ダンス！DANCE！

[能・狂言] カテゴリの記事

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２２８－第７回　青葉乃会

  　昨日は、国立能楽堂に「第７回　青葉乃会」を観に参りました。　　昨日は、仕舞「楊貴妃」・「邯鄲」、狂言「寝音曲」、能「安宅」。　　まずは、武蔵野大学教授で能楽研究者の増田正造さんのとてもわかりやすい解説がありました。　　仕舞「楊貴妃」若松健史、仕舞「邯鄲」観世銕之丞。　　久しぶりに銕之丞さんの仕舞を拝見できました。やはり、床からくるエネルギーの強さには、圧倒されます。いつも、アッ問いう間に舞い終わってしまうように感じます。　　狂言「寝音曲」。昨夜、偶然太郎冠者(野村万作)の謡を耳にした主人(野村万之介)は、翌日早速に太郎冠者を呼び出し、謡を所望します。うっかり引き受け、今後度々になってはたまらないと、太郎冠者は酒を飲んだ上、妻の膝枕で横にならなければ謡えないと嘘をつきます。ならばと主は太郎冠者に酒を飲ませ、自分の膝まで貸します。仕方なく、太郎冠者は従い、横になると声を出し、主人が頭を持ち上げると、かすれた声をだしますが、そのうちに反対になって、ウソがばれてしまいます。　　この狂言で、最後に舞われるのは、「海人」の「玉の段」。なかなか激しい舞いですが、万作さんは相変わらず、軽やかに舞われました。　　能「安宅」。平家討伐に大功績をあげながら、兄・頼朝と不仲となった源義経(子方・柴田理沙)は、弁(シテ・柴田稔)など腹心の家臣とともに山伏の一行に身を変えて都落ちし、恩人・藤原秀衡を頼るべく、奥州平泉を目指して旅を続けていました。その話を聞きつけた頼朝は、新しい関所をもうけ偽山伏の一行を捕縛するよう命令を下します。加賀の国安宅の関もその一つで、富樫の某という者(ワキ・宝生欣哉)が関守を務めていました。そこに義経一行がさしかかります。なんとしてもこの関所を通るため、弁慶は東大寺再建の寄付を募る山伏の一行だと偽ります。不審に思った富樫が、「東大寺の勧進聖（かんじんひじり）なら、勧進帳をもっているはず」と迫ると、弁慶は、間に合わせの巻物を、あたかも本物の勧進帳のように朗々と読み上げました。その気迫に、富樫は、一端は通行を許しますが、強力(ごうりき)に変装した義経を見咎めます。弁慶は、とっさの機転で、「お前のために疑われた」と義経を責め、金剛杖で打ち据えます。その迫力に押された富樫は、通行を許します。やっとのことで関を通った一行の前に、富樫が追ってきて、非礼を詫び、酒宴となります。弁慶は、富樫の罠か、と疑いながら、座興に延年の舞を舞い、心を許さずに暇を告げ、一向は陸奥へ落ち延びていくのでした。　　いつ見ても、ハラハラの場面展開の面白い能です。昨日の柴田稔さんの弁慶は豪快な感じがいたしました。　　萬斎さんは、アイの能力でのご出演。ほどでずっぱりなので、それだけもうれしい演目です。　　しかし、昨日は、この後、世田谷パブリックシアターの「狂言劇場」がありましたので、私も、～多分、萬斎さんも？～忙しい移動だったと思います。

  2008年11月30日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２２７－狂言劇場　その伍ー

  　　昨日は、世田谷パブリックシターに「狂言劇場　　その伍」を観にまいりました。　　昨日は、Ａプログラムで、狂言「磁石」、能楽囃子、狂言による「彦市ばなし」でした。　　狂言「磁石」。遠江の田舎者(アド・高野和憲)が上京する途中、大津松本の市を見物していると、見知らぬ男(シテ・野村万作)に声をかけられます。男は言葉巧みに田舎者を宿へと案内しますが、そこは実は人買いの宿。何も知らぬ田舎者が眠っている間に、男は宿屋の主人(小アド・深田博冶)に売り飛ばしてしまいます。企てを盗み聞きした田舎者は、宿屋の主人を騙し、自身の代金をせしめて逃げ出します。気付いた男が慌てて追いかけると、田舎者は、とっさの機転で「磁石の精」になりすまします。　　先日見た時とは、田舎者と宿屋の主人の配役を逆にしての上演でした。　　先日はセンターブロックでしたが、昨日は、左ブロックの２列目。この席だと、ちょっとかわった方向から、能舞台を眺める感じになります。左側の橋掛かりの角度が一直線なので、演者が真向かいに向かってくるのが見えます。また、地裏とも言うべき、通常の能楽堂だと、客席のない場所なので、なかなか見ていて面白い角度です。　　昨日、田舎者を演じられた高野さんが眠るシーン。眠るといっても、真横に寝て、頭は床につけないので、とても苦しい姿勢であろうと思います。耳から、汗がポタポタ落ちるのが見えました。　　そして、万作さんの動きもすぐ近くで拝見できましたが、本当に軽やか。あのお歳でも、かなりのジャンプ力です。　　「彦市ばなし」。自称「ウソつきの名人」彦市(野村萬斎)は、ただの釣竿を遠眼鏡と偽って、天狗の子(月崎晴夫)から隠れ蓑を騙し取ります。さらに河童を釣ってみせるからとウソをつき、今度はお城の殿様(石田幸雄)から鯨の肉と天狗の面をせしめてしまいます。が、結局自分のまいたウソで、自分自身を苦しめてしまいます。　　コンピューターの技師さんも無事に復帰されたようで、スクリーンが復活していました。　　そして、天狗の登場前に、いきなり、天井から葉っぱは落ちてきました。(正確には、葉と書いた丸い紙でしたが)天狗が蹴散らした葉っぱなのでしょう。　　また、前回、スクリーンの一番上から覗き込んでいた、子天狗が、今回は、吊るされて登場。ワイヤーアクションは、狂言劇場でも初めての試みでしょうね。　　昨日で、３回目の観劇でしたが、この日の萬斎さんは、動きも軽く、セリフも滑らかで一番よかったように思います。　　

  2008年11月29日

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  追っかけ日記　　NO.２２６－狂言劇場　その伍ー

  　　　昨日は、世田谷パブリックシアターに「狂言劇場　　その伍」を観にまいりました。　　会場に入ると、一昨日に見た松の絵がなくなって、舞台上にいつもの注連縄。舞台演出を変えられたのかな？　　昨日は、Bプログラムで、狂言「苞山伏」、能楽囃子、狂言による「彦市ばなし」でした。　　「苞山伏(つとやまぶし)」。早朝から山に薪取りにきた山人(高野和憲)が、眠たくなり休んでいると、旅の山伏(深田博冶)が通りかかり、近くで昼寝を始めます。さらに通りかかった男(野村万之介)は、山人の枕元に置かれた昼食の藁苞を見つけて食べてしまいますが、山人の目を覚ます気配に慌てて寝た振りをします。まもなく目を覚ました山人は、昼食がなくなっていることに気付き、男を起こして問いただしますが、男はそ知らぬ顔で山伏に罪をなすりつけます。あらぬ疑いをかけられた山伏は、真犯人を明らかにすべく祈祷を始めます。すると、やはり悪いことはできないもので、祈祷が効き、男は苦しみだし、ウソが露見してしまいます。　　初めて拝見する狂言でしたが、ストーリーがなかなかよくできていて、人間の愚かしさや、ずるさなどが面白く表現されている狂言でした。萬斎さんがおっしゃるところの万之介さんの怪演～確かに～さすがでした。　　「彦市ばなし」。自称「ウソつきの名人」彦市(野村萬斎)は、ただの釣竿を遠眼鏡と偽って、天狗の子(月崎晴夫)から隠れ蓑を騙し取ります。さらに河童を釣ってみせるからとウソをつき、今度はお城の殿様(石田幸雄)から鯨の肉と天狗の面をせしめてしまいます。が、結局自分のまいたウソで、自分自身を苦しめてしまいます。　　早速、照明などに手が加えられていました。かなり、照明を落として暗くすることで効果をあげる場面が出てきていました。　　ですが、スクリーンの漢字の演出がなくなっていました。？？？せっかく、アンケートに「スクリーンの使い方が絶妙です」と書いたのに～。　　これは、あとで、萬斎さんのお話で判明。スクリーンを操るコンピューター技師さんが、体調不良でお休みとのこと。なあんだ。　　萬斎さんは、あいかわらずステキでしたが…。昨日は、私の好きな天狗の振り回す釣竿をポンと飛び越えるシーンは省略？されていたし、水にとびこんで泳ぐところも平泳ぎではなく、しゃがみ歩き泳ぎ？でした。平泳ぎのほうが面白いのですが…衣装は痛みそうだけれど。　　昨日は、友の会貸切公演でしたので、お席は抽選。でしたので、私が２階席が当たり、久しぶりに２階から観劇いたしました。この劇場の２階席はとても見やすい。舞台が良く見え、一昨日の１階の２列目では見えなかった舞台全体の雰囲気がよくわかりました。やはり、芝居は、少し離れた席から見たほうがいいなあ～と改めて思いました。　　でも、やっぱり、また、前のほうのお席を買っちゃうだろうなあ。　　　また、昨日は、特別公演でしたので、終演後に、萬斎さんの特別トークタイムもあり、２度楽しめました。　

  2008年11月24日

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  追っかけ日記　NO.２２５－狂言劇場　その伍ー

  　　金曜日(２１日)に世田谷パブリックシアターに「狂言劇場　　その伍」を観にまいりました。　　初日だったせいか、舞台調整が遅れたのか、開場時間が遅れ、劇場内に入れたのは、１時５０分。そのため、２時の開演が１０分ほど遅延しました。　　劇場内に入ると、狂言劇場ならではの３本の橋掛かりの能舞台。でも、いつもより巨大に見える～？舞台奥に「迎合の松」の絵。でもなぜか、斜めになっている。松が飛んでる？？　　初日のこの日のプログラムは、狂言「磁石」、能楽囃子、狂言による「彦市ばなし」。　　狂言「磁石」。遠江の田舎者(アド・深田博冶が上京する途中、大津松本の市を見物していると、見知らぬ男(シテ・野村万作)に声をかけられます。男は言葉巧みに田舎者を宿へと案内しますが、そこは実は人買いの宿。何も知らぬ田舎者が眠っている間に、男は宿屋の主人(小アド・高野和憲)に売り飛ばしてしまいます。企てを盗み聞きした田舎者は、宿屋の主人を騙し、自身の代金をせしめて逃げ出します。気付いた男が慌てて追いかけると、田舎者は、とっさの機転で「磁石の精」になりすまします。　　万作さんのすっぱは初めて拝見しました。寝ている田舎者・深田さんの上を何度も飛び越える。そして、前転までも。いわゆる後期高齢者なんて思えない身軽さです。さすが。　　田舎者の深田さんも、以前見た時より、表情の作り方の動きもよくなっているよう。そして、寝ながら謡う謡いの声もよく響く。「釣狐」で、訓練を積んでいらっしゃる成果でしょうか。　　自称「ウソつき名人」の彦市(野村萬斎)は、ただの釣竿を遠眼鏡と偽って、天狗の子(月崎晴夫)から隠れ蓑を騙し取ります。さらに河童を釣ってみせるからとウソをつき、今度はお城の殿様(石田幸雄)から鯨の肉と天狗の面をせしめてしまいます。が、結局自分のまいたウソで、自分自身を苦しめてしまいます。　　萬斎さんが今回はどんな演出をなさるのか楽しみでした　　まずは、この劇場ならではのスクリーンを上手く使っていらっしゃいました。大きな木の文字の周りにたくさんの葉の字を生やして、その葉の字が時折揺れ、小天狗が木の中に隠れている様子を現したり、城の字をデフォルメしてお城の形にして、その中から石田さんを登場させたり。　　また、「まちがいの狂言」でもやっていましたが、影絵的演出も効果がありました。　　彦市の萬斎さん、小天狗のすばしっこい月崎さん、おとぼけで人のいい殿様の石田さん。この３人の配役がやはりはまり役のように思えます。　　萬斎さんのことなので、また、少しずつ、演出が変化していくのでしょうね。この後の観劇も楽しみです。

  2008年11月23日

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• 受験しました。

  　　他サイトで紹介されていた「野村萬斎・ファン検定」。　　早速受験してみました。　　結果、１０問中９問正解。合格率９０％という判定でした。　　ガク～ッ！　　パーフェクトのつもりだったのに。まだまだ、勉強が足りません～！

  2008年11月08日

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  追っかけ日記　　NO.２２４－第２５回　花影会ー

  　　昨日は、観世能楽堂に、「第２５回　花影会」を観にまいりました。　　観世流の武田志房さんが主催なさる会です。　　昨日の演目は、能「花筐　筐之伝　大返」、狂言「樋の酒」、仕舞「老松」・「雨月」・「芭蕉」・「班女」・「天鼓」、能「山姥」。　　まずは、武田宗典さんの見どころなどのとても丁寧な解説がありました。　　能「花筐　筐之伝　大返(はながたみ　かたみのでん　おおがえし)」。越前国味眞野(あじまの)にいらせられた男大迹皇子(あああとべのおうじ・子方・小早川康充)は、武烈天皇の御位を継がせられる事となり都に上られ、日頃、お召使になっていた照日の前(てるひのまえ・シテ武田志房)に、御文と御花筐をお残しになられました。皇子は御位を受けて継体天皇(けいたいてんのう)となられ折から紅葉の行幸を遊ばされました。一方、照日の前は、君をお慕いする余りに心乱れ、侍女と共に御文と御花筐とを持って都に上りましたが、その途中で行幸に行き逢います。天皇は、狂女が持っている花筐から、それは照日の前である事にお気付きになり、「元のように召し使おう」とおっしゃって、照日の前を伴って帰られます。　　主催者の武田志房さんが演じられました。筐之伝では、シテの持つ花筐(はなかご)はきれいに作られているとのことでしたが、確かに、色とりどりの花が織り込まれきれいでした。また、最初の登場の時の秋の花々が咲き乱れたお着物がとてもステキでした。　　突然の別れ、悲恋の狂乱、花筐による劇的な再会、と、かなりドラマチックな物語。能では、生々しくならないように皇子を子方が演じ、淡々と物語が進んでいきます。これを、別の形体の演劇で見たら、また、かなり面白いのかも…などと思いました。　　狂言「樋の酒」。主人(竹山悠樹)が太郎冠者(野村萬斎)に米蔵、次郎冠者(深田博冶)に酒蔵の番をするように言いつけて出かけます。次郎冠者が早速酒を飲み始めるので、太郎冠者はうらやましくて仕方がない。そこで次郎冠者は酒蔵から米蔵に樋を渡して酒を流し、太郎冠者にも飲ませることに成功します。すっかり調子にのった２人は、とうとう酒蔵で飲めや謡えの宴会を始めてしまいます。　　萬斎さんの「樋の酒」は久しぶりです。昨日は、脇の４列目のお席でしたが、一番左端の橋掛かりに近い場所をとりました。太郎冠者は、橋掛かりを米蔵に見たたて演じるからです。で、バッチリとお近くで見ることができました。樋からお酒を飲むところがなんとも言えない…。謡いと舞いも結構あるので、楽しく見どころ満載のよい狂言です。　　　　　　仕舞「老松」、武田章志。「雨月」、関根祥六。「芭蕉」、野村四郎。「班女」、観世清和。「天鼓」、観世喜正。　　能楽堂で入り口をはいるとすぐにいただいた包み。この日は、武田章志君の能楽師としてのデビュー。初舞台だそうです。　　３歳４ヶ月。若草色の紋付に、黄色の袴。本当に小さくて、可愛い。３歳のお子さんってこんなに小さかったかしら？と思うくらい。なんだか、ぜんまい仕掛けの可愛いお人形さんが動いているよう。大きすぎる扇を広げ、両手をめっ一杯に広げて、舞台を歩く～まだ舞いとは言えないけれど～。舞い終えた後の、扇を袴に挿すのもぎこちなく…。　　本当に可愛い能楽師さんでした。これから、一歩一歩歩んでゆくのでしょうね。　　能「山姥」。山姥の曲舞(くせまい)を作り、名も「百萬山姥(ひゃくまんやまんば)」と呼ばれた遊女(ツレ・坂口貴信)が、善光寺へ参ろうと思って都を発ち、従者(ワキ・工藤和哉)を伴い旅を続けて越中越後の国境・境川に着きました。それから険しい上路山(あげろやま)を登って行くと、にわかに日が暗くなったので、当惑しているところへ、一人の女(前シテ・武田文志)が出て来て「お宿をかしましょう」と行って自分の庵に連れ帰り、「私の事を作った曲舞を謡って、輪廻の苦しみを逃れさせてください」と言います。なぜ、曲舞のことを、こんな山の中の女が知っているのか、遊女は驚き恐れながらも、謡おうととすると、「月の出る頃に私も真の姿を現して舞いを舞いましょう」と言って消えうせます。やがて夜になると、はたして山姥(後シテ・武田文志)が鬼女の姿を現し、山姥の曲舞を舞い、山廻りの様を示し、名残を惜しんで暇を告げ、山また山を駆け巡って、行方知れずになってしまいます。　　

  2008年11月02日

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  品川狂言会

  　　　　昨日は、きゅりあんに「野村万作　品川狂言会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、「萩大名」、「六地蔵」。　　まずは、石田幸雄さんの解説から。　　石田さんが、いつものとおり、狂言の初見の人の人数を聞くと、８割が初めてとのこと。確かに、きゅりあんでの狂言の会は、私が記憶する限りでは、初めてだと思います。そのおかげで、解説はいつもより、丁寧だったと思います。そして、この日の演目には、謡いと小舞がないということで、石田さんが「風車」という小舞を舞われました。　　狂言「萩大名」。ながらく京に滞在後、晴れて国元に帰ることになった大名(野村万之介)。都の名残に清水に御参りに行くことにしますが、その近くに太郎冠者(竹山悠樹)の馴染みの茶屋があるというので、そのお庭を拝見しようと、太郎冠者を供に出かけます。茶屋の亭主(深田博冶)は、和歌好きで、来客には必ず一首所望するということを知っている太郎冠者は、物知らずの大名に、あらかじめ萩の花を詠んだ和歌を教えておきますが、いざとなると大名はさっぱり忘れてしまっています。扇で決めた合図もすっかり忘れ、あきれた太郎冠者に置き去りにされてしまいます。　　万之介さんはおとぼけ大名が一番。でも、ちょっと、いつもより、太郎冠者との間合いが早かったような感じでした。　　　狂言「六地蔵」。新しい地蔵堂に安置する六体の地蔵を求めて、田舎者(石田幸雄)が都に出てきます。それを見つけた都のすっぱ(詐欺師・野村万作)は仏師と称して近付き、一昼夜で六地蔵を作ってやると請合って、３人の仲間(月崎晴夫、深田博冶、岡聡史)と地蔵に扮装させます。田舎者が約束の時刻に来て見ると、確かに３体の地蔵があります。喜んで残りの３体も見たいというと、すっぱが３人の場所を変えさせて別の３体に扮装させます。そしてまた最初の３体を見たい、また残りの３体を見たいと、行ったりきたりしているうちに、とうとう鉢合わせしてばれてしまいます。　　初めての会では、この演目は楽しめるようようでした。私の生徒さんも数人ご覧になられたのですが、この「六地蔵」は面白かったようです。  　　この会は、これから定期的にやるのかな？大田区や、新宿区では毎年やっているのですから。品川区もあっていいと思います。　　来年は、萬斎さんにも出て欲しいな。

  2008年10月31日

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  眠い！

  　　AM:４時５０分。まだ真っ暗～。夜が明けていません。　　こんな中、出かけました。　　始発電車に乗って、一路、新宿へ。…が、途中、大江戸線で、うつらうつら～。２駅乗り越してしまった。　　早朝なので、本数が少なく電車が来ない～。　　結局、１５分ほどロスしてしまった。　　が、なんとか新宿に到着。　　私の前には、７人。８番目なら、まあまあかな。　　今日は、来年の野村萬斎さんの舞台のチケット取りに出かけました。　　３時間待って、例年のとおり、最前列のお席が取れました。　　　　AM:９時５分。　　チケットを買っての帰り道。　　町は、当然、もう動き出していました。　　昨夜は、１時に寝て、４時に起きたので、３時間の睡眠。　　毎年のこととはいえ、さすがに眠い。　　それに、今日は、仕事も忙しい一日でした。　　ということで、今日は帰ってよく寝ます。

  2008年10月29日

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• 明日は～！

  今日は、いつもの忙しい火曜日でした。ので、プログをアップする時間がなく～。そして、明日は、毎年、この時期恒例の始発電車に乗らなければいけない日～。なので、４時起きです。ということで、今日は、もう帰ります。おやすみなさい！

  2008年10月28日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２２３－第１１回　長島茂の会

  　　　土曜日は、喜多六平太記念能楽堂に「第１１回　長島茂の会」を観に参りました。　　演目は、狂言「萩大名(はぎだいみょう)」、仕舞「八島(やしま)」、能「野宮(ののみや)」。　　狂言「萩大名」。長らく在京していた地方の大名(野村萬斎)が、訴訟も済み国許に帰ることになりますが、最後に京見物をしたいと言い出します。そこで太郎冠者(破石晋照)は、知人の屋敷の庭が萩の盛りだといい、訪ねることにします。この亭主(高野和憲)は、和歌が好きで、きっと所望するだろうからと太郎冠者は、「七重八重九重とこそ思いしに十重咲きいずる萩の花かな」と大名にあらかじめ歌を教えます。しかし、これだけの歌なのに覚えられないという大名のために、扇の骨の本数などで合図する約束をします。しかし、いざ、庭に行くと、とんちんかんなことを言ったり、そして、肝心な歌も結局は合図があってもわからずじまい。太郎冠者もあきれかえり、こっそり消えてしまいます。後に残された主人は、最後まで歌いきれずに恥をかきます。　　今年になって「萩大名」は、何度か見ているのですが、萬斎さんのシテは、１年ぶりくらいでしょうか。久しぶりに見た萩大名の素襖姿は、とってもステキ～でした。　　萬斎さんの大名は、万作さんや、万之介さんにくらべると、おとぼけというより、おちゃめな感じに思えます。　　見所でもかなり受けていたので、萬斎さんものっていらしたよう。最後の「めんぼくおりない」というトメのセリフは、今まで見た中では、間合いもお声の調子も一番よかったように思いました。　　仕舞「八島」。友枝昭世。屋島の合戦で、波に流された弓を敵に取られまいと、身を捨てて拾い上げた「弓流し」の有様を再現し、修羅道での平教経との絶え間のない闘いぶりを見せますが、夜明けと共にその姿は消え、浦風の音が聞こえるだけ。　　友枝昭世さんは、今春、人間国宝になられたのですね。何度か、お能も拝見して感動しましたが、この日の仕舞も素晴らしかった。　　仕舞はよくわかりませんが、床にいる存在感、そこから作り出すエネルギーは、私たちのダンスと共通すると思います。　　見惚れて引き込まれているうちに終わってしまった。短い舞いでした。もう少し観たかったなあ。　　　　能「野宮」は、時間がなく見られませんでした。　　長島茂さんのお能は、去年のこの会で拝見してとてもよかったので、今年も楽しみにしていました。「野宮」はまだ、見たことがありませんでしたし。　　が、チケットは５ヶ月も前に購入するので、どうしても、その間に仕事の　流れに変化があります。今回は時間的にムリがあったので、残念でした。　

  2008年10月27日

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• 祝！３００回！

  祝！３００回！　　祝３００回。昨日の国立能楽堂での観劇で、野村萬斎さんの舞台の観劇回数がちょうど３００回になりました。　　２００１年１１月から観始めた舞台。今月で丸７年。１１月からは、８年目になります。　　あっきっぽい私がよく続いたものです。　　これからも頑張って舞台を観続けたい、観続けると思います、多分。

  2008年10月19日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２２２－第十回記念　今井清隆　能の会

  　　昨日は、国立能楽堂に「第十回記念　今井清隆　能の会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「鐘の音」、能「姨捨」でした。　　狂言「鐘の音」。主人(野村万之介)から鎌倉に行って純金の値段（かねのね）を聞いて来いと命じられた太郎冠者(野村萬斎)は、お寺の「鐘の音（かねのね）」と早合点してしまいます。鎌倉を巡り、４つの寺の鐘の音を聴いてきて、主人に報告しますが、当然のことながら、主人に怒られてしまい、追い出されてしまいます。そこで、この失敗を謡いにして、主人のゴキゲンをとろうとしますが、またもや怒られてしまいます。　　太郎冠者が一人でかもしだす寺の情景と鐘の音色が楽しい狂言。鎌倉のそれぞれ４つの寺の鐘の音を声色で表現し、また、最後に謡いまで謡うと言うワンマンショー的狂言なので、たっぷりと萬斎さんが観られるので、私の好きな狂言のひとつです。脇正面最前列の真ん中というとても良いお席がとれましたので、ゆっくりたっぷり観ることができました。　　？？？昨日の萬斎さん、髪型もスッキリしてましたけれど、まゆ毛が…。なんだか、とてもキレイに整えられていて…。何かの撮影でもあったのかな？　　能「姨捨(おばすて)」。都から来た男(ワキ・森常好)が、信濃の国、姥捨山で仲秋の名月を眺めています。そこに里女(前シテ・今井清隆)が現れて、「わが心慰めかねつ更級や、姥捨山に照る月を見て」<古今・よみ人しらず>という和歌の旧跡を教え、実は自分のことだと言って消え去ります。里人(アイ・野村萬斎)から姨捨の悲惨な伝説を聞いた男が一夜を過ごしていると、満月が照らす中、白衣の老女(後シテ・今井清隆)が幻のように現れます。老女は月の美しさを讚え、月に因んだ仏教の話をすると、月の光の下で昔を偲んで静かに舞を舞います。いつしか夜も明け、都の男も帰った後に、昔の姥捨同様に、老女は独り残されてしまうのでした。　　姨捨は、とても悲しい伝説を題材にしているのでしょうが、ここ出てくる捨てられたはずの老女はえもいわれぬ静けさと品をまとっているので、あまり、悲しさや残酷さは感じない。私の心に浮かぶのは、山の上に美しく澄み切った月が浮かぶ静かな夜の情景ばかり、そこで起きていたあろう残酷な物語は浮かんでこない。それは、この老女が恨みなどはもうすでに消し去っているからでしょうか。　　前シテが中入りする時の藤田六郎兵衛さんの笛の音、そして、最後に後シテの老女が橋掛かりを去る時に微かに聞こえる杖の音がとても印象深いものでした。　　生死を超越してしまったような老女からは、辛さは感じませんでしたが、萬斎さんの語るアイ語りは悲惨なものでした。　　幼くして親を亡くした男の子が、おばに引き取られ、実の子のように愛情を注いでもらい育つ。しかし、成人して結婚した妻は、このおばが気に入らず、残酷な仕打ちをする。そのため、おばは病いになり、目も見えなくなる。ますます、この妻はおばが邪魔になり、姨捨山に捨てようと言い出す。だが、男は、幼き頃から大切に育ててもらったおばを捨てるわけにはいかない。しかし、再三再四の妻の言葉にとうとう仕方なく、山に捨てる決心をする。おばには、病の祈祷に行くと嘘をつき、山の中に連れて行く。目が見えず、何も分からないおばは、ただの石を仏像だと思い、手を合わせ拝み始める。そんなおばを夫婦は置き去りにしていく。　　前回も、この萬斎さんの語りで泣いてしまったように思いますが、やはり、今回も情景が目に見えるようで、泣いてしまいました。

  2008年10月19日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２２１～万作を観る会　喜寿記念公演

  　　昨日は、国立能楽堂に「万作を観る会」を観にまいりました。　　昨日の演目は、連吟「猿唄　替」、狂言「酢薑」・「花子」、半能「石橋」。　　連吟「猿唄　替」は、狂言「靱猿」の中で猿曳きが猿を舞わせるときに謡うもの。　　いつもは、猿曳きは１人で謡うものですが、連吟で謡うとまた、違った趣がありました。替は、謡が長いようなので大変そうですが。　　狂言「酢薑(すはじかみ)」。 津の国の薑売り(石田幸雄)が都へ商売に行きます。そこへ和泉の酢売り(野村万之介)がやっきます。薑売りは、自分が売り物の司を持っているので、一礼しないと売らせないと言います。そしてその理由に由来を聞かせると、それならと酢売りも由来を語り、優劣がつきません。そこで秀句を言い合い、言い勝ったほうが売り物の司を持つことにしようという事になります。二人はそれぞれ「から」と「す」の音が入った句を言い合うが、これではきりがないと言う事になり、昔から酢薑といって、薑には酢が要るもの、互いに縁の深い食べ物であると和解します。　　由来を語ったり、秀句を言い合うところが見どころ。以前、若手の方たちで見た「酢薑」でしたが、やはり、ベテラン２人は味わいがあります。　　狂言「花子(はなご)」。花子という愛人が都へ上って来たことを知った夫(野村万作)は、密かに会おうと考え、｢夢見が悪いので仏詣をしたい。」と妻(野村萬斎)に言います。夫のそばを離れたくない妻は大反対、ようやく持仏堂へ籠もっての座禅ならばということで妥協します。嫌がる太郎冠者(三宅右近)を脅かして身代わりに置いた夫は、花子のもとへと急ぎます。一夜の逢瀬、夢見心地で家へ買える夫。ところが、座禅する夫の世話を焼こうとやって来た妻は、身代わりの太郎冠者を見つけて激怒、夫への仕返しを胸に、太郎冠者の代わりに着物をかぶり、その帰りを待ちます。そして、上機嫌で帰ってきた夫は、昨夜の逢瀬を太郎冠者に(実は妻ですが)自慢げに語って聞かせます。　　「花子」は、大曲・重習とされている曲ですので、なかなか観られないのです。今回は念願がかなってようやく観ることができました。　　夢の様な花子との逢瀬、その妖艶な描写模様など、想像通り、艶っぽい狂言でした。それでいて、何処にでもいるような恐い奥さんに隠れてこそこそする夫の行動がなんとも情けない。また、妻の怒りには、思わず共感してしまう。そして、今回は、三宅右近さんが太郎冠者を務めました。三宅右近さんの狂言は、パワフルでいつも圧倒されます。　　萬斎さんの妻は、なかなか。嫉妬にもだえるところは、共感しながらも、ちょっと恐い～。確かに、浮気の様子を夫から自慢げに話されたら～ですが。　　昨日は、正面最前列の右よりのお席。妻が夫の帰りを待つ時は、私のまん前に座っていらっしゃいました。が、着物をかぶっていたので、お顔が見えない…。ので、足袋の足ばかり見つめていました。　　　　半能「石橋　三ッ臺」。唐に渡り、清涼山に登って石橋を渡ろうとした寂昭法師(ワキ・森常好)の前に獅子(シテ・粟谷能夫)が現れます。獅子は牡丹に戯れながら舞い遊び、御代を祝福して舞い納めます。　　相変わらず「石橋」の獅子の舞い迫力があります。昨日は、三ッ臺の小書き。三ッ臺は、二つの一畳台の上にさらに台を置き、「品」の字の形に台を重ねる特別演出。この台をに乗ったり降りたりしながらの舞いは迫力がありますが、おシテ方は大変なんだろうなと、いつも思います。　　それにしても、喜多流の赤獅子の鬘は、なぜ、カーリーで縦ロールなんだろう？。　　特別記念公演にふさわしく、どれも見ごたえのある曲でした。

  2008年10月17日

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  CM始まりました。

  　　昨日から、野村萬斎さんのダイドーブレンドコーヒーのCMがオンエアになりました。…残念ながらまだみてないですが。　　が、ダイドードリンコ(株)のHPから見られます。　　http://www.dydo.co.jp/index.html　　最後の、背筋を伸ばして、ブレンドコーヒーを飲む姿～左側のお顔ですが～ステキです。【送料無料】ダイドーコーヒー　お好み2ケース　60本　バックに流れる曲は、GReeeeNの「愛唄」。これもステキな曲です。愛唄／GReeeeN

  2008年10月14日

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  追っかけ日記　NO.２２０－横浜狂言堂ー

  　　昨日は、横浜能楽堂に、「横浜能楽堂普及公演　横浜狂言堂」を観に参りました。　　横浜能楽堂への道は、けっこうきつい勾配の紅葉坂を登ります。前回、坂を上ったのは、８月の暑い盛りでした。その時に比べると、紅葉の気配はまだでしたが、だいぶ秋めいて、心地良い風を感じました。　　「横浜狂言堂」は、「勝手に決めました　毎月第2日曜日は狂言の日」ということで、毎月開催されている２，０００円で、狂言２曲をしかも解説付きで見られるという、大変お得な会です。　　昨日の演目は、狂言「柑子」、「泣尼」。　　まずは、高野和憲さんの解説から。今回は、野村家秘蔵の？狂言で使うお道具を披露してくれました。鎌や、釣り針。大きくディフォルメされてよくできています。　　そして、鯛。この鯛は、毎回見るたびに感心するのですが(狂言「舟渡聟」)、描き方が精密で良く出来ていると思います。この鯛に関して高野さんが、｢この鯛は、養殖モノでしょうか、天然モノでしょうか？」との問い問いかけがありました。答えは「ニセモノ」だそうです？。　　最後は、たぬきのぬいぐるみ。テディペアそっくりの狸です。「隠狸」で使われるもの。野村家には、この狸が２匹もいるのだとか。２匹も飼っているとは、始めて知りました。　　狂言「柑子」。前夜の集まりで珍しい三つ成りの柑子(一つの枝に三つもなったミカン)をもらい、太郎冠者(野村万作)に預けていたのを思い出した主人(石田幸雄)は、太郎冠者に柑子のことを尋ねます。実は、三つとも柑子を食べてしまった太郎冠者。その言い訳に、俊寛僧都の古事を持ち出すなど、悪知恵を絞ります。　　この「柑子」はやはり、万作さん。万作さんならではの語りが味わいがあります。そろそろミカンも美味しい時節。太郎冠者の柑子の食べぶりを見ると、いつもミカンが食べたくなります。　　狂言「泣尼」。施主(高野和憲)から説法を頼まれた僧(野村萬斎)が、自分の話の引き立て役として泣き役の尼を雇います。尼は、最初こそは説法を聞いていましたが、だんだん居眠りを始めてしまいます。僧が気付き説法にこじつけたり、咳払いをしたりして起こそうとしますが、尼は起きるどころか。ついに横になって寝入ってしまいます。説法がすんだ後で目を覚ました尼は、お布施の分け前を言い立てて僧と争いになります。　　尼役者？といえば、やはり石田さん。あの大きな体を半分折り曲げ、お尻を振りながらの可愛い尼さんができるのは、石田さんをおいて他にはいないのでは思います。　　昨日は、正面の最前列でしたが、一番右端。舞台には近いけれど、時々、脇柱で見えなくなってしまう～。昨日も最後に尼と言い争う時に、脇柱のところに立たれてしまって、お顔が見えなかった…。

  2008年10月13日

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• 追っかけ日記　NO.２１９－第７回　漣の会ー

  　昨日は、矢来能楽堂に第７回　漣の会」を観に参りました。　この会は、金剛流の女性能楽師蓮元早苗さんの主催する会です。　　演目は、仕舞「弱法師」、狂言「仏師」、朗読「源氏物語」、能「葵の上」。　　仕舞「弱法(よろぼし)」。宇高通成。讒言により我が子俊徳丸(しゅんとくまる)を追い出した河内国高安の左衛門尉通俊(さえもんのじょうみちとし)が天王寺で七日間の施行を行うところに，盲目の乞食弱法師が来て梅の香に心を留め，天王寺の曲舞を語り，日想観を拝みます。盲目の悲しさに心高ぶり狂乱する弱法師ですが，彼が俊徳丸であると気付いた通俊に伴われ，高安の里に帰ります。　　装束をつけず、面も鬘もつけないと、杖使いのときの体全体の動きがとてもよくわかります。　　「満目青山(まんもくせいざん)は心にあり」この謡の言葉がいつも心に残ります。　　狂言「仏師」。ある信心深い男(野村満萬斎)が自宅に御堂を建てました。しかし、中に置く仏像がなく、都ならば仏師もいるだろうということで都に行きますが、仏師の住んでいるところを知りません。都で困った男は大声で仏像を買いたいことを言いまわります。その光景を見ていた男(野村万作)が、親切そうに自分が仏師であると近寄ってきます。田舎者は大喜びし、仏像を早速注文します。次の日、田舎者が因幡堂に行くと、完成した仏像が安置されていました。その仏像出来栄えがすばらしかったので、田舎者はついつい仏像に手を触れてしまいました。するとその仏像は人肌みたいで温かく変だな？つも思いつつ、さらに田舎者は印相(仏像の手の形)も気に入らなかったので、男に作り直しを依頼します。仏像の印相は変わりましたがまた変な印相。何度作り直しを頼んでも変な印相が現れ、繰り返すうちに、田舎者は男が仏像で、男自身をすっぱと見破ります。　　仏像の印相には決まった形がなく、役者のアドリブということをよく聞きますが、それに対する相手の受け答えも、アドリブだとしたら、なかなか大変だろうなと思います。一応のパターンが決まってはいるのでしょうね。でないと、あんなにスムーズにはセリフは出てこないでしょう。　　昨日のお席は、脇正面の３列目の橋掛かりより。ここの能楽堂は、コンパクトな作りなので、３列目でもとても舞台に近い気がします。昨日の役も、ほとんど脇正前でしたので～でした。　　ほとんどが、私の好きな右顔をこちらに向けて～。が、昨日の右顔～右顔だけではないですが～ちょっとお疲れ～の感じが。　　前日の夜まで、厳島神社での狂言。それを終えられ東京に戻られて、昨日は、午前１１時から、観世能楽堂で「道成寺」のアイを務められてから、２時開演の矢来能楽堂にいらしたのだから、ハード！なわけですよね。　　朗読「源氏物語～葵の巻より～」。松本潤子(劇団俳優座)。俳優座の女優さんの朗読。　　着物の立ち姿もきりりとして美しく、朗読の声も明朗で、原文と翻訳をゆっくりと読み分けてわかりやすく、とてもよかったです。　　能「葵の上」。光源氏の正妻葵上は物怪に悩まされています。照日の巫女(シテツレ・羽多野良子)の梓の弓に招き寄せられた怨霊は六条御息所の生霊(シテ・蓮元早苗)と名乗ります。　源氏の愛を失った車争いの恥辱の恨みを述べるうちに激情にかられ、葵上を打ちすえ破れ車に載せて連れ去ろうとします。　急ぎ招かれた横河の小聖(ワキ・宝生欣哉)の祈祷に悪鬼となって現れた御息所は必死に戦います。しかしついに敗れふたたび現れぬ来ぬことを誓って消え失せます。

  2008年10月06日

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  秋は、缶コーヒー！

  　今年の秋は、缶コーヒー！　野村萬斎さんが、新しいＣＭに出演するということで、楽しみにしていましたが、ようやく何のＣＭに出演なさるのか明らかになりました。　　ダイドードリンコ株式会社のブレンドコーヒー。　　　美しい背筋を伸ばして、きりりと缶コーヒーを飲む萬斎さんが見られそうです。　　コーヒーが好きな私は、缶コーヒーも週に２，３本は飲みます。　　今秋は、ダイドー缶コーヒー一筋にします。　　　萬斎さんへの思いとともに？　 　

  2008年10月02日

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  追っかけ日記　　NO.２１８－狂言ござる乃座　　４０th

  　昨日は、宝生能楽堂に「狂言ござる乃座　　４０th」を観にまいりました。　演目は、狂言「咲華」、素囃子「盤渉楽」、狂言「歌仙」。　　この会は、今回で４０回。年2回の上演で２０年を迎えた記念すべき会でした。今回のチラシには、その歴史が写されてします。　　私が見始めたのは、残念ながら、２００２年の２８thからです。もう少し前から見たかったなと思います。　「咲華(さっか)」。連歌の初心の会を開く当番に当たった主人(石田幸雄)は、都に住む伯父に宗匠を頼もうと、太郎冠者(野村萬斎)を使いに出します。勇んで都に行った太郎冠者は、そこで初めて主人の伯父をどこに訪ねればよのか聞いてくるのを忘れたことに気が付きます。大声で伯父を探すうちに、名乗りを上げた者(野村万之介)を連れて帰ります。が、その男は、実は、「見乞いの咲華」という有名な盗人でした。事を穏便に済ませようと咲華を手厚くもてなそうとする主人に対して、太郎冠者はことごとく裏切り、とんちんかんな言動を重ねます。　　住所も、伯父に関する情報も聞かずに都に行く太郎冠者もなんですが、昔は、写真も通信手段もいまほど無かったわかですからありえるかな～！？　　粗忽者の太郎冠者に余計なことをさせないように、自分のいうとおりにしろと主人は命令し、それによって、太郎冠者は、主人の言動をなにもかも真似します。　　いつも思うのですが、萬斎太郎冠者は、主人の倍の動きをする。主人が太郎冠者を叩くと、倍くらいの感じで咲華を叩く～。万之介さん痛そう～といつも心配してしまう。　　プログラムに書かれていた萬斎さんの解釈によれば、道理の判断なく任務を遂行しようとする、近代的なロボットへの皮肉を感じる～。　　が、…考えずに行動するのはラクかもしれない…。私はいつも感じます。　　何度か見た曲ですが、昨夜はとても面白かった、萬斎さんがのっていらしたように思います。　　「歌仙(かせん)」。和歌を嗜む都の者(竹田悠樹)が和歌の神である島津明神に参詣し、歌仙を描いた絵馬を奉納して通夜をしました。すると、柿本人丸・僧正遍照・小野小町・在原業平・猿丸太夫・清原元輔という歌仙たちが、和歌の徳を讃えつつ絵馬から抜け出てきます。名月のもと探り題(探り取った題で詠むこと)による歌合をすることとなり、一同はそれぞれ猿丸太夫の用意した難題を引き当てます。歌を詠み合ううち、小町のとの仲をかわかられた遍照は腹を立てて、他の歌仙たちと戦いを始めてしまいます。　　狂言では、実名の人物はなかなか出てきませんが、これだけ有名人？が並ぶとうれしくなってしまいます。しかも、有名な歌仙たちの人間臭さ、小町を巡る男性たちの確執が面白い。　　かなり、能がかりの曲ののため、豪華であり、衣装を調えるの大変でしょうから～まあ、お金もかかるのでしょうから～上演の機会は少ないのでしょうね。　　見ごたえのある狂言でした。　　僧正遍照の萬斎さんの衣装、いつもの狂言の僧の衣装よりは、ずっと豪華で、ステキでした。　　帰り道、水道橋の駅に行くと、いつになく、込んでいる～？？？。お揃いのTシャツを着込んだ若い女性が～。　　昨日は、ドームでスマップのコンサートがあったのですね。　　元スマップファン？～今でも好きですけど～としては、そっちにも行きたかったような～。

  2008年09月26日

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  追っかけ日記　　NO.２１７－第６回　飛鳥山薪能ー

  　　昨日は、飛鳥山公園に、「第６回　飛鳥山薪能」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「六地蔵」、能「殺生石」。　　今年も、瀬野川八幡神社の宵宮にあたったこの日、豪壮な飛鳥太鼓で幕が開きました。　　まずは、横浜能楽堂館長・山崎雄一郎さんの丁寧な解説の後、王子神社神主(毎年、思うのですが、結構お若くてイケメン)による舞台のお祓いがあり、その後火入れ式がありました。　　狂言「六地蔵」。ある田舎に六地蔵を建立したので、納める地蔵を作ってもらおうと田舎者(石田幸雄)が都にやってきたところ、そこを通りかかったすっぱ(詐欺師・野村万作が自分こそ仏師であると声をかけ、明日までに六地蔵を作ってやろうと約束します。田舎物と別れたすっぱは仲間を三人集め、仲間を仏像に仕立て、田舎物を騙そうとします。　　風が心地良い時間でしたが、舞台で演技なさっている方たちは汗だくのようで。特にろ「六地蔵」は、ドタバタで見ているほうは面白いのですが、演じる方たちは大変だなあといつも思います。　　　　能「殺生石　白頭」。玄翁とう僧(ワキ・森常好)が奥州から都に行く途中、下野国那須ヶ原で、空飛ぶ鳥が石の上に落ちる様を見て不思議に思っていると里の女(前シテ・梅若六郎)が現れ、これは殺生石という人畜を害する恐ろしい石だから近付かないようにと言います。玄翁がその訳を尋ねると、昔、鳥羽院に仕えた玉藻ノ前は帝に取り入り亡き者にしようとしたが、化生のものであると見破られ、逃げてきたこの地で殺され、その執心により殺生石となったことを明かし、夜に懺悔のため姿を現すと言い石の中に隠れます。玄翁が供養しして引導を与えると殺生石が二つに割れ、中から野干(狐・後シテ・梅若六郎)が現れます。野干(やかん)はインド、中国で世を乱し、日本も滅ぼそうとした老狐で、玉藻ノ前という美女になって宮廷に上がりましたが、安部泰成の祈りで都から追われ、ここ那須野ヶ原でついに狩り尽くされ命を失い、その怨念で殺生石となり長きに渡り多くの人を殺してきましたが、高僧の供養を受けた今後は決して悪事をしないと約束して消えていきます。　　　このお能は初見。「殺生石」の伝説は以前から聞いていたので楽しみにしていました。解説によれば、「白頭」の小書きの時には、石の作り物は登場しないとのことでしたが、今回は、主催者側からの強い要望とのことで登場いたしました。やはり、こういうものがあると、いつ割れて、後シテが登場するのか、と期待感が持てます。野干の姿は不思議な感じがしました。妖狐であり、魔性の女であり、石という生命体の石魂でもあるというものだからでしょうか。　　萬斎さんは、アイ・玄翁の能力でのご出演。妖狐・玉藻ノ前についての語り。長い～。でもうれしい。先ほどまで、宝生能楽堂で狂言をされて、急いでいらしたであろう様子は微塵もなく。見事につとめられました。　　今年は、年に比べて、客席もだいぶ減らしたそうで、全体にゆったりして見やすい会場でした。　　風も涼しく心地良く、時には、お囃子もかき消すような虫の合唱に包まれて、初秋にふさわしい薪能でした。

  2008年09月13日

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  追っかけ日記　　NO.２１６－柏ふれあい薪能ー

  　　土曜日に、柏ふるさと公園に、「柏ふれあい薪能」を観に参りました。  　　公園内に特設された能舞台。　　　　演目は、仕舞「網之段」・「鵜之段」、狂言「舟渡聟」、能「自然居士」。　　仕舞「網之段」・関根　祥六、「鵜之段」・武田　宗和。　　狂言「舟渡聟」。聟入りしようと出かけた男(野村萬斎)は、渡し舟の船頭(野村万作)にねだられて祝儀の酒樽を開け、酒を飲まれてしまいます。聟はそのまま舅の家に行きますが、実はこの舅と船頭は同一人物でした。家を訪れた聟を見て驚いた舅は慌てて「会いたくない」と言いますが、姑(野村万之介)にいなされ、事の次第を打ち明けます。姑は様を変えて対面するのが良いと、舅自慢の髭を切り落としていまいます。舅は顔を隠して聟と対面しますが、結局は船頭とばれてしまいます。　　１週間前に観たのと、全く同じ配役でした。が、前回は脇正面でしたが、この日は、正面席の左よりの最前列でしたので、舅の家の場面では、私のまん前に～。　　火入れ式の後に、能「自然居士(じねんこじ)」を上演。　　東山雲居寺（京都市）門前の男(アイ・野村萬斎)が、自然居士(シテ・観世清和)が雲居寺造営のため七日間の説法を行っていることを述べ、今日が結願の日であると告げます。やがて自然居士が登場し、説法を始めると、一人の少女(子方・観世三郎太)が、小袖を供え、両親追善のために読経を願う文を持って来ます。居士はその文を開き読み上げます。そこへ二人の人商人(ワキ・宝生閑、ワキツレ・梅村昌功)が現れ、昨日買い取った少女がまだ戻らないので探していると言い、少女を見つけると引き立てて行きます。少女は、自分の身を売って求め得た小袖を、布施に供えたす。居士は仏法修行をここで捨ててでも、少女を救おうと結願目前の説法を中止し、小袖を抱えて人商人たちの後を追います。そして、大津の浜でちょうど船出しようとしている人商人たちに追いつきます。居士は、小袖を投げ返し、着物の裾を波に濡らして舟にすがりついて引き止め、少女を戻してくれるように頼みます。しかし、人商人は、一度買ったらもう戻さぬのが決まりとうそぶきます。居士は、不幸せな者を救うことができないなら、雲居寺には戻らぬ、この少女とともに陸奥国まで行こう、たとえ命を取られても舟からは降りぬと答えます。居士の気迫に押され気味の人商人は、居士なぶりに転じ、どうしても少女を返して欲しいなら、今ここであれこれ芸をやってみせろと迫ります。居士はよかろうと言って、芸尽くしを始めます。中之舞から曲舞を舞い、ササラをすり、羯鼓を打って、舞に舞います。こうして、やっと人商人から少女を取り戻し、ともに都へ帰ります。　　　この会は、柏市在住の梅村昌功さんが、ご尽力されて開催された会。梅村昌功さんは、この地で子供のたちの能楽教室なども開いていらっしゃるようで、火入れ式は、その子供たちが行いました。　　薪に火が入り、お能が始まった頃は、公園も夕闇に包まれ、初秋の心地良い風と、囃子に唱和するような虫の声に聴き入りながらの観能でした。　　柏はちょっと遠く、公園も駅から遠かったのですが、秋の気配がそこはかとなく漂う薪能、また最前列の良いお席で萬斎さんをゆっくり観られて、心地良い初秋の夜を過ごしました。

  2008年09月08日

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  追っかけ日記　　NO.２１５－野村万作萬斎　狂言の現在２００８

  　　　昨日は、川口総合文化センター、リリア・メインホールに、「野村万作萬斎　狂言の現在　２００８」を観に参りました。　　昨日の演目は、狂言「墨塗」、素囃子「神舞」、狂言「煎物」。　　まずは、萬斎さんの解説から。　　わ～～い、久しぶりに萬斎さんの解説。昨日のお席は、最前列のほぼセンター。萬斎さんは、私の前で３０分弱の解説をしてくださいました。お顔ばかり見ていて、話の内容をあまり覚えていない。　　が、最後は、「煎物」の中で謡われるお囃子を萬斎さんの指導のもとに全員で謡いました。ホントは、萬斎さんのお声を聴いていたかったのですけれど。　　　　狂言「墨塗(すみぬり)」。長らく滞在した京都での訴訟を無事に済ませ、晴れて国元へ帰ることになった大名(野村万作)。太郎冠者(高野和憲)をお供に連れて、在京中になじんだ女(石田幸雄)のところへ別れを告げにやってきます。女は別れを悲しんでさめざめを泣き、大名は女の涙にすっかり心を動かされますが、実は女は鬢水入れの水で目を濡らし、涙に見せかけているのを太郎冠者は見つけ、大名に知らせますが、大名は信じません。そこで、太郎冠者は、こっそり、鬢水入れと墨の入った瓶を取り替えてしまいます。　　万作さんの「墨塗」は、あまり観る機会がなかったので、私は、初見だったと思います。万作さんは、情けない大名を演じられても、やはり品があります。それでいて、女性に対して、なかなか別れを言い出せず、太郎冠者に言わせようとするところは、ちょっと情けない。“自分で言いなさいよ～”と思わず、突っ込みをいれたくなります。　　いつも、私だったら、鬢水入れがなくても、充分に涙くらいは流して見せるけどなあ～などと思ってしまいます。　　　　素囃子「神舞」。大鼓・柿原光博、小鼓・鳥山直也、太鼓・小寺真佐人、笛・栗林裕輔。　　萬斎さんが、解説でおっしゃっていましたが、漫才師で、今は、映画監督などもやっていらっしゃるある芸能人の方が、この神舞を聴いて、「お能はロックだ」とおっしゃったとか。　　確かに、この神舞を聴くと、私も、必ず何か踊りたくなります。何の種目で、どんな振り付けで踊れるかなあと考えているうちに、いつも、終わってしまう。　　狂言「煎物(せんじもの)」。祭りの当人(世話人・深田博冶)が町内の衆を集めて囃子物の稽古をしていると、煎じ物売り(野村萬斎)が売り込みにきますが、邪魔だから売るなと言われ、それならばと囃子物の拍子に合わせて売り込みます。当人が鞨鼓を打ちながら舞いはじめると、煎じ物売りは商売道具の焙烙を腹に括り付けて真似し、当人が水車のように側転するのも真似ようとしますが、うまく回転できずに、腹に括った商売道具の焙烙を割ってしまいます。　　この狂言は、萬斎さんが掘り起こして、萬斎さんなりの現代風解釈を加えて、演じていられるのだとか。　　萬斎さん風解釈によれば、煎物売りは、植木等さんキャラのヤクルトおばさん？！　　確かに煎物売りの迷惑キャラが面白い狂言です。　　芝居中、繰り返し謡われるお囃子～さきほど、客席全体で練習したものですが～。こういうものは、何度も聞いていると、自然にある種のトランス状態になり、心地良くなってきます。　　最後の祭りの場面～稽古の場面がいつの間にか、本番の祭りになってしまっている～で、当人の舞いにあわせて、煎物売りがワンテンポ遅れて不器用そうに舞うところがまた面白い。　　最後の水車～側転～。深田さんが颯爽と回転したあと、真似しようとしますが、全然駄目！…、本当は、萬斎さんの水車は、スピードもあって美しいのよねえ～と思いつつ、そのぶっかこうさに笑ってしまいます。　　そして、昨日も焙烙は無事に割れました。起き上がるまでの萬斎さんの表情が微妙だったので、“あれ！”と思ったのですが…。起き上がった時に、割れたかけらが見えたので、思わず「よかった、割れている」とつぶやいてしまった。萬斎さんに聞こえてしまったかな。

  2008年09月05日

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  お宝映像

  　　お宝映像？がありました。　　野村萬斎さんが、黒澤明監督の映画「乱」に出演した時のメイキング映像。　　１８歳、高校３年生の時の萬斎さん。まだ、本名の野村武司さんの頃。　　萬斎さんの役は、一文字秀虎(仲代達矢)に滅ぼされた一族の生き残り・鶴丸。命を助けられた代わりに、両眼を潰され、山奥の庵でひっそりと暮らしています。　　失墜し、子供たちも裏切られた秀虎は、家来達と野をさまよう事態に陥ってしまいます。そのうち、家来も少しずついなくなり、最後に従うのは、一度追放した平山丹後(油井昌由樹)と、子供の頃から仕えている狂言師・狂阿弥(ピーター)。　　そして、一夜の宿を求め、偶然にも鶴丸の住む庵にたどり着きます。　　メイキングビデオは、その「鶴丸の笛」のシーン。　　黒澤監督の非常に細やかな演技指導の様子がわかります。　　萬斎さんは、白い装束に長いかつら。お顔はあまり見えませんが、立ち姿はまさしく萬斎さん！しかも、わかっ～～い。１８歳ですものね。「乱・鶴丸の笛」メイキング仲代達矢／乱

  2008年09月04日

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  追っかけ日記　NO２１４－下平克宏演能の会

  　　昨日は、観世能楽堂に、「下平克宏演能の会」を観に参りました。　　昨日の演目は、舞囃子「高砂」、仕舞「屋島」・「草紙洗小町」・「放下僧　小歌」・「阿漕」、狂言「舟渡聟」、舞囃子「羽衣　彩色乃伝」、能「安宅」。　　舞囃子「高砂　八段之舞」藤波重彦。　　八段之舞の小書きがつき、舞いに著しい緩急がついた演出でした。　　笛は八反田智子さん。久しぶりに拝見しました。能楽界の松たか子さん～と勝手に呼んでいる～。きれいな方です。髪を肩までのセミロングにカットされたのですね。ロングヘアーをきりりとアップにしたお姿が好きでしたけど。　　狂言「舟渡聟」。聟入りしようと出かけた男(野村萬斎)は、渡し舟の船頭(野村万作)にねだられて祝儀の酒樽を開け、酒を飲まれてしまいます。聟はそのまま舅の家に行きますが、実はこの舅と船頭は同一人物でした。家を訪れた聟を見て驚いた舅は慌てて「会いたくない」と言いますが、姑(野村万之介)にいなされ、事の次第を打ち明けます。姑は様を変えて対面するのが良いと、舅自慢の髭を切り落としていまいます。舅は顔を隠して聟と対面しますが、結局は船頭とばれてしまいます。　　私の好きな狂言のひとつ。万作さんの酒好き船頭、その後の聟に対面する時の面目を失ったすまなそうが様子がとても楽しいのです。　　萬斎さんは、四十路を過ぎても、まだまだ、聟役はいけるように思います。　　　　舞囃子「羽衣　彩色之伝」観世清和。　　装束も面をつけずに舞っても、そこに天女の姿をみたような気がしました。観世清和さんは、いつも美しい方だなと思います。　　能「安宅」。義経(子方・藤波重紀)一行は頼朝の追討を逃れ、山伏の姿に身を変え、加賀の安宅の関にさしかかります。弁慶(シテ・下平克宏)は東大寺再建の勧進の為の山伏だと言いますが、関守の富樫(ワキ・殿田謙吉)は一行を怪しみます。富樫は勧進帳を読めと弁慶に迫ります。弁慶は持ち合わせた白紙の巻物を勧進帳と偽り、見事に読み上げます。富樫はその迫力に一旦は通そうとしますが、強力に変装した義経を見咎めます。弁慶は、義経と見間違えられたのは強力の不徳であると金剛杖で散々に打ち据えます。富樫は一行の通過を許可します。一行が関所から離れた山陰で休んでいる所へ、富樫が先ほどの非礼を詫びるために、酒を持ち訪れ、酒宴をなります。しかし、弁慶は警戒心を解かずに盃を受け、舞(男舞)を舞い、一行を急き立てて陸奥へと下ります。　　今回の会は、シテ方の下平克宏さんの独立２０周年記念ということで、「安宅」は披きだったそうです。　　私は、お能は素人なので詳しいことはよくわかりませんけれど、気骨の感じられるよい弁慶だったように思いました。　　萬斎さんは、「安宅」もアイ・強力でご出演。「安宅」のアイはでずっぱりなので、好きです。　　今回はお席が選べたので、脇正面２列目の左端、橋掛かりの狂言座に近い席にいたしました。大正解でした。「安宅」のアイは、狂言座に座られている時間も長いのです。　　８月下旬の夏休み、萬斎さんは、南の方面で過ごされたらしい～ということでしたので、真っ黒に日焼けしているのでは～と期待して行ったのですが～。　　色白の萬斎さんのこととて、それほど日焼けはされていなかったよう。いつもより、少し健康的な肌の色だったかな～。

  2008年09月01日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２１３－小金井薪能ー

  　　日曜日に、「小金井薪能」を観にまいりました。　　朝起きると曇り空で涼しい。今日は、炎天下で並ばなくてもいいかな、と喜んだのですが、家を出る時に、小雨がポチッ。　　中央線の電車内から見ると、外は、小雨ながらも、路面はかなり濡れている。　　午後１時、小金井駅に到着。すぐに、薪能実行委員会に。が、会場決定は午後３時とのこと。自由席の会で、決定が開演の２時間前って遅くない？とゴネたけれど、どうにもならず。　　　　しとしと雨は止みそうになく、よほど晴れない限り、濡れてしまった舞台では無理だろうと判断して、雨天会場の中大付属高校に向かいました。　　会場に着くと、ちょうど、津村禮次郎さんの主催する無料の「能楽教室」が開催されていましたので、そこに参加することに。　　舞台上で、お能の装束「吉野天人」の着付けを実演。めったに見ることのできないものなので、とても興味深いものでした。　　教室の終了とともに、会場がこの講堂になることが発表されたので、早速並ぶことに。主催者側の配慮で屋根のあるところに並ばせてらいましたが、並び始めると雨はだんだんひどくなってきました～。　　雨のため、予定の開場時間より３０分ほど早く開場。　　正面の真ん中の最前列１列だけは招待者のお席。で、通路を挟んで右より、ワキ柱の前のお席に。今日の演目だと多分ここが一番近いはず。ここの講堂の最前列は、舞台にすごく近い。外の公園の舞台よりラッキーかも。　　この日の演目は、木遣りによる火入れ式の後、作家の林望さんの解説。そして創作能「黄金桜」、狂言｢末広がり」、半能「養老　水波之伝」。　　この会では、毎回、木遣りを聞きますが、本当に朗々としたよい声で、江戸時代の粋で華やかな文化に触れる気がします。　　創作能「黄金桜(こがねさくら)」。昔、武蔵の国、黄金の里に黄金桜という名代の桜の老木がありました。千年の齢を保つ大樹です。ところが、その花の見事なるを愛でて、国守が、それを我が館の庭に移し、手生けの花にしようと思いつきました。この国守の命を受けて、代官智秦(ワキ・桑田貴志)は黄金の里に下ります。折しも春爛漫、黄金桜は花の雲とみまがうばかりに咲き誇っています。ふと見ると、その木のもとに粗末な庵を構えて、この木を守っている者(前シテ・津村禮次郎)がいます。智秦は、さっそく一夜の宿を所望して、花のもとの宴を催しているさなかに、ふと国守がこの桜の木を欲しがっていると口を滑らせてしまいます。すると、老人は血相を変えて智秦を詰問し、さまざまの故事を引いて、名木を引き抜いてわたくしすることの非を咎めます。そして、後半は、その桜の精(後シテ・津村禮次郎)が出現して、智秦を諭し、ついには同じ心に相舞を舞って、野の草木は野に置くべく、人間がさかしらなる浅知恵でこれを押領することの曲事なることを知らしめます。　　初見のお能でしたので、前夜、予習をしようと思って、林望さんのお能の解説本を開いたのですが…、「こがねざくら」は載っていない。上演頻度の少ないお能かしら、と思ったら新作能でした。　　今回、小金井市市制五十周年、小金井薪能創設三十周年を記念して、林望さんと津村禮次郎さんでお作りなったそうです。　日本人に特別の思いのある「桜」を題材して作りたかったとか。　　アイの里人(竹山悠樹)が２曲ほど舞ったり、シテ方とワキ方が相舞したり、ちょっと面白い感じがしました。　　靖国神社のような桜の名所で満開の時に、萬斎さんのアイでも見てみたいなあと思いました。　　狂言「末広がり(すえひろがり)」。さる大名(野村萬斎)、めでたい正月の宴を張るについて、上客に祝儀の扇を進上しようと思いつきます。ところが、手元にはまともな扇がないので、太郎冠者(高野和憲)に、都に上って「末広がり」を求めてこいと命じます。末広がりを扇と知らない太郎冠者は、末広がりの特徴だけを聞いて出かけて行きます。都に着いてもどこに売っているのかわからないので、大声で叫んでいると、すっぱ(詐欺師・深田博冶)がだましてやろうと、古傘を末広がりと偽り売りつけてしまいます。傘を持ち帰った太郎冠者は当然、大名に怒られますが、すっぱが気まぐれに教えてくれた謡いを謡うと、大名の機嫌が直ります。　　お目出度い狂言です。　　私の推測どおり、大名役の萬斎さんは、ワキ柱のところに出てきての場面が多く…。私は、下から覗き込むような位置でした。瞬きも、わき目もふらずに見つめていましたので、萬斎さんはやりにくかったかも…。でも、そのために、土砂降りの中、並んでいたのですからね。　　ホールでの狂言は、能楽堂と違って演じていられるように思います。能楽堂では、ガラスケースの中に収まっているように感じられるのですが、このようなホールでは、とても押し出しを強くして演じていらっしゃるように思います。最初の大名の名乗りの時には、勢い良く出てこられ、舞台から乗り出すようにして…ちょっと落ちないかと心配してしまった…名乗られたので、正面のお席の観客は驚いていたようでした。　　半能「養老　水波之伝」。美濃の国に薬の水が湧き出たとの知らせに派遣された勅使(ワキ・安田登)は発見者の親子に会い、現場を視察します。奇端に感動して復命しようとすると山神(シテ・観世喜正)が出現して聖代をことほぐ舞を舞います。そして、今回は、「水波之伝」の小書きにより、間狂言の代わりに観音菩薩は天女姿(奥川恒治)で登場して舞を舞います。　　奇しくも、金曜日の寒川神社で拝見したのと同じ半能。そして、おシテも同じ観世喜正さんでした。

  2008年08月19日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２１２－平家物語の世界　語りの伝承ー巻十一ー

  　　土曜日に、横浜能楽堂に「平家物語の世界　語りの伝承ー巻十一ー」を観にまいりました。　　この日の演目は、平曲「太宰府落」、狂言「不見不聞」、能「清経」。　　平曲「太宰府落(ださいふおち)」(須田誠舟)。九州太宰府に到着した平家一門は、敵に廻った豊後の豪族、緒方惟義に追い立てられ、急遽箱崎に向かいました。安徳帝は手輿に乗り、建礼門院や女房たち、公卿・殿上人はみな徒歩はだしで、降る雨、吹く風の中を悲壮な思いで進みます。やがて小舟に分乗、豊前の柳ヶ浦へ渡るある月の夜、平重盛の三男左中将清経は、舟の屋形に出て横笛音取り朗詠し、行く末を悲観して、静かに経を読み念仏して海に身を投げたのでした。　　平曲とは、盲目の琵琶法師たちが、平家を語り、琵琶を弾じることによって語り継がれてきた８００年にも及ぶ伝統芸能で、『平家物語』に節をつけて、「平家琵琶」の伴奏で語るものだそうです。　　この「太宰府落」で語られた場面も悲しい。本来ならば、一生を御簾のうちか、御殿の奥深くで過ごしたであろう女房たちは、袴の裾を高く挟み、殿上人は、指貫を引き上げて、山や海を歩き、足から出る血は砂子を染めて、紅の袴は色を増し、白い袴は裾紅に。望みなく、落ちてゆく身は悲しい。その悲しさが、平家琵琶の音で一層想像力をかきたてます。　　狂言「不見不門(みずきかず)」。主人(高野和憲)は外出するにあたって、耳の遠い太郎冠者(野村萬斎)に一人で留守をさせるのが心配なので、座頭の菊市(石田幸雄)を呼んで手伝いを頼みますが、互いにからかって、太郎冠者は目の見えない菊市に舞いを舞ってみせ、菊市は、耳の遠い太郎冠者に「平家」を語って聞かせます。そして、太郎冠者は菊市を足で蹴り、菊市は、太郎冠者の悪口を語り...。が、最後はお互いに気付きます。　　面白い狂言でしたが、最近はこういう内容のものは、なかなか上演されにくいかもしれません。　　主人も菊市も、太郎冠者を「つんぼ、つんぼ」と呼ぶ。これが、聞きなれない。例えば、親しい人が、ちゃんと話を聞いていないときに、「つんぼ～」などと、からかう時はありますが、本当に、耳が不自由な人に向かっては、こういう呼び方はしないでしょう。　　が、狂言のこういう呼び方は、相手に愛情を持っているから、こう呼んでいるようにも思います。また、狂言に出てくる体の不自由な人は、多少は不自由でも、健常者に負けないぞという心意気があるようにも思います。　　あまり深く考えないで楽しく見れば、それぞれ、苦手なこと～耳が聞こえない、目が見えない～を、お互いがからかい合うのは、なかなか面白い。　　耳の不自由な太郎冠者は、相手の言葉が聞こえないので、必ず、「はあ～っ？」と小首をかしげて聞き返します。その小首をかしげる萬斎さんの表情、動作が可愛いかったです。小舞もよかったです。　　能「清経　恋ノ音取(きよつね　こいのねとり)」。平家の武運と自らの運命を悟り、入水自殺した平清経。その家来・粟津三郎(ワキ・森常好)は、留守を守る清経の妻(シテツレ・伊藤眞也)元へ、遺髪を持ち、面目もない報告に現れます。清経の妻は夫の死を知ると、戦死ならばいざ知らず、自分を置き去りした死を恨めしく思い、悲しみに暮れます。妻は夫の自殺を恨み、手向け返してしまいます。その夜、泣き伏した妻の夢枕に清経の霊(シテ・櫻間右陣)が現れますが、共に死のうとの約束を破り置き去りにされた恨みの思いを語ります。それを聞いて清経は西海にての合戦の様子と運命を悟って月の夜舟より覚悟の入水した有様や、修羅道に落ちた苦しみを物語って聞かせ、最後は跡を頼んで成仏していきます。「恋の音取」の小書きは笛の独奏で橋掛かりに登場して来る清経の様子を見せて、主題を一層描き出します。　　名曲ということで、人気のある能だそうですが、私も、このお能は好きです。男性と女性の心のすれ違い、立場のすれ違いに心が惹かれます。　　「恋の音取」の小書きの上演は初めて観ました。笛の松田弘之さんが、橋掛かりに向いて座りなおした時に、ただならぬ張感を感じました。この笛の独奏に合わせて、清経の霊が、橋掛かりをゆっくり登場してきます。　　妻の夢枕に、いつも夫が吹いていた笛の音とともに、清経が現れてくる…。幻想的ですが、切ない場面でもあります。　　櫻間右人さんの清経は美しかった。　　…でも、正直、ちょっと、納得できないのは、清経が海に飛び込んだ時、まだ清経は２１歳だったそうで…。この年齢で、人生をあきらめてしまったのは、どうもなあ。これからもこのお能を見るたびにそう思うのだろうなと思います。

  2008年08月18日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２１１－第３９回　相模薪能ー

  　　昨日は、神奈川県寒川町にある寒川神社に、毎年恒例の「第３９回　相模薪能」を観にまいりました。　　毎年、終戦記念日の１５日開催されるこの能は、太平洋戦争での戦没慰霊に奉納される薪能です。　　入場無料の全席自由席の公演のため、いつも午前中から並びます。今回も、１０時過ぎから、炎天下の中並びました。この日の寒川町の最高気温は３５度だったそうで、暑い一日でした。　　４時半に開場されましたが、この時期の４時半は、まだまだ暑い。　　　　　例年のとおり、神殿への奉納の儀式、火入れ等から始まりました。毎年のことながら、この時とても神聖な雰囲気で行われますが、装束で身を固めた神官の方たちは、暑さで大変だろうなと思います。　昨日の演目は、能「大仏供養」、狂言「過相撲」、能「養老」。　能「大仏供養」。平家名題の豪傑悪七兵衛景清(シテ・中森寛太)は壇ノ浦の平家全滅の際にもうまく逃れ、奈良若草辺の母(シテツレ・佐久間二郎)を訪ねます。母に問い詰められ、先年頼政の宇治川の合戦の余勢で平重衡が焼いてしまった大仏の修理開眼供養のドサクサに紛れ、平家一門の敵頼朝(子方・中川優奈)を狙うと告白します。母の温情に感涙しながら出て行った景清は春日神社の神官を装い、箒を持って、庭を清めるふうにして頼朝に近付きますが、警護の役人(ワキ・殿田謙吉)に見破られ、一度は逃げますが、又改めて名乗りをあげ、周囲を破って姿を消します。　　最初に、シテツレの景清の母が静かに登場し、脇座に座ります。すっきりとして、美しい女性のようにみえましたが、この時間、脇座には、まだ西日がかなりあたっていましたので、ちょっと大変では…などと思わず、いらぬ心配をしてしまいました。　　このお能は、珍しくシテ方が直面で演じるお能。直面での感情表現は難しいともお聞きしますが、声は聞き取りやすい。　　景清と母のやり取りが、温かみがあり、切なくもあり、良い場面でした。　　また、最後に景清に切られた警護の侍が背中をまっすぐに伸ばしたまま後ろ向きに倒れ、所謂仰向けのまま。　　ちょっと驚きましたが、スッとおきて退場し、その後の能「養老」では地謡を努めておられました。お能でもあのような動作があるのですね。　　狂言「蚊相撲」。家来を召抱えたい大名(野村萬斎)は、太郎冠者(高野和憲)に命じて街道でスカウトさせます。そこに近江守山の蚊の精(深田博冶が)、人の大勢いる都に上って血を吸おうと人に化けて街道に出てきます。太郎冠者が連れて帰ると、この蚊の精が、相撲ができるというので、大名みずから試験をすることにします。立ち会うと、アッ問い間に刺されて気絶。蚊の精と気付いた大名は、大きなうちわで扇いで応戦しますが、結局は負けてしまいます。　　気温も下がらず、大名の扮装は暑くはないかしら？と思いましたが、狂言が始まる頃には、すっかり、日が落ちて、風も吹き始め、心地良い観劇となりました。ですが、舞台の上は、やはり暑かったでしょうね。　　最近の言葉で言えば、「おバカキャラ」？ともいうべき大名には、楽しませてもらえます。萬斎さんのおバカキャラは、かなり可愛いですけれど。　　能「養老　　水波之伝、祝言之式」。美濃の国に薬の水が湧き出たとの知らせに派遣された勅使(ワキ・殿田謙吉)は発見者の親子に会い、現場を視察します。奇端に感動して復命しようとすると山神(シテ・観世喜正)が出現して聖代をことほぐ舞を舞います。そして、今回は、「水波之伝」の小書きにより、間狂言の代わりに観音菩薩は天女姿(鈴木啓吾)で登場して舞を舞います。水波と、仏は水、それが形の現れ方によって神にもなるという中世の宗教思想から案出されたものだそうです。そして、「祝言之式」(特別演出)の小書きにより、後半のみの半能の上演でした。　　昨日の私のお席は、脇正面の橋掛かりよりも最前列で、舞台を横から拝見いたしました。　　ちょうど、私から見ると正面、地謡座の後には、この神社の社務所があり、その向こうに神社の木々が広がっています。　　天女が舞い始めた頃、その木々の梢の間に白く光るものが見え始めました。それは大きな月でした。　　そして、山神が舞う頃には、中天に。昨晩は満月だったようで、とても美かった。　　夏の夜風に薪と月の光に照らされた、舞い。　　これが、薪能の醍醐味のひとつかもしれないなあと感激した宵でした。　　　…でも暑かったけれど。　　終戦記念日といっても、戦後に生まれた私には、あまり実感はないのです。この薪能では、最初の儀式で、神官とともに、二礼一打一礼をして、その後黙祷を捧げます。ささやかな行為ではありますが、毎年、この薪能に行って、せめても戦没者の方の御霊が安らかに眠れるように祈りを捧げたいと思います。

  2008年08月16日

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  わが魂は輝く水なり

  　　いつもは、まだ仕事をするのですが、今日は、何もせずにこれで帰ります。 　　帰って、北京オリンピックの開会式…ではなく、劇場中継。　　今年の５月にシアターコクーンで上演された、野村萬斎さんの「わが魂は輝く水なり」を見ます。　　３ヶ月ぶりに萬斎実盛様にお会いできます。

  2008年08月08日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２１０－幸弘☆萬斎☆広忠☆能楽現在形

  　昨日は、宝生能楽堂に「幸弘☆萬斎☆広忠☆能楽現在形」を観にまいりました。　昨日の演目は、狂言「朝比奈」、能「邯鄲」。　狂言「朝比奈」。娑婆の人々が利口になり、仏道に帰依して極楽へぞろぞろと行ってしまうので、地獄はガラ空きの不況となり、地獄の飢えに困った閻魔大王(茂山千三郎)は自ら六道の辻に立ち、罪人を捕えて地獄に攻め落とそうと待ち構えます｡　そこへ名にし負う鎌倉武士の朝比奈三郎(野村萬斎)がやって来たので、閻魔は地獄へ落とそうと責め立てるが、朝比奈はビクともせず、逆に閻魔を手玉にとって投げ飛ばします｡驚いた閻魔、相手が朝比奈と知って、和田合戦の様子を語れと所望、応じた朝比奈の手柄話が佳境に入るにつれ、又々、手玉にとられ散々な目に会った閻魔は、ついに朝比奈の七つ道具を持たされた揚句、朝比奈を極楽浄土へと案内するはめになります｡　これは、大変音白い狂言。千三郎さん演じるところの閻魔大王は、狂言風のちょっと情けない鬼の風体。人間が賢くなってちっとも地獄に落ちてこないと嘆く様はなんとも情けない。地獄にも、不況があるとは…。一方の萬斎さんの朝比奈は、まるで能装束といえるような衣装で、あくまでも、凛々しい英雄風。この対比が面白い。そして、和田合戦の長い語り。なかなか大変な役どころだと思いました。　　萬斎朝比奈もステキでしたが、コケにされる千三郎閻魔大王の身体能力のある滑稽な動きが素晴らしい。　昨日、北海道の函館の舞台を終えられて、おそらく午前中に東京に戻られたでことでしょうから、こんな語りのある役どころは大変だろうなあと思います。　　久しぶりに拝見した千三郎さんでしたが、お面をかけての演技だったのはちょっぴり残念。鬼だから仕方がないですが。　能「邯鄲」。蜀の国に住む青年廬生（シテ・狩野了一）は、楚国の高僧から教えを受けるため羊飛山へと向かいます。途中の邯鄲の里で宿をとったが、宿の女主（アイ・野村萬斎）が未来を予見できる不思議な枕を持っていることを聞き、その枕を借りてひと休みをします。すると勅使（ワキ・宝生欣哉）がやって来て楚国の帝位が廬生に譲られたことを告げ、呆然とする廬生を輿に乗せて宮殿へ案内します。光輝く宮殿で帝として五十年を過ごした廬生に大臣（ワキツレ。殿田謙吉）が千年の寿命を保つ仙薬の酒を勧め、廬生は舞（楽）を舞います。やがて目覚めた廬生は、五十年の栄華も粟飯が炊ける間の夢だったことを悟り、「何事も一炊の夢」と悟りを開いた廬生は故郷へと帰っていきます。　　これは、本当によく構成された能だと思います。邯鄲の枕で寝ていたはずの盧生が使者に起こされますが、それが実は夢の始まり。そして、女主人に「ご飯ができましたよ」と起こされて、夢から醒め、茫然自失とする様は、見ごたえがあります。　　シテを努められた狩野さんの舞台は何度は拝見したことがありますが、本当に真摯に役に入っていらっしゃる様子が感じられます。そして、舞いの間がやはり美しくて見惚れてしまいます。　　｢邯鄲」は２回観たことがありましたが、一度、是非、萬斎さんのアイで観たいと思っておりましたが、今回その希望が叶いました。　　このアイは、女主人と言うことで女性の扮装で出てまいりますが、狂言の通常の扮装の「美男蔓」をかぶらず、おすべらかしの鬘をつけます。萬斎さんのおすべらかしは、「陰陽師パート２」で観ましたけれど、実際に一度みてみたいと思っておりました。　　赤い邯鄲の枕をかけて登場した萬斎さん。…似合う…。後姿は、本当に女性のように見えてしまう…。　　私のお席は、脇正面最前列で、目付け柱よりのお席でしたので、シテと向かいあって座って話す萬斎さんのお尻が…もとえ後姿は私のまん前でした。漫画で、「邯鄲」のストーリーが分かります。

  2008年08月08日

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  追っかけ日記　　NO.２０９－真夏の笑い祭典　　薪のある狂言ー

  　　　昨日は、新潟の松之山・山の上能楽堂に、「真夏の笑い祭典　　薪のある狂言」を観にまいりました。　　新潟方面は、天候が不安定とのことで、降雨が心配されましたが(ご存知、萬斎さんは雨男だし…)、が、なんとか、雨に降られずに、野外での公演を楽しむことができました。　　宿のバスで会場まで送っていただき、山の上の能楽堂に向かって、山道を６，７分ほど登ります。　　　午後6時半、そろそろ日が暮れ始めています。　　グラーデーションの山々。　　棚田。毎年見る美しい風景です。　　そして、山の上の能楽堂に到着。　　昨日の演目は、小舞「海人」、狂言「魚説法」と「仁王」。　　小舞「海人(あま)」・野村萬斎。いつもの玉の段でしたが、１曲を見るのは、久しぶりでした。ベージュの袴に薄い若草色の紋付という夏らしい雰囲気のお姿で、とても凛々しい舞でした。　　　　狂言「魚説法」。親の追善に堂を建立した男(月崎晴夫)が、その供養を頼むために寺を訪れますが、新発意(新米の僧・野村万作)が出てきて、住持が田舎に出かけ長く不在であることを知らせます。代わりに説法を頼まれますが、まだ経文をろくに覚えていないため説法などできるはずがないので、断ろうとしますが、布施をくれるというので、欲にかられて引き受けてしまいます。しかし、説法はできないので、幼少時に浜辺で慣れ親しんだ魚を名を織り込んで説法らしく話して聞かせますが、やはり、ばれてしまいます。　　この狂言は、本当にいろいろな人が演じますが、人が変わると、それぞれに違った趣があって、面白い狂言です。万作さんは、さすがに間の取り方が素晴らしいと思いました。　　　　狂言「仁王」。博打で一文無しになった男(野村万之介)が、友(石田幸雄)に今度のことを相談します。友人は仁王になりすまし、参詣人からお供え物を騙し取る計画を持ちかけます。かなりのお供え物があり、喜んでいるところへ、足の悪い参詣人が訪れます。 　　この会の実行委員会から送られてきたパンフには、萬斎さんのご出演は、小舞のみでしたが、当日、いただいたプログラムを見ると、参詣人の役に萬斎さんのお名前が～。きゃ！、ラッキー。　　萬斎さんの役は最後に出てくる足の不自由な参詣人。足への願掛けのためか、背中に、おっきなわらじ(まるでリュックサックでも背負っているような)を掛けて現れ、それを仁王に供えます。そして、仁王の力を貰おうと、仁王の体を触りまくります。最後には、くすぐられ(このくすぐり方が、なぜかとても上手い。)、とうとう仁王は笑い出し、ばれてしまいます。　　萬斎さんは、この「仁王」という狂言はあまり好きではないとおっしゃっていますが、それは、多分、仁王役の時なのでしょう(確かに仁王役の扮装はちょっと、かっこ悪いかも)。昨日の参詣人はなんだか、とてものって楽しそうに演じられていました。　　私は、昨夜は、最前列の左端近くでしたが、ちょうど、萬斎さんが、私のまん前で台詞を言う機会が多く、新潟まで行った甲斐のある、楽しい夜になりました。

  2008年08月01日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２０８－第４３回　野村狂言座ー

  　　昨日は、宝生能楽堂に「第４３回　　野村狂言座」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言「簸屑」、素囃子「早舞」、狂言「瓜盗人」・「骨皮」。　　狂言「「簸屑(ひくず)」。宇治の男(深田博冶)が、宇治橋供養の参詣人たちに茶をふるまうことにします。そこで、茶の簸屑を挽いておくように命じられた太郎冠者(野村万作)は、挽きながら居眠りを始めます。使いから帰って来た次郎冠者(野村萬斎)はその様子を見て、おもしろい話を聞かせたり、舞を舞って見せたりして起こそうとしますが、太郎冠者はとうとうぐっすり寝込んでしまいます。怒った次郎冠者は、鬼の面を太郎冠者につけてしまいます。主人は、太郎冠者を本物の鬼と思い込み、次郎冠者に追い出してしまうように言いつけます。次郎冠者は自分がやったにもかかわらず、驚いてみせ、鬼を追い出そうとします。何も知らない太郎冠者は我が身の不運を嘆きますが、次郎冠者ともみ合ううちに面がはずれ、すべてわかってしまいます。　　しばらく見ていないと、筋立てを忘れてしまします。プログラムを見たときに、“え～～、今日は次郎冠者～”と思ったのですが、この狂言、次郎冠者は結構活躍します。面白い話をしたり、「七つ子」の謡い舞いも披露します。久しぶりに聞いた萬斎さんの「七つ子」でした。美しいお声だなあ～、きれいな舞いだな～と充分に見惚れておりました。万作さんの居眠りもお見事でした。　　しかし、すべて自分の仕業でわかっていながら、主人とともに太郎冠者が鬼になってしまったことに驚いたり、本気で追い出そうとしたり、次郎冠者はかなり悪い奴です。萬斎さんの次郎冠者のしたたかぶりもお見事でした。　　狂言「瓜盗人(うりぬすびと)」。瓜畑の見回りにやってきた畑主(月崎晴夫)が、案山子を作って置いて帰ります。そこに現れた、生活に困った男(石田幸雄)が、瓜を盗もうと畑に入ります。一心に瓜をもいでをもいでいた男は案山子にぶつかり、人と間違えて、懸命に許しを乞います。しかし案山子だとわかると腹を立て、案山子を突き崩して逃げてしまいます。翌日、見回りに来た、畑主は、瓜がとられているのを見つけ、自分が案山子に化けて、盗人を捕まえることにします。そこへ再び、男が盗みに現れ、何も知らない男は、案山子を相手に祭礼の練習を始めてしまいます。　　最近、収穫した作物を盗んだりするニュースをよく聞きます。こういうことは昔からあったのでしょうね。盗人の男は、「人が作ったものを盗むのは、ラクでいい」などと嘯きます。とんでもない奴ですが、この狂言の面白いところは、なんといっても、瓜の盗み方。「夜瓜をとるにはころびを打つがよい」と言って、ゴロゴロ転がりながら、瓜を盗みます。体の大きな石田さんが寝転ぶと迫力があって面白い…。　　狂言「骨皮(ほねかわ)」。寺の住持(野村万之介)が、新発意(高野和憲)に寺を譲って隠居することにします。住持は、檀那衆に気に入られるようにするようにと言い聞かせ、奥に引き込みます。そこへ檀家の人(竹山悠樹)が傘を借りにきたので、新発意は住持の大事な傘を貸します。それを聞いた住持は、骨と皮に破れてしまったから貸せないと断れと叱ります。そこで、今度は馬を借りに来た人(月崎晴夫)に、そのとおりのいい訳をして断ります。また怒った住持は、そんな時は、青草を食べさせていたら駄狂い(発情)をして腰が抜けたと言えと叱ります。そこで、斎の招待に来た人(深田博冶)に住持は駄狂いをしているので行けないと断ってしまったので、住持は怒り出します。　　高野さんが主役。いつもは、萬斎さんがおやりになる新発意ですが、見事に演じていらっしゃいました。　　この狂言はなかなかきわどい。住持が実は結構ケチだったり、そしてなんといっても、聖職にありながら、檀家の女性と関係を持っていたのではないかと、新発意にばらされてしまう…。そのあたりの言葉の表現が面白い狂言です。　　昨日の萬斎さんは、やはり黒尽くめのスタイル。最近、黒がマイブーム？！そして、ベージュの薄いストールを首に巻いていらっしゃいました。追っかけさん情報によると、最近、よくこのベージュのストールを巻いていらっしゃるとか。　　似合っていて、ステキでしたけど、暑くないかしら？今、流行の“冷え冷えマフラー”ではないですよね。　　昨日も、わざわざお車の窓を開けて、会釈してくださいました。お疲れさまでした。　

  2008年07月25日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２０７－第２１回市川狂言の夕べー

  　　　昨日は、行徳文化ホールに「第２１回市川狂言の夕べ」を観にまいりました。  　　昨日の演目は、狂言「萩大名」、「六地蔵」。　　狂言「萩大名」。ある田舎大名(野村万之助介が、太郎冠者(月崎晴夫)の案内で、とある庭園の萩の花見に出かけます。庭主(深田博冶)は風流で、来客には必ず一首を所望することを知っている太郎冠者は、「七重八重九重とこそ思いしに十重咲きいずる萩の花かな」という歌を大名に教えて教えますが、大名は覚えられません。しかたなく、扇の骨の本数を合図にしますが、それでも、とうとう失敗してしまい、太郎冠者はあきれて、大名をおいて帰ってしまいます。　　先週の土曜日に野村万作さんの大名でみたばかりですが、演者がかわると、趣がかなり違います。　　おとぼけ大名は万之介さんがやはり、はまり役のような気がいたします。　　そして、最後の「めんぼくおりない」の台詞は、万之介さんの場合は、本当に気の毒で…、慰めたくなります。　　狂言「六地蔵」。新しい地蔵堂に安置する六体の地蔵を求めて、田舎者(石田幸雄)が都に出てきます。それを見つけた都のすっぱ(詐欺師・野村萬斎)は仏師として近づき、一昼夜で六地蔵を作ってやると請合って、３人の仲間を地蔵に扮装させます。田舎者に約束に時間に３体の地蔵を見せ、残りの３体は別の場所に安置してあると、３人を移動させまた扮装させます。田舎者は何度もそれぞれを見比べたいというので、移動を続けているうちにとうとう鉢合わせしてばれてしまいます。　　石田さんが、田舎者を演じるのは珍しい。「六地蔵」そのものに出演さなったのも初めて観ました。　　萬斎さんは、やはり、すっぱが合っている？ように思います。　　とても、わかりやすく、最後のドタバタが面白い狂言ですので、昨日も、かなり受けて、萬斎さんものっていらしたように思いました。　　この会場は、入り口に駐車場がありました。ので、お車がありましたので、お見送りをすることに。　スケルトンのような建物でしたので、最上階から、エレベーターで降りてらっしゃったのが見えました。　今日も、黒尽くめのお姿。　珍しく？、お車の窓をあけて、会釈してくださいました。　お疲れさまでした。　

  2008年07月11日

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  追っかけ日記　　ＮＯ　２０６－めぐろろうそく狂言ー

  　　　　昨日は、めぐろパーシモンホールに「めぐろろうそく狂言」を観にまいりました。　　昨日の演目は、狂言｢萩大名」、「痩松」、「蝸牛」。  　　狂言｢萩大名」。ある田舎大名(野村万作)が、太郎冠者(竹山悠樹)の案内で、とある庭園の萩の花見に出かけます。庭主(深田博冶)は風流で、来客には必ず一首を所望することを知っている太郎冠者は、「七重八重九重とこそ思いしに十重咲きいずる萩の花かな」という歌を大名に教えて教えますが、大名は覚えられません。しかたなく、扇の骨の本数を合図にしますが、それでも、とうとう失敗してしまい、太郎冠者はあきれて、大名をおいて帰ってしまいます。　　世俗的な権力を持った大名が文化的、教養的なことが案外無知だったりする、今風の言葉でいえば、「おバカ大名」でしょうか。でも、この大名、素直で憎めない正直な人ではないかなと思います。最初に、庭主に対する挨拶などは、目下の者に対しても、丁寧なきちんとした挨拶をします。ここはいつも感心するのです。　　この狂言の終わりは、大名は「めんぼくおりない」とすまなそうにしょんぼりと言って帰っていきます。この言い方が演者によってかなり違います。萬斎さんの時は、本当にすまなそうなかなり苦しそうな言い方が多いようですが、万作さんはもう少し軽やかな気がします。「まあ、許してよ」くらいな。見ているほうも、「まあ仕方ないかあ」などと思ってしまいます。　　昨日見ていて、この大名は、最近の流行のオバカキャラに通じるなと思いました。本当のオバカさんではなく、やるべきことは、きちんとするけれど、ある部分はとことん抜けていて憎めない～そんな感じがいたしました。　　狂言｢痩松」。丹波の国に住む山賊(野村万之介)が、最近稼ぎが悪いので、今日こそ何とか獲物を仕留めたいと谷間に隠れていますと、女が通りかかります。　山賊は長刀を振り上げて女を脅かし、持ち物を奪い取りますが、隙をつかれて女に長刀を奪われてしまいます。　　以前拝見した時も、この配役でしたでしょうか。全然強くなく、どちらかというと、情けない山賊は万之介さんには、本当にピッタリです。一見、か弱そうで、実は、したたかな女も、最近の高野さんには多いですね。本当は、やりたくないけれど、生活のために仕方なく、山賊をやってます～というような本当に気の毒な山賊でした。　　狂言「蝸牛」。大峯、葛城での修行を終えて帰る途中の山伏(野村萬斎)が竹やぶで寝ていると、そこに主人(月崎晴夫)の言いつけで、長寿の薬になるという蝸牛を取りに太郎冠者(石田幸雄)がやってきます。　太郎冠者はかたつむりを知りません。寝ている山伏を見つけると、山伏のふうたいが主人の言うかたつむりに良く似ています。太郎冠者は山伏をかたつむりだと思い込み、連れて帰ろうと声をかけます。山伏は面白がり、蝸牛になりすまして太郎冠者をからかいます。二人で打ち興じていると主人が迎えにきます。　　山伏のどこが、カタツムリなの？と言いたくなるのですが、とても分かりやすく面白い狂言。狂言を見始めた頃は、実によく見た狂言でしたが、最近は、なかなかタイミングが合わずに、久しぶりに拝見いたしました。　　動きがあり、楽しげな囃子物があり、誰が見ても、面白く楽しげな狂言。昨日は、お子さんの観客も多かったようで、楽しげな笑い声が聞こえていましたので、萬斎さんものっていらしたのではないでしょうか。　　舞、謡い、囃子物、そして、滑稽ながら、実はかなりバランス感覚のいる動きが随所に出てくるので、あらためて萬斎さんの身体能力の高さを目の当たりに見られるので、私も好きな狂言のひとつです。　　昨日もステキでした。　　　

  2008年07月06日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２０５－狂言の世界　Ｐａｒｔ１４

  　　水曜日に、越谷サンシティホールに「狂言の世界　Ｐａｒｔ１４」を観にまいりました。　　演目は、「寝音曲(ねおんぎょく)」、「弓矢太郎(ゆみやたろう)」。　　　　狂言「寝音曲(ねおんぎょく)」。太郎冠者(野村万作)の部屋からもれてくる謡を聞いた主人(野村万之介)は、呼びつけてここで謡ってきかせよと命じます。太郎冠者は、今後もたびたび謡わされてはかなわないと思い、酒を飲まなければ謡えないとか、女房の膝枕でなければ謡えないとか言って逃げようとします。そこで主人は酒を振舞い、自分の膝に寝かせてみると、朗々と謡い、起こすと声がかすれてうまく謡えません。しかし、何回も寝かせたり起こしたりしているうちに太郎冠者は取り違えてしまい、もとより好きな謡のこと、ついには興にのって立って舞い始めてしまいます。　　よく見る狂言ですが、配役が違うとかなり違って感じます。萬斎さんが太郎冠者を演じる時は、寝ている体制でも朗々と美しく響く謡に聞き惚れます。　　万作さんの演じる太郎冠者には、なんともいえない間があります。それが、万之介さんが演じる主人と絶妙な雰囲気を醸し出しています。　　狂言「弓矢太郎(ゆみやたろう)」。太郎(野村萬斎)はいつでも弓矢をたずさえ、猪、狸、狐など何でも射て摂ると大言壮語ばかりしていますが、実は大変な臆病者です。そこで、天神講の仲間たちは恐ろしい話をして太郎を脅かそうと相談します。そうとは知らない太郎は勇ましい姿で寄り合いにやって来て、いつものように自慢話をしますが、講の連中が狐の怪談話を始めると、恐ろしさのあまり目を回してしまいます。やがて息を吹き返した太郎は、なおも強がりを言いますが、肝試しに鬼がいるという天神の森の老松にしるしの扇を懸けてくることになります。太郎はあまりの恐ろしさに鬼の扮装で出かけます。そこへ太郎を脅かそうと、同じく鬼の姿でやってきた当屋(石田幸雄)とばったり出会い、２人とも、驚いて目を回してしまいます。　　テンポがよく面白い狂言なのですが、途中、鬼になるので、お面をつけてしまうのが残念！お顔が見えない。　　ですが、昨日も、左端ではありましたが、２列目でしたので、お近くで見ることができました。

  2008年07月04日

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  追っかけ日記　　NO.２０４－第４１回　　杜の会

  　　　昨日は、観世能楽堂に「第４１回　　杜の会」を観にまいりました。　　全席自由席ということでしたので、午後１時半開演の会でしたが、午前中から能楽堂に。幸いにも、私が行った時には、まだどなたも来ておらずに、トップで並べました。が、さすがに全席自由席ということで、開場の１時間前には、かなりの列になっておりました。早く行ってよかった。おかげさまで、狙っていたお席に座れました。　　この「杜の会」は、東京藝術大学音楽学部邦楽科能楽観世流本科の卒業生有志により組織され、その発表会は現在、専門家として活躍中の方の斯道(しどう)を研鑽する会だそうです。　　昨日の演目は、仕舞「氷室」・「通盛」・「鵜之段」、能「羽衣」、狂言「磁石」。　　仕舞「氷室(ひむろ)」、長宗敦子。山深い丹波の谷陰に、朝廷に供える氷をためおく氷室山があり、春を告げる風にあえなく溶ける氷も、ここでは供御の思いによって夏まで保つという。巷に花が咲こうとも変わらぬ氷室山の深緑の中、氷を守護する神々の祭りが始まるり、天女が舞い、大地が振動する中、氷を守護する氷室の明神が現れる。波をおさめ、水を静める氷の力を称え、氷室の神は日の本の君に氷を供えるべく花の都へと急ぐ。　　仕舞「通盛(みちもり)」、片平美代子。阿波の鳴門の浦。夜毎経を読み、この地で滅亡した平家一門を弔う僧たち。ある夜、その声にひかれるように、漁翁と女を乗せた一艘の舟が篝火を灯し近づいてくる。やがて、漁翁と女は、平通盛のあとを追った小宰相局の入水の様子をありありと物語ったかと思うと、そのまま二人は海の中に消えていった。法華経を読誦する僧の前に、武者姿の通盛と、小宰相局の霊が現れた。通盛は語る。一の谷の合戦前夜、陣における小宰相局との最後の逢瀬、後ろ髪ひかれる思いの別れ。弟・能登守教経らとともに戦に出るも、一族の者は次々と討たれていく。そしてとうとう通盛も、木村源五重章をよき敵と定めて最期の戦に臨み、討死にして修羅道に落ちたのだった…。悲しい運命に翻弄された夫婦愛を描く異色の修羅能。　　仕舞「鵜之段(うのだん)」、加西暁子。「鵜飼」の中の舞いで、殺生禁断の地で鵜飼をし、地獄に堕ちた老人が、鵜飼の有様を僧にみせる。 　　前回も観世流の会で拝見したときと同じく、女性の仕舞で、地謡も女性のみでした。女性の方でも、謡の声は、かなり出るのに毎回驚きます。　　仕舞は、私は素人ですから、わかりませんが、時々、男性の方が舞う仕舞を女性が舞うので、ちょっと無理しているかなと感じることはあります。男性がシテの舞でも、男性と同じように凛々しくとか、力強く舞う必要はないのでは…と思ったりします。　　能「羽衣」。静岡県・美保の松原。漁から帰ってきた白龍(ワキ・野口能弘)は、松に掛けてある衣を見つけ、持ち帰ることにしました。そこに一人の女が声を掛けてきます。女は、その衣の持ち主、月の天人(シテ・清水義也)でした。衣を返して欲しいと願うのですが、白龍は簡単には返そうとはしません。天人が余りに嘆くので、白龍は舞を見せてくれたら返そうと言います。衣を着ないと舞えないという天人に、衣を返したら舞わずに天に帰ってしまうだろうと疑うと、「嘘をつくのは人間だけ。天に偽りはない。」と言われ、我が身を恥じた白龍は衣を返します。天人は衣を着て舞を舞い、やがて月へと帰っていきます。　　舞台が静岡で、子供の頃から親しんだ「羽衣伝説」なので、好きな能です。特に、天人が、「嘘をつくのは人間だけ。天に偽りはない。」といつところはとても好きな場面です。　　昨日のシテ方の清水義也さんの舞は本当に美しいものでした。　　装束も美しく見惚れておりましたが、清水さんのプログによれば、新品とのこと。そして、仕立てたばかりの能装束は、フワフワで着心地が悪いので、「寝押し」をなさるのだとか。多少、ペチャンコにしないと、体になじまないのでしょうね。　　狂言「磁石」。遠江の田舎者(高野和憲)が都見物をしようと、近江の大津あたりに着きます。人売りを家業とするすっぱ(野村萬斎)が言葉巧みに近づき、田舎者を人買いの宿(月崎晴夫)へ連れ込みます。眠っている間に売り飛ばされると聞いた田舎者は、すっぱの裏をかいて逃げ出す。それに気づいたすっぱが慌てて追いかけると、田舎者は実は磁石の精だと名乗り、すっぱの太刀を飲み込んでしまおうとします。驚いたすっぱが太刀を鞘に収めたら、田舎者は力を失いその場に死んでしまい、あわれに思ったすっぱが刀を手向けると、死んだフリをしていた田舎者が刀を奪い、逆にすっぱを脅します。だまされたことがわかったすっぱは慌てて逃げていきます。　　久しぶりに観た「磁石」でしたが、面白かったです。最初は、田舎者・高野さんの一人芝居。遠江から出てきてまずは熱田神宮を通り、すぐに琵琶湖。早！新幹線どころではない速さ。ここが狂言の便利なところ？　　すっぱが、田舎者を騙そうと、ちょっかいを出すあたりの掛け合いがとても面白い。昨日の２人はかなりよい掛け合いのように思いました。　　せっかく逃げたのに、すっぱに捕まりそうになり、磁石の精という嘘が浮かび(磁石の精としての生い立ちの語りもすごい)、そして、また、死んだフリをしたりして、結局はすっぱよりは、田舎者のほうが一枚上手！　　「磁石」は久しぶりに見ましたので、内容を忘れており、どのお席に座るのがよいか悩んだのですが、脇正面の最前列の右端が多分よいだろうと思い座りましたが、大正解でした。すっぱは、ほとんど脇正面前での演技。そして、途中、眠るシーンがあり、その時は、私のまん前で、しかも寝顔をこちらに向けて眠る…キャッ！ということで、寝顔見放題！でした。眠る前にギロッと目が合ったし。　　会は、まだ続きましたが、萬斎さんは、この後、越谷に移動。ということで、私も移動しなければならないので、ここで観世能楽堂をあとにいたしました。　　駐車場の前を通ると、萬斎さんのお車がありましたので、時間もあったので、お見送りをすることに。２０分ほどで出ていらっしゃいました。　　黒いジーンズに黒い半そでのポロシャツ。黒を着るとホントに細いなあ。でも、腕は意外とたくましい～～などど思いながら、車をお見送りいたしました。　　さて、私も、いざ、越谷へ。

  2008年07月03日

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• 追っかけ日記　　ＮＯ．２０３－能楽現在形　劇場版＠世田谷　ポストトーク

  　日曜日に世田谷パブリックシアターに観に行った「能楽現在形　劇場版＠世田谷」は、舞台の終了後にポストトークがありました。　出演は、笛の一噌幸弘さん、大鼓の亀井広忠さん、狂言師で世田谷パブリックシアターの芸術監督である野村萬斎さん、そして、この日、「舎利」でシテ方を努められた宝生流の金井雄資さんでした。　やはり、今回の真っ黒の舞台は冒険だったように感じました。一噌幸弘さんは、「人間は、暗闇が恐い」ものだということをあらためて認識したようなことを言ってらっしゃいました。確かに能楽堂の明るい舞台からすると、舞台両脇に作られたエプロンステージのようなスポットをわずかに当てたのみの舞台での演奏は、かなり違うのでしょう。　シテ方の金井さんは、パブリックシアターで「舎利」をやることになった時には、おそらく段差と傾斜のついた舞台が必要になってくるのではないかと思われたそうですが、それをつけると大変ことになるので、「黙っていよう」と思っていたそうですが、舞台に来てみると、萬斎さんがちゃんと、段差と傾斜を舞台に付けていたと、苦笑していらっしゃいました。　真っ暗な舞台での段差と傾斜は、やはりかなり危険で命がけの思いがあったそうでした。　宝生流の舞いは、わりと地味だそうですが、今回は、この舞台に合わせてツレの辰巳満次郎さんと、動きを練り直し、創世記の能役者たちの気持ちになったとおっしゃっていました。　余分なものを排除して、シンプルな芸に仕立てていく能。それを敢えて劇場で上演することにより、多くの足し算をしてみたと、萬斎さんはおっしゃっていました。　私にとっては、その足し算が、毎回楽しみな舞台でもあります。　昨日の朝日新聞に、東大名誉教授の多田富雄さんが、“能には日本文化のあらゆるものが詰まっている。それでいて、能は現代にも通用する前衛演劇だ。”というようなことを書いてらっしゃいました。作られてきた当時は、その時代のものを反映して創作されてきていたのでしょうから、歴史、文化、社会風刺なども含まれてきたのでしょう。　　６００年の伝統があるということは、いつの時代にも受け入れられる普遍的要素もあるとは思いますが、それぞれの時代に生きた能楽師の挑戦によって、切磋琢磨されたものが残ってきているのではないかとも思います。ですから、平成の能楽師さんたちのチャレンジに期待したいと思います。

  2008年06月26日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２０２－能楽現在形　劇場版＠世田谷

  　　　日曜日に、世田谷パブリックシアター「能楽現在形　劇場版＠世田谷」を観にまいりました。　　この能楽現在形シリーズは、笛の一噌幸弘さん、大鼓の亀井広忠さん、狂言師の野村萬斎さんで、２年前に結成したユニット。若い能楽のシテ方を招いて、曲を厳選して上演している会です。　　今回は、半能「融」、能「舎利」。３日間、シテ方を観世流、喜多流、宝生流と日替わりを上演したのですが、私は最終日しか拝見できませんでした。が、日曜日は、個人的に一番観たかった宝生流の金井雄資さんのご出演の日でしたので、ラッキーでした。　　舞台に、非常に工夫を凝らし、舞台の床面はピアノを思わせるような黒い面。背景もいつものとおり、黒。５０センチ程の柱も黒。そして、真四角の舞台に十字状に伸びた橋掛かり。舞台後方にあり、横に伸びた橋掛かりは、二畳台分の高さがある。そして前後に伸びたものは、片方は舞台奥に向かいもう一方は、舞台前面に延びているが、なんと傾斜がつき、ゆるいけれど坂状になっている。真っ暗で何も見えず、まして、段差と傾斜、面をつけたおシテ方は大丈夫だろうか、萬斎さん無茶するなあ～と思わず心配してしまいました。　　半能「融　遊曲」。東国から上京の旅僧(ワキ・宝生欣哉)が 六条河原の院の旧跡で、一人の汐汲みに出会う。海岸でもないのにと不審すると、ここは昔融の大臣（おとど）が塩釜の浦を写したところで、汐汲みがいても不思議ではないと答える。辺りの名所を教え、汐を汲むと見えて消え失せる。 所の人の話に合点した旅僧が弔っていると、融の大臣(シテ・武田孝史)が在りし世の姿で現れて昔の豪奢風流のさまを見せ夜明けと供に消え去って行く。半能でしたので、場面は、この源融の霊として現れる所からでした。　スクリーントーンの幕が開くと、舞台上に一面のスモーク。それにライトを当てていくと、なぜか、スモークは、中央に集まり、何かの形を成していくかのように見える...まるで、融大臣の霊が現れたよう...と思っていると、背景に波が揺れ始める。そして、強大な月が写し出され、そこに現れる融大臣の幻想的な姿。月の光の中で舞う姿はこの世のものとは思えないほど(物語自体、融大臣はこの世のものではないですが)美しいものでした。　　能「舎利」。出雲の国から出た僧（ワキ・宝生欣哉）が都に上り、東山泉涌寺に参る。寺男(アイ・野村萬斎)に舎利殿に案内され、仏舎利を拝んで感涙に咽んでいると、近くに住むという男（前シテ・金井雄資）が現れる。一緒に舎利を拝み、仏舎利の謂れを物語っていると、突然空が曇り稲光がしてこの男の様子が変わる。自分は昔舎利を盗んだ足疾鬼の執心だと明かし、舎利を奪い天井を蹴破って虚空に飛び去る。僧は、物音に驚いて駆けつけた寺男から、釈迦入滅時に足疾鬼が釈迦の歯を盗んで逃げたが、韋駄天という足の速い仏が取り返した、という話を聞く。やがて足疾鬼（後シテ）が舎利を抱えて現れ、次いで韋駄天（ツレ・辰巳満次郎）が現れる。韋駄天は足疾鬼を天上界の彼方此方へ追い廻し、ついに下界で追い詰め取って押さえ、仏舎利を取り返して立ち去る。力尽きた足疾鬼は、茫然と起き上がり消え失せる。　　この舞台の形状を見事に使った動きでした。また、劇場でしかできない証明照明効果。赤、青の光線が行きかい、韋駄天が橋掛かりに現れた時には、思わず、何とかマンショーのイメージを浮かべてしまった。足疾鬼と、韋駄天の動きも派手で、思わず「舎利」ってこんなに面白かったかしら？と思ってしまいました。　　萬斎さん演出のこの舞台は、賛否両論だったよう。何もない舞台で、シテ方の演技で見せる能楽堂からしたら、「とんでもない」かもしれないけれど、こういう試みは重要だと思います。　　能は、どちらかというと今の感覚では、「不親切」な演劇。何もない簡素な表現で、あとは見るほうで想像しなさい…という感じです。そこがまた良いとは思います。　　が、私は３０年代の生まれですが、子供の頃からテレビに親しんで、映像、ビジュアルに慣れているので、こういう形で見せられることは、とても親しみやすく、面白い。　　能楽堂で観るから良い曲もたくさんありますが、こういう劇場で見せて面白い能は、いろいろな形の上演を試みて欲しいなと思いました。　　最前列のお席で観た私は、アイの萬斎さんは、また、私のまん前で、幸福な時間を過ごせました。

  2008年06月24日

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  追っかけ日記　ＮＯ．２０１－よこはま　万作・萬斎の会

  　　昨日は、横浜能楽堂に「よこはま　万作・萬斎の会」を観に参りました。　　昨日は、梅雨らしい雨の降り続いた一日でした。横浜能楽堂への坂道に咲く紫陽花が、風情があり、キレイでした。　　昨日の演目は、狂言「魚説法」、「箕被」、「千鳥」、狂言芸話。　　狂言「魚説法」。親の追善に堂を建立した男(野村万之介)が、その供養を頼むために寺を訪れますが、新発意(新米の僧・野村裕基)が出てきて、住持が田舎に出かけ長く不在であることを知らせます。代わりに説法を頼まれますが、まだ経文をろくに覚えていないため説法などできるはずがないので、、断ろうとしますが、布施をくれるというので、欲にかられて引き受けてしまいます。しかし、説法はできないので、幼少時に浜辺で慣れ親しんだ魚を名を織り込んで説法らしく話して聞かせますが、やはり、ばれてしまいます。　　多くの魚の名が、巧みに織り込まれ、面白い説法です。が、かなりの魚の名を覚え、よどみなく話して聞かせるので、セリフ術を修める修業的要素もある曲です。長いセリフでしたが、小学２年生の裕基君、少しのよどみもなく見事に演じていました。たくさん、お稽古したのでしょうね。思わず、お祖母ちゃん気分で観ていましたので、無事に終わってホッとしてしまいました。後見の萬斎さんもほっとなさったことでしょう。　　狂言「箕被」。連歌にうつつを抜かす夫(野村万作)が突然、明日に発句披露の会を催すと言い出します。妻(石田幸雄)は渡世を顧みない夫を何かと支えてきましたが、その貧苦も限界に達し、連歌をやめるか離縁するかの選択を迫ります。夫は、中国の故事を語りますが、妻を説得できず、唯一残る家財の箕を離縁の印に与えます。箕を被いて家を出る妻の後姿を見た夫は、しょうこりもなく発句を思い付きます。それを聞いた妻は、発句を問い返さないのは恥ずかしいと見事に連歌を返します。　　いつ観てもとてもよくできた狂言だと思います。短い時間に妻のひととなり、良家に育ちながら、貧しい生活にも辛抱強く耐え、そして、軽く連歌を返すだけの教養もある、という賢い妻の様子がよくわかります。やはり、万作さんと石田さんのコンビはいいですね。この狂言も夫婦のあり方を考えさせる狂言です。　　狂言芸話。野村万作。この横浜公演の楽しみのひとつ、万作さんのお話です。今回は、面に関してでした。お父様の万蔵さんは、面作りの名手であったことは有名でしたが、これは、生活のためでもあったそう。今と違い、狂言師の生活が大変だった頃、面作りや、根付作りなどをして生活を支えていたそうです。そんな貧しい時代があったことも大切にしたいという心意気が感じられました。　　狂言「浜千鳥」。神事を明日に控えた主人(高野和憲)は、太郎冠者(野村萬斎)に酒屋で酒を取ってくるように命じます。支払いが滞っているため、毎回騙すようにして酒を取ってきていますが、もう今回は難しいと太郎冠者は渋りますが、主人は意に介しません。しかたなく、酒屋へ行き、追従したり、尾張の津島祭りの話を面白く聞かせたり、流鏑馬の場面を再現したりして、今回もなんとか、酒を騙しとって逃げていきます。　　久しぶりに見た「浜千鳥」は、とても面白かったです。昨年、関内で観た時よりも、今回のほうが、萬斎さんものっていらしたかも…と思いました。　　昨日は、５列目の左端。横浜能楽堂の左端は壁際にくっついているので、壁によりかかるような角度で見ると、前の人が気にならないので、よく見えました。でも目の悪い私は、、萬斎さんの視線が少しぼやけます。やはり、４列目までがいいなあ～。まあ、抽選なので、当たっただけでもよかったのですが。

  2008年06月23日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．２００－能と狂言　その３－

  　　昨日は、狛江エコマホールに、「能と狂言　その３」を観にまいりました。　　狛江市は初めて。大岡山で、東急目黒線に乗り換え、武蔵小杉まで。武蔵小杉からＪＲ南武線に乗り換えて登戸へ。登戸から、小田急小田原線で狛江市へ。　　多摩川を渡り、川崎市内を北上し、また、多摩川を渡るというなんとも、ややこしい経路。後から思えば、新宿から小田急線に乗ってしまえば、簡単だったような～。　　が、教室は、城南地区にあるので、意外に多摩川も近く、乗り換えの多い複雑な経路のわりには、近かったような気がしました。　　狛江ホールは駅前でとても便利でした。　昨日の演目は、解説(金子敬一郎)、仕舞・松風、狂言・仏師、能・花月。　仕舞・松風、粟谷明生。「松風」は、お能で観るより、仕舞のほうが凛とした舞いがよく見られて好きです。　　狂言「仏師」。自宅に持仏堂を建てた田舎者(高野和憲)が、そこに納める仏像を買い求めに都へ行きます。都で仏師を見つけることが出来ません。そこにあらわれた都のすっぱ(野村萬斎)が自分が仏師だと嘘をつき、仏像は翌日出来上がるから取りに来るよういいます。翌日、田舎者が出来上がった仏像を拝みにいくと、なにやら印相がおかしいので手直ししてもらおうと、仏師を呼ぶと仏師があわててあらわれます。仏師はすぐに「直った」と答え、田舎者は再び見に行きます。そして気に入らないので、また仏師を呼ぶと仏師が大変あわててあらわれます。実は、仏像も仏師もすっぱがなりすましていたのです。田舎者の「印相が気に入らない」と、仏師の「直った」が繰り返されていくうちに...とうとうばれてしまいます。　　昨日は左ブロックでしたが、４列目で、わりとよいお席でした。　　「仏師」は久しぶり。「「六地蔵」とよく似た構成ですが、｢六地蔵」が、すっぱと仲間３人での仏像化けですが、この「仏師」は、すっぱが１人で仏師と地蔵役をやるので大変。最初から、設定に無理があるだろ～(笑)、というような狂言です。　　昨日は、萬斎さんは、３公演掛け持ち。その真ん中の公演でしたが、移動の疲れも見せず、スムーズに演じられていました。　でも、やはり、千駄ヶ谷～狛江～三軒茶屋の移動は大変だっただろうなあ。　　　「花月」は、以前、友枝昭世さんと野村万作さんで拝見したことがあり、ちょっと艶っぽい面白い能ですが、昨日の土曜日は、夕方から仕事が詰まっていましたので(昼間はサボッたけど)、これを観ていくとレッスン時間に間に合わないので、残念ながら、観ずに失礼いたしました。 

  2008年06月22日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１９９－昭門会ー

  　　昨日は、観世能楽堂に「昭門会」を観に参りました。　　昨日は自由席を購入していましたので、１時開演の公演でしたが、１０時過ぎに能楽堂に参りました。すると、すでに、１人の女性が待っていました。ここ３日間連続でお会いしている先輩追っかけのＭ子さん。よかった～、これで、約2時間、退屈しないで待っていられる。　　ということで、本当に、あっという間の２時間でした。２人で、萬斎さんのお話をしていると、時間はすぐに過ぎてしまう～。　　お席は、私が狙っていた脇正面の最前列に２人ですわることができました。　　昨日の演目は、舞囃子「巻絹」、能「放下僧」、狂言「酢薑」、仕舞、能｢杜若」。　　舞囃子｢巻絹(まきぎぬ)」。新見好枝。天神の神霊が巫女に乗り移って現れ、やがて神霊は離れられ、巫女は本心に帰ります。　　舞われたのは、女性の方、そして地謡も全員、女性という珍しいものでした。シテを努められた女性の謡いは、よく響き、とても美しいお声でした。　　能｢放下僧(ほうかそう)」。下野国の牧野小次郎(水野健一郎)は、父左衛門が相模国の住人利根信俊(ワキ・野口能弘)と口論の末討ち果たされたのを恨み、出家した兄(シテ・岡本房雄)を訪ねて、復讐の事を相談し、兄弟は当時流行していた放下僧(僧形の遊芸人)・放下に身をやつして、故郷を出発します。一方仇討ちの相手信俊はうち続いて夢見が悪いので、武蔵国瀬戸(現・神奈川県横浜市金沢区)の三島に参詣しようと出立した途中で、この兄弟に出会い、その人とは知らないで、禅問答をしてうち興じます。兄は、更に曲舞・鞨鼓・小歌などを謡い舞い、敵の隙を狙い、遂に兄弟刀を抜きつれて本望を達します。　　能「望月」と似た展開。やはり、敵を討つ場面は、信俊の被っていた編み笠を代用します。それでも、なかなか迫力はありました。　狂言「酢薑(すはじかみ)」。薑売(はじかみとはショウガのこと・深田博冶)が京都に商売に行く途中、酢売(野村萬斎)に出会う。互いに商うものがいかに由緒正しいかを示すため、薑売は薑が辛いことに掛けて「カラ」の音、酢売は「ス」の音を織り込んでそれぞれ由緒を語りますが勝負がつかない。そこで都への道中、秀句(しゃれ)を言い合うことで決着をつけようとしますが、これも勝負がつきません。結局、２人仲良く、商売をすることを約束して別れます。　　非常にテンポがよく、２人の掛け合いが面白い狂言です。　　酢売は、脇正前にいることが多く、お席の選択はラッキーでした。　　萬斎さんは、あの後、東北の福島に向かわれたはずですが、無事に到着されたのかな。　レッスンの時間に間に合うのに、少し厳しかったので、残念ながら、後半の仕舞と能「杜若」は見ずに帰って参りました。

  2008年06月15日

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  追っかけ日記　　NO.１９８ー野村万作　萬斎　狂言の現在２００８

  　　昨日は、横浜の関内ホールに、「野村万作人間国宝認定記念　　野村万作　萬斎　狂言の現在２００８」を観にまいりました。　　内容は、昨日の千葉市民会館と同じですが、演者が代わりました。　　昨日は、左ブロックの３列目でしたが、通路側でとてもよいお席！　　萬斎さんのトークも、前日とほぼ同じ内容でしたが、例の危ないトークはさらにエスカレート。思わず、おろおろ(って、私にはどうしようもありませんが)。　　が、昼の部は、さらにエスカレートした内容だったそう。ちょっと、書けません。　　狂言「二人大名」。野遊びに出かけた二人の大名(高野和憲、深田博冶)は、太刀持ちがいないので、通りがかりの男(月崎晴夫)を脅し供に仕立てて、むりやり太刀を持たせます。大名たちに従うふりをしていた男は、急に太刀をふりかざすと二人の小刀と素袍を取り上げてしまいます。そして、そればかりか、二人に、犬の噛み合いの真似をさせたり、二人の被っている烏帽子を鶏(とさか)に見立てて鶏の蹴り合いの真似をさせたり、最後には、起き上がり小法師の真似をさせ、さんざんなぶりものにします。そして、とうとう何も返してやらずに逃げて行きます。　　狂言「川上」。吉野の里に住む盲目の男(野村万作)が、山奥の川上というところに霊験あらたかな地蔵があると聞き、参籠して開眼を祈願します。やがて霊夢がありみごとに開眼し、大喜びで帰宅する途中迎えに来た妻(野村萬斎)と出会い、共に喜び、地蔵に感謝します。ところが男は、「悪縁の妻を離縁しなければ、ふたたび目がつぶれる」という地蔵のお告げを受けたと、別れ話を持ち出します。腹を立てた妻は、地蔵をののしり、絶対に別れないと言い張ります。男もあきらめて、妻と連れ添う決心をします。が、その途端、再び、男の目は見えなくなるのでした。　　やはり、野村万作さんの「川上」は素晴らしい味わいがあります。杖の扱いも、所作のひとつひとつも、静かで洗練されている。台詞の間も素晴らしい。年齢による深みなのでしょうか。

  2008年06月14日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１９７～野村萬斎　狂言の現在２００８

  　　昨日は、千葉市民会館に、「野村萬斎　狂言の現在２００８」を観にまいりました。　　千葉市民会館に行くのは、確か２回目。萬斎さんの息子さんの裕基君が演じた「靭猿」以来だと思うので、４年ぶりくらいでしょうか。　　品川から、横須賀線で、千葉へ。電車に乗ること約1時間(正確には５６分)。結構遠かった。千葉終点の電車じゃなかったら、眠っていてあやうく乗り越すところでした。　　駅からも、歩いて、７，８分。道を覚えているか心配でしたが～まあ１本道ですが～、迷わず、無事に到着。　　昨日は、野村萬斎さんのトーク(解説)と小舞から。上演する狂言「二人大名」と「川上」の解説のあと、小舞「花の袖」を舞われました。　　　昨日は、左サイドではありましたが、２列目でしたので、とてもよくお顔を見ることができました。　　｢二人大名」は、刀が出てくるので、刀の解説がありました。今年放映された「鞍馬天狗」の撮影で使った刀は、殺陣のシーンは、竹光に、銀箔を貼ったもの。なので、とても軽く、いかようにも振り回すことができ、かろやかな殺陣シーンができたそう。アップで刀の構えを撮る時などは、竹光だとばれてしまうので、ジェラルミン製の刀を使うそうです。これは、非常に重く、撮影が長引いた時は、翌日に腕が痛かったとか。　　それから、「二人大名」で、最後に謡われる謡の「起き上がり小法師」の意味の説明がありました。私は、以前に聞いていたので、知ってはいましたが、これは、もしかすると、ちょっと…。　　♪京に流行の起き上がり小法師、殿だに見れば、つい転ぶ♪　　起き上がり小法師とは、遊女のこと。そして殿は、男性のこと。…なので、京の遊女は男性を見ると、つい転ぶ～寝てしまう～。　　「ここからは、大人の時間ですが…」と久しぶりに、危ないトークでした。それ以上、発展しなくてよかった。　　　　狂言「二人大名」。野遊びに出かけた二人の大名(石田幸雄、深田博冶)は、太刀持ちがいないので、通りがかりの男(野村万之介)を脅し供に仕立てて、むりやり太刀を持たせます。大名たちに従うふりをしていた男は、急に太刀をふりかざすと二人の小刀と素袍を取り上げてしまいます。そして、そればかりか、二人に、犬の噛み合いの真似をさせたり、二人の被っている烏帽子を鶏(とさか)に見立てて鶏の蹴り合いの真似をさせたり、最後には、起き上がり小法師の真似をさせ、さんざんなぶりものにします。そして、とうとう何も返えさずに、逃げて行きます。　　この役の組み合わせで、拝見するのは初めてでした、多分。(もう、いろいろと相当回数見ているので、記憶が定かでないものもあります。)この大名の役は、動きがとても大変なので、どちらかというと若手が演じることが多いような。石田さんは、本当に、汗がびっしょりの熱演でした。　　狂言「川上」。吉野の里に住む盲目の男(野村萬斎)が、山奥の川上というところに霊験あらたかな地蔵があると聞き、参籠して開眼を祈願します。やがて霊夢がありみごとに開眼し、大喜びで帰宅する途中迎えに来た妻(高野和憲)と出会い、共に喜び、地蔵に感謝します。ところが男は、「悪縁の妻を離縁しなければ、ふたたび目がつぶれる」という地蔵のお告げを受けたと、別れ話を持ち出します。腹を立てた妻は、地蔵をののしり、絶対に別れないと言い張ります。男もあきらめて、妻と連れ添う決心をします。が、その途端、再び、男の目は見えなくなるのでした。　　この作品は、野村万作さんの名演で知られ、万作さんの得意の曲でもあります。この曲は、｢夫婦の宿執(しゅくじゅう・前世からの宿命)」がテーマになっていますが、解説の時に、“父の得意な曲を演じなければならないのもまた宿執でしょうか”と、おっしゃっていました。私が、萬斎さんが演じられるのを拝見したのは、確か２度目。確かにこの曲は、前半は、盲目の演技、一人での語りの演技など、ある程度の年齢を経てこないと難しい曲ではないかと思われます。昨日の萬斎さんは、前回よりも、より深く落ち着いた演技になられたように思いました。　　この曲は、演じ手、また見る側の感じ方によってかなり評価が分かれるのではないかと思います。　　昨日の、萬斎さんの演技は素晴らしかったとは思いますが、やはり若さを感じる。最後に妻と寄り添うことを決め、再び、盲目に戻っても、やはり、その宿命を若さゆえ、まだすべて受け入れられないのではないだろうか、しぶしぶ受け入れたのではないだろうかという思いがいたしました。

  2008年06月13日

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• お仕事終了いたしました。

  　本日は、これで仕事が終了。今日も、ここまで忙しく仕事をいたしました。　今日の夜は、出張のサークルレッスンがお休みなので、これから、千葉まで参ります。　いつも、都内で野村萬斎さんの舞台を見た時は、遅くても一度必ず教室に戻り、事務処理等の仕事を片付けるのですが、今日は千葉からなので、直帰いたします。　また、このところ忙しく、帰宅が午前１時近い日が続いたので、今日は早めに(と言っても１０時は過ぎるとは思いますが)帰ろうと思います。　ということで、本日のプログ更新は、ここで終了いたします。　では、行ってまいります。

  2008年06月12日

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  ＭＡＮＳＡＩ◎解体新書

  昨日の朝日新聞。「著者に会いたい」コーナーに野村萬斎さんが。「ＭＡＮＳＡＩ◎解体新書」のご案内。…私は、この本、まだ買ってないですが。先月、「わが魂は輝く水なり」で斉藤実盛を演じていた頃のお写真でしょう。５月３１日の舞台でお会いした時には、もうキレイに剃られてしまっていたので、貴重なおヒゲの写真です。Mansai・解体新書

  2008年06月09日

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  追っかけ日記　　NO.１９６ー観風会ー

  　　昨日は、観世能楽堂に｢観風会」を観に参りました。この会は、観世流シテ方・津田和忠さんの主催する会で、素人会の催し物でした。　　生徒さんのお知り合いの方が出演なさるとのことで、そのご縁で拝見させていただきました。素人会ということで、萬斎さんのスケージュールとしては、公表されていなかった会でした。　　　入場無料の会で、全席自由席。早く行こうかと思いましたが、多分、見所の出入りが多い会になるだろうからと思い、開演午前９時の１０分ほど前に入場いたしました。思ったとおり、まだ見所はとても空いていましたので、希望の脇正面最前列の左端のお席に座ることができました。　この日のご出演の演目からして、このお席が一番近いはず。　　お能の素人会は始めて拝見しましたが、素謡、独吟、仕舞、舞囃子、能などそれぞれの演目を、地謡で見守りながら、スタートの合図をしたり、終わった直後に労いの言葉をおかけになったり,先生のご苦労がしのばれました。　　ダンスの発表会と同じで、お能の会もやはり、いろいろと大変だと思いました。　　萬斎さんのご出演は２番。　　能｢鷺」。ある夏の日、神泉苑に御幸した帝(北岡謙一)が、池の州崎に遊ぶ鷺(シテ)を捕らえるよう蔵人(ワキ・森常好)に命ます。蔵人は忍んで近寄るが、鷺は飛びあがって逃げようとします。そこで、蔵人が「勅錠（帝の命令）だ」と呼びかけたところ、鷺はおとなしくなり蔵人に捕らわれたので、それを見ていた帝が、蔵人と鷺を五位に叙し、鷺は感謝の舞を舞い、その後放たれて、どこへともなく飛び去っていくのでした。　　この｢鷺」は、直面(ひためん・面をつけない)で、少年か還暦を過ぎた演者が演じる決まりがあるそうで、このシテをなさった女性は、米寿のお祝いに舞われたそうです。　　萬斎さんは、いきなり、最初に出てこられ、アイをつとめられるとあっというまに引っ込んでしまった。多分半能で後半部の上演だったからでしょうか。でも、私のまん前～でしたから。　　　そして、次は、素謡｢道成寺」。素謡は何度か拝見したことはあるのですが、シテ、ワキ、アイも出る素謡は初めて。どのような形式でやるのかと思っておりました　　と、萬斎さんを先頭に４人が舞台に。斜めに横一列に並び、謡いを中心に、「道成寺」のダイジェスト版のような内容でした。　　シテの女性を囲み、ワキとワキツレを津田和忠さんと、津田和岳さん、アイを萬斎さん、そして地謡にも観世清和さんや、関根祥人さんが加わっておいででいた。シテの女性がお素人さんなのでしょうが、とてもお上手で謡いだけでも、迫真の演技で、十分に「道成寺」の場面が伝わってまいりました。　　先頭で出てらした、萬斎さんは、私のまん前に横向きにお座りになりました。｢道成寺」のダイジェストといっても、３０分近くはかかるから、　　～わ～～い、３０分、横顔見放題だ～ラッキー　　久しぶりに見る裃姿。そして、なぜか、セットでもされたように前髪がリーゼント風に立っている、なぜ？　　お髭は、剃られたばかりのよう。　　そして、あらためて、　　　　～萬斎さんの横顔って、こんなに綺麗だった？～しばらく、しわしわの実盛メイクばかりを見ていましたので、久しぶりの素顔に思わず、見惚れ…。アイ狂言のお声も、やはり、ハリがあって美しい。　　　　と、大満足の会でした。　　お土産まで、いただいてしまいました。

  2008年06月01日

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• 文化広報大使

  　　今度は、野村萬斎さんは、文化広報大使に任命されました。　　文化庁は、第一線で活躍する文化人が国民に広く文化を伝える「文化広報大使」として作家の瀬戸内寂聴さんと野村萬斎さんを指名したそうで、２３日、東京・霞が関の文化庁で青木保長官が指名書の授与がなされたそうです。　　萬斎さんてば、また忙しくなる…。

  2008年05月26日

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  追っかけ日記　　ＮＯ．１９５～わが魂は輝く水なり～

  　　昨日は、渋谷のシアターコクーンに「わが魂は輝く水なり」を観に参りました。　　あと、２日でラク日ということで、役者さんそれぞれのお芝居も、かなり完成度が高くなってきたように思いました。　　昨日は、今回で初めて後方のお席でしたので、舞台全体がよく見渡せました。舞台装置、舞台転換も改めてみると、素晴らしいものでした。　　平家物語の冒頭の部分を歌う琵琶法師の声で幕が上がると、そこには、大木が描かれたスクリーントーンが。そして、その幕の奥に広がる深い森。　　そこが、ナビゲーター役の五郎の話が終わると、白馬が逆さに吊るされ、無数の死者が転がる地獄の森に。　　そして、再び、暗転の後には、その地獄の森が舞台いっぱいに広がる大きく美しい枝垂桜の里に。最初にこのシーンを見た時には、美しさに思わず、声が漏れました。そして、その桜の木の後から、滑稽ながらも美しい実盛が登場します。　そして、最後はやはり、深い森に戻り、そこで実盛が美しく輝く水の音を聞きながら死んで行く。　　残酷なシーンもありながら、やはり美しい舞台でした。　　昨日で、もう実盛萬斎さまに会えないのかと思うととても残念。　　　　ポスターを買っちゃいました。また、教室に貼ります。　　私が一番好きな写真。この体のひねりが素晴らしい。　　先日、初めてこの髭が、萬斎さんご本人のお髭であることを知りました。このお芝居のために、伸ばされのでしょうね。　　ということは、今週の土曜日にお会いする久しぶりの狂言の舞台の時にはもう剃られているのかな？それも残念。　　今回の舞台も素晴らしいものでした。ステキな時間をありがとうございました。

  2008年05月26日

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  追っかけ日記　　NO.１９４～わが魂は輝く水なり～

  　　昨日は、渋谷のシアターコクーンに、「わが魂は輝く水なり」を観にまいりました。　　　(ネタバレありですが、公演もあと残すところ、３日ですので、お許し下さい。)　　初日から、昨日で５回目の観劇。初日から、完成度の高い舞台だと思っておりましたが、ますます、進化し、昨日は、本当に感動しっぱなしの素晴らしい舞台でした。　　主役の、斉藤実盛(野村萬斎)、実盛の息子で幽霊の五郎(尾上菊之助)の２人は、もちろん素晴らしいのですが、脇を固める役者陣も素晴らしい。　　実盛の息子の六郎(坂東亀三郎)。物語をかき回す、重要な役。平家軍から、義仲軍のもとに走り、その狂気軍団のありさまに驚き、また平家に戻る。父実盛とは、最期まで仲が悪い。亀三郎さんの叫ぶような演技は、とても迫力がありました。　　藤原権頭(津嘉山正種)。好きな俳優さんです。舞台を拝見したのは、萬斎さんの「ハムレット」以来。温かみのある武将でした。　　平維盛(長谷川博己)。今回とても人気のあった役ではないでしょうか。平家の御曹司。頭がよく、冷静。この狂気の者たちの中で、１人正常といえるのかもしれませんが、その理屈ぽい正常さが、異様におかしい。今回、とても成功したキャラクターのように思えます。　　中原兼平(大石継太)。冷酷無比な男。影で巴を操る。冷静さと、策略は、見事。　　中原兼光(廣田高志)。兄弟でありながら、兼平とは性格がかなり違う。荒々しい男性、合戦シーンでの迫力はすごい。が、以上に死人の目玉にこだわり、必ず、死人の目を潰す。本当は、人を殺したくもないし、死人が恐いのではないかと思う。弟兼平に殺されてしまうが、木曾に帰りたがっていた。　　中原兄弟、巴のことを考えると、実盛は、幼い義仲を助け、木曾山中の中原一族に預けたのは、果たしてよいことだったのかと思ってしまう。義仲というリーダーがいなければ、この３人の兄弟姉妹は、木曾の山中で静かに暮らせたのたのではないだろうか。３人とも、本当に戦いたかったのか...と思ってしまいます。　　歴史の渦に巻き込まれると、本来、いるべき場所ではない所へ連れていかれてしまうものかもしれません。　　昨日も、４列目のセンターで、たっぷり、萬斎さん満載なお席で観る事ができました。昨日の萬斎さんは、本当に素晴らしく、思わず、涙がこぼれました。先輩追っかけのM子さんがスタンディングオーベーションをしたので、私も、思わず立ってしまいました。が、残念ながら、ラク日ではないので、立ったのは、数人だったようです。　　あと、１回の観劇が楽しみです。明日ですが。

  2008年05月24日

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  届きました～～！

  　　　届きました。「鞍馬天狗」のDVD。　　明日、５月２３日から発売ですが、早くに予約していたので、１日早く届きました。　　「鞍馬天狗」の放送終了のその日に予約して、“まだ２ヶ月も先だ～”と思っていたのですが、時間の経つのは早い。　　うれしいなあ。今晩から見よっと！(明日、萬斎さんにお会いできるけど)鞍馬天狗/野村萬斎[DVD]

  2008年05月22日

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  追っかけ日記　　NO.１９３－わが魂は輝く水なりー

  　　昨日は、渋谷のシアターコクーンに「わが魂は輝く水なり」を観にいきました。　　この芝居に出演している女優さんは３人だけ。木曾義仲の妻・巴の秋山菜津子さん、同じく義仲の愛妾・ふぶきの邑野みあさん、そして、平維盛の乳母・浜風の神保共子さん。三人それぞれとても個性豊かなキャラクター。　　この作品は、木曾義仲を描きたかったそうですが、芝居の中に義仲は一切登場せず、それぞれの人物が語る義仲像、芝居によって義仲を想像していきます。　　この芝居の中では、義仲は気を病んで陣頭指揮がとれなくなっているのですが、ふぶきは、それを信じようとしない。狂っているのは、周囲の者たちのほうだと思っています。　　　ふぶき役の邑野みあさんは、このメンバーの中でおそらく一番若いのでしょう。舞台も、２度目とかということで、この役者陣のなかでは正直違和感がありました。舞台上の演技と言うよりは、映像の中でしっくりくる演技のように思えます。(そういえば、「永遠の仔」に子役で出てましたね。)ふぶきの「キレ方」は、私の中では「火曜サスペンス」を思わせました。最後に崖の上で切り殺されて、転落するし(笑)。しかし、回を重ねて見て行くと、このキレた演技がなかなか楽しみになってきました。　　この作品のもう一人重要な人物は巴。演じているのは秋山菜津子さん。素晴らしい女優さんです。この作品の中の巴は、気を病み、乗馬ができなくなってしまった義仲になりかわって、女ながらに木曾軍を率いる立場になります。もともと、武術にも優れていた女性だったようですが、過酷な戦火に身を置く内に、だんだん、残忍な性をもつ女性になっていきます。この作品は、７０年代の連合赤軍をモチーフに書かれているようで、この巴は、永田洋子を彷彿とさせます。しかし、本来は、繊細でピュアな女性だったのはないでしょうか。実盛に恋心を持ち続ける彼女は、実盛との思い出のシーンや夢の中では、本当に可愛い女性。しかし、現実は、彼女をそんな女にすることを望んでいない。そんな、狭間にあえぎながら、苦しむ巴を実に見事に演じています。　　しかし、斉藤実盛(野村萬斎)に恋している巴との２人のシーンは、ある意味、ほんのりと、ラブシーンにも思えます。手を握ったり、実盛に抱きついたり…。ちょっと、気にいらない。　　でもまあ、昨日も４列目のど真ん中の良いお席で、とてもよく、萬斎さんを拝見できたから～。　で、萬斎さんのお芝居は素晴らしかった～。またより、演技が深くなられたような気がしました。　　でも、昨日で４回目の観劇。あと２回しか観られないなあ～～。

  2008年05月19日

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  Ｂｕｎｋｍｕｒａ　magazine

  　　仕事の移動で駅に行くと、ホームに野村萬斎さんが！ 　　が、今月渋谷のシアターコクーンで主演している舞台「わが魂は輝く水なり」の写真が表紙になった「Ｂｕｎｋｍｕｒａ　magazine」５月号が、ホームのパンフレットコーナーに。　　２冊もらってきちゃった。　　表紙の写真は、合戦を生き抜き、野獣のような目をした斉藤実盛萬斎さんと、幽霊になった五郎尾上菊之助さんの透明感のあるイメージと対照的な表情です。　　記事には、「ー動の実盛と静の五郎、なんとも美しい絵姿だー」とありました。本当に～　　今月中は、東急全線の駅ホームで萬斎さんのお顔が見られるわけです。　

  2008年05月15日

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