[短歌] カテゴリの記事

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  地図　～NHK短歌より

  10月12日『NHK短歌』　題「地図」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。星の地図 足裏の地図 脳の地図 学ぶといふは かくも楽しき奈良県奈良市　杉田菜穂　地図を見るというのは、そこの空間イメージを構成する行為で、それ自身が楽しいこともある。行きもしない場所の日本地図や世界地図や鉄道路線図など、頭の中に入れるのだけで楽しいことも多い。何もしなくても、認識するだけで人生が豊かになる。いそいそと秋の夜長に鬼平の密偵となり古地図を歩く宮城県岩沼市　山田洋子　古地図など見ていても現実生活には何の役にも立たないが、イマジネーションの世界をなぞるだけで楽しみが広がる。　ふと思ったのだが、楽しみは現実世界だけのものでなく、非現実の世界にも同じ程度だけある。イマジネーションの世界の事物がこの現実世界と対応して存在しているか否かの違いだけで、そこを“生きる楽しみ”というのは現実世界よりもむしろイマジネーションの世界に属しているのではなかろうか。イマジネーションが貧困な人間は、たとえどんなに現実的で実利を得ても“生きる楽しみ”が少ない。蹴とばしの店のつてゐる古里の絵地図に旧き町名付さる長野県長野市　堀あき代　「蹴とばし」は馬肉。そういう店は旧い町名とほぼ時を同じくして無くなってしまったのだろう。自分の生きてきた旧い町名が地図の中に発見されたことで、今はなき昔の風物にも、ある種のリアリティがよみがえってくる。では、自作。地図もなき心の中を彷徨（さまよ）ひて道みつけたり 無心こそ我桜井和空・・・とカッコいいこと言ってみたい。(ﾟ∀ﾟ*) ヾ(￣▽￣；) ﾑﾘﾑﾘ…《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年10月12日

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  食器(2)　～雑誌『NHK短歌』2008年2月号より

  高野公彦選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。丼をかぶるがごとく汁すする うどんの好きな九十六の母東京都小平市　栗原良子　丼から再び顔を出したときの嬉しそうな表情が想像される。９６歳の幸せなのだろう。侘・寂を感ずる前に目で０（ゼロ）を数へてしまふ天目茶碗兵庫県養父市　佐野志郎　私も店で茶道具などを見ると、侘・寂というのは私から遠く離れた世界なんだと思う。(^^;　本当は茶を点てる人間の精神的態度の問題なんだけどねえ～、と負け惜しみを言いつつ、自分の懐の寂しさに侘しくなる。ヾ(^^;ブランドの食器は箱にねむらせて粗品でまにあう暮らしを選ぶ大阪府枚方市　森仲三枝子　(u_u;)ノ　　上に同じ。百円の食器を買えばたちまちに百円以上の愛情湧きぬ北海道新十津川町　三浦美香　物それ自体の価値ではなくて、自分の物としてそれを所有していることからくる価値。些細なものにも愛情をたくさん持てる人は、内心ではとても豊かな生活をしているかもしれない。三組の子らの茶碗の出番減り忙しすぎる主（あるじ）待ちをり福岡市城南区　宮原ますみ　茶碗は、そのまま家族関係を象徴する。子供が大きくなって独立してしまうと、夫の遅い帰りが待ち遠しくなる。中年以降の女性の典型的な侘しさを素朴に表現している。回線を光ファイバーに換へたれど速き光陰とどめ難しも栃木県小山市　泉 洋一郎　いやあ、どんなに高速で情報をやりとりしても、限られた寿命のまえでは無力だ。余計な情報がたくさん入ってくる分、もっと時間が必要になったりする。(^^;人間の器を試す病とて凹（へこ）む限りを凹みておらん東京都八王子市　岩垂由里子　うつ病かな？　気分が落ち込むのを凹むと言っているのだろう。そして、それを“人間の器を試す病”と形容しているところがすごい人物なのかも？　おそらく作者の周囲にそんな人がいるのだろう。学問の喜びに似てうら若き司書に押さるる台車の軋み沖縄県浦添市　西平守伸　キッ、キッという音が喜々とした感じに聞こえたのだろう。だから“うら若き”女性でないと歌にならない。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年10月11日

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  食器(1)　～雑誌『NHK短歌』2008年2月号より

  栗木京子選の佳作から、私の注目した歌にコメント。母と竝（なら）び食器を洗うたのしみを機械なんぞに取られてなるか北海道平取町　佐藤拓子　私は男だから本当のところはよく分からないが、すごくいい母娘関係で、こういう状況では機械の出る幕はなくなる。子供らはわれを食器と違（たが）えしか 歓び哀しみ山もりに盛る群馬県館林市　森田みな江　それが子供ですぅ～。(笑)スプーンさへ持てなくなりし父の指 黄泉にて母が食べさせをらむ埼玉県和光市　中門和子　もう生きながら黄泉（地の底）にいるようなものなのだろうね。そういう父のところに降りていって食べさせている。イザナギとイザナミの神話を連想させて、何とも言えぬ夫婦愛を感じる。行く末の心配もないが可愛げもあなたには無いと母言ひ給ひき千葉市若葉区　守谷幸子　なんか褒められているんだか貶されているんだか・・・。(^^ゞ　「言ひ給ひき」という敬語表現は、（形式上だけかもしれないが）子として母の言葉を大いに尊重していて、ちょっとしたご託宣のように見えて面白い。そして過去形だから、「かつてそう言われてしまった私は、今こうなっているよ。」と、今の自分を振り返ってもいる。さあて、どんな自分なのか。子が生（あ）れし日はまたわれも親として生み落とされき 如月の朝東京都世田谷区　野々村 学　親がいるから子が生まれたというだけでなく、子ができたから自分が親として存在しはじめるという一面がある。２月の朝だから、ちょっと身が引き締まる思いだったのかもしれない。断水の地震の地遠くおもふとき食器を洗ふ水細くする長野市　北村柳次　作者がそんなことをしても地震の地の人々の水の不便が解消するわけでもなかろうが、自分だけの贅沢を少しでもしないのが苦労している人々への思いやり。外的効果としては無意味でも、その人の心は優しくなる。ひび細く入りたるカップてのひらに包み 夜更けのこころを包む静岡県富士宮市　林 充美　ほんのちょっとばかり傷ついた心。それを夜更けに一人でそっと包み込む。女性ならではの繊細な内容である。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年10月10日

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  敷く　～NHK短歌より

  10月5日『NHK短歌』　題「敷く」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。通夜の客帰りゆきしを見送りて亡き母にならべ布団を敷きぬ長野県高山村　松坂恭子　女性であれば通夜でもいろいろと気を使わねばならないのだろうし、みんなが帰ってやっとゆっくり母といっしょに時間を過ごせるという感じになれるんだろう。リハビリの日課の散歩 足痛く中敷を買い右のみ入れる千葉県匝瑳市　椎名昭雄　脚がうまく伸びなかったり体重が変に片方に偏ってしまったりして、中敷きを入れてやっと楽になったのだろう。読者には実感できないが、「右のみ」というのは本人にとってはすごく具体的な身体感覚である。ガラス器に梶の葉っぱを敷きたればぷるっと震えるうすべにの菓子京都府京都市　中村悦子　葉の緑と菓子のうすべに色との対比がきれい。「ぷるっ」という擬音語がまた食欲をそそる。では、自作。七人の敵に勝れる者ありて敷居跨いで家に入れず桜井和空　戯れで作ってみた。(笑)　下敷きにしているのはもちろん、「男は敷居を跨げば七人の敵がある」である。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年10月05日

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  傷　～NHK短歌より

  9月28日『NHK短歌』　題「傷」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。一言で傷つき易い児等と居る この教室に溢れる光宮城県仙台市　相澤大也　選者のコメントを聞いても、この歌の意味はいま一つ分からなかった。私としては、ここが情緒障害児（たとえば自閉症）の施設のようなイメージをもった。この光は、外界の光を指しているのだろうか。いや、傷つき易い児らの放つ不安定で頼りない光のようでもある。下手に触れると今は溢れている光が突然消えてしまいそうである。これは児らの本当の光なのだろうか。いや、これもまた一つの大切な自然の光なのだろうか。ま、これは作者の意図とは関係なく私の感想でしかないが。鬼やんま首を傾げて傷のなき風鈴の音しみじみ聞けり宮城県岩沼市　山田洋子　選者によると、「傷のなき」は風鈴ではなくて音にかかる。そう言われると、風鈴は、この世から超然とした完全無欠の美をシンプルな音で伝えているのようにも思える。それと鬼やんまの取り合わせというのは、なんだか俳句的だなとも思う。鬼やんまもまたシンプルである。両者ともシンプルだが、かみ合わない。そして、しばらくして何も無かったかのように鬼やんまは飛び去り、両者はすれ違う。そこにも不在の美がある。　では、自作。魂を汚さぬように生きるため損に損をば重ねゆくなり桜井和空　笑顔を背後で他人にはわからない傷を負っている人っているんじゃないかな。ちょっと痛そうな歌を作ってみた。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月28日

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  支える　～NHK短歌より

  9月21日『NHK短歌』　題「支える」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。帰宅して我に抱きつく幼子よ 母はあなたに支えられてる秋田県にかほ市　長谷川由華　自分の心を素直に見られる人だからこそ、外面と内面が反対という発見があったのだろう。幼子は、その愛らしい存在自体が母親を支えている。支える手のそっと放され自転車はひとりぼっちのバランス覚える北海道札幌市　田上麻理子　子どもがふらふらしながらひとりでバランスの取り方を覚えているその真剣さがよく伝わってくる。自転車乗りの練習のみならず、あらゆる意味での“一人立ちの不安と努力”のようなものを含意しうる歌である。支えなどもう要らないと隠元の蔓は伸びたり さらに一尺神奈川県横浜市　大久保 明　この短歌の内容とは関係ないのだが、隠元というと私は禅僧を連想してしまうので、一尺という言葉にも「百尺竿頭進一歩」を連想してしまった。この禅語は、最高の修行を達成したといって（百尺の竿頭に）お高くとまっていないで、降りてきて衆生を救えというような意味らしい。たとえば《コチラ》。この短歌の場合にはそんなニュアンスはないが、しかしその勢いの良さは、修行を徹底させる禅語の雰囲気とちょっと似ているかもしれないと思った。では、自作。支えてる人を支える人もいる 底には重みで潰れた人が桜井和空　私の大好きな皮肉表現。でも、これは短歌じゃないな、狂歌かも。(^^ゞ　一時代前によく言われていたことだが、資本家と労働者の関係がそれだ。いや、今でも大企業とその下請けの下請けの下請けの……関係は同じだろう。最近はさらに、弱者を支えるやさしい社会という倫理の上に胡坐をかいて、下のほうで支える人を押しつぶしてしまう福祉社会がある。「社会的弱者を大切に」というお題目も結構だが、“モンスター弱者”がかつての資本家の位置にとどまろうとしている。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月21日

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  その他もろもろ　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  雑誌『NHK短歌』2008年1月号のその他もろもろの歌から、私の注目した歌にコメント。「正月の国」を思へり 永遠（とことは）にかくも清（すが）しき無為の晴天高島 裕『薄明薄暮集（はくめいはくぼしふ）』　東京に住んでいるからかもしれないが、正月はいつも晴天というイメージが強い。そして、清しさと無為と、そこに感じられる永遠性。さらに、どういうわけか「日本という国」がここにあるという感じがする。正月に特有の象徴的イメージをじつにうまく凝縮した歌である。はたた神またひらめけば吉野山さくらは夜も花咲かせをり前 登志夫『樹下集』　川野里子の解説文と一緒に読むと、一味違ったイメージが出てきたのでコメント。「第二次世界大戦後、日本は焦土となりましたが、焦土となったのは街だけではありませんでした。大きな価値観の転換期にあって、日本の文化も焦土として横たわっていたのです。そのような時期、あえて古くからの歌枕である吉野山中を生活の場として決めた歌人がいました。」の後に上記の歌が続く。はたた神は雷のことだが、真っ暗な山中でも桜はしっかり咲いている、という日本人の魂の底力のようなものを私は感じた。天地にただ一人なるわれをおきて何処（いづこ）さまよふわが心ぞも尾上柴舟『静夜』　私もしょっちゅう我を放って空想の世界に遊んでいる。でも、そうやっているからこのブログに笑える記事が書けるのだ。(^^ゞ法性の室戸といへどわがすめば有為の波風よせぬ日ぞなき空海　室戸は無漏（煩悩がないこと）をも意味しているだろう。「ここは法の本性である無漏という地名なのに、自分が住むと、はからいの心で何かを行ない、心に煩悩の波風が寄せてくる毎日だ。」という歌。高僧の歌を読むとなると、やはり仏教的知識が必要ですな。(^^;ねても夢ねぬにも夢の心地してうつつなる世をみぬぞかなしき雅成親王（まさなりしんのう）　こちらは分別を離れられない迷いの心を夢に喩え、分別を越えて世間の実相を直視することをうつつに喩えている。この親王様も仏教に目覚めたのかな？大根の列なす畑に添ひゆけば九十一歳に何かが芽吹く茨城県土浦市　興津甲種　何歳になっても心の中には新しいものが生まれ、それが生気のもととなる。ま、そのためには何かが生まれるような行動をとる必要もあろう。老人の散歩もけっこう大切なことかもしれないね。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月20日

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  戦争が取り結んだ縁　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  辺見じゅん「祖国遙かに」から、私の注目した歌にコメント。　だいぶ長くなってしまうが、戦争が取り結んだ宮柊二と宮英子の縁について引用をしてみたい。　二人が出会ったのは、北原白秋の「多磨」の会でのこと。しかしその後まもなく柊二に召集令状が来て入隊。大陸に渡る。　当時の二人には特別な恋愛感情はなかったものの召集は死を覚悟したものだけに心の昂揚はあったろう。二人の心の交流が濃密になっていくのは、帰還までの四年間、軍事郵便の文通を通した、短歌の指導だった。この間だけ柊二から歌の指導を受けたという。東京女高師を卒業した英子が大阪・岸和田市立女学校に赴任中、北原白秋が逝去。中国戦線にいた柊二は白秋の死に計りしれない衝撃を受けた。　英子は一度だけ白秋から歌の指導を受けている。天地(あめつち)のそきへのきはみ征きまして相会はむ日のなしと思ヘり宮英子　遠くに離れた戦場のあなたに再び会う日はこないだろうの意である。ところがこの歌の三句以下を白秋は「征きませど相会はむ日のなしとし思はず」と赤鉛筆で添削した。英子はそのときのことをこう書いている。　「私は息を詰めた。戦死を前提とした会う日はないという、私の単純な否定を、先生は二重の否定表現によって肯定に転じ、私の心奥にひそむ希求を見抜いて引きだしてくださった。」それからの英子は湧水が地底からしみだしていくように柊二その人への女の待つ心を詠っていく。すこやかに帰りきまさむよろこびをわが生きの世に持つべく待たむ宮英子『婦負野（めひの）』絶ちがたく思ひつぎゆくひとつごと遠き日今日につなぎつつ来て宮英子『婦負野』　宮柊二が召集解除となって日本へ戻ったのは昭和十八年十月のことだった。その年の十一月、柊二は英子を伴って白秋の墓に詣でた。二人の心を師に告げるためであったろうか。翌十九年二月、二人は結婚した。君ふたたびまことに帰りきましたりこのさきはひを何と思さむ宮英子『婦負野』　まあ、めでたし めでたし、なんだが。。。　女性のほうは、時間限定バーゲンセールにひっかかったようなもので、「無くなる！」と思うと無闇矢鱈と欲しくなってしまったのかもしれない。(笑)　男性のほうも、「吊り橋」効果で勘違いしたのだろう。これは、吊り橋を渡り終わった先にいる女性を好きと感じてしまってアプローチする傾向が強まる心理現象で、自分が吊り橋を渡ってきた興奮と、女性を見たときの興奮とが混同されてしまう結果だとされる。戦場では命懸けだから、その興奮と軍事郵便の女性への興奮とを取り違えたのかもしれない。戦争に関する歌は非常に不幸なものが多いが、こんなハッピーエンドもある。かりに誤解によるハッピーエンドだったとしても。ヾ(^^; ｵｲｵｲ　それにしても白秋の添削がクセモノだな。白秋自身は柊二に生還してほしいという自分の思いをその添削に込めただけなのだろうが、それは英子の思い違い(?)を引き出すきっかけでもあった。もし白秋がこんな添削をしなければ二人は結婚しなかっただろうに・・・。それじゃあ私がクセモノか。(笑)　ま、出征すれば生還はできないだろうと当時の多くの人は思っていたはずだから、英子はごく一般的で自然な思いを描写したに過ぎなかった。だが、白秋の添削はその現実状況を否定して、別の主観的世界を出現させた。ただ現実を眺めているところから、「……思わず」という強い自己関与の世界を出現させた。それは、たんに言葉を使っただけである。しかしその言葉は、「天地をも動かし……」とまではいかないものの、二人の将来の運命を変えてしまうくらいの力を発揮したといえる。古代の歌の魂は、こんなところにも生きていたのだ。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月19日

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  名歌発見　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  福島泰樹「名歌発見」から、私の注目した歌にコメント。をさな子の服のほころびを汝（な）は縫へり 幾日（いくひ）か後（のち）に死ぬとふものを吉野秀雄『寒蝉集』　この妻は42歳で亡くなったという。とにかくやりたかったんだろうね。縫ってやって子供の世話をやいていることが自分の生きている証だったのだろう。こういうタイプの人は、自分の命があとどれくらいかなど眼中にないのだ。われに嬬（つま）子らには母のなき家にえにしはふかし きみ来（きた）りける吉野秀雄『晴陰集』　この女性は、夭折した詩人八木重吉の妻とみ子。どんな縁があったのか私は知らないが、親しい知り合いだったとしても妻になるほどの縁はやはり深いとしか言いようがないだろう。事実をたんたんと言葉にしただけのような歌だが、「えにしはふかし」で驚きのようなものが伝わってくる。無念なるわが青春をゑがかんに骨のやふなる冬のあぢさゐ玉井慶子　ううん、私にはちょっとリアルにはイメージできないのだが、無念にも玉と散った感じがそこにはあるのだろう。白雲木こずえ高きに雲宿し地を離れ得ぬ身は庭を掃く大下一真『掃葉』　天と地を対比し、地を這うしかできない自分が自覚されている。作者は歌人にして瑞泉寺の住職だそうで、掃くことでただひたすら自らを調えているのだろう。「天を望みてもそれ我ならず、悟りは我の掃く地の辺にあり……」といったところだろうか？傷つけてはならぬと思う分別を寂しむ 駅の坂上りつつ大下一真『掃葉』　作者本人のというよりは、相談者が引きずっている「傷つけてはならぬ」という思いなのかもしれない。きっと心根の優しい人なのだろう。でも、気になりだすときりがないからな。(^^;　瑞泉寺は臨済宗。したがってそんな分別も禅の修行で超越すべきなのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月18日

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  話題の歌集　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  「話題の歌集」から、私の注目した歌にコメント。かたはらに睡る古妻（ふるづま）いつよりぞ菩薩となれり櫻咲く夜前 登志夫『落人の家』　ああ、昔は菩薩ではなかったのね。何だったかは追求しませんが。(^^;　ま、年とってくるとそんな感慨をもつ人も多いのではなかろうか。始まりのあれば終はりのある旅の途上で一つ石を拾へり香川ヒサ『perspective』　その石が何か特徴のあるものだったのか、という観点からこの歌をみても理解できない。作者がふと一つの石を取り上げたとき、「始まりと終わりのある旅」おそらくは人生の全体を直観し、その思いが再び石に凝縮したのだろう。誕生があったのだからいずれ自分も死ぬのだと思い、ひょっとするとその拾った石ころに自分自身を重ねたのかもしれない。人は皆なんの変哲もない石ころのような存在なのかもしれない。じぶんのような木ばかりならぶ杉林 えいえんのようなめまいせりけり渡辺松男『〈空き部屋〉』　なんの個性も無くただまっすぐに突っ立っているだけの杉の木。それが自分のように見え、しかもたくさんある。なにものかによって規格化されている感じなのかもしれないし、ただボーッと突っ立っている無為な生き方のような感じなのかもしれない。この永遠のような眩暈は、無個性な本能的な生を見たからではないかと思う。なみだって不意なんだもの 野良猫を抱きあげてしまっていたのよわたし渡辺松男『〈空き部屋〉』　なんかこう突発的なことをしている。「～してしまった」が効いている。さすがに私はこのような行動はとらないが、とりたくなる人の気持ちはよくわかる。〈空き部屋〉となりてひと待つこころかな 人もこころもうさん臭くて渡辺松男『〈空き部屋〉』　よほど純粋な人とこころを求めているのだろうか。不快で煩わしい人もこころも自分の心の中から閉め出して、本当に受けいられる人やこころを待っている。ここには空虚感や孤独が漂っている。孤独って尖るのそれとも固まるの いいえ気持ちのよいのよ坊や渡辺松男『〈空き部屋〉』　この人の孤独は、他人と付き合えない孤独ではなくて、自己の内面を他者から自発的に閉ざす独りの時間である。他者を拒絶するのは、いずれやって来るかもしれない望ましいものを心に思い描いて待っているから。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月17日

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  誌上添削教室　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  浜田康敬「誌上添削教室」から、私の注目した歌にコメント。〔原作〕母がいる古郷の駅におりたつと子供に戻る還暦のわれ秋田市　湯沢文子〔作歌メモ〕生まれ育った懐かしい村の駅、学んだ学校が目の前、そして母に会える。とたんに子供になってしまいます。 〔添削者コメント〕下句に作者の感慨が込められております。一読よく判る歌なのですが「古郷」は漢字表記では「故郷」がいいです。そしてそれをここでは「ふるさと」とひらがな表記にしてみました。そうすることによって、柔らかな感じの情景になります。また「母がいる」のところも「母が住む」と具体的な表現にしたほうが、その柔らかさが増し、作品としての格調も整います。〔添削例〕母が住むふるさとの駅に降り立てば子供に戻る還暦われ　もう祖母になっているであろう年齢で子供に戻るという展開がなかなかおもしろい。添削者は原作の言葉を「ふるさと」および「～に住む」に換えることで柔らかさを出したというが、どうせなら「母の住む」にしたほうが柔らかさがさらに加わるのではなかろうか。「の」の繰り返しが少し気になるが。〔原作〕金の卵は上野の駅に降り立ちて今は何処に老いてゐるらむ川崎市多摩区　保坂登代〔作歌メモ〕高度経済成長の時代、金の卵ともてはやされて都会に出て来た若者たちは今はどうしているのだろう。果たして幸せな人生だったのだろうかと時折考えます。〔添削者コメント〕昭和三十年代の後半、地方の中学、高校を卒業し、就職のために上京してきた若者たちが「金の卵」ともてはやされた時代がありました。後に「団塊の世代」といわれる人たちが主ですが、その後の趨勢を経て、いまその人たちはどうしているのだろうか、という作品です。作品でも表現されているように、たしかに「老い」にかかった世代ではありますが初句に「金の卵」という表現で発想されておりますので、それに呼応するようなかたちで「幸せならむ」と、穏やかな感じの表現に直しました。また初句は「金の卵」とカギ括弧で括り、その時代の言葉として生かしました。〔添削例〕「金の卵」は上野の駅に降り立ちて今は何処に幸せならむ　私は「老いる」という言葉の選択がよかったと思うので、この添削には反対。まず、これまで何かと話題になってきた元気な団塊の世代も最近は静かになってしまったが何処でどうしているのだろうという気持ちを、「老い」という元気の衰退する時期と重ねている。また、希望に満ちて都会に出てきた団塊の世代は、幸せをつかめた人も、そこそこの幸せを得られた人も、夢破れた人もいたことだろうから、「幸せ」で一括りにはできない。〔原作〕人となりくずれゆくさまかなしくてアルツハイマーの弟いだく札幌市東区　樋口ちさ代〔作歌メモ〕お互いに老いてきた姉弟だけれど、弟は三十二年も働いてもうすぐ定年という時、病気になり、とてもいとおしくなりました。〔添削者コメント〕弟さんがアルツハイマー病に罹り、それを日々看ているお姉さんのやりきれない気持ちがよく出ている歌です。「人となりくずれゆくさま」でもいいのですが、表現にめりはりをつけるために「人間が壊れゆくさま」と直してみました。弟さんを素材にしてお姉さんとしては辛い部分を詠みましたが、下句の表現「弟いだく」が救いです。たった二人の姉弟ですから、これからもしっかりとその弟さんを看てやってください。〔添削例〕人間が壊れゆくさま哀しかりアルツハイマーの弟いだく　私は「人となり」が読んですぐには分からなかったので、「人間が壊れていく」のほうが分かりやすかったが、肉親に対してこの言葉を使うのは作者には忍びないのではなかろうか。肉親はそこまで突き放して客観的に見ることができない。〔原作〕「知らないよ」「わたしじゃないよ」と言い張りて姑は恥じらい失禁隠す埼玉県越谷市　伊藤満智子〔作歌メモ〕認知症の姑との生活の一場面を詠んでみました。認知症であってもプライドはあるので失禁を否定するのだそうです。教えられます。〔添削者コメント〕認知症である「姑」のプライドを、身内ゆえにそれを「恥じらい」と表現した気持ちはよくわかります。しかし、その「恥じらい」をもここでは言わず、敢えて「ひたすら」という表現に直しました。そのほうが「姑」の懸命さが浮かび上がってきますし、作品としての格調も出ます。そして初句の二つのかぎ括弧部分は、それぞれの言葉をひとつに括りました。「姑」の懸命さ「ひたすら」さが、その言葉によっても出せるからです。〔添削例〕「知らないよ、私じゃないよ」と言い張りて姑はひたすら失禁隠す　作者がどこかの先生から聞いたことなのだろうが、認知症患者は最初は「恥じる」のかもしれないが、だんだんと症状が進むと自分がやったということを自覚できなくなったり、そもそも自分の行為自体を完全に忘れてしまうのではあるまいか。誰からでも犯人が明らかで隠蔽工作も全くしていなければ、恥じらいからの行動とは考え難い。そんな意味で「ひたすら」という添削例のほうが適切かと思う。姑を気持ちを思いやって「恥じる」が使いたければ、たとえば「～と言い張るは恥じてか姑失禁隠す」というように、こちらで想像していることを明示したほうがいいと思う。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月16日

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  種　～NHK短歌より

  9月14日『NHK短歌』　題「種」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。枝豆の種蒔きし日を記しある薬袋は亡き夫の文字奈良県奈良市　河上 幸　捨てられなかったりするんだろうね。手書きの文字を見て、ぐっと昔の感覚に引きずり込まれていくということはある。文字は意味を伝えるだけではない。とくに手書きの文字は人柄をも伝える。「文字は人なり」である。お茶碗洗ひつつ思ふ 日本に生まれて良かつた 桔梗の柄美（は）し千葉県千葉市　守谷幸子　なにやらとってもゆったりした心持ちが感じられる。そうやって身近なところに美を見いだせる人は、贅沢品に囲まれていなくても心が豊かである。　ちなみに、ありふれた食器として、こんな感じの茶碗かな？でも、こんな茶碗も綺麗。　　　　では、自作。お笑いの種を仕込んだブログ記事 どれだけ花が咲いてるだろう桜井和空　読者を笑わせようとブログ記事を書いている私。とくに《こっちのブログ》ね。しかし読者の反応はまったく分からないので、どれだけ笑いがとれているのか気になるところ。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月14日

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  風呂(2)　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  川野里子選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。松の木はやさしく沸きて楢の木はいらいら熱く沸く風呂なりき岩手県花巻市　高橋緑花　確かに木によって熱の出方は違うような気がする。しかしまあ、ここでも「なりき」と過去形になっているように、今では木で湯を沸かす銭湯や自宅の風呂なんてなくなってしまったのだろうな。浮く月を崩さぬやうに方形の露天の風呂に角より入る群馬県前橋市　藤 英伊選者評には「四角い風呂に浮く丸い月。月と一緒に入る風呂が風流だ。丁寧な構成と言葉選びによって楽しんで作られた歌。アイデアの楽しさを一緒に味わえる。」とある。私が付け加えるべきコメントは無し。寝たきりの祖父をお風呂に入れたくてリヤカーに乗せ運びし母は岩手県野田村　小田わか　名前からしてかなり年配の人だろうか。そういう人が祖父と言っていると、遠い遠い昔という感じがする。子と夫の寝入りを待ちて仕舞風呂 母は小作の嫁に生きたりさいたま市緑区　泉 明　昔はそうだったんだろうねえ。こんな嫁イメージをいつまでも持ち続けているから農家に嫁が来ないのかも・・・。(^^;知識こそ一番と信じいし頃の吾は疲れいき 今にし思えば東京都豊島区　片桐芙美子　知識は欲望を掻き立てることはあっても人を安らかにはしない。ただし、知識がまったく無くても幸せにはなれない。作者はかつて「知識が一番」といって二番以下を完全に切り捨ててしまっていたのではなかろうか。これってキャリアウーマンに典型的な性格かも。ならば疲れも溜まりそうだ。・・・ということでこの作者は短歌を始めた？(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月13日

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  風呂(1)　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  辺見じゅん選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。秒針の音のごとくに虫が鳴く 秒のリズムを生きて死ぬらし東京都練馬区　三井 透　虫の命の短く儚いさまを、秒のリズムと表現した。一秒一秒刻々と死に向かって鳴く虫の声と聞くと、なにやら切迫感も感じられるが、他方で、時間がくると亡骸をさっさと捨ててどこかに飛んで行ってしまうような魂の軽やかさもちょっと感じられる。虫は不思議だ。ダウン症の孫を抱きて風呂に浸る 物言えぬまま四歳となる秋田市　金子重治　本来ならば風呂の中で孫のたどたどしくて意味不明な話を聞いて楽しめたのだろうが、残念なことである。墓参して亡夫（つま）と語らふ安らぎを「そこにいません」と歌ふはかなし千葉県柏市　杉田美知　「千の風になって」を指しているんだね。だが、死後どうなるのかは考え方次第で人それぞれである。死んでから墓なんかには住みたくないと思う人もいるだろうし、墓こそが安らぎの場所と思う人もいる。寝る前に読書するのは今日の日の垢おとすため 心の風呂場東京都八王子市　増岡あや　私としては読書でそんなに心がきれいになる気はしないのだが、別世界に浸ることで少なくとも一日の雑事はきれいさっぱり忘れられるのだろう。長風呂と嘲る夫は浴室をエステと楽しむわれを知らない岡山県玉野市　浮田昌子　汗を流して身体を洗う場所としてしか風呂場を認識していない夫とはだいぶ違った風呂に入っている。作者も風呂場でたいしたことはしていないのだろうが、気分はエステ。(^o^)～♪たんたんと風呂沸きましたと電子音 たつた一人の我が家の同居人岡山市　土師世津子　誰の声も聞こえなかったりするよりはいいんだろうなあ。淋しい話だが。。。　ρ(u_u )《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月12日

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  肉(2)　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  高野公彦選の佳作から、私の注目した歌にコメント。観音の頬の肉感ほたほたと仏師の願う永遠のやさしさ東京都足立区　天昵 聰　「観音の頬の肉感は“ほたほた”かなあ？」とも思うのだが、たぶん私のイメージとは違う観音像が素材なのだろう。仏師の思いとして永遠のやさしさを見たのがいい。自分の判断でこれだと限定したのではないから、その永遠のやさしさは常に広がり深まる方向へと開かれている。贅肉の無い人ばかり写っているニュース映画の古き日本岐阜県下呂市　今井みち　昔はメタボな人はほとんどいなかったからね。大見得を切ったる主役に「とおちゃん」と掛け声が飛ぶ農村歌舞伎大阪市淀川区　貝田ひでを　せっかくバッチリきまった大見得を切ったのに、いかにも orz になりそうな掛け声で、素朴な歌舞伎だ。だが、やっている本人はそんな掛け声でもけっこう嬉しかったりするのだろう。樫の枝に蛇の皮だらり下がる午後肉体のなき自由想えり鳥取県琴浦町　中村麗子　枝にかかっていたので、空へ飛んで行った蛇でも連想したのだろうか。午後のちょっと疲れてふと一呼吸おいた時間にこんなイマジネーションをもつのはなかなか楽しい。新月の更けゆく闇よ脊椎に光のごとき痛みが走る徳島県小松島市　関 政明　とても痛そうだ。せまりくる賞味期限を悟りつつ「老」といふ字はあつちへ押しやる鹿児島市　柿本順子　この賞味期限は、“食べ物の”ではなく“女としての”を意味しているのだろうと思う。中年から初老にかけての心理。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月11日

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  肉(1)　～雑誌『NHK短歌』2008年1月号より

  栗木京子選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。肉親に縁うすかりし弟よ 最後の連絡警察より来ぬ新潟県柏崎市　押見ハルノ　家出していた弟が死亡したと警察から連絡が入ったとか、そんな状況なのだろう。事実をたんたんと表現しただけだが、それがかえってこの弟の寒々とした人生を読者に想像させる。魂を彫らんとしたるジャコメッティ少女の像は肉そがれたり兵庫県芦屋市　中野陽子　「ジャコメッティは二十世紀半ばに活躍した芸術家。細長く引き伸ばされた人間像を造形した。」とコメントには書いてある。たとえば《こんな感じ？》　今回はジャコメッティ論はこっちへ置いといて・・・(^^ゞ　「魂を彫る」で私が連想したのは思春期やせ症。極端に痩せて死に至ることもあるのだが、彼女たちは肉を削いで自分自身を純粋な魂にしたかったのではあるまいか。肉はしばしば贅肉であり、余計なもの、邪魔なもの、削ぎ落とすべきものであることも多い。馬肉もらいゆっくりたいらげ床なめるアムールトラはちょっとかわいい北海道平取町　佐藤拓子　作者は若い女性なのだろうと思うが、最後で「ちょっとかわいい」と表現したのは意外性があって楽しい。首をかしげて床をなめている様子がちょっとかわいかったのだろう。幼子の無心に遊ぶおままごと 不意に顔あげ「お買い得ですよ」千葉市若葉区　守谷幸子　幼子はもちろん意味を知らないで言っているのだろうが、思わず微笑んでしまいたくなる一場面である。肉体の鍵盤押してピアニスト 君が求める愛の音楽京都市北区　麻倉 遥　その名ピアニスト君が作者の肉体のどこかに触れると、キャッ(*^q^*)とか音が出るわけね。これ以上くわしくは追求しませんが、オトナの歌です。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月10日

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  断つ　～NHK短歌より

  9月7日『NHK短歌』　題「断つ」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。あかあかと裂けて結べる真弓の実 心に余るものは断ちたし神奈川県横須賀市　布施喜代子　前半が自然描写、後半が心理描写である。両者のつかず離れずのバランスがいいと思う。コーヒーの砂糖を断ちて五年過ぎ白湯にあまみのあることを知る大阪府岬町　橋本 寛　糖分は入っていないのに、たしかにときどき白湯に甘味を感じることがある。濃いブラックコーヒーを飲み続けると、湯は苦いものという印象が出来上がってしまって、白湯を飲んだときに甘いと錯覚するようになるのだろうか。では、自作。断つべきは煩悩なりとは知りながら やっぱりあいつが悪いと思う毎日桜井和空　はいはい、わたしゃ修行が足りません。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年09月07日

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  その他もろもろ　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  雑誌『NHK短歌』2007年12月号に掲載されたその他もろもろの歌から、私の注目した歌にコメント。文学に方向問うな　蕭々と吹きゆく風の骸（むくろ）たるべし福島泰樹『青天』　前登志夫はこの歌にコメントして「風の骸というイメージには悲壮感があふれている」という。福島泰樹の顔（たとえば《こちら》のページなかほど）を見ると、なるほどそんな感じもする。　しかし、「蕭々」には確かに悲壮感が含まれるが、“風の骸”に関しては私はちょっと違った見方をしている。　文字になったものは精神の脱け殻であり、痕跡である。それが我々の目にする文学であり、風の骸だ。創作精神は文字のなかで次第に生気が失われ、遅かれ早かれ屍になる。だが、骸には風はない。砂丘の風紋のように、それが作り出されたときの風の働きが予感されるだけである。もの寂しい精神がどっちへ行こうと、それは作者の創作精神の勝手である。単にそれが文字という痕跡になるだけ。痕跡が風に従うのであって、風が痕跡に従ってはならない。　文学者の生命は骸ではなく風である。たとえその風が蕭々たるものであっても。ううん、でも風は自分で自由に吹いているのではなくて、もっと大きな力によってただ強く押し流されているだけなのかな。悲しみは、もっと大きな悲しみによって吹きすさぶ。心は、一瞬たりとも自由なんか持っていないのかもしれない。そのような意味では、精神そのものが骸なのかもしれない。おまへなあそこまで言ふかといふ声はわがものにして老いびとの声大辻隆弘『夏空彦』　歌集の前後の歌から推察すると、高校教諭である作者が生徒に何かを諭している状況らしい。この作者には、熱心で少々お節介な側面と冷静で淡々としている側面があるのかもしれない。もし豚をかくの如くに詰め込みて電車走らば非難起こるべし奥村晃作『鬱と空』　じゃあ東京の人間は豚以下か！(苦笑)　世の人々は、人間をいかに軽く見ていることか、また逆に、どうでもよさそうなことをさも重大な問題として騒いでいることか。立ち直るために瓦礫を人は掘る　広島でも長崎でもニューヨークでも三枝昂之『農鳥（のうとり）』　最後にニューヨークが入ったところがいい。もちろん作歌当時はテレビ映像をそのままに詠んだのだろうが、今となってみると歴史の一コマとして広島・長崎と同列に置ける。時代が経つにつれてヒロシマ・ナガサキは観念的になっていくが、「瓦礫を人は掘る」という具体的動作を取り出してくることで、広島・長崎の惨状もまたリアルに蘇えってくるように思える。まあ、蘇えるのは、自分がリアルタイムでニューヨークの映像を見たからなのかもしれないが。現在の生を論じていかに過去の生を蘇えらせるかが、文学の一つの課題だとも言えよう。人間も獣（けもの）もゐない氷（ひ）の地球 冬の銀河が輝くばかり山名康郎『冬華集』　銀河が冷え冷えとしたものとして鮮やかにイメージされる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月29日

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  『落人の家』　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  山田富士郎「短歌時評　寂寥のみなもと」から、私の注目した歌にコメント。消えてゆくけふの斑雪（はだれ）の匂ひつつ牝鹿となりし女（をみな）ありしか前登志夫『落人の家』　上の句と下の句が内容的に全然つながらないんだが、なんとなく雰囲気的につながっていていいかも・・・と思った。昔（というか旧世代）の歌人というのはこういう感性がすべてという趣があって、しかも各々の素材には新世代とともに共感できる共通項が少なかったりするから、さっぱりわからないということがよくある。まあ、この歌の場合は雪の斑と鹿の斑を結びつけていけば何とかわからなくもないが、本当は、この“匂い”こそが鍵を握っている。私の場合、たとえその“匂い”を正確に把握できても、それを言葉で説明できそうにないが。(^^ゞわが歌のその寂寥のみなもとを問ひたまふこそ恥ふかく聞け前登志夫『落人の家』　山田の解説では、この寂寥は一つは、生きていることそのものから来る寂寥である。誰でも知っているはずの寂しさである。もう一つは、経済至上主義、効率至上主義に侵され、グローバリズムへと傾いてゆく戦後のこの国に生きることに由来する寂寥である。　日本人の自然の心を失っていくというのが、最も深刻である。伝統というのは形式ではなくてその形式が自然と沸き起こってくる心なのであり、この心を戦後の日本人は忘れてしまった。というより劣等なもの、悪いものとして脇に追いやってしまったのではあるまいか。「他人に尋ねるなんて、おまえが基づく根っこを、おまえの中心部を、おまえの命の声のささやきを忘れているぞ。」と言われているようである。勲章を祀れるもののかたはらに褌（たふさぎ）を干す圓位上人前登志夫『落人の家』　名誉にかまけない出家者。そんなもの褌と同じだと、いや、褌を干すことのほうが大切だと行動で暗示しているかのようである。戦後はそんな精神をどんどん切り捨ててきた。ひぐらしのことしの聲を待ちわぶる古妻（ふるづま）とわれ童のごとし前登志夫『落人の家』　老人が童になる。これは、性的な魅力がなくなったり体力がなくなったり、頭の働きが鈍くなったりで自然と起こることなのかもしれない。しかし、夫婦二人で童のごとくに対話している姿は微笑ましく幸せそうである。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月28日

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  『合成風速』　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  小林信也『合成風速』から、私の注目した歌にコメント。思春期の息子二人を東京に残し、大阪に単身赴任していた五年間の作品を収録。一週間電話せざれば息子より生存確認メールが届く小林信也『合成風速』　まさか「生きてる？」なんていう文面ではなかろうが、やさしい家族愛というか、向こうから連絡をくれるのをよいことに、この父親が家族を忘れがちなのかも。(^^ゞ「おう元気」などと電話に交しをり 遠距離夫婦は旧友に似て小林信也『合成風速』　う～ん、思春期の子がいるくらいになるとパートナーを異性として見なくなるというのはよく分かるのだが、旧友からの電話に喩えるところで、もう面倒で自分からは電話をかける気がほとんど無いというのが見え見え。(笑)次男に勝つて長男に負ける腕相撲 人生すでに折り返し済み小林信也『合成風速』　人生の折り返し地点は40歳くらいになるのだろうが、その当時は、そして振り返ってみても40歳はどうもまだ若い感じがする。折り返し地点を腕相撲で感じるというのは、やはり肉体的な衰えが一目瞭然だからだろう。履歴書の写真を撮りぬ 苦笑ひと見られぬほどの笑みを浮かべて小林信也『合成風速』　中年以降の大半の人々は素直には微笑めないだろう。あらためてカメラのレンズに向かってみると、自分の人生（つまり履歴）はろくなことがなかったから。（苦笑）五年半は旅でありしか 家の内のわが痕跡をことごとく消す小林信也『合成風速』　アパートから荷物を一切引き上げてガランとした空間を眺めていると、五年半のそれなりに手応えのある生活は、本当は仮の宿の根無し状態だったのかもしれないと思えてきたのだろう。それを想像するに、人の一生もまた旅であるのかもしれない。すべてが片づけられた自分の死後を目撃することはできないが。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月27日

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  中学・高校生の歌から　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  中学・高校生の歌から、私の注目した歌にコメント。まずは中学生の可愛らしい三首道端を猫がとことこ歩いてる ふてぶてしくていかにももう春秋葉紗英（さえ）　猫も寒いと部屋に閉じこもったり暖かい物陰にうずくまっていたりする。だから、猫がとことこ歩くというのは、いかにも春なのである。しかし、“ふてぶてしくて”というのが、まだ猫と対抗しているようで中学生の感性ではなかろうか。人間はいろんな顔があると知る わたしに似合う顔はどれかな佐伯佳那美　まだ自分がわからない中学生。そして自分らしい自分を作ろうと思いはじめた中学生。まだ何も知らないから、夢のなかで自分を考えている感じだ。今はまだ未来の自分を探してる 折り目一つない真っ白な地図大内望未（みいま）　こちらはもう少しだけ客観的に見はじめている。どこかで何かの拍子に折り目がついていまい、時としてそれがのちの人生のすべてを方向づけてしまう。真っ白なまま、こわくて手を付けられない状態になる人もいるだろう。以下は高校生のちょっとナイーブな三首。傷口にクスリをぬっても治らない 十七歳のガラスの心西村美沙緒　思春期にはどんどん純粋になっていく。小学生よりも、自意識としてはナイーブで純粋になっていくのではなかろうか。児童の頃は、たとえ苦しい経験でもそういうものとして単純に受け入れるしかないが、自分をゼロから作れるという自己意識が生じたとき、人はガラスの心をもつのかもしれない。朝父に「おはよう」という言葉さえ心の鍵がじゃまして言えず野波 恵　少女にはこういう時期ってあるらしいね。おっかない感じもあるらしい。また一人おのれの命と引き換えに世間の人にいじめを知らせる山崎友貴人　個別の事情はわからないし、死者に鞭打つことはしたくないが、なぜ自殺する前に実情を知らせないのか、傷つきやすいならなぜそれを相談できないのか。自殺するまで誰も耳を傾けなかったのか。いじめも問題だが、自殺に向かってしまう本人とその周囲の人間関係にやりきれなさを感じる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月26日

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  草　～NHK短歌より

  8月24日『NHK短歌』　題「草」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。雑草のごとく生き来し母は言ふ「草と戦争しても勝てん」と兵庫県神戸市　瀧澤久子　「そういう雑草のごとき母と戦っても勝てん」という含意がある。巧い歌だと思う。雑草の根っこがしんしん伸びてゆき 誰かの根っこといつかつながり北海道札幌市　笹崎未歩　地上では孤立しているように見えても地下ではしっかりとつながっている、そんな雑草のような生き方をしようとしている人なのだろう。人間は表向きだけじゃないから・・・。「いつか」だから、まだつながっていないのだろうが、未来への強い期待が感じられる。きっと短歌仲間と心の深いところでしっかりとつながれることだろう。　では、自作。深酒し深夜帰宅の玄関で締め出しくらい 寝るか草の上桜井和空　あっはっは。私のことじゃないよ。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月24日

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  現代歌枕　昭和　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  梅内美華子「現代歌枕　昭和」から、私の注目した歌にコメント。人々がもう振り向かぬ昭和あり 歌に体温はまだ残りたり三枝昂之『天目』　ここの歌は短歌を意味する。たしかに昭和の歌にはまだ昭和の時代の温もりや肌寒さが感じ取れる。多少なりとも読者自身が生きていたということが関係しているのだろう。死者の声なかんずく若き死者の声 昭和は消我（しょうわ）、苦しき焼我（しょうわ）三枝昂之『天目』　この「若き死者」は兵士のみならず子供たちも含まれるのだろう。自分の意見は一切許されず、自己を滅して国に尽くすことを教えられ、そして出征しなくても空襲などで焼け死んだ。昭和二十年夏幼くせつなき餓ゑに耐へし昭和の子また一人死にたり山埜井喜美枝『じふいち』　弟の死を悼む歌だそうだ。どんな思いであったろうと想像するに、言葉が出なくなる。ある日より現神（あきつかみ）は人間（ひと）となりたまひ年号長く長く続ける昭和齋藤 史（ふみ）『渉りゆかむ』　いわゆる人間宣言によって神格化が否定された。これをリアルタイムで見てきた人は戦前と戦後の昭和に深い断絶があるのだろう。青人草（あをひとぐさ）あまた殺してしづまりし天皇制の終を視なむ山中智恵子『夢之記』　「しづまりし」がいかにも荒ぶる神のようで興味深い。天皇制というのは天皇個人とは無関係な日本人の魂の荒ぶる神が作ったのではあるまいか。私は、明治以来の長州軍閥の荒魂（あらみたま）、あるいはお隣の出雲国のスサノオなどの荒ぶる神が天皇制に乗りうつったのではないかとも思う。すべてを出し尽くすまで、しづまることはなかったのだろう。もっとも戦後の天皇は和魂（にぎみたま）となって皇居にしづまっておられたと思うのだが。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月23日

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  仙波龍英　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  仙波龍英の歌から、私の注目した歌にコメント。　私はこういうのは歌や生き方は趣味ではないが、アングラ的な独特な世界をよく表現している。葬列のなかに妾のむすめあり怒る姉妹を吾（わ）はあきれたり仙波龍英『わたしは可愛い三月兎』(1985年)　13歳のときに父が急死。その年齢で「あきれる」とはいかなることだろうか。ふしだらが当然と思って育ってきたのかもしれない。仙波龍英のそんな秩序無き混沌とした内的世界をさぐってみたい。終末はアルタから環太平洋地震帯ぞひ広がりゆけよ仙波龍英『わたしは可愛い三月兎』(1985年)　これなんかは新宿駅前のアルタを知らない人にはさっぱり意味をなさないのだろう。いちばん賑やかで華々しいところが終末の起点となるという、非常に陰鬱で破壊的な面を内側に隠して生きていたと思われる。たはむれに遺骨をかかへ散歩へと赴かんとして四歩あゆみし仙波龍英『墓地裏の花屋』(1992年)　私には、戯れで遺骨と散歩するという精神がちょっとわからない。亡くなった母を軽く見、公衆の迷惑を軽く見ているとしか思えないが、それが彼の感性なのかもしれない。もちろん四歩でやめたのだから、現実の視線には勝てないということなのだろう。ひら仮名は凄（すさま）じきかなはははははははははははは母は死んだ仙波龍英『墓地裏の花屋』(1992年)　ここまでふざけると私は完全についていけない。「仮名」と「かな」で言葉の遊びをしているし、「ははは……」と「母」も同じく遊びである。さらに本来なら泣くべき場面なのに、「ははは……」でむしろ笑いを暗示している。ちょっと不気味ではなかろうか。墓地裏の花屋の薔薇をつくづくとながめて水無月することもなし仙波龍英『墓地裏の花屋』(1992年)　墓地裏の花屋という相反するものが混ざり合った世界で、ただ漫然と時を過ごしているというのは、そのまま死と生の渾然一体となった彼の内的世界を表現しているのだろう。アイドルのひとりが死ねば花の売れ結婚をしても売れる不可思議仙波龍英『墓地裏の花屋』(1992年)　なかなか皮肉なものの見方である。まっすぐに喜んだり悲しんだりせず、斜に構えて世間を見ている。人生は一に健康二にお金三に愛情あとは泣くだけ仙波龍英『墓地裏の花屋』(1992年)　通りいっぺんの幸せの下にあるのは“泣くだけ”の人生。彼は、同棲していた女性作家が家を飛び出したあとアルコール依存症になり、心不全で48歳でなくなった。同棲というのがまた善良なる社会秩序の外にいることを意味するし、そんな日陰で彼は心の中では泣いて暮らしていたのかもしれない。アルコール依存症は、さらにその先の自暴自棄を暗示している。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月22日

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  誌上添削教室　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  花山多佳子「誌上添削教室」から、私の注目した歌にコメント。〔原作〕意見違うあなたと私の明け暮れは生きる力の日々と気づきぬ愛知県豊橋市　水谷弘子〔作歌メモ〕日頃は言い争ったりした時、反省したりおこったり苦しんだり悩んだりします。この人とは生活出来ないと思っていたが、そうではなくて、それこそ元気に生きる力なんだと気づいた。〔添削者コメント〕人生での一つの発見を簡潔に述べています。「明け暮れは」は「明け暮れが」にしたい。「こそが」というニュアンスが出ます。「日々と」は「明け暮れ」とだぶっていて一首の力を弱くしています。「気づきぬ」より現在形のほうが鮮明です。〔添削例〕意見違うあなたと私の明け暮れが生きる力とようやく気づく　「生きる力」という言葉には動的な感じがあるが、そこに「の日々」がつくと途端にそれが静的なものになってしまう。「明け暮れ」も動的だが、それが「～の日々」と同格に置かれると、その名詞的側面が前面に出てきて静的なものになっていく。ここで名詞的とは観念的という意味でもある。その反対に、体験的なものは動詞的または形容詞的である。俳句の場合は動詞を敢えて省略して名詞の中に力動的なものを予感させるが、短歌の場合には“動詞に語らせる”という一面がある。　「気づきぬ」はもちろん「気づく」に完了の助動詞「ぬ」がついたものだが、その前に「日々と」があるから、「気づき」の完了には時間的な経過が必要だったことを意味している。添削句はそれを、「ようやく気づく」と言い換えてそのニュアンスを残している。〔原作〕兄のような若き師数多失ないしいくさの嘆き忘ることなし鳥取県境港市　渡辺陽子〔作歌メモ〕小学校、女学校で習いし先生七人、いがぐり頭の熱血先生、一人として帰国されず戦場で亡くなられ残念でなりません。〔添削者コメント〕事実の重みに胸を突かれます。「数多（あまた）」は「七人」と数を具体的にします。「失ないし」も、戦場から帰ってこなかったことを、はっきりと言いましょう。同じことであっても、訴える力は違うのです。お気持ちはよく通っている歌ですが「いくさの嘆き忘ることなし」という感慨は誰でもが言う一般的な言葉ですので、読者を素通りしてしまいます。これも事実のみで語ったほうが、心にひびく力があります。〔添削例〕兄のような若き師七人戦場に征きて一人も帰ることなし　この添削では、一般的・観念的なものを個別的・具体的に置き換えている。原作の「数多」は“多い”ことを強調したいのだろうが、七人が多いか少ないかはさておき、一人一人の命の重さが具体数によってかえって強調されるのではあるまいか。　原作の「嘆き忘ることなし」は心がストレートに分かるから、共感性の鈍い人には訴えるかもしれない。しかし、「いくさの嘆き」が自明の人々には、むしろ事実を一つ積み重ねてもらったほうが心にズシリとくる。どちらがいいかは読者の層によるのだろう。短歌愛好者には感受性の鋭い人が多いのだろうから、主観性より客観性を前面に出したほうがいいと思われる。〔原作〕音のなき世界にひとり置きざりにされたる如く冬の夜を覚む広島県東広島市　桜井敏江〔作歌メモ〕夜、目の覚めた時の気持ちです。〔添削者コメント〕ふと目がさめたときの、世界から隔絶したような感覚は、いかにもこの通りだと思わせます。平凡な比喩のようでいて、案外そうでもない感じがあります。すらすらと自然な言葉運びがいいと思いました。添削は必要ありません。　うまい歌である。とくに冬の夜は静かだから、そんな気持ちにさせられるのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月21日

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  現代短歌アンソロジー　病　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  森山晴美「現代短歌アンソロジー　病」から、私の注目した歌にコメント。麻痺の夫と目の見えぬ老母（はは）を左右（さう）に置きわが老年の秋に入りゆく齋藤 史（ふみ）『ひたくれなゐ』　こりゃあキツイ。老老介護の扉が開かれていく予感。衣食足りて住む家のあるさいはひを思ひてま昼ひつそりと臥す竹山 広『射祷』　現在はホームレスが社会問題化しており、「衣食足りて住む家のある」が“幸い”ではなく“当然”と思っていた時代が昔になってきた気がする。この歌集は2001年に出ているので、バブル崩壊後に不運な人々を思っての歌だろう。あちらこちら罅（ひび）の入った茶碗のやう この体いつまで使ひものになる吉野昌夫『ひつそりありし』　たしかに老人を見ていると、いつカチャッと割れてしまうか・・・というような感じに見える。この身体感覚は私にはまだ分からないが、自分の身体だけに依存している人にとっては、恐ろしい心理状況だろう。なかで何か起こりゐるとも知らぬまま持ち歩く箱のごとし体は大西民子『風の曼荼羅』　誰でも、いつ癌になるか分からないという時代である。しかし、知るまでは何も知らない。仕事の量やや広ぐるもよからむと主治医のけふのことばは泉橋本喜典『一己』　仕事をしている自分こそ本来の自分と思っている人にとっては、この言葉は命を吹き込まれるような感じだろう。こころの悲（ひ）からだの患（かん）と分かちがたく今朝も白粥の椀を食（たう）べぬ春日井 建（けん）『井泉』　身体に疾患があるから食べられないのか、悲しいから食べられないのか。これは、肉体に疾患がある“から”私は悲しいという分析的な思いではない。からだの痛みがそのまま心の世界に悲しみとして映し出されているだろう。病んでいる時って、だいたいこんな感じだよね。(-_-;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月20日

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  三井 修　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  三井 修「自選五十首」から、私の注目した歌にコメント。港町ゆくトラックが落としたる鱈一本の腸（わた）まで真冬三井 修『砂の詩学』(1992年)　冷凍して運搬してきた魚なわけだが、この日は真冬の凍えるほど寒い日だったのだろうな。一脚の椅子半ばまで埋もれて今日砂原は切なき凶器三井 修『砂の詩学』(1992年)　作者は商社員としてバーレーンに住んでいたという。アラブ諸国の砂嵐はすごいのだろうと思う。家が半分埋もれてしまうような状態だったのだろうか。自然の猛威の前に自分の住む家も呑み込まれてしまうかもしれない状態を目撃したら、やはり“切ない”気分になるだろう。今日ひと日いくつ扉をくぐりしか　木の、硝子の、あるいは心の三井 修『洪水伝説』(1995年)　扉をくぐることは、別の領域に踏み込むことである。だいぶいろいろあった日なのだろうと思う。死ののちに初めてあれは〈晩年〉と呼ばるる日々を今日も生きいる三井 修『軌跡』(2006年)　作者は1948年生まれなので、まだ晩年というには遠いような年齢かもしれない。しかし、人間はいつ死ぬか分からないと考えると、ひょっとしたら誰でも“いま”晩年を生きているのかもしれない。歌はもっと自由でいいんだ秋空を雲がほどけて流れるように三井 修『軌跡』(2006年)　秋空だから高く澄んで気持ちがいい。そんな場所を悠々と流れゆく雲のような気分を「自由」と表現しているわけで、清々しくて自分もそんなふうに歌が作れたらいいなと思う。私の短歌や俳句は、同じ「自由」でも蝿のように狭い陰鬱な空間を好き勝手に飛び回ってるだけの自由だったりして。(^^;空港の上の青空いく筋もいく筋も深く傷付けられいつ三井 修『軌跡』(2006年)　たぶん私は見たことないと思うのだが、空港の空は広いから、晴れている日には痛々しく感じられたのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月19日

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  戦う　～NHK短歌より

  8月17日『NHK短歌』　題「戦う」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。暗闇をぼうっと照らして蛍火は防空壕の母の手の中神奈川県横浜市　若月圭子　実際に作者の母が防空壕に蛍を持っていたのかは分からないが、イメージの重なりが巧妙になされている。蛍のいる暗闇は、防空壕の中を暗示すると共に、「母の手の中」が加わることによって温かみを増し、包み込まれた安心感のニュアンスが含まれてくる。このはかなく頼りない蛍は、作者の気分でもあるのだろう。マウンドに沈みし仲間抱き起こし七月半ば君の夏終わる愛知県一宮市　村井敬子　ゲストがいろいろと深読みをしていたが、私は単純に、県代表の予選で早々と負けてしまったことを詠んだものだろうと考えている。もちろん二年ちょっとの厳しい練習の積み重ねの上にその試合があったわけで、「ボクの青春はこれで終わった」というような深い感慨もあることだろう。出雲なる国引き神話続くがに 無人の島を二国譲らず東京都葛飾区　河本昭正　無人の島とは、竹島（韓国側の呼称では独島）を指す。「がに」の意味は、(1)活用語の終止形に下接して、述語の様態や程度を表わす。……しそうに。……するかのように。……するほどに。(2)活用語の連用形に下接して、意志的表現における目的悪いは理由を表わす。統治されて文末に位置するのが普通。……するように。（『角川古語大辭典』）とあるから、この歌は「国引き神話がまだ続いているかのように両国は竹島（独島）を譲らない」の意味。これは日本のナショナリズムへの批判とも読める。しかし、私としては竹島問題は戦後（《李承晩ライン（ウィキペディア)》が引かれた後）に発生した問題だと考えているが、教科書問題まで絡んできて、かなり紛糾している。韓国側もいまだに“植民地神話”が続いていると言えるのではなかろうか。この問題に関しては、感情が先走って理性が完全に吹っ飛んでいるように思えるので、「神話が続いているかのように」という結びつけ方は非常に面白いと思う。では、自作。　「戦いはしないで勝つのが最上」と言うは易しく行なうは難し桜井和空　（戦いを）しないで損ばかりしている日本国に、私はちょっとがっかりもしている。しかし、戦いを始めてもそれ以上の損害が出る危険性もある。なんとか相手国が譲歩せざるを得なくなるような状況を作り出せないものだろうか。日本の無為無策の外交のあり方が口惜しい。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月17日

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  文芸選評　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  篠弘選の佳作から、私の注目した歌にコメント。十本の南瓜の苗を植ゑたるも自由自在の蔓もてあます青森県六戸町　野崎和子　大根の葉のように一カ所にとどまってくれないからね。(^^ゞ従順な妻の意見を無視すれば物言はぬまま三日となりぬ秋田市　金子重治　ま、無視したお返しに無視されているわけだね。ものを言えば必然的に相手の話を聞いて応答しなければならなくなるわけで、物言わぬとは、「もう最初からあなたの言うことは聞きません」という宣言でもあるわけか。それにしても三日ねえ。(^^;　こうなると、妻をじっと見つめて何を考え・感じているのかを対象化して察しないとならない。ご苦労さまです。(^^ゞ唐突にフルート吹きてみたくなる 月あまりにも静かなる宵栃木県宇都宮市　小野さくら　フルートと静かな月というのは、いい取り合わせだと思う。フルートの音色も澄んで穏やかな感じがあるから。職退きて十年経つにお互ひを部長所長と呼び合ひてをり横浜市旭区　岡部重喜　最初に気づいたときは可笑しかっただろうし、ヘンだなとお互いに認識しても、「やっぱり部長所長でないとその人と会話している気がしない」と感じてそのままだったりして。(^^ゞ妻かつて交通事故に遇ひし場所「とまれ」の文字の白さ目にしむ奈良市　守田 実　かなり大きな事故だったのだろうと思う。これだけ目立つ「とまれ」を見落とすなんて・・・と思っているのかもしれない。あるいは、事故後に目立つように塗ったのか？　いずれにせよ「目にしむ」は「心がいたむ」の意味。家族にと迎へ入れたき人の来て子の部屋からは笑ひの聞こゆ香川県高松市　河瀬絹代　まあ、いずれうまくいくんじゃなかろうか。この歌から察するに、母親は邪魔をしそうにないから。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月15日

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  唐辛子(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  川野里子選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。時くればピリッと技を決めてやる いま唐辛子も俺も干されて埼玉県川口市　山田英一　クラブ活動で選手から外されているような状況なのだろう。若々しさを感じる。中年以降で干されていると、こういう歌は恥ずかしくてできないかも？(^^;唐辛子のやうな情熱ひとつ持ちピーマンだらけの社会を生きる大阪府東大阪市　竹山典孝　ピーマンも形が一見似てはいるものの、これは中身のスカスカな何の刺激もない反応もない存在。オレは奴らとは違うんだぞというホットな生き方に好感がもてる。と（・）おき空う（・）き立つ雲のが（・）らに似てラ（・）ナンキュラスのし（・）ろきスカート長野県小海町　黒田清二　上に点を付けた文字を見ればわかるように、「とうがらし」を詠み込んだ歌。こういう楽しみ方もあるよなと思ってピックアップ。《ラナンキュラス》のスカートというと、ウェディングドレスみたいな感じだったのかな？庶民にはどうだどうだと唐辛子あたえ続けて経済伸びる愛知県刈谷市　水谷桂華　社会風刺がピリリときいている歌。(笑)　唐辛子で「からい」に「つらい」をかけているのだろう。とんがらしみたいな子だった好きだったけども辛くて、でもあいしてた兵庫県加古川市　山田凍蝶　名前からして、作者はわざと幼い感じに作っているのだろう。初恋のたどたどしい感じや失恋(?)のひりひりした感じを表現するのに成功している。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月14日

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  唐辛子(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  辺見じゅん選の佳作から、私の注目した歌にコメント。韓国より花嫁来たる家の庭 唐辛子の実が赤味増しゆく群馬県館林市　森田みな江　やはり小さいときからの食生活は捨てられないものなのだね。だんだんとその家に根をはっていくしたたかさのようなものも感じる。まあ、だから韓国人嫌いも多いのだろうが。唐辛子ぴりりと利かせしゃきしゃきときんぴら牛蒡はまだまだ噛める千葉県館山市　榎本孝子　きんぴら牛蒡とか煎餅とか、噛む感触があってこそうまい食べ物ってあるからね。きんぴら牛蒡をスルメみたいに舐めるのって勘弁してほしいが、年とってくるとだんだんそういう状態になっていくのだろう。(u_u;シチミでは野暮ナナイロと言うべしと江戸っ子親父の唐辛子論東京都世田谷区　黒沢 竜　どうでもいいことに、やたらとこだわる江戸っ子気質。好きだなあ。(^▽^;引き際は己の意思を貫きぬ 山法師の花白く清しき東京都八王子市　佐々木浩美　たいていは他人の意向を気にして人生なかなか自分の思うように行動できないから。。。　引き止められてもスパッと辞める態度は潔くて清々しい。親真似て壜を振りたる幼子が唐辛子の花うどんに咲かす東京都世田谷区　林 英一　愉快な歌だ。幼子にとってみれば、かけるところまでは親と一緒のことをやって非常に楽しい。喜び勇んでたっぷりかけちゃったりしてね。お～い、それじゃ食べられないぞぉ～。それを知ってベソかいてたりしてね。(^^;恋しがる乳房に塗られし唐辛子 母子で泣いた最初の記憶山口県山陽小野田市　田原隆行　乳房というより乳首だよね、という細かいツッコミはこっちおいといて・・・。親としても幼いわが子に泣かれると非常につらかったのだろう。もう何十年昔の話になるのだろうか。昔の感覚や感情がリアルに蘇えってくるのだろうね。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月13日

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  太る(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  高野公彦選の佳作から、私の注目した歌にコメント。ダイエットしては太るをくり返し満ちては欠くる月と揶揄さる青森県弘前市　山川久美子　月とは、なかなか命名がうまい。・・・ってそんなところに感心していてはいけないのか。(^^ゞ標準より痩せすぎと思う少女までダイエットする可笑しい世のなか福岡市中央区　今橋和徳　みんなファッション・モデルのような痩せた身体になりたがるのは、私も不思議に思うんだな。明らかに痩せている少女が、自分は太っているというとき、本当にヘンな世の中だと思う。ケーキ見て有るか無きかの肉つまみ太っちゃうよとつぶやく乙女埼玉県川越市　新井春美　有る肉をつまんだ場合の正しい日本語は、「また 太っちゃうよ」です。(笑)　私も乙女のこういう態度には違和感をもつのだが、でも、無いことが美しいって、意外と伝統的な日本の美意識なのかもしれない。あの人はちょっと太めが好きなのよ 娘は晴々とパフェを食べる愛知県東浦町　橋本英幸　私も“ちょっと太め”を魅力的に感じるので、この娘の場合は運がよかったってことだね。でも、この場合も“デブ”との境界線が難しくて、悩む子は悩むんだな～。(^^ゞさりげなく「お元気さうね」と言はれけり その眼は言へり「また太つたのね」と神戸市西区　名越順子　なんだか女の陰湿なお付き合いの世界が見事に表現されているなあと思う。(^^;　文語と旧仮名遣いを使用していかにも形式ばった雰囲気を出して、いやらしさを強調している。だんだんと記憶の中で太りゆく父と捕らへし大きなうなぎ徳島県小松島市　関 政明　作者は、心理的に子供がえりしているのかもしれない。子供の頃は身体が小さかったから、ものは相対的に大きく見えた。そんな感覚がだんだん蘇えってきているのではなかろうか。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月12日

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  回る　～NHK短歌より

  8月10日『NHK短歌』　題「回る」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。配給の日時伝えし回覧板 今日は地元の祭り知らせる千葉県八千代市　増尾克子　回覧板の内容は、地域のつながりや生活のあり方を表わすものである。作者にとっては「時代は変わったものだ」という感慨になるのだろうが、私の場合は、回覧板にはそういう時代もあったのだなあと一つ勉強になった。傘かしげしてすれちがふ江戸しぐさ そのしぐさよし雨の日もよし福岡県福岡市　山崎 碧（※崎はunicodeのFA11）　雨の情緒を楽しんでいるね。これも比較的暖かい季節だから。では、自作。最近は雑念ばかりが多くなり要らぬ方へと頭が回る桜井和空　集中力がなくなった。でも暑さのせいだったことにしておこう。・・・それにしてもここでは芸術性とか全く考えないで、やっつけ仕事で短歌を作っているなあ。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月10日

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  太る(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年12月号より

  栗木京子選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。猛暑にて痩せこけてなお祖父笑う 今年は米がきっと太ると島根県浜田市　山根久治　自分の労苦を忘れて米の成長を喜ぶ。その親心のような気持ちが、痩せると太るとの対比で表現されていて、うまい。わが植ゑしトマトの茎の太り過ぎ実は小ぶりなり 農は難（むずか）し青森県石黒市　福士謙二　ほかの「太る」歌のイメージと結びついてしまうからなのだろうが、この歌はトマトではなく人間（とくに女性）の体型について言っているように思えてしまった。胴体だけは太くなるんだけど、ほかの大きくなるべきところが大きくならない。魅力的な体型作りは難しい・・・。(^^;猫たちに餌をやるなの張り紙の下に昼寝の猫太りたる群馬県高崎市　門倉まさる　もちろん猫には張り紙の意味は分からないのだが、まるで「張り紙があったって、そんなの無視する人間が多いんだから、餌場を占領している者勝ちだぜ。」と思っているかのよう。昼寝しているというのが、いかにもふてぶてしくていい。(笑)ひもじさも飽食も経て今老母もったいないの分だけ太る三重県桑名市　伊藤石英　「もったいない」の心理はひもじさの時代から保ち続けてきたもの。結局は食べ物が有り余った時代だからこそ太った。この老母の食への欲望がとても慎ましやかであることが、“分だけ”という言葉によく表われている。食べたいという目先の欲望だけでは決して食べないのである。計るたび増える数字の嬉しさよ 生後二十日の赤子は眠る京都市左京区　大石悦子　これは、説明の必要がないほど単純に、そして非常に嬉しい。太ることついにあらねど蟻のごと生涯忙しく生きて悔なしブラジル　佐藤けい子　普通は将来楽をするためとか腹一杯食べるためなどの目的で働くが、この作者はただその日を生きるために蟻のように忙しく働いてきたのだろう。それを「悔なし」ときっぱり言い切っているところが潔く、力強くて美しい。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月09日

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  タオル　～NHK短歌より

  8月3日『NHK短歌』　題「タオル」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。「タオル二本 都合つかぬか」 ビルマより兄がよこしし最後の便り高知県黒潮町　小橋千津　ビルマ戦線というと、インパール作戦を戦った人だろうか。武器も食料も不足した状態で作戦を遂行していたそうである。タオルは止血のためだろうか？接待にタオルを貰ひ汗拭きぬ 遍路の旅も伊予路に入りて奈良県奈良市　河上 幸　お遍路の接待（たとえば《こちら》）とは、お遍路さんに食べ物や飲み物、[接待所]と呼ばれる休憩所、[善根宿]という遍路ための宿などを提供すること。今治はタオル工業のはじまりの地だそうで（たとえば《こちら》)、接待の品物にも地方色が出ているのだな。ずっと歩いてきた作者には、「ああ、やっと伊予まで来たか」という感慨があるのだろう。洗面器 タオル一枚 箸一膳　青春の日の簡素恋ひゐる広島県広島市　和田 紀元　若い頃は、本当に何もなくても生活できたような気がする。それに今はモノが溢れているから、簡素が貧乏にしか映らない。全体として簡素な生活をしていてはいけないような雰囲気もある。そんな意味で昔の日々が懐かしい。では、自作。タオルで何もアイデアが出て来なかったので、自由題で。暑すぎる夏は最低気温みて しのぎやすいかどうかを思う桜井和空　いやもう、せめて眠りやすい夜がほしい・・・という感じ。(-_-;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年08月03日

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  引く　～NHK短歌より

  7月27日『NHK短歌』　題「引く」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。細枝に実がいっぱいの林檎の木 万有引力ぎりぎり迫る東京都品川区　堀田 孝　私には、この言葉感覚は分からない。万有引力はすでに林檎の実に働いているはずだから、迫るというのはおかしい。「万有引力あまたぶら下げ」なら、枝が折れそうなくらい実がなっているのが感じられるのだが。十五歳、ぼくとせかいの真ん中に分かりあえない直線を引く兵庫県加古川市　森埜 伽耶　弟か息子を歌ったものか。この頃から孤独な私的世界が作られていく。「直線」は、きっぱりと自他を分離する意志を表わしている。「せかい」は、大人の世界、たぶん親か誰かの特定個人を示唆していると思われる。友人も何もかも含めて世界との間に線を引いてしまうようなら、もっと別の表現が出てくるにちがいない。私の想像では、自分の周囲に円陣を引くイメージである。では、自作。少しでもロスを少なくしようとし引き算ばかりに目を奪われている桜井和空　売れないからといってコストダウンのために節約に節約を重ねようと神経をすり減らすのは、もっと大切な別のものを大いにロスしているような気がするんだが・・・。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月27日

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  藍　～NHK短歌より

  7月20日『NHK短歌』　題「藍」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。裄足りぬ藍の作務衣に妻偲び精霊棚の鬼灯を摘む群馬県太田市　大槻正好　「裄足りぬ」というのは妻の作務衣を指しているのだろう。着てみたのか、自分の身体に合わせてみただけなのか分からないが、こんな小さな身体で・・・妻がしてくれたことなどを思い出しているのだろう。母の日に贈りてくれし香水の匂ひまとひぬ 子の命日を宮崎県都城市　田中美智子　これは悲しい。その匂いは、悲しみを引き起こすと同時に、そんな形ででも子と結びついたほのかな喜び(?)をも表わすのだろう。深みゆく藍のごとくに永らえて寡黙なりけり 後期高齢者東京都八王子市　荒井幹雄　「深みゆく藍のごとく」とはどんな感覚なのか私はまだ高齢者ではないから分からないが、だんだんと沈んでいく感じなのかもしれない。私は高齢者福祉にはちょっと冷たいところがあって、老病死は人間の運命であり、それを受け容れる態度を養うのが仏教だと思うのだが、現代の高齢者はそれを拒否して単に世俗的でワガママな子ども返りをしているのではないかと思うのである。日本の精神的な伝統は失われている。では、自作。出藍の誉れといふは先代が藍でなければあり得ぬものよ桜井和空　藍という題で何もアイデアが出て来なかったので、苦し紛れに言葉遊びで作った。(^^;　最近の若いモンは・・・先代が凡庸だったからこんな状態なのだね。現実には鳶が鷹を生むことはないのだ。この諺の場合は才能などについてだが、これからは、「低所得者層は貧乏より出でて貧乏より金なし」ということがありうる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月20日

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  鳴る　～NHK短歌より

  7月13日『NHK短歌』　題「鳴る」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。この園がわが死に場所か 阿波踊り体操の曲けさもまた鳴る徳島県小松島市　関 政明　作者がどういう意図でこの歌を作ったのか知らないが、私だったら、弱者保護の名のもとにこんなしあわせ な腑抜けた環境の中で死んでいくのかと思うとたまらない。ま、徳島という場所柄として当然のことなのかもしれないが、「踊る阿呆に見る阿呆～♪」・・・オレはただの阿呆ぢゃないぞぉぉぉぉっ！　ウルトラ級のド阿呆だ。ヾ(_〃_ )細胞に浸みいる瀬音水の音枕の下に聞こゆ山小屋兵庫県神戸市　大林悦子　「細胞に浸みいる」というのは、水の音が身体の芯まで響いてくるという意味だろう。そう気づくと、なかなか山小屋の体験が感じられていい歌なのだが、“細胞”がイメージしづらいものなので、ちょっと歌意まで達するのが難しいかも。島民に日曜のミサの鐘が鳴る 馬で来る人カヌーで来る人ブラジル マナウス市　東 博之　カヌーで来るというのが、ブラジルならではだろう。ミサを楽しみにしている感じがよくわかる。では、自作。ブログにて警鐘鳴らすことだって立派な社会貢献だよね？桜井和空　私はリアル世界では、「自分のことしか考えていない」と周囲からケチをつけられているのである。(-_-;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月13日

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  その他もろもろ　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  雑誌『NHK短歌』2007年11月号のその他もろもろの歌から、私の注目した歌にコメント。陰膳（かげぜん）を据（す）ゑてやうやく落着きぬ 今日より夫（つま）のいまさぬわが家矢内（　やない）こと子「潮音」　古来、陰膳は家を遠く離れた者の無事を祈る風習である。かくして戦争中は、出征兵士の家族たちは写真を飾り、家にいたときと同じように膳を据えた。そこに出てゐるごはんをたべよといふこゑす ゆふべの闇のふかき奥より小池 光『草の庭』　午前様で帰ってくると、ただそこに茶碗とおかずが出ていたのだろう。奥様は“闇のふかき奥”で御就寝中。しんと静まり返った食卓がリアルに浮かんでくる。聞こえてきた声を想像するに、文句の一つも言われていそうな感じだ。(^^;見合よりかへりきたりし長（をさ）の子がしみじみと飲む酒の邉（へ）にゐつ前 登志夫　きっと見合いはうまくいかなかったんだろうね。「ゐつ」という場合の、そのなんとなく落ち着かないのだがまったりした感じがなんとも言えない味を出している。幼児がああ おどよいた（ ．．．．．）と言ひしかば われはほとほとものにおどろく齋藤 史（ふみ）　驚くは、古語では「目覚める」「気づく」くらいの意味である。それがだんだんと「ハッと気づく」から「ぎょっとする」や「びっくりする」になって現在に至る。何も知らない幼児にとっては、世の中おどよく事ばかなりんだね。(笑)　まあ、大人としてはその感性に刺激されて、幼児にとって物事が違って見えていることに驚くわけだ。失ひて何程の身ぞさは思へ いのちの乞食（こつじき）は岩盤に伏す春日井 建『井泉』　長生き長生きとあんまり欲張っていると、死んでから餓鬼界に落ちるぞ。(^^;思ひやれ 訪ふ人もなき山里のかけひの水の心ぼそさを上東門院中将『後拾遺和歌集』巻十七・雑三　「かけひ」は懸樋（筧)。水を引くために懸け渡した樋（とい）であり、竹の節を取り除いたものが多い。今でいう水道管。ここにがちょろちょろとしか水が流れないような心細さ。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月12日

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  式子内親王　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  林 和清「京都千年うた紀行　式子内親王の面影」から、私の注目した歌にコメント。玉の緒（を）よ絶えなば絶えね ながらへば忍ぶることの弱りもぞする式子内親王　忍ぶ恋を詠（うた）ったものだとされるが、私としてはちょっと疑問。それは以下の解説で明かされる。日に千（ち）たび心は谷に投げ果てて有るにもあらず過ぐる我が身は式子内親王　これは、内親王としての過去の栄光が今は影も形もないことへの憤懣や悲しみなどを詠ったものではなかろうか。　式子内親王の忍ぶ恋の相手は、世話役として仕えた藤原定家だろう、とかつては言われていた。しかし、今では法然こそその人であろうという説も出ている（石丸晶子『式子内親王伝　－ 面影びとは法然 －』)。そうすると、最初の歌は恋の歌というよりも人生のつらさに耐えられなくなるという意味ではなかろうか。　内親王様というと一般には何不自由なく生活できたと思われてしまうが、式子内親王は七歳で賀茂の斎院に選ばれ、病気を理由に二十歳をすぎたころ斎院を退くが、源平騒乱のなか、叔母の八条女院（はちじょうにょいん）とともに郊外へ疎開する。ところが呪詛をおこなったという嫌疑がかけられ出家に追い込まれる。やがて父の後白河院が亡くなると、相続したはずの屋敷を九条兼実（くじょうかねざね）に占拠され、家臣の家に身を寄せる。そこでまた詐欺事件に巻き込まれ、処分は実行されなかったものの、洛外追放の有罪判決をうける。　内親王といえども現実に対しては無力。しかし、その汚濁の世に耐えて生きねばならない。そんな状況下で、極楽浄土を説く法然上人に惚れるのも無理はない。私としては、かりに両者に深い愛情関係があったとしても、それはいわゆる肉体関係のようなものではなく、阿弥陀信仰によって結ばれた浄らかなものだったのではないかと思う。　《式子内親王》では『式子内親王集』より百首が抜萃されている。　どーでもいいことだが、「しきしないしんのう」で変換したら“指揮しない親王”、「しょくしないしんのう」で変換したら“食しない親王”と出てきた。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月11日

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  片山廣子　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  片山廣子の歌から、私の注目した歌にコメント。　片山廣子は1878(明治十一)年に東京麻布で生まれ、松村みね子の筆名でアイルランド文学の翻訳家としても活躍した。ミッション系の東洋英和女学校を卒業したというのが、以下の歌のすべてを語っているような気もする・・・。あまつ世の魂の足音（　あおと）も聞ゆらし夢の国行くあかつきの時片山廣子『翡翠（かはせみ）』　“天つ世”は、おそらくキリスト教の天国の意味だろう。作者の心の底にはすでに天国らしきものがあり、暁に夢として現われてくるのである。彼女は二つの世界を生きている。我をしも親と呼ぶひと二人あり 斯くおもふ時こころをさまる片山廣子『翡翠』　自己がこの世に定着していないという感じが作者には慢性的にあるのではなかろうか。母親としての自分に向けられる二人の子供に視線を思うとき、「ああ、自分はこの世でこういう存在なのだな。」と実感できるのだろう。折々は知らぬ旅人ひとつやどにあるかと思ふつまとわれかな片山廣子『翡翠』　仲のよい夫婦でも悪い夫婦でもない。たぶん関係がうまく結べずに疎隔感をもっている妻。妻としての役割はきちんと果たせているのだろうが、それは役割をこなしているだけであって、その奥の心では感覚的・感情的にはあまりよく結びついていないのかもしれない。一般的な妻の役割だけには収まりきらない自分がいるぞというそんな現実を、ふと垣間見る瞬間を詠んだものだろう。一さつの本欲しけれど けふ吾の買ひ来りしは口に入る物片山廣子『野に住みて』　精神を満たすよりもまず肉体を満たすことをしなければならない。この現実に対する口惜しさ。まつすぐに素朴にいつも生きて来し吾をみじめと思ふことあり片山廣子『野に住みて』　神様の教えに従って清く正しく生きるのがいいのだと信じてやって来ても、現実は苦しみばかり。待つといふ一つのことを教へられ われ髪しろき老に入るなり片山廣子『野に住みて』　これはキリスト教だけではないと思うが、「いつか幸せがやって来るから絶望しないでひたすら待つことが大切」と教えられてきたのだろう。しかし、長いあいだ待って何が得られたのか。生くる我とゆめみる我と手をつなぎ歩み疲れぬ 倒れて死なむ片山廣子『翡翠』　苦しい現実を生きねばならない我と、美しい精神の世界を生きたい我。しかも、肉体か魂かを見捨てて殺してしまうこともできず、両者とも生きなければならない我の現実。そして、そんな生き方の結果として生ずるもう疲れたという悲しみ。　　　・・・・・今回は暗いままだが、これでオシマイ。m(_ _)m《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月10日

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  巻頭秀歌　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  前登志夫選「巻頭秀歌」から、私の注目した歌にコメント。もののふの矢なみつくろふ籠手（こて）の上に霰（あられ）たばしる那須の篠原源 実朝『金槐和歌集』　源頼朝による狩の絵巻などは、勇壮にして華麗であるが、この歌は栃木県那須野の狩猟である。霰という題詠であるが、籠手の上につよくあたって飛び散る霰のひびきが実感される。つわものが矢なみをつくろう姿は、背負った矢の乱れをととのえる緊張感がうかがえる。　実朝自身の体験を歌にしたものだろう。全身に武具を着けていて、霰が当たるのをはっきりと感じられるのは籠手のみ。しかも、矢なみをつくろうために手を持ち上げたとき。この悪天候は敵の矢が降ってくるようで合戦を連想させたのだろう。・・・と思ったが、狩猟では鎧兜までは着けないかな？　狩猟とはいえ軍事演習だと思うのだが。枯れ野ふみて帰り来たれる子を抱き何かわからぬものも抱きよす今井恵子『ヘルガの裸身』　都市にまぎれる子も心配だが、枯れ野を遠く歩いて無事に帰って来た子どもには、単なる不安や恐怖と共に、神秘なものすら感じるものだ。それがどんなものか具体的には示すことができないが、未知なる異界を経験してきた子への母の愛。下の句は抜群にふかく息づいている。　“何かわからぬもの”とは、逆境のなかでも独りで戦う野生的な精神、母親なんていらないという自立心・独立心などだろう。子を抱き寄せても、かつて感じていた甘えてくる態度・気持ちが感じられない。母親は、そんな違和感も感じつつ抱き寄せている。亀といふ もの言はぬもの家にゐて 妻とをりふし会話するらし小林信也『合成風速（ごうせいふうそく）』　亀という生き物は人間の誕生以来の親しい友であっただろう。フィクションの亀ではなく本当に飼っておられるのだろう。そのもの言わぬ亀は、ときどき作者の留守の間に、奥さんと何か会話するらしいという。奥さんもこの世での孤独というものを体験され、はや神話的だ。　いや、その亀はただ黙って夫の行動を観察しているのだ。そして、秘かに妻に報告している。でなければ、我が妻はなんで私のあんな事やこんな事まで知っているのだ！(笑)うわばみに生まれ変わりてひっそりと剃髪青き頭を呑まん浜名理香『月兎（げっと）』　たいへんな再生願望である。おろちに生まれかわって、剃りたての若い仏弟子を、頭から呑みこんでやろうという。肥後の国の現代の清姫に一呑みにされる安珍は、あるいは至福かもしれぬと空想させられる。作者の発想には、女性の情念にこもる神話性が香り高くある。　いわば一休さんみたいな小僧から二十歳くらいまでの少年僧。いかにも清潔な雰囲気を保っていると、女性としては呑み込んでしまいたいエロスを感じるのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月09日

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  誌上添削教室　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  浜田康敬「誌上添削教室」から、私の注目した歌にコメント。〔原作〕終生の記憶の中に残るもの軍服の父に抱かれしこと兵庫県宍粟市　高路ひろみ〔作歌メモ〕私が五歳の時に父は戦死をしましたので、出征した時の確かな記憶はないのですが、軍服の父が抱き上げてくれた記憶として残っています。〔添削者コメント〕今回の投稿作品の中で、この一首は不思議な感じで私の胸に迫ってきました。とり立てて大仰なことは何も言っていないのですが、ただ下句「軍服の父に抱かれしこと」という表現で、そこに私は釘付けになりました。　作歌メモには「五歳の時に父は戦死をし」そして「軍服の父が抱き上げてくれた記憶」でこの作品は出来たというのです。それは作者自身の記憶の底にも有るか無きかのはかないものなのでしょうが、それがしかし父と関わる唯一のものとして作者にはとても大事なものなのです。この作品はその大事さを淡々と表現しただけで、他の事柄は一切歌われておりません。　短歌は理屈ではない、という典型的な作品で、この作品はこのままで充分。添削は必要ありません。　この歌の構成を分析してみたい。　まず、上句でテーマを提起しているのだが、そこに「終生」という言葉を使うことで、それが一生にわたって影響を与えている出来事だという重大さを暗示している。読者としても気持ちのうえでちょっと居住まいを正したくなる。　そして、下句はそのテーマの内容であり、その居住まいを正した気持ちが具体的な形をとって落ち着く場面である。「軍服の」で死別を暗示しているし、「抱かれし」で作者の受動的な感覚を強く伝えている。「抱きし」思い出ならば腕や胸の感覚としてのみ残るのかもしれないが、「抱かれし」思い出ならば全身的感覚だと言えよう。　そうした全身的体験は、終生にわたって記憶に残っているという上句の時間的な展望構造の背後から支え、歌に生気を与えている。この歌は、形式（または意味づけ）と内容（または体験的感覚）を整備して端的に表現しており、構成のうえでも美的である。　さて、以上のような後付の説明にもかかわらず、やはりこの歌は添削者が言うように「短歌は理屈ではない、という典型的な作品」である。形式と内容さえ整っていれば人を感動させられるというものではない。やはり作者の内面を深く動かしているものが表現されたときに、読者も感動する。そのような意味で、表現テクニックのみによって作歌しても、その歌は整ってはいるがそらぞらしいものにしかならない。内面の動きがうまく言葉の中に表現されたという意味で、やはりこれは理屈抜きの作品である。〔原作〕喜寿になりはじめて学ぶ歌の道 はにかみ秘めて教室に入る山梨県富士吉田市　渡辺利明〔作歌メモ〕六月から月一回の五か月間の短歌教室で勉強することになり、女性七名、男子一名の生徒です。その席に入るときの気持ちを詠みました。〔添削者コメント〕短歌教室に通い始めたのでしょうか、その喜びが「はにかみ」に込められて詠われております。作者は「喜寿」とご自分の年齢までも詠み込んで詠っておりますが、一首の働きとして、この「喜寿」はあまり重要な働きをしておりません。したがってここは「はじめての短歌教室」と、「短歌」に力点を置いて表現してみました。また「はにかみ秘めて」の「秘めて」も意味を持たせ過ぎますので、ここは「はにかみながら」とさり気なく表現することで、その「はにかみ」を際立たせる感じにいたしました。〔添削例〕はじめての短歌講座を受講する はにかみながら教室に入る　はたして「喜寿」は重要な働きをしていないのだろうか？　私としては作者が自分の喜寿（77歳）を記念して作った歌だと思うし、作者にとってそれこそが表現されるべきものだったのではないかと思う。（ただし、それを敢えて言葉にしないで歌を整えていくのが推敲だという考え方はありだとは思うが。）　そうすると、「喜寿にしてはじめて」としたほうが臨場感が出てくるような感じがする。　また、「歌の道」と大仰に表現したところがちょっとユーモラスでいい。高尚なものを前にするからこそ、我が身に引き比べて“はにかむ”心理が浮き立ってくるからである。まあ、この場合は短歌教室が女性ばかりだったから作者がはにかんだのかもしれないが。(^^ゞ〔原作〕悪口もお世辞も言ヘる唇に朝毎紅を丹念にひく堺市東区　堀江五百子〔作歌メモ〕悪口やお世辞は聞きづらいものと戒めつつ、それとは意識せず言ってしまった後の心地悪さ、そんな唇に朝毎、自戒を込めて紅を引きます。〔添削者コメント〕人の悪口やお世辞を言う時、それは当然のことながら自分の口から発せられる言葉なのですが、その時は意識していなくても、毎朝のお化粧の時にその唇をつくづくと見て、その悪口、お世辞を言う時の自分の唇を意識する、そんな感じの歌でしょうか。「朝毎」でそのことはわからないではありませんが、表現としてはちょっと窮屈ですので、ここは「朝々」と、軽い表現に直しました。　人間の「唇」を通して「悪口」「お世辞」がいかにも軽々と発せられている、という反省がこの裏側にはあるようにも読め、とても素直でいい作品です。〔添削例〕悪口もお世辞も言ヘるこの唇に朝々紅を丹念にひく　最初、この歌からはすごい悪女をイメージした。なぜそう思ってしまったんだろうと考えてふと気づいたのは、私は無意識に「言ヘる」を口語で可能（＝言うことができる）の意味にとってしまったからである。正しくは文語で完了または継続（＝言った，言っている）の意味である。「言ひける」くらいなら読み間違いはなかったとは思うが、継続の意味も含めると、やはり「言ヘる」しかないのかな？　女の二面性を見たようで面白かった。ヾ(^^; ｵｲｵｲ〔原作〕録画せしテープの中に生き生きと美空ひばりが「柔」を唄ふ石川県加賀市　但馬信勝〔作歌メモ〕録画とは変なものである。当人の影がいつまでも残るのである。まして故人なればなつかしいというより、気味の悪い気持ちになる。虚と実との往来の手段とも思える。〔添削者コメント〕かつてのスター美空ひばりが、録画テープの中で「生き生きと」歌っている姿を詠っておりますが、それが録画ゆえに「生き生き」と撮られていることは頷けますが、ただ、作品としてはここが面白くありません。むしろ、今日もそのテープを見ている作者の状態で「今日もまた」と素直に表現したほうが、作者が作歌メモにも書いている感じに近い気持ちが出せるのではないでしょうか。〔添削例〕録画せしテープの中に今日もまた美空ひばりが「柔」を唄ふ　不気味な感じがだいぶ出てきた。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月08日

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  ボート　～NHK短歌より

  7月6日『NHK短歌』　題「ボート」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。矢のささる鴨助けんとボート出す平和な国に我ら住まいて大阪府門真市　山下和子　世界には戦争その他もっと残酷なことがいっぱいあるわけで、鴨ごときで大騒ぎする日本人をやや皮肉った歌とも言える。だが一方で、やさしさが高じて極端な動物愛護に走るのもどうかと思う。増えすぎてから大量に殺すよりも、繁殖するまえに少しだけ殺すというあり方もあっていいはず。上記の鴨については、快楽によるものだから非難されるべきことではあるが。ゴム製のボートを漕いでいるような優しさにじむ 母という字は高知県越知町　宮橋敏機　空気が入る場所と二本の櫂、そして乗っている二人を「母」に見立てた。ゴムのやわらかさのほか、水面に浮かぶゆらゆらした感じも母のイメージと重なる。のんびりと語り合う二人の様子も、良好な母子関係を暗示するかも？では、自作。漂流の一生なるか 夢のなか海図をながめ舵は握れず桜井和空《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月06日

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  小高賢　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  小高賢「自選五十首」から、私の注目した歌にコメント。現代の男をそのまま描いているみたいだ。(笑)「口惜しくないか」などと子を責める妻の鋭（と）き声われにも至る小高賢『家長』(平成二年）　「くやしくないか」と読むのだろう。実際は子ではなく母親がひどく口惜しいのである。それにしても耳にキンキン響いてくると、なんかこっち（夫）まで責められているみたいで泣きたくなるね。(´д｀;つねに敗者の立場に立ちし言説をいやしきものとこの頃おもう小高賢『家長』(平成二年）　ま、敗者は敗者の立場でしか言説を展開できないのだろうと思うが、その言説に安住してしまうと、いやしくなる。じつは作者は、「どうせオレはさぁ～。」という言説にほのかな快楽を感じつつあったりして。(^^ゞ　あるいは単に、「日本は戦争に負けたんだから」ですべてが始まる言説に嫌気がさしているということか？　いずれにせよ、もっと自立すべきだという思いがその背後にはある。ながき戦後の末に生まれし娘は野よりびんぼう花をつみて戻りし小高賢『家長』(平成二年）　娘がどこかで貧乏くさい彼氏でも見つけてきたのか？　1990年といえばバブル絶頂の時代なんだが、若者はやっぱり貧乏だったと思うね。家中のもののあり処は妻病めばいっさい謎のごとく暗みぬ小高賢『太郎坂』(平成五年）　ま、男はみんなこんなものでしょう。よく知っているとかえって家の中での争いごとの種になったりするかも。「勝手に持っていって使わないでよ！」とかね。家のものはすべて妻の所有物だったりして。(^^;鼻の差に敗れたる馬 いつまでも夕映えのなか戻りきたらず小高賢『怪鳥（けちょう）の尾』(平成八年）　馬じゃないよな、ここで詠まれているのは。競争社会では、労力に応じて応分に・・・なんて論理は働かないから。どっかでベソかいているのかも。居直りをきみは厭えど組織では居直る覚悟がなければ負ける小高賢『本所両国』(平成十二年）　そう、「負け組のどこが悪いんだ」と最後の砦さえも守れないようでは、本当に負けだ。(u_u;　この「きみ」は自分自身だろうか。三百六十五の昼と夜あり つらき夜の数ふやしつつ年齢（とし）ひとつ積む小高賢『本所両国』(平成十二年）　私の場合は「つらき昼」のほうが多いが（爆)、ふつうは昼にいろいろあってそのしわ寄せが秘かに夜に溜まってくる。そんなつらさが心の年輪となって年齢を積んだという感じになるのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月05日

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  猫　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  「現代短歌アンソロジー　猫」から、私の注目した歌にコメント。イヌネコと蔑（なみ）して言ふがイヌネコは一切無所有の生（せい）を完（まつた）うす奥村晃作『鴇色（ときいろ）の足』　多くを所有するのも難しいが、一切無所有の境涯を送るのも難しい。まあ、中途半端な人間がこれまたちょっと劣った中途半端な人間に対して蔑んでいるだけなのかもしれない。歌を知らず歌を論ずる甲・乙をわが冷笑す 猫性（ねこしやう）われは高野公彦『天泣（てんきふ）』　NHK短歌に出ている選者だから私も顔だけは知っている。“歌を知らず歌を論ずる”この私のこのブログ記事も、あの温厚そうな顔の裏で冷笑されているんだろうか。(^^;まるく膨れ終日柿の枝に居る猫の退屈猫の憂鬱河野裕子（かわの　ゆうこ　）『桜森』　猫も、退屈ばかりして何もしないとだんだん憂鬱になってくるのだろうか。いや、猫がそうなるというのではなく、猫の心をもった人間がそうなるのだろう。やる（べき）事を取り上げられると、窓際に追われたサラリーマンもだんだんと退屈から憂鬱になってくるものだ。ベランダの硝子の前に来て坐る猫あり 死後のわれのごとしも花山多佳子『空合（そらあい）』　作者の場合、自分も死んだらあんなふうにこの家のベランダのところに戻ってきてじっと時を過ごしているかもしれない、と思ったのだろう。私の場合は、野良猫のように空腹を抱えてどこかをふらふらしているかも・・・。ということは餓鬼界に落ちるのか？(^^;亡き父の撮りし写真にベソかきて嘘つき娘のわれは猫抱く栗木京子『夏のうしろ』　猫を抱いているのがミソ。作者自身が猫である。猫をかぶっていて化けの皮が剥がれたのかもしれない。NHK短歌に出ているあの人の子供時代のそんな一コマかと思って想像すると面白い。白猫と目が合っている路地の裏　時の割れ目と思う下町俵 万智『サラダ記念日』　『サラダ記念日』といえば、俵万智の若い頃の作品である。女の子なら、猫と目が合った時というのは、一瞬別の世界に引き込まれたような奇妙な感覚に襲われやすいのだろう。それを時の割れ目と表現している。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月04日

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  書く(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  川野里子選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。書き癖のつよき便りは捨て難し 差し出し人がぢつと見てゐる青森市　平井軍治　とくに癖字は、その人の人柄のようなものが強く訴えかけてくるんだよね。「えー、捨てるのかぁ～！」と、何処かからじっと見られているような・・・。いたづらに壁に書かれし落書に誤字を見つけて赦してをりぬ東京都大田区　塩谷いさむ　この赦してしまう心理がなんとも好きだなあ。(^^ゞ鉛筆で「奥の細道」なぞり書く 通過されしも句無きわが町新潟県村上市　高 英司（※高は　Unicode 9AD9）　芭蕉のたどった道のりを地図上にずっと鉛筆で引いてくると、たしかに自分の町の上を通過しているのに句が詠まれなかった。これぞ、わびさびの世界？(爆)　「句もできぬ町あり奥の細道に」とか一句できたりして、季語がないけど。出撃の前夜一せいに書かされし遺書届くなし 還り来つれど浜松市中区　仲村正男　「もし自分が戦死していたら今頃どうなっていたんだ・・・」と割り切れない気持ちになったのだろう。そんな最期の知れぬ日本兵も多かったかもしれない。教科書の裏に真実あるのだと根茎芽吹く地上戦の沖縄沖縄県那覇市　仲本恵子　私も教科書には書かれない歴史があるとは思っている。たとえば東京大空襲も沖縄戦と同じくひどいものだったのだろうと思うが、東京の人々は黙して語らずに老いて死んでいった。復興が戦後の最優先課題だったのだろう。忘れてしまっていいのかという疑問もあるが、いつまでもこだわっていていいのかという疑問もある。ただ、根茎芽吹くように繰り返し大地から訴えかける情念のようなものが沖縄に残っているのはよく分かるし、それをよく表現している歌だと思う。助詞ひとつ書き変えしとき さわさわと吾が意あふるる歌となりたり愛知県岡崎市　山本初枝　かなり推敲を重ねる人らしい。このような適切な言葉を見つけたときは非常に嬉しくなる。　〔添削コーナー〕〔原作〕文章の流れつかめず書き直すローカル線の停車のごとし〔添削者コメント〕書くことと列車の旅を重ねたアイデアはとても面白いです。ただ、この歌、上の句と下の句がぽつりぽつりと切れてちょっと寂しげです。そこで、結句の「ごとし」を「ごとく」に替えてみました。わずか一字ですが、こうすると下の句は上の句に倒置法でつながり、全体に粘りが生まれます。この粘り気、短歌にとってとても大切なんです。特に助詞の扱いに気をつけるといいですよ。〔添削例〕文章の流れつかめず書き直すローカル線の停車のごとく　私としては、原句では「ごとし」という終止形によって読者の意識が「停車」の情景に囚われて完結してしまっているように思う。「ごとく」にすると再び意識が「書き直す」のほうに引き寄せられるので、作者のもどかしさが強調される。ちょうど、「またこんなところでずっと停車してんのかよお！」といらいらする感じがよく出てくるのではないかと思う。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月03日

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  書く(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  辺見じゅん選の入選と佳作から、私の注目した歌にコメント。おかあさん見て見て、と言ひ児が書ける〈空〉てふ文字が大欠伸をす青森県つがる市　松木のり子　きっとこんな字だったんではないかと思うんだな。(^^ゞ乾きたる畑をくろぐろそめてゆく水のごとしよ歌を書くこと鳥取県琴浦町　中村麗子　文字を手で書くと、その意味が心にしみるものである。心にしみる言葉から成る歌は特にそうだろう。それを畑にしみる水に喩えたのはうまいと思う。くり返し「子供たのむ」と母に書き遠き戦野に父は果てにき埼玉県鳩ヶ谷市　原 さち　どんな心残りな気持ちであったろう。書くことに興味覚えた二歳児の床から壁まで個展が続く長野県木曾町　新村亮三　子供にはこういう時期があるもんだ。(^^;　それを「個展」と表現したところが、温かみがあっていい。ひょっとして芸術家の卵かもしれない。(笑)嫁がざる一人の名のみ多くあり 父の晩年に書かれし日記富山県上市町　宮崎滋子　この娘は特に心配だったのだろうね、その心配が嫁に行けなくさせていたりして？われ逝きし後（あと）の生活（たつき）の術（すべ）を書く 無骨の夫（つま）に胸あつくして神戸市北区　中隈淑子　世話の焼きすぎっ・・・と思うが、まあこの時代の男は、家事は何もできないのが男の証明みたいなところがあったから、仕方ないかも。(^^ゞ肩書といふものに何ら縁の無き頑固親爺の皺深き笑み愛媛県松山市　吉岡健児　なんだか皺がやけにリアルにイメージできる歌だ。「日に焼けて黙々と耕しているのが生きるってことだ」というのを一生実践してきた頑固親爺なのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月02日

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  匙(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  高野公彦選の佳作から、私の注目した歌にコメント。家中の顔が集まるお食い初め一匙ごとに拍手されつつ東京都練馬区　福田 豊　お食い初めは、生後百日目に行なう伝統儀式。今は母乳やミルクから離乳食への移行のきっかけとしてちょっと食べさせるだけだが。それでも家族は、「食べた、食べた」といって大喜び。食べるより匙にて遊ぶこと楽し ご飯を白く浴びて子育つ大阪府岬町　橋本 寛　おおらかな育児だ。幼児は、遊びもいっしょに食べて大きくなるのではなかろうか。　多かりし夢のいくつを思ひつつ底平（そこひら）の匙に苺つぶせり名古屋市北区　三島紀子　これは娘か誰かの仕草を詠んだ歌だと思われるが、文法的には「つぶせる(や)」だろう。自分のことならば、「いくつか」か何かになるだろう。世の中うまくいかないことばかりなんでね、ぎゅーっと潰す感覚はわかりますね。(^^ゞ向かひゐる人のコーヒーへ匙半分砂糖入れしがすべての始まり横浜市旭区　岡部重喜　妻との出会いは喫茶店というわけですな。それまではぜんぜん関係なかった人が、その一瞬から、なくてはならない人に変化する。縁とは不思議なもの。ひと匙の砂糖ためらふ我がゐてジョッキ五杯を飲む我もゐる長野県小海町　黒川清二　そう、「ただしこれは別」という例外を自分で勝手に設ける無意味なダイエットってあるよね。(笑)匙加減できぬ人なり 姑と我の間に立ちてみごと不器用堺市北区　平井明美　「ここで一言こう言ってくれればうまく収まるのに・・・」と思っていても、仲裁に入ったつもりでトンチンカンな言葉を発する夫はいます。(^^;　男と女の思考構造はぜんぜん違うので不器用でも赦してください。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年07月01日

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  匙(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年11月号より

  栗木京子選の佳作から、私の注目した歌にコメント。匙加減ときに変えては戻しつつあと三年で金婚である山形市　黒沼 智　作者は女性か？　結婚50年というと結婚後のほぼ一生を意味するから、自分の一生を振り返っているような歌。だいたいうまくコントロールできたみたいね。(^^ゞ前歯抜けてサシスセソさてままならぬ 老いるというはいろいろおかしき福島県浅川町　我妻圭子　さて、これは誰を詠んだものか。もし自分ならすごい。老いることを達観し楽しんでいる。一方、もし夫や父母や舅姑ならば、たしかに素直に詠んでいるとは思うが、無邪気な残酷さかな？　しかしここでの「おかし」という感情には嘲りや軽蔑の念は含まれていないだろう。匙加減できずに生きて来たような心の隅に東京がある茨城県常陸大宮市　和田行男　「うまくセルフコントロールできたなら自分も華やかな東京で暮らせたのに・・・」というような気持ちが心の隅にあるのだろう。生き方の器用さと不器用さとの対比が、東京とちょっと田舎（茨城県）との対比となって表現されているところがいい。作者は自分の人生を十分に受け入れているとは思うのだが、誰でも“ないものねだり”はあるものだ。齢（とし）ふれば人の記憶に残りたく花を育てて近所にくばる埼玉県秩父市　市川ふさ　ああ、花を近所に配っている爺さん婆さんて、そういう心理があったのね。どんどん忘れられていく寂しさというのは切ない。食べをはり次の瞬間木の匙がおもちやに変はるをさなの魔法千葉県船橋市　楠井孝一　この変化を「魔法」と表現したところが卓越している。幼な子が自分の魔法にかかっているのだろうけど、周囲で見ている大人のほうもマジックを見たときのように目を見張り、あまりの変化に笑みがこぼれる。スプーンにも主体性あり もう少し砂糖を減らせとひそひそ囁く三重県伊勢市　川口明代　ちょっと大目に砂糖を入れると、スプーンからぴりぴりと微妙な振動が伝わってくるというか、待ったがかかるわけね。(^^ゞ　その声を受け入れるか否かで将来が決まる。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年06月30日

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