好奇心は放浪中！

[歴史ボックス（歴史に関する雑記）] カテゴリの記事

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  「知るを楽しむ」～ギョッとする江戸の絵画

  オケとベートーヴェンの話を書きかけていたのですが、先日本屋で面白いＮＨＫのテキストを購入し、その放映が今日の夜だというので、ご紹介を兼ねて差し替えることにしました。その番組とは、教育テレビの月曜日午後１０：２５－１０：５０で放映されている「知るを楽しむ」というシリーズで、１０月と１１月のテーマは「ギョッとする江戸の絵画」になります。タイトルからしてユニークですね^-^ココで気付いた方もいらっしゃると思いますが、１０月からスタートしていたので、実はもう残り３回しかないのです。テキストを読みながら、「あ～、もっと早く気がついていれば良かった～！」と後悔したものの、まだ３回は見れるので今日からはしっかり録画しておく予定。興味を持たれた方はぜひぜひごらん下さい。また、テキストも発売中ですので、まずは店頭で試し読み（または立ち読みとも言うですな^ ^;）されてはいかがでしょうか。テキストの表紙はコチラです。表紙からしておどろおどろしいですよねえ。先生は美術史家の辻惟雄という方で、以前から型破りでアバンギャルド（前衛）な芸術家に興味を持たれていたらしく、『奇想の系譜』（１６６９年）という本の中でもすでに伊藤若冲などを取り上げて、高く評価していたそうです。その時はあまり反応がなかったそうでしたが、今や若冲は大人気の画家ですから、時代が変わったのか先生に先見の明があったのか、その両方かもしれませんね。さて、辻さんは全８回のシリーズで、以下の江戸時代の画家をクローズアップしています。第１回　血染めの衝撃～岩佐又兵衛（１５７８～１６５０）スゴイです、のっけから”血染め”ときました。巻頭のカラーページの絵、「山中常盤物語絵巻」には確かに、地面を血に染めて絶命している侍女、白い胸からとめどなく血を流し（その血は着物に伝わり床にまであふれています）、苦悩にあえぐ常盤御前（源義経の母）。絵とはいえ、容赦のないその描写には確かに「ギョッ」と思考停止させられるものがあります。本物を目にした辻さんたちは、「弁当の握り飯にサケの切り身が入っていて、その赤い身が『山中常盤』の場面を連想させて、のどを通らなかったほど」だったそうですから、ナマの衝撃ははるかにすさまじいのでしょう。見たいような、見たくないような……。いや正直いって、見たくない気持ちの方が強いかなあ^ ^;牛若（義経のこと）が母の仇を取るシーンでは、もう残虐ゲームも真っ青の殺しっぷり。血のにおいまでただよってきそうな感じ……。しかしこの”血染めの衝撃”にはちゃんと土台があるのです。作者の岩佐又兵衛という人は、織田信長に仕えていた荒木村重の子として生まれましたが、のちにお父さんが信長に逆らったため、一族郎党や近親者など多くの者が見せしめとして殺されてしまいました。その中で、幼子の又兵衛は乳母に助けられて生き延びたと言いますから、人生のスタート地点ですでに彼は、血の記憶と結び付けられてしまった感があります。戦国時代の血なまぐさい強烈な記憶と、江戸時代の到来がもたらした絵画の新しい世界は、又兵衛の絵に多様性とリアリティーを与え、今も人々を「ギョッ」とさせる原動力になっているんでしょうね～。第２回　身もだえする巨木～狩野山雪（１５９０～１６５１）せっかくでかい樹を襖いっぱいに描いているのに、全然伸びやかじゃない……「老梅図襖絵」を一見して浮かんだ感想です。何せ木の曲がり方がハンパじゃない。直角、直角、また直角、細い枝になっても飽きずに直角。まさに「身もだえ」している感じ。家に飾れることになっても、そのあまりの窮屈さ、不自然さに気詰まりしてしまいそうです。あと、テキストをごらんになる際には、ぜひ３７ページの「寒山拾得図（かんざんじつとくず」を開いていただきたいですね～。二人の男（？）の、これ以上ないという位の気味悪い笑顔は、忘れようたって忘れられません。かりに１億円もらって引き取ってくれと言われても（もちろん絶対に言われないけど^ ^;）、ダッシュして逃げますね、うん！第３回　「自己流」の迫力～白隠（１６８５～１７６８）本職禅僧、副業絵描き…というワケではありませんが、禅の道に日々まい進しつつ、自由奔放な楽しい絵をたくさん残している”禅の中興の祖”の白隠さんです。今風に言えば「ヘタウマ」ってところでしょうか？特に達磨さんの絵は、色んなバリエーションがありながらも、結局は目玉がぎょろりとしたオモロイ顔になっているのが何か微笑ましいです。頭でっかちの観音さんも、これまた可愛いんですよねえ。これは欲しいな。第４回　奇想天外の仙人たち～曾我蕭白（１７３０～１７８１）こちらの「群仙図屏風」、めでたく（？）「家にゼッタイ置いておきたくない絵」ナンバー１に輝きました。じゃあさっきの山雪の「寒山拾得図（かんざんじつとくず」はええんかい？と聞かれたら、言葉に詰まりますが……究極の選択をすれば、まだ「寒山～」の方がマシと答えておきます^ ^;何せグロいです。さらには悪趣味です。美女はいるものの、西王母にいたっては目が中央に寄っちゃって、どこ見てるのか分からない。うつろな目で怖いです。ご本人自体気持ち悪い蝦蟇（がま）仙人は、背後に白い爬虫類みたいな生き物を背負いながら、なぜか美女に耳かきしてもらってます。ワケが分かりません。子どもに囲まれている（しかもこの子どももビミョーに可愛くない…）隠者さんは、着物の胸元が破れたようにはだけているにも構いなし、すっごくアブナイ人にしか見えません。これは布団に入りながら読んでいましたが、そのまま枕元に置いていたらきっと悪夢を見そうだったので、仕方なく別室に片付けました。それ位整合性のまったくない、摩訶不思議な絵です。第５回　絵にしか描けない美しさ～伊藤若冲浦島太郎の歌に、「絵にも描けない美しさ♪」という一節がありましたが、若冲の場合は、絵にしか描けない美しさ、つまり写実するだけでは表現しきれない独特の美があふれているそうです。辻さんは、「実在の物以上に不思議な美しさをもって我々の目の前に迫ってくるこの世ならざる美の世界、いわば写実と幻想が織りなす不思議な世界」と述べられていて、その素晴らしさ、不思議さをあらためて実感しました。しかし一方で若冲は、洒脱でユーモアあふれる絵も残しておりまして、今回のテキストではそれが見れたのも嬉しかったです♪それにしても返す返す惜しいのは、テレビでこうした絵を見たかったなあ……テキストじゃ白黒なのも多いんですよね。ではココからが、今日以降の放送予定になります。第６回　猛獣戯画～長沢蘆雪（１１月１３日）第７回　天才は爆発する～葛飾北斎（１１月２０日）第８回　機知＋滑稽・風刺の心～歌川国芳（１１月２７日）中でも葛飾北斎の爆発するような絵には笑えました。辻さんのおっしゃる通り、この爆発の感じってギャグマンガを連想させます。北斎サイコー！では今回はこれにて★

  2006年11月13日

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• ゲルマン★レポート（第４回目）

  前回に引き続き、ゲルマン人が信じていた神様についてご紹介していきます。古代ローマの歴史家タキトゥスの記述によれば、下記の三柱の神様が特に重要だったようです。＊メリクリウス（ローマ神話の商業の神様で、のちにギリシア神話のヘルメス神とごっちゃにされました）＊ヘルクレス（怪力で知られる、もとはギリシア神話の英雄。巨大な水蛇を倒したり、ライオン退治に出かけたりと１２の難題を成し遂げるものの、猛毒のぬられた服をうっかり着てしまい、もだえ苦しんだ末、みずから炎の中にとびこんで自殺。これじゃあんまりだという事で？後にゼウスのはからいにより、神様のメンバー入りを果たしました）＊マルス（ローマ神話の軍神）今回はヘルクレス、マルスがゲルマンのどんな神様に該当するのか見てみましょう♪＊ヘルクレス＝トールトールがどのような神様だったのかヘルクレスの特徴から想起してみると、まずは怪力であること、そして北欧神話（ゲルマン神話を源流とする地域的神話）ではトールが行った戦いや冒険が色々残されている事から、両者とも「ファイトー！いっぱあつ！！」をほうふつとさせる（？）冒険野郎で共通していたのかもしれません。ちなみに、前回登場したオーディンとこのトール、どっちが偉かったのかというのは諸説分かれるようですが、トールの名前にちなんだ木曜日（Thursday）が、ゲルマン人の間ではもっとも神聖な曜日とされていた事などから、トールが一番！という意見もあるそうです（ただし北欧神話ではオーディンの下位に置かれてしまっています）。トールについてもっと詳しく知るには、やはり北欧神話しかないのですが、ここでは彼は怪力の戦神で、顔いちめんに赤いひげをはやしており、身体は山のように大きいとされています。同じ戦いの神でも、オーディンは策略でもって戦いを勝利に導く頭脳タイプ、トールはみずから先頭にたってガチンコ勝負をいどむ猛将タイプと、まったく対照的な二人だったりします。あとは雷の神様としても有名で、「かれが外へ出かける時は、よく二頭のたくましい山羊がひく車にのって行きますが、その車はすさまじい音をたてます。それがつまり雷鳴だとされ、いまでも北欧の人びとは、雷が鳴ると、トール神が車で出かけるのだ」（山室静『北欧の神話』より抜粋）というそうで、そう思えば、雷のとどろきにもいくばくかのロマンを感じられるかも？？（でも果たしてそんな余裕があるだろーか^ ^;）。彼のもつ武器、＜ミョルニルの槌＞もまた雷と結び付けられました。青白い雷が空を切り裂いてバリバリと落ちる、それはトールがすさまじい破壊力を誇るミョルニルの槌を投げたからに他ならないと北欧の人々は考えていたのです。今を生きる私たちは、雷が鳴った、落ちた、怖かった～とただそれだけなので、どこまでもふくらんでいくその想像力が、うらやましくもあり、少し寂しかったりします（仮に何かを想像しても、私はもう純粋にそれを信じることができないのですから）。でもまあ別の考え方をしてみると、ただでさえ雷はコワイのに、おっかない神様がドカドカバリバリ！と武器を投げつけてると思うと、身がすくむどころの話ではなかったりして……^ ^;トールに関するデータは、ウィキペディアのトールの項目を参考にして下さい。では最後はマルスです。マルスに当たるゲルマンの神はテュールといいますが（この名前はTuesdayのもとにもなっています）、他の神話に出てくる天空の神（デイヤウス、ゼウス、ユピテル）と語源を同じにするらしく（すみません、ここらへんは言語学の分野なのでチンプンカンプンです）、ゆえにテュールも天空をつかさどる神様だったと考えられています。天空神といえば何とも壮大な感じだし、ゼウスやユピテルもいっちゃん偉い神様ですから、もしかしたらこのテュールが最高位についていたのかもしれませんが、タキトゥスはかれを軍神マルスにあてているので、その頃には属性も変わり、地位も転落していたのかもしれません。お気の毒です……。北欧神話ではさらに影が薄くなり、エピソードもほとんど残っていません。＜片手の神＞と呼ばれるようになったいきさつがかろうじて語られる程度で、浮き沈みは世の常とは言え、大富豪からいっきに大貧民まで落ちぶれたような感じですわ～～（って何か違いますね^ ^;）。ちなみに、＜片手の神＞のエピソードは、ウィキペディアのテュールの項目にありますので、興味をもたれた方は読んでみて下さい★北欧神話はこの後、オーディンもトールもテュールもはたまた他の神々も、巨人との最終戦争に巻き込まれ、次々に死んでいきます。神々と世界が滅びる運命の日、これをラグナロク（ワーグナーが「神々の黄昏」と訳したことでも有名ですね）と呼んでいます。神話としてはかなり異様で、悲惨な終わり方ですよね……もっとも最後には、希望が語られるんですが、だからと言ってショックが薄まるワケでなし。個人的には、富野アニメの「聖戦士ダンバイン」のラストを彷彿とさせますね～。北欧神話へのオマージュもあるのかな？（ラグナロクについてはこちら→ウィキペディアのラグナロクの項目）まだまだ書き足らないトコロもあるのですが、ゲルマン★レポートはいったんここで筆をおきたいと思います。ではまた！

  2006年11月02日

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• ゲルマン★レポート（第3回目）

  すっごく間が空きすぎて、本人しか覚えていないような企画ですが^ ^;えー、とにもかくにも「ゲルマン人の大移動」でおなじみ、ゲルマン人についてのレポート第３回目でございます。おもなネタ本は、古代ローマの歴史家タキトゥス（紀元後５５年～１２０年ごろ）の書いた『ゲルマニア』になります……が、本そのものは弟に貸したきり返って来ず（弟は「返したよ！」と主張していますが、あんな汚い部屋ではまったくアテになりません）、ポイントを抜き出してまとめた自作のノートを頼りに書いています。なので何か間違いがございましたら、『ゲルマニア』をお持ちの方、どうぞご指摘お願いいたします。ゲルマン人の容貌や体質、服装などにつきましてはゲルマン★レポート（第１回目）を、地理や経済、結婚制度や適齢期につきましては、ゲルマン★レポート（第２回目）を参考にして下さい。今日はまず、彼らが信じていたであろう神様についてご紹介します。古代ローマといえばこの方、クレオパトラとのロマンスでもお馴染みのユリウス・カエサルは、「目で見える、そして恩恵を受けていることがはっきりしているもの（例えば太陽、月、火）を崇める」と書き記していますが、タキトゥスはもう少しすすんで、３柱の神様について述べています。＊メリクリウス（ローマ神話の商業の神様で、のちにギリシア神話のヘルメス神とごっちゃにされました）＊ヘルクレス（怪力で知られる、もとはギリシア神話の英雄。巨大な水蛇を倒したり、ライオン退治に出かけたりと１２の難題を成し遂げるものの、猛毒のぬられた服をうっかり着てしまい、もだえ苦しんだ末、みずから炎の中にとびこんで自殺。これじゃあんまりだという事で？後にゼウスのはからいにより、神様のメンバー入りを果たしました）＊マルス（ローマ神話の軍神）……これらを見たらソッコー、「どこがゲルマンの神様じゃ！！」と突っ込みをいれたくなりますが、全く聞いた事もないゲルマンの神々の名を羅列するより、似たような性質や特徴を持つローマの神々を代わりに据えた方が、読者もすぐイメージが喚起されてよかった……のかもしれないし、そうでなかったかもしれないし、実際の所どうなんでしょうかね～？（って、聞いてどうする！）もちろん現在では、それぞれに相当するゲルマンの神々が明らかにされていますので、以下、修正版を書いてみます。＊メリクリウス＝ヴォーダン、またはオーディン（日本人にはオーディンの方がなじみ深いかな？現に私が学生の頃プレイしたファイナルファンタジーシリーズでは、オーディンが召喚できたっけ……馬に乗って、敵を一刀両断するのがカッコ良かったなあ）オーディンとは、狂う、激怒するといった意味で、おそらく激しい気性の神様であることが推測されます。タキトゥスの記述によれば、ゲルマン人たちはオーディンに対して動物のみならず、人間までいけにえにしたとある事から（他の神々には動物をお供えしていました）、一番エライ神様だったのでは……という意見もありますが、確証がないためハッキリしていません。タキトゥスがなぜメリクリウスをあてたのかについては、両者がともに商業の守護神という性質をもつこと、しばしば英雄を死に至らしめ死後の世界に運ぶなど、死に深い関係をもつ神様であること等が挙げられます。（ちなみに北欧神話では、オーディンは地上で戦いのあるたびに、ヴァルキューレと呼ばれる武装した戦乙女を戦場に送り、勇敢な死者たちを自分の宮殿、ヴァルハラに迎え入れたと語られています。ヴァルキューレといえば、映画「地獄の黙示録」でおなじみ、高らかで不穏なファンファーレ、ワーグナーが作曲した「ヴァルキューレの騎行」を思い浮かべる方も多いのでは？あれはカッコイイですよねえ～～まさに音楽の勝利！！）また、ゲルマン人の間では週の第４日目が「オーディンの日」＝「Wodan's day」とされており、現在英語の「Wednesday」、すなわち水曜日の語源となりました。（注）オーディンは北欧神話では最高位の神にあたりますが、北欧神話は「ゲルマン族としてはごく一部の、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、アイスランドなどで、それもだいぶ遅く、九～十二世紀ごろに書かれた詩や物語を中心にして」（山室静『北欧の神話』より抜粋）いるため、ゲルマンの神話として扱うにはやはり無理があるそうなので、ここでも詳しくは紹介しません。ただし、北欧神話でのオーディンには色んなエピソードがあって、興味の尽きない神様なので、それも知りたいという方は、ウィキペディアのオーディンの項目をご覧下さい。片目ゆえ、かえって凄みのあるダンディーなご老人が出迎えて下さります。神様ひとり紹介するだけでこんなに時間がかかってしまいました。でも、毎度こんなていたらくですから、イチイチ嘆くだけムダですかね～ってすっかり開き直る私^ ^;では次回は、残りのお二方にご登場を願いたいと思います。★今日の参考資料★いつもお世話になっています→「フリー百科事典ウィキペディア」現在は絶版のようですが、ぜひ全巻そろえたいのがこれ。たぶん子ども向けだと思いますが、じゅうぶん大人の鑑賞にも耐えます。装丁も地味にステキ♪→筑摩書房「世界の神話」シリーズから山室静『北欧の神話』１９８２年弟からもらった本。だからといって『ゲルマニア』の恨みはまた別ですが→『総解説　世界の神話伝説』自由国民社　１９９２年

  2006年10月29日

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• 見直される歴史～大航海時代編その３～

  昨日は近くの高校（私の勤務先ではありませんが）で文化祭があったので、散歩がてら見に行きました。違う学校というのは何か勝手が分からず（当たり前か^ ^;）、しかも若いコがつくだ煮にできるほどウジャウジャいたので（こち亀より借用）、少々居心地悪し。お化け屋敷とかは入れませんでした。校舎に囲まれた中庭では、ちょうどジャズ部の演奏真っ最中。圧倒的に女の子が多いのは、映画「スイング・ガールズ」の影響か？（←この映画、朝ドラ「ファイト」で主演をつとめた本仮屋ユイカちゃんも出てます。なかなか面白いですよ♪）ソロパートをつとめるコたちはなかなか聞かせたのですが、トランペットあたりはあまり音が合っておらず、もちっと練習が必要だな～というところでした。というより、昨日は風が強かったから、制服の短いスカートの方に気を取られていたような気も、しないでもない…。ビックリさせられたのはドラマーの男の子。スティックを持つ両手が、動く動くよく動く～～！！ソロでは水を得た魚のよーに、叩いて叩いて迫力満点！！でした。私も含め、みんな急に身を乗り出して彼を見ていました。現金なモノですねえ、聴衆って^ ^;私が高校生だったら、一目ぼれしちゃったかも……それぐらい一芸に秀でた人の活躍ってカッコイイですよね♪え～、前置きが長くなりましたが、大航海時代編その３です。一体どこまで続くやら。前回は大航海時代がなぜ到来したか、その要因や背景を少しご紹介しただけですので、その続きに触れた後、いよいよ冒険家たちの活躍を見てみたいと思います。（しつこいよーですがちょっと復習♪）大航海時代とは→「ヨーロッパ人の海外探検＝遠洋航海」のことで、時期は１５世紀末から１６世紀はじめの頃に当たります。前回と同じく、最初に、TOMTOM8008さんからいただいたコメントを引用させていただきます。今日は（２）から入ります。大航海時代到来の背景(新航路発見前)（１）経済：香辛料の需要増大、東方貿易の不安定によって、オスマン帝国が東地中海進出を企てる。（２）文学：東方への関心　（３）宗教：カトリックの拡大への情熱(聖ヨハネ伝説→彼が統治するキリスト教国がアジアにあるという伝説）さて、冒険の動機が一攫千金だけだと、あまりに即物的でつまらんですよね～。やっぱりロマンがなくっちゃ！ということでご紹介したいご本は、マルコ＝ポーロ著の『東方見聞録（世界の記述）』。そうです、黄金の国シパングなど怪しげな情報満載（？）のロマンあふれる旅行記です。大航海時代の前夜、この旅行記はかなり多くの人に読まれていたようで、かのコロンブスも愛読していたそうです。何でも余白にたくさんの書き込みがあったとか。ジパングまであとどれくらい、という距離のカウントダウンもあったりして、いかにこの本にワクワクしていたかがうかがわれます。（でもジパングに愛着を持っていたあたり、やっぱり欲が優先したのかしら…）その他、遠洋航海に欠かせない学問（天文学や地理学）や技術（帆船、航海術、羅針盤など）がようやく整ったのも外せないポイントでしょう。特に羅針盤（コンパス）の実用化はターニングポイントになりました。今までの航海は、陸地とつかず離れずという感じで慎重にすすめられていたのですが、陸地と近いということは十分な水深を取れないワケでして、座礁などの危険が多く、かつ遠出が出来なかったのです。その点羅針盤があれば、北極星などの星を目印にして方向をキチンと確認していくだけで、（理論上は）どこまでもえんえんと航海可能です。こうして俯瞰してみると、時まさに熟せり！といったトコロですね。（３）については、イベリア半島（現在スペインとポルトガルがある半島）を占拠していたイスラーム勢力VS国土回復をもくろむキリスト教勢力の長い戦い＝レコンキスタがおおいに関係します。＊レコンキスタ（キリスト教勢力による国土回復運動、または再征服運動と訳されます。昔は国土回復運動と教わったのですが、これまたヨーロッパ側の見方ということで、最近ではもっぱら再征服運動が使われています）レコンキスタも語りだすと長くなるので省略するとして、結局、イベリア半島からイスラーム勢力は追い出され、その後新興国のポルトガルとスペインがこの地で着々と地盤を固めていきます。と同時に、新規参入組であるポルトガルとスペインが他のヨーロッパ諸国と肩を並べるためには、まだ未着手の分野、もしくは新しい分野を開拓して、カネと力をもぎ取る必要がありました。ベテランと同じコトしたって勝てませんものね～～。そこでスペインとポルトガルは、未知の航路を開拓する道を選びました。成功すれば待っているのは莫大な富。当時の心情を推し量ればそれは賭け同然だったかもしれませんが、人生ってけっこうギャンブラーなもの（ホント？？）、時には後先考えず賭けてみるのも重要なのです。……たぶん。こうして「大航海時代」は、ニューフェイスのポルトガル＆スペインが先鞭をつけました。根本的に間違っていそうな世界地図（次回ご紹介できるかな？）と、一攫千金へのユメと、キリスト教徒としての（ありがた迷惑な）責務＝布教をあふれんばかりに抱えて、彼らは長い旅に出るのです。次回はよーやく大航海時代が幕を開けます。せめて更新を三日に一度ぐらいにペースアップしたいものですが、どうなることやら…。★追記１★前回＆今回参考にさせていただいたサイト「世界史講義録」…世界史の先生のよるサイトです。語りがていねいで詳細なので、とっても重宝しています。★追記★レコンキスタに関連して…キリスト教勢力に追い出された最後のイスラーム王朝が、ナスル朝でした。「ナスル朝って聞いたことないんだけど…」という方でも、アルハンブラ宮殿は絶対ご存知のはず。精緻をきわめた美しいアルハンブラ宮殿は、このナスル朝の建造物なのです。聞きかじりで申し訳ないんですが、国を追われたナスル朝の王さまは、アルハンブラ宮殿を振り返り振り返り、涙で見つめた…といわれてます。akiさんの旅日記でアルハンブラ宮殿が紹介されているので、よかったらご覧下さい♪（akiさんリンクさせてもらってすみません）スペイン行き　5古典なのかなあ？「アルハンブラ物語」という作品もオススメです。読んだ後にこちらを観光すればよかったー！！と後悔したものでした。

  2005年10月03日

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• 見直される歴史～大航海時代編その２～

  すっかりご無沙汰していました。お久しぶりです。パソコン自体から離れていたというのに、アクセスは一日約５０前後あって、ちょっぴり申し訳ない気持ちになりました。今度からお休みするときは一言お断りした方がいいかなあ。無駄足ふませてしまいますものね。前回は「大航海時代」のコトバそのものにこだわりましたが、今日は「大航海時代」という荒ぶる熱狂がなぜ生まれたのか、その要因や背景をざっと見てみたいと思います。

  2005年09月26日

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• 見直される歴史～大航海時代編～

  世界史の授業では、もうじき「大航海時代」をあつかいます。大航海時代とは、ヒジョーにおおざっぱに言えば、「ヨーロッパ人の海外探検＝遠洋航海」のことで、時期は１５世紀末から１６世紀はじめの頃に当たります。意外に短いんですよね。むかしの教科書では、大航海時代は「地理上の発見」が多く成されたことになっていました。アジア方面の未知なる航路を切り開き、コロンブスにいたっては「新大陸」を発見した……な～んて大上段でカッコイイ感じがするんですが、これはあくまでヨーロッパ人だけの視点。ヨーロッパ－アジアを結ぶ航路はイスラーム商人の独壇場でしたし、遠くは中国でも、航海レベルはかなり高いものになっていました。という次第で、「地理上の発見」は今や世界史では死語となっているんですね。が、「大航海時代」というこの有名なコトバすら、実は見直しを迫られているようなのです。なぜならコチラも、ヨーロッパ人主体の言葉に変わりないからなんですね。この時代遠洋航海のベテランといえば、イスラーム、ついで中国であり、ヨーロッパはやっとこさ入ってこれた新参者にすぎませんでした。そのくせに「大航海」とはおこがましい！！ってな感じなんですね^ ^;まあ確かにねえ……お局様が頑張って成果をあげてきて、それを新入社員が我が物顔に横取りしちゃうよーなものだからなあ（ちょっと違う？）。しかしこうもコロコロ変わっちゃうと、「じゃあ一体何て呼べばいいんだ～～？！」って叫びたくなります。最近多いんですよ、こういうの。まあ、歴史に限らないかもしれませんが…。ある解説書によると、「商業の時代」というコトバで置き換えられるんだそうです。ヨーロッパ人の海外進出により、アジアや「新大陸」がヨーロッパと経済的に結び付けられ、世界レベルで商業のやり方やスタイルが変化していくから……なんだそうです。でもなあ……「商業の時代」ってぶっちゃけユメもロマンもないじゃないすか～。「大航海時代」の方が新しい風がいよいよ吹いてきた！って感じで、なんかワクワクしちゃうんですけど。学者さんに切にお願いしたい。見直しはぜひしていただきたいけど、どうせならロマンあふれる素敵な呼び方をつけてくれんものかなー。「大航海時代」のコトバ一つで、記事がけっこう書けてしまうものですが、その実情はもっと意外で、おもしろかったりするんですね。不定期になるかしばらく連載になるか分かりませんが、大航海時代の（私はこれを使うぞ！）冒険家たちの素顔にも、迫ってみたいなーと思います。テスト期間が今日で終了し、採点もほぼ終わりました。忙しかったー。（ウチの高校は２期制なので、１学期は９月末に終わり、１０月から２学期になるのです）今回は評定（成績付け）もあるので、少々ヤッカイです。内情を記事するのはさすがにヤバイので、ここらへんにしときます^ ^;

  2005年09月14日

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• 歴史という名のセーター…まだまだ残暑厳しいのに、暑苦しくてすみません^ ^;

  今日、「世界一受けたい授業」という番組で、日本史の最新事情が紹介されていました。というのも、最近の研究成果により通説がいろいろ見直されているため、教科書の記述も昔と今では少しずつ変わってきているんですね。例をあげれば…足利尊氏像とされていた絵は、現在では単なる騎馬武者像になっている。ペリー来航は突然のものではなかった（その前からアメリカの打診あり）。６０７年、最初の遣隋使（小野妹子）がつかわされたというのはバツ。実際はすでに６００年に遣隋使が送られている。と、こんな具合なのですが（＊注１）、司会の方のコメントが印象的でした。「歴史は変わらないと思ってましたけど、本当は変わるものなんですねー」過去は変えられないのに歴史は変わる。というのは何か矛盾した話ですが、実際にそうなんですよね。歴史は後世の人々が作り上げてきたものなのですから。過去を毛糸玉、人の手をへてできあがった歴史をセーターに例えてみると…大きくてゴチャゴチャの毛糸玉（混沌とした過去）を、多くの歴史家が解きほぐし、少しずつ編み上げて何とか巨大なセーター（通史）ができあがりました。しかしセーターは完成品ではありません。というより、完成する日はおそらく永遠に来ないでしょう。セーターにはあちこち穴（まだ研究が及ばず、手付かずになっている箇所）があいてますし、ほつれも目立ちます。穴を埋めるために、ある歴史家は毛糸玉を必死で探している最中かもしれません。あるいはもう、毛糸玉と格闘しているのかもしれません。ほつれた部分をほどいて、もう一度編みなおす研究者もいます。はたまた、出来上がったようにみえる箇所でも満足いかず、新しい断片を作ろうと試みている人もいたりします。このように歴史というのは、永遠に完成しないセーターのように思えるのです。つぎはぎだらけのセーターは、着やすいようにならされて、教科書というタイトルが貼られます。そしてさらに先生たちのアレンジが加わって、ようやく生徒たちのもとにセーターは届くわけです。生徒たちの大半は、セーターそのものを嫌ったり、嫌いじゃないけど用が済んだらすぐ捨てちゃったり、そこそこ満足し終わったらどこかにしまっておいたり（そして忘れちゃう^ ^;）……という感じで通り過ぎてしまうことでしょう。しかし中には、少数かもしれませんが、与えられたセーターだけでは満足できず、自分でも作ってみたい！と思う子どもが必ずあらわれるんですよね。そういう子が一人でも出てきてくれればいいな～というのが、私のささやかな望みです。なんかとりとめのない話でした。しかもたとえばっかり…どうもすみませんです^ ^;＊注１…中世の肖像画に関しては諸説あるようでして、最初にご紹介したのはテレビ版ですが、別の資料では以下の通りになっていました（あとは面白かったので追加しちゃいました）。★馬に乗るヒゲヅラの足利尊氏像→高師直（こうのもろなお）という説が有力。主従逆転とはこれいかに。もしホントならアノ世で師直クンはさぞかし恐縮していることでしょう。★正装姿のカッコイイ源頼朝像→足利直義（あしかがただよし：尊氏の弟クン）の可能性大。あのー、時代がかなり違うんですけど……。一体どこをどーしたら、こんな間違いが生じるのでしょうか。教えておじいさん。教えてアルムの森の木よ。あ、でもくどいようですけど、ホントだったらのお話です。★ちなみに、同じような構図で描かれた（たぬき顔の）平重盛像が、実は足利尊氏であるという説も出ているそうです。もしそうなら、ちょっと幻滅です。私の中の尊氏は、あくまで真田広之さんだったりするので（ホントかい^ ^;）★威厳タップリ晩年の武田信玄像→さすがにこれには「うそー！！」と叫びたい。実は、能登国国守畠山義続（はたけやまよしつぐ）の可能性が指摘されているらしいのです。武田信玄といえば、このシブイ肖像画がすぐに思い浮かぶのに…あんまりだ！

  2005年09月03日

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• 正倉院からよみがえったエジプトハープ♪

  ちょっと前の朝日新聞から音楽ネタを２つ。＜古代エジプト響き再現　紀元前の響き柔らか＞２００５年５月１７日紀元前１１世紀から紀元前４世紀にかけて、古代エジプトでハープが作られたそうで、ルーブル美術館に世界最古のエジプトハープが残されているそうです。エジプトハープは、直立した箱状の木枠に皮をはった「響鳴胴」と、これに直角に差し込まれた木製の「アーム」の間に、羊の腸でつくったガット弦を渡したＬ字形ハープ（これをアングルハープというそうです★）でした。ただこの最古のハープは損傷していたため、どのように復元すれば楽器としてよみがえるのか、分からなかったそうです。そこで登場したのがわれらが（？）正倉院でした。正倉院には貴重で珍しいお宝がたくさん眠っていますが、楽器も例にもれず、アングルハープの別バージョンがあったのです。それが「くご」（すみません、漢字が難しすぎて変換できない…）という、遠くは西アジアから、シルクロードを渡ってもちこまれた楽器でした。この「くご」の復元をヒントに、エジプトハープをよみがえらせる試みが行われました。復元されたエジプトハープの写真を見てみると、女性の背丈ほどもあるおおきな楽器で、「響鳴胴」と「アーム」がＬ字形を成しており、ななめに弦が渡されています。さだかではありませんが、「響鳴胴」を左手で抱きかかえるようにして、右手で弦をつまびくみたいでした。弦は２１本。等間隔に張られています。やわらかくて温かい音色が出るようで、ぜひ一度聞いてみたいな～～と思いました。ただ、どんな曲が奏でられていたのか…までは、さすがに分からないんですよね。古代エジプトのファラオたちがどんな音楽で心安らかになっていたのでしょうか？想像するだけでも楽しいですねー！！それにしても正倉院の底力はスゴイ！記憶があいまいなんですけど（そんなのばっかや^ ^;）、中国の古代音楽の復元にも、正倉院の遺物がおおいに力を発揮したみたいですね。今回のエジプトハープが加わったことで、まさに「世界の古きよき宝箱」といっても過言じゃないよーな気がしました。もう一つはこちら。＜バッハの「新」声楽曲発見　1713年の手書き楽譜　ドイツで＞日付不明バッハの新たな声楽曲が見つかったのは、なんと７０年ぶりの快挙だそうで、「丁寧に書かれ、曲の質も高い楽譜」なんだそうです。ワイマール公国のウィルヘルム・エルンスト大公のお誕生日に書いた作品。いいなあ、こんなすっごいプレゼント、私も欲しい…。音楽ネタはいろいろあるので、またやりたいですね～。では！追記：森野あかりさんからコメントをいただきました。記事の中では「くご」の漢字が分からなかったのですが、森野あかりさんが「箜篌(くご)」と変換してくださいました。この「箜篌(くご)」はアッシリアの楽器だそうです。森野あかりさん、コメントどうもありがとうございました！

  2005年08月10日

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• 無味無臭、人畜無害な義経クン

  ＮＨＫの大河ドラマ「義経」は、佳境を迎えつつあります。…といっても、あまりマジメに見てないのですが^ ^;その理由は次の一言に尽きます。ズバリ、「義経クンにまったく魅力がない」…のですよ、悲しいことに。今から書くことはあくまで個人的感想なので、タッキー義経がお好きな方はこの先立ち入り禁止とさせていただきます。ごめんなさい^ ^;義経といえば二枚目（というのはかなりアヤシイのですが、今は割愛させていただきます）で、戦上手で、それでいて控えめで、心優しい悲劇のヒーローというイメージが定着しています。さらに主役ということで、だれからも愛されるようなアイドル☆義経を作っていかないといけないという、大河ドラマ裏側の事情もよ～く分かるんですけど、それらを差し引いても、タッキー義経クンには魅力がないんですよねえ…。これは演じる滝沢くんの責任というよりも、脚本家のそれが大きいような気がしてます。とにかく義経が万事において「いい人」すぎるのです。実際の義経がどんな人だったのか、今では想像するしかありません。が、自分で運命を切り開き、戦いにつぐ戦いを制していった義経という人は、たいへんパワフルで功名心が強かった天才肌の孤独な武将…みたいなイメージがあるんですね。少なくとも優しいだけの人ではけっしてなかったと思うのです（センが細いなんてもってのほか！）。その証拠に兄・頼朝から追われて逃走する際、愛人だった静御前をけっこうあっさり切り捨てちゃったりしていますし、戦いにしてもかなりの独断傾向が見られます。自分で作戦など何もかも決めちゃうワンマン・オトコだったのですね。ただ、それが悪いとは決して思いませんし、生死をかけた戦いをいくども切り抜けてきた義経には、当然ある種のしたたかさ、ふてぶてしさが不可欠だったはずです。その姿を見て、ある人は好感を抱き、ある人は嫌悪し、ある人は純粋に興味を抱くかもしれません。それは彼が「生きている」から。喜び笑い、苦しみ悩み、ときには人を傷つけて、それでもけんめいに生きていこうとする熱情があるから。去年の大河ドラマ「新撰組！」は評価が分かれ、批判されても仕方ないな～と思う部分もたくさんありましたけど、おのおののキャラがしっかり生きていたことで、視聴者からの助命嘆願という珍しい現象がおきました。私が「義経」に期待していたのは、まさにそこでした。良くも悪くも、いきいきと動き回っている武将・義経が見たかったのです。まあもっとも、主役ですから良い面ばかりが取り上げられるのは覚悟してましたけど、まさかここまでとはなあ……まさに想定の範囲外。タッキー義経クンは常に「情」で行動します。そしてその場限りのリアクションです。先々起こりそうなことをちっともシュミレーションせず、その場その場「いい人」でお茶を濁し、その結果悲劇が起こっても嘆き悲しんで終わっちゃう…という悪循環がグルグルグルグル、なんですよね。ニンニクだって無味無臭はツライのに、主役がこんな無味無臭でどーするよ！といった感じです^ ^;八方美人はほんとインパクト薄いよなあ……あとに何の感慨も起こさないよなあ……。何かさびしい。あ～、もっと血湧き肉おどるような義経クンが見てみたい！手塚治虫の義経をすこし削ってもらってきてよ～！！（手塚版・義経はとにかくスゴイです。平気で人を踏みつけるし、野心モリモリだし、かなりの残虐ぶりを発揮してるんですけど、今でも印象あざやかですね～～。まあ、あそこまでぶっ飛べとは口が裂けても言えませんが^ ^;）タッキー義経への期待がしぼむ一方、キイチ頼朝はやはり面白いなあと思いました。彼はひどいことをたくさんしているけど、一本まっすぐに通った信念があります。そして善悪入り混じった、人間のにおいがキチンとしています。これがケッコー私の中で重要なポイントなんですよね。あとは「身内を大事に」という義経クンの主張が（当時の常識と照らし合わせると）どうにもヘンテコなんですけど、長くなってきたのでこのへんで。「義経」ファンの方、いろいろ文句つけてすみませんでした^ ^;

  2005年08月04日

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• ゲルマン★レポート（第２回目）

  前々回に引き続き、「ゲルマン民族の大移動」でおなじみゲルマンの人々についてのメモ書きです。おもなネタ本は、古代ローマの歴史家タキトゥス（紀元後５５年～１２０年ごろ）の書いた『ゲルマニア』になります★ところでこの『ゲルマニア』、記述は正確なの？と聞かれたら……頭をかいてごまかすしかありません。おとなりの民族、ケルト人とゴッチャになっていたりと、けっこーいい加減な箇所もあるらしいのです^ ^;しかしここはタキトゥスさんに敬意を表して（？）あえてそこらへんは目をつぶりたいと思います！（って、オマエが一番いい加減だーー！！）前々回は外見などをご紹介したので、今回は地理や経済についてまとめてみますね。もしよろしかったら、ゲルマン★レポート（第１回目）を参照して下さい。戦時に裸になるという話についてコメントをいただいたので、そちらも追記しました。★地理……見渡す限りの森林、あとは沼地がつらなって荒涼な地となっています。ちなみに気候は大陸性気候（雨多く雪深く、冬寒く夏暑く……と、典型的な内陸の気候ですね。今のゲルマニア＝ドイツもそうなのかな？）。農業は可能ですが、果樹を作るのは難しかったようです。ゲルマン人にとって果物は縁遠かったのかも？家畜のからだはおおむね小さく、牛たちが最も貴重な財産だったとか。そうですよね～、ミルクもお肉も取れますものね。一粒で二度オトク。ちなみに結婚するとき、夫から妻へ持参品が送られるのですが（むかしの日本では逆でしたっけ？）、持参品のひとつとして牛があったそうです。そして妻から夫へのお返しは、武器のうちの何かひとつでした。これは「平時も戦時もつねにあなたと一緒です…」という、妻のひたむきな愛がこめられているんですね♪ゲルマン人は婚姻をタイヘン強い結びつきと考えていたそうで、ほとんどの夫婦が一夫一妻制（もっとも、たま～に一夫多妻のケースもあったそうですが）を守り、さらには亡き夫に殉死する妻さえいたそうです。いや～、殉死はカンベンって感じですわ……。またまた結婚関係の話で恐縮ですが、ここまでくればゲルマン人たちの結婚適齢期が気になるトコロ（そうかなあ？）。貴重な情報源であるタキトゥスさんも、ローマの政治家＆軍人のカエサルさんも、そこらへんは明らかにしていませんが、ヒントらしきものなら見つけることができます。カエサルの『ガリア戦記』によれば、男性の場合、「いちばん遅くまで童貞を守った者がほめそやされる。少なくとも２０歳まではガマンしないと、恥のひとつになってしまう」とあります。あまたある我慢大会もこれには真っ青だ^ ^;昨今の日本では逆転現象が起きてますけどねえ……まあ時代も場所も変われば、ジョーシキもまた異なるという良い証拠になりますな。でも気になるのは、いちばん遅くまで童貞を守るのはいいんですけど、女性にモテるモテないというのは別問題だったら、どうすればいいんでしょうか……いいトシしたおっちゃんが、「だれか責任取ってくれ～～！！」って泣いていたら悲しいなあ^ ^;★経済…文明化されているローマの近くに住むゲルマン部族は、ローマの影響を受けて金銀好きですが、内奥では物々交換が行われていたそうです。やっぱり経済の基本は物々交換ね♪地理や経済を…なんていいながら、結局結婚話がいちばん多くなってしまいました。あいかわらずの計画性の無さでございます。またまた夜も更けてまいりました。今宵はここまでにいたしとうございまする。ゲルマン★レポート、では次回にて。

  2005年07月23日

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• ゲルマン★レポート（第１回目）

  ９月からの授業では、「ゲルマン人」が主役になります。「ゲルマン民族の大移動」でおなじみの彼らですが、名前ほどにその実像は知られていないので、自分の授業のためにもちょっとメモ書きしておくことにしました。前々回のを引きずって、文化人類学っぽい話になりそうです。よかったらお付き合い下さいませ♪ゲルマン人は北方のバルト海沿岸を原住地としていたが、ケルト人を追いながら南下し、紀元前後には、ローマ帝国と境を接するライン・ドナウの両河まで進出した。（宮崎正勝『早分かり世界史』より）古代の覇者・ローマ帝国を悩ませたのが、勇猛なゲルマン民族の人々でした。ローマ人たちとはあまりに違う彼らの生態に、やはり相当好奇心がくすぐられたようでして、ローマ人の手によるゲルマン・レポートがいくつか残されています。カンタンに入手できるのがこちらの二冊です。ユリウス・カエサル（紀元前１００年ころ～紀元前４４年）『ガリア戦記』講談社　１９９４年（本屋さんでこれを探してもらおうとしたら、「ゲーム本ですか？」と言われた思い出があります。分からんでもないなあ^ ^;）「賽は投げられた」「ブルータス、お前もか！」など名台詞を多く残している、ローマを代表する軍人＆政治家のカエサルですが（昔はシーザ－って言いましたよね～）、文章家としての才幹も相当なもので、これほど簡潔かつ的確に表現できる作家は少ないのでは…と思います。タキトゥス（紀元後５５年～１２０年ごろ）『ゲルマニア』岩波文庫ローマの歴史家タキトゥスのゲルマン人レポート。退廃した同胞に嫌気がさしていた彼は、ゲルマン人を「高貴な野蛮人」ととらえていたらしく、この『ゲルマニア』にもローマ社会への批判が多分に入っていたのではないか…と思われます。といっても、実際に彼自身がゲルマン社会に直撃取材したワケではないよーで、したがって記述もあんまり正確ではないらしいです。ちょっと悲しい……。まずゲルマン人の外見をピックアップしてみましょう♪『ゲルマニア』によれば、彼らは「ただ自分みずからだけに似る」種族、つまり身体の特徴がすべて同一ということになります。日本人みたいなものですかね～？（ひっくり返せば、ローマ人はいろんな外見の集まりだったのかな…って気もしますよね。今で言う多民族国家だったのかなあ？）タキトゥスはこのコトバのあと、くわしく容貌や体質を語ります。鋭い空色の眼、髪はブロンド、長大にして、強襲のみに力を発揮する（つまり持久力にとぼしく、戦闘になるとがぜん強くなるタイプだったようです。短距離走者向き？）。寒気・飢餓にはよく慣れているが、逆に乾きと暑さはてんでダメ。皮膚は白い。男女ともにあらい毛織の布または獣皮を外套の代わりにする。裕福な者は内側に衣を着て、下半身も覆うようなズボン？みたいなのもはく。ただし男の場合は、戦時となると裸になるのがフツーだったらしい（そんなんじゃケガしちゃうよ～！！と心配になっちゃいますが、それだけ戦闘に自信があったのかもしれませんね）。夜も更けてまいりました。ゲルマン人レポートはまた次回。（７月２３日追記）artaxerxesさんから戦時についてのコメントをいただきました。こちらに引用させていただきます。どうもありがとうございました。「戦いのときに裸になるのは、ゲルマン人とローマ軍の挟み撃ちにあったケルト人もそうでした。彼らにとっては自分の勇気を誇示するための行為だったようで、中には素っ裸で長剣一本を振るって敵陣に躍り込む者もいたようです。　戦争をビジネスのように考えていたローマ人（カエサルなどはそうでしょうけど）に、あくまで個人的武勇の発露と考えていたケルト人が敗れたのも仕方ないようです。ゲルマン人は森に潜んでいてローマ軍が得意の戦術を発揮できなかったので撃退できたようです」　

  2005年07月17日

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• 取り返しのつかないこと

  突然ですが、ひとくちに社会科といっても歴史・地理・政治・経済など分野が多岐に渡っているので、教える側にも正直いって得手不得手があります。私の場合は、日本史→世界史→倫理（宗教や哲学が好きなので）の順番に得手（というか、勉強していて楽しい分野かなあ）、地理と政治経済が不得手に分かれます。地理と政経は、自分で本を読んだりしている分には興味深いのですが、生徒に教えるレベルにまでは到底達していないため、担当にふられるといつも歴史の３倍くらいは下準備していかないといけません^ ^;なので、政治……ましてや、国際政治を論じる立場にあるかどうかはなはだ不安なのですが、現代社会も無論歴史の一部ですから、今日は「反日デモ」からみた日本と中国をざっとスケッチしてみたいと思います。とりとめのない内容になると思いますが、どうぞご容赦下さい。反日デモについては、かなり失望しました。中国当局に。責任を日本側に転嫁しないで、まずは謝罪のひとことが欲しかった。デモの暴力から日本総領事館を守る、という毅然な姿勢が欲しかった。壁には赤や黒などのペンキがぶちまかれ、窓は割られ、ペットボトルが地面に散乱するありさまを見ていると、むしょうに悲しくなってきました。国交を結んで仲良くなった以上、中国当局には日本人や日本関係の施設を守る義務があるのではないでしょうか？というか、それが国際社会のメンバーとして、守るべき最低限のルールなのではないでしょうか？中国当局の姿勢をみていると、「友達を信頼してわが子のひとり（総領事館）を預けたのに、いじめられて、それをとがめると”アンタの態度が悪いからよ”と逆ギレされた」みたいなイメージが浮かんでしまいました^ ^;こんな友達は二度と信頼できませんよね……。中国と日本が国交を結んだのは、１９７２年のことになります。この国交回復の立役者が、中国の初代首相”周恩来”でした（私はこのひとの顔がとっても好きです♪）。周恩来は、日中戦争（１９３７～１９４５）によって中国側が受けた人的・物的被害への賠償請求を、破棄した人物でありました。その理由は、これを請求すると日本の財政は破綻する（それくらい日本軍は大きなダメージを中国に与えたそうです。お金に換算すると１０００兆円！だったような…）、経済的に苦しくなって戦争への道を歩んだナチス・ドイツの二の舞を、日本にはもう踏んで欲しくない……彼はつまり過去の恨みよりも、将来の平和を選んだのでした。この時点で日本は、中国にいくら返しても返し切れない恩を抱えたことになります。（せめてもの埋め合わせに、経済的援助なども行っていましたが、廃止の方向になりましたしね…）その後ともに両国は経済発展をとげ、アジアの大国となりました。しかし周恩来の理念は２つの国の間で、今でもきちんと生き続けているのでしょうか？裕福になったことで両者とも、大事な原点を忘れてしまっているように思えるのです。中国側が指摘する問題として、歴史教科書問題があります。南京虐殺や従軍慰安婦の問題なども、ずいぶんおぼろげになってしまいました。歴史研究者の方にはもちろん、冷静に調査していただき、分析してほしいと思います。が、個人的には”被害”よりもやはり”加害”を多く取り上げるべきではないのか、と考えてます。学生時代に勉強しない限り、”加害”の歴史にはなかなか触れる機会がありませんし、その時間も取れなくなります。従軍慰安婦（この名称にも賛否がありますが）の方の苦しみを思うとき、日本のせいで人生をメチャクチャにされた方がいるかぎり（数を問題にすることもありますが……数が少なければ罪が減るワケでもなし、かりに一人しかいなくたって、罪は罪じゃないのかなあ）わたしたちは謙虚に頭をたれるしかないのではないでしょうか…。むかし女子校で従軍慰安婦の方々の告白を読んでもらったことがあります。みんな一様に顔をゆがませてました。「なんでこんなものを読ませるの」という顔をしていた子もいました。泣きそうになっていた子もいました。反応は様々でしたが、取り返しのつかないことをしてしまったのだ、という事実だけはみんな共有できたと思います。中国や朝鮮半島をはじめ、フィリピン、インドネシア、タイ、ミャンマーなどなどのアジア世界に、”取り返しのつかないこと”をしてしまった日本にできることは、経済的援助を続けること、そしてつらい記憶をいつまでも忘れないようにする努力だけなのかもしれません。個人的な意見を書くのはとっても難しいですね。読み返すのが少々コワイ^ ^;最近ますます予告どおりにいかなくなってきましたが、次回こそ藤原４兄弟の巻に進みます★

  2005年04月18日

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  妖怪とヒトとのあいまいな境～手塚治虫『どろろ』

  ときは（恐らく）戦国時代。一人の武将がある寺を訪れる。名は醍醐景光。激しい稲妻の音が鳴り響く中、彼は「地獄堂」というお堂にこもり、４８ぴきの魔神像にこう祈る。「わしは天下を取りたい！わしはこの国じゅうがほしいのだ！わしにちからをかしてくれればどんな礼でもする！なにがほしい？」魔神たちは恐ろしい報酬を要求する。彼らがほしいのは醍醐景光の子どもだったのだ。景光は無情なことに、あさって生まれてくる予定の子どもをやると言う。しかも目、口、手など、４８ぴきで４８か所好きなところをとってもいい、と許可するのだ！その途端彼は雷にうたれ、願いが聞き届けられたことを知る。そして生まれてきた運命の子どもは、「手も足もなかった、耳も鼻も…あるのは、目と鼻と口の場所に、ぼこりと開いている穴だけの顔」という、何ともみじめな赤ん坊だった。しかもこの赤ん坊は醍醐景光によってすぐに捨てられるのだが……。今日は大好きな手塚治虫の名作『どろろ』（秋田文庫全３巻）をご紹介します★妖怪退治が主眼のためか、ファンタジーに分類されそうな作品なのですが、日本中世のおどろおどろしい雰囲気がたいへんよく出ていて、歴史作品としても十分堪能できる物語だと思います。何といっても楽しい（？）のは次々に登場する妖怪たち。日本という国は、ほんといろんな妖怪のすみかなのね～～とあらためて感心してしまいます。（３巻の解説では、ご子息の手塚眞さんが「『どろろ』は『日本霊異記』以来残る伝統的な日本妖怪譚の正統な末裔」と評していました）さて、捨てられてしまった赤ん坊は優秀な医者に拾われて、義足や義手を与えられ、ようやく人間らしさを得ることができました。百鬼丸という名前までつけられます。しかしなぜか百鬼丸には妖怪たちがゾロゾロと群がってしまい、しまいには父ともあおぐ医者とも一緒に暮らすことができなくなりました。彼は医者と別れてひとり旅立ちます。そして不思議なお告げに従って、４８の魔物と対決しそれらを倒すことで、失われた４８の体の部分をひとつずつ取り返しはじめるのでした……！実際に百鬼丸が４８すべての魔物をやっつけて、元通りの体になっていたらどんなエンディングが待っていたのかな～と思うんですが、残念ながらこの作品は未遂……というか、強引に途中で終わっちゃってます。聞くところによると、ＰＴＡの、「こんなマンガ残酷すぎる、さっさと打ち切りにするべきだ」という苦情があったとかなかったとか……。今となっては真相は不明ですが、やっぱり残念でしたね～。途中で締めていることで、物悲しい余韻もあるんですけどね。おそらく高橋留美子さんの『犬夜叉』の下敷きになったのでは？という感じなのですが、『どろろ』の方が何というか、人間の業の深さとかやるせなさとか、汚らしい部分もたくさんあって、味わい深いような気がします。（手塚治虫のマンガって”あたたかいヒューマニズム”が前面に押し出されてますけど、個人的にはそんなぬるいヒューマニズムは少ないような気がしますねえ。むしろ、陰と陽どちらも妥協しないで書き切った”冷徹なヒューマニズム”なら分かるんですけど……『火の鳥』なんて救われないエンディングが多いしなあ。『ブラックジャック』も正直いって怖くなるときがあります。大好きな作品だけど）いろいろ書きましたが、『どろろ』はエンターテイメントとしてもピカ一なので、理屈抜きにぜひ楽しんでほしいと思います♪一泊旅行に行ってたので手抜き日記になっちゃいましたが^ ^;次回は奈良時代にカムバックします。ではでは！こちらは税込み３１５円なり。私が持っている秋田書店版とは違いますが、表紙がもっとかわいいです。この表紙のやんちゃ坊主が百鬼丸と行動を共にするどろろです☆

  2005年04月16日

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• キリシタン大名の心の軌跡～遠藤周作『王の挽歌』

  今日はぐ～たら寝たり、たたみ二畳分を土俵にして相撲したり、ピコピコハンマーと新聞紙を使ったじゃんけん攻防戦をやってみたり等々、アホなことをやっているうちに時間がたってしまい、奈良時代の切り口をまったく考えてませんでした……。そちらはいま少しお時間をいただくとして、今日はちょうど復活祭（イースター）ということもあり、キリスト教にちなんだ歴史本をご紹介したいと思います☆（私はキリスト教徒ではないのですが、一応オルガニストのはしくれではあるので、自然とキリスト教に触れる機会は多いんですよね）★復活祭とは？……イエス・キリストさまが復活したことを記念して行われる祝祭で、昨日はパイプオルガンの演奏に合わせて復活を祝う賛美歌を歌ってきました。そのうちの一つは大変古いもので、安土桃山時代、ローマに派遣された少年使節が持ち帰った活版印刷機で、刷られた讃美歌集に含まれていたらしいとか……４００年前の人たちも、同じ賛美歌を歌っていたのですね～～！遠藤周作『王の挽歌』上・下（新潮文庫）遠藤周作さんは多くの歴史小説を手がけてますが、ご本人がキリスト教徒という事もあって、個人的にはキリスト教を中核にしている作品が後々まで印象に残りますね。最近の高校の国語教科書にのせられている『沈黙』も、教えを棄てた宣教師のお話ですし……（私のころは、夏目漱石の『こころ』だったなあ）。さて、ここでの”王”というのは、戦国時代、北九州の六国の覇者となった戦国大名”大友宗麟（おおともそうりん）”のことでして、彼はキリスト教徒になった大名（キリシタン大名と言います）としても有名な人物です。「肉親も家臣も、いや自分自身さえ信じられぬ……」（上巻の裏表紙より）ほどの深くて暗い孤独を抱えていた大友宗麟は、キリスト教を通じてイエスと出会い、かの人の存在に心の平安を求めるようになります。しかし時はまさに欲望うずまく戦乱の世、六国の領主である宗麟も戦いにつぐ戦いの日々を送っていました。そんなすさんだ日常に疲れ果てた宗麟は、洗礼をうけてキリスト教徒”フランシスコ”になりますが……。遠藤周作さんの考えるイエス・キリスト像は、鎌倉時代に生まれた浄土真宗（悪人こそが救われるという悪人正機説がよく知られています♪）と似通っているところがありまして、「どのような人でもイエスは共にいて下さる」というのがよくメイン・テーマとして登場しています。作品中、ガゴ神父というひとが宗麟に語りかけた台詞を引用してみましょう。「お家形さま（注・宗麟のこと）はあるお方だけは信じられます。そのお方とは……富もなく力もなく、あわれにもみじめにも見えましょうが、生涯、何事がありましょうともお家形を裏切りませぬ、お家形から離れませぬ」遠藤周作さんは物心つかないうちに洗礼を受けたため、自分は本当にキリスト教徒なのか、自分にとってイエス・キリストとはどういう存在なのか…という問題に大変苦しんだそうです。その彼がようやくつかんだ真実が、このガゴ神父のことばに凝縮されているような気がします。（とはいえ、遠藤周作さんの考えるイエス・キリスト像は大変日本的だそうで、本場のキリスト教とは異なっているところも少なくないそうなんですが……すみません、このあたりの難しい事情はサッパリ分かりません^ ^;）イエス・キリストってどんな人？キリスト教ってどういうふうに成立したの？と、チョッピリでも興味がわいた方には、遠藤周作さんの『イエスの生涯』『キリストの誕生』（ともに新潮文庫）をオススメします。私のキリスト教の知識は、もっぱらこちらで仕入れました。だから私が思い描くイエスさまは、遠藤周作さんのイエスさまです。あと『王の挽歌』（上）で、宗麟の御前でキリスト教の音楽が奏でられるシーンがあるのにちなみまして、ひとつおもしろいＣＤをご紹介しておきます♪「信長公ご所望の南蛮音楽 王のパヴァーヌ」新しいもの大好き！の信長が、聴いた南蛮音楽（西洋音楽）は何かな？というコンセプトのもとに作られた作品。なかなかタイトルが思い出せず、探すのに苦労しました^ ^;（店頭で見たとき、買っておけばよかったわ～～！）初めての楽天アフィリエイト？と思いきや、楽天市場にはなかった…残念！ではまた～～♪もしよろしければクリックお願いします^-^人気blogランキング

  2005年03月27日

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• 平安の世の男女逆転物語☆

  今日は、出ずっぱりだったアナウンサーにもお休みをあげるとゆーことで（実は一番働き者だったのね……^ ^;）、久々に「おすすめの歴史マンガ＆ブックス」を取り上げていきたいと思います。山内直美（原作：氷室冴子）著「ざ・ちぇんじ！」全４巻（文庫は全２巻）花とゆめコミックス（カンタンなあらすじ）舞台は平安時代。人当たりが良く順調な出世をとげていた権大納言藤原顕通には、世にも美しい男の子と女の子がおりました。男の子の名前は綺羅君、女の子の名前は綺羅姫。ふたりは違うお母さんから生まれたにも関わらず、双子と見まごうほどそっくりの美貌の持ち主でした。世の人々は権大納言がうらやましくて仕方ありません。なぜなら兄の綺羅君は利発で才気あふれ、将来出世は間違いなし！という何とも華やかな少年であり、妹の綺羅姫は、絵巻物から抜け出たようにたおやかで優雅な美少女、帝のもとへお仕えするようになればたちまちお目にかなうだろう……というくらい、すばらしいお子たちだったからです。何もかも恵まれたように見える権大納言でしたが、実は想像を絶するタイヘンな悩みをかかえていました。では、家の中だけで繰り返される（外にもれたらそれこそ一大事！）彼の口ぐせを聞いてみましょう。「ああ、とりかえたい、とりかえたい……」お分かりでしょうか？実はこのふたり、性別がアベコベだったのです！兄とされている綺羅君は本当は女の子、妹とされている綺羅姫は男の子だったのでした。こんなのを表に出すわけにはいかん、将来は尼と坊主にするしかない……とあきらめモードの権大納言でしたが、紆余曲折の末、綺羅君（お姉さん）は宮中に”男”として出仕し、綺羅姫（弟クン）は”女”として帝のそばにお仕えするはめに。男女逆転したふたりの行く末やいかに？！原作は氷室冴子さんの小説で、確か同じタイトルでコバルト文庫から出ていると思います。山内＆氷室コンビで平安時代ものといえば、「なんて素敵にジャパネスク」という作品もあるのですが、個人的に「なんて～」は小説版を読んでもらいたいところ。マンガだとどうもキャラが幼すぎて、違和感があるので……（マンガから入った人は大丈夫だと思いますが）。こちらを取り上げたのは他にも理由がありまして、実はこの「ざ・ちぇんじ！」は平安時代末期の古典「とりかへばや物語」を（一応）ベースにしているからなのです。「とりかへばや（とりかえたい！）物語」も男女の逆転をメインにしてますが、男役のお姉さん（妹という解釈もあり）が妊娠してしまったり、女役の弟（こちらも同じく兄という解釈があります）が女東宮とデキてしまったり……と、かなりアダルト（？）な内容になってますので、「ざ・ちぇんじ！」の方が程よく毒気が抜かれて、小さなお子さんも安心といったところですね^ ^;ちなみにオリジナルの「とりかへばや物語」に興味のある方は、桑原博史『とりかへばや物語全訳注』全四巻（講談社学術文庫）がいちばん入手しやすいと思います。原文と現代語訳が交互に入っているので、割合読みやすいかな～と。もうちょっとカンタンなあらすじでいいんだけど…という方は、河合隼雄『とりかへばや、男と女』（新潮文庫）がオススメです。河合隼雄さんは心理学者なので、「とりかへばや物語」を「たましいの美」という観点から色々解釈されていまして、とっても読みごたえがあります（最初にあらすじも付いているのでご安心を♪）。では次回は、ホンマ先生によるレクチャーその２をお送りします^-^

  2005年03月19日

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  三渓園は摩訶不思議な異次元空間？？の巻

  今日はまたまた梅を見に、横浜市中区本牧にある三渓園（さんけいえん）に行ってきました。この三渓園という庭園は、梅や桜など季節の花が楽しめるほか、徳川家光・春日局（ドラマ「大奥」では松下由樹さんが迫力満点に演じていらっしゃいましたね～^ ^;）ゆかりの楼閣建造物や、織田有楽斎（織田信長の弟）の作とされている茶室、はたまた聖武天皇の勅願したお寺の三重塔など、時代も場所も全くちがう建築物がいっしょくたに集められているという、タイヘン摩訶不思議な空間なのです♪まずは入り口近くで見かけたねこやなぎ。触るとフワフワしていて、ウチの猫の毛みたいでした。春の気配はアチコチで感じられますね～。 特に順路というのはないので、適当にぶらつくことに。はじめに見たのは聴秋閣。これは京都二条城にあった徳川家光・春日局ゆかりの楼閣建築で（たしか春日局にプレゼントされたのかな？）、元和９（１６２３）年築だそうです。真ん中にぽっこりと、小さな正方形の二階部屋があるというおもしろい造りで、ここで春日局が夕涼みでもしてたのかな…と思わせるような風情がありました。その奥には春草廬（織田有楽斎の作と伝わる三畳台目の茶室）もあったんですが、季節限定で公開しているようで、今日は見れませんでした。残念。サラサラという小川のせせらぎを聞きながら、ゆるやかな坂道をのぼると、徳川家康時代の京都伏見城内にあった、大名の控え所（月華殿）に到着します。今日はお茶会があったため、月華殿には着物姿の女性たちがチラホラと…荷物などが置いてあって、まさに今も控え室？そうそう、肝心の梅を忘れてました^ ^;花の盛りは過ぎていたのが残念でしたが、まだ何とか楽しめました。 趣のある木の橋を渡って右には、「旧天端寺寿堂覆堂」（１５９１年建築）。パンフを見ると、豊臣秀吉が京都・大徳寺内に、お母さんの長寿を祝って建てたもの、と書いてあります。ふえ～、太閤秀吉さんですか！超有名人のご登場です。装飾が大変すばらしく、扉に刻まれた天女のうち、蓮を手にした方を撮ってみました。よーく見ると足が鳥みたいなんですよね。不思議。 そして三渓園の目玉、臨春閣です。紀州徳川家初代・徳川頼宣が和歌山・紀ノ川沿いに立てた数奇屋風書院造の別荘建築で、サンバでおなじみ、マツケン演じる暴れん坊将軍（徳川吉宗）さまも、若い頃にいらしていたとか（紀州出身ですからね～）。お茶会はここであったみたいで、着物姿の人々が縁側沿いにズラ～ッと長い列をつくっていました。お茶を楽しむのもラクじゃない？？でもそんな由緒正しい場所で、お茶ができるというのはうらやましいですね～。空がすっかり曇ってしまい、寒々としてきたところで外苑にやってきました。すっごく寒かったので後は足早に。聖武天皇の勅願したお寺（京都燈明寺）の三重塔がきれいに見えていました。奥まったところには合掌造の農家（岐阜県白川郷にあったらしい…江戸時代の庄屋さんのおウチです）もあり、いろりにちゃんと薪がくべてあって、当時の雰囲気を味わうことができました。では、なんでこんな時代も場所もまったく違うものが、ここ三渓園に集められているのでしょうか？パンフの裏側を見てみると……「三渓園は、生糸貿易で財をなした横浜の実業家原三渓（本名：富太郎）の元邸宅。彼は、ここに京都や鎌倉などから歴史的に価値のある建築物を移築し、明治３９年（１９０６年）”三渓園”として一般に公開しました」とあります。つまりここは、大富豪・原三渓さんの何ともスケールのでっかいコレクション置き場だったんですね～！昔の大金持ちって、やることなすことケタ違いですわ……。これからの三渓園は、桜が咲き誇り、多くの観光客が訪れますが、新緑、ホタル、紅葉とまさに四季を通じて楽しめる素敵な庭園です。お近くに来られた際はぜひどうぞ★アクセス…JR根岸線・根岸駅からバス１０分ですが、バスが混みあう時期もあるので、苦じゃない方は歩きがオススメかな？ 池では水鳥と鯉がえさの奪い合いをしていましたが、意外に鯉が優勢でした。ここの鯉はコワイですよ～～^ ^;次回は本筋に戻って、藤原不比等さんの説明会の模様を中継いたします。ではまた～♪

  2005年03月13日

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• 日本史クイズにチャレンジ！！（第１回）

  鵜野ママの胸のうちをぽつぽつ書いていたんですけど、みごとに消えてしまいました……ただ、どうも気が乗らずに進めてたので、もう一度考え直してみたら？という神様のアドバイスかもしれません^ ^;次回あらためてチャレンジしてみます～～。今日はさっさと寝ることにするべ。そんなワケで、今日は二つの問題を出してみることにしました。一つ目はいつものノリですが、二つ目は昔のテスト問題から改変したモノを載せてみました。高校二年生が対象です。「試しにやってみてもいいか～」という奇特な方がいらしたら、ぜひどうぞ☆どちらも回答は明日発表しますね。あと、テスト問題はかなり古いモノなので、今の日記と内容が少し違う箇所がありますが、どうぞお見逃しください。★１番★（１）各時代の日本人について、背の高い順から並べてみましょう♪（２）男女の身長差が一番大きかった時代はどれでしょうか？（朝日新聞２００３年５月１７日より）古墳時代・鎌倉時代・江戸時代・明治時代・昭和時代（１９４５年）・現代（２０００年）★２番★6世紀、大和政権の内外には動揺が続いた。朝鮮半島では日本と関係の深かった伽耶諸国が滅ぼされ、九州では527年に地方豪族が大規模な反乱をおこした。さらに6世紀末には（　１　）が（　２　）を滅ぼして政権を独占するなど、有力豪族たちの反目も絶えなかった。こうした中、（　３　）天皇下で大がかりな政治改革にとりくんだのが、摂政の聖徳太子と（１）であった。彼らは天皇中心の中央集権国家をめざすべく国政を整備し、同時に途絶えていた中国との交渉も再開して、約260年ぶりに中国を統一した＜　Ａ　＞へ使者や留学生を派遣した。留学生たちは最新の学問やテクノロジーを学び、やがてそれが大化の改新へ大きな影響を与えたのである。大化の改新は、中大兄皇子や（　４　）が中心となって蘇我氏を打ち倒した6月12日の＜　Ｂ　＞の変から始まった。同月14日には政権の顔ぶれも刷新。（　５　）天皇にかわって（　６　）天皇が即位し、中大兄皇子は皇太子となって、律令国家形成への第一歩を踏み出した。646年に出された改新の詔では、皇族や豪族が個別に土地・人民を支配する現状をあらため、すべてを国家の所有としたすなわち＜　Ｃ　＞制が基本となり、次いで其の三では班田収授の法を行うことを明記、そして其の四で新しい統一税制を施行する等の宣言がなされた。しかしその内容がただちに実施されたわけではなく、急激な政治改革は豪族たちの不安や反発をも引き起こし、国内の情勢は依然不穏であった。そんな中、（６）天皇と中大兄皇子の不仲が表面化、中大兄皇子は再び母を天皇にかつぎだし（　７　）天皇として即位させた。百済と結んで、唐・新羅連合軍と戦い大敗した＜　Ｄ　＞の戦いの後、中大兄皇子は668年に即位して（　８　）天皇になり、日本最古の令を制定したり、670年には最初の全国的戸籍＜　Ｅ　＞を作成するなど、もっぱら国政の充実に力をそそいだ。　672年の＜　Ｆ　＞の乱は、有力豪族たちの没落をまねき、相対的に天皇の力が強化される結果となった。（　９　）天皇はこの強い権力を背景に、皇后や皇子で政権を固めるなど天皇独裁体制を築いて、律令国家の建設をおしすすめた。問１　Ａ～Ｆの空欄にあてはまることばを答えなさい。問２　１～９の空欄にあてはまる人名を、語群より選び、記号で答えなさい。【語群】　ア. 天武　イ. 皇極　ウ. 蘇我蝦夷　エ. 物部守屋　オ. 文武　カ. 天智　キ. 藤原不比等　ク. 蘇我馬子　ケ. 推古　コ. 物部尾輿　サ. 孝徳　シ. 持統　ス. 斉明　セ. 中臣鎌足問３　推古朝の政治について、氏姓制度の見なおしをはかり、豪族を官僚化することで天皇・豪族の主従関係を再確認した政策名を答えなさい。問４　留学生の高向玄理・僧旻・南淵請安のうち、国博士にならなかったのはだれか答えなさい。問５　退位した天皇が再び皇位につくことを何というか（2文字）。ではまた^-^

  2005年03月09日

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• 『大正時代の身の上相談』～あるある～！からありえねー！まで～

  今日はちょっと一休みということで、読んでいてつい笑ってしまう脱力系（？）歴史本を紹介します。副題は「今でもあるある！」から「ありえねー！！」（カンフーハッスル風に絶叫して下さい）まで。カタログハウス編『大正時代の身の上相談』ちくま文庫これは、大正時代の読売新聞に載せられた悩み＆回答をまとめた、とっても風変わりな一冊。今でもありますよね～。読者からお悩みを募って、ピーコさんとか有名人が優しくキビシクお答えするという企画。個人的には、昔朝日新聞で長期連載していた「中島らもの明るい相談室」が大好きだったなあ。ここでの回答者は新聞記者さんで、とにかく真正面から真摯に受け止めているのが印象的。ゆえに、時々ちょっとズレているよ～な気もしないでもないんですが、そこはご愛嬌ということで^ ^;では早速、大正時代の人々のお悩みを二つに分類してみましょう。（１）「今でもあるある！！」のお悩み「太り過ぎて人前に出たくない」（２１歳女性）…記者さんは「人は容貌よりも心の美しいのがよい」と言ってますが、お年頃の女性には焼け石に水のような…。ちなみにこの時代にもやせる薬はあったそうで、どんなものかちと気になりますネ。「頭の中は女の子のことばかり」（１９歳男子）…お答えは冷水で頭を洗い、清いことを考えて邪念を払えというもの。それですめばどんなによいか…。「恋をとるか友情をとるか」（？歳女性）…親友と同じ人を好きになった娘さんから。そのままドラマになっちゃうな。「結婚に希望が持てない」（１９歳女性）…不幸せな結婚を多くみているため、苦労するよりは仕事をもち一生独身でいた方がいいのではないか、と悩む女性。結婚に踏み切れない女性は特に共感できるのでは。ちなみに記者さんは親切にも「どなたかこの方を雇ってください」と就職斡旋までしてくれていました。「何に向いているかわからない」（２０歳男性）…仕事を決めるために、自分の長所短所を知って適性を明らかにしたいというご相談。就職を控えている方には他人事ではないのでは。記者さんの答えは明瞭です。「何をしようかでなく、何でもしてみること、そうしたら自分のすがたが見えてくる」…なるほど。「彼はいいが貧乏はいや」（２５歳女性）…本音がズバリ。確かに愛も大事だが、結婚すればお金も大事だ。「再婚後も亡き妻が忘れられない」（２７歳男性）…亡き奥さんの少女時代の写真を見て、後を追おうとまで思いつめた心優しい男性。でも記者さんの言うとおり、「無理に忘れる必要はないけれど、自然のなりゆきにまかせて、今の奥さんを亡き人と思って」愛せるようになっていればいいな～と思いました。（２）「ありえねー！！」のお悩み「接吻されて汚れた私」（？歳女性）…以前ある男性からキスをされたため、身を汚されてしまった自分は純潔な許婚と結婚などできないのでは…と悩む女性。現代の世では、異性とお付き合いしたことがないという方がビックリされるのになあ。「永久に兄として慕いたい」（２２歳女性）…好きな男性はいるが、結婚という世俗的な愛では結ばれたくない、ただただ清い愛をつらぬきたいというお悩み。お相手の男性はいったいどう対処すればいいんでしょうか。「処女じゃない妻に嘆く夫」（？歳女性）…奥さんが処女でなかったら離婚も可能だったというトンデモナイ時代。今ならば一体どれだけの夫婦が離婚するはめになるのか、想像するだに恐ろしいです。「娘にも男子並みの学問を」（？歳男性）…女の幸せ＝良い結婚と直結していた時代、このお父さんは娘にキチンとした教育を受けさせて、自立した女性になってもらいたいと願っていたのです。そうですよね、かりに結婚できたとしても死別や離婚など何があるか分からない。手に職を持たせようとしたお父さん、あなたは偉い！！その他、タイトルだけでも吹き出してしまった変り種をいくつかピックアップ。「ミカンを２０個一度に食べる夫」（？歳女性）…どうやら奥さんの手料理がまずくて好きなミカンで不満をこらえていたようです。けなげなご主人。「雷が恐い男」（？歳男性）…催眠術なら治るかというご相談に、記者さんはちゃんと催眠術の大家のご住所を教えて下さっていました。「理髪店で二度も耳を切られた」（？歳男性）…ご当人には気の毒ですが、目にした途端、吹き出してしまいました。ごめんなさい。「妙な名前を変えたい」（？歳男性）…何でもこの人の名を見るたびに皆がミョーな顔をするそう。それほどの名前ならぜひ知りたかった！ぜひおすすめ！と断言できる本ではありませんが、古本屋や図書館でひっそり隅に置かれていたら、ぜひ手にとってもらいたい一冊です。記者さんのお答えも一読の価値ありです。では次回こそ古墳時代へすすみます☆

  2005年02月05日

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• 新大河ドラマ「義経」にちなんで…

  開設してから一週間がたちました。思いのほか多くの方に訪問していただき、そして色々なコメントまでいただきまして、本当にありがとうございます。正直、すっごく嬉しいです！地味なブログですが、これからも細々とやっていきますので、どうぞよろしくお願いします^-^さて今回の日記ですが、いつもいつも「勉強」みたいだと読まれる方も肩がこると思うので、一週間に一日の割合で息抜きしてみることにしました。今扱っている時代に関係なく、日本史に関するネタなら何でもＯＫ！というお気楽エッセイにしたいな～と考えてます。ということで、今回は私のおすすめ歴史マンガを紹介しますね。「あぶない丘の家」全三巻（文庫版では全一巻）著・萩尾望都/角川書店いよいよ大河ドラマ「義経」が始まりました。個人的には、その前の「新選組！」がとっても好きだったのですが（これを語っているとキリがないので以下省略）、せっかくということで、義経を主人公にしたマンガを挙げてみました。全三巻のうち、この作品で義経が登場するのは二巻目です。あらすじをカンタンに説明すると、タイムスリップの能力をもつ少年・真比古（マヒコ）が、ふとしたことから源平合戦の時代に入り込んで義経・頼朝兄弟と出会い、義経の絶頂期からその最期までを見届ける…というもの。マヒコは義経びいきなのですが、頼朝好きの安達君、平家マニアの赤間君などを登場させて、それぞれの立場をバランスよく解説してくれている点でも、読みごたえあると思います。（私は赤間君を一押し！）その他、歴史にくわしいセンセが加わってきて、頼朝・義経の関係を客観的に評価してくれます。先生「頼朝と義経を同じ土俵でくらべるのはムリだよ」安達「格がちがうからでしょ！！」先生「一方は政治家、一方は武将。大統領とオリンピック選手をくらべるようなものだよ」（では頼朝とくらべられるその時代の政治家とは？コレは漫画を読んでのお楽しみ）絵はチト古くさいのですが、歴史の手引書としてはとても上質だと思います。もう一つ私が高く評価したいのは、頼朝の立場や悲しみも描いてくれているところ。萩尾さんは多分義経好きなんだろうな～とは感じるんですが、義経の悲劇によって頼朝嫌いになってしまったマヒコでも、最終的には「幕府をつくり、上皇とタイマンはって、坂東をまとめ……立派だよ頼朝…！」とあらためて彼を見直すのです。そしてラストシーンは圧巻。平治の乱でつかまって14歳で流刑の身となり、たったひとりでそまつな小屋に住んでいる頼朝少年。「ああ　どんなにさみしかっただろう　見捨てられ悲しかっただろう」「このさみしさはぬぐえない　父の無念とともに　このさみしさは誰にもゆずれない　これは頼朝のもの」ここではじめて、マヒコは頼朝の哀しみを共有したのです。他にも心に残るすばらしいセリフがたくさんありますので、興味をもたれた方はぜひぜひ。皆さんのおすすめがありましたら、ぜひコメントに残してやってください。すっごく助かります^ ^;どうぞよろしく。次回は本筋に戻って、弥生時代の（おそらく）ラストに入ります。

  2005年01月29日

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• 歴史とファンタジー小説

  私は小さい頃から外国物のファンタジー小説が好きで、自分でも書いてみたい、とずっと思ってました。でも実際書こうとすると本当に難しいものです。何よりも、その世界を自分の手で構築していかないといけないのですから。世界を作る、ということはその世界の歩み＝歴史を作っていくことに他なりません。なので、歴史を勉強することは私にとって、二重三重のメリットになりました。読んでくださる方にとって、このささやかな日記が何かの役に立つかどうかは分かりませんが（まあ別に役に立たなくてもそれはそれでよし！ですよね）、「日本」という世界の、長い長い道のりをともに歩んでもらえれば、たいへん嬉しいです。次回は早速、縄文時代へとぐううっとさかのぼっていきますね～。

  2005年01月22日

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