしい。　　そして、今夜は８月１５日の十五夜、僧を頼って、師弟の契りを交わした幼な子(子方・武田章志)～初舞台を拝見した時から比べると大きくなりましたし、声もよくなりましたね。でも、まだまだ可愛いですね。～を連れて僧(ワキ・森常好)たちは、講堂の前庭で月見を行ないます。　　寺の能力(アイ・竹山悠樹)は、僧に命じられて、幼い子のために舞いを舞います。　　そこへ女物狂いが来るというのを聞いて、能力は呼び入れようと僧に進言しますが断わられ、能力は独断で招き入れてしまいます。　　千満丸の母は、我が子を思う余りもの狂いの様子となり、我が子の行方を尋ねて三井寺へとさまよい着きます。月の美しさに酔いしれながら、僧たちの月見の場に入ってしまいます。　　そして、能力の撞く鐘の音を聞くと、女物狂いは自分も撞こうとし、鐘の持っている不思議な力を語り舞い始め、三井寺の鐘の清らかさを謡いあげます。　　すると、幼な子が狂女の故郷を尋ねるように頼むので～ここからがいいところ～、僧が女に聞くと、駿河の国、清見が関の者と答えます。　　母と子は互いに親子と判り喜び合い、連れ立って故郷へと帰って行くのでした。　　　三井寺とは、天智・天武・持統天皇の産湯に寺の湧き水を用いたことから、「御井の寺」と呼ばれ、三井寺になったとか。由緒があるのですね。　　また、三井寺の鐘は、藤原秀郷(平将門の乱をおさめた将軍)が、三上山の大ムカデを退治しそのお礼に、竜王から龍宮城に招待されいただいた宝物の中の鐘を、寺に寄進したものだそうです。　　比叡山と対立した時に、比叡山の僧によって打ち砕かされたそうですが、その時、龍宮から小蛇が出て来て、尾を持って叩くと、一夜にして元通りになったそうです。　　さて、このお能が終った時には、午後３時を過ぎていました。この後の演目を見ると、夕方方の仕事に間に合わないので、残念ながら、ここで帰ってまいりました。　

  2013年07月20日

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  イエローリボン賞

  　　日本ファーザーズ・デイ委員会選考による２０１３年度の「ベストファーザーイエローリボン賞」の受賞式がありました。　　選考基準は、明るく楽しい家庭づくりをしている父親 で、・　父親学の実践者・　厳格なしつけをしている父親 ・　子供たちの良き理解者、良き教育者・　お母さんと子供から見た、素敵なお父さん・　社会の福祉に貢献し素敵な父親像をアピールしている人・　ユニークな子育てをしている父親などであり、さまざまな意味で「素敵なお父さん」と呼べる人を選び表彰。 　　　今年の受賞者は、株式会社ベネッセホールディングス代表取締役長 　福島 保氏俳優の生瀬 勝久氏タレントの土田 晃之氏海洋冒険家の白石 康次郎氏そして狂言師の野村 萬斎さん！！。　　萬斎さんは、お父様の野村万作さんも、２００３年に受賞されていますから、親子２代での受賞ですね。

  2013年06月14日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４２１ー暁斎が描く狂言の会ー

  　　土曜日に、国立能楽堂に、「暁斎が描く狂言の会」を観に参りました。　　河鍋暁斎は、幕末から明治にかけて活躍した画家。この激動の時代にダイナミックに絵筆を振るい、能楽を愛好し、近代の能画、狂言画を切り開いたパイオニアとも言える画家だそうです。　　番組は、「裃による三番叟」、「酔狂人・画鬼暁斎と伯母ヶ酒」、「茸」。　　「裃による三番叟」。三番叟・野村万作、面箱・内藤連。裃による三番叟。やはり、万作さんの三番叟は、内から強く引き寄せるエネルギーが、すごいですね。久しぶりに万作さんの三番叟を堪能いたしました。 　　法政大学名誉教授・西野春雄さんによる画家・暁斎のお話がありました。暁斎は、歴史画、仏画、美人画、風俗画、鳥獣魚介画、妖怪変化画、幽霊画、戯画、能・狂言画、挿絵デザインと、何でもござれの万能絵師で、また、自らも、狂言を演じたそうです。　　「酔狂人・画鬼暁斎と伯母ヶ酒」。市場で酒屋を出している伯母(高野和憲)のところに｣酒飲みの甥(石田幸雄)がやってきます。口車に乗せてなんとか伯母の酒を飲もうとしますが、伯母のガードは固く、一滴の酒も飲めません。そこで甥は一計を案じ、鬼に扮して伯母を脅し、酒にありつきます。飲み続けるうちに鬼の面が邪魔になり、とうとう脱いで膝に引っ掛けて飲み続けるのですが、当然のごとく、伯母にばれてしまいます。暁斎もお酒が大好きだったそうで、また、この「伯母ヶ酒」もよく演じたそうです。そこで冒頭に酔狂人・暁斎が特別出演し、そのまま「伯母ヶ酒」を演じるという演出でした。石田さんの暁斎はとてもよかった。狂言以外の演劇を見てみたいなあと思いました。　　「茸(くさびら)」。ある男(深田博冶)の屋敷に茸が生え始め、どんどん増殖していきます。薄気味悪くなった男は、山伏(野村萬斎)に祈祷を頼みます。自信満々な山伏はいさんで茸一艘のための祈祷を行なうのですが、なんと茸はますます増えていってしまいます。ついには巨大な毒茸(石田幸雄)が出現してしまいます。

  2013年06月06日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．４２０ー第６２回　野村狂言座ー

  　　木曜日に宝生能楽堂に、「第６２回　野村狂言座」を観に参りました。　　番組は、狂言｢佐渡狐」、「無布施経」、「孫聟」。　　石田幸雄さんの解説から。それぞれの内容を丁寧に説明してくださいました。　　狂言｢佐渡狐(さどぎつね)」。越後のお百姓(岡聡史)と佐渡のお百姓(竹山悠樹)が、年貢を納めに上京する途中で道連れに。やがて佐渡に狐がいるかいないかで言い争いになり、それぞれ腰の刀を賭け、領主の館の奏者(取次ぎ役・月崎晴夫)に判定してもらうことにします。館に着いて先に年貢を納めに入った佐渡のお百姓は、奏者に賄賂を贈り、本当は佐渡には狐がいないけれど、いるという判定をしてくださいと頼みます。そして、狐の見目形を知らない佐渡のお百姓に狐の形状を教えてあげます。いよいよ、越後のお百姓と対決、賭けの判定をしてもらうのですが、奏者の佐渡にも狐がいるという判定に納得がいかない越後のお百姓は狐の姿形を佐渡のお百姓に問いただします。でも、ちょっと佐渡のお百姓は物覚えが悪いですね。先ほど教えてもらったことを少しも覚えていないんです。仕方なく奏者に助けてもらってなんとか、刀を手に入れます。館を後にした２人。それでも、納得のいかない越後のお百姓。今度は、狐の鳴声を問いただします。ところが、佐渡のお百姓は、狐の鳴声は教えてもらっていなかったんですね...。　　初めて見る若手の配役。ちょっと台詞が飛んだり...。ドキドキでした(笑)。　　　　狂言「無布施経(ふせないきょう)」。貧しい住持(野村萬斎)が、毎月祈祷に行っている檀家で今日も無事にお勤めをすませましたが、今日に限っていつものお布施がもらえません。一度は帰りかけた住持でしたが、何とか檀那(高野和憲)に思い出してもらおうと戻って、「ふせ」という言葉を何度も織り込んで説教をしますが、なかなか気付いてもらえません。そこで今度は、袈裟を懐に隠しておいて失くしたことにして探し始めるのです。住持の態度にようやく布施を渡し忘れたことを思い出した住持が、お布施を渡そうとすると、今度は住持が"そんなつもりではない"と受け取りません。檀那は仕方なく、銃所の懐に無理矢理、お布施を押し込もうとすると、なんと失くしたはずの袈裟がポロリ。　　お布施は欲しいけれど、それを言い出せず、うろうろするのはよくわかりますねえ。その心理的葛藤がよく演じていられました。　　何度も拝見している番組ですけれど、今回は、"あれ、無布施経って、こんなにおもしろかったっけ？"と思わず思っちゃいました。　　萬斎さん、頑張られましたね。　　狂言「孫聟(まごむこ)」。今日は、聟入りの日なので、舅(石田幸雄)と太郎冠者(深田博冶)は、日頃から差し出がましい祖父(野村万作)を友達のところへ追い払おうと考えますが、そのたくらみを察知した祖父が怒り出したので、結局祝儀の席に出てもらうことにします。祖父は聟が来ると早速挨拶に出て行こうとして、舅を差し置いて盃事に口を出して...。それでも酒宴は和やかに盛り上がりめでたい舞いとなるのですが...。　　曲がった腰で杖をついて現れる祖父殿の杖の音が、座頭を演じられる時の密やかな杖の音は全然違って、元気なこと(笑)。腰は曲がっていても、見も心も元気なおじいちゃんでした。

  2013年05月28日

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  ご冥福をお祈りいたします。

  　　昨日、大蔵流狂言師で人間国宝の茂山千作さんが亡くなられました。　　享年９３歳。　　福々しいお顔と太く大きなお声。　　橋掛かりに現れてお顔を見るだけで思わず、口元が緩んでしまうような、まさに狂言師といえる方でした。　　私が、最後に舞台を拝見できたのは、もう４年くらい前でしたでしょうか。　　足腰は少し弱られていたようでしたが、相変わらずの元気なお声でした。　　本当に「笑いの福の神」というべき方だったと思います。　　ご冥福をお祈りいたします。

  2013年05月24日

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  ハッピーバースデー！

  　　そして、今日は、野村萬斎さんの４７回目のお誕生日です。　　おめでとうございます。

  2013年04月05日

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  キリン「生茶」

  　　　　３月１９日より、野村萬斎さん出演のキリンビバレッジ『生茶』コマーシャルが始まりました。　　私は、まだ２回しか見ていませんが。　　ナレーションから始まるので、注意してないと見逃してしまいます。　　白いスーツで、限りなくまっすぐに立ったお姿。美しい～。　　電車の中吊り広告も展開中。　　大井町線ご利用の方は、車内中ほどで広告が見られます。　　　　　　　　　　　　　　CMはこちらでご覧になれます。

  2013年03月24日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１９ー国立能楽堂特別公演ー

  　　水曜日(２０日)に、国立能楽堂に「国立能楽堂特別公演」を観に参りました。　　仕舞・宝生流「蝉丸」。三川泉。蝉丸の姉宮逆髪が狂乱の姿となり都から逢坂山までの道行きを現した舞い。　　舞われた三川さんは、９１歳！！　　狂言・和泉流「花盗人」。このあたりの者(野村万作)が、花盛りの枝を折り取られているので、花盗人を捕らえようと思い、待ち構えています。　　一方昨夜桜の枝を折り取った男(野村萬斎)は、ある人に盗んだ桜を献上したところ、是非もう一枝ほしいと頼まれ、しかたなくまた盗みにやってきます。　　待ち構えていた主に捕まった花盗人は、桜の幹に縛り付けられてしまいます。　　花盗人は、古詩を口ずさみ、花ゆえ谷に落ちて死んだ祚国の故事を引いて、自分も花ゆえにに斬られることになった今の身も悲しくないと独り言を言います。　　主は花盗人が心ある人と知って、古歌を引いて不心得を諭します。　　また花盗人も古歌を引用して花を盗んでも罪にならないと語ります。　　主は、花について一首詠めば許してやろうというと、花盗人は見事に詠んで許されます。　　そして、２人は楽しい酒宴を催します。　　舞台に出てきたお作りの桜花も美しく、まさに、今の時季にぴったりの曲でした。　　萬斎さんも、お美しく～！　　　能・観世流「草子洗小町」。大伴黒主(ワキ・副王茂十郎)は宮中の歌合せの会で、小野小町(シテ・観世清和)と競い合うことに決まります。　　小町は和歌の名手として名高く黒主が勝てる見込みはありません　　そこで一計を案じた黒主は、その夜、小町の私邸に忍び入り、小町が翌日の歌合せのための歌を詠んでいるのを盗み聞くと、あらかじめ万葉の草子に小町の歌を書き入れておいて盗作の汚名をきせようとします。　　翌日、歌合せが宮中で始まると、帝(子方・藤波重光)の御前には紀貫之(ワキ・観世芳伸)はじめ当代一流の歌人が連なります。　　やがて選歌が始まると、黒主は小町の歌が万葉の古歌であると異議を申し立て、用意してあった万葉の草子を取り出し、それを証拠に小町の歌を盗作だと決め付けます。　　　万葉の古歌をことごとく知っている小町ですが、証拠を突きつけられては反論できません。ですが、小町が草子を見ると、この歌だけが行どりもおかしく墨の色も違います。　　が、帝の前で言うわけにもいかず、小町は帰ろうとします。　　すると、紀貫之が取りもって帝の許しを得てくれたので、小町が黒主の出した草子を洗うと、他の文字はなんともないのに、黒主が書き加えた一首だけは流れ落ちてしまいます。　　黒主は、非を恥じて自害しようとしますが、小町は黒主の行為もみな和歌の道への熱心さゆえと帝をとりなし、帝も許されたので、めでたくおさまります。　　１０年もお能を見ているのに、「草子洗小町」は、２回目。何年ぶりかに見ました。過去の出来事を取り扱うことが多いの能の中で現在進行形で物語が進められていくのは珍しいですね。　　悪者の黒主ですが、一応六歌仙の一人ですね。もとは千葉県あたりの漁師だそうで、天皇が行幸のおりに美味しいはまぐりのなますを献上したのが縁で上京したとか？　　『十訓抄』によれば、黒主はとてもイケメンで、いつも女性に騒がれていたとか～。　　田舎から出てきたからには、都で成功したかったんでしょうね。

  2013年03月23日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１８ーマクベスー

  　　日曜日(３月３日)に、世田谷パブリックシアターに、「マクベス」を観に参りました。　　４日連続で観た最終日。　　時は１０４０年。スコットランド。　　国王ダンカン(高田恵篤)は、ノルウェー王と手を結んで国を乱していた反乱軍は将軍マクベス(野村萬斎)と将軍バンクォー(福士惠二)によって鎮圧されたのを喜び、謀反人だったコーダーの領主の首をはね、その領地をマクベスに与えます。　　戦いを終えて帰還中のマクベスとバンクォーは荒野で３人の魔女(高田恵篤、福士惠二、小林桂太)と出会います。魔女たちは、マクベスを「コーダーの領主」、「やがて王になるお方」と呼び、バンクォーを「王を生み出すお方」と呼びます。そのとたんマクベスがコーダーの領主になるという知らせが入り、予言の成就を信じたマクベスは、予言どおり自分が王になれるのではないかと野望を抱き始めます。　　そんなマクベスの秘めた思いをを知るマクベス夫人(秋山菜津子)は、これから自分たちの城に泊まりに来る王を暗殺しようと夫に持ちかけます。マクベスは躊躇しますが、何かに憑かれたように、遂にその夜、王を暗殺してしまいます。　　身の危険を感じて行方をくらました王子たちに成り代わり、自ら王位に付いたマクベスでしたが、その心は不安でいっぱい。　　不安の種であるバンクォーを暗殺するものの、その息子フリーアンス(小林桂太)を取り逃がし、バンクォーの亡霊に悩まされて、マクベスは錯乱状態に。　　再び魔女たちに会い、新たな予言を得たマクベスはようやく安心するものの、ファイブの領主マクダフ(高田恵篤)は、暗殺されたダンカン王の遺子マルカム(小林桂太)とともに、マクベス打倒の兵を起こすのです。　　おりしも、罪の意識に耐え切れず夢遊病者になったマクベス夫人が亡くなり、マクベスは一人取り残されます。　　そして、向かってくるマクダフ軍にむなしく立ち向かうのでした。　　今回は、とてもシンプルな舞台装置でしたが、随所に見られる「和」が面白かったです。

  2013年03月10日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１７ーマクベスー

  　　土曜日(３月３日)に、世田谷パブリックシアターに「マクベス」を観に参りました。　　今回の「マクベス」は、｢和」、「四季」、「色彩」が、印象深い演出かなと思います。　　春の終わりに戦いを終え凱旋したマクベスは、夏には王になり、秋の終わりに破滅への戦いを始め、最後に冬に雪に命も罪も包まれてしまう。　　特に最後の萌えるような紅葉の中で戦い、真っ白い雪に埋もれていくシーンの色彩の素晴らしさは圧巻でした。　　また、この日は、それぞれのシーンの台詞の間をはじめ、すべてのタイミングがとても絶妙で素晴らしい舞台だったと思います。

  2013年03月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１６ーマクベスー

  折りたたみチラシを開くとこんな感じ。　　金曜日(３月１日)に、世田谷パブリックシアターに「マクベス」を観に参りました。　　前日に観たので新演出にも慣れ、全体の構成演出を楽しむことができました。　　今回、この公演は、世田谷パブリックシアターでの公演の後、大阪で上演。そして、その後、ソウル、ニューヨークと海外公演に。　　そのためか、かなり「和」を意識した演出になっています。　　萬斎さんが、戦いをイメージさせる舞いのシーンで使うのは、日本刀と長刀。　　衣装も、裃をアレンジしているし、マクベス夫人が身に纏うのも打ち掛け。　　何より、面白いのは、マクベスが登場すると、３人の魔女がわざわざ舞台に三軒四方の布を置くのです。そしてこの上で芝居が始まる。そして、この布は、最後の合戦シーンでおおきくうねりながらひっくり返される。そこには、何本もの矢の絵が。　　また、寝室になったり、玉座になったりするのは、能で使われる一畳台の雰囲気。　　ふんだんに取り入れられた「和」のテイスト。海外での評価はどうかなあ。

  2013年03月07日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１５ーマクベスー

  今回のチラシは折りたたみ？！　　木曜日(２月２８日)に世田谷パブリックシアターに「マクベス」(野村萬斎構成・演出)を観に参りました。　　今回の「マクベス」は、２０１０年に初演したものを、新演出での再演になりました。　　この劇場は、垂れ幕がないのでは～と思うくらいたいがいが舞台がむき出しのままの演出が多い。　　今回も、劇場内にはいると、舞台の上には、まあるく大きくくり抜かれた窓のような金属のオブジェが１個ポツンとあるだけ。　　なんだろ、これ？　　ナレーションとともに舞台が始まると、その金属製のオブジュがいく筋もの光りにつつまれる。　　と、そこに天井からいつくもの黒いゴミ袋につつまれた大きなゴミ？がものすごい音とともにボタボタと落ちてくる。　　今回も、文明の進化とともに作り出されるゴミがテーマのよう。　　そのゴミとともに舞台をうねり動く汚い？魔女たち。　　前回よりさらに魔女の雰囲気は汚く、前回よりさらに重要な役目を果たしているよう。　　早速、反乱軍を鎮圧して帰還中のマクベスは、荒野で３人の魔女と会う。　　そして、「やがて王になるお方」と呼ばれ、その言葉に翻弄され、運命を狂わせていく。　　たった５人で構成される芝居。萬斎さんのマクベスと、秋山菜津子さんのマクベス夫人以外は、３人で残りのすべての役を演じます。　　前回は、その演じ分けがシーン毎ではっきりしていたので、場面展開がわかりやすかったのですが、今回は、魔女である３人がその他の役を演じている～というような構成になっていたので、登場人物の把握に少し時間がかりました。　　金属のオブジェは、終演後のポストトーク(野村萬斎×河合祥一郎)によると、外の景色を切り取ってみせる茶室の窓のような。あるいは、俯瞰から覗く窓。宇宙から覗く地球などなど。好きに考えてよいような。そういえば、劇の途中は、毒を作り出す鍋になってました。　　いずれにしても、最初に見た日なので、ちょっと消化不良かな。

  2013年03月06日

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  オデッサの階段

  　　毎週木曜日　PM１１：００～　フジテレビ「オデッサの階段」。　　先週のゲストは、野村萬斎さんでした。　　今まで、萬斎さんが歩んできた様々なことから、萬斎さんのアイデンティティが探られました。　　息子さんの野村裕基君の初舞台のお話では、涙ぐんでいらっしゃいました。　　こんなところで、涙ぐむなんて珍しい。　　ですが、裕基君の初舞台の時にも、舞台の上で、涙ぐんでいらっしゃいましたね。 公式HPはこちらです。

  2013年02月07日

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  追っかけ日記　ＮＯ．４１４ー新春名作狂言の会ー

  　　木曜日に、新宿文化センターに、「新春名作狂言の会」を観に参りました。　　毎年、１月に東京の野村家と京都の茂山家のコラボで開かれる狂言の会です。今年は、「のぼうの城」効果もあって、満員御礼でした。　　トーク。今年は、野村萬斎さんと、茂山正邦さん。東西対決？の小舞は「雪山」。家によって、謡いの節回しが微妙に違い、舞いの振りも違うのですが、それが同時進行で見られるのが面白い。舞ってるほうが大変でしょうけれど。　　狂言「蚊相撲」。大名(茂山千五郎)が相撲取りを召抱えようというので、太郎冠者(茂山茂)は上下の街道に出て探し、奇妙な顔の男(蚊の精・茂山正邦)を連れて帰ります。大名は早速その新参者と相撲を取りますが、いきなり刺されて、目を回して負けてしまいます。　　和泉流の野村家とは、演出がかなり違いました。和泉流は、家来を召抱えたら相撲が得意であったというような設定だったと思いますが、大蔵流は、最初から相撲取りを探すのですね。相撲をとるシーンは、和泉流より少ないですが、展開はとても面白かったです。　　狂言「柑子」。預けておいた珍しい三つ生りの柑子(１本の枝に三つの身が生ったミカン)を返せと主人(石田幸雄)にいわれた太郎冠者(野村万作)。一つは枝から落ちて門の外へ転がろうとしたので「好事(柑子)門を出でず」と食べ、もう一つは刀の柄で押しつぶされたので食べたと言い訳します。残る一つは...、鬼界ヶ島に一人残された俊寛僧都の物語を語り始め、残った柑子は俊寛のように哀れに思ったので、自分の六波羅に納めてしまったのです。つまり食べちゃったんですね。　　万作さんは、先週体調を崩されて、いくつかの舞台をお休みなさったようでしたが、お元気にお出になられて安心。やはり、万作さんの「柑子」は見応えがあります。　　狂言「茸(くさびら)」。何某(高野和憲)は家の中に人間ほど大きい茸が生え、取っても取っても無くならないので、山伏(野村萬斎)に法力で取り除いてほしいと頼みます。山伏は早速祈祷を始めますが、茸は減るどころか、ますます増えて山伏や何某に悪戯をし、山伏は疲れ果ててしまいます。

  2013年02月06日

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