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[能・狂言] カテゴリの記事

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０７－第５０回　野村狂言座ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に、「第５０回　野村狂言座」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「梟山伏」、「長光」、「塗師平六」、素囃子「男舞」、狂言「二人袴」。　　狂言「梟山伏」。山から帰って以来、梟に取り付かれて様子がおかしくなった弟(岡聡史)を兄(深田博冶)が、山伏(高野和憲)に頼み、祈って治そうとするが、弟は体を掻きむしり、「ボッホーイ」と奇声を発するばかりで、いっこうに効果があらわれません。それどころか、祈るほどに梟はその兄にも憑き、果ては山伏自身にもとり憑いてしまいます。　　狂言「長光」。市を見物している男(月崎晴夫)の持つ太刀に目をつけたすっぱ(野村万之介)は、男のすきを見て自分の太刀であるかのようにするので、気がついた男と言い争いになります。所の目代(野村万作)が仲裁に入り、それぞれに太刀の特徴を言わせます。すっぱは盗み聞きでなんとか対応するが、今度は男が太刀の長さを小声で言うので、すっぱはこれには答えられず、正体を見破られ、隠し持っていた盗品を露わにしつつ、逃げ込みます。 　　狂言「塗師平六」。越前の国 北の庄に住む塗師の平六(野村万作)を頼り、都から塗師の師匠(野村万之介)がやってきます。都では仕事がなくなったので、当地で平六と共に稼ぎたい旨、その妻(野村萬斎)に伝えます。妻は、師匠に居られては 平六の商売の妨げになると考え、追い返すため、夫は三年前に亡くなったと嘘をつきます。そこへ平六が現れると、師匠の前へ出てはならないと妻がとめるも、どうあってもお目にかかると言い張ります。それならば離縁してくれと妻が言い出すと、平六もしぶしぶ妻の言う通り、幽霊のふりをして師匠の前に出ることに。　　前半が狂言で、後半の幽霊に化けた平六が出てきてからは、能仕立てになる面白い趣の狂言。これは、確か２回目だったと思うのですが、なんだか、内容が身につまされます。不景気の世の中、仕事がなく、都落ち。一方奥さんは、田舎だから、あまり技術がなくても、仕事ができるのに、都の職人がきたら、夫の仕事がなくなる…。今の世でもありそうな話です。　　萬斎さん、また細くなられた気がして…。妻の後姿が繊細で、美しかった。　　狂言「二人袴」。聟(野村裕基)が聟入りに父親(野村萬斎)が付いて行き、門前で待っていると、太郎冠者(竹山悠樹)に見つけられて、座敷に出なければならないことになります。しかし、袴は一つしかない。聟と親とは、交互に袴を着けて舅(石田幸雄)の前に出るが、盃事ができないから両人一緒にと言われ、袴が前後に裂けたのを幸い、二人は袴の半分をそれぞれ前に当て、出ます。盃事の時、聟は舞を所望され、うしろを見られないように舞うが、親子と舅と三人の相舞になり、太郎冠者に袴のうしろがないことを見つけられてしまいます。　　正直、裕基君の「二人袴」は、まだ早すぎるのでは～と思っていたのですが。 婿のセリフに妻の懐妊らしきことなどが出てくるし。　　でも、裕基君は、舞台が好きなのでしょうね。よくお稽古されたお芝居で、いまにない、「二人袴」を見ることができた感じで面白かったです。　　萬斎さんの親も、二度目でしょうか。前回、野村遼太君の時は、なんだか、すごく若い父親という感じで、少し違和感もあったのですが、今回は、やはり、裕基君のお父さんだし。“らしかった”気がしました。

  2010年04月16日

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  春の団扇

  と、生徒さんが、１本の団扇をくださいました。ん？ウチワ？まあ、教室にはそろそろ、必要になるけど。って～！野村萬斎さんのうちわ、でした。これは、私が、萬斎さんにお会いする前の頃のもの。お若い～！よく残ってましたね。ありがとう。持つべきものは、生徒さんです。 

  2010年04月08日

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  ハッピーバースデー

  　　今日は、野村萬斎さんの４４回目のお誕生日。　　おめでとうございます。　　今年も、スタートからフルパワーの活躍。　　お体に気をつけて頑張ってください。　　今年も、素晴らしい年でありますように。　　私も、もうすぐ、お誕生日。　　昨日、生徒さんが手作りのケーキをプレゼントしてくださいました。　　ダンナさんが持って帰ってくる途中、揺らして、デコレーションが崩れちゃったけど。　　萬斎さんのバースデーも兼ねて、今晩いただきました。美味しかった～

  2010年04月05日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０６－第１９回　奉納靖国神社　夜桜能　第三夜ー

  　　　昨日は、靖国神社に、「第１９回　奉納靖国神社　夜桜能　第三夜」を観にまいりました。　　とても、寒い夜でしたが、いつもどおり、満開の桜の下の美しい舞台でした。　　舞囃子「須磨源氏」近藤乾之助。藤原興範が、須磨の浦で老人から昔ここに配流された光源氏の話を聞いているうち、老人は源氏の化身とほのめかして姿を消す。やがて源氏が華麗な姿をあらわし、遊舞の末夜明けとともに消え失せる。　　狂言「隠狸」。家来の太郎冠者（野村萬斎）が上手に狸を捕まえるという噂を聞いた主人（高野和憲）が、その噂の真偽を質しに太郎冠者のところを訪ねます。主人はふるまい客に狸汁を馳走することにしてあるので、その材料にするために狸を捕ってこさせようという下心がありました。実は太郎冠者は昨夜狸捕りに出かけて、大狸を捕ってきたのですが、主人に取り上げられるのが嫌で、狸を捕ったことがないと嘘をつき、主人に内緒で市で売ってしまおうと、こっそり狸をかついで市に出かけます。主人もさるもの、太郎冠者のたくらみを見破って市に先回りして、太郎冠者が売りにくるのを待ち受けています。主人に出会った太郎冠者は慌てて狸を隠しますが、主人は酒好きの太郎冠者にしたたか飲ませて、舞いの稽古にことよせて、隠している狸をみつけようとします。はじめはたくみに隠していた太郎冠者ですが、酔いも回って、舞いもおもしろくなって、とうとう主人に見つけられ、取り上げられてしまいます。　　久しぶりの萬斎さんの「隠狸」。謡いも、舞いも！　　久しぶりに観た万作家のテディベア狸も可愛い！初めてテディベア狸を観られた方たちもいらしたようで、かなり受けてました。　　能「殺生石」。諸国行脚の玄翁道人（ワキ・宝生欣哉）がその殺生石とよばれる石のかたわらで一休みしていると、どこからともなく妖艶な里女（前シテ・宝生和英）が現れて、その石に近付くなと警告します。その理由を問われて物語るところを聞けば、昔鳥羽院に仕えた玉藻前が帝の御命をとろうとしたのを、安倍泰成の調伏にあって化生の姿（狐）を現し、都からここまで逃げ失せ、そのときの執念が石と変じていまだに近付く者の命を奪い、それが、殺生石といわれる所以。女は道人に素性を問われて自分こそ昔の玉藻前、いまは殺生石の石塊であると答え中に入ってしまいます。道人は石のそばに行き石塊に対して喝を入れ、夜に入るや、その石は二つに割れて野干（狐・後シテ）の本体が現れます。そして再び玉藻前の物語を繰り返し、この原で射殺されたいきさつを仕方話で再現し、いまは成仏したと言ってついに石の中にもどり沈黙します。　　宝生欣哉さんの里女は、たおやかできれいでした。狐になったら怖かったけれど。　　　風邪気味のところを無理に行っちゃいましたが、　とっても寒かったけれど、桜も満開でとても美しく、萬斎さんの白いお顔も美しく～行ってよかったです。

  2010年04月03日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０５－宝生会　春の別会能　第１日ー

  　　　昨日は、宝生能楽堂に「宝生会　春の別会能　第１日」を観に参りました。　　狂言「鶯」。小鳥好きの男(野村万之介)が秘蔵の鶯を野辺で鳴かせていると、梅若という稚児の家来(野村万作)が、主人に差し上げる鶯を餅竿で捕らえようとやってきます。籠の鶯を見て所望し、太刀や小刀を賭けて鶯を捕らえようとしますが失敗します。家来は、鶯と化した稚児の故事を語り、歌を詠み竿を打ち捨てかえります。　　この装束は、「鶯」でしか着られないものでしょうけれど、いつも、この人物は何者だろうと思うような不思議な出で立ちです。   　能「求塚」。摂津の国(兵庫県)生田の森で旅の僧(ワキ・工藤和哉)は、若菜摘みの女たちに、地名や求塚の場所を尋ねます。が、一人だけ(前シテ・小倉敏克)が残って求塚に案内してくれます。その塚は二人の男に同時に求愛されたうない乙女が、迷った末に鴛鴦を射させたものの、同時に同じ鳥に矢が当たり、ついに入水し果てたその終焉の地。男らも塚の前で刺し違えて死んだと女は物語り、それは自分の罪だと言って塚の中に消えます。土地の人(アイ・野村萬斎)との話から女が処女の化身と知り、塚の前で弔うとういな乙女の幽霊(後シテ)が現れ、地獄で二人の男や鉄鳥となった鴛鴦に責め立てられている様子や八大地獄での責め苦を物語り、やがて消えていきます。　　春の野に若菜摘みの美しい乙女たち。早春のステキな光景と思うのですが、謡いを見ると、春とは言っても都と違ってまだまだ寒くて、でも生活のため摘まなくてはならない～なんて、けっこうシビア。　　　そして、さらに気の毒なのは、　二人の男に求愛された“菟名日少女(ういな乙女)”。彼女に罪はないと思うのだけれど、入水した後、引き上げられて塚に葬られても、まだ二人の男性に責め立てられ、殺してしまった鴛鴦は鉄鳥となって、彼女をつつき、地獄の鬼に責め立てられ、逃げると前は海、後は火炎。どうしようもなく、柱にしがみ付くと、その柱は火炎となって燃え上がります。　　この鴛鴦と男性たちを殺させてしまったことを語る時と、炎の柱にしがみ付き、慌てて手を離すおシテの演技がとても印象的でした。　　そして、アイの萬斎さんは、さらに恐ろしい話を。一人の男性の墓に刀を入れて葬ったところ、ある晩、一人の男が地元の家に尋ねてきて、刀を借り受け姿を消します。次の日、この塚に行くと、もう一方の墓に刀が突き刺さり、しかも、血で染まっていたと…。死んでからも争っていたのですね。　　マクベスのままの少し長い後ろ髪。もうちょっと短く切られたほうがいいように思うけれど～でも、ステキでした。

  2010年03月29日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０４－狂言ござる乃座　４３ｔｈー

  　　昨日は、国立能楽堂に「狂言ござる乃座　４３ｔｈ」を観に参りました。　　小舞「海人」野村萬斎。能「海人」の名場面「玉之段」、海人の女がわが子の大臣への出世と引き換えに、命を堵して海を深く潜り、龍宮に奪われた宝珠を取り戻す場面の舞い。　　　何度も見ているのですが、萬斎さんの「海人」の小舞はやはり、ステキ。激しくシャープで。「寝音曲」で舞う酒宴の余興とは違う切れ味をとのことでしたが、充分に魅せていただきました。　　小舞「鐡輪」野村万作。能「鐡輪」の夫に捨てられた前妻が貴船神社に祈願して鬼となり復讐を遂げようとするところの、鬼女が後妻(じつは形代)の髪をつかみ打ち据える後妻打ち(うわなりうち)を見せ、続いて夫を殺そうとするものの、夫の守護神に妨げられ退却する終盤を演じる。　　このお年になられても、衰えない動き。万作さんの積み上げてきたもののすごさを感じます。　　狂言「墨塗」。長らく在京していた遠国出身の大名(野村万之介)が、目的の訴訟も首尾よく終ったので、郷里に戻ることにします。そこで太郎冠者(野村遼太)を連れて馴染みの女(石田幸雄)に別れを告げに行くと、女は日頃の無沙汰に恨みを言います。そのうえ大名が帰郷すると聞いて泣き出してしまいます。しかし、女が水をつけて空泣きをしていると見破った太郎冠者は大名にそのことを訴えますが、大名は取りあいません。そこで、太郎冠者は女がつけている水をこっそり墨と交換してしまいます。　　こういうとぼけたそれでいて人のよい大名は、やはり万之介さん。さすがにお得意の曲です。　　狂言「水汲」。いちゃ(野村萬斎)が野中の清水に行き濯ぎ物をしていると、新発意(しんぽち・野村万作)が茶の水を汲みに来合わせます。かねてからいちゃに心を寄せる新発意はその返事を聞く良い機会を喜び、背後から両手でいちゃの目を塞いで小歌を謡い掛けます。驚くいちゃに新発意は水を汲むように頼み、小歌を所望します。なんとか、いちゃの気を引こうとしますが、最後にはせっかく汲んだ手桶の水を掛けられ逃げられてしまいます。　　この狂言は３回目だと思いましたが、２回とも萬斎さんが、新発意でしたので、萬斎さんのいちゃ役では初めて見ました。しかも万作さんが新発意。いちゃは狂言に出てくる唯一可憐な女性だそう。顔立ちのきれいな萬斎さんは、美男蔓をすると、確かに女性に見えてくるなあ。　　狂言「賽の目」。娘(破石普照)を一人持つ有徳人(石田幸雄)が、算勘(算術)の得意な男を婿に迎えようと高札を掲げます。最初の男(深田博冶)が現れ、有徳人に五百具(千個)の賽の目の合計を聞かれるが、計算できず追い返されてしまいます。二番目に現れた男(高野和憲)は暗算が不得意で、算盤を要求し、やはり追い返されてしまいます。三番目の男(野村萬斎)は日本一の算者と自慢し。唐算(暗算)・投げ算(算木などを投げる占法)も得意であるといいます。前の二人と同じく賽の目の合計を問われますが、今度は鮮やかに答えます。大喜びの有徳人は早速、家督を譲る事にします。喜んだ三番目の男ですが、妻となるべき娘の顔を見たとたん...。　　萬斎さんが復曲なさった曲。娘が、あまり美しくない女性というのは、「釣針」や「業平餅」と同じ終わり方。ですが、最後に、娘に背負われていくのは、面白い。破石さんだったので、結構軽々と？　　今回のテーマは<女性>だったそうで、「海人」の子のために命を投げ出す女性、「「鐡輪」の夫への嫉妬のために鬼になる女性、「墨塗」のしたたかな女性、「水汲」の可憐な若い女性、「賽の目」の金持ちの器量のあまりよくない？箱入り娘。確かに、うまく対比させた作品だったと思います。

  2010年03月28日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０３－第１回　萬歳楽座ー

  　　昨日は、国立能楽堂に「第１回　萬歳楽座」を観に参りました。　　舞囃子「知恵子抄」。　　智恵子・片山清司、光太郎・片山幽雪。「風にのる智恵子」、「千鳥と遊ぶ智恵子」、「光太郎智恵子はたぐひなき夢をきづきてむかし此所に住みにき」より構成。　　片山清司さんの立姿が美し～～。　　特別トークショー「能楽界の未来について」　　片山幽雪、梅若玄祥、大槻文蔵、野村萬斎。司会・藤田六郎兵衛。　　能楽堂でトークショーなんて、滅多に？ないでしょう。司会は、この会の主催者である藤田六郎兵衛さん。　　初めて、藤田六郎兵衛さんのお話するお声を聞きました。優しくて、さわやかなお声　。笛を吹いていらっしゃる時は、ちょっと、強面のお顔だし、以前、和泉元彌さんの問題でテレビでコメントしてらした時も、厳しい表情だったし。意外！で、お話もお上手。　　こんな４人の方が一同に会してお話してくださる機会なんて、滅多にないでしょうから、貴重な時間でした。　　素囃子「道成寺組曲」。　　笛・藤田六郎兵衛、小鼓・大倉源次郎、大鼓・亀井広忠、太鼓・観世元伯。　　　藤田さんと小鼓の大倉源次郎さん(キャッ！)で音楽として聞く曲として考案したそうです。「道成寺」のそれぞれ特徴ある部分、笛の「陰陽之音取」、大鼓の「物着」、小鼓の「乱拍子」、太鼓の「祈り」を組曲風に構成したもの。　　確かに、聞きごたえのある曲でした。　　能「土蜘蛛」。　　病床にある源頼光(観世清和)のもとに侍女・胡蝶(観世銕之丞)が薬を持って見舞います。そして、胡蝶が帰ると、怪しげな僧(前シテ・大槻文蔵)が現れ、蜘蛛の糸を出します。頼光は刀で切りつけ、僧は逃げ去ります。そこに何事が起こったのかと来た家来(ワキ・宝生閑)は、血痕を見つけます。怪しく思った家来が、怪物の後を追って行くと、桂木山に着きました。岩陰の塚からは蜘蛛の精(後シテ・梅若玄祥)が現れ、蜘蛛の糸で脅し暴れます。しばらく格闘した末、蜘蛛は退治されます。　　プログラムにあるとおり、贅沢な「土蜘蛛」でした。源頼光は、観世清和さん、頼光の従者の刀持ちに観世喜正さん、侍女・胡蝶に観世銕之丞さん(キャッ！)、前シテ・僧に大槻文蔵さん、後シテ・土蜘蛛の精に梅若玄祥さん、ワキの家来・独武者に宝生閑さん、アイの独武者の下人に萬斎さん！。　　土蜘蛛の放つ糸も、豪華！かなり、たくさん放ったような。　　見ごたえのある「土蜘蛛」でした。

  2010年03月27日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０２－新作能「野馬台の詩」～吉備大臣と阿倍仲麻呂ー

  　　昨日は、国立能楽堂に新作能「野馬台(やまたい)の詩」～吉備大臣と阿倍仲麻呂」を観にまいりました。　　遣唐使吉備真備(野村萬斎)は、船で唐に着くなり高楼に幽閉されてしまいます。階をはずされ、数日間食物を与えられず、すでに餓死したかと思われた吉備の前に、世にも恐ろしげな鬼が現れます。この鬼は実は日本に帰国することなく唐で没した阿倍仲麻呂(梅若玄祥)だったのです。仲麻呂は帰国できなかった無念の気持ちが強く、また日本の子孫が気になって現れたのでした。子孫の繁栄を教える吉備に仲麻呂は、唐の皇帝から課せられるはずの試練を教えます。いまだに本に伝わっていない文選の読解、囲碁の勝負そして日本の未来を予言した「野馬台の詩」の読み上げです。文選と囲碁は仲麻呂の教えによって切り抜けますが、いよいよ皇帝(野村万作)の前に引き出され野馬台詩の音読を強要されます。読めなければ殺される吉備は、乱交不同の詩に目も眩んで進退窮まります。神仏に祈念する吉備。すると、そこに、蜘蛛の精(野村裕基)が現れ、読み方を導いてくれたのでした。しかし、そこに書かれていた驚愕の事実は、なんとこの詩は日本国が滅びることを予言したものでした。急いで帰国しようとする吉備の前に妨害者が立ちはだかります。　　舞台の中央に一畳台。後見によって赤い"高楼"が運ばれ、一畳台の上に置かれました。上に乗っかっている小さな高楼が可愛い。　　牢番の２人(深田博冶、高野和憲)によって、その高楼に吉備真備が幽閉されていることが語られます。　　ということは、萬斎真備は、もしかしてあのお作りの中に？まだ登場してこないし～と想っていたら、お作りの中から萬斎さんの謡のお声が　。　　　と、上の小さな高楼の正面の扉が開いて、萬斎さんが顔出し、「腹が減った～」。続いて、脇正面側の扉も開いて、目だけがギロリ。　　チラシの写真を見たら、すご～～くシリアスな話の展開かと思っていたのに、いきなり狂言仕立て！　　と、お作りの赤い布が取り払われて現れた白い装束の萬斎さん。いやあ～お久し振りの阿部晴明だ～じゃなくて吉備真備。やっぱり萬斎さんって、この格好が似合うなあ。　　　　 　　そこに、恐ろしげな鬼の風体で登場した阿部仲麻呂。「真備よ」とひそやかなそれでいて力強い声で呼びかける。で、びっくり。お能ではこんな声で呼びかけるなんてしないでしょう。とても、いいシーンでした。　　文選と碁をクリアして、皇帝の前に連れていかれた吉備真備。その状況は、まるっきり「唐人相撲」。　　渡された「野馬台の詩」。全然読めず。困ったと思ったら、現れた蜘蛛の精の裕基君。可愛い。でんぐり返し、ぴょんと飛び上がる。～おお、萬斎さんと同じ飛び方だ。ふわっと瞬間空中に浮くような。そして、見事な側転。いつのまにか、マスターしちゃったんですね。萬斎さんのDNAを受け継いでいるなあ。　　野馬台詩を読み終えて、驚愕の真相を知り、帰国しようとする吉備。吉備の才を知り、引き止める皇帝。　　なんとか振り払いますが、そこに阿倍仲麻呂が現れ、ナント帰国を邪魔します？？。　　「ここでお前をすんなり帰国させたら、今回の手柄は全てお前のものになる。それが口惜しくて堪らない。人知れず獄死した者の気持ちなどお前には分かるまい」。　　玄祥さんの、心の声を搾り出すような演技に、引き込まれました。これも、お能ではないシーンですね。　　そして、仲麻呂との戦いの後、突然、吉備は何処かへワープ。　　「ここはいったい何処だ？仲麻呂はいないのか？」と、いきなりの現代語口調に驚き、そして、その後、舞台が暗転。本当に、全照明を消しての暗転なんて、能楽堂ではありえないので、またビックリ。　　　　　　新作能というよりは、能と狂言の手法を取り入れた現代劇のような趣の芝居でした。能楽堂という限られた空間の中で、よくここまで作り上げたなあと思いました。

  2010年03月26日

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  花みたいに

  自然に咲いている花みたいに、         舞台に居たい            　　－観世寿夫ー

  2010年03月21日

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• マクベス

  今日の、朝日新聞夕刊に野村萬斎さんの「マクベス」の批評記事が。http://www.asahi.com/showbiz/stage/theater/TKY201003160279.html　　まるで京都・竜安寺の石庭のように、限られた空間から悠久の時と広大な世界を感じさせる舞台。　　こういう表現ができるなんて、すごいなあ。　　劇の失踪感を途切れさせず、　　初日は、正直ちょっと～というところもありましたが、本公演になってからは、素晴らしかったですから。　　萬斎のマクベスは狂言師らしい瞬時の感情の切り替えと身体のキレに加え、説得力あるせりふが魅力的だ。　　好意的な批評記事でよかった。　

  2010年03月16日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３０１－マクベスー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、「マクベス」を観に参りました。　　プレビュー公演が終わり、本公演のために、細部を手直し。冒頭のナレーションやら、マクベスの帰還時の出の位置など。おかげで、全体の流れもよく、締まった舞台になったように感じました。　　あらためて、１時間３０分の中によくまとめてあるなあと思いました。　　秋山菜津子さんのマクベス夫人もすごかったし。特に、夢遊病者になってからの演技は息をのみました。　　萬斎さんも、場面場面を丁寧さと、気迫で演じていらしたし。　　素晴らしい舞台でした。　　もう、見られないのが残念です。

  2010年03月15日

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  追っかけ日記　ＮＯ．３００－なかのＺＥＲＯ能ー

  　　昨日は、なかのＺＥＲＯホールに「なかのＺＥＲＯ能」を観に参りました。　　まずは、小島英明さんの解説から。ストーリーの説明だけでなく、舞台での動きなども取り入れて、小島さんの解説は、面白くてわかりやすい。なぜか、「ゲッツ」なども出てきたり。　　仕舞「鉄輪」。遠藤六郎。昭和２年のお生まれだそうで、最長老だそうです。このお年でも立ち振る舞いも軽やかに舞われるのですから、さすがです。　　仕舞「殺生石」。観世喜正。お能「殺生石」は、わりと最近観たばかりのはずでしたが、紋付姿で舞われるのを観ると、改めてこんな激しい舞いだったのかと思いました。　　狂言「清水」。主人(アド・深田博冶)から、明日茶の湯の会で使う水を野中の清水に汲みに行くように命じられた太郎冠者(シテ・野村萬斎)は一計を案じ、鬼に襲われたふりをして帰ってきます。主人は太郎冠者の心配もせず、置いてきてしまった秘蔵の手桶を惜しみ、自ら清水に行くと言い出したので、太郎冠者は先回りをし、鬼の面をかぶって主人を脅かし、怖がる主人に太郎冠者の鬼は、太郎冠者を厚遇しないと、とって食うといいます。慌てて逃げ出す主人でしたが、太郎冠者びいきの鬼の言葉や太郎冠者に似た声に合点がいかないことが多いので、再び清水に行きます。また鬼に扮した太郎冠者でしたが、主人に面をはがされてしまいます。　　深田さんの後に登場した萬斎さん。パーマがかかった髪、襟足が隠れるまで伸ばした後ろ髪、鼻の下とあごのまわりのお髭～やだ～、マクベスだ。まさにマクベス太郎冠者！違和感が…。でも、お髭での狂言を見るのは、以前の「オイディプス王」の上演以来２回目。貴重かも～。鬼の面をつける時に、長い前髪をパサッとふったところがステキ！　　あの後、また、萬斎さんはマクベスになられたのですよね。１日で狂言とマクベスの舞台は大変でしたでしょう。　　能「紅葉狩・小書鬼揃」。秋も半ばの頃、信州戸隠山で、紅葉を愛でつつ酒宴を楽しむ上臈たち(前シテ・小島英明、シテツレ・佐久間二郎、坂新太郎、桑田貴志)。そこへ鹿狩りのために、山に入った平維茂一行(ワキ・森常好、ワキツレ・舘田善博、森常太郎、梅村昌功)が、通りすがります。身分の高い女性の紅葉狩りと聞いた維茂は、それを妨げないように通り過ぎようとしますが、宴の主人がそれに気付き引き留めます。維茂は誘いを断りきれず、勧めに応じて酒席につきます。盃を重ねて酔ってしまった維茂は、その美しい女と行く末を契ったあげく、女の舞いを見ているうちに深い眠りに落ちてしまいます。それを見届けた女たちは、夢から覚めるなと言い残し、山中に姿を消します。《中入》　　維茂の夢の中に八幡大菩薩の神・武内神(アイ・高野和憲)が現れます。神は、先程の美女は戸隠山に棲む鬼なので、退治せよと告げ、維茂に神剣を授けます。目を覚ました維茂はその剣をを手に取り、身支度をととのえ、鬼を待ち構えます。やがて山中に稲妻が走り、雷鳴がとどろくと、鬼女(後シテ、後ツレ)が現れ、襲いかかってきます。刀を抜いて応戦する維茂。激しい格闘の末、武勇に優れた維茂はついに鬼女を切り伏せ、退治します。　　始まりとともに、真っ暗な舞台。笛の音が響き渡る。そこに、舞台に置かれた蝋燭にひとつずつ灯りが燈り、少しずつ舞台に光が。ホール能をいかして、紅葉が天井から下げられ、照明も赤い照明がより紅葉の深山の様子を醸し出します。　　人里離れた奥深い山中に美女、しかも身分の高そうな上臈が集まって酒宴？怪し～とは思わないのでしょうね、男性は。「袂に縋り留むれば、さすがに岩木にあらざれば、心弱くも立ち帰る」。古今東西皆同じ。ましてお酒まで飲んでしまえば。　　維茂が眠ると静かに舞っていた女性の舞いが激変して「急之舞」に。本性を現します。　　そして、現れた鬼女たち。「鬼揃」の小書演出で、鬼は男ではなく、般若の面の女鬼。そして、先程の美女全員が鬼となって出てくる。これは怖かったのだけれど、４人の鬼女が舞台に立った姿はなぜか美しかった。　　維茂と鬼女の激しいバトル。なかなかの迫力。森さんがいつにも増して？イイ男に見えました。　　最後に維茂に脇を斬られ倒れる鬼女。なんと、「仏倒れ」で倒れたのです。「仏倒れ」は仰向けに倒れるもの。以前にも見たことがありましたが、面と装束をつけたシテ方がなさったのは初めて観ました。客席を背に倒れ、ものすごい大きな音がして、最前列で見ていた私は思わずのぞけりました。そして、間髪をいれずに起き上がって退場。すごいなあ。小島さんの筋力。　　桜もそろそろのこの季節に、美しい紅葉狩りをいたしました。

  2010年03月14日

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  追っかけ日記　ＮＯ　２９９－マクベス　２日目ー

  　　日曜日に、世田谷パブリックシアターに、「マクベス」を観に参りました。　　上演２日目のこの日は、昨日よりも、一層、舞台全体の流れがよかったように思います。　　しっかし、最初のドーム中での萬斎さんの殺陣のシルエット。あれは、どうも、日本刀のイメージで、思わず、「剣豪！宮本武蔵！」でも始まりそうな感じ。ステキだけど。　　舞台に登場した萬斎さんの衣装。皮革風のベストに、パンツの上にロングスカートのようなものを履いていて。ベストの肩が大きく張りだしているので、ちょっと裃に見えたりして。素敵だけど。　　萬斎さんの意図する人間は森羅万象の一部であるという俯瞰的な視線から、舞台に置かれた地球とも天体とも見える白いドーム。この朽ち果てたようなこのドームが、様々な場所になる。荒野だったり、マクベスの館の入り口だったり、広間だったり。　　今回、脚本に加筆された部分は、最初のナレーションだと思うのですが、宇宙に浮かぶチリ、ゴミを含んだ雫が、お月様の三日月の端から零れ落ちてきて、魔女の鍋に入って、悪を生み出し、その作用をマクベスが受ける～なかなか、面白いと思いました。　　また、回転舞台がうまく利用されていましたが、外側部分がさらにベルトコンベアのように回り、いろいろなものが流れてくる。ゴミやら、魔女やら、死体やら。　　まさか、王妃の死体がベルトコンベアで流れてくるとは思わなかったので、初日は、それに気をとられて、萬斎さんの「トモロースピーチ」の冒頭部分を聞き逃してしまいました。　　いつものように、小物にいたるまで、こだわりの感じられる舞台でした。　　プレビュー公演も、今日で終わり。１週間後に観に行った時の進化が楽しみです。

  2010年03月09日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９８－マクベスー

  昨日は、世田谷パブリックシアターに「マクベス」を観に参りました。　　中世のスコットランドでの物語。仁徳高いダンカン王の信任が厚く、勇猛な武将マクベス(野村萬斎)は、反乱軍を鎮めての帰途、 「泡」の様にどこからともなく現れた魔女たち(小林桂太、福士恵二、高田恵篤)から、 彼はコーダの領主になり、やがては王にもなるとの予言を。また同行の武将バンクォーはその子孫が王になると告げられます。そこで、マクベスをコーダの領主にとの勅命を受け、魔女の予言の一つが、早くも成就されます。この時、王座への野心に燃え始めたマクベスは、ことの次第を早速マクベス夫人(秋山菜津子)に手紙で知らせると、夫人はマクベス以上に激しく野心を。 偶然にも王がマクベスの城に泊まることになり、邪悪な夫人は、ひるむマクベスを駆り立て、冷徹に王の暗殺の手はずを練り上げます。王位簒奪の恐ろしさに震えるマクベスの前に、突然短剣が亡霊の様に現れ、マクベスを王の部屋へと誘います。マクベスは遂に王を殺害するが罪の恐ろしさにおののくばかりですが、夫人はそんな夫を激しく叱咤し短剣を取り上げ、王の部屋に戻って、二人の従者に王の血をなすりつけます。そこえ激しく戸を叩く音がし貴族マクダフが訪れてきます。城中に鐘が響き王の殺害が知れ渡るとマクベスは王の寝室にかけつけ王の従者を殺してしまいます。マクベスは遂に王の座に着きます。 予言故にバンクオーに激しい不安と嫉妬を覚えるマクベスは、刺客に命じバンクオーと息子の殺害をはかりますが、息子は逃げのびます。その晩、夫妻が催した宮中での晩餐会で、血まみれのバンクオーの亡霊が現れ、王座に座ります。（それはマクベスにしか見えません。驚愕したマクベスは、居並ぶ客人たちの前で狂乱状態になり、夫人はその場をつくろい、宴の終わりを告げます。宴会に貴族マクダフが現れなかったことで不安にかられたマクベスは、魔女達から何もかも聞き出そうと森にやって来ます。女から生まれたものにはマクベスは滅ぼされないし、バーナムの森が城まで動いてこない限り、マクベスは王座にあること。またマクダフに用心せよ ,と魔女は告げます。バンクオーへの不安を問いただすマクベスに、魔女はバンクオーとその子孫に王冠が授かった光景を示し、忽然と消え去る。怒り狂ったマクベスは英国に逃亡したマクダフとその一家の殺害を命令する。英国軍に率いられてマルコムとマクダフはスコットランドに入り、マクベスの城に攻め入ります。狂った無夢病者となり果てたマクベス夫人は自殺してしまいます。マクベスは城にこもますが、英国軍が木の枝を被って攻めてくるに及び森は動いたことになり、決戦の相手マクダフは母親の腹を裂いて出てきたと知り、予言はすべて二枚舌だったと悟ります。　　ようやく、楽しみにしていた「マクベス」始まりました。多くの出演者、膨大なストーリーをたった５人で演じるという画期的な舞台。　　初日は、萬斎さんのサプライズな演出で何が出てくるかわからない。観ていてドキドキ。疲れます。しかも、最前列でしたので、その迫力はでした。　　　ここから、多少のネタばれあり。また、私は、観劇中、萬斎さんのお顔ばかり見ているので、他のサイトのように、きちんとした、劇の流れにそった感想など、書けませんので、思いついたまま～です。　　劇場内に入ると、舞台には、おっきな白いドーム。ドームは地球？天体？をあらわしているのでしょう。これかあ、「宇宙観」を感じさせる演出とは。しかし、シェイクスピアを、いきなり、宇宙に繋げてしまうとは、いかにも、萬斎さんらしい。　　稲妻とともに、白いドームが光り、そこに、萬斎さんのシルエット。刀を振り回し、血が飛びちり…かっ、かっこいい。　　白い布が落ちて、中から現れたマクベス。髪は、ふんわりパーマ？また、少し痩せられた？衣装のせいかな。　　今回は、回り舞台構成を駆使した演出。いろいろなものが流れてくるし、面白い。しかし、戦い＋苦悩のシーンなど、萬斎さんが一人で演じられるのですが～なんせ、役者は５人しかいないから～、回転舞台を使っていることもあり、舞台から落ちそうで、心配しました。　　いつも、感心するのは、舞台上に出てくる小道具。へんに凝ったこだわりがいつも感じられる。今回は、魔女たちが作る毒のスープのお鍋がおしゃれだったり、魔女のお告げでマクベスが見せられる歴代の王たちの姿で、その王たちが持っているのがだったり？？？。　　そして、今回一番印象に残ったのが、ダンカン王を殺して、王位についたマクベス夫妻のかぶった王冠。王冠に見えない～。　　マクベス夫人のは、まるで、孫悟空が頭につけている「緊箍児(きんこじ)」のよう。ダイヤの飾りがついてステキなんだけど。　　萬斎さんのマクベスの王冠にいたっては、以前のオウム真理教の信者がつけさせられていた、電流入りの？帽子のように。　　２人とも、王位についたものの、そこが安住の場所ではなくて、常に不安と猜疑心に怯えていたから、私には、そんな風に見えたのかも。　　これから、また、日一日、進化していく舞台が楽しみです。　　今回は、あと２回しか観られないけど。　　　

  2010年03月07日

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  ＴＯＫＹＯ　Ｎumero

  　　「ＴＯＫＹＯ　Ｎumero」。付録がつかない雑誌を買いました。　　「hand man　男の利き手」。たくさんの物事を生み出し、行ってきた“男の利き手”。個性豊かな表情とそこに刻まれたエピソードを通じて、これまで歩んできた歴史の一幕を振り返るというページ。今月号の利き手は、野村萬斎さん！　　ボキャブラリーが豊富な萬斎さんのイタンビュー記事には、いつも面白い言葉が見つかります。　　狂言においての手の使い方。　　「指をさすという動作」。肩が支点となって指先まで一直線となって手をあげる。意識の心棒のようなものに腕をとおしているような感じ。子どもの頃から基礎として、腕を棒のように動かすことを学んで、大人になってから、それぞれの感性で柔らかさを付け加えていく。　　意識の心棒。　　私たちのダンスでも、手の使い方は、まさにこの言葉がピッタリ。私も、常にこういう思いで、手を使っている。　　しかし、手の先に意識を通すには、下半身から繋がなければならない。床から足を通り、お腹(丹田)から背中、腕の肘を通り、ようやく指先に、意識と音楽がほとばしる。　　これは、難しいと思う。　　なかなか難しいし、理解できるように教えるのはさらに難しい。　　３歳からお稽古を始め、型をたたきこまれ、１０代の終わりごろには、ほぼ、「側(がわ・外側の形)」が整い、大人になって、今度はそこに意識を通していく。　　こういう方法で修行する狂言は、理想的なように思えます。Numero TOKYO (ヌメロ・トウキョウ) 2010年 04月号 [雑誌]

  2010年03月01日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９７－横浜能楽堂普及公演　横浜狂言堂ー

  　　昨日は、横浜能楽堂に「横浜能楽堂普及公演　横浜狂言堂」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「寝音曲」、「磁石」。　　狂言「寝音曲」。通りすがりに太郎冠者(野村萬斎)の謡う声を聞いて感心した主人(野村万之介)は、次の日太郎冠者を呼び出し、自分の前で謡うように命じます。今後たびたび謡わされては迷惑だと思った太郎冠者は、謡を謡うには、お酒を飲んで、女房の膝枕で寝なければ声が出ないといいます。主人は太郎冠者の言うままに、酒を振舞い自分の膝枕を貸します。仕方なく、太郎冠者はしぶしぶ主人の膝枕で謡い始めます。　　萬斎さんの「寝音曲」は大好き。舞いは見られるし、謡は聞けるし。今回もステキでした。終了後、いつものとおり、客席から「やはり、萬斎さんねえ、お上手だわ～」とか「お声がステキ！」の声が。うん、うん、確かに～。でもねえ、私は、萬斎さん、微妙にお疲れだったような気がするのです。絶好調時は、間がもうちょっと、スムーズですもの。前日のテレビ生出演とか、「マクベス」のお稽古とか～かな。　　狂言「磁石」。遠江の国(今の静岡県)の田舎者(深田博冶)が、近江の国(今の滋賀県)大津松本にやってきます。そこへすっぱ(詐欺師・石田幸雄)が現れ、田舎者に言葉巧みに近付きます。そして田舎者を定宿に連れ込みます。実はこのすっぱは人買いで、寝入った田舎者を宿屋の主人(竹山悠樹)に売り付けようとします。すっぱと宿屋の亭主のやりとりを耳にした田舎者は、宿屋の主人からすっぱのふりをしてお金を受け取り、逃げ去ります。それに気付いたすっぱは、田舎者の後を追いかけ、太刀を振り上げると、田舎者に切りかかろうとします。窮地に追い込まれた田舎者は、磁石の精だといって、逆にすっぱを騙します。　　この組み合わせは初めて～でした。石田さんのすっぱは、結構珍しい。

  2010年02月15日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９６－銕仙会２月定期公演ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に「銕仙会２月定期公演」を観に参りました。　　昨日の演目は、能「東北(とうぼく)」、狂言「節分」、能「鵺(ぬえ)白頭」。　　能「東北」。早春の都、東北院の梅は今が盛りと匂い立っています。東国の僧(ワキ・殿田謙吉)が都に上り、里人(アイ・竹山悠樹)からこの梅はその昔和泉式部が植えたもので、その名も和泉式部というと聞きます。そこへ何処ともなく里女(前シテ・大槻文蔵)が現れ、いにしえ上東門院の御所であったここに和泉式部が梅を植え、軒端の梅と名付けて愛でたと語り、主を偲ぶかのように美しい花を咲かせるので、和泉式部の形見の梅として名高いと話します。やがて、里女は、自分がこの梅の主だと言い残し、梅の木陰に消えうせます、夜もすがら法華経の読経をする僧の前に在りし日の姿で和泉式部の霊が現れます。その昔、上東門院の父関白藤原道長がこの門前を通りかかり、御車の内より法華経を高らかに読み上げ、和泉式部はそれに答えて歌を詠み、この和歌の功徳により歌舞の菩薩になったと物語ります。やがて天地を動かし、鬼神をも感じさす和歌の徳を讃えつつ、甘やかな梅の香りに包まれて舞を舞い、方丈の室に入るかと見えて消え失せ僧の夢もまた覚めます。　　是非見たいと思っていたお能。この時期にピッタリです。おシテの里女、出てきた途端に、思わず「美しい」と思いました。面がとても美しい。それにお顔がすっきりと小さいのでしょうか。普通のおシテ方は、面の下から、お顔がはみ出しているのに～ごめんなさい～すっぽりと、お面に包まれていて。立ち姿も美しく、見惚れていました。　　　　狂言「節分」。節分の日、夫を出雲大社に年籠りの参詣に出し、一人留守をする妻(高野和憲)。そこに蓬莱の島の鬼(野村萬斎)が豆を拾って食べようと遥々日本にやって来ます。鬼は女の家に案内を乞います。鬼と知って恐れ驚く女に鬼は食べ物をねだり、そればかりかこの若妻に一目惚れ。嫌がる女に蓬莱の島に流行る小歌を次々に謡い、気を引こうとしますが適いません。ついに鬼は泣き出し始末。これを見て鬼が自分に惚れたと思った妻は、鬼の宝を所望します。鬼は隠れ蓑と打出の小槌を女に渡し、これからは自分が亭主だという鬼に、女はこれされ貰えばと、鬼に向かって「鬼は外」を豆を投げつけ追い返してしまいます。　　水道橋の駅を降りて気が付きました。今日は「節分」だったと。当然鬼の役。だから、面をつけるから、お顔が見えない～。まっ、いいか。お声が聞けるだけでも。　　ですが、とても、頑張って演じてくださっていたよう。　「節分」は、なかなか大曲なのです。　　鬼の動きも、最後の叫び声もお見事。萬斎さん、やっぱり、うまいなあ。とてもキュートな鬼でした。　　お顔が見えなくても、満足度満点でした。　　　能「鵺」。難波葦屋の里。熊野から都に向かう旅の僧(ワキ・森常好)がこの地の里人(アイ・深田博冶)に宿を乞います。しかし、里人はこの土地の掟として往来の者に宿を貸すことは禁制だと断ります。しかしその代わりと州崎の無人の御堂を教え、そこには化生の者が夜な夜な出ると言い残して去ります、。深夜、うつぼ舟(丸木舟)に乗った異形の姿の者が川辺に近づいてきます。埋もれ木身でありながら、妄執ばかりは埋めきれず波間に漂う身を嘆きます。化生の者は近衛院の御代、源頼政に射殺された鵺の亡霊だと明かし、その時の様を語ります。そして、回向し成仏を勧める僧の声も聞かず、うつぼ敷衍に乗ってすさまじい鳴声とともに消え失せます。そして、読経する僧の前に鵺(後シテ)が現れます。鵺は供養を喜び、自らの死の有様を再現します。頼政がその功により獅子丸の名剣を賜り、名を上げましたが、自分はうつぼ舟に乗せられて闇に葬られ、成仏もできないと訴え、僧に回向を願い海中に没し去ります。　　６時開演で終了は、１０時近く。能も狂言も大曲でたっぷりでした。銕仙会も頑張る～。　　

  2010年02月13日

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• スマステ！！

  　　今日の「スマステ！！」、野村萬斎さんがゲスト出演！　　萬斎さんの生番組出演は久しぶり、４年前の「笑っていいとも！」以来かな。　　黒のストライプのスーツに、黒いシャツ。ステキ　　でも、ちょっと、眠そうでしたねえ。　　こんな時間、お仕事しないですものねえ、滅多に。　　マクベスのお稽古大変だろうし。　　でも、生放送だと、同じ時間を過ごせるみたいでうれしい。　　木曜、金曜と２日間続けてお会いして、明日もお会いするのだけれど。　　

  2010年02月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９５－ＩＭＡホール狂言会ー

  　　　昨日は、ＩＭＡホールに「ＩＭＡホール狂言会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「鐘の音」・「宗論」。　　萬斎さんの解説から。たっぷりと、２演目の解説をしてくださいました。　　「宗論」の解説は、ちょっと危ない。「ずいき」が出てくるから。でも、今回は、あまり過激なほうにいかず～。ホッ！　　　　　ＩＭＡホールで、初めて最前列を取ってみましたけど、舞台があまり高くなかったので見上げるようなこともなく、結構見やすかった。近くで見られたし。　　「鐘の音」。主人(深田博冶)は息子の元服に、黄金作りの太刀を差させてやろうと考え、金の値段を聞きに太郎冠者(野村万作)を鎌倉に遣わします。ところが、太郎冠者は寺の鐘の音だと思い込み、寿福寺、円覚寺、極楽寺、建長寺を回った後に帰宅して、主人の前でそれぞれの鐘の音を説明します。　　万作さんの鐘の音は、しみじみとした味わいがあります。　　「宗論」。身延山から帰る途中の法華僧(石田幸雄)と、善光寺帰りの浄土僧(野村萬斎)が道連れになりますが、互いに犬猿の仲の宗派と知り、自分の宗旨に改宗せよと言い争います。嫌気がさした法華僧は口実を設けて別れようとしますが、浄土僧はしつこくついて来ます。たまらなくなった法華僧が宿(高野和憲)に逃げ込むと、浄土僧も追って入り、今度は宗論(教義問答)を始めますが、らちが明かず、今度は念仏を言い合います。　　萬斎さんの悪乗りの？浄土僧が、いつもピッタリだと思うのです。　　

  2010年02月12日

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  新作能

  　　きゃあ～、久しぶりに陰陽師・阿部晴明さま～？　　とおもいきや、このコスプレ？は新作能「邪馬台(やまたい)の詩(うた)ー吉備大臣と阿部仲麻呂」。　　今回の野村萬斎さんの役は、吉備真備。ステキ！　　後ろの恐ろしげな鬼は、日本に帰国できずに唐で没した阿部仲麻呂(梅若玄祥)らしい。　　梅若六郎さんと萬斎さんの演出。　　野村万作さんが唐の皇帝。祐基君まで、蜘蛛の精で出演。　　囃子は、小鼓は大倉源次郎さん、大鼓は亀井広忠さん～新作能といえば、なぜか、いつもこのお二人～。　　昨日、チケット発売日でした。２０分かかったけど、なんとか最前列確保～。　　楽しみです。

  2010年02月09日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９４－能・狂言・京舞の会ー

  　　土曜日に、明治座に「能・狂言・京舞の会」を観に参りました。　　昨日の演目は、半能「船弁慶」、狂言「鈍太郎」、京舞「邯鄲」。　　久しぶりの明治座。京舞の公演があるせいか、客席には、和服姿のはんなりとした女性がちらほら。いつもの能楽公演に比べて、華やか。　　半能「船弁慶」。源義経（子方・奥川恒成）は、平家を亡ぼしたにもかかわらず、つまらない讒言がもとで、兄の頼朝との仲が不和となり、船で西国に落ち延びようと、武蔵坊弁慶（ワキ・宝生欣哉）とわずかな従者だけで尼崎大物浦へと急ぎます。そこへ静御前が義経のあとを追ってきますが、義経は静に都に帰るように命じます。静は盃を交わし、別れの舞いを涙ながらに舞います。そして義経一行が出航しますと、にわかに暴風になり、海上に平知盛の怨霊（シテ・片山清司）が義経に対する恨みを晴らそうと襲い掛かってきます。　　半能でしたので、前半の静御前の部分はなく、後シテの知盛の霊の上演。明治座の舞台構成を利用して、知盛は、花道のセリから上がってきました。柱もなく、花道を行ったり来たりして、おシテは大変だったのでは～と思ったけれど、片山清司さんは、結構こういう舞台は慣れてらっしゃるのでしたよね。　　アイの船頭は、深田博冶さん。萬斎さんの船頭ばかり見ているので、なかなか新鮮でした。　　狂言「鈍太郎」。長期間、都を留守にし久々に帰京した鈍太郎（野村萬斎）は、下京の本妻（深田博冶）と上京の愛人（竹山悠樹）のもとを訪ねて声ををかけてみますが、二人とも本物の鈍太郎だとは思わず、別の男と結婚してしまったと嘘をついて鈍太郎を追い返します。落胆した鈍太郎は出家して修行の旅に出ることにしますが、二人の女は最前の男が鈍太郎だったことに気付き、彼が通りかかるのを待ちます。出家を止まらせようとする二人に向かい鈍太郎は、自分を大事にさえしてくれれば出家はしないと言い、月の内の半分ずつをそれぞれの家で過ごすことにして、二人の女の手車に乗って意気揚々と引き上げて行きます。　　いつ見ても、自己中の鈍太郎。でも、こんな身勝手な男性でも２人の女性は許してしまうということは、やはり、鈍太郎さんは、「いい男」なんでしょうね。　　最後の手車に乗って退場するところは、花道を。これは大変でしたでしょうね。花道は、能楽堂の橋掛かりから比べたら、倍以上の距離がありそうでうから。　　能楽堂ではできない大サービスでした。　　けれど、私は失敗。つい、中央の最前列のお席を取ってしまったので、花道は、振り向かなくてはいけなくて見難い…。こういう劇場では、もう少し後方のお席を取るべきでした。　　でも、やはり、萬斎さんをお近くで見たかったし…。　　京舞「邯鄲」。邯鄲の里の宿の主（野村萬斎）は、悟りが開けるという枕を持っています。盧生という男（井上八千代）が、高僧に教えを乞いにに行く途中この宿に泊まり、主の勧めでその枕でひと眠りすることになります。盧生は眠りについたと思うと勅使（井上真篳）に起こされ、帝が帝位を譲るという勅命を受けます。そのまま輿に乗せられ宮殿に行き王位につき、あっという間に五十年が経ちます。盧生は千年の寿命を保つという菊水の酒を飲み、祝いの酒宴を開いて舞いを舞ったり、限りない栄耀栄華を尽くした日々を送ったのですが、宿の主に食事の用意ができたと起こされ、五十年の栄華の夢も飯が炊ける束の間の時間であったことがわかります。　　幕が上がると、左に地謡、右に囃子と三味線の方、中央奥に屋根つきの館風の一畳台。そして、いきなり、舞台中央のセリが上がってくる。そこには、銀色のロンゲの人が。　　誰、このおばあさん？と思ったら、なんと、萬斎さん。ほうれい線を書いたりして、メイクもしていたよう。　　今回は、特別に仙人の役。盧生に邯鄲の枕で一炊の夢を見せる理由を語ります。　　花道のセリも使ったりして変幻自在に現れる～。　　一月に、ナント３回も「邯鄲」を観ました。能楽堂で、ノーマルな？「邯鄲」を見た後、世田谷パブリックシアターで「劇場版邯鄲」。そして、今回は京舞「邯鄲」。　　盧生の役は、井上八千代さん。とっても小柄な体なのに、すごい存在感。　　出てくる宮廷人も、みな京舞の芸こさん。きれいだわ、やはり。　　能の「邯鄲」の筋立てとおりの演出でしたが、謡い、長唄をうまく使って、場面の説明している。　　また、三味線が入ると、なんとなく、場面が艶っぽく感じられます。　　「邯鄲」は、他の演劇で観ても面白いだろうなと以前から思っていましたが、流れるような場面展開で、わかりやすく、それになんといっても美しく、面白い舞台でした。

  2010年02月01日

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  本当にすぐれた者

  　　　過日新聞に載っていた宝生流シテ方能楽師・近藤乾之助氏の言葉。「本当にすぐれた者は、実はすきだらけなのかもしれない。技術から解き放たれた自由性は、すきから生まれる。手に持つササが今拾ったかのようにみえる、そんな瞬間の持続のような芸は、すきがないとできない。」　　しかし、これは、確かな技術を積み重ねての言葉ですね。

  2010年02月01日

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  復刊ドットコム

  　　復刊ドットコムから、廃刊になっていた野村萬斎さんの写真集が、復刊されることになりました。　　これは、リクエスト票が集まらないと復刊できないので、私も、以前に投票はしたのですが、結局、規定のリクエスト票が集まらなかったので、復刊はできないことになってしまったのです。　　が、それでも、要望が強かったのか、なんとか復刊できることに。　　萬斎さんの最初の貴重な写真集です。わ～～いが、　　実は、私は、持っていたりして。　　追っかけを始めた９年前、書籍やらビデオやら、買い漁りましたから。　　いずれにしてもよかった～。　　　野村萬斎写真集残念ながら、楽天では売り切れのようです。

  2010年01月28日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９３－能楽現在形　劇場版ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに「能楽現在形　劇場版」を観に参りました。　　昨日の演目は、半能「高砂　八段之舞」、能「邯鄲(かんたん)」。　　半能「高砂　八段之舞」。醍醐（だいご）天皇の御世の延喜年間のこと、九州阿蘇神社の神主友成（ワキ・宝生欣哉）は、都見物の途中、従者を連れて播磨国（兵庫県）の名所高砂の浦に立ち寄ります。友成が里人を待っているところに、清らかな佇まいをした、一組の老夫婦があらわれました。松の木陰を掃き清める老夫婦に友成は、高砂の松について問いかけます。二人は友成に、この松こそ高砂の松であり、遠い住吉の地にある住の江の松と合わせて「相生（あいおい）の松」と呼ばれている謂われを教えます。そして『万葉集』の昔のように今の延喜帝の治世に和歌の道が栄えていることを、それぞれ高砂、住の江の松にたとえて、賞賛しました。老翁はさらに、和歌が栄えるのは、草木をはじめ万物に歌心がこもるからだと説き、樹齢千年を保つ常緑の松は特にめでたいものであるとして、松の由緒を語ります。やがて老夫婦は、友成に、自分たちは高砂と住吉の「相生の松」の化身であると告げると、住吉での再会を約して夕波に寄せる岸辺で小船に乗り、そのまま風にまかせて、沖へと姿を消して行きました。残された友成の一行は、老夫婦の後を追って、月の出とともに小舟を出し、高砂の浦から一路、住吉へ向かいます。住吉の岸に着くと、男体の住吉明神(シテ・片山清司)が姿を現しました。月下の住吉明神は、神々しく颯爽と舞い、悪魔を払いのけ、君民の長寿を寿ぎ、平安な世を祝福するのでした。　　昨日は、半能でしたので、この後半の住吉明神の舞いの部分だけ上演されました。　　通常は、「高砂」に狂言方のアイは登場しなかったと記憶していましたが、昨日は、最初に、袴姿の萬斎さんと、ワキの宝生欣哉さんが登場。住吉へ向かうことについての簡単な語りがありました。ラッキー！　　この劇場特製の３本の橋掛かりのある能舞台。今回もうまく使っていたと思います。通常左の橋掛かりから登場する住吉明神が、煙幕とともに、正面から登場。迫力がありました。　　能楽堂の明るい照明と違い、照明も落とし、舞台の装置も黒い中で舞うのは、演じ手にとっては闇の中にいるようで、大変なのだろうと想像されますが(私も、スポットライトのみで踊って、方向を見失いそうになったことが何度かあります。)、観る側としては、舞いに集中することができます。　　　　　能「邯鄲」。中国、蜀の国の盧生という青年(シテ・観世銕之丞)が、人生に迷いを感じ、楚の国羊飛山に住む賢者に人生とは何か、問うてみようと旅に出ます。途中、邯鄲の里へ着き、一見の宿屋に泊まります。その宿の女主人(アイ・野村萬斎)は、かつて仙人の法を使う人を泊めたときにそのお礼にと不思議な枕をもらいました。その枕を使って寝ると、夢によって悟りを開くというのです。女主人は盧生の素性や旅の目的などを聞くと、食事の用意が出来る間、しばしその枕を試してみるように勧めます。そこで盧生も、その枕を借りて一眠りすることにします。うとうとすると起こす人がいます。楚の国の帝が位を盧生に譲るという勅使(ワキ・宝生欣哉)です。盧生は勅使に促されて、天にも昇る心地で輿に乗って宮殿に赴き、王位につきます。それから50年酒宴は続き、盧生も歓喜の舞をまい、栄華を極めた毎日を送ります。と、その時、宿の女主人が粟の飯が炊けたと起こしに来ます。目を覚ました盧生は、全ては夢であったのかと、しばらくは呆然としますが、人生何事も一炊の夢と悟り、不思議な枕に感謝しながら、自分の故郷である蜀の国へと帰っていくのでした。 　　能楽堂のとおり、左側の橋掛かりから、宿の女主人が登場してくるとばかり思って見ていたら、右から登場。フェイントでした。　　盧生は銕之丞さん。わ～～い。銕之丞さんの舞いは大好き。　　能楽堂ですと、右横に置かれる、寝台兼玉座の一畳台は、舞台のど真ん中に。しかも、２段の階段がついて３段の高さ。しかし、本当は３段の階段だったらしい～。最前列のセンターに近い席だった私には、舞台が目の高さだったので、舞台奥の床が見えなかった～。正面に置いたことで、盧生の舞いや所作がよく見られて、絵的にもきれいで、迫力がありました。が、この狭い一畳台の上で舞わなければならないのに３段の高さ、しかもおシテ方は面をつけている、照明は暗い、それに加え、この一畳台はなんと昇降する…世田谷パブリックシアターの芸術監督(野村萬斎)も、無茶するなあ～と、今回も思いました。　　最後に、宿の女主人は、「またおいで下さい」と言ったのに答えての盧生のかすかなお辞儀。人生の可能性を悟ってしまった寂しさが感じられるような複雑な思いを込め、かすかに下げた頭。すごいなあ、銕之丞さん。感動しました。

  2010年01月17日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９２－第４９回　野村狂言座ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に、「野村狂言座」を観にまいりました。　　昨日の演目は、「音曲聟」、「悪坊」、素囃子「神楽」、「勧進聖」。　　狂言「音曲聟(おんぎょくむこ)」。知り合い(深田博冶)に聟入りの作法を教わりに行った聟(野村遼太)は、用件はすべて節を付けて言うようにと嘘を教えられます。聟はさっそく舅宅に出かけ、教えられたとおり、挨拶を謡ってします。舅(野村万作)は、ウブで真面目なその聟の挨拶を優しく受け止め、太郎冠者(月崎晴夫)にも、笑わないように言い聞かせます。　　遼太君、観る度に成長しているなあと思います。声もいいし。何よりも、舞台に立って、狂言を演じるのが好きなんだろうなあと感じます。これからが、本当に楽しみです。　　その遼太君の動きに合わせて、謡いと所作を同じように行う万作さんのシャープさ。これもすごいなあ。　　狂言「悪坊(あくぼう)」。大酒飲みで乱暴者の悪坊(野村萬斎)とい男が、西近江から帰宅途中の、東近江の禅僧(野村万之介)の道連れになります。悪坊は、持っていた長刀で禅僧を脅したり、手を引かせたり、馴染みの茶屋(高野和憲)に連れ込んで腰をたたかせたりと、わがままし放題。禅僧は、悪坊の眠った隙に、長刀と刀を取り上げ、かわりに自分の衣や傘を残して逃げ去ります。目が覚めた悪坊は自分の姿に驚き、今までの無茶な振る舞いを悔い改めます。　　萬斎さんの酔いっぷりはお見事です。舞台から落ちるのではないいかと思わず心配してしまうほど。一見、大人しく気の弱そうな禅僧の万之介さんが、ほどよく場をしめています。　　狂言「勧進聖(かんじんひじり)」。白髭明神に仕える聖(石田幸雄)が、明神の屋根を葺き替えるための勧進に出かけます。聖が舟に乗って、琵琶湖上で人が来るのを待っていると、北国から清水寺へ参詣に出かける途中の道者たち(深田博冶、竹山悠樹、中村修一、岡聡史)が、舟で通りかかります。聖は舟を呼び止めて勧進しますが、道者たちは、貧しくて持ち合わせがないと断ります。しかし、しつこく勧進する聖に、道者たちの船の船頭(野村万之介)がくってかかって言い争いになり、怒った聖は呪文を唱え、水神に祈ると大きな鮒(野村萬斎)があわられ、道者たちを脅します。恐れをなした道者たちは、自分の着ていた衣を聖に与えます。　　石田さんの勧進、しつこい～(笑)。でも、こんな人いそう。　　　２曲目のご出演は、鮒の精。お顔は面をかけて、頭には、鮒のこしらえ。…なので、お顔が見えない～。　　　ですが、面をかけての激しい動き。鮒らしく？飛んだりはねたり。さすが、身体能力の高い萬斎さん。　　　本当に寒い水道橋の夜でした。でも、２曲も観られて～。

  2010年01月15日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９１－新春名作狂言の会ー

  　　昨日は、新宿文化センターに、「新春名作狂言の会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、「縄綯」、「千切木」。　　まずは、おなじみ、茂山千三郎さんと萬斎さんのトークから。今回は、茂山家と万作家の「構え」の違い。確かに、立ち方は少し違うようでした。茂山家は足を「ハ」の字に開き、膝も割って立つ。萬斎さんはどちらかというとまっすぐですね。上体のテンションの作り方に差はないようでした。　　膝を割る～社交ダンスなら、ＮＧ。相手と踊れなくなってしまう。狂言は、一人で立つから、自分のコントロールなのでしょうから、いいのだろうけれど。　　その後は、恒例の小舞。同じ曲を同時に舞います。同じ曲なのに、流派が違うとこんなに違うの～かと思ったら、急に振りが同じになってみたり～面白い。　　そして、着替えに行かれた千三郎さんに代わって、萬斎さんが２つの狂言の解説。いつもより、２人のトークがあっさりしていたように感じたけれど、その分、萬斎さんをたくさん見られたからいっかな。　　「縄綯(なわない)」。博打に負けた主人(茂山千三郎)は、借金のカタに太郎冠者(茂山千五郎)をやることになり、本人には何を知らせずに、手紙を持たせて相手の何某(茂山千作)家に行かせます。事情を知って腹を立てた太郎冠者は、縄を綯えと命じられても、徹底的に反抗して働きません。持て余した何某がいったん太郎冠者を主人の所にもどすと、しっかり働きだします。そして、何某の家の悪口をまくし立てます。　　言葉のニィアンスやイントネーションが微妙に万作家とは違います。なんとなく関西風？に感じられて、悪口なんかは、とても面白い。　　茂山千作さんは今年９０歳になられたとか。立ち振る舞いの時に多少の介添えが必要のようでしたが、お声のハリはさすが。まだまだお元気です。　　「千切木(ちぎりき)」。連歌の講中の人々(高野和憲、竹山悠樹、深田博冶、岡聡史)が当屋(当番・野村万作)の家に集まって発句を案じているところに、嫌われ者の太郎(野村萬斎)が現れます。なぜ自分だけ呼ばれないかのかと腹を立て、悪態をつく太郎は、怒った人々に踏みつけられて目を回します。そこに急を聞いた太郎の女房(石田幸雄)が駆けつけて、夫を励まし、棒を持たせて、二人で仕返しに向かいます。　　ＫＹや、場を乱したりする人っているよねえ。余分なこといい過ぎ～。なんて人ですが、萬斎さんが演じるとキュート？で許せてしまう。でも、踏んだり蹴ったりされても、治せないんですね、この性格。そして、そんなダンナさんを庇う奥さん。なんともいえない美しき？夫婦愛。このダンナさんがいてこの奥さん！この２人は、これで幸福に暮らしていけるんでしょうね。　　寒い新宿の夜でしたが、始発に乗ってでゲットした最前列のチケットで熱い夜を過ごしました。

  2010年01月14日

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• 減点パパ

  　　昔、見ていた懐かしい番組に毎週日曜夜にＮＨＫで放送されていた「減点パパ」という番組がありました。　　これを見てから大河ドラマを見て～というのが、日曜の夜の楽しみでした。　　この「減点パパ」で、以前から、もう一度是非見たいと思っていた番組をようやく見つけました。　　やけに、姿勢がよくて、しっかりした子供だなあ～と思ったことを思い出しました。　　お父さんがお酒を飲みすぎるのを心配する親孝行な息子さん。ですが、今は、ご本人も結構お飲みになりますよね。　

  2010年01月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２９０－国立能楽堂定例公演ー

  　　水曜日に国立能楽堂に「国立能楽堂定例公演」を観にまいりました。　　演目は、能「邯鄲　置鼓　働」、狂言「餅酒」。　　今日は、最前列の左端。座ってみると、狂言座の真向かい。萬斎さんが、狂言座に座って下さると、バッチリ向かい合えるなあ。…でも、確か、「邯鄲」のアイは座らないで、引っ込んじゃうよね。残念。　　能「邯鄲」。唐土・邯鄲の里。女主人(アイ・野村萬斎)の営む宿屋に「過去未来の悟りが得られる」という不思議な枕が伝わっています。その宿を訪れた青年・盧生(シテ・粟谷明生)は、羊飛山の高僧に人生の心理を尋ねるために旅に出てきたのでした。盧生は、枕の霊験を知り、粟飯が炊けるまでの間、一眠りします。扇の音で目覚めると、「楚国の帝位が譲られます」と迎えに来た勅使が。そのまま輿に乗せられ、王宮に赴き即位します。帝位は五十年にも及び、さらに一千年の寿命を保つ霊薬を勧められ、無上の歓楽を一身に受け、盧生は、舞いを舞います。と、そこに再び扇の音。「粟飯が出来たから起きろ」と知らせる女主人の声。すべては、つかの間の幻でした。世の無常を悟った盧生は、故郷に帰って行きます。　　能の舞いはやはりすごい。身体が片時も休まない。すり足で床を掴んだ瞬間にその床のエネルギーが体の中に瞬時に取り込まれ、今度はそのエネルギーが指先から出て行くよう。　　「邯鄲」は、アイが最初に出てきて、枕の由来語ると言う珍しい始まり方。狂言口開というのだそう。おすべらかしのきれいな？萬斎さんの登場。　　その後に、舞台奥、地謡の前にお座りになった萬斎さん。斜めに客席にお顔とお体を向けて。…なんと、私のお席にまっすぐお顔が…。もちろん、私の顔を見ているわけではありませんけどねえ。なんだか、すごく緊張。早く、おシテ方がでていらっしゃらないかしら～。　　置鼓の小書きは、本来「翁」に続く脇能を演ずる時の演出だそうで、アイが正面近くに進み出て常座にさがる足捌きの秘事だと、後で読んだプログラムに書いてありましたが、萬斎さんのお顔ばかり見ていて見損ねました。　　そして、盧生の夢の王位についた場面。橋掛かりに歩む萬斎さん。そのまま、引っ込むかと思ったら、狂言座にお座りに。　　え～え～ええ～！お顔が真正面。…以前、観た「邯鄲」の時には、アイは一度、お幕にはいったように覚えていたんだけれど。　　またもや、緊張。もちろん、私を見ているわけではないんですけれどねえ。お顔が正面過ぎる～。　　　　　　　狂言「餅酒」。越前(野村万之介)と加賀(石田幸雄)のお百姓が、年貢納めの遅延のお詫びかたがた都に上り、元朝(元日の朝)祝儀の品を上頭(うえとう・領地の主君)に捧げます。館の奏者(取次ぎ役・野村万作)は、「それぞれの持参の品にちなむ歌を詠め」と、主君の命令を伝え、見事に詠みあげた二人は、万雑公事(まんぞうくじ・雑役や租税)を免除されます。さらに「もっと大きな歌を詠め」と言われた難なくこなし、前例にないお流れもでも頂戴し、酒と餅の徳を讃えつつ、にぎやかに謡い舞いながら退出します。　　とてもめでたい狂言。お正月にぴったり。また、上演形式も、珍しい。通常、能と狂言が１曲ずつの時には、狂言の上演が先なのに、お能の後でした。これは「邯鄲」を「翁」付き脇能の格式で演じたため、脇狂言にあたる「餅酒」を翁付きと同様にしたためだとか。　　

  2010年01月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８９－観世会定期能ー

  　　昨日は、観世能楽堂に、「観世会定期能」を観に参りました。　　１１時の開演でしたが、自由席を購入しましたので、９時頃に。すでに並んでいる方が。１５分ほど待つと、整理券が配られて、５番目でした。おかげさまで脇正の最前列に座れました。　　　　番組は能「翁」、能「高砂」、狂言「昆布柿」、能「東北」、能「岩船」。　　能「翁」。翁(観世清和)、面箱(高野和憲)、三番叟(石田幸雄)、千歳(武田文志)。　　新年は、これを見ないと始まりません。正統派のお顔立ちの観世清和さんは、面をかけないほうがいいなあ。～なんて。　　そして、初めて石田さんの「三番叟」を。なかなか迫力ありました。　　出演者は、全員烏帽子をつけての盛装、「翁」独特の厳かな雰囲気に見とれていると、狂言方の後見２人に気が付きました。そうだ、「三番叟」の時は２人だったわねえ。　　１人は深田博冶さん。もう１人は？顔が柱の影に隠れて半分しか見えない。　　随分、色白の男性。あんな人いたかしら～～って、萬斎さんじゃない！　　後見はプログラムにも載っていないから。当日しかわからないものねえ。　　きゃあ～、ラッキー！「翁」の間中もご一緒できる～～　　能「高砂」。高砂の裏で松の下を清める老夫婦(前シテ・観世知孝、ツレ・清水義也)。訪れた臣下(ワキ・宝生欣哉)は、高砂・住吉の松が「相生の松」と呼ばれる謂れを聞きます。住吉に出向いた臣下の前に、住吉の松の精(後シテ)が現れ、御代を祝福して舞いを舞います。　　これも、お正月らしいおめでたいお能です。　　狂言「昆布柿」。淡路国(深田博冶)と丹波国(野村萬斎)の百姓が、都にいる領主に年貢を納めに行く途中、道連れになります。二人は、奏者(野村万作)に無事に年貢を納めると、奏者はこれを喜び、歌を詠むように要求します。二人が見事に詠んだので、残そうと領主は彼らの名前を問います。ところが、それぞれ大変珍妙な名前と、あまりに長い名前であったため、取次ぎの奏者は覚えることができません。領主に直接申し上げることになってしまった二人は、奏者に拍子を付けて名前を問うてもらい、拍子に乗って答えるのでした。 　　百姓物の狂言はストーリーや台詞がよく似ています。これも、「佐渡狐」にそっくり。見どころは、やはり、最後の面白い名前を囃しながら歌うところでしょうか。　　やはり、萬斎さんの謡いのお声はすてき。ほれぼれ～～。

  2010年01月04日

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• 新春能狂言

  　　KHK教育「新春能狂言」。２日目の今日は、大蔵流「魚説教」、和泉流「舟渡婿」。　　大蔵流「魚説教」。和泉流では「魚説法(うおせっぽう)」ですが、大蔵流では「魚説教(うおぜっきょう)」なのですね。　　シテは茂山千作さん。昨年、舞台を観た時には、少し足腰が弱られたように思いましたが、今日の放送では、お声の張りもよく、今年も、お元気なようです。　　和泉流「舟渡婿」。　　昨年、２７日の新潟狂言の舞台の時に、“明日(２８日)のNHKの収録で今年の仕事納めです”とおっしゃっていた萬斎さん。　　仕事納めが、新春最初の放送なのですね。　　この曲を初めてみたのは、２００２年春の国立能楽堂でした。萬斎さんの婿役も、あの頃と変わらず初々しい？　　今年で、追っかけも９年目。今年も頑張ります。

  2010年01月02日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８８－りゅーとぴあ劇場狂言　vol.１０ー

  　　　　日曜日は、新潟のりゅーとぴあ劇場に、「りゅーとぴあ劇場狂言　vol.１０」を観に参りました。　　新潟に行くのも初めて、もちろん、りゅーとぴあ劇場も初めて。駅から、ちょっと遠いので、タクシーか、バスで行くしかないみたい。ちょっと不安。一応、バス停とバスの運行時間を調べて…。　　実は、今回の追っかけは、もちろん、萬斎さんにお会いするためでしたが、もう一人の男性にも会う予定が。ネット仲間のこいちゃん。で、連絡したら、新幹線の駅まで迎えに来てくれて、それから、りゅーとぴあまで車で送ってくれました。持つべきものは、ネット仲間！　　演目は、狂言「呂蓮」、「木六駄」。　　まずは、萬斎さんの解説から。久しぶりの解説！　　「呂蓮」。宿の主人(深田博冶)は、旅の僧(野村万作)の話を聞いて出家を希望します。僧は、主人が女房(竹山悠樹)や親類に既に了解を得ていると聞き、剃髪します。更に、名前をつけて欲しいと言われたので、蓮の字にいろはをつけた名をいくつか提案し、結局呂蓮坊と名付ける事にします。そこに何も聞かされてない妻がやって、おおもめになります。　　と、宿の主人は、奥さんに詰め寄られて、自分が僧などなる気がなかったのに～と僧のせいにしてしまうのです。気の毒なのは、旅の僧。　　「木六駄」。主人(高野和憲)は、都の伯父(野村万之介)へのお歳暮として、炭を六駄と木を六駄、それに上等の樽酒を届けるように太郎冠者に命じます。雪の中、荷を積んだ十二頭の牛を追い、ようやく峠の茶屋(石田幸雄)にたどり着いた太郎冠者は酒を所望しますが、あいにく茶屋が切らしていたので、届けるはずの樽酒に手をつけ、茶屋と酒を酌み交わすうちに全部飲み干してしまいます。更によった勢いで木六駄まで茶屋にやってしまい、残りの炭六駄をのせた牛を引いて伯父のもとに行くのですが。当然、品物が足りないと伯父に怒られます。　　これは、話の筋は単純で、いい加減な太郎冠者の話ですが、見どころの深い狂言。なんといっても、雪の峠を１２頭の牛を追う場面を１本の追い竹だけで演じて見せるというところが見せ場。何も道具立てのない能楽堂で、演技のみで見せるところがよいのでしょうが、照明や舞台構成を使って見せるこういう劇場での上演も、なかなか面白いと思うのです。　　この曲がお得意で至芸の舞台と言われた故六世野村万蔵さんや、お父様の万作さんの演技と比べられてしまいがちでしょうが、萬斎さんは、萬斎さんの演出で見せてくれればいいのでは～と、この「木六駄」を見ると思うのです。　　雪道を黒い背景の中に、太い白い布を何本を下ろして表現したり、舞台の奥行きを使って、牛追いの道のりをあらわしたり、舞台をうまく使っての芝居だったと思います。　　今年最後の舞台。新潟まで頑張って参りましたが、とてもよい舞台でした。　　　　帰りは、萬斎さんと同じ新幹線で帰ってきちゃったし！　　今年も、数々のすばらしい舞台をありがとうございました。

  2009年12月29日

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  クリスマスプレゼント

  　　昨日、江戸前狂言ファンクラブ「よいや２」より、来年のカレンダーが届きました。ちょうど、クリスマスに届くようにしてくださったのかしら～ねえ。　　私の誕生月の４月が、野村萬斎さんのお写真！

  2009年12月26日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８７－国盗人ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、千秋楽の「国盗人」を観に参りました。　白薔薇一族による権力争いの時代。赤薔薇一族により、自らの長である父と末弟を殺害された白薔薇の三兄弟・一郎(山野史人)、善二郎(泉陽二)、悪三郎(野村萬斎)は、赤薔薇王とその王子を殺害します。　　激しい争いの末に勝利を掴んだ白薔薇一族が、新王・一郎を中心に栄光の宴に酔いしれる中、醜い姿の悪三郎は、平和な世は災いでしかないと鬱々とし、もはや悪党になるしかないと、自分自身が王位につくことを画策します。　　言葉巧みに次兄・善二郎を牢獄に送り込んで処刑し、王・一郎はその死を悼み、病をこじらせ亡くなってしまいます。二人の兄を死に至らしめた悪三郎は、杏(白薔薇一族の王子后・白石加代子)や王妃(白石加代子)らを踏み台にし、左大臣(大森博史)を排除し、ついに念願の王の座につきます。　が、王権を手にしたはずが、心の底から湧き上がる不安のため、忠実な腹心・久秀(石田幸雄)さえ信じられなくなり、先王の王子(中村美貴)や自分の妻・杏の命までも奪ってしまいます。そして、実の母・皇太后(白石加代子)にも見捨てられた時、周囲の国々を味方つけた赤薔薇の理智門(若松力)が、迫ってきます。　　そして、ついには、自分が殺してきた人々の霊に怯えながら、戦いの中で命を落とすのでした。　　２年前の夏の思い出が蘇ります。外は、寒い師走の風の吹く中、ここは、セミの鳴声と木漏れ日が降りそそぐ、真夏の避暑地。古戦場と思しき廃墟。そこに、一人の女性が訪れる。そして、そこに焼けこげた古びたお面が落ちているの気付き、拾い上げる。思わず、こぼれ出た言葉、"夏草や、兵どもが..."。すると、急に雷鳴が轟き渡り、そこは、いにしえの戦いの場に...。　　ひとときの、"真夏の夜の夢"を見させていただきました。　　今回も、素晴らしい舞台でした。　　

  2009年12月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８６－国盗人　ポストトークー

  　　木曜日、「国盗人」終演後に、ポストトークがありました。　　出演者は、世田谷パブリックシアターの芸術監督野村萬斎さんと、観世流シテ方片山清司さん。 　　能楽師シテ方としての、現代劇「国盗人」と、能楽との共通項などへの感想など語られました。　　面白かったのは、シテ方は、舞台での立ち位置は、常に９分割して考えているとこと。現代劇をやっても、やはり、萬斎さんもそれにならって立っているのではないかと。シテ方は、ワキ方との関係、見所への見せ場など、曲によって、決められた位置があるのですね。　　社交ダンスでのアライメント、他のカップルとぶつからない、体を正しく動かすため、スムーズに滑らかに動くため、そして、客席からも美しく見えるためのものと共通するなあ～と一人で感心。　　決められた型できっちりと作り出す演劇。そこに、２１世紀のこの日この時に、古の生命を生み出し、物語るという気持ちで、毎回演じられているのだそう。　　私も、ラテンのルンバなどは、毎回、男と女の切ないストーリーを作り出す～という気持ちで踊っていきたいなあ～などと思いが駆け巡りながら、聞いておりました。　　　来年の「能楽進行形」の舞台の話も少しでました。前回の舞台で、リハーサルの時に、片山さんは、舞台から落ちられたそう。　　陶器のような黒光りのするつるつるの舞台でしたから。その上に段差。そして、照明は、ピンスポのような状態。　　面をかけて演じるシテ方は、目印の４本柱もなく、真っ暗な中で演じるのは、大変だろうなあ。芸術監督(野村萬斎)も、酷なことをするなあ～と密かに思いながら見ておりましたが。　やはり、落ちられたりしたのですね。それでも、芸術監督は、舞台を変更したりしなかったと…　　来年の舞台も楽しみです。　国盗人

  2009年12月13日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８５－国盗人ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシアターに「国盗人」を観に参りました。　　白薔薇一族による権力争いの時代。赤薔薇一族により、自らの長である父と末弟を殺害された白薔薇の三兄弟・一郎(山野史人)、善二郎(泉陽二)、悪三郎(野村萬斎)は、赤薔薇王とその王子を殺害します。　　激しい争いの末に勝利を掴んだ白薔薇一族が、新王・一郎を中心に栄光の宴に酔いしれる中、醜い姿の悪三郎は、平和な世は災いでしかないと鬱々とし、もはや悪党になるしかないと、自分自身が王位につくことを画策します。　　言葉巧みに次兄・善二郎を牢獄に送り込んで処刑し、王・一郎はその死を悼み、病をこじらせ亡くなってしまいます。二人の兄を死に至らしめた悪三郎は、杏(白薔薇一族の王子后・白石加代子)や王妃(白石加代子)らを踏み台にし、左大臣(大森博史)を排除し、ついに念願の王の座につきます。　が、王権を手にしたはずが、心の底から湧き上がる不安のため、忠実な腹心・久秀(石田幸雄)さえ信じられなくなり、先王の王子(中村美貴)や自分の妻・杏の命までも奪ってしまいます。そして、実の母・皇太后(白石加代子)にも見捨てられた時、周囲の国々を味方つけた赤薔薇の理智門(若松力)が、迫ってきます。　　そして、ついには、自分が殺してきた人々の霊に怯えながら、戦いの中で命を落とすのでした。　　公演も、中日を過ぎ、かなり手馴れて流れがよくなってきたよう。　　この日の萬斎さんは、かなりのっていたような。日曜日に見たときよりも、台詞のトーンや、流れ、間の取り方、声の高低にかなり、変化をつけていたような気がします。　　杏王妃をくどくところは、かなり～～いやらしさが増していた…。　　いつも、萬斎さんの演技ばかりに見とれてしまうのですが～本当は、顔ばっかり見ているのですが～、このお芝居はよくできていると思います。特に、舞台演出が素晴らしい。　　俳優としてだけでなく、演出家としての萬斎さんもすごいなと思います。　　忙しい時間の中で、毎回よくこれだけ準備できるなあ。　　私も、頑張らねば～と、いつも励まされます。　　

  2009年12月11日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８４－国盗人ー

  　本当に今回のプロブラムはステキ！しぶい！　日曜日に、世田谷パブリックシアターに、「国盗人」を観にまいりました。　　マチネーを見てから、一旦、ダンナさんを迎えに家に戻りました。３０分ほどで戻れるとはいえ、４時半過ぎに終わって、家に着いたのは５時過ぎ。　　のはずが、なぜか時間を１時間ほど勘違い。朝干して行った布団を取り入れたり、ノンビリして、コーヒーでも飲もうかなっとテレビを見たら、「ちびまるこちゃん」のテーマソング。　　「あ～、もうちびまるこちゃんの時間かあ～～～って、６時過ぎてるじゃない！！開演７時だよお。もう出なきゃ。ちょっと早くしてよお～。」　　「バカにノンビリしているから変だなあと思ってたんだけど…。」　　 　　「いいから、早く～！」　　　と、勘違いした自分を差し置いて、ダイナさんを怒って～、とにかく家をでました。運悪く急行の時間にタイミングがあわず…。　　でも、なんとか、開演５分前に席につくことができました。忙しかった～　　白薔薇一族による権力争いの時代。赤薔薇一族により、自らの長である父と末弟を殺害された白薔薇の三兄弟・一郎(山野史人)、善二郎(泉陽二)、悪三郎(野村萬斎)は、赤薔薇王とその王子を殺害します。　　激しい争いの末に勝利を掴んだ白薔薇一族が、新王・一郎を中心に栄光の宴に酔いしれる中、醜い姿の悪三郎は、平和な世は災いでしかないと鬱々とし、もはや悪党になるしかないと、自分自身が王位につくことを画策します。　　言葉巧みに次兄・善二郎を牢獄に送り込んで処刑し、王・一郎はその死を悼み、病をこじらせ亡くなってしまいます。二人の兄を死に至らしめた悪三郎は、杏(白薔薇一族の王子后・白石加代子)や王妃(白石加代子)らを踏み台にし、左大臣(大森博史)を排除し、ついに念願の王の座につきます。　が、王権を手にしたはずが、心の底から湧き上がる不安のため、忠実な腹心・久秀(石田幸雄)さえ信じられなくなり、先王の王子(中村美貴)や自分の妻・杏の命までも奪ってしまいます。そして、実の母・皇太后(白石加代子)にも見捨てられた時、周囲の国々を味方つけた赤薔薇の理智門(若松力)が、迫ってきます。　　そして、ついには、自分が殺してきた人々の霊に怯えながら、戦いの中で命を落とすのでした。　　昼間の舞台以上にパワフルな公演でした。前半は、間の取り方や流れが昼間のほうがスムーズで面白かったような気がしましたが、後半はとてもよかったと思います。

  2009年12月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８３－国盗人ー

  　　今回のプログラムの表紙、かなり、かっこいい～。　　昨日は、世田谷パブリックシアターに、「国盗人」を観にまいりました。　　２年ぶりの再演です。　　赤薔薇一族と白薔薇一族による権力争いの時代。赤薔薇一族により、自らの長である父と末弟を殺害された白薔薇の三兄弟・一郎(山野史人)、善二郎(泉陽二)、悪三郎(野村萬斎)は、赤薔薇王とその王子を殺害します。　　激しい争いの末に勝利を掴んだ白薔薇一族が、新王・一郎を中心に栄光の宴に酔いしれる中、醜い姿の悪三郎は、平和な世は災いでしかないと鬱々とし、もはや悪党になるしかないと、自分自身が王位につくことを画策します。　　言葉巧みに次兄・善二郎を牢獄に送り込んで処刑し、王・一郎はその死を悼み、病をこじらせ亡くなってしまいます。二人の兄を死に至らしめた悪三郎は、杏(白薔薇一族の王子后・白石加代子)や王妃(白石加代子)らを踏み台にし、左大臣(大森博史)を排除し、ついに念願の王の座につきます。　が、王権を手にしたはずが、心の底から湧き上がる不安のため、忠実な腹心・久秀(石田幸雄)さえ信じられなくなり、先王の王子(中村美貴)や自分の妻・杏の命までも奪ってしまいます。そして、実の母・皇太后(白石加代子)にも見捨てられた時、周囲の国々を味方つけた赤薔薇の理智門(若松力)が、迫ってきます。　　そして、ついには、自分が殺してきた人々の霊に怯えながら、戦いの中で命を落とすのでした。　　外は、師走の風が吹きすさぶのに、朽ちかけた廃墟にセミの鳴き声と木漏れ日があふれるここは、２年前のあの懐かしい夏の風景。初めて、この舞台を観たときの感動がよみがえってきました。　　タイムスリップした夏の夢の時間が始まる～そんな思いに満たされました。　　前回に比べると、出演者も変わったせいか(今井朋彦さんが出演されず～、これはとても残念！)、内容もかなり洗練されて、スリム化した感じでした。　　こまかなエピソードが削られて～これも残念。好きな場面がたくさんあったのに。　　なんといっても、萬斎さんの歌う場面がカットされてしまったことは、とてもショック！半分は歌を楽しみに見にきたのに…。ほかの追っかけさんも同じ意見でしたよ、萬斎さん。　　(ネタばれ、お許しください。)　　後半の赤薔薇との戦闘シーンは、影法師(じゅんじゅん)を馬に見立て、騎乗での戦闘に。これは、見ごたえがありました。これによって、最後の「馬をくれ。馬をくれたら、国をやる」の台詞がさらに生きたように思います。　　全体としては、よりストーリーの本筋をかなりつきつめたものになり、さらに、夢幻能に近づいたようで、それ自体は面白かったと思います。　　やっぱり、萬斎さんはステキだったし。　　この後、夜の部の公演をダンナさんと一緒に見る為に、いったん自宅にダンナさんを迎えに…(ダンナさん、一人じゃ来れないのです…)忙しかった～。　　今回は、昨年、ネットを通じて知り合ったとぐろさんと久しぶりにお会いできました。それから、北海道からいらしたTOMOsnowmoonさんにもお会いすることができました。　　なぜか、２人とも、偶然にマスク美人！風邪をひいてらっしゃいました。　　早く、治してくださいねえ。　　また、次回、お会いできることを楽しみにしています。　　　　

  2009年12月07日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８１－よこすか能　２００９ー

  　　日曜日に、よこすか芸術劇場に「よこすか能２００９」を観に参りました。　　この日の演目は、素謡「神歌」、仕舞「白楽天」・「阿漕」、狂言「六地蔵」、能「大般若」。　　素謡「神歌」・観世喜正。　　　　これは、能「翁」で歌われるもの。これを素謡で聴いたのは初めて。面をかけた声で聴いているので、、こうしてあらためて聴くと、ものすごい声量で謡っているのがわかりました。観世さんのお声は素晴らしかった。　　仕舞「白楽天」・観世喜之、「阿漕」・永島忠侈。　　狂言「六地蔵」。地蔵を彫ってもらうため仏師を探している田舎者(野村万之介)の前にすっぱ(詐欺師・野村萬斎)が現れます。自分こそが仏師であると名乗り、仲間(月崎晴夫・高野和憲・深田博冶)を地蔵に化けさせ、田舎者を騙そうとしますが、当然のことながら、ばれてしまいます。　　いつも思うけれど、萬斎さんは、騙される役より、騙す役がはまってますね。この日も、見事な騙し方？でした。　　能「大般若」。大般若経を求めて天竺を目指す三蔵法師(ワキ・殿田謙吉)は、流沙河に至ったところで一人の老人(前シテ・観世喜正)に出会います。老人は三蔵の前途が困難な道のりであることを告げ、さらに三蔵が前世で幾度にもわたってこの地で志し半ばにして倒れていたことを教えます。この老人は流沙河の主・深沙大王であり、今度こそ経を与えようと言って姿を消します。後刻、三蔵の前に龍神(ツレ・小島英明、桑田貴志)らと共に本来の姿を現した深沙大王(後シテ)は、笈の中の大般若経を示し三蔵に与えると、この経文の守護神となることを約すのでした。　　深沙大王だけでなく、大王の眷属(アイ・深田博冶)、飛天(ツレ。遠藤喜久、奥川恒治)、龍神が華やかな装束で次から次と現れる。とてもスペクタルなお能。背景を黒で統一してありましたので、より装束を華麗さが引き立っていたように思います。　　エンディングは、舞台後ろから、突然、黙々とスモークが。そのスモークの中に、演者が吸い込まれて行く。とても幻想的。舞台を生かした素晴らしい演出でした。　　よい舞台でした。でも、久しぶりの横須賀は寒かったし、遠かった～。まあ、でも萬斎さんの舞台を１日でふたつ見られてよかったですけど。

  2009年11月24日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８１－喜多流職分会　１１月自主公演能ー

  　　　昨日は、喜多六平太記念能楽堂に「喜多流職分会　１１月自主公演能を観に参りました。　　昨日の演目は、仕舞「大江山」・「邯鄲」、能「通小町」、狂言「酢薑」、能「遊行柳」、仕舞「谷行」、能「雷電」。　　久しぶりの日曜日。掃除やら、洗濯やらで、出かける時間が少し遅れて、11時４５分の開演時間を過ぎて到着。なので、仕舞は、ロビーのモニターで拝見いたしました。　　能「通小町(かよいこまち)」。洛北の八瀬の里で、夏の籠居修行をしている僧(ワキ・村瀬純)のもとに、毎日木の実や薪を持って訪れる女(シテツレ・粟谷充雄)がいました。僧が礼を言い、木の実の名前を問うと、女は昔、釈迦が檀特山で菜を摘み、水を汲み、薪をとるなど色々して、仙人に仕え、修行した故事に比べれば何でもないことと答え木の実の謂われを語ります。更に僧が女の名を問うと、「小野」といいかけ、そうではなく市原野のあたりに住む姥と答え消え失せます。僧は、ある故事を思い出します。「ある人が市原野を通りかかると"秋風の吹くにつけてもあなめあなめ小野とは言わじ薄生ひけり"と歌が聞こえてきた。そこは小野小町の墓所であった」と。僧は今の女は小野小町の亡霊であろうと市原野へ出むき回向をします。再び女が現れ、僧に仏弟子となるための戒を授けるよう乞います。そこへ異形の男(シテ・粟谷幸雄)が現れ、女の袂を捉え受戒を防げます。僧は、男が深草の少将であるとさとり、二人に「百夜通」の次第を見せるよう頼みます。二人は「百夜通い」をつぶさに見せ、小町が少将に論した飲酒戒を少将が守ったことで、共に成仏します。　　苦しい百夜通いの末、９９日目で悶絶死してしまった幽霊だからでしょうか。表は痩男、頭には黒頭。これがなんとも言えず怖いし、また哀れな感じもします。　　狂言「酢薑(すはじかみ)」。薑(はじかみ)売り(高野和憲)が都へ商売に行きます。そこへ酢売り(野村萬斎)がやってきます。薑売りは、自分が売り物の司を持っているので、一礼しないと売らせないと言います。そしてその理由に由来を聞かせると、それならと酢売りも由来を語り、優劣がつきません。そこで秀句を言い合い、言い勝ったほうが売り物の司を持つことにしようという事になりました。二人はそれぞれ「から」と「す」の音が入った句を言い合うが、これではきりがないと言う事になり、昔から酢薑といって、薑には酢が要るもの、互いに縁の深い食べ物であると和解します。 　　竹筒を下げた萬斎さんは、その中に酢がはいっているであろうことは想像がつくのですが、藁苞を下げた高野さんの中の薑(はじかみ)～どうも生姜らしい。～はどのような商品形態にして売っていたのでしょうね、この当時。以前、初めて、この狂言を見た時には、納豆売りかと思いました。　　お酢も、生姜もどちらも体にいいし、好きですが、もし売るのが萬斎さんなら、やはり、酢を買うだろうなあ～と、関係ないことを考えつつ、見ておりました。　　残念ながら、この後の演目は、萬斎さんが、横須賀に移動でしたので、私も、移動するため見られませんでした。　　お車で移動かと思いきや、この日の萬斎さんは、京急での移動でした。まあ、電車のほう確実ですね。　　

  2009年11月23日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２８０－万之介狂言の会ー

  　　日曜日に国立能楽堂に「万之介狂言の会」を観に参りました。　　この日の演目は、狂言「謀生の種」、「無布施経」、「仁王」。　　「謀生(ほうじょう)の種」。甥(野村裕基)は伯父(野村万之介)を訪ねるたびに嘘の話にだまされるので、今日は話を用意し伯父に言い勝とうと、訪ねます。しかし、やはり負けてしまい、嘘話の上手になる秘訣を尋ねると、謀生の種という嘘の種があり、庭に埋めてあると甥を連れて行き掘らせます。しかし、いくら掘っても出てこない。甥はまた、伯父に騙されたのでした。　　この配役で見るのは、２回目。前回見たときよりも、さらに長いセリフがスムーズに。成長振りには目を見張ります。　　後見の萬斎パパは、相変わらず厳しい表情～で、チョットこわいけれど。　　「無布施経(ふせないきょう)」。檀家で読経をすませますが、施主(野村万作)は毎月決まって出す布施を忘れています。住持(野村万之介)は、これが例になってはと立ち戻り、説教にこと寄せてフセの音を聞かせ思い出させようと四苦八苦しますが、施主にはいっこうに通じません。そこで今度は袈裟を懐に隠し、失くしたふりをして戻り、自分の袈裟は伏せ縫い(縫い目の目立たないような縫い方)がしてあるのですぐわかると言うと、ようやく施主は気付きますが、懐に隠してあった袈裟も見つけられてしまいます。　　こういことって結構ありますね。相手方悪意なく忘れてしまっていること。でもお金のことは言い出しにくい。そういう意味では、人間の心理描写をうまく表現した狂言だと思います。　　こういつ役は万之介さんが、なんとも言えません。四苦八苦しているわりには、なんとなく、ゆったりしていて。　　「仁王(におう)」。賭けに負け国もとを出奔しなければならなくなった博打打(野村萬斎)が、知人の何某(石田幸雄)に暇乞いに行きます。すると、何某は、博打打が仁王になり、供え物を取る事を勧めます。そして、仁王らしく仕立ててやると上野に立たせ、に王が降ったと触れて大勢の参詣人を連れてきます。一同が物を供え願をかけて帰っていくと、二人は成功を喜び、何某は先に帰ります。そこへ足の悪い男が来、大草鞋を供え、具合の悪い所を移そうと、仁王を撫でまわし始めます。思わず、動いてしまったところを見られ、今度は男は仁王をくすぐりだします。どうにも、我慢できなくなり、仁王の化けの皮が剥がれてしまいます。　　２日続けて、萬斎さんの「変顔」？を～。でも前日の「磁石の精」と違って、仁王は大口のまま、じっとしていなくてはいけないから、大変でしょうね。　  ２日続けてよいもの？を見てしまいました。　　今回、万之介さんは、３曲全部にご出演。さすがです。

  2009年11月17日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２７９－第１１回　名曲能の会ー

  　　　昨日は、喜多六平太記念能楽堂に「第１１回　名曲能の会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「磁石」、能「井筒」。　　まずは、武蔵野大学文学部講師であり、能楽資料センター研究員の三浦裕子さんの解説から。丁寧に、「井筒」の背景なども説明してくださいました。　　狂言「磁石」。口論の末、国許の遠江国見付にいられなくなった男(野村萬斎)が旅に出、近江国大津松本の市に立ち寄ります。すると人買い(野村万作)が近づき、男の叔母のの世話になったものだと言って、馴染みの茶屋(石田幸雄)に連れて行きます。茶屋は男を三百疋で買うことにします。それを知った男は、人買いよりも先に朝早く起きて宿屋の亭主を騙して金を受け取って逃げて行ってしまいます。朝起きて田舎者がいないことに気が付くと、人買いは宿屋の亭主に太刀を借りて田舎者を追いかけ、田舎者に追いつくと太刀を振り上げ斬ろうとします。田舎者はとっさに大口を開け太刀を呑もうとします。田舎者のあまりの迫力に人買いは田舎者に何者だと尋ねると田舎者は磁石の精だと言い、すっぱが太刀を鞘に納めると田舎者は「ほいっ」と目を回して倒れてしまいます。磁石の精が死んでしまったと思った人買いは、田舎者が倒れている磁石の枕元に太刀を置いて祈っていると田舎者はその太刀を奪って逃げていてしまい、騙されたと気付いた人買いは田舎者を追いかけて行くのでした。　　前回、この磁石を見たときは、舞台に向かって左側のお席でしたので、磁石の精として、刀を飲み込もうと大口を開けた萬斎さんの後姿しか見られなかった。が、今回は、右側の最前列の端のお席でしたので、口を開けるところが見られました。　　…でかっ！(笑)　　万作人買いのだまし方は、そんなことで騙されるかと言う気もするのですが、実際に親しげに接してこられると、騙されてしまうものかもしれない。詐欺流行りの昨今、ふと、そんなこと思ってしまいました。　　ところが、この話では、詐欺師の人買より、通称田舎者の男・萬斎さんのほうが上手。　　この狂言は、人買いという事実があった時代背景、詐欺師のテクニック、たくましかったであろう田舎人。面白い要素がうまく盛り込まれた狂言だと思うのです。　　能「井筒　　物着・段之序」。旅の僧(ワキ・宝生欣哉)が廃墟の在原寺を訪れ、在原業平と紀有常の娘を弔っていると、里の女(前シテ・大村定)が現れ、水と花を供えます。不思議に思う僧に、女は夫婦となった二人を語ります。業平は高安の里に住む女のもとに通うようになるが、有常の娘の道中を気遣った歌を聞き、通うのをやめます。そして、さらに昔幼馴染だった二人が成長し歌を贈り合い、結ばれた思い出を語り、実は自分は有常の娘、井筒の女だと名乗り、井戸の影に姿を消します。そして、僧が仮寝していると、業平の直衣を身にまとった有常の娘の亡霊(後シテ)があわられ、業平を偲ぶ舞い「序の舞い」を舞い、井戸の水鏡に恋人の面影を見て懐かしみます。やがて夜明けを告げる鐘が鳴り僧の夢が覚めると、ただ夜明けの風の音が響いているのでした。　　林望さんの解説本によると、「タッチ」のように幼馴染だった２人が、大人になって、男女を意識し始め、めでたく結ばれる。ところが、男は別の女のもとに通い始める(三浦さんの解説によれば、単なる浮気ではなく、経済的事情もあったらしいですが)。ところが、女は、いつも快く男を送り出してくれる。そんな女の浮気を逆に疑った男がこっそり女の様子を見ていると、女は、夜更けに高安に出かける男の道中の安否を気遣った歌を。～なかなかできないですねえ、そんなこと～。それで、男は浮気をやめます。　　今回は「物着」の小書きが。これは、後シテの装束の着替えを舞台上でするというもの。生着替え！。能装束が手順よく、美しく着せ替えられる様子が見られるの面白い。　　　この舞台終了後、萬斎さんは、「国盗人」の舞台稽古に行かれたようで…お疲れ様です。

  2009年11月15日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２７８－金剛永謹　能の会　東京公演ー

  　　昨日は、国立能楽堂に、「金剛永謹　能の会　第２５回記念　東京公演」を観に参りました。　　自由席でしたので、２時間ほど並びました。無事に最前列に座れました。 　　昨日の演目は、狂言「呼声」、能「安宅」。　　法政大学能楽研究所の山中玲子さんの解説から。「安宅」の解説がとても丁寧にわかりやすい。より面白く見ることができました。　　狂言「呼声」。太郎冠者(野村萬斎)の無断欠勤に怒った主人(深田博冶)は、次郎冠者(高野和憲)を供に連れて、太郎冠者の居宅に乗り込みます｡調子の良い太郎冠者は様々な手で居留守を使います｡主人と次郎冠者は、平家節･小歌節･踊節を謡って、太郎冠者を誘い出します。   久しぶりに観た「呼声」。３種類の謡が聴けるので、面白い狂言。室町の頃は、これが謡われていたのでしょうねえ。　　近かったし、美しいお声がたっぷり聴けたし～。　　能「安宅　延年瀧流　貝立」。兄・頼朝に追われる源義経一行は、山伏に変装して奥州に落ち延びる途中、加賀の安宅関にさしかかります。安宅の関では、山伏への取締りが厳しいとのことで、能力(アイ・野村萬斎)に偵察に行かせます。そこで、多くの山伏が殺されていることを知り、警戒を深めます。関守の富樫(ワキ・宝生閑)は一行を怪しみ、東大寺建立の勧進ならば勧進帳を読むように迫ります。弁慶(シテ・金剛永謹)は機転を利かせ、持ち合わせた経巻を勧進帳と偽って即興で読み上げます。いったんは通過を許されますが、怪しまれた義経を弁慶はとっさに金剛杖で打ち据え、疑いを晴らし無事に通過します。富樫がその後を追い、非礼を詫びて酒を勧めます。弁慶は杯を受けて舞いを舞い、一行は奥州へと急ぎます。　　「安宅」は、最近は、脇正面で観ることが多かったので(萬斎さんが狂言座にお座りになるので)、久しぶりに正面から観ました。　　やはり、構成や絵的なものが正面に対して作られていることがわかります。確かに、正面から見たほうが迫力が違います。　　金剛流の「安宅」は、多分初めて？だったと思います。それぞれで、少しずつ演出が違うのが面白い。　　勧進帳を読む弁慶の巻物を富樫が覗き込もうとする、他の山伏がそれを阻む～他の流派でもあったかもしれませんが～とても緊迫感がありました。　　アイの萬斎さんの退場もいつも違う。この能では「笈」を能力である萬斎さんが背負って登場してきて、それから、変装させる義経に背負わせ、最後は、それをいつもは、萬斎さんが掲げて脱兎のごとく橋掛かりを駆け抜けていくのです。　　が、今回は、萬斎さんが、「延年の舞い」を舞っている弁慶のところにそっと置きます。そして、弁慶がそれを背負って退場します。その笈を背負った姿が、いかにも弁慶らしくて絵的に、とてもよかったと思いました。

  2009年11月08日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２７７－第４８回　野村狂言座ー

  　　　　昨日は、宝生能楽堂に「第４８回　野村狂言座」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「貰聟」・「柑子」、素囃子「楽」、狂言「老武者」。　　狂言「貰聟」。したたかに酒を飲んで帰宅した男(三宅右矩)が、酔った勢いで妻(三宅近成)を家から追い出してしまいます。妻はたびたびの夫の酒乱に腹を立て、子供を置いて実家に帰り、戻るように説得する父(三宅右近)の言うことも聞きません。家に置いてくれないのなら、川に身を投げて死ぬと言う娘を不憫に思った父親は娘を家で休ませます。翌朝、すっかり後悔した男が舅を訪ね、もう酒をやめたから妻を返して欲しいと頼みますが、娘はここにいないと突っぱねます。なおも、子供が母を恋しがっているからと頼むと、娘は、我慢しきれず姿を現してしまいます。父は許そうとしないのですが、結局娘は、夫のもとに帰っていきます。　　これは、私の好きな狂言。酒飲みのダンナさんに愛想つかして、実家に帰る奥さん。喧嘩をしても奥さんがいないと困るダンナさん。奥さんを実家に迎えに行きます。いつの時代にもあるお話。　　これを見ると、私が、まだ３，４歳の頃、秋田の実家に帰ってしまった母を、父と一緒に迎えに行くために、山形から電車に乗った時の駅のホームを思いだします。その場面しか記憶にないのですが。　　久しぶりに三宅さんの狂言。しかも、ご子息の出演する狂言は初めてでした。長男の三宅右矩さんは、ちょっと、和泉元弥さんに似ている？～まあ、従兄弟さんですから。まだ、お二人とも、２０代！これからが愉しみです。　　最後の留め「来年からは祭りにはよばんぞよ」。三宅右近さんのとてもよかった～。　　　　狂言「柑子」。前夜の酒宴で貰ってきた三つなりの柑子を持ってくるように主人(石田幸雄)から言い付かった太郎冠者(野村万之介)ですが、三つともこっそり食べてしまったので、出すに出せません。止むに止まれぬ事情で２つを食べてしまった事情を説明した後、残りのひとつについては哀れな物語があると言って、俊寛僧都の島流しの話を語り、三人で流されたのに、一人だけ赦免かなわず、島に残された俊寛と、一つ残った柑子の思いは同じだろうと言って、主人を泣かせますが、結局は怒られてしまいます。　　この狂言は、万作さんの持ち味～と思っていましたが、久しぶりに拝見したら、やっぱり、万之介さんもいいなあ。　　狂言「老武者」。曽我の里から鎌倉に行く途中の稚児(野村裕基)とその三位(野村萬斎)は、藤沢の宿に泊まります。それを聞きつけた若者たち(野村遼太、中村修一、岡聡史)は、ぜひ美しい稚児からお盃をいただきたいと押し掛け、酒宴になりますが、そこへ祖父(おおじ・野村万作)がやって来て、自分も仲間に加わりたいと言います。しかし宿の主人(深田博冶)に断られ、追い出されてしまった祖父は、思い知らせてやると捨て台詞を残して去って行きます。やがて祖父が大勢の老人(月崎晴夫、高野和憲、竹山悠樹、石田幸雄)をともない、押し寄せてきます。老人と若者の戦いが始まります。　　能仕立ての狂言。萬斎さんの台詞回しも重い…と思ったら最初だけでしたけど。　　祐基君のお稚児さんも可愛い。　　この狂言も、上演できる「時」がある狂言です。　　萬斎さんの謡いも舞いも見られました。 

  2009年11月06日

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• 野村萬斎さんスケジュール

  　　先月、１０月３１日で、野村萬斎さんの最大のファンサイト「カフェ・セラヴィ」が閉店になりました。　　萬斎さんのファンになってから、８年間、本当にお世話になりました。　　このサイトでの、スケジュール情報のおかげで、すばらしい舞台の数々を観てまいりました。　　これからは、独自で情報を得ていかねばなりませんが、私自身の情報管理、チケット購入のため、とりあえず、スケジュール情報ページを「フリーページリスト」に作りました。　　現在、入手できた情報で、２００９年１１月から、２０１１年２月までを月別に掲載いたしました。　　公演日時、公演名、開催場所、チケット発売日時、発売元のみの簡単な掲載です。　　カフェ・セラヴィほどの情報量には、とても及びませんが、少しずつ掲載していきたいと思います。

  2009年11月04日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２７６－狂言ござる乃座　in KYOTO ４thー

     昨日は、京都金剛能楽堂に「狂言ござる乃座　in KYOTO ４th」を観に参りました。　　初めて来た金剛能楽堂。とても趣のある能楽堂です。　　中庭の池には、大きな鯉。　　昨日の演目は、小舞「海老救川」・「八島」、狂言「腰祈」・「謀生種」・「止動方角」。　　小舞「海老救川」、野村祐基。各地に住む海老の名尽くしの詞章で謡われる小舞。　　祐基君、かなりのお稽古を積んでいるのでしょうね。見るたびに成長が感じられます。動きも扇の使い方も。　　祐基君の最初の小舞を見たのは、横浜能楽堂でしたでしょうか。ほとんど歩くだけの短い可愛らしい舞いでした。舞い終わった時に、 扇が大きすぎて、なかなか袴にさせなかったのも懐かしい。　　小舞「八島」・野村遼太。　　遼太君は、声の張りがいいですね。舞いも、力強さを感じます。これからが、本当に楽しみです。　　「腰祈」。大峰・葛城で修行した羽黒山出身の山伏(深田博冶)が、祖父(野村万作)を見舞います。祖父の腰の曲がりを、山伏は法力で治そうとします。山伏が祈ると、祖父の腰はみごとに伸びますが、反り返るほどになってしまい、祈り直すと、今度は極端な前屈みになってしまいます。　　深田さんの山伏もよかったんですが、なんといっても、山伏に祈りに翻弄されて、さまざまな～かなり苦しそうな～動きをする万作さんがさすがです。祖父の役ですら、それなりに年齢を積まれた方が演じるのでしょうけれど、かなり体力がいりそうです。　　「謀生種」。嘘の話が上手な伯父(野村萬斎)に勝ちたい甥(野村祐基)は、法螺話をこしらえて伯父を訪ねます。しかし、富士山に紙袋を着せたと言えば、琵琶湖を茶に点てて飲み干したと返され、播磨の印南野に寝ていた牛が淡路島の草を食べたと言えば、関東で三里四方の太鼓を見たと返されやり込められてしまいます。そして、話し上手になる秘訣を尋ねると、「謀生の種」という嘘が上手になる種が庭に埋めてなると言われて庭を一生懸命掘り起こします。でも、それも、結局は伯父に騙されたのでした。　　台詞の多い狂言。長い台詞をしっかり。　　狂言師としての習いものの過程、成長過程をみていけるので、楽しみです。　　「止動方角」。茶比べがあるというので、主人(石田幸雄)の伯父(野村万之介)の所へ茶や馬(野村遼太)を借りに行かされた太郎冠者(野村萬斎)。すべて首尾よく借りて帰途に着きます。ところが、迎えに来た主人は、ねぎらいの言葉もなく、遅いと叱り、そのうえ、早く行けとか、くっいて来いとかうろさい。太郎冠者は、借りた馬が咳をすると暴れる癖があることを伯父に聞いていたので、腹いせに、馬の後ろで咳払いをして暴れさせ、主人を落馬させてしまいます。　　先日、この配役で見たばかりでしたが、やはりこの配役が最高です。馬の遼太君も。遼太君の馬には、よい勢いがありますね。　　昨日の萬斎さんは、台詞の高低がよりコントロールされていたような。　　　　京都の「ござる乃座」は初めてでしたが、まだ始めて回数も少ないせいか、力をいれた演目だったように思います。見ごたえがありました。

  2009年11月01日

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• 追っかけ日記　ＮＯ．２７５－第２９回　松戸狂言の夕べー

  　　昨日は、松戸・森のホール２１に「第２９回　松戸狂言の夕べ」を観に参りました。　　昨日の演目は、「鬼の継子」、「寝音曲」、「骨皮」。　　解説の石田幸雄さん言うところの豪華？３本立て。確かに、見ごたえがありました。　　「鬼の継子」。夫を亡くした未亡人(竹山悠樹)が、実家に帰ろうと子供を抱いて旅をしていると、そこに鬼(深田博冶)が現れ、女に自分の妻になれと脅かします。女は亡き夫のあの世での処遇と引き換えに渋々ながら承知し、身支度を整える間、鬼に子守をを頼みます。鬼は、不器用ながらも懸命に子供あやします。ですが、最後には、さすがに鬼。子供を食べたいと言い出します…。　　この奥さんはえらいですね、あの世でのご主人の処遇を気にかけるのですから。私だったら、死んだ後のあの世のことは、どうぞご勝手に～なんだけれど。　　深田さんが初演で鬼の役を演じられた時は、面をかけての役で大変そうでしたけれど、慣れていらしたようですね。お声もよく出て、最後まで息も続いていらしたようでした。やはり、大曲の「釣狐」を経験されたことが大きいのでしょうね。　　「寝音曲」。主人(石田幸雄)に謡を所望された太郎冠者(野村萬斎)は、いつも謡わされたのではかなわないので、酒を飲まなければ声が出ないとか、妻の膝枕でないと謡えないとか言って逃れようとします。どうしても謡が聞きたい主人は、酒を飲ませ、自分の膝に寝かせて謡わせます。よい声で謡うので、起きて謡ってみさせると声がでません。仕方なく、また寝かせて謡わせますが、寝かしたり起こしたりしているうちに、太郎冠者はつい間違え、起きてよい声で謡いだし、嘘がばれてしまいます。　　寝ながら謡う萬斎さんのお声は、いつも美しくて、聞惚れてしまいます。この日もよいお声。　　そして、起き上がってからの舞いは、「海人」の舞いなので、とても勇壮で、鋭敏な動きで、大好き。いつもながらに、とてもシャープな舞いでした。　　「骨皮」。隠居をすることになった住持(野村万之介)は新発意(高野和憲)に必ず檀家を大切にせよと言い含めます。寺を譲られた新発意は喜んで老僧の諭しを守ろうとします。そこに傘を借りに来た人(岡聡史)に、大切に対応しなければと新品を貸してしまい、住持に怒られ、断り方を教わります。そして、今度は馬を借りに来た人(月崎晴男)に、住持に教わった傘の断り方で対応し、また住持に怒られ教わり直します。最後に、住持に法要を頼みに来た男(深田博冶)に、今度は馬の断り方をしてしまい、とんでもない誤解をされてしまいます。　　話が、段々、色っぽい方向に行くので、何度見ても、ちょっとドキッとする狂言です。こういう僧の役は、やはり万之介さんがぴったりです。　　３年ぶり？くらいに行った松戸・森のホールでしたが、やはり、遠かった～。萬斎さんにお会いするためだから、仕方ないんですけど。

  2009年10月31日

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  ＡＭ４：５５

  　　ＡＭ４：５５。日の出前。まだ、真っ暗です。　　ＡＭ５：１５。自由が丘　　ＡＭ５：３５。渋谷 　　ＡＭ６：００。東新宿。ようやく明るくなってきました。　ＡＭ９：１５。東新宿。　　雨脚が強くなり、風も。　　今日は、野村萬斎さんの舞台公演のチケット取りでした。例年のとおり、始発に乗って行って参りました。おかげさまで、最前列確保！

  2009年10月26日

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  追っかけ日記　ＮＯ２７４ー第１２回　長島茂の会ー　

  　土曜日に喜多六平太記念能楽堂に「第１２回　長島茂の会」を見にまいりました。　　この日の演目は、仕舞「田村」、狂言「附子」、能「柏崎」。　　仕舞「田村」・友枝昭世。この曲の主人公は、征夷大将軍、坂上田村麿で、悲壮感はなく、雄々しい姿が描かれ、祝言の色彩も帯びているそうです。舞いは、後半の武者姿の田村麿が登場し、一代の戦記を語り、敵をなぎ倒した往時の勢いを現す部分だったように思います。　　狂言「附子(ぶす)」。用事に出かける主人(野村万之介)が、太郎冠者(野村萬斎)と次郎冠者(深田博冶)を呼び出し留守番を言いつけます。主人は桶を指し示して、この中には附子という猛毒があるから注意せよ、と言い置いて出かけますが、二人は怖いもの見たさで桶のふたを取ってみると、中に入ってたのは砂糖なので、二人で桶を取り合って皆食べてしまいます。更にその言い訳のためといって主人秘蔵の掛軸を破り、台天目を打ち割ります。やがて主人が帰宅すると二人揃って泣き出し、留守中に居眠りをせぬように相撲をとっていたうちに、大切な品々を壊してしまったので、死んでお詫びをしようと猛毒の附子を食べたがまだ死ねないと言いますが、主人は当然の如く怒り、逃げる二人を追うのでした。　　この能楽堂はどのお席でみてもかなり見やすいのですが、今回も、最前列のとてもよいお席を主催者の方からご用意していただけで、とてもラッキーでした。　　萬斎さんの髪型がとてもきれいで。散髪したてだったのかしら～。　　能「柏崎」。訴訟の為に鎌倉に滞在していた柏崎殿が病死し、子息花若も父の死を哀しみ出家遁世します。家臣小太郎(ワキ・森常好)は越後柏崎に帰り､花若の遁世と柏崎殿の死を伝え、花若の手紙と殿の形見を手渡す。愛する者を二人同時に失った母(シテ・長島茂)の悲しみは深いのです。父の死がいかに哀しくとも、生きている母になぜ姿を見せないのかと息子の遁世を恨むものの、息子の無事を神仏に祈るのでした。＜中入＞　狂女と化した花若の母が柏崎からこの善光寺に来て、内陣に入ろうとします。住僧はこれを咎めます。女人であり、まして狂女の身では許されぬというのです。阿弥陀の誓願は罪深い者も救い、女人を拒むはずはないと狂女は反論し、仏を讃え、夫の形見の烏帽子、衣を身につけ、夫の舞姿を偲びつつ舞を舞います。人間の妄執の深さ、世の無常を嘆きつつも、阿弥陀仏の力によって夫も自分も浄土に迎え取って欲しいと願います。この様子を見ていた花若は名のり出て、母子は再会を果たしたのでした。

  2009年10月26日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２７３－万作を観る会ー

  　　昨日は、国立能楽堂に、「万作を観る会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、連吟「鳴子」、素囃子「安宅　瀧流」、袴狂言「釣狐」、狂言「止動方角」。　　袴狂言「釣狐」。百歳に余る老狐(野村万作)が、仲間を次々に釣り取られ一族絶滅の危機にあるので猟をやめさせるべく漁師(野村萬斎)の伯父白蔵主に化けてきます。うまく化けられたか、水に姿を映してみたりして出かけていきます。漁師の家に着いて甥の漁師に狐は執心の深い獣ゆえ殺生はやめるべきだと説得します。漁師は罠を捨てることを約束します。ところが、狐の白蔵主は帰り道で漁師のネズミの油揚げのついた捨て罠を見つけてしまいます。餌の誘惑に負け、狐の白蔵主は僧衣を脱ぎ捨てて古塚に帰ります。　　紺色の紋付にグレーの袴姿で登場の萬斎さん。通常の演目の登場より、緊張感を感じます。それだけ、「釣狐」が重い演目だということが伝わってきます。前回の深田さんの「釣狐」の披きの時には、観られなかったので、萬斎さんの漁師は初めて拝見しました。緊迫感の中での狐とのやり取り、フォローがさすがです。　　もう、万作さんの「釣狐」を観ることはできないだろうと思っていたのに、今回「袴狂言」という形で見られたことは、とてもラッキーでした。袴姿ということで、衣装や面はつけないので、動きやセリフまわしも、じっくり観ることができました。　　この演目が、どれだけ、声や肉体を酷使するのかがわかります。時々、息が荒くて、観ているほうも、ドキドキしましたが、体の中に溜めたエネルギーを瞬時に繰り出す動きはすごい。　　面や衣装をつけないということは、逆に面や衣装に頼らない、素の自分の肉体のみで演技するというのは、長い間「釣狐」と向かい合ってきた万作さんだからできることなのかもしれません。　　素晴らしい舞台を見せていただきました。　　　　狂言「止動方角」。ある男(石田幸雄)が茶会の道具を借りるため伯(野村万之介)のもとに太郎冠者(野村萬斎)を遣わします。良い茶を詰めた壺、太刀、そして馬を金持ちの伯父は気持ちよく貸してくれますが、この馬には咳払いを聞くと暴れだすという悪い癖があります。しかし、鎮める呪文も伯父は教えてくれます。太郎冠者は帰りが遅いと途中まで迎えに来た主人に出会いますが、ねぎらいもせず馬に乗る主人の横暴に着切れた太郎冠者は、馬の後ろで咳払いをし、馬は暴れだします。　　「止動方角」は、この役の組み合わせが一番。　　プログラムの解説に、「この下男太郎冠者を萬斎が演じるとき、三人の個性はは明瞭に際立ち、主人への逆襲に笑いは渦巻き、躍動感に満ちた舞台になる。」と、載っていましたが、まさにそのとおり。特に、後半の騎乗し、主人をいじめるあたりから、萬斎さん自身の高揚感をいつも感じます。　　昨日も笑わせていただきました。　　よいやの抽選で今回いただいた席が最前列でしたので、とてもラッキー。万作さんの狐、萬斎さんのいじわるな太郎冠者をじっくり拝見できました。　　昨日は、ロビーで、国会議員の田中真紀子さんをお見かけしました。真紀子さんも、古典芸能をご覧になるのですね。

  2009年10月19日

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  追っかけ日記　NO.２７２－第２５回　森の薪能

  　　昨日は、新宿御苑、イギリス風景式庭園に「第２５回　森の薪能」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「業平餅」、能「葵上　古式｣。　　最初に、能狂言案内人ということで、女優の真野響子さんが登場。森の薪能のイメージに合わせたのか、グリーン系のシックなお着物がとてもステキでした。　　自然の樹木を背景にし、ライトアップされた舞台は、とても幻想的でした。。　　　　　狂言「業平餅」。和歌の神である玉津島明神への参詣を思い立った在原業平(野村萬斎)の一行は、一休みしようと途中の餅屋に立ち寄ります。立派な方がお見えになったと喜んだ餅屋の亭主(野村万之介)は早速餅を勧めますが､浮世離れしている業平には、餅を食べるには代金が必要だということがわかりません。ようやく理解したもののお金を持っていないので、代わりに物語を語って聞かせようと言います。相手が在原業平と知った亭主は、実は一人娘(高野和憲)を都へ奉公に出したいのだがと相談を持ちかけます。娘がいると聞いて喜んだ業平は、早速娘を連れてくるように言い、餅屋がいなくなった隙に、急いで餅を全部食べ、喉に詰まられせてしまいます。そして、連れてきた被り物を被った娘の美しい立ち姿を見て気に入り、妻にしようと言います。しかし、被り物を取った娘が驚くほどの醜女だと知って、年老いた家臣の傘持(野村万作)に娘を押し付けようとして失敗します。娘は、業平に慕い寄るので、業平は娘を突き倒して逃げて行きます。　　萬斎さんの業平は、やはり、美しいなあ。そして、意地汚いところと、自分勝手なところがなんともいえません。　　能「葵上　古式」。光源氏の正妻葵上は物怪に悩まされています。あまり苦しむので、照日巫女(ツレ・馬野正基)が呼ばれ　巫女の梓の弓に招き寄せられた、破れ車に乗り、召使の青女房(西村高夫)を連れた怨霊は六条御息所の生霊(シテ・観世銕之丞)と名乗ります。　源氏の愛を失った車争いの恥辱の恨みを述べるうちに激情にかられ、葵上を打ちすえ破れ車に載せて連れ去ろうとします。　急ぎ招かれた横河の小聖(ワキ・森常)の祈祷に悪鬼となって現れた御息所は必死に戦います。しかしついに敗れふたたび現れぬ来ぬことを誓って消え失せます。　　上演頻度の高い曲とはいえ、私は久しぶりに拝見いたしました。古式の小書きで、車と青女房が出てくる演出も久しぶりでした。　　銕之丞さんの六条御息所は、とにかく怖い。橋掛かりから本舞台への葵上の上を表した小袖のもとに歩いてくるだけも、ゾーッとする雰囲気がありました。体中に恨みがにじみ出ているような。　　１０月の夜、かなり風もあり、肌寒く感じましたが、気候のせいだけではなかったような気がします。　　

  2009年10月12日

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