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[能・狂言] カテゴリの記事

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３９ー能楽現在形　劇場版＠世田谷ー

  　　土曜日に、世田谷パブリックシアターに、「能楽現在形　劇場版@世田谷」を観にまいりました。　　昨日の番組は、能「安達原」、半能「絵馬」。　　能「安達原」。山伏一行(ワキ・森常好、ワキツレ・舘田善博)が修行の道すがら、陸奥の安達原(現在の福島県)にやってきます。そこは、人里離れた原野でした。　　そこに一軒の小屋が。　　山伏達は一晩泊めてもらおうと、小屋を尋ねます。小屋には、女(シテ・観世喜正)が一人。女は糸車で糸を引いて生計をたてているようでした。　　　夜も更けてくると、女は山に薪をとりに行きます。その時、決して女の寝室を見るなと言って家を出て行きます。　　しかし、山伏の従者の能力(野村萬斎)は、見るなと言われて、見る誘惑に勝てませんでした。山伏に何度も怒られながら、ついに覗いてしまいます。そこは、軒まで死体が積み上げられ、死臭が充満している部屋でした。ここは噂に聞いた鬼の棲む家でした。慌てて逃げ出す一行でしたが、そこに、鬼の姿となった女が追ってきます。　　劇場に入ると、真っ黒の舞台には、パンフにあったと同じ顔のない面が。なんだろう。パンフを見たときから気になっていたのだけれど。　　いつもより、舞台も低いような気がする。いつもは、最前列だと見上げるような感じなのですけれど。　　そして、絶えず、風をきるような、金属をこするような、不思議な音が絶えず聞こえている。何かしらこの音。　　囃子方と地謡が、この劇場特有の端の席につくと、舞台に黒いスクリーントーンが下りてきて、そこには「安達原」の文字が浮かび上がりました。　　次の瞬間、真っ暗に。客席は闇に取り残されました。　　と、舞台の照明に浮かびあがったのは、先ほどの顔のない面。そして、その奥に、女がすわっている(既に恐い雰囲気)。これは、女の家だったのですね。　　萬斎さんは、女の寝室を覗く能力。恐い話の中で、アイの演技は、ひときわコミカル。山伏に怒られても、覗きたくて仕方がない。そして、覗いてびっくり。そうですよね、死体だらけなんですから。　　顔のない面。それは、女の寝室への入口であり、鬼にならなければならなかった女の心の中の闇を表していたのでしょうか。　　半能「絵馬」。天照大神(シテ・梅若晋矢)が天の岩戸に閉じこもって、世界が闇の中に入ってしまいます。アマノウズメノミコト(ツレ・坂口貴信)が岩戸の前で舞いを舞うと、天照大神が岩戸をちょっと開いて見ようとします。それを機会にしてタヂカラオノミコト(谷本健吾)が力まかせと岩戸を開いて、世界はふたたび太陽の光にあふれます。、　　闇の世界と、太陽の光に溢れた世界。照明効果が、とても、よかった。最後は、まぶしいくらい光に満ち溢れた世界でした。　　こういう効果は能楽堂ではできないですね。　　「能楽現在形　劇場版」は、萬斎さんが、どう演出するのか、とても楽しみなんですが、今回も、とても、面白く観させていただきました。　　

  2010年12月20日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３８ー萬斎インセルリアンタワー１０ー

  　　金曜日に、セルリアンタワー能楽堂に「萬斎インセルリアンタワー１０」を観に参りました。　　　　番組は、狂言｢狐塚」、「月見座頭」。そして、萬斎さんの解説。　　この会の萬斎さんの解説は、ちょっといつもと違うのです。セルリアン能楽堂がコンパクトなせいか、とてもリラックスしてらして、　　「だから、いつも、関係ないことまでしゃべりすぎてしまいます。」とおっしゃっていましたが。ホントにそう～です。　　今回は、毎年11月にやるこの会が、映画の撮影で、映画の撮影のため、１２月になってしまったというお話から。　　でも、萬斎さん、ここ２，３年は、ずっと９月開催だったのですよ。だから、私がめちゃくちゃ忙しい月なので、観に行けず、この「萬斎インセルリアン」は、実に３年ぶりなんです。　　そして、今話題の様のお話も。映画の撮影中の京都の太秦で十数年ぶりにお会いしたのだとか。そういえば、ＮＨＫ大河「花の乱」で共演してますものね。　　その後、事件後に、大阪で狂言会の記者会見があったときに、聞かれたのでちょっとコメントしたら、大きく報道されたとか～狂言の記事よりも。ちょっと憤慨してらしたよう。　　狂言「狐塚」。主人(竹山悠樹)は、太郎冠者(深田博冶)を呼び出し、鳥や獣が田を荒らさないようにと、狐塚にある田の番を命じます。狐塚には悪い狸が出るという噂もあり、太郎冠者は嫌がりますが、主人の言いつけなのでしぶしぶ出かけて行きます。いつしか日が暮れ、心細くなってきたところへ、次郎冠者(高野和憲)がねぎらいにやってきますが、太郎冠者はてっきり狐の仕業だと思い込んで縛り付けてしまいます。そこへ今度は主人がやってきますが、またも狐と思い込み、やはり縛ってしまいます。　　しかし狐の皮をはいでやろうと、鎌を取りに言った隙に、２人は縄をほどき、逆に太郎冠者を２人がかりで、投げ出してしまします。　　萬斎さんんも、解説で言ってらしたけれど、昔の夜は真っ暗。しかも、狐の出そうな田んぼ。さぞ、恐かったことでしょう。太郎冠者のパニくりも仕方がないでしょうね。　　狂言「月見座頭」。中秋の秋の名月の夜。一人の座頭(野村萬斎)が野辺にやってきます。さまざまな虫の音に聞き惚れていると、街中から月見にやってきた男(石田幸雄)が声をかけます。二人は互いに歌を詠み合い、すっかり意気投合し、男が持参した酒を振舞ってささやかな酒宴が始まります。やがて時も移り、十分に楽しんだ二人は気持ちよく別れを告げます。しかし、帰りかけた男は、ふと思いつく、もう一度もどり、座頭をなぐりつけ振り回し去っていきます。散々、痛めつけられた座頭。なくした杖をようやく探し当て、川の流れを頼りに、帰ってゆくのでした。　　萬斎さんが、この曲で、座頭を演じるのは珍しい。いつもは、在京の男の役ですから。目の見えない座頭が舞うシーンがあるのですが、萬斎さんが本当に見えない人のような儚げな舞いを舞うのを見て、驚き、感動しました。　　万作さんの座頭を何度も観ていたはずなのに、こんな風に舞っていたのに、気付かなかったんですね。　　３年ぶりにこの会が見ることが出来て、本当によかったです。　　来年こそは、１１月に開演してくださいね、萬斎さん。

  2010年12月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３７ー東西狂言の会ー

  　　日曜日に、三鷹市公会堂に、「東西狂言の会」を観に参りました。　　番組は、狂言「蚊相撲」、小舞「田植」、狂言「泣尼」。　　まずは、久しぶりに、野村萬斎さんの解説から。わ～～い、久しぶり！故茂山千之丞さんのこともお話されました。　　狂言「蚊相撲」。大名(茂山千五郎)が新しい召使を抱えようと、太郎冠者(茂山正邦)に探しに行かせます。そこへ、都に上り人の血を吸うため人間の姿になった江州守山の蚊の精(松本薫)が通りかかり、正体に気付かない太郎冠者は蚊の精を連れて帰ります。新しい召使は相撲が得意と聞き、喜んだ大名は早速取らせて見たいと思いますが、相手がいないのでやむなく自分で相手をします。すると、蚊にさされて目を回してしまいます。そこで、ようやく、蚊の正体に気付きます。　　大蔵流の「蚊相撲」は初めて見ましたが、所々の展開が、多少和泉流と違いますが、場面設定がはっきりしていておもしろいように思いました。　　小舞「田植」。野村萬斎。五穀豊穣･子孫繁栄を祈る賀茂明神の御田植の神事で、音頭を取る神主と早乙女たちが田植歌を掛け合いで謡います。神主にあたる舞手は、土をならす農具「柄振」を持って舞います。　　謡の内容は、なかなか艶っぽいのですが、舞いは豪快で見ごたえがありました。結構長い舞いで～。たっぷり萬斎さんが見られました。　　　　狂言「泣尼」。親の追善のために堂を建立した田舎者(野村万之介)が僧(野村万作)に説法を頼みにきます。高額な布施につられて引き受けた僧でしたが、実は説法が苦手なんです。そこで、下手な説法を引き立てようと、いつも泣き役として雇っている涙もろい尼(石田幸雄)を連れて行くことにします。ところが、説法が始まると、肝心の尼は居眠りをしてしまいます。　　全く役にたたない尼、今回も、やはり石田さんのお役目でした。

  2010年12月08日

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  ご冥福をお祈りいたします

  　　４日、大蔵流狂言師の二世茂山千之丞さんが、肝細胞がんのため、８７歳でお亡くなりになりました。 　  　　　ご冥福をお祈りいたします。　　

  2010年12月06日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３６ー第５２回　野村狂言座ー

  　　木曜日に、宝生能楽堂に「第５２回野村狂言座」を観に参りました。　　　　この日の番組は、狂言「引括」・「木六駄」、素囃子「早舞　クツロギ」、狂言「唐人子宝」。　　狂言「引括」。妻(高野和憲)の口うるささに嫌気がさした男(野村萬斎)は、離婚したいと考えますが、妻が承知しそうにありません。そこで、うまく丸め込んで実家に帰らせてしまおうとたくらみ、いつも苦労を掛けて申し訳ないので、骨休めに里帰りするようにと妻にしつこく勧めます。ですが男の意図を察した妻は承知せず、離婚したいのならはっきり言えとののしります。そこで男が離婚を切り出すと、妻は「暇の印」をよこせと言い出します。そして、大きな袋を持ち出してきたので、男は何でも好きなものを持っていけといいます。すると、妻は、その袋を男にかぶせて連れ去ろうとします。　　勝手な夫。でもありそうな話です。　　妻が持ち出した大きな袋。私も、萬斎さんををお持ち帰りしていいのなら、あの大袋欲しいなあ～。　　狂言「木六駄」。太郎冠者(石田幸雄)は主人(竹山悠樹)から命じられ、主人の伯父の家に、木六駄と墨六駄を届けに行くことになり、寒空のもと、渋々出発します。峠では、茶屋(野村萬斎)がいつも通りに店を出しています。そこへ、大雪の中、悪戦苦闘しながら牛をひいて太郎冠者が到着します。太郎冠者は茶屋で酒を飲もうとしますが、ないと言われ、伯父に届けるための酒を飲んでしまいます。楽しく盛り上がるうちに、太郎冠者はすっかり酔っ払い、木六駄のうち一駄を茶屋にやり、残りの五駄は、自分の小遣いにするために売っておいてほしいと頼んで、残りの牛を追いながら出発します。なんとか伯父(野村万之介)の家に着いた太郎冠者は、主人からの手紙を伯父に渡します。伯父はそれを読んで、木六駄がないことを不審に思って太郎冠者に尋ねます。すると、太郎冠者は、自分の名前を木六駄を変えたので、木六駄である自分に墨六駄を運ばせたのだと説明します。　　石田さんの太郎冠者は２回目かな。石田さんの牛曳きもなかなかいい雰囲気のような気がします。　　狂言「唐人子宝」。九州箱崎に住む何某(野村万之介)は、唐人(野村万作)を召す使っていますが、その唐人の子供(野村遼太、中村修一)が父親を迎えに故郷からやって来ているというので、太郎冠者(深田博冶)次郎冠者(.月崎晴夫)に唐人を連れてこさせ、事の次第を問います。唐人は子供がやって来ているのは本当だと答え、二人の子供を呼び出します。そして、子供たちとともに故郷に帰りたいと願い出ますが、何某は許さず、また、日本で生まれた息子、今若(野村裕基)・熊若(山口圭太)のことはどうするのかと尋ねます。唐人は二人も連れて帰りたいと頼みますが、何某は許しません。悲しんだ唐人の子供たちは刺し違えて死のうとします。また唐人も、自分が生きているのが悪いのだと悲観し自害を決意します。そんな様子を見た何某は哀れに思い、帰国を許します。　　笑いの部分は少ない狂言。これも、上演のタイミングが難しい狂言でしょう。若手の狂言師と子方が揃わないとできないですね。そういう意味では見られたのは貴重だったようです。　　萬斎さんは地謡でご出演でした。

  2010年12月04日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３５ー県民のための能を知る会　鎌倉公演ーー

  　　昨日は、鎌倉能舞台に「県民のための能を知る会ー鎌倉公演ー」を観に参りました。　　ここの能楽堂は、２００２年に来て以来、実に８年ぶり。以前は、桟敷席があって、座布団に座って窮屈にみたのですが、今回は、イス席になっていました。　　　昨日の番組は、能「鉢木」、狂言「鐘の音」。　　まずは、尾島政雄さんの「鎌倉武士というもの」というテーマでの解説。わかりやすく、面白い解説でした。　　能「鉢木(はちのき)」。上野国佐野(群馬県)で旅僧(ワキ。野口能弘)は大雪にあい、一軒家に宿を頼みます。留守居の妻(シテ・佐久間二郎)は、夫を迎えに出て、その旨を伝えます。しかし、夫(シテ・中森寛太)は、貧しくて部屋が見苦しいという理由で断り、遠方の宿場を教えます。しかし、妻の言葉もあり、雪の中を追って連れ戻し、粟飯を出し、暖をとるために秘蔵の梅桜松の盆栽を切って火にくべ、もてなします。僧の尋ねに、主人は佐野源左衛門常世と名乗り、領地を横領され今は零落していますが、鎌倉に一大事あるときはやせ馬に乗り、必ず馳せ参じると語ります。やがて、兵を集めるという鎌倉の触れを知って常世は駆けつけます。すると、大将北条時頼は軍勢の中から常世を捜させ、大雪の折の僧は自分であったと告げ、忠誠心をほめて本領を戻し、鉢の木に因んだ名の土地を与えます。　　能であって能でないと言われる曲だそうで、シテも直面(面をつけない)。中入りで、シテもワキもツレも全員退場～装束替えがあるからですが～も珍しい。　　狂言「鐘の音」。主(岡聡史)が子供の差初めに、鞘が純金でおおわれた刀を拵えようと思い、太郎冠者(野村萬斎)に、鎌倉へ行き、装飾の為につける金の値段（「付け金の値」）を聞いてくるように命じます。ところが、太郎冠者は「つき鐘の音」と受け取り、鎌倉の寺々をまわり、鐘の音を聞いてきます。戻った太郎冠者からの報告に、漸く勘違いに気付いて主は怒りますが、太郎冠者の機転の利いた申し開きで、結局は許します。　　萬斎さんの美しい鐘の音～正しくは鐘の音を模した声ですが～が聴けるので、好きな狂言のひとつです。舞台が鎌倉ということでリアルティがあるのか、いつもより、受けがよかったように感じました。　　終了後に、中森寛太さんの質疑応答。揚幕の色と拍手についての説明。　　幕の色は緑、赤、紫、の３色が基本だそうですが、これは、朝昼晩をあらわしているのだそうです。 　　お能で難しいのは拍手のタイミング。もともと、日本では拍手はなかったそうです。武士の時代はお殿様がシテ(主役)を演じ、終了すると、家来一同平身低頭が当たり前。拍手するようになったのは、明治以降の西洋演劇の影響だそう。　　お能の終了はシテ方が退場する時ではなく、囃子方、地謡がすべて退場する時。ですから、その前に、客席を退席するのは、本来マナー違反。拍手もこのあたりでするのが望ましい。　　それは、存じております。時々、トイレに行きたくても、地謡の退場まで、じっと我慢していますから。

  2010年11月29日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３４－万作を観る会ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「万作を観る会」を観に参りました。　　昨日の番組は、狂言「磁石」、素囃子「序ノ舞」、狂言「楽阿弥」、小舞「七つ子」・「暁」、狂言「棒縛」。　　狂言「磁石」。遠江国見付(静岡県磐田市)の男(野村遼太)が喧嘩をして地元にいられなくなり上方へ逃亡します。その旅路の大津松本(滋賀県大津市)で、すっぱ・人買い(野村萬斎)の手にかかりそうになります。が、自分は、磁石の精だと名乗り、危険を乗り越えます。　　遼太君、熱演でした。観るたびに狂言師として成長しているように思います。　　萬斎さんのすっぱは、久しぶり。やはり、動きが軽やか。寝ている男を飛び越すところの脚力の強さにあらためて感心。　　素囃子「序の舞」。大鼓・佃良勝、小鼓・幸正昭、笛・一噌隆之。　　狂言「楽阿弥(らくあみ)」。諸国行脚の僧(石田幸雄)が伊勢参宮の途上、伊勢の国別保(べっぽう・三重県河芸町)の松原を通りかかると、松の木に尺八がたくさん掛けられていました。不審に思って在所の男(高野和憲)にわけを尋ねると、昔この在所に楽阿弥という尺八吹きがいて、尺八を「吹き死に」した旧跡だといいます。勧められるまま、僧が懐の尺八を取り出して弔いに吹いていると、尺八を腰に差して楽阿弥の幽霊(野村万作)が現れます。僧と楽阿弥は尺八談義を交わし、ともに尺八を吹きあって心を通いあわしますが、やがて楽阿弥は尺八を「吹き死に」したありさまを語りだします。その無残な最期の苦しみが今も地獄で続いていると語り、僧に救済を願って消えてゆきます。　　舞狂言という、夢幻能を模した狂言だそうで、まさに能仕立ての進行。めったに上演されない稀曲だそうで、確かに、１０年間見てきた私も初見の狂言でした。　　萬斎さんは、地謡でご出演でした。　　　小舞「七つ子」・野村裕基、「暁」・中村修一。　　狂言「棒縛」。召使の太郎冠者(野村万作)と次郎冠者(野村萬斎)が主人(野村万之介)の留守に酒を盗み飲みすることを知っているので、主人は二人をだまして縄で縛って出かけることにしました。太郎冠者は棒に、次郎冠者は後ろ手に縛られました。こうなっても酒の飲みたい二人は、身動きの不自由なまま、せめて匂いだけも嗅ごうなどと言って酒蔵に入り、たまらくなって酒壷に手をつけてしまいます。そして、二人はほろ酔い気分で不自由な体勢のまま、謡い舞います。　　棒で縛られたままの立ち振る舞いは、大変なはずですが、年齢を感じさせない万作さんの動きはさすがです。　　よく観る狂言で、もう何回も観ているのですが、萬斎さんの次郎冠者は初めてでした。萬斎さんの棒で縛られたままでの舞いが大好きなのですが、今回の後ろ手に縛られた舞いもよかった。扇を使うところをすべて顔で表現！二の線のお顔が…とは思うのですが。

  2010年11月28日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３３ー野村万作・野村萬斎狂言に親しむ会ー

  　　昨日は、町田市民ホールに「野村万作・野村萬斎狂言に親しむ会」を観にまいりました。　　昨日の番組は、狂言「咲嘩」、「二人袴」。　　高野和憲さんの解説から始まりました。今回は、太郎冠者の着る肩衣を何点か見せてくださいました。　　狂言「咲嘩(さっか)」。連歌の宗匠を頼むため、都の伯父を連れてくるように主人(深田博冶)に命じられた太郎冠者(野村萬斎)。都に行くと、伯父と名乗る男(石田幸雄)が声を掛けるのでさっそく連れ帰りますが、この男、実は、「見乞の咲嘩」という有名な詐欺師。正体を知っていた主人は、咲嘩を穏便に帰らせようとしますが、太郎冠者のせいで事態はどんどんトンチンカンは方向に行ってしまいます。　　主人に何事も勝手にするな、すべて自分の真似をするように言われた太郎冠者。ですが、萬斎冠者は、やることが主人の倍。たたかれる石田さんがお気の毒～といつも思います。　　萬斎さん、なかなか前髪をお切りにならないですね。ちょっと、うるさそうですけど。　　狂言「二人袴(ふたりはかま)」。今日は婿入り(結婚後、妻の実家に初めて挨拶に行く事)の日。舅(野村万作)の家では準備を整え、婿が来るのを待っています。一方の婿(高野和憲)は、一人で行くのは心細いからと父親(野村万之介)に舅の家の門前まで付き添われてやってきます。息子に礼装の長袴をはかせてやり、父は表で待っていましたが、太郎冠者(月崎晴夫)に見つけられてしまい、父親も舅に挨拶することになってしまいます。しかし、長袴はひとつしかありません。　　初めて狂言を見る観客が多かったか、役者さんの登場時に拍手したり、途中も面白い動きには、思わず拍手が。高野さんの婿が熱演だったせいか、かなり、受けました。

  2010年11月26日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３２ー狂言ござる乃座　in KYOTO 5thー

  　　祭日の火曜日、京都の金剛能楽堂に「狂言ござる乃座　in KYOTO 5th」を観に参りました。　　番組は、狂言「牛盗人」、小舞「暁」・「名取川」、狂言「六地蔵」。　　狂言「牛盗人」。鳥羽離宮の法皇の御車の牛が盗まれてしまいました。牛奉行(野村万作)は、その盗人を訴え出れば、なんなりと褒美を与えると高札を出します。すると、一人の子供(野村裕基)が藤吾三郎が犯人だと訴え出てきました。すぐさま、三郎(野村萬斎)は召し取られ、奉行の前に連れて行かれますが、白を切ります。そこで訴え出た子供と対決させると、なんと二人は親子だったことが判ります。三郎は子供を呪って泣きながら、牛を盗んだのは親の追善の費用のためと打ち明け、シャカの弟子が同様のことをした故事を語って無罪を主張します。しかし、奉行は耳を貸さず獄舎につなごうとします。すると、突然、先ほどの子供が、まずは、訴え出た褒美をくれと言い出します。そして、その褒美とは、三郎の命を助けることでした。子供は、父の罪と命を助けるため自ら訴え出たのでした。　　三郎が子に対し、どれだけ大事に育ててきたか語るところは、ついつい引き込まれ、思わず涙が。　　以前、この曲を見た時より、裕基君は随分大きくなりました。この狂言の子は、あくまでも「幼きもの」なので、そろそろやらなくなるのでしょうね。　　　小舞「暁」。野村裕基。明け方の男女の別れがたい心情を謡ったものだそうですが、子供が舞いの向上のために勉強する演目なのだそうです。　　小舞「名取川」。野村遼太。修行を終えた旅僧が付けてもらった名前を忘れないように袖に書いてもらうのですが、名取川の深みにはまってそれが消えてしまうのです。流れた名前を掬い廻る演技を現した舞い。　　狂言「六地蔵」。六地蔵堂を建立した田舎者(高野和憲)が、仏像を求めて都へ上がります。大声で仏師を尋ねまわっていると、通りがかりのすっぱ(詐欺師・野村萬斎)が、自分は仏師だと名乗ります。信用した田舎者は、それぞれ印相の異なる六体の地蔵を注文します。仏像の受取日は翌日、因幡薬師の後堂で、約束して別れます。すっぱは、仲間を三人(野村万作、野村万之介、石田幸雄)集め、彼らを地蔵に化けさせ、三体を二度にわけて拝ませることにします。最初は、まるで生きているような仏像ということで、田舎者も感心しうまくいくのですが、何度も何度も、六体を見比べようとする田舎者に、とうとう４人は疲れ果ててしまいます。　　もう何度も観ている「六地蔵」ですが、普段は、若手が演じるすっぱ仲間を、この渋いお三方が演じるのは珍しい。貴重な六地蔵でした。　　京都駅４時５９発ののぞみ３７８号。　　発車ベルが鳴り、「駆け込み乗車はおやめ下さい」とのアナウンスの直後。　　エスカレーターを駆け上ってきて、駆け込み乗車した男性。　　萬斎さんでした。　　お疲れ様でした。

  2010年11月25日

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  秋の京都

  　　　　　　明日は、秋の京都に行って参ります。　　　紅葉がきれいだろうなあ。　　美味しい物を食べてきたいなあ～。　　とはいうものの、能楽堂の往復だけで、日帰りで帰ってきます。　　せっかくの京都ですが。　　まっ、野村萬斎さんに３週間ぶりにお会いできるのですから。　　楽しく、行ってきま～～す！

  2010年11月22日

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  第１０回　雙の会

  　　　土曜日に、宝生能楽堂に「第１０回　雙の会」を観に参りました。　　この日の番組は、狂言「千切木」、能「綾鼓」。　　狂言「千切木」。連歌の初心講（初心者の集まり）の当番となった男（野村万作）は、太郎冠者（月崎晴夫）に命じて仲間を自宅に招くことにします。しかし、嫌われ者の太郎（石田幸雄）は呼ばず、仲間の誰も太郎を誘いませんでした。男の家で一同が連歌の発句を考えていると、どこで聞きつけたのか太郎が押し掛けてきて文句を並べ立てて、その場の雰囲気をぶち壊してしまいます。怒った一同は太郎を散々に打ち叩いて放り出してしまいます。気絶して倒れている太郎のもとに、太郎の妻（高野和憲）が現れ、不甲斐ない太郎をけし掛け、千切木を持たせて報復に行かせます。　　太郎のような役は、あまり石田さんはやられないですね。珍しいことです。とても熱演で、面白かったです。　　能「綾鼓」。筑前国木の丸皇居に使える臣下がある老人の身分違いの恋を語ります。庭掃きの老人が桂の池で催された御遊に臨席していた美しい女御を垣間見て、恋に陥っていまいます。これを聞いて女御は、池のほとりにある桂の木の枝に鼓を掛け、それを老人が打って音が皇居に届いたならば姿を見せようと申し出ます。臣下は語ると老人を呼び出して鼓を打つように命じます。じつは鼓は綾が張られたもので、音が出るはずもないのです。それでも、老人は懸命に打ち、狂乱し、絶望から池に身を投げてしまいます。臣下から老人の死を聞いた女御は正気を失います。やがて老人の怨霊が現れ、苔を振り上げ責め立てるので、女御は地獄の責め苦を受けたように嘆き苦しみます。そいて老人は恨みを残して再び池に沈んでゆくのでした。　　悲しいけれど、どちらの立場になってもどうしようもない恋の物語りです。　　開演時刻になっても、なかなか始まらない。「もう少しお待ち下さい」とのアナウンス。そして、ようやく、「只今から上演いたしますが、通常とは違う演出にて上演いたします。」　　？？？何があったのかしら。どなたかのアクシデント？狂言で石田さんが熱演なさかったから、体調くずされて、アイなしかしら？と思ったら、いきない登場したのはアイの石田さん。老人の恋の話を始めて、老人を呼ぶ。？？これは、通常ワキの演じるところ。ということは、ワキの森常好さんがお出にならない？ということで、最後まで、ワキなしの上演でした。　　休憩の短時間に演出構成の変更を決めて、石田さんが、最初のワキの部分も勤められ、その後は、何事もなかったかのように自然に舞台は進行していきました。さすがです。

  2010年11月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３１ー大島久見七回忌追善能ー

  　　日曜日に、喜多六平太記念能楽堂に、「大島久見七回忌追善能」を観に参りました。　　演目は、仕舞「玉ノ段」、能「景清」、狂言「泣尼」、「仕舞「松風」・「融」、能「道成寺」。　　仕事の都合で、仕舞「玉ノ段」と能「景清」は拝見できませんでした。　　狂言「泣尼」。親の追善のためにお堂を建てた男(野村万之介)が供養のための説法を頼みに都にやって来ます。寺を見つけて住持(野村万作)に説法を頼みますが、住持は自分の説法は眠くなると言われていて、説法に自信がないのです。一度は断ろうとしたものの、お布施が高額なのを知り引き受けることにします。そこで、下手な説法でも有難く聞こえるように、近所に住み涙もろい老尼(石田幸雄)にお布施の分け前を渡すことにして泣き役を頼みます。そして、説法の場で、僧は有名な親孝行の話を織り交ぜ説法を始めますが、肝心の尼は早速寝始め、説法が終るまで眠りこけてしまうのです。　　泣尼の役は、石田さん以外の方がおやりになることはあるのだろうか～と思うくらい、はまり役。面をつけて、腰を折り曲げての姿勢をずっとしているのだから大変だろうなあ。　　仕舞「松風」塩津哲生、「融」友枝昭世。　　２週続けて友枝さんの舞いを見ることができました。　　能「道成寺」。桜が満開の春の日、久しぶりに鐘が再興された道成寺で落慶法要が行われます。住持(ワキ・宝生欣哉)の命令で鐘を吊った能力(アイ・野村萬斎)は、命令で女人禁制のお触れを出しますが、独りの白拍子(前シテ・大島輝久)が現れ舞を舞うので鐘をみせて供養をさせて欲しいと言われ、つい入場を許してしまいます。境内に入った女は烏帽子を着け(物着)、乱拍子を踏み舞います。そして、人々の隙を見て鐘に近付き、鐘を引き落とし、その中に入ってしまいます。報告を受けた住持は他の僧たちにかつてこの寺で起こった事件を語り、その時の女の執念が鐘を落としたのだろうと力を合わせて祈ります。法力で鐘が上がると中から蛇体となった鬼女(後シテ)が現れ激しく抵抗しますが、やがて祈り伏せられ、日高川の深淵に飛び込んで消えます。　　能力役の狂言方が、実際に舞台で鐘を吊り上げることが多いこの曲。いつも、無事に吊ることができるのか～とドキドキしてしまします。　　つり紐を、滑車の穴に通すのに少しだけ手間取りましたけれど、今回も無事に吊りあがりました。　　萬斎さんのもみあげ、相変わらず長い。　　　　今回は、大島輝久さんの「道成寺」の披きの会。大曲に挑んだ真摯な思いが伝わってくるような「道成寺」だったと思います。

  2010年11月04日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３３０ー第２２回　万之介狂言の会ー

  　　日曜日に、国立能楽堂に「第２２回　万之介狂言の会」を観に参りました。　　演目は、「井杭」、「清水座頭」、「鈍太郎」。　　　狂言「井杭」。井杭(野村裕基)は、伯父の何某(石田幸雄)にいつも頭を叩かれます。愛情の現われではあるのですが、それが面倒くさくて、清水の観世音に祈願して頭巾を賜ります。早速、何某を訪ねてみると、いつのように叩かされそうになったので、頭巾を被ってみます。すると、姿が消えたのか、何某は井杭を探し始めます。この頭巾は隠れ頭巾でした。そこへ算置(占い師・野村万之介)が通りかかり、何某が井杭の居場所を占ってもらうと、算木を置いてピタリと言い当てます。場所を当てられた井杭は、算置と何某にいたずらを始めて、相手の仕業のようにして、２人に喧嘩を始めさせてしまいます。　　プログラムの解説によれば、文禄２年(１５９３年)、禁中能で、豊臣秀吉、徳川家康、前田利家の３人が、この狂言を演じたのだとか。子方が演じることの多い井杭は小柄な豊臣秀吉、何某は老獪な徳川家康、実直な前田利家は算置、だったかも～ということ。ものすごい世紀のキャスティング。観てみたかったですね。　　狂言「清水座頭」。行く末を案じた瞽女(ごぜ・野村萬斎)が清水寺に参籠していると、妻乞いのために祈願にやってきた座頭(野村万作)が瞽女に蹴つまずきます。瞽女は怒りますが、相手が自分と同じく盲目と知って仲直りをします。そして、座頭と酒を酌み交わし、座頭は「平家」、瞽女は「地主の桜」を謡います。その後、まどろむと、西門に配偶者がいるとのお告げを受けます。西門に行き待つ瞽女の杖に、後から同じお告げを受けてやってきた座頭の杖がカチリと触れます。　　珍しく笑いのない狂言。唯一、座頭の謡う「平家」の歌詞の中に、戦さで斬られた体を、慌ててちぐはぐにつなぎ合わせたなどということが出てくるくらい。萬斎さんの謡いはしっとりとしてよい謡い、よいお声でした。　　この日で、私の萬斎さんの舞台観劇は４００回目を数えました。　　丸９年。来月から、１０年目になります。　　これからも、頑張ります。　　狂言「鈍太郎」。西国から三年ぶりに帰京した鈍太郎(野村万之介)が、下京の本妻(深田博冶)のもとに戻ると、また近所の若者のいたずらかと、棒使いを男に持ったという返事をします。そこで上京の妾の家に行くと、長刀使いを男にしたという返事。人の心に無常を感じた鈍太郎(自分の所業はさておいて？)は、出家を決意します。一方、昨夜の男がまことの鈍太郎だったと知った妻と妾は心を合わせて出家を思い止まらせようとします。鈍太郎は、還俗のために虫のいい条件を出し、最後は、近隣のものに帰ってきたことを知らせるために、２人の女性に、手車を作らせその上に自分が乗り、さらに２人に囃させながら、帰ります。　　万之介さんが鈍太郎をおやりになるのは、初めて見たかしら？鈍太郎、ちょっと、やなヤツですが、万之介さんだと憎めない～。　　最後の手車に乗るところ、萬斎さんだと、２人もちょっと気合をいれて持ち上げるのですけれど、万之介さんは、あっけないくらいに、軽々と。　　思わず、「軽っ！」と心の中で～声には出せませんから～と叫んでしまいました。

  2010年10月28日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２９－第１３回　長島茂の会ー

  　　土曜日は、喜多平太記念能楽堂に、「第１３回　長島茂の会」を観に参りました。　　昨日の番組は、狂言「昆布売」、仕舞「蝉丸」、能「安宅」。　　狂言「昆布売」。供を連れずに出掛けた大名(野村萬斎)。たまたま通りかかった若狭の小浜の召し(献上)の昆布を売る男(野村遼太)を言いくるめて、供にさせ、太刀を持たせてしまいます。始めは良好な関係でしたが、大名の傲慢ぶりに段々腹が立ってきた昆布売りは、大名が油断した隙に太刀を抜き、逆に脅して、自分の代わりに昆布売をさせます。～遼太君、声も張りもいいですねえ。大きくなったなあ。～　物などを売ったことのない大名ですが、可愛そうに。売り声に対して、謡い節、浄瑠璃節、踊り節など昆布売に様々な注文をつけられてしまいます。でも、なぜか萬斎大名は、昆布売より上手だったりして。　　仕舞「蝉丸」。友枝昭世。友枝さんの舞いは久しぶりに拝見しました。深山の奥で、ひそやかな風のそよぎを感じるような、どこまでも静か静かな、それでいて、確実に引き寄せるエネルギーを送り出してくる～素晴らしい舞いでした。　　能「安宅」。平家討伐に最も功のあった義経(子方・内田貴成)も今は頼朝から追われる身となり、弁慶(シテ・長島茂)をはじめ郎党と供に山伏に身をやつして都を出ます。奥州にぃだる途中、加賀国安宅の関において富樫某(ワキ・森常好)に見咎められます。一行は、南都東大寺建立勧進のためと偽り、弁慶が白紙の勧進帳を読み上げ、通過を許されますが、義経の姿を見咎められ追及を受けます。しかし弁慶の機転で、強力に身をやつした義経を激しく打ち据え、難を逃れます。　　萬斎さんは、もちろん、アイの強力でのご出演でした。「安宅」のアイは出ずっぱりなので、好きです。　　１ヶ月ぶりの萬斎さんの舞台。なんか、ほっとするなあ～。　　でも、モミアゲ？がすご～～く長ったのが…。　　また、すべての撮影が終了されていないのでしょうねえ。

  2010年10月25日

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  三番叟

  　　画像が貼れるようになりましたので、私の大好きな映像をUPします。

  2010年10月15日

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  日本映画navi

  　　近くの本屋さんでは扱っていなかった「日本映画navi」を本日やっとゲット！　　ようやく、のぼう様にお会いできました。　　役柄のせいか、いつもより、穏やかで優しい表情をなさっている気がします。  日本映画navi（vol．24）価格：980円（税込、送料別）映画「のぼうの城」オフィシャルサイトはこちら。

  2010年10月15日

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  第５１回　野村狂言座

  　　昨日、宝生能楽堂に「第５１回　野村狂言座」を観に参りました。  　　演目は狂言「雁大名」・「伊文字」、語「定家」、素囃子「盤渉楽」、狂言「博奕十王」。　　狂言「雁大名(がんだいみょう)」。ようやく訴訟が無事に済み、帰国をすることになった大名は、在京中にお世話になった人たちを招いてもてなすことにします。大名を演じるのは、名古屋の野村小三郎さん。久しぶりに拝見します。太郎冠者(奥津健太郎)に命じて、ふるまいの肴を買い求めに行かせます。肴屋町に来た太郎冠者は、見事な雁を見つけるのですが、お金がなくて買えません。それで、一旦大名のもとに帰って、　大名と相談し、店先で大名と喧嘩をし、どさくさにまぎれて雁を取ってこようと計画します。まず、大名が店先に行き、高い値で雁を買おうとします。このとき、大名は、田舎から出てきたばかりという設定で、雁屋(野口隆行)にわざと田舎言葉を使って離します。これが、面白いイントネーションなんですねえ。どこの地方の言葉なんでしょうか。さて、そこに、太郎冠者が現れて、その雁は自分が先に頼んだもので、代金を持ってきたのだから渡せと言い張り、大名と喧嘩を始めます。そして、雁屋が目を離したすきに太郎冠者が雁を持ち去ります。宿元に返り、計画がうまくいったことに喜びあう２人。ですが、実は、大名も、ちゃっかり、ドサクサに紛れて、奥さんへのお土産の小袖も盗んできちゃっているんですね。したたかな２人です。　　狂言「伊文字」。妻を持ちたい主人(野村遼太)が、太郎冠者(野村万作)を連れて、清水の観音さまに妻乞いに出かけます。１９歳の遼太君、まだ早いよ～なんて突っ込みをいれたくなりますが。すると、西門の階に立っている女を妻にせよという霊夢を見ます。二人が急いで西門に行くと、そこに女(深田博冶)がたたずんでいます。そして、歌を残して立ち去るのですが、太郎冠者が歌を半分、しかも最後の言葉「い」しか覚えていなかったため、２人は、道行く人に歌の続きを考えてもらおうと、歌を詠まなければ通ることのできない歌関所を作ります。風流ですねえ。そこに、独りの通行人(深田博冶)が通ります。なぜか、妻役と同じ人が演じるのが不思議ですが。男は迷惑がりながらも、「い」の付く国の名、里の名を並べたててくれます。　　語「定家」。野村万作。能「定家」の間語りを聞かせていただきました。珍しい演出です。　　狂言「博奕十王」。人々が賢くなって、さっぱり地獄に落ちてこなくなったため、閻魔大王(石田幸雄)自らが獄卒たちを引き連れて六道の辻に出かけ、罪人が通りかかるのを待ち構えます。そこにやってきたのは、博奕打ち(野村万之介)。博奕は面白いものだと聞いた閻魔大王は、つい、賽(さい・サイコロのこと)で、博奕打ちと勝負を始めてしまいます。ところが、閻魔大王は、なぜか、１の目にしか賭けない。家来たちがいくら注意しても聞かない。そして、この賽、なぜか１の目が出ない。聞くところによると、本当に、１の目が出ないように細工してあるそうですが。それで、浄玻璃の鏡(生前の善悪の所業を映し出す鏡)や、鉄札(生前の悪業が記されたもの)、金札(善人を極楽に送る時に必要なもの)、そして、とうとう、身ぐるみまで剥がされて、さらに極楽に送る案内までさせられてしまいます。地獄の閻魔大王より、世間を生き抜いた博奕打ちのほうが上手(うわて)なんですね。

  2010年10月01日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２８－国立能楽堂定例公演ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「国立能楽堂定例公演」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「清水座頭」、能「猩々乱」。　　狂言「清水座頭（きよみずざとう）」。病気がもとで盲目になった瞽女（ごぜ・野村萬斎）が、行く末を案じて清水の観世音へやってきて、祈願のために参籠します。そこへ、妻乞いのために同じく清水の観世音にやって来た座頭も、参籠しようと籠り（こもり）場に入って瞽女につまづきます。お互いに相手の不注意を言い合いますが、相手も盲目だと知ってわだかまりも解け、座頭の持ってきた酒を酌み交わします。打ち解けた２人は、座頭は「平家」を語り、瞽女が小歌を謡って時を過ごし、ともにまどろみます。やがて、西門に配偶者が待つという夢のお告げを受ける二人。まず瞽女が、そして座頭が西門にやってきます。そして、座頭は杖の先で妻となる人を探します。そして、ようやく、その杖の先に触れたのは、瞽女の持つ杖でした。　　体に障害を持ちながらも、健気に生きてゆこうとする瞽女と座頭の運命的な出会い。狂言では、珍しい題材の曲です。　　万作さんは、座頭物はお得意芸のひとつだと思いますが、萬斎さんの瞽女も、杖をついての最初の橋掛かりの登場から、はかなげで美しい瞽女姿でした。　　最後は、ともに手を取り合って去っていくのですが、その時、瞽女が自分の杖は抱えもち、座頭と手をつなぎ、座頭のつく杖のみに頼って歩み去るのが、これからの二人の睦まじい行く末を感じさせ、私の一番好きな場面です。　　　能「猩々乱（しょうじょうみだれ）双之舞」。中国のかね金山の麓、揚子（ようず）の里の高風（こうふう・ワキ・野口敦弘）という親孝行な若者は、市場に出て酒を売れば金持ちになれるという夢のお告げのとおりにして、次第に金持ちになりました。ところが、高風が市場で酒を売っていると、いつも必ずやってきて酒を飲んでいく、少年のような姿の客が２人(シテ・武田志房、武田宗和)います。男たちは酒に強く、いくら飲んでも顔色ひとつ変えません。不思議に思った高風が尋ねると、男は海中に住む猩々だと答え、潯陽(しんよう)の江で酒をたたえて待つように言って帰っていきます。そこで、高風は酒壺を用意して、月の美しい秋の夜に待ちます。約束どおり、波の間から猩々が浮かび上がり、高風とともに酒を酌み交わします。やがて、秋風のなか、猩々は水上を波を蹴って舞い戯れ、やがて高風の素直な心を讃え、いくら飲んでも尽きること無い、酒が湧き出る酒壺を高風に与えるます。が、それは夢の中のことでした。しかし、夢から覚めた高風のそばにはその酒壺があり、高風の家は末永く栄えたのでした。　　摺り足と違う乱レ足という波を蹴るような足使い。本日の小書きにより、猩々は２人。　ぴったりと合わせたり、変化をつけたり。華やかで面白い舞いでした。　　萬斎さんの美しい瞽女姿と謡を堪能できました。が、これから、「のぼうの城」の撮影に忙しくなられるようで、１０月末まで、舞台がなく、しばらく、お会いできません。

  2010年09月18日

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• 泥まみれ～！

  　　「のぼうの城」の撮影中の野村萬斎さん。　　ナント、泥まみれのお顔！　　今晩、美しいお姿を国立能楽堂で拝見したばかりなのですが。　　萬斎さんの泥まみれのお顔をご覧になるならこちら。↓万作の会　「かわら版：ＮＥＷＳ」

  2010年09月17日

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  最優秀女優賞

  　　第34回モントリオール世界映画祭で、映画「悪人」に出演した深津絵里さんが、最優秀女優賞を受賞。　　素晴らしい快挙です。　　こういう重い内容の話から、コメディータッチのものまでこなせる素晴らしい女優さんですね。 悪人（上）価格：567円（税込、送料別）　 悪人（下）価格：567円（税込、送料別）　　その深津絵里さんが、来年の夏は、野村萬斎さんと共演。しかも、三谷幸喜さんが演出の舞台！　　どんな舞台になるのか、こちらも、すご～～く楽しみです。

  2010年09月14日

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• ファウストの悲劇

  　　昨日、NHK教育の「芸術劇場」で『ファウストの悲劇』が放映されました。　　２ヶ月ぶりで萬斎ファウスト博士に！　　勝手に心配していた？トロイのヘレンのシーン(ヘレン役の男優さんが半裸なので)も、遠いショットで撮ったり、萬斎さんのアップになったり(このほうが嬉しい！)。さすがにＮＨＫ。　　舞台を見ていると、つい萬斎さんばかり見てしまうのですが、こうして映像でみると、他の役者さんの表情や動きや、舞台全体の雰囲気など、観劇では見切れなかったところも見られました。

  2010年09月11日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２７－狂言ござる乃座　４４ｔｈー

  　　水曜日に、宝生能楽堂に「狂言ござる乃座　４４ｔｈ」を観にまいりました。　　演目は、狂言「盆山」、「鐘の音」、「合柿」、小舞「八島　後」・｢名取川」、狂言「呼声」。　　狂言「盆山(ぼんさん)」。最近流行の盆山(箱庭のようなものだそう)をたくさん所有している何某(野村万之介)に、知人の男(野村裕基)が無心をしますが、いつも断られてしまいます。そこで男は無断で持ち去ろうと思い、夜分に何某の家に忍び入り盆山を物色しています。やがて物音に気付いた何某が現れ、慌てた男は盆山の影に隠れますが、小さな盆山で隠せるはずもありません。盗人の正体がわかった何某は、犬だの猿だのと言って男をいじめます。　　　裕基君もとうとう、盆山に挑戦。この曲は、ノコギリの所作・擬音、また、犬や猿の鳴声など、よい稽古用なのでしょうね　　　相変わらず、背中のラインがとてもきれい。背も少し伸びたようです。　　　　休憩時間に、ロビーで今年の７月に萬斎さんと「ファウストの悲劇」で共演した大林素子さんをお見かけしました。　　　あらためて見ると、おっきい！　　　でも、バルーンスカートのミニワンピースにニーハイが、可愛い感じでステキでした。　　　狂言「鐘の音」。成人を迎えた息子の祝儀に、熨斗付の太刀(金や銀の薄板で鞘や柄を巻いた太刀)を贈ろうと思った主人(竹山悠樹)は、太郎冠者(野村万作)に鎌倉で金の値を聞いてくるように言います。それを鐘の音と思い込んだ太郎冠者は、鎌倉に行くと、まず壽福寺の鐘の音を撞き音色を確かめます。続いて円覚寺と極楽寺を廻り、最後に建長寺を訪れます。建長寺の鐘の音が一番良いと得心した太郎冠者は、戻ると主人に報告します。が、当然、勘違いを主人に怒られます。　　萬斎さんも、比較的よく演じられる曲のように思いますが、万作さんの「鐘の音」は、また、萬斎さんとは違った味わいがありますね。　　いつも、思うのですが、寺の鐘の音に優劣つけて、昔から鎌倉のお寺からのクレームはなかったのでしょうかねえ。　　狂言「合柿(あわせがき)」。宇治遠方(おちかた)の柿売り(野村萬斎)が合柿を売ろうと市に来て店を出します。ちょうどその日は在所の神事で、市も大勢の参詣人で賑わっていました。参詣人の一団が店の前を通りかかるので、柿売りが合柿を試食させると渋柿でした。それはたまたま渋かったまでと、改めて売ろうとする柿売りに、参詣人は柿売り自身で食べてみよといいます。そこで柿売りが食べると、渋柿でした。あまりの渋さに口が萎えている柿売りに、参詣人は、渋柿でないなら、その証拠にうそ(口笛)を吹いてみよと言いいますが、あまりの渋さで当然口笛など吹けるものではありません。とうとう、柿売りは、さんざんに打ち付けられ、挙句は、店もめちゃめちゃにされてします。　　合柿とは、アルコールや炭酸を使い渋を抜いた柿のことだそうです。この柿売りの柿は、製法上のミスで、うまく渋が抜けてなかったのでしょうね。それでも、商売上売らねば困るし。でも、誰も買ってくれないし。　　最後の謡いに哀愁を感じる曲です。今回は、特によかった気がします。　　　　小舞「八島　後」野村裕基、小舞「名取川」野村遼太。　　裕基君の「八島」には、飛び返りの型が。左回りに歩きながら、後ろ向きに飛び上がり着地するという感じでしょうか。私の好き型でもあります。私が、男性だったら、是非、パソドブレで取り入れて踊ってみたい。　　今年の春には、きれいな水車(側転)を見せてくれた裕基君でしたが、今回の飛び返りも見事に決まりました。　　狂言「呼声」。無断で出掛けた太郎冠者(野村萬斎)に立腹した主人が、戻ってきたことを聞きつけると、次郎冠者(高野和憲)を連れて太郎冠者の私宅まで出向き、呼び出そうとします。しかし、それに応じるはずもない太郎冠者は居留守を使います。次郎冠者は、何事についても興にいる(浮かれる)という太郎冠者の性格をよく知っており、主人に平家節・小歌節・踊り節で、おびき出すことを提案します。　　比較的、上演回数の多い局だとは思いますが、久しぶりに見ました。踊り節のリズムがのりやすく、つい一緒に口ずさんでしまう楽しい狂言です。　　萬斎さんは、また少しロン毛。８月から始まった「のぼうの城」の撮影のため。映像技術の進歩のため、カツラをつけるのにも地毛を使う必要があるとかで、横髪を切れないのだとか。ちょっと、エレガントでいいかも～。　　この会は、「よいやよいや」(万作の会で主催する会)の抽選なのですが、今回は、最前列をいただけで、さらに、２曲とも、萬斎さんのいらっしゃる場所が脇柱の前で、私のまん前～というラッキーな観劇で、感激でした。　　狂言「呼声」。無断で出掛けた太郎冠者(野村萬斎)に立腹した主人が、戻ってきたことを聞きつけると、次郎冠者(高野和憲)を連れて太郎冠者の私宅まで出向き、呼び出そうとします。しかし、それに応じるはずもない太郎冠者は居留守を使います。次郎冠者は、何事についても興にいる(浮かれる)という太郎冠者の性格をよく知っており、主人に平家節・小歌節・踊り節で、おびき出すことを提案します。　　比較的、上演回数の多い局だとは思いますが、久しぶりに見ました。踊り節のリズムがのりやすく、つい一緒に口ずさんでしまう楽しい狂言です。　　萬斎さんは、また少しロン毛。８月から始まった「のぼうの城」の撮影のため。映像技術の進歩のため、カツラをつけるのにも地毛を使う必要があるとかで、横髪を切れないのだとか。ちょっと、エレガントでいいかも～。　　この会は、「よいやよいや」(万作の会で主催する会)の抽選なのですが、今回は、最前列をいただけで、さらに、２曲とも、萬斎さんのいらっしゃる場所が脇柱の前で、私のまん前～というラッキーな観劇で、感激でした。　　上演が終わり、能楽堂の外に出ると、ちょうど、万作さんと裕基君が帰るところ。　　裕基君の背中には、黒いおっきなランドセルが。　　そうか、裕基君は小学生でしたね。学校帰りにそのまま、舞台に。　　これから、学業と舞台を両立させていかねばならないのですねえ。

  2010年09月10日

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• 品川　AM９：３０

  品川駅　AM9:30今日はチケット取りでした。おかげさまで、最前列ゲット！

  2010年09月01日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２６－平家物語の世界ー

  　　昨日は、横浜能楽堂に、「平家物語の世界～語りの伝承　巻十三～」を観に参りました。　　暑さで６時前に目覚めてしまった朝。出かける頃には、ものすごい暑さ。うへ～っ。電車の中は冷房で快適だったものの、桜木町駅に着いた１時過ぎは、暑い。横浜能楽堂は、もみじ坂を登らなければいけないんですよね。　　でも、今日の夕方から寒川神社で開催される「相模薪能」だと、この炎天下数時間並ばなければいけないから、それを思えば、こちらに来てよかったかな。　　昨日の番組は、平曲「宮御最期」、狂言「通円」、能「頼政」。　　平曲「宮御最期」。須田誠舟。琵琶で語られます。　　以仁王高倉宮を立てて、平家に反旗を翻した源三位頼政の挙兵は、一ヶ月余りであっけなく失敗。平家の大軍は宇治川を渡り、高倉宮、頼政の軍勢が立て籠もる平等院に攻め入り、乱戦に。頼政は７０歳を過ぎてのいくさに、左の膝口を射られ、自害を決意して釣殿に。西に向かって手を合わせ、声高に念仏を唱え、辞世の歌を詠み、太刀の先を腹に突き立て、うつ伏せに倒れ掛かり、背中まで刺し貫いて自害したのでした。この紛れに南都に逃げた高倉宮も、やがて平家の飛騨守景家の手勢に追いつかれ、左の腹に矢を受け、落馬し首をかかれたのでした。　　琵琶で語られる平曲は、生々しく、残酷で、悲しいなあと、毎年思います。　　狂言「通円」。平等院にやってきた諸国一見の僧(竹山悠樹)は、人影もない茶屋に茶湯と花を供えてあるのを見つけ、その理由を辺りの者(中村修一)に尋ねます。宇治橋供養の際に茶を点て過ぎて命を落とした通円という茶坊主の命日であると聞いて、僧は思わず弔うと、そこへ通円の霊(野村萬斎)が現れて、自身でその時の苦しみに様子を語って聞かせます。　　今日は最前列の真ん中辺り。観やすくて、良いお席～。…と、お席に座ってから思い出した。今日は「通円」で、霊の役。ということは、…面をかけて出てらっしゃるのよねえ。お顔が見られない～～。やっぱり、「相模薪能」のほうがよかったかなあ～。まあ、でも、とても近くで見られて、お声も聞けたし。面をかけても、あのシャープな動き！涼しい能楽堂で、まあよかったかな。　　能「頼政」。旅僧(ワキ・森常好)が、奈良に向かう途中、宇治の里辺りの美しい景色に見とれているところは里の老翁(前シテ・桜間右陣)が現れます。老翁は、喜撰法師の庵、槇の島、小島が崎など名所を教えつつ、僧を平等院へと導くのでした。扇の形に残っている芝を、ふと見つけた僧が問うと、源三位頼政が自害して果てた古跡のしるしだと老翁は教えます。それを知った僧が手向けに弔うと、老翁は実は頼政の幽霊であると明かして姿を消します。思いもかけぬ事実に驚いた僧は尚も弔い続けていると、源頼政の霊(後シテ)が在世の姿で現れ、仏果を得ることの喜びを伝え、敵味方の宇治川での奮戦の様子を見せ、扇の芝で辞世の歌を詠じ、自害を遂げた有様を語り終えると、再び芝の陰へと姿を消して行くのでした。　　７０歳を過ぎても、戦い、最期は扇の上で自害。アイ(間狂言)でも、語られましたが、武士としての誇りも高かったのでしょうが、多少の不遇に、鬱々とした思いもあったよう。私が、ちょっと意外だったのは、後シテの装束の豪華さと、面が若々しく、とても力強く見えたこと。在世の姿は、７０歳の武士ではなかったのかなあ？と、ちょっと思いました。　　今回は、粗品の引換券が送られてきましたので、当日引き換えました。　　「通園」のお茶でした。通園(通円茶屋)というのは、実際に宇治にある御茶屋さんなんだそうです。創業は、永暦元年(１１６０年)、ナント、平安時代。創業者は、源頼政の家臣だったそうで、以来、時の為政者に厚く信頼されて、今日まで続いてきたそうです。　　宇治に行く機会があったら、是非訪れてみたいと思いました。　　

  2010年08月16日

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• 早くも、オンエア！

  　　７月に、シアターコクーンで上演された、野村萬斎さん主演の「ファウストの悲劇」が、来月、早くも、オンエアされます。　　９月１０日(金)　ＮＨＫ教育テレビ「芸術劇場」　ＰＭ１１：００～　　きわどい台詞とかあるし、萬斎さんが、半裸のヘレン(演じているのは男性)を抱くシーンなんてあるのに。　　作り物とはいえ、乳房は丸出しなんだけれど、ＮＨＫ教育的にはどうするのかしら～なんて、心配していたのですが。　　とりあえず、早くも、また、ファウスト博士にお会いできるのがうれしいです。

  2010年08月13日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．３２５－観世流荒磯能ー

  　木曜日は、観世能楽堂に「観世会荒磯能」を観に参りました。　　全席自由の会。開演は６時で会場は５時でしたが、私は４時までレッスンをしていたので、能楽堂に到着したのは、４時５５分。もうすでに長蛇の列。　　いただいた整理券ＮＯは、１５２番。あら～～。まあ、仕方がないな。　　と思いましたが、入場すると、正面席はいっぱいでしたが、脇正面は空いていましたので、最前列にすわることができました。　　昨日の番組は、能「芦刈」、狂言「お冷やし」、能「殺生石」。　　能「芦刈」。貧しさ故に夫と別れ、都のさる貴人に奉公していた日下左衛門の妻(ツレ・金子聡哉)は従者(ワキ・岡庭祥大)を伴って、故郷・難波の浦を訪れます。しかし夫の消息は判らず、里人(アイ・高野和憲)の勧めで芦売りを見ることにします。芦売りの男(シテ・村瀬堤)は、芦を売るのに興じて面白く謡いながら舞を舞います。妻は従者に命じて芦を所望し持ってこさせます。男は芦を渡そうとした時に、その女が妻だと気付きます。我が身を恥じて身を隠す夫に、妻は近付き歌を詠み、互いの思いを伝え心打ち解けるのでした。夫は衣服をあらため、和歌の徳を讃えて舞を舞い、夫婦は連れ立って都へと帰っていくのでした。　　とても、わかりやすいお能です。芦売りの男性が妻に気付くところや、わが身を恥じて身を隠すところなど、他の演劇のようにわかりやすい。　　荒磯能は、若手の能楽師の会。それぞれの役に取り組むすがすがしい意識が伝わってくるような曲でした。　　狂言「お冷やし」。夏の暑い日、主人(石田幸雄)と太郎冠者(野村萬斎)が清水へ涼みに行きます。主人が滝の水を汲むことを「お冷やしを掬べ」と言ったことから、太郎冠者は、「水を汲め」でいいだろうと反論し、水を「お冷し」といういわれについて争いを始めますが、結局主人は太郎冠者に言い負かされ、「少しは主人を立てるものだ」と太郎冠者を諭します。　　この曲は、所見の狂言でした。もう、１０年近くも見ているのに、まだまだ、見てない狂言もあるのですね。　　まさに、この時期にピッタリの狂言でした。芝居の中にも、「今年の暑さは大変だ」というような言葉が盛んに出てきます。　　言い争いだけを内容とした１５分ほどの短い狂言。なかなか面白い内容だとは思いましたが、短い狂言は「柑子」と同じで、番組としてのせるタイミングが難しいので、あまり観る機会がなかったのかなと思いました。正直、短い狂言だと、不満が残る～えっ、もう終わり？なんて。　　初めての曲は内容がわからないのでお席もよくわからない。この日は、仕事の都合で途中退席しなければならなかったので、脇正面の最前列の橋掛かりの寄りの端に座ったのですが、正解でした。萬斎さんは、ほとんど、私の前に立っていらっしゃいました。　　　残念ながら、残務処理しなければいけない仕事が山積みでしたので、後半の「殺生石」は、観ずに帰って参りました。

  2010年08月07日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２４－真夏の笑い祭典ー

  　　火曜日(３日)に、新潟の松の山温泉、山の上能楽堂に「真夏の笑い祭典～薪のある狂言～」を観に参りました。　　この公演は、夏休みを兼ねて、温泉で一泊しながらの観劇で、毎年楽しみにしているのですが、昨年は主催者の都合で開催しませんでしたので、今回は２年ぶりの公演となりました。　　松之山温泉は、越後湯沢からほくほく線に乗り換え、まつだいで下車。それから、タクシーで約１５分。かなりの山奥の温泉です。　　来る途中の石打とまつだいで、にわか雨に遭遇。…大丈夫かなあ。　　が、松之山温泉に到着してみると、雨が降った様子もなくホッ！　　しかし、宿についてノンビリとテレビを見ていたら、午後５時、いきなり、十日町に「大雨洪水警報」。おおあめこうずいけいほう～？だって、雨降ってないよお～。　　ですが、空は、なんとなく微妙。　　開演間際まで警報解除にならず(解除になったのは、９時過ぎでした。)、結局、体育館での開催になりました。　　残念だなあ、２年ぶりだったのに。  　　昨日の番組は、小舞「貝づくし」、狂言「磁石」・「吹取」。　　まずは、石田幸雄さんの解説から。冷房のない体育館は大変。お話している石田さんは、すでに汗がびっしょり。紋付袴姿ですものね。　　そんななか、小舞「貝づくし」を舞ってくださいました。　　「磁石」。遠江の田舎者(高野和憲)が上京する途中、大津松本の市を見物していると見知らぬ男(野村万作)に声をかけられます。男は言葉巧みに田舎者を宿に案内するが、そこは実は人買(野村万之介)の宿。何も知らぬ田舎者が眠っている間に、男は宿屋の主人に売り飛ばしてしまいます。すべてを察知した田舎者は宿屋の主人を騙し、金をせしめて逃げ出しますが、追いつかれ、慌てて自分は、「磁石の精」だと言い出します。　　このすっぱ役も、日曜日に見た「舟渡婿」の船頭役と同じく、やはり万作さんのおはこだと思います。　　大口を開く磁石の精もやはり高野さんでしょうか。　　この狂言を初めて見たダンナさんは、高野さんの大口に驚き感激して？おりました。　　「吹取」。妻乞い男(深田博冶)に清水の観音が出したお告は、五条の橋で笛を吹くことでした。笛の吹けない男は笛の吹ける友達(野村萬斎)に頼み、大騒ぎで得た妻(高野和憲)でしたが、男のほうではなく、笛を吹いた男性のほうにいってしまいます。なんとか、なだめ、対面すると、これが大変な醜女。男二人は互いに押し付け合います。　　この曲は、実際に、萬斎さんが笛を吹きます。満月の夜、五条の橋の上という設定。やっぱり、山の上能楽堂で、萬斎さんの吹く笛の音を聴きたかったなあ。　　体育館での開催は残念でしたけれど、今年も、萬斎さんの舞台と温泉のゆったりした時間を満喫できました。

  2010年08月06日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．３２３－夏のめぐろろうそく狂言ー

  　　昨日は、めぐろパーシミンホールに、「夏のめぐろろうそく狂言」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「蚊相撲」、｢痺」、「舟渡聟」。　　狂言「蚊相撲(かずもう)」。大名(野村萬斎)が新しい召使を抱えようと、太郎冠者(石田幸雄)に探しに行かせます。そこへ、都に上り人の血を吸うため、人間の姿になった江州守山の蚊の精(月崎晴夫)が通りかかり、正体に気づかない太郎冠者は蚊の精を連れ帰ります。新しい召使は相撲が得意と聞き、喜んだ大名は早速取らせて見たいと思うが、相手がいないのでやむなく自身で相手をすると、蚊に刺されて目を回してしまいます。蚊の正体に気づいた大名は、勝つためにあるものを持ち出すのです。　　萬斎さんの狂言は１月半ぶりでした。やっと狂言に戻ってきた。やっぱりいいな、萬斎さんの大名姿。　　最後に蚊の精に取り付かれたように蚊の動きをして退場していく大名。久しぶりに、萬斎さんの蚊の動きを見て思いました。　　やっぱり萬斎さんって細い。　　体ではなく、中心線と、動きの通り道が。だから、キレイだし、シャープな動きになるのですね。　　改めて！！　　狂言「痺(しびり)」。主人(竹山悠樹)は来客のための酒の肴を、太郎冠者(野村万之介)に買いに行くように命じます。太郎冠者は行きたくないので、持病のしびれがきれたと痛がります。太郎冠者の仮病に気付いた主人は、今夜伯父が酒を振舞ってくれるが、太郎冠者がいけないので、次郎冠者を連れて行くといいます。せっかくのご馳走をを逃してはと太郎冠者は、しびれが治ったと動いてみせます。それなら、買い物に行けと主人が言うので、太郎冠者は、またしびれが切れたと繰り返し、主人に怒られます。　　子方が習い物として演じることの多い狂言。前回は、野村祐基君で見た時は必死で仮病を装うにのけなげな太郎冠者でしたが、ベテランの万之介さんがやると、ちょっと一癖ありそうな雰囲気がでます。　　狂言「舟渡聟(ふなわたしむこ)」。婿(高野和憲)は初めてしゅうとを訪問することになりました。むこは祝儀の酒をみやげに出かけます。途中、渡し舟に乗りますが、船頭(野村万作)は目ざとく婿の酒樽に目をつけます。なんとしても酒を飲みたい船頭は嫌がらせを続け、ついに酒の栓を開けさせます。そのうちに酒盛りになり、気が付くと酒樽はからです。婿が舅の家に着くと舅は留守でした。帰宅した舅は、婿の来訪を知り、驚きます。婿は、船頭である舅が先ほど舟に乗せ、酒を飲ませてもらった男でした。変装して婿に会いますが、見破られ、舅の面目を失います。婿はどうせ酒樽は舅に差し上げるものですからと、その場をとりなします。　　いつも、万作さんが船頭。船頭は、万作さんでなくては。この役を他の方が演じる時があるのかしら～とおもいつつ見てしまいました。

  2010年08月02日

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• 山の上能楽堂準備中！

  　　毎年、行っている松之山温泉の山の上能楽堂。　　　　　http://jimu-tsu.daizinger.jp/?p=317　　　　毎回、こんな風に準備されているんですね。　　今年も、行く予定です。　　ので、８月３日(火)は、教室の営業とブログはお休みいたします。

  2010年07月31日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２２－ファウストの悲劇ー

  　　昨日は、シアターコクーンに「ファウストの悲劇」を観に参りました。　　この日が「ファウストの悲劇」の最後の観劇。　　でしたので、是非、この素晴らしい舞台をダンナさんにも～と思い、一緒に参りました。　　　　が、本当は、買ったチケットがＰ列で、ちょっと後～。で、もう一度探したら、Ｄ列があったので、Ｐ列は、ダンナさんに座っていただくことにしたのです。　　ダンナさんも、面白かったようです。　　タンゴも見るたびに、お上手になられているし…。　　今回の「ファウストの悲劇」は、７月という私には最も忙しい最中の舞台観劇でしたが、ひとときのファウストワールドにひたれた時間が最高でした。

  2010年07月24日

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• キャ！～です。

  ナント、「from萬斎」が、何年かぶりに更新された。萬斎さんのファウスト博士のお姿が見られます。（かわら版・ニュースのコーナー）http://www.mansaku.co.jp/index.html

  2010年07月24日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２１－ファウストの悲劇ー

  　　昨日は、シアターコークンに「ファウストの悲劇」を観に参りました。　　昨日で、４回目。ようやく、舞台上の細かな部分まで、見渡すユトリが出てきました。　　朝日新聞に、劇評が。多少悲劇性が弱いかもということですが、あまり、悲劇すぎないところが、私としていては、見ていてほっとします。　　最初に蜷川さん演出の「オイディプス王」を見たときに、その救いようのない悲劇性に衝撃を受け、しばし、客席から立ち上がれなかったのです。　　以来、蜷川さんと萬斎さんの舞台は、覚悟して見る様にしていますが、今回の「ファウストの悲劇」は、確かに、ファウスト自身は救われないのですが、なかなかの喜劇性もあり、テンポ、リズム、視覚的・聴覚的な驚かせ？など、とても、楽しめます。　　ただ、２回目の観劇くらいまでは、ファウストの苦しみにちょっとついていけなかったのです。　　もちろん、萬斎さんの演技云々ではありません。初日から、ラストの地獄に落ちていく苦しみの演技は素晴らしかったと思います。　　キリスト教圏に育っていない私には、神の存在、天国、地獄、魂の救済という主題がピンとこない。　　中高の６年間、ミッションスクールに通い毎週宗教の授業を受け、聖書もちょっとは読んだのですが、以前、漠然としたまま。　　広大な宇宙が秩序正しく運行していくには、何らかの意思がなければ無理でなはいかと思いつつ、そのものが、何であるのか？？　　単純に言えば、ビジュアル化、具現化してないものは、イメージしにくい。故に神を恐れ、死して地獄に魂が落ちていくことに永遠の絶望感を抱くファウストの苦悩はいまひとつ理解しにくかった。　　のです。２回目の観劇まで。でも、３回目の観劇で、萬斎さんの舞台を見たら、そんなこと（失礼！尊大なことではありますが）ど～でもよくなってしまった。　　萬斎さんの作り出す、大きなエネルギーに引き込まれてしまいました。　　ということで、「ファウストの悲劇」の観劇も、あとたった１回になってしまいました。最後の舞台を楽しみたいと思います。

  2010年07月18日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３２０－ファウストの悲劇ー

  　　日曜日に「ファウストの悲劇」を観に参りました。　　この日は、２列目の通路側。蜷川さんの演出は、客席の通路をよく使いますね。ですから、萬斎さんも私の横を通って～。そのたびに、萬斎さんのお召しになっているマントが私の顔をなでていく～。　　地獄の７つの大罪を説明する場面はとってもコミカル。萬斎さんは、客席の通路に座り込み、メフィストフェレスの勝村さんは、客席に座り込み～。この日は、通路を挟んで、私の横の席が空席だったので、そこに座って。近すぎて、しっかり見詰め合ってしまった。　　　　初日からちょうど１週間目の舞台。　　１週間たつと、舞台の雰囲気もかなり変ってきます。　　萬斎さんと、勝村さんのタンゴも、音の間合い、２人の間合いも合ってきて、とてもよかったです。　　私は、この日で３回目の観劇でしたが、今までの中で一番素晴らしかったと思います。

  2010年07月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１９－ファウストの悲劇ー

  　　昨日は、シアターコクーンに「ファウストの悲劇」を観に参りました。  　　この日は、最前列！　　事前に、劇場より、葉書で連絡があり、舞台設定変更のため、３列目までは、ベンチシートになるとのこと。　　歌舞伎座での上演という二重構造の劇のため、舞台の下の奈落も、舞台構成の一部として使い、そこから、舞台や客席に出入り可能なように階段を作ったため、前列はベンチシートになったよう。　　座ってみると～、イスが低い～。私は、足が長いから～ではなく、９ｃｍヒールをはいて行ったので、足があまり、ちょっと居心地悪い。　　まあでも、最前列。萬斎さんはたっぷり～。　　初日より、約１週間ぶりに観た舞台でしたが、やはり、初日より格段の進化が。　　冒頭のファウスト博士があらゆる学問を修め、あきたらずに、黒魔術の世界に没頭してしまう、説明的部分は、初日には、少し冗長に感じたのですが、昨日は、非常に滑らかな流れになっていました。　　また、全体の流れも、よくまとまり、３時間という長さを感じさせない舞台でした。　　今回、さすが～と驚く演出が数々ありましたが、何と言っても、まずは、萬斎さんの生首。黒マントを羽織出てきた萬斎さん。歩き方が少しおかしいな。それに、後ろにつり竿のようなものを持った黒子が付いて来ている？　　ファウスト博士に、鹿の角をはやされ、大勢の前で恥をかいた騎士ベンヴォーリオ(長塚圭史)が、復讐のため、ファウスト博士の首を切り落とすシーン。　　見事切り落とすと、生首が宙を浮く～黒子さんが、持ち上げているんだけれど～。　　その生首の出来栄えが素晴らしい。萬斎さんそっくりなんですもの。目尻のシワ？まで。　　去年の「六道輪廻」の生首より、よくできていたような気が。　　ちょっと、欲しかったりして…。　　そして、今回の萬斎さんは、ナント、美女(トロイのヘレン)とのラブシーンがある。しかもスタイル抜群の半裸の女性。初日に見た時に、男性の扮装とは分かったものの～でも、かなり美人～、わざわざ見せたバストがお見事。最前列で、じっくり見ても、ニセモノには見えなかった。　　これから、さらに、進化していく舞台が楽しみです。

  2010年07月11日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１８－ファウストの悲劇ー

  　　昨日は、シアターコクーンに、「ファウストの悲劇」を観に参りました。　　多少のネタばれあり～です。　　口上役(木場勝己)が登場し、身分が低い家に生まれながら、身を立てたファウスト博士(野村萬斎)の、その才能は止まることを知らず、あらゆる学芸を極め尽くすが、学問の恩恵は、博士を満足させるに至らず、ついには黒魔術の研究にひたってしまった博士の儚い運命の物語だと語ります。　　学究の徒たる生活に見切りをつけたファウスト博士は、著名な魔術師ファルデスコ(たかお鷹)とコルネリウス(佐藤洋介)を招き、黒魔術の手ほどきを受けます。あやしげな研究に没頭し、すぐに背徳の魔術も会得し、悪魔の召喚にとりかかります。　　呼び出されたのはメフィストフェレス(勝村政信)、偉大なる魔王ルーシファー(星智也)に使える悪魔です。そして、ファウスト博士は、自分の命と魂を引き換えに、メフィストフェレスを召し使いにし、２４年間の期限付きのあいだ、やりたい放題のことをさせてもらうとの、血の証文を書きます。　　そして、２人で世界をめぐり、あらゆる賞賛を手に入れますが、期限の期日が近付き、それとともにファウスト博士は、悪魔と契約した魂は地獄に落ち、２度と救われないことを後悔し、恐れにさいなまれます。　　劇場内にはいると、正面の舞台の幕は、茶、緑、黒の歌舞伎の幕。劇場内を見上げると２階、３階席には、赤いちょうちんがぶら下がっている。　　？？歌舞伎座？。シアターコークンに来たはずなんだけれど。　　今回の舞台は二重構造。歌舞伎座で演じている「ファウストの悲劇」とのこと？？　　最初に黒子で幕を開けたのは、勝村政信さん。幕は手動なの？　　歌舞伎の拍子木を打ちながら現れた口上役の木場勝己さんは、頭はちょんまげなのに、衣装はピエロ。　　ですが、張りのあるよいお声に、うっとり。　　今回、主役の萬斎さん以上に大活躍なのが、勝村政信さん。何度も、宙吊りになったり、舞台、客席を駈けずりまわり。　　テレビで拝見するより、ずっと細くて～。体力あるなあ。　　白いスーツ姿がとってもステキ！でした。　　蜷川さんの演出は、客席の通路を使うことが多いので～と、今回は、６列目の通路側の席を取りました。たくさんの役者さんが通っていって慌しかったけれど～。　　勝村さんも、私の横で立ち止まって～。思わず純白のスーツに触りたかったけれど。　　萬斎さんも、私の前の通路に座り込んでの演技！でした。　　萬斎さんは、金髪！　　マント姿も、そして、燕尾服もとってもステキ～！　　そして、ナント、タンゴを踊ったのです。　　それも、勝村さんをお相手に、女性のパートを。　　スウィベルに、Ｘライン。そして、こんなアルゼンチンタンゴ風のポーズも。　　プログラムに載せた萬斎さんのコメントによると、だいぶ苦労なさったよう。　　　“足の置き方から軸の取り方まで何もかもが狂言の舞いとは異なる振りと、濃密な情感が必須の表現に苦しむ毎日”　　でも、ダンスの種目の中でも、タンゴのポジションは、狂言の構えに近いと私は思うのです。　　ただ１人で舞う小舞とは違って、自分の軸と相手の軸を共有させねばならないところが、萬斎さんのおっしゃる軸の取り方が違うということなんでしょうね。　　でも、なかなかお見事なタンゴでした。　　最後のファウストの後悔と地獄に落ちる苦しみにおののくシーン。あれだけの長いシーンを１人で引っ張るとは、さすがに萬斎さん。　　初日でしたので、多少、落ちつかない部分はあったけれど、面白い舞台でした。　　次回が楽しみです。　　

  2010年07月05日

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  シアターガイド

  　８月号の「シアターガイド」の表紙は野村萬斎さん！　蜷川幸雄さん、長塚圭史さん、そして、萬斎さんの対談記事。　長塚さんも、萬斎さんも、演出家でもあるわけですが、今回蜷川さん演出の「ファストの悲劇」では、俳優として。　さて、果たしてどんな舞台になるのでしょうか。　いよいよ、明日が初日です。　　楽しみ～。     シアターガイド 2010年 08月号 [雑誌]価格：420円（税込、送料別）

  2010年07月03日

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  のぼうの城

  　 和田竜の人気時代小説を映画化する「のぼうの城」が、「ゼロの焦点」の犬童一心監督と「ローレライ」の樋口真嗣監督が共同監督で、映画化されるそうです。　　主演の成田長親には、野村萬斎さん。その他に、佐藤浩市さん、山口智充さん、成宮寛貴さんが出演なさるそう。　　武蔵の国、忍城の領主、成田家の一族で、でくのぼうの「のぼう様」と軽視されていた成田長親。農民を愛しているのに、あまりの不器用さに手伝いを断られるというありさま。しかし、小田原征伐で領主は小田原城につめ、長親が城代として、忍城攻防戦の総大将となり、長親の幼馴染で皆朱槍を正木丹波、丹波をライバル視する勇将、和泉、 そして、戦の経験がない自称、天才軍学者の酒巻が城に残された年寄りや農民の寄せ集め兵、２千で石田三成、大谷吉継、長束正家の軍勢、二万を迎え打つ。　　萬斎さんの、８，９月のスケジュールががらがらでしたし、この「のぼうの城」の映画化で、主演は萬斎さんと言う噂があったので、正式発表を待っていたのですが、ようやくです。　　「いつも宙に浮いているような人」が起用の理由だそうですが…。そんな風に見えるのかしら。　　ぼっ～としている役だそうで、今までの萬斎さんには、ないキャラクターです。　　楽しみ！　　しかし、今年の萬斎さん、無理するなあ。３月に「マクベス」で、７月に「ファウストの悲劇」の舞台、そして、８月に映画撮影。　　ちょっと心配です。　　早速、原作を読まなければ。

  2010年06月23日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１７－武田同門会ー

  　　火曜日に、観世能楽堂に「武田同門会」を観に参りました。  　　番組は、仕舞「田村」・「殺生石」、素謡「弱法師」、能「桜川」、狂言「口真似」、能「善界」。　　仕事を終えてから参りましたので、能「桜川」から拝見いたしました。　　能「桜川」。日向国（主に今の宮崎県）、桜の馬場の西に、母ひとり子ひとりの貧しい家がありました。その家の子、桜子（さくらご・子方・武田章志）は、母(シテ・武田友志)の労苦に心を痛め、みずから人商人（ひとあきんど・ワキツレ・森常太郎）に身を売ります。人商人が届けた手紙から桜子の身売りを知った母は、悲しみに心を乱し、泣きながら家を飛び出して、桜子を尋ねる旅に出ました。それから三年。桜子は、遠く常陸国（主に今の茨城県）の磯辺寺の住職(ワキ・舘田善博)に弟子入りしていました。春の花盛り、住職は桜子らとともに、近隣の花の名所、その名も桜川に花見に出かけます。折しも桜川のほとりには、長い旅を経た桜子の母がたどり着いていました。狂女となった母は、川面に散る桜の花びらを網で掬い、狂う有様を見せていたのです。住職がわけを聞くと、母は別れた子、桜子に縁のある花を粗末に出来ないと語ります。そして落花に誘われるように、桜子への想いを募らせて狂乱の極みとなります。やがて母は住職が連れてきた子と対面します。その子が桜子であるとわかり、母は正気に戻って嬉し涙を流し、親子は連れ立って帰ります。　　最初に、人商人が出てくる演出が、あまり観たことない始まりで面白いですね。　　子方の武田章志君が可愛い。まだまだ小さいのだけれど。一昨年だったか、確か、初舞台も見せていただいた記憶があるのですが。今回、台詞がなかったので、今度は、台詞のある役を見たいかな。　　狂言「口真似」。酒の飲み相手を探してくるよう主人(高野和憲)より命じられた太郎冠者(野村萬斎)は、知り合いの男(深田博冶)を訪ね、男を連れて戻ります。しかし男は酒癖が悪い事で有名である、なぜそのような者をつれてきたのだ、と太郎冠者は叱られてしまいます。連れてきたお客を追い返すわけにもいかず、仕方がないので主人は男を座敷へ通し、自分の言うとおり余計な事はせぬように振舞って、もてなして帰そうと思いつくのですが、主人がすべて自分の真似をするようにと言われた思った太郎冠者は、すべて、主人の真似を始めます。　　後半は、「咲華」と同じなので、物真似萬斎太郎冠者のいじめが好き？です。　　お顔の雰囲気が、少しファウストだったかも。　　本当に、久しぶりに萬斎さんのお顔が見られて～　　能「善界」。中国の天狗の首領である善界坊(シテ・武田宗典)は、今も盛んな日本の仏教を妨害しようと志し、山伏姿で日本へやって来ます。まず愛宕山の太郎坊(ツレ・佐川勝貴)を訪ね、その勧めで最初の目標を比叡山に定めます。天狗たちは仏法の威力を思うと不安にもなりますが、やがて決意して比叡山に向って立ち去ります。　比叡山の僧(ワキ・則久英志)が勅命によって車で宮中に向かう行く手に、正体をあらわした天狗が姿を見せ、雲中から僧を威嚇します。しかし僧の法力には破れ、不動明王や天部諸尊をはじめ、仏法を守る日本の神々の吹き起こした神風に追われて退散します。　　善界坊と、太郎坊が、最初に直面で出てきて、後から、本性を現して、面をつけた天狗で現れるという、あまり観ない演出で面白い能でした。がんばれ、ニッポン！

  2010年06月18日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１６－第３回　桂諷会ー月光ー

  　　 土曜日は、矢来能楽堂に、「第３回　桂諷会ー月光ー」を観に参りました。　　演目は、独調「松風」、仕舞「通小町」、狂言「月見座頭」、能「融　舞返」。　　独調「松風」。若松健史　　仕舞「通小町」。観世銕之丞。　　　　木曜日に引き続き、銕之丞さんの舞いを見ることができました。装束をつけない仕舞は、よりからだの動きが鮮明にわかります。銕之丞さんは、立ち上がった時からの居住まい、存在感が違う。この日の仕舞は、深草少将が百夜通いの有様を罪障懺悔のために再現し、ついには成仏を遂げるところ。とてもゆっくりとした舞い。なのに、体の動きが少しも止まらない。思わず、感激して泣いてしまいました。　　狂言「月見座頭」。名月の冴え渡る洛外の野に出て、虫の音を楽しんでいる座頭(野村万作)に、来あわせた上京の者(野村萬斎)が声をかけ、持参の酒を酌み交わして意気投合します｡謡ったり踊ったりした後に上機嫌で二人は別れたのですが、上京の者がふといたずら心を起こして踵を返し、別人を装って座頭を突き倒し、罵声を浴びせて立去ります｡飛ばされた杖を探し当てた座頭は｢今の奴は、最前の人とは大違いで、情けもない奴だな｣と孤独を嘆き、ついでにクシャミを一つして去って行きます。　　矢来能楽堂の正面席は、本当に舞台に近い。この日は最前列の真ん中。足が舞台の階しにぶつかりそうなくらい。当然、萬斎さんも近い～。あまりに近すぎて、お顔がじっくり見られなかった。さすがの私も、この近さであんまり見たら悪いかなあ～なんて。　　いつもながらの萬斎さんの演じる恐い２面性のある男、堪能いたしました。　　能「融　舞返」。秋の名月の日。都に上った東国の僧(ワキ・森常好)が、六条河原院まで来たところ、ひとりの汐汲みの田子を背負った老人(前シテ・長山桂三)が現れます。六条河原で汐汲みとは、と訝る僧に、老人は、この河原院はかつて河原左大臣といわれた源融（みなもとのとおる）が、陸奥千賀の塩竃の景色をそのまま都に移して作って住んだところだと謂れを語るうちに、月が出てあたりを照らし、趣深い秋の夕景色がふたりの眼前に広がります。庭の景色を眺めつつ、僧と老人がなおも言葉を交わします。融は、毎日難波から潮を汲ませて、院の庭で塩を焼かせて一生の楽しみとしたが、後を継ぐ人もなく、この河原院は荒れ果ててしまった......。そう嘆く老人を慰めようとしたのか、僧は都の山々の名所を教えてほしいと頼みます。あちこち挙げながら、一緒に仲秋の名月を愛でるうち老人は、つい長話をしたと言って水を汲む様子を見せた後、姿を消してしまいます。近くに住む者(アイ・石田幸雄)から、河原院と融の大臣（おとど）の物語を聞いた僧は、先ほどの老人が大臣の亡霊だったと思い当たり、眠りにつきます。すると在りし日の姿で融の亡霊(後シテ)が現れ、月光に照らされながら華麗な遊楽に乗って舞うのでした。融は、時を忘れたかのようにこの月夜に興じていましたが、夜明けとともに、名残惜しい面影を残して、再び月の都へ戻っていきました。　　華麗な舞いとはいっても、後シテの舞いは、なかなか激しい。融大臣は、天皇即位にも、未練があったらしいし、自分が作り上げた屋敷を、自分の死後、息子が維持が大変だと、あっさり天皇に献上してしまった無念やら、結構執念が強かったのかまもしれない。そんな執念の強さを感じるような舞いでした。

  2010年06月01日

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  自己更新

  　 「住」することを嫌う世阿弥、　　彼は死ぬまで、恐ろしいほどの自己更新を繰り返す根っからの境界人だった。そして「花」だけが境界人の勲章なのだ。　　　－松岡心平ー私も、出来る限り、常に自己更新はしていたいと思います。　

  2010年05月30日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１５ー蝋燭の灯りによる国立能楽堂企画公演ー

  　　木曜日は、国立能楽堂に「蝋燭の灯りによる国立能楽堂企画公演」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「盆山」、「復曲能　重衡」。　　狂言「盆山(ぼんさん)」。世間で盆山(盆の上に砂などで風景をかたどった置物箱庭のようなもの)が流行しています。自分も欲しいと思った男(野村万之介)は、盆山を沢山持つ人(野村万作)に頼みますが、ケチな人なので一つもくれません。そこで、男はこっそり盗みにやってきます。鋸で垣根を破って侵入し、盆山を物色しているところを見付かった男は、慌てて盆山の影に隠れます。盗人が顔見知りだと気付いた亭主は、さんざんになぶってやろうと、犬だ、猿だと言いうので、盗人はその都度鳴声を真似ます。が、最期に「鯛」と言われて困ってしまいます。　　最近、この曲は、若手の方のを観る機会が多かったので、久しぶりに渋いお２人。実名で名前を呼び合うので、そこがなんとも言えずにおかしい。　　復曲能「重衡(しげひら)」。諸国一見の僧(宝生閑)が、都の寺社に参った後、南都(奈良)の寺に参ろうと、奈良坂にやってきます。ここから見える仏閣の有様に感動した僧は、通りかかった老人(前シテ・観世銕之丞)に奈良坂から見渡す仏閣を尋ねます。東大寺仏殿、西大寺、法華寺、興福寺、不退寺と見てゆくところに、飛鳥寺の夜の鐘が鳴り響き、八重桜が花盛りです。僧が去ろうとすると、老人は木津川で切られた重衡を回向してくれるように頼み、実は自分が重衡の亡霊であると明かして、笠卒塔婆の陰に隠れてしまいます。奈良坂辺りの者(アイ・野村萬斎)がやってきて、重衡が奈良の社寺を炎上させ、最大の仏敵として処刑された事情を語ります。僧が弔っていると、甲冑姿の重候の亡霊が出現し、懺悔のために古の物語りをはじめます。重衡は、父清盛の命令に逆らえず寺を焼き僧を殺した罪を犯したことを懺悔して散ります。それでもなお妄執に苦しむ重衡は、修羅道に落ちて飛ぶ火に苦しむありさまを見せると、助けを求めて消えてしまいます。　　照明を落とし、本当に蝋燭の光。暗い中で、萬斎さんのお顔が見えるかしら～と思ったけれど、蝋燭の灯りに照らされた萬斎さんは、ステキでした。ただ、蝋燭を囲っていた紙が大きくて…、時々、紙越し見なければならなかったのが。　　　とても、長いアイ語りで、１５分はたっぷり見られたかな。　　　こういう亡霊の出てくる曲は、蝋燭能で見ると、凄みがまします。銕之丞さんの、重衡の亡霊の謡のお声、舞いは圧倒するような凄みがありました。　　舞いは、いつ見ても、ドキドキするし。　　やっぱり、銕之丞さんの舞いは好きだなあ。

  2010年05月29日

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  特製エコバッグ

   　　  　　江戸前狂言クラブ「よいやよいや」(万作の会が主催しているファンクラブ)より、特製エコバッグが送られてきました。　　プログラムを入れるのに便利かな。

  2010年05月19日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１４－よこはま　「万作・萬斎の会」

  　　昨日は、横浜能楽堂に「よこはま　　万作・萬斎の会」を観に参りました。　　昨日の演目は、素囃子「男舞」、狂言「法師ヶ母」、狂言芸話、狂言「咲嘩」。　　　狂言｢法師ヶ母」。酔って帰宅した夫(野村万作)は、その勢いを借りて妻(石田幸雄)に離縁を言い渡してしまいます。小袖を暇の印に与えて追い出すと、夫はまた酒を飲みに出かけてしまいます。妻のほうも夫の酔狂に愛想を尽かしていたものの、かな法師(幼子)を不憫に思い、後ろ髪を引かれる思いで実家に帰ります。やがて酔いから覚めた夫は、正気にもどった夫は慌てて妻を探しに行きます。   話は、今にもありそうな、夫婦喧嘩。妻を探しに、笹を持ってさまよい歩くのは、お能のようで、風情があって、好きです。   狂言芸話・野村万作。　　万作さんのお話が聞けるのは、この横浜の会のみ。毎回、どんなお話をしてくださるのかが、とても楽しみです。　　今回は、お父様の万蔵さんに関するお話でした。万作さんが師匠であるお父様をいかに、敬慕していたかが、伺われるお話でした。　　ちょっと、脱線もして、お父様の万蔵さんと弟子であり息子である万作さんとの関係と、同じく師匠と弟子であり、親子でもある萬斎さんとの関係は、かなり違うとゼスチャー入りでおっしゃっていましたが…。まあ、そうでしょうねえ。　　狂言「咲嘩(さっか)」。主人(高野和憲)が連歌の当に当たりましたが、田舎なので宗匠になるような人がいないので、太郎冠者(野村萬斎)に都の叔父さんを呼んでこさせることにしました。太郎冠者は、都まで来たのは良いが、叔父さんがどこに住んでいるか聞かないで来てしまいました。仕方なく町中の人に聞いていると、突然叔父さん(野村万之介)が現れます。　叔父さんを連れてかえると、主人はその姿を見ると、「あれは見乞(みごい)の咲嘩という盗人だ」と言うのです。太郎冠者は縄で縛ろうとしますが、主人はもてなして穏便に帰ってもらおうとします。仕方なく主人の言いつけ通り咲嘩をもてなしますが、いろいろと粗相をするので、主人が相手に出てきます。太郎冠者は先ほどの粗相があるので、主人の言うようにしろと言いつけられますが、主人の口真似をしてしまい咲嘩は散々な目にあってしまいます。 　　結構、長い狂言なので、萬斎さんがたくさん見られます。主人に打ち据えられた太郎冠者は、同じことを真似をして、咲嘩にするのですが、萬斎さんが打つほうがきつそう～といつも思います。いじめる役はお上手かも。　　とても、楽しい狂言の会でしたが、さすがに、朝の４時起きがたたり、途中に何度か意識が途切れました。萬斎さん、ごめんなさい。

  2010年05月09日

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  AM5:05

  始発　５：０５久しぶりに始発に乗って出かけました。野村萬斎さんの「ファウストの悲劇」のチケット発売日でした。おかでさまで、良い席をゲットできました。けど、眠い。

  2010年05月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１３－万作・萬斎狂言の会ー

  　　昨日は、練馬文化センターに、「万作・萬斎狂言の会」を観に参りました。　　　昨日の演目は、狂言「泣尼」、「釣針」。　　この日の解説は、萬斎さん！キャッ！ちょっと、危なかったけれど？(笑)楽しい解説でした。　　狂言「泣尼」。親の追善のために、堂を建立した人(野村万之介)が、とある寺に飛び込んで法談(説法談義)を乞います。説法が苦手な一旦は断わりを言う僧(野村万作)ですが、鳥目千疋という高額の布施を知って引き受けてしまいます。手な法談が少しでも有難く聞えるよう、僧は涙もろい泣尼(石田幸雄)をいつも雇っていました。今回も手筈を整え田舎に赴くが、法談中に尼はなくどころか居眠りを始める始末。僧が法談にこと寄せて「泣く」「涙」などの語句を連発しても、泣尼は眠り続けついにはごろんと横になってしまう。それでも終わって約束の布施をしつこく要求する尼なのです。　　石田さんは、やはり尼役者？石田さん以外の尼を見たことがないような。大きな身体を折り曲げての演技は大変でしょうけれど、最高です。　　狂言「釣針」。いまだ妻を持たない主人(高野和憲)が、良い妻を授けてもらおうと、太郎冠者(野村萬斎)をお供に西宮の夷様に参詣に行くことになります。二人はお参りをした後お堂で一泊しますが、主人は「西門へ行ってそこにある釣り針で妻を釣りなさい」というお告げの霊夢を見、目覚めるとさっそく太郎冠者をともなって西門へ。果たしてそこには大きな釣り針と釣り竿があり、主人は「見目の良い、十七・八ばかりの娘を釣ってこい」と太郎冠者に命じます。太郎冠者は「釣ろうよ、釣ろうよ」と囃し立てながら妻釣りを始めます。お告げの通り釣り針には女性(野村遼太)がかかってきて主人は大喜び、妻だけでなく腰元達(深田博冶、月崎晴夫、中村修一、時田光洋、岡聡史)まで釣り上がります。やがて、主人と同じく妻を持たない太郎冠者が自分の妻も釣り上げようとしますが、かかってきたのはたいそうな醜女で、太郎冠者は女(竹山悠樹)に追いかけられながら逃げて行きます。　　これは、好きな狂言です。釣り針を持って、萬斎さんが、フワッとジャンプするところがいつも、楽しみ。今回も、すごい高さでビックリでした。

  2010年05月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１２ー第１３回　称名寺薪能ー

  　　土曜日に、横浜の称名寺に、「第１３回　称名寺薪能」を観に参りました。　　恒例の金沢区長さんと、会の主催者でもある櫻間右陣さんのご挨拶の後、六浦能楽セミナーの受講者の方たちの謡い３曲。毎年のことながら、浴衣姿の子供さんたちは可愛い。　　その後、火入れ式。今年は、演目の「杜若」にちなんで、「いずれアヤメかカキツバタ」ということで、火入れのプレゼンターは、関東学院大学在学のお嬢さん２人でした。　　昨日の演目は、連吟「放下僧」・「六浦」、狂言「梟山伏」、能「杜若」。　　狂言「梟山伏」。　梟にとり憑かれた弟(中村修一)を山伏(野村萬斎)が祈って治そうとしますが、弟は体を掻きむしり、「ボッホーイ」と奇声を発するばかりで、いっこうに効果があらわれません。それどころか、祈るほどに梟はその兄(岡聡史)にも憑き、果ては山伏自身にもとり憑いてしまいます。　　萬斎さんの山伏は、相変わらず、パワフル。篝火に映し出された横顔がステキだし～。　　万作の会も、岡さんや、中村さんのような若手のイケメンが舞台に立つようになられて、うれしいな。　　能「杜若」。諸国を巡る僧(ワキ・森常好)が、三河国に着き、沢辺に咲く今を盛りの杜若を愛でていると、ひとりの女(シテ・櫻間右陣)が現れ、ここは杜若の名所で八橋（やつはし）というところだ、と教えます。僧が八橋は、古歌に詠まれたと聞くが、と水を向けると、女は、在原業平が『かきつばた』の五文字を句の上に置き、「からころも（唐衣）き（着）つつ馴れにしつま（妻）しあればはるばる（遥々）きぬるたび（旅）をしぞ思ふ」と旅の心を詠んだ故事を語ります。やがて日も暮れ、女は侘び住まいながら一夜の宿を貸そう、と僧を自分の庵に案内します。女はそこで装いを替え、美しく輝く唐衣を着て、透額（すきびたい）［額際に透かし模様の入ったもの］の冠を戴いた雅びな姿で現れます。唐衣は先ほどの和歌に詠まれた高子（たかこ）の后のもの、冠は歌を詠んだ業平のもの、と告げ、この自分は杜若の精であると明かします。杜若の精は、業平が歌舞の菩薩の化身として現れ、衆生済度の光を振りまく存在であり、その和歌の言葉は非情の草木をも救いに導く力を持つと語ります。そして、伊勢物語に記された業平の恋や歌を引きながら、幻想的でつややかな舞を舞います。やがて杜若の精は、草木を含めてすべてを仏に導く法を授かり、悟りの境地を得たとして、夜明けと共に姿を消すのでした。　　ここの薪能の舞台は好きです。池を背にした舞台は、この時期とても爽やかな空気につつまれます。～と言っても、見所から池は見えませんけれど。　　風薫る五月、美しい庭園の中の能舞台に、「杜若」はピッタリだったと思いました。

  2010年05月03日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１１－第２１回　響の会ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に「第２１回　響の会」を観に参りました。　　昨日の演目は、能「実盛」、狂言「蝸牛」、能「松風」。　　能「実盛」。加賀篠原の池のほとりで念仏説法している遊行の聖(ワキ・殿田謙吉)は、時々独り言をいいます。それは他入に見えない老人がこの説法の庭に来るからである。ある日、僧がその名を尋ねると、はじめ口ごもった老人(前シテ・清水寛二)は実盛の幽霊だとうち明けて姿を消したます(中入)。　僧が称名の声をあげてその霊を弔っていると、甲胃姿の斎藤別当実盛の亡霊(後シテ〉が姿を現わします。討死を覚悟の実盛は篠原の合戦に出発の際主君平宗盛に願って錦の直垂を賜わり、敵将木曾義仲を討とうと奮載しました。敵の手塚太郎光盛がその派手やかな出でたちに目をとめて、「名乗れ名乗れ」とせめたが名乗らず、遂に手塚に首をかき落されたました。　手塚はその人柄を怪んで義仲に報告し、実盛らしいので樋口次郎が首実験しました。樋口はその首を見て涙を流しました。六十余歳の老武者だから先陣争いもなるまい。戦場には鬢や鬚を黒く染めて若やいで出て討死するのだ、とは実盛の口ぐせ。そしてその通りに白髪を染めて、こうして討死したのでした。試みにその首をここの池の水で洗ったところ、墨は流れ落ちてもとの白髪となりました。それは今から二百余年も前のことでしたが、まだ執心が晴れずにこうして姿を見せているのです。　　最期の有様を委しく語り示してから、回向を乞いつつ老武者の姿は消えてゆきます。　　一昨年、萬斎さんが、斉藤実盛を演じられたので、是非、お能でみ見てみたいと思っていた曲でした。　　萬斎さんの実盛は、戦死する時には、微かな水の音を聞きながら幸福そうな気もしましたけれど、能「実盛」では、木曽義仲と戦う前に戦死してしまった無念さで、浮かばれずにさまよい、救いを求めて僧の念仏説法の場に。後シテの戦いの場面を語るところが壮絶でした。 　　狂言「蝸牛」。長寿の薬になるという蝸牛（カタツムリ）を探しに、大和の葛城山に来た太郎冠者(野村万作)。しかし、彼は蝸牛を見たことがありません。主人(深田博冶)から、。「藪にいて、頭が黒い。腰に貝を付けている。角を出す。」という特徴は聞いていました。さて、藪に休んでいたのは黒い兜巾（ときん）を被った山伏(野村萬斎)。腰に貝をも付けています。太郎冠者は山伏を、これこそ蝸牛だと勘違いし、声をかけます。山伏は太郎冠者をからかおうと、角を出す真似をしたりする。太郎冠者は蝸牛（山伏）を連れて行こうとするので、山伏は囃子物にのって行こうと提案し、太郎冠者に「雨も風も吹かぬに出ざ釜打ち割ろう」と囃させる。山伏は「でんでんむしむし　でんでんむしむし」と音頭を取ります。　そこに現れたのは主人。「あれは蝸牛ではなく山伏だ」と説得。しかし、太郎冠者は山伏に誘われるとまた踊り出してしまいます。　　萬斎さんの「蝸牛」は久しぶり。テンポのいい狂言なので、見ていて楽しい。萬斎さんの山伏はあいかわらず、動きがシャープで美しい～。太郎冠者の万作さんとの掛け合いも微妙な雰囲気間があったいいなあ。　「松風」は、終了時間が５時半になるとのことで、次の薪能の開演時刻も５時半でしたので、間に合わないので、残念ながら、見ずに能楽堂を出ました。　

  2010年05月02日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３１０－万作・狂言十八選　第１１回ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「万作・狂言十八選　第１１回」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「無布施経」、「花子」。　　狂言「無布施経(ふせないきょう)」。檀家(深田博冶)にお経をあげに行った僧侶(野村万之介)が、いつものお布施が出ないまま帰路につくことになりました。このまま帰ってこれが今後の通例になるのではないかと恐れた僧侶は、檀家に立ち戻って、暗に気付かせようと工夫をこらします。「ふせ」と言う言葉を言葉の中に取り入れますが、なかなか「lお布施」の出し忘れに気付いてくれません。行きつ戻りつしながら、袈裟を懐に隠し、探すフリをしますが、布施の出し忘れに気付いた檀家に袈裟を見つけられてしまいます。　　お金は、タイミングをはずすと、請求しにくかったりします。いただいて当然のものであっても。こういう、微妙なところが、嫌味なく、そして、なんだか情けなく…、独特の万之介ワールドに引き込まる気がします。　　　　狂言「花子(はなご)」。京都郊外に住む男(野村萬斎)のもとにかつて契った美濃の国の野上の宿場町の遊女花子からたよりがありました。あなたに会いたくて上京し、北白川に泊まっていますとのこと。有頂天になった男ですが、嫉妬深い妻をごまかすために、待仏堂で座禅すると偽って、太郎冠者(野村万作)を身代わりにして家を。抜け出します。夜に、座禅の見舞いに来た妻は、衣を被って座禅しているのが実は夫ではなく、太郎冠者だと、知ってしまいます。一方、花子との甘い逢瀬ののちの帰り道、男は、恋の別れのつらさを、しみじみ謡います。持仏堂に戻った男は身代わりの太郎冠者に今宵の次第を綿々と語りだします。語り終えて、太郎冠者の衣を取ってみると、そこにいたのは、自分の妻でした。　　狂言の中には、是非見たいという大曲があります。が、大曲ゆえに、機会がないと、なかなか見られません。この「花子」もそのひとつ。　　一度、万作さんの「花子」は拝見しましたが、萬斎さんは初めて。この曲は、萬斎さんも２９歳で披かれて以来だったのはないでしょうか。　　ようやく、念願が叶いました。　　非常に艶っぽい内容の狂言なので、萬斎さんは、どう演じられるか。万作家の「花子」は、女に惚れている男ではなく、惚れられている男の艶っぽさと、後朝の別れをしてきた男の切なさとか。　　もともと、萬斎さんに惚れちゃっている私には、その辺のことは、よく分からず…。いつもとは、かなり違う、難しい節回しで謡う謡に聞き惚れてしまいました。更け行く鐘、別れの鳥も、独り寝る夜はさわらぬものを柳の糸の乱れ心、いつ、いつ忘れうぞ、寝乱れ髪の面影いつの春か見初め思い染めて忘られぬ、花の緑や、花の緑やろ寺々の鐘撞くやつめは憎ひの恋こひて、稀に逢う夜は日の出るまでも寝うとすれば、まだ夜深きにごう～～ごう～～と撞くにまた寝られぬ※夜更けを告げる鐘の音も、別れの朝に鳴く鳥の声も、独り寝の夜だったなら、ちっとも気にならないけれど。　柳の糸のように、乱れに乱れる私の心。一体いつわすれられるだろう。たった今別れてきたばかりの、あの人の寝乱れ髪の面影を。　あの人に初めて会い、恋に落ち、忘れられなくなったのは、いつの春のことだろう。そうそう、あれは花子という名にも縁深い、花の宴の頃だった。　寺々の鐘を撞く奴、憎い奴。だって今夜は、恋しい恋しいあの人と久しぶりに逢えた夜。日の出るまでゆっくり二人で寝ていようと思ったのに、まだ夜も深いうちから、ごうごうとあんな大きな鐘を撞くなんて。これじゃまったく寝られやしない。　　　こんな内容の謡いですもの。

  2010年04月29日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０９－第１２回　能楽現在形ー

  　　昨日は、国立能楽堂に、「第１２回　能楽現在形」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「若菜」、能「求塚」。　　狂言「若菜」。時は早春。大名(野村万之介)が八瀬・大原(京都市北部)あたりへ海阿弥(かいあみ)と言う名の同朋(僧形の近侍・野村萬斎)を連れて野遊びに出かけます。梅の花を愛でたり、鶯を獲ろうとして遊んでいるところへ、大勢の大原女たち(深田博冶、月崎晴夫、高野和憲、竹山悠樹、石田幸雄)が歌いながら若菜を摘みに来ました。大原木を頭に乗せた風情ある姿に魅せられて、酒の相手を頼みます。賑やかな酒宴となり、互いに小歌を歌ったり、舞を舞ったりして楽しい時を過ごします。やがて夕暮れとなり、名残を惜しみながら別れを告げます。　　能「求塚」の冒頭に出てくる菜摘みに合わせた選曲なのでしょうか。若菜摘みの乙女たちは、正直、あまり可憐な風情ではないけれど、春の野の風情は充分に楽しめました。　　萬斎さんの舞いと謡いもたっぷりありました。でも、実は、萬斎さんの僧形はあまり好きではありません。頭が隠れてしまうのがなあ。　　能「求塚」。都へ向かう西国の僧（ワキ・宝生欣哉）は、生田の里に足を休めました。頃は初春。里の娘たち（前シテ・前ツレ）が恒例の菜摘にと現れます。春浅き野は未だ寒く、宮中では風雅な遊びの菜摘も里では労働に変わりありません。しかし若い娘たちは万葉の古歌を引き、歌い、笑いさざめき屈託ない若さを誇っています。それに誘われるごとく僧は万葉の故事・求塚の在り処を尋ねますが、娘たちは笑って相手にならなりません。そのうち菜摘を終えた娘たちは僧を残して立ち去りますが、一人、僧が初に話しかけた娘(前シテ・片山清司)のみが居残ります。娘は僧を求塚に案内し、請いに応えて求塚の故事を話し始めます。昔、この地に菟名日乙女（うないおとめ）という美しい娘があり、小竹田男（ささだおとこ）、血沼丈夫（ちぬのますらお）の二人の男に同時に求婚されていました。どちらとも決めかねた娘は母の勧めに従い、生田川に遊ぶ鴛鴦の番（つがい）を指し、あれを見事射当てた方を選ぶと告げます。ところが二人の射た矢は同時に鴛鴦の体に当たってしまいます。何の罪もない水鳥までも殺したのは我が科と、思いつめた娘は身を投げてしまいます。その死を知った二人の男も、娘を葬った塚の前で刺し違え、後を追ってしまったのでした。語り終えた娘は、一時僧をじっと見つめ、全ての科のもととなった罪深い身を助け給えと言い置いて、ふっと塚の内に消えていきました...。僧が見守るうち、塚の中から菟名日乙女（後シテ）が現れます。乙女は左右の手を小竹田男、血沼丈夫に取られ煉獄へ連れられて、死して後も執心から逃れる術もなく、煉獄の火炎と焦熱に身を焼かれ、僧へ助けを求める叫びを残して、また塚の内へと消えていくのでした。　　ちょうど、３週間前に宝生流の「求塚」を拝見したばかりでした。違いはよくわからないのですが。最後のシテの退場が、幕にそのまま入っていくのではなく、橋掛かりの途中で扇で隠すように座り込んで終わるのが印象的でした。プログラムで、観世銕之丞さんが解説されていたとおり、菟名日乙女の霊は、結局、救われることなく、生田の地を永遠にさ迷っているということでしょうか。　

  2010年04月23日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０８－橘香会ー

  　　昨日は、国立能楽堂に、「橘香会」を観に参りました。　　昨日の演目は、能「砧」、仕舞「邯鄲」・「杜若」・「鞍馬天狗」・「小督」、狂言「樋の酒」。　　能「砧　梓乃出」。蘆屋何某(ワキ・殿田謙吉)の妻（前シテ・梅若万三郎）は、上京したまま三年も戻らないない夫が、今年の暮れには帰るという便りを、侍女の夕霧(シテツレ・梅若泰志)に持たせてよこします。帰りを待ちわびていた妻はやるせなく、松風の音と共に聞こえてくる里人の打つ砧の音にさそわれ、この音が、都の夫のもとへわが思いと共に届くようにと念じながら砧を打ち、心を慰めますがやがて今年も帰れぬという知らせを聞き、夫の愛に絶望して病の末に死んでしまいます。帰国した夫は妻の死を知り回向をすると、やせ衰えた姿の妻が霊の姿（後シテ）で現れます。恋慕の執心にとらわれるわが身を嘆き、夫の不実を責め、恨みと嘆きの中に成仏できないさまを訴えますが、法華経の功力によって成仏します。　　よく上演される曲のわりには、観るのは久し振りでした。　　前回、観た時には、正直、砧を打つ話なのに、なかなか打たないなあなんて、つい思ってしまいましたが。　　今回は、静かな秋の夜、侍女の夕霧とともに、思い出語りなどをしていると、松風の音の中に、かすかに響いてくる砧の音～というイメージが鮮明に浮かんできたので、そのシーンを楽しみにたいと思ってみておりました。　　寂しさの慰みに砧と打とうと思いつつ、また、いろいろな感情があふれ出し…ようやく、砧を打った時、思わず、私も、一緒に打ったような気が~疲れた。　　この日の前シテのつけた面はとても美しく、また不思議な面でした。最初は、ものすごく寂しげな暗い女性に見えたのに、観ていると、表情はどんどん変化する。ふっと赤みが挿したり、また苦悩の表情に変ったり。　　野村萬斎さんは、アイの芦屋の何某の下人でご出演。長袴の裃姿。脇正面の最前の橋掛かり寄りのお席でしたので、アイ語りは、私のまん前～。　　ですが、なんとなく、目が疲れていたような。２日続けて２公演ですものね。この日も、この後水戸にいらしたし。　　　　仕舞「邯鄲　舞アト」八田達弥、「梅若　キリ」伊藤嘉章、「鞍馬天狗」遠田修、「小督　キリ」梅若万佐晴。　　　　狂言「樋の酒」。いつも主人(深田博冶)の留守中に悪さをする太郎冠者(野村万作)と次郎冠者(石田幸雄)。そこで、太郎冠者を絹蔵、次郎冠者を酒蔵に閉じ込めて主人は出かけます。蔵に閉じ込めておけば悪さができないだろうという考えです。二人は言いつけ通り蔵の中でじっとしていますが、酒の大好きな次郎冠者は一人で飲みはじめます。それを見た太郎冠者も 飲みたいといい、次郎冠者は 蔵の窓越しに雨樋を渡し、酒を流して太郎冠者に飲ませます。そのまま酒宴になり楽しく舞い謡いますが、主人が帰ってきて叱られます。 　　　仕事の時間に間に合わないので、加藤眞吾さんの「舟弁慶」は見られませんでした。残念。　

  2010年04月18日

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