[短歌] カテゴリの記事

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  切符(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年6月号より

  川野里子選の佳作より。改札機に切符は吸われ君といた時間も吸われて札幌を発つ北海道新十津川町　三浦美香　切符がひゅっと吸い込まれていくあの感じは、ほんとうに何かを抜き取られるような感じがする。あそこを通ると一瞬のうちに別の世界に押し出されたかのような感じも時にはある。生まれ変わったというと大げさになりすぎるが、何かが分断されたよう感じがある。それを「時間も吸われ」と表現したのはなかなかうまい。「切符買う君を遠くに見掛けた。」と一年前の日記読みをり愛知県蒲郡市　酒井賀代　これも青春だなあと思う。(^^ゞ　どうでもいいことでも、何かつながりがあると嬉しくて記録してしまうのだろう。一枚の切符に未来を賭けにし日 爾来言わざる「もしも」「あるいは」仙台市太白区　小林ふさ子　この作者は、この賭けには完全に負けたのだろうか。人は、賭ける前はあれこれと想像をめぐらす世界に住んでいるが、賭けてしまったならばその後は現実しかない。旗艦三笠の水兵帽子に亡き父が忘れし切符いまだあたらし浜松市中区　仲村正男　この亡き父は旗艦三笠に搭乗していたのだろうか。「あたらし」という言葉も手伝って誇らしさのようなものが伝わってくるのだが、気のせいかな？おそらくは片道切符と知りしかや 南の海に眠れる伯父は鳥取県琴浦町　中村麗子　この人の別の歌には、観念的だとケチをつけたことがある。《→こちら》　まあ、こういう背景があったなら、それも含めてあの歌を読み直さなければならないのだが、この歌も伯父の心理を忖度するという形で深みを出している。この伯父の気持ちは、それを想像する人によっていろいろ違うのである。その親、その配偶者、その友人、その子、そのはるか末代の子孫・・・。他者の状況を単に客観的に描写するだけで、作者の心に思い描かれた内容以上のものが歌から読み出されることがある。またケチをつけてしまったみたいだ。(^^;　ところで、南方戦線に送られた人々は、特攻のように必ずしも片道切符と決まっていたわけではない。帰って来なかったから片道切符と事後的に思っているだけかもしれない。戦争の場合は特にそうなのだが、そもそも人生はいつも片道切符なのではなかろうか。戻ってなんか来られない。たとえ往復切符で故郷に戻ってきても、自分の過去には戻れない。・・・と書いていて、ふと一首浮かんだ。人生はいつも片道切符なり 過去へと戻る道の途絶えて桜井和空なんかカッコイイ。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年03月04日

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  咲く(1)　～NHK短歌より

  3月2日『NHK短歌』　題「咲く」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。牛が鳴きためらいながら霧が晴れデカン高原菜の花の咲く兵庫県 豊岡市　澁谷義人　インドの朝は、しんと静まり返っているところに、まず牛が鳴くところから始まるのだろう。だんだんと明けてくるが、霧がいつまでもかかっている。まるで世界がまだ眠たげなようだ。いいかげん太陽が高く昇った頃にやっと霧が晴れ、あたりに咲く菜の花の黄色が鮮明に目に飛び込んでくる。・・・インドの農村部に滞在した人でないと作れない歌である。婚礼の湯呑みの中に咲く桜 母が飲み干す父が呑み干す東京都 西東京市　杉本とらを　これで娘が去っていくという感慨と寂しさの中で父はぐっと呑み干し、母はしんみりと飲み干す。婚礼の日、娘は桜のように咲いて、さっと消え去ってしまうのである。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年03月02日

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  切符(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年6月号より

  　辺見じゅん選の佳作より。このコメントを書きつつ、ふと「人生いろいろ」という言葉を思い出した。自分史も自分史補遺も書き終えて吾に残りし老いを楽しむ東京都町田市　雀部信夫　補遺まで書いたというところがしゃれている。自分史は老年までの自分の社会生活を振り返って綴った内容。それでもまだ書き忘れていた人生経験や最近になって経験した出来事があるから補遺を書く。あとはもう他人に向かって表現しておくべき事柄もないし、他人を気にせず悠々自適といくか、といったところ。この人の意識が過去の自分から現在の自分へ、そして自分を外から振り返ることさえ無用になって現在をそのまま生きるだけの境地になったということだろう。四十五年待ちに待ったが待ちきれず妻待つ後世へ切符予約す茨城県常陸大宮市　寺門武志　自殺予告というわけでもないのだろうが、いま死ぬ決心をしたというような意味にとれる。作者は「この世に生きる」ことよりも「妻と生きる」ことに意義を見いだしていたのだろう。人生の空しさがひしひしと伝わってくる。そして「待つ」という動詞の繰り返しが、その時間の長さを訴えかけてくる。待つことも楽しみのうち春の夜（よ）のライブチケット仕舞う引き出し東京都豊島区　中山いづみ　いいなあ、若々しいなあ、人生の楽しさが引き出しから溢れ出てきているなあ。ただひたすらそう思う。終戦の年の五月に特攻の兄が手にした片道切符北海道旭川市　塚原澄夫　終戦まであと数か月というところで逝ってしまったという残念な思い。４月には戦艦大和が沖縄の海に沈み、すでに負けは分かっていたのではないかと思うのだが、軍の不満や体面ゆえに長引いたのだろうか。一般国民にどの程度情報が伝わっていたかは知らないが、敗戦色が濃厚なときに受け取った召集令状には、やりきれない思いも強かっただろう。硫黄島に咲く合歓（ねむ）の花 その種は死臭を消さむがため撒かれたり福井県大野市　岸名隆一　美しさの陰に醜さと悲しさとがあった。何も知らずに美しさを愛でる人への諫めの歌のようにも思える。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年03月01日

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  卵(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年6月号より

  高野公彦選の佳作より。酔ひ残り竜宮城も乙姫も消えて卵を割つてゐる朝茨城県那珂市　和田勝則　こりゃあ最高だ。こういう歌は大好きである。(^o^)v　前夜はキャバクラかなにかに行って大いに盛り上がっていたのだろう。そして朝、現実にかえって、「頭いてぇ～」とか言いながら卵を割って飲んだりしているのかもしれない。このギャップがすごく面白い。少年は金の卵で上京し老鶏となりて都会に閑居す横浜市栄区　山森幸夫　自分の一生を振り返った歌と思われる。作者はたぶん団塊の世代あたりなのだろう。60歳でスパッと定年退職となったのだろうか。金の卵とチヤホヤされていたとしても要はただの補充要員にすぎなかったのだから、定年でお払い箱という人生コースが決まっていたようなもの。再就職もままならず、どこかの“ニュータウン”で空しく生きているのかもしれない。いや、こうやって歌を作っているのだから充実した第二の人生かもしれないが。。。ニンゲンはこころのなかにうみおとすたまごを夢とよんであたためる滋賀県栗東市　山口晶子　この歌は表記に一工夫がある。「夢」だけが漢字で、これ主題としてを強調したかったというのがわかる。また、「ニンゲン」と敢えてカタカナ表記することによって、人間以外の視点から多少ひややかに人間存在を眺めている。これは、夢のありようを卵に“見立てて”読んだ歌であり、前の歌と同様ここでも卵は比喩である。ということは、他者から強い圧迫をうけていると夢は卵のようにぐちゃっと潰れるんだな。(-_-;主婦または無職と記入する欄にまさか歌人の卵と書けず広島県呉市　片岡かずみ　自分の思いと客観的な姿との違いが鮮明に意識された瞬間を捉えていて、機智に富んだなかなかユーモラスな作品である。ところで私は何の卵なんだろうね。ま、賞味期限切れの卵であることは間違いない。(^^;　これは添削コーナーの歌だが。春浅き博物館に恐竜のたまごは深き未生を眠る　　　　→早春の博物館に恐竜のたまごは深き未生を眠る　化石だから実際にはただの石ころだが、可能性としては恐竜の赤ちゃんが生まれるはずだった。敢えて「未生を眠る」と見ることで、この卵の中の生命が死ぬ前まで時間を戻し、すでに遠い過去となった恐竜時代の生命感を甦らせている。恐竜時代という作者のイマジネーションが生き生きと躍動しているのである。この卵は、作者のイマジネーションの世界に移行することで、自分が生まれるかもしれない未来の時間を延々と生き延びている。それは、作者が遠い過去まで想像の世界を生きていることでもある。棺に入る我に紅さす誰やらむ 覗かるるとき生あらずして愛知県半田市　安西洋子　こちらは、自分が死んだ後の未来に想像をめぐらす作品。人間は、産まれる前にも死んだ後にも想像の世界を広げていける。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月29日

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  卵(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年6月号より

  栗木京子選の佳作より。やみくもに卵か何か知れぬもの温めていたそれが青春東京都墨田区　柴田佳美　私はこの歌が最高に好き。私の青春時代も、ただの石を意地になって温めていたような気がする。目の前にあってちょっと輝いていそうな、何かが生まれて来そうなものに飛びついてしまい、しっかり抱きかかえて温めていたりするんだよな、青春は。(^^;冷蔵庫の冷ゆる卵を取り出だす子は産みたての温みを知らず福島県磐梯町　佐藤照子　「ああ、私のことかも。」と子供時代を振り返って思った。都会で育った私は小学校で鶏を観察する機会ぐらいしかなかったし、鶏当番ではなかったから、産みたての卵を触ったことがない。作者は温みをよく知っているわけだが、私の場合はむしろ自分の人生の冷たさを感じてしまう。その昔卵は籾殻布団敷き箱に入って「つん」としていた栃木県宇都宮市　田村佳代子　「そういやあ昔そんなふうにして卵が売られていたなあ。」となつかしく思い出した。昔はそれなりに高級品だったから、色白のお嬢様のごとく「つん」として並んでいたかもしれない。言い分がまだあるらしく卵白をひっかきまわし角（つの）たてている千葉県市川市　藤樫土樹　いや、もう男としては、どう応じればいいんですかね、といったところ。(^^;世田谷のプロダクションの前に立つ銀の巨人の目は卵形東京都東久留米市　中里正樹　ウルトラマンだね。とくにいい作品というわけでもなかったのだが、ウルトラマンは頭の形まで卵を連想させるので、ちょっと面白かった。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月28日

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  編む(2)　～NHK短歌より

  2月24日『NHK短歌』　題「編む」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。説明は最後の難所編むようなしぐさで部下が訴えており徳島市　荒津憲夫　なんだか苦労している様子が目に浮かぶようで面白い。部下は左右の人差し指をたてて、「これをこっちにこう持ってきてですねえ……。」などと言いながら、指をさかんに交差させたり引き離したりしつつ説明していたんだろう。上司のほうはと言うと、「いや、問題はそんな細かい手続きの話じゃないんだよ。」とか思っているのかもしれないが。(^^ゞ逆光の中から繰り出す白球に空振り覚悟のスイングをする東京都 八王子市　高取雅史　選者は、これは人生一般の問題としてもっと象徴的な意味でも読めるとコメントしていたが、なるほどそうもとれる。人生には、不利と分かっていてもいちかばちかの勝負をしなければならない時がある。だが、野球をしている本人もまた、自分の全青春がかかった一大問題と感じていたことだろう。作者はバッター本人なのか、それとも観客なのかわからないが、「逆光の中から」と表現しているので、この歌からはバッターボックスに立っている臨場感が伝わってくる。散らばった記憶のカケラ編んでみる「しっかりしろよ」と声が聞こえる富山市　畠山拓郎　もちろんこれは自分を叱咤激励する自分自身の声だろう。だが、この歌をみて、老人の記憶力減退だなどとばかりも言っていられない。たとえばパソコンソフトの異常終了でデータが消えてしまったような場合に、とくに仕事関係のことなら一大事で、いやあもう大変な「しっかりしろよ」の大合唱だろう。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月24日

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  編む(1)　～NHK短歌より

  2月17日『NHK短歌』　題「編む」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。見えずとも心で毛糸編む妻に光差し込む冬日和かな大阪市　別当　寿楽　選者は、この妻は目が見えないとコメントしていた。窓際にいる妻の姿をみて、きっと心で毛糸を編んでいるのだろうと作者は思ったのだろう。また選者は、冬日和を恩寵と捉えていた。たしかに目の見えない闇と差し込む光は好対照をなしており、比喩的に見るならば闇だからこそ光が差し込むという意味で逆説的でもある。いずれにせよ毛糸を無心に編んでいるような安らぎを感じさせる歌である。ふんはりと君は纏ひつ 空色の手編みのマフラーといふ束縛秋田市　篠田 和香子　息子が彼女からのプレゼントを着けているのだろうか？　息子としては、暖かくてただただ嬉しいんだよね。でも、女としては男に首輪をかけて束縛していると内心思っているのかもしれないわけで、そう考えるとマフラーのプレゼントはおそろしい。(笑)　女でないとこういう状況で「束縛」という言葉は出て来ないだろう。この「束縛」という言葉の意味を深めていくと、女という存在がよくわかるかも？ (^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月17日

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  レトリック　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　今回は、レトリックという観点からこの号の短歌をピックアップしてコメント。ああといふ語の片（きれ）をもてみどりごは人と喃語す風と喃語す高野公彦『淡青（たんじゃう）』　本当は、喃語で誰かと話しているわけではない。話してニコニコしているのも、おそらく自分がいろいろな音を出したことに喜んでいるのだろう。ただ、我々が勝手にそこに対話相手としての他者を想定する。そばに誰もいないとき、赤ん坊は誰かのイメージに働きかけているに違いないなどと勝手な想像をする人もいるだろう。そのようにはっきりしないものを、作者は「風」と捉えている。このように本来は見えないものを見えるものに置き換えて提示すると、それを介して内面の様子が表現される。　さて、次はそれが非常によくわかる作品。わたくしの絶対とするかなしみも素甕に満たす水のごときか築地正子『花綵列島（ か さいれっとう）』　「かなしみ」や「絶対」は、決して見ることができない。しかし、素甕の水も、それがいっぱいになっている状態も見ることができる。水が感情を象徴することはよく知られていることだし、それは涙を暗示することもできるだろう。満ちればそれ以上に多く入ることはありえないので、それが絶対の状態とも言える。しかし、ひとたび素甕の外から見れば、そこに溜まった水はじつに小さなものであり、もっともっと多くの水が世の中には満ちあふれている。わが心を素甕に置き換えて対象化することで、わが心の彼方まで見えてくる。たなうらにけむり水晶ころがせり わが五十代まだ初心にて栗木京子『けむり水晶』　こちらも、見えない心をけむり水晶に置き換えて、まるで自分の心を手のひらにのせてじっくり観察するかのごとくに眺めている。作者は“けむり水晶”を「茫洋としていながらもどこか清冽（せいれつ）に醒めている」ものと意味づけているそうだ。私は作者をテレビでしか見たことがないが、ある種のきびきびした気構えのようなものを感じると同時に、いろいろなイメージに少しばかり振り回されているのかもしれないなどとも想像される。そのようなジタバタしている(?)自分と、それを冷静に大局的に眺めている自分。後者が前者を「まだまだ初心」と自己評価する。　次は、川野里子のコメントとともに。囚はれのフセイン喉をさらすとき世界中から舌圧子迫る栗木京子『けむり水晶』　この歌では捕らえられたイラクのフセイン元大統領が身体検査される場面が詠まれています。英雄であったはずの人物が口の中まで見せるという映像は衝撃的なものでした。「舌圧子（ぜつあっし）」は喉（のど）を見るために舌を押さえる医療器具のことです。作者は、ブセイン元大統領が口を開いた瞬間に世界中からもっと見たい、とでも言うように舌圧子をもった手が伸びてくると感じたのです。世界情勢という大きな場面に突如現れた「喉」という身体の一部は、あの映像に異様な感じをもたらしました。それを強調することで、もの凄いスピードで流れてゆく情報の洪水の中のこの映像を忘れがたいものにしたのです。　私は、そんな汚ねぇもの見ても何の意味もないと感じていたので、あの映像には何のインパクトもなかったが、人によっては、喉の奥にある本当の“言葉”ないし“心”を知りたいというような象徴的な意味に突き動かされていたのかもしれない。「何でも白状させてしまえ！」という強制力が、舌圧子という器具に象徴されていたのだろう。世界中から実際の舌圧子なんか来るわけがないのだが、「もっと知りたい」という気持ちはやってくるのであって、それを舌圧子がやって来ると表現したのが、いかにも「われも、われも」と突進してくる感じをよく表わしている。　次は、上記のごとく意味を物象化して即物的に表現するような技法が妙味となっている歌。山埜井喜美枝の添削コーナーより。パン買いて名前の大き紙袋下げたるわれは歩く広告　　　→パン屋の名大き紙袋提げて行くわれはさながら〈歩く広告〉　人それぞれの感じ方だろうが、私としては「さながら」は入れないほうがよかったと思う。もう完全に自分は歩く広告になってしまっているのだという意識が、この歌に滑稽な面白味を与えているからである。「～のような」に類する説明的な言葉を一切省くことによって、論理性は失われるがレトリック効果は増す。もちろん作者が「さながら……」と感じていたのなら、それを入れたほうがよいのだろうが。月のなき夜の深みに帰りゆくねぶたは胎内のともしび消して梅内美華子（うめない み　か　こ ）『夏羽（なつばね）』　上の歌の解説で、川野里子はねぶたの内部を「胎内」と見なしてコメントしているが、私としては、ねぶた祭の夜の空間全体が胎内なのだと思う。そして、闇に浮かび上がるねぶたのあらゆる像は、胎児がみる夢なのである。やがて胎児の夢の時間が終わると胎内のともしびも消え、ねぶた像の姿は消え失せる。再び胎児は闇の中で安らかな眠りに入るのである。祭における夜は胎内、そして日の出は誕生。私にはそんなイメージがある。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月12日

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  写生について　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　三枝昂之「作歌へのいざない ２ ここが知りたい・短歌の急所　写生の魅力」に触発されて、私も写生についてちょっとコメントしておきたくなった。（以下の引用はすべて上の記事から）　短歌は叙情詩、すなわち自分の心を述べる詩型である。ところが短歌は、嬉しいだの哀しいだのという言葉を使うことを極力避け、写生に心がけようとする。写生とは、とりあえず「事物や風景を見たままに描写すること」でよかろう。だが、その見たままが人によって違う。見えてくる世界が違う。ここに重要なポイントがある。心に動かされて物が見えてくるとするならば、写生表現と心情表現とは時として重なるのである。子規は写生派、晶子は浪漫派と区別されますが、作品をていねいに点検してゆくと、違いはそれほど画然としたものではありません。　写生が大切と説きながら、子規は興味深い発言をしています。　風景を写生するのは、その風景を美しいと感じるからで、写生も感動から出発している点では他の表現と同じだ。子規はまずこう言います。ではなぜ美しい、きれいといった感動表現にしないで写生を大切にするか。「短歌俳句のごとき短き者には主観的佳句よりも客観的佳句多し」(「六たび歌よみに与うる書」)主観の歌でも写生でも、いい歌になればそれでかまわない。しかし、主観の歌よりも客観の歌のほうが、つまり写生のほうがいい歌が多い。成功率が高い。だから写生で表現することを勧めるのだ、というわけです。　ここで、なぜ佳句や秀歌でなければならないのか、という問いかけもありうる。自分が最も納得のいくように好きに作ればよいではないかと考え方もありうる。なるほど自分の歌を多くの人に読んでもらい、あるいは他者の歌の添削指導などをしてそれによって生計を立てている人にとっては、いい歌になるような努力が必要である。しかし職業歌人でない私は、むしろ歌の良し悪しよりも本人の納得を重視する立場である。他者に向けられた歌ではなく、自己を誠実に記録し定着させる歌こそが、第一に歌に要求されるものだと思っている。　しかし、恋の歌はやはり自分で納得するだけじゃだめだな。これでは異性にモテない。(笑)　相手と共通の話題を見つけて、それを介して心を通じ合わせないと。　『古今和歌集』の「仮名序」がその点について大切なヒントをくれます。世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。　世の中に生きる人はいろいろな出来事に遭い、いろいろなことを考える。その折々の心を、見るものや聞くものに託して表現するのが短歌である。そう言っています。筆者は紀貫之(つらゆき)と言われています。　暮らしの中で思ったこと感じたことを表現するのが短歌。これはいいとして、その心を直接述べるのではなく、何かに託して表現するのが短歌、というわけです。すべてがこれに当てはまるわけではありませんが、歌の一つの基本として尊重されています。　心が動くからこそ、それが意識され言葉にされる。だから、言葉によって表現された対象は、心の動きを表明するものでもある。だが、なぜ心が動くのか。それは、その対象が何か心を動かす種をもっていからだと言える。それはやはり心なのだと私は思う。自分にも他人にも深く隠された心は、決して個人の心の奥底にあるのではない。むしろ外界の事物に染み込んでいる。そして、それらが外的な対象の姿をとって呼びかけているのである。だから、「見るものや聞くものに託して」というのも、決して意識的に行なうべき行為ではあるまい。すでに外界に託されてあるものを、歌として言葉に移しかえるのである。　写生とは、自然のままを写すことである。しかし、そのときに写されるのは、深く隠された人の心であると言えよう。こちらで余計な言葉を加えないことによって、語られるべきことが向こうからやってくる。それ写し取るのが写生といってよいのではなかろうか。意識から完全に忘れられたことが、自然を介して自己に回帰してくる。それが短歌や俳句の醍醐味だと言える。外界に染み込んだ心を掘り起こして描写するからこそ佳句や秀歌と呼ばれるのではなかろうか。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月10日

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  已然形　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　私はかつて、古典文法の未然形と已然形がニュアンスとしてなかなか区別できなかった。今でもまだそうなのかもしれないが、少しずつ分かってきたかなという気もしている。今回は、その已然形のニュアンスについてちょっと書いてみたい。石亀（いしがめ）の生める卵をくちなはが待ちわびながら呑むとこそ聞け斎藤茂吉　くちなは」は蛇のこと。強調の係助詞「こそ」があると係り結びの法則によって「聞く」が已然形の「聞け」になる。この場合は、聞いた内容を強調しているわけだ。今まであまり気にしていなかったのだが、この強調のニュアンスを現代語にすると「いやあ、全くもって、……なんだって聞いたんだよねぇ～。」のようになる。已然形とは、“已（すで）に然り”と書くのだから、時制で言えば完了形に近いのだろう。何からの意味で物事が確定していることを示す。歌といへばみそひともじのみじかければ たれもつくれどおのが歌つくれ土岐善麿　「歌というからには三十一文字で短いのだから、誰でも（安易に）作っているが、（どうせなら）自分の歌を作れよ。」・・・恐れ入りましたm(_ _)m という歌である。(^^ゞ　この場合は、歌だけを漢字表記にして強調していると思われる。　今回は已然形に注目する。「いへば」「みじかければ」が、動詞の已然形に接続助詞の確定条件を示す「ば」をつけたものである。「（あなたが）歌と言ったんだから」と確定を示す。「（その表現形式は）三十一文字と短く規定されたんだから」と確定を示す。さらに、「作れど」も動詞の已然形に逆接既定条件の接続助詞「ど」が付いたものである。「作っている」と確定した上で、そのあり方を否定した何かを言おうとするのである。　この歌は、「大論文をものすわけではないのだから、辻褄合わせに他人の言葉を引っ張ってきてごまかすなよ。」ということだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月09日

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  口語と文語の効果　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　口語表現と文語表現とは、それぞれの良さがある。今回は５月号の短歌から何首か取り出して両者の効果を考察したい。さびしいのは自筆年譜のきらきらしき記述なるべし　時を湛（たた）へて岡井隆（たかし）『二〇〇六年　水無月のころ』　口語は「さびしいのは」だけ。あとは文語表現だが、“自筆年譜”ですでに作者は（あるいは読者も）過去へ導かれる。戦後生まれはすでに小さいときから文語をほとんど使っていなかったからあまりピンとこないが、多かれ少なかれ文語に接して生きてきた年配の人々は、むしろ文語表現のほうが過去の心情的経験をうまく掬い上げるようだ。第三者的に見ても、やはり文語になると“年代モノ”という感じがする。「さびしい」のは現在だから口語でよいのだが、自筆年譜の向こう側には文語で綴られるような過去の世界が広がっている。この歌には現在と過去のグラデーションのようなものが、あるいは海の上の世界と海の中の世界の対比のようなものが、口語と文語の混在によって感じられる。荒海はこはいよ　いのち呑むよりも内なる波を挑発するから梅内美華子（うめない み　か　こ ）『夏羽（なつばね）』　意味としては「荒海は内面の揺れを挑発するので怖い」ということだが、ここでは外界と内界が口語と文語（的ニュアンス）で対比されていると思われる。「内なる」には文語的なニュアンスがある。また、「こはいよ」は口語だが仮名遣いが古い。「荒波はこわいよ」と対比したときに、「こはいよ」のほうが蒼古的なイメージがそこに加わっていることがわかるだろう。きさらぎの古歌を思へばりんりんと他者の時間のうへに降る雪栗木京子『けむり水晶』　こちらも旧仮名遣いというだけで必ずしも文語表現ではないが、やはり新仮名遣いでは伝わらない世界がそこにある。（ひょっとしたら「思へば」は完全に已然形を意識して使ったのかもしれないが。）　また、“他者の時間のうへ”という表現がなかなかいい。時間とは何だろうか。時計がカチカチと時を刻む流れだろうか。否、少なくともこの歌で意味されている時間は、その個人の体験的イメージが積み重なったものであろう。我々は、同時代人として同じ時間を生きつつも、個人の体験的イメージとして個別の時間を生きている。いにしえの人々もまた、現代人の体験的イメージの集積とは違う古代の体験的イメージの集積のなかを生きていた。この場合の古歌は、さらに寒さや厳しさなどを含意しながら作者をこのいにしえの時間に誘っている。　浜田康敬（やすゆき）の添削教室より。終戦後せんべい焼いて暮らしたり 忙しかりしが希望を持てり　　　→ 終戦後せんべい焼いて暮らしてた 忙しかりしが希望もあった　上の観点からいくと、むしろ添削して悪くなってしまった例。まだまだ戦争を引きずっていた時代だから、文語表現のほうがまく当時を表現できているのではなかろうか。ちなみに、最後を「希望もありき」としたほうがノスタルジアを感じさせる。もし口語でいくならば、「忙しかりしが」も「忙しかったが」に変えた方が、くつろいでふっと言葉にしてしまった感じがさらに強まって良いと思う。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月07日

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  時代をうつす歌　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　秋葉四郎の自選五十首より。ふと心が止まったものを集めてみたら、いずれも時代を映している歌だと気づいた。こういう歌を眺めていると、自分も歌日記でも作って後で振り返ってみると面白いかもしれないなあと思ったりもする。もちろん、ただ思っただけである。(^^;パソコンの未曽有（みぞう）の力いつよりか後半生のわれを支ふる秋葉四郎　これは私も実感。文章を書くにしても格段に楽になったし、インターネットでリアル世界とは無関係の他者とつながれるようになったことが何よりも嬉しい。現実逃避にはうってつけである。ヾ(^^; ｵｲｵｲ　ま、個人の生活・人生に関連してパソコンにはいろいろな力があると思うのだが、それが“いつのまにか”そうなっているという点もその通りだと思う。もはやパソコンは私の人生に欠かせない道具となった。厚底（あつぞこ）の靴ガングロといふ化粧女性をめぐり世はあわただし秋葉四郎　そういえば数年前にいたんだよね、渋谷に山姥が。(笑)　テレビがそれを追いかけて盛んに映像化しているのを見て、こっちとしては「低級な風俗がそんなに面白いかっ！」と呆れていたものである。・・・と言いつつ、ああいう甘ったれた態度もけっこう好きだったりする。(^^;突入する飛行機と炎上するビルと映りテレビに声のなかりき秋葉四郎　米国側ですでに音声をカットしていたのか、日本のテレビ局でカットしていたのか知らないが、もし音声が入っていたら阿鼻叫喚地獄のようだったのかもしれない。音がないからリアリティが感じられず、まるで別世界の出来事を見ているような奇妙な感覚だった。人の絆（きづな）にじる非道の悪と思ふ 俺俺詐欺（おれおれ さ　ぎ ）といふ犯罪は秋葉四郎　いかにも人の絆が問われる犯罪である。私には、詳しくじっくりと事情の説明を聞かずに安易にカネを振り込んでしまう人々の判断力が不可解である。親子の絆は、判断力と相容れないのだろうか。あるいは「カネさえ与えておけばいい」という子育ての延長が、このような被害を生んでいるのだろうか。親子の絆があるという思い込みだけではないのか。たしかに疑うことを知らない無防備な親子の情につけこむ非道な犯罪だとは思うが、じっくりと話も聞かずに物事が進んでいくのは本当の絆ではあるまい。善も悪も国際化する恃（たの）めなき時代に生きて早し一年秋葉四郎　喉元過ぎればなんとやらで忘れてしまっている人も多いのだろうが、最近では外国人の凶悪犯罪もときどき起きるようになった。近所付き合いなどの人の絆が希薄になっているのに何の対策もしない、あまりにも無防備な時代である。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月06日

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  戦争の歌　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　基本的に反戦歌が多いと思うのだが、観念的に自虐史観を提示する歌でなく、体験をそのままぶつけたような歌は是非とも記録に残しておきたい。イメージで熱狂しているだけだから、反戦イデオロギーは簡単に戦争賛美に転化しうる。むしろ、なまの体験に触れて、「ちょっと待て」と戦争に対する逡巡を心にもっているほうが破滅的な戦争への道は避けられるのではないかと私個人としては思う。　まずは佐々木幸綱の添削コーナーからコメントともに一首。原作：二十戸の漁村に機銃の雨撃ちし米機よあれは何んだったのかコメント：半世紀以上むかしの体験、米軍機の機銃掃射をうたった一首です。　じつは私にも同じような体験があるので、よく分かります。幼かった私は、家族とともに千葉県に疎開していました。ある日、友だちと歩いていると、突如、低空で飛んできた米軍の戦闘機がバッバッバッと銃を撃ってきて、泣きながらあぜ道を走った思い出があります。空襲した帰り道にちょっと遊んだのでしょうが、こちらは必死でした。今になってみるとまさに、「あれは何んだったのか」という思いです。　さて、「機銃の雨撃ちし」の部分だけ手を入れて「機銃を雨と撃ちし」としましょう。あとはこれでいいですね。添削例：二十戸の漁村に機銃を雨と撃ちし米機よ あれは何んだったのか　非戦闘員を虫けらのように機銃掃射の標的にしたということは、きちんと歴史にとどめておくべきだと思う。　次は、女性にとっての戦争の一コマ。辺見じゅんのコメントとともに。戦地より便り来にけり ふところの鏡いだして化粧をなほす山田かつ子コメント：満州に征った夫の帰還をひたすら待つ妻の心情である。ある日、「軍事郵便」と消印のある葉書が、妻の許へと届く。軍の検閲があるため、夫はなにほども書けなかったろうが、初めて夫の無事を確認した妻の気息が一首から伝わってくる。夫と向かい合いように、化粧をする妻の心持ちが切々とした味わいで表現。そのしぐさの素朴で可憐な心を受けとめて鑑賞したい。　夫に会うようなつもりで手紙に向かったのだろう。男の私には残念ながらこの女性の気持ちを細かく把握・代弁できないが。　山本友一の歌からいくつか。彼は明治43年（1910年）生まれ。満州で軍用鉄道の建設業務に従事。頭無き友のなきがら吾葬り はや幾年か小鳥を食はず山本友一『北窓』身辺哀傷　満州で友人が何者かに襲われたのだろう。そして小鳥を食べないのは、この友人の頭をその小鳥がついばんだかもしれないから。あれからどれだけ経ったのだろうかという思いを、自分が小鳥を食べていない期間に置き換えて捉えている。これも経験者でないと絶対につくれない歌である。焼都市に居所さだまらぬ身のなげき遣らはむ智慧のひらめきもなし山本友一『黄衣抄』火難のあと　今度は終戦直後の歌。東京・大森六丁目に住む頃のことか。外の世界はリアルに目に映るのだが、一面の焼け野原の前で茫然自失して何も考えられないという状態だと思う。また身体感覚的には、そのリアルな世界に定着することができず、いつまでも浅い水の上でゆらゆらと浮遊している浮草のような感じなのだろう。秋分のおはぎを食へば悲しかりけり わが仏なべて満洲の土山本友一『黄衣抄』秋夜吟　友とは遠く離れて墓参りにも行けないという悔しさ。満州への思いはひとしおだったと思う。予は、満鉄社員なりき 侵略の手先ぞと言ひし野坂は死者なれど憎む山本友一　『山本友一全歌集』巻末の歌。歌にしては三十一文字の形式に当てはまっていないが、本人にとっては短歌と同じ感覚なのだろう。そして、何らかの理想をもって満州国を確立しようと頑張ってきた人にとっては、軽々しく「侵略」と片づけるなという憤慨があるだろう。野坂は、ソ、ソ、ソクラテスやプラトンのように考え抜いて「侵略」という結論に至ったのだろうか。「侵略」だつたといふ断定はちよつとお待ち 行為には動機と結果とがある岡井隆（たかし）『二〇〇六年　水無月のころ』　戦争をリアルタイムで体験・遂行した人々は、きっとこのように動機とその結果との矛盾の中で、割り切れない思いを抱えたまま戦後を生きてきたのだろうと思う。戦争被害者の体験は、それはそれで不幸なことだと全面的に思うが、だから戦争は絶対悪だというのはちょっとお持ち。・・・第一線で戦争を遂行した人々は、あの戦争に関してまた別の思いがあったのではないかと思うのである。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月05日

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  巻頭秀歌　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　前 登志夫選の巻頭秀歌より。私が選んでコメントをつけたものを振り返ってみると、歌にこめられたメリハリの感覚が見えてきた。端午の節句といふもの有りにけり ふやけて子供の日となりにけり清水房雄『碌々散吟集 （ろくろくさんぎんしゅう）』　昔は端午の節句は男の子が健やかに育つことを願った祝日だった。菖蒲は尚武を含意していたり、五月人形は鎧兜姿だったりと、いさましさ、厳しさのようなものが少しあった。それは、武の自覚という意味で身を引き締めるものであった。ところが今は、まるで子供はぶくぶくと太って大きくなればいいとだけ思っているかのように、5月5日には節目の感覚がない。これは、戦後民主主義の切り捨てたものである。ビルの肺しづかに息を吐くごとし エレヴェーターにて高層上れば香川ヒサ『テクネー』　最近は外からもエレベーターの動きが見えるような構造のビルがある。しかし、ここには「昇れば」という言葉があるので、エレベーターに乗ったからこそ出来た歌。あのゆっくりと加速度が加わってちょっと力を入れるような感じがあったり、一定速度で高速に動いているときの空気音が聞こえたり、またゆっくりと止まったり・・・といった感覚の変化が、ちょうど肉体の呼吸を連想させる。これはデパートの各階止まりのエレベーターではなく高層ビルのエレベーターだからこそわかる感覚。鶴となり狐となりて女らはついに子を捨て旅立ちにけり村松由利子『鳥女（とりおんな）』　選者は、「下句の悲傷のしらべに、女性の実存的なふかい悲しみがあり、作者の歎きがあるのかもしれない。」とコメントしている。たしかに伝承物語の文脈では、子との絆を世間によって引き裂かれたというようなイメージなのかもしれない。しかし、この歌にはむしろ、自分はこの夫とは一緒には暮らせない異質な存在だと自覚して、本来の鶴や狐の姿に戻った女が子供を積極的に捨てて自らの本来の生を求めて旅立つというような、女の実存的決断のようなものが感じられる。むしろ、「私は私の人生を生きる決断をした」というけじめや区切りをつける現代的な感性をもった歌ではあるまいか。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月04日

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  文芸選評　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  こちらはラジオ「文芸選評・短歌」より。加害者にならぬうちにと手放しぬ マイカー歴の余白残して千葉県松戸市　佐々木米三　最近は高齢者の運転事故が増えているというから。マイカーをもつ高齢者が出てきたのは史上初めてなわけで、昔はそもそも自動車がなかったか所有していても高齢者はドライバーを雇っていた。高齢ドライバーは時代の最先端にいて前例はないのだという自覚が必要である。この人は、あと数年はマイカーに乗ってどこかへ行くつもりだったのだろう。残念だろうがきっぱりと手放したところがいい。とくに高齢になったら“捨てること”を学ぶべきである。他人に迷惑をかけてはならないというしっかりとした意志があればあるほど、捨てることはむしろ清々しくなる。「まだ乗れたのに・・・」と思って執着していると不幸ばかりが積み重なる。あらたまの床の冷気は上りくる 弓引くと踏む足袋の底より神奈川県藤沢市　小林勝夫　この冷たさを足に感じながらも腹に力を据え身を引き締めて弓を引くのが精神修養になるのだろう。静謐で冴えのある弓道精神が感じられる。リハビリの歩数二百が二百十に 春陽のように伸びてゆく日々川崎市多摩区　仁科光雄　だんだんと快方に向かっている状況を「春陽のように伸びてゆく」と表現しているのは、なかなか希望や温かさが感じられていい。束の間を音無き世界に身を置きてこの雪原を一人じめにす長野県駒ヶ根市　森本美江子　静かである、何も音がしない。これは、そこに他者がいないことを含意する。そして、その広い世界をはるかに見渡している大きな気分が「一人じめにす」である。誰の邪魔も入らずに遠くの風景が冷気とともに自分の身体に染み込んでくる気分のよさ。最終の乗客ひとりの車内にも暖房効きいる国にわが生く岐阜県可児市　高橋正道　そこまで乗客にサービスする鉄道。あるいはバスか？　しかしまた赤字にも苦しむローカル線。客（消費者）としては恵まれた国かもしれないが、それで突然路線廃止になってしまったりする。この国はそれでいいんだろうか？　とくにこの歌の“乗客ひとり”というさびれた感じの状況にわが身を置いて想像すると、まるで滅びつつある国――まあそこまで大きく考えなくても、滅びゆく村・町などでもいい――に居合わせているような感じがする。「通りやんせ」の鳴りゐるメロデイー止まぬ間に幼と渡る街の広みち京都市南区　植田豊子　「こ～こはど～この細道ぢゃ～♪」に対比させて「広みち」だが、もちろん横切っているのが広い車道で、横断歩道はむしろそこに架かる細道。幼な子であろうと時間内に渡らないといけない。たしかに怖い場所である。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月03日

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  告げる(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  山埜井喜美江選の佳作からひとり居の知人は声を出すことの嬉しさを告げ受話器置きたり秋田県男鹿市　石井夢津子　電話はいかに中身がどうでもいいものかということがわかる。(^^ゞ　「くだらないこといつまでも喋ってないで・・・」と叱る親がいるが、子供たちも誰かに向かって声を出していることで寂しさを紛らしているのかもしれない。最近はケータイメールばかりやっている若者も多いようだが、彼らも友達とつながっていない“ひとり居”を紛らそうとしているのだろう。「声を出すこと」とは、広くコミュニケーションのことである。この知人の場合は、声を出すことこそ最も根源的なコミュニケーションなのだろう。家を継ぐ意志なきことを告げしとき父は黙（もだ）して部屋にこもりぬ千葉県市川市　大河内 卓之　親としては、せっかく自分が築いてきたものを捨てるのはもったいないので息子に渡そうとするが、息子は息子で自分の道を歩みたい。人間はいつか死ぬのであり、事業もそれに伴って終息する。こういう時にこそ諸行無常・諸法無我を自覚せねばならないのだろうか。子供には子供の仁義があつた時代 告げ口なんか僕はしないぞ神奈川県鎌倉市　石渡比泥夫　子供の仁義。私は、こんな言葉が消えていった時代に生まれたように思う。仁も義も人のつながりを意味するから、私は人のつながりがどんどん希薄になっていく時代に子供時代を体験したのかもしれない。やたらと親子のつながりが強くなって子供同士のつながりが切れていく。結局は親のコントロールが強まった時代なのだろう。すきだとかつきあってとかいうまえにありがとうっていえずさよなら名古屋市中村区　中島くり人　これも初々しくていいなと思う。気持ちはどんどん高ぶるのに肝心の日常的コミュニケーションがとれない。で、べつにどうってことなく気軽に話している人たちは関係がどんどん進展していく。このもどかしさが青春なんだろうね。うん、若いうちじゃないとこういう体験はできないから、いいことかもよ・・・と、若者の苦悩を顧みずに言ってみる。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月02日

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  告げる(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　三枝昂之選の佳作からＩＴの波を乗り切る左脳なく告げられずとも窓際と知る茨城県下妻市　神郡 貢　けっこう苦労している中高年も多いのだろう。私はいつのまにかＰＣを人並みに使えるようになったが。・・・ううっ、たぶんそうだと思う。ワードでもうまく印刷できないし、エクセルも関数を十分に使えてないけど。(u_u;　左脳という言葉を使ったのが現代風かな。でもＩＴの波は、基本操作を覚えたら後は右脳で乗り切るもののような気もするのだが。また、「告げられずとも」というのは第三者的に見るとユーモラスなのだが、本人にとってはかなり深刻なのだろう。言い残すことあらば告げよと看護兵 瀕死の兵に耳よせて聞く千葉県流山市　市川吉也　なかなか緊迫した戦場の雰囲気が伝わってくる。私は、看護兵より衛生兵という言葉のほうが耳に慣れているが、《兵 (日本軍)（ウィキペディア）》によると、これはのちに改称された名前なんだね。「オレオレ」とはずんで合格告げし子は高二の秋に旅立ちてゆきぬ東京都立川市　水越栄子　はずんであの世にいってしまったのだろうか。元気だった頃の様子がこちらにも目に映るようで、現在の空しさ・寂しさがよくわかる。洗濯機風呂調理器に食洗機 仕上がり告げる主婦もう一人川崎市高津区　高久雅美　最初は漢字がずらずらと並んで、いかにも機械的なイメージ。でも最近は、仕上がりを単純な電子音ではなくて音声で告げてくれるからね。機械が急に人間的な様相をとって現われてくる。で、機械の主婦と自分とどちらが“主”なの？　じつは、もうひとりの主婦が実質的に家庭を切り盛りしていたりして・・・。(^^ゞ二番目に好きな男子の名を告げし修学旅行の告白ごっこ京都府宇治市　山下裕美　なんか可愛いなあ。誰にも言わずに心に秘めているから恋なんだよね。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年02月01日

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  雨(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　河野裕子選の佳作から。蹲踞（つくばい）はわが雨量計 夜べの雨たっぷりためて木々をうつせり埼玉県秩父市　市川ふさ　昨夜はだいぶ降ったなあという感想なわけだが、「木々をうつせり」という表現で、清々しさも感じさせる。八十五歳（はちじゅうご）の母はふくれて言ひ返す「八十五歳のあなたが見たい」千葉県旭市　山田純子　愚痴をこぼしている母親に対して、「だいぶ老いた」とか「もう歳だから」とか貶（けな）しているのだろうか、あるいは、老親が娘の言葉に過敏になっているのだろうか。娘はおそらく60歳前後でまだ体力もあり、まるで他人事のように母親の老化現象をあげつらう。そういう娘の言葉にいらだち、「お前だって八十五になれば・・・」と言い返す母親の、自らの老いに対するやるせなさが見られる。やはり年はとってみないとどんな身体感覚なのかは分からない。また一つ病名の増え 消え残る窓の灯に降る氷雨見てをり徳島県小松島市　関 政明　この“消え残る”という言葉が、だんだんと元気な肉体部分が少なくなっていくのを象徴していて寂しい。氷雨もまた悲しみや嘆きを象徴している。それらを向こうに追いやって眺めていると同時に、心の空虚感がこそにある。「おい」とのみ名をば呼ばれず先立ちぬ「おい」は聞けざり二十五年を愛媛県今治市　松木智壽子　文の構成にはちょっと問題がありそうだが、内容としては、生きている時は「おい」としか呼ばれず、亡くなった後はその「おい」さえも聞けずに二十五年が過ぎた、という意味である。夫婦愛の点では空しい一生だったという回顧。あんな奴忘れなさいとダムの水放流したるごとき夕立福岡県大野城市　野中早百合　それくらい強く押し流さないと忘れられないということだろう。比喩としてはよいと思う。歌を作っているときかその前に激しい夕立を経験したのだろうが、その夕立と、あんな奴忘れるべきと思った事情とが結びついた過程がこの歌からは読み取れない。私としては、この前後に恋物語の散文がほしい。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月31日

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  雨(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年5月号より

  　佐々木幸綱選の佳作から時雨（しぐれ）降る石北峠 傘もなくひとり佇む石地蔵かな札幌市白石区　楪 鉄男　歌としては平凡なのだろうが、石地蔵の擬人化というレトリックの観点からコメント。　この歌を頭から読んでいくと、人間について何か言おうとしているのだろうかという心の構えができる。そして最後に石地蔵という石塊を提示することで石地蔵に人間的なイメージを付与する。「傘もなくひとり佇む」人間は、どんな気持ちでいるのだろうか。ただの人間ではなく地蔵菩薩であるならば、また違った心で立っているのかもしれないが、この文脈だと、ただの石の彫刻だという発想は出て来ない。　他方でこの歌は、そういう擬人化された石地蔵を、ちょっと遠目から風景の一つとして眺めてもいる。そして、石地蔵が擬人化されることによって、石北峠全体が人間的な意味合いをもってくる。ただの自然ではなく、そこに人がいて意味づけている自然に変化するのである。別れし時たしか部屋には雨の匂いはたちの頃の君と私千葉県四街道市　西田未保　ときとして記憶は匂いとともに強烈に甦ってくる。嗅覚は原始的な感覚器官だから、おそらく匂いは本能的な感情を揺さぶるのである。匂いには身体が反応する。その身体の反応が記憶と結びつくのである。右肩を濡らし雨から吾を守る傘の角度の君の優しさ東京都八王子市　岡部美穂　自分はお姫様だと勘違いしている娘が多い中で、こう思ってくれる人がいると男としても傘の傾け甲斐がある。(^^ゞ白黒の古き映画は雨降りて鞍馬天狗の刃（やいば）を濡らす愛知県豊川市　河合正秀　鞍馬天狗ではなかったかもしれないが、私が子供の頃、たしかに雨が降るなか斬り合いをしていたようにも見えたな。“刃を濡らす”かのようであったのだが、「～のようだ」を省略した表現がなかなか成功していると思われる。これは、フィルムの白いキズが映像と一体化して別の世界を創り出していることをうまく表現している。「雪の肌」「ばらの微笑」「花のかんばせ」「金は力なり」のような隠喩とは少し意味が違うのかもしれないが。雨だれと涙は同じカタチして曇りしモノを落ちて晴らしぬ大阪府東大阪市　竹山典孝　泣くことによって心の中の曇り・わだかまりを落として気分を晴らすという意味。雨降りという外界のプロセスを振り返ることで、泣くという行為の内的なプロセスを客観視させている。「落ちる」というのは文法的にヘンに思えるが、手から放すと自然にモノが落ちるように、心中の「曇りしモノ」もまた泣くことによって“落とす”のではなくて“落ちる”のである。ちなみに文法的には、「曇りしモノを～晴らす」と繋げているのだろう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月30日

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  白(2)　～NHK短歌より

  1月27日『NHK短歌』　題「白」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。轟きも静寂も深き金門の 地雷を秘めし砂の白さよ兵庫県丹波市　辻田裕美　鳥取県西伯郡大山町の金門だと思う。ここは信仰の聖地として僧兵たちが修行に励んだ場所だそうで、なかなかダイナミックな感じのする場所である。ついでながら、この側には“賽の河原”もあるそうだから、なかなかミステリアス！(^-^)　地雷は、たとえば昔の人の怒りや怨念のようなものを喩えたのだろうし、砂の白さは表面的な清浄さを喩えているのかもしれない。聖地という場所柄も手伝っているのだろうが、対比がとてもうまい効果を発揮していると思う。弟の生業はシェフ 焦がれしは猪苗代湖の白鳥守なり千葉県船橋市　安藤ふよ　食べ物を与える仕事という意味では両者は共通している。だが、シェフは狭くて暑い苦しいところで忙しく仕事をしているのに対して、白鳥守は広々として涼しい場所でのんびりと仕事をしている。焦がれているという感じが、この対比でよく表われているように思える。私としては、まるで作り話のように対比がよく出来ていると思う。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月27日

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  白(1)　～NHK短歌より

  1月20日『NHK短歌』　題「白」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。海苔焙るほどの埋火かきたてて夕べ自分史の余白を埋める福岡市　下田朝子　なかなかうまい歌だと思う。火鉢の灰の中から炭を掘りかえして再びよく燃やす。火箸で持ち上げて、息をフーッと吹きかけていたりしたのだろうか。それは、昔の思い出を掘りかえして温めることと重なっている。しかしまあ、火鉢をかき回しているのんびりした感覚が、昔を思い出すのにはなかなかいい時間の流れだと思う。そして、思い出せば思い出すほど熱くなるということもあるのだろう。自分史の空白を埋めたというのは、それだけ自分が充実したことをも意味する。　ここにはちょっとした言葉の遊びのようなものもあり、“埋もれ”ているものを掘り起こすことと、空白を“埋める”こととが、同じ“埋”を使って巧妙に対比されている。白米を腹いっぱいにと夢見た日 空にも稲を植えたかったよ茨城県 水戸市　菊池和子　飽食の時代に育った私には“空にも植えたい”と思う感覚はよくわからないのだが、その表現がとても新鮮に思えた。そりゃあ空いっぱいに稲を植えたら、死ぬほど白米を食べられるんだろうな。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月20日

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  文芸選評　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、ラジオで1月20日放送の文芸選評・短歌（篠弘選）より。笑わせることが特技の父なれど写真はなべて仏頂面なる仙台市青葉区　薄葉 茂　いやあ、こういう人がいるんですよ。そのいい例が私です。(笑)　他人がニコニコしていてはじめて自分も安心して顔を和らげることができる。自らヘラヘラすることなんか決してできないという神経質な人物なんでしょうね。子や孫の喜びごとのみ記されし母の日記を読むに哀しき東京都台東区　中村千佳子　作者は、この母がそこまで自分を犠牲にしたと思って哀しいのだろうか？　私としては、それこそがこの母の楽しみだったのだと思うのだが。ただ、本人のことが全く書かれていないので日記で母に会えないというのは寂しいかもしれない。飢えし世の入植の頃がよぎりくる 開拓仲間の弔辞につまる福島県西郷村　黒澤正行　戦前・戦中は満州に希望を抱いて懸命に働いた人々がいた。日本では貧困で飢えても満州ならばひょっとしてと思って出かけていったのかもしれない。しかしソ連侵攻と敗戦によって夢破れ、むしろ悲惨さを内に秘めて本土へ帰還した。そんな当時をふりかえるにつけ、万感の思いがあったことだろう。まめまめと百円ショップにゆくわれは使わぬものを買う病いなる茨城県下妻市　神郡 貢　私もこの病いに罹りそうで、百円ショップには行かないことにしている。(^^;訳もなくいらつく神経しずめんと赤のマニキュア丹念に塗る神奈川県相模原市　小川清子　私は男だからよくわからないのだが、どぎつい赤を爪に塗ってそれを眺めていると、勝ったような誇らしい気分になって憂さが晴れるのかも・・・。ま、野獣が獲物を殺した感じ？？？停留所の椅子のアベックは高校生バスがつぎつぎ停まりては行く神戸市垂水区　永田昭三　なつかしい言葉を見てしまった。今は“カップル”は街中に溢れているが“アベック”にはとんとお目にかかれない。(笑)　でも、この人にとってはアベックなんだろうね。まあ、今の女子高生のほうが性的には過激なんだろうが、それにしてもアベックは何となくしっとりとイケナイことをしているようで、昔なつかしい言葉だ。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月16日

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  門(2)　～NHK短歌より

  1月13日『NHK短歌』　題「門」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。十五代続きし里の門出でていま高層に眠る月の夜東京都練馬区　加藤英美　江戸時代が始まる前後から存在した家なのだろう。一大決心なのかどうか知らないが、今は都会に出てきてマンション住まい。高層ということでそこに根無し草のような不安定感が多少ある。里を遠く離れたというのと地面から遠く離れているという感じを重ねている。月の夜というのも情緒的な回想の心理をうまく演出している。迂回路の風伝峠のたかみにてみくまの渡る風と出会えり三重県名張市　山縣みさを　余計なことをして寄り道をすると、意外なところで新鮮な出会いがあるということで・・・。私の場合は寄り道はしても出会いはないような。(^^ゞ薄桃の封筒に貼る八十円切手のやませみさえずる土曜東京都世田谷区　田代 麻里紗　名前からして作者は若い女性だろう。たしかゲストも言っていたが、この土曜日というのが楽しそうでいい。月曜日のやませみは、きっと忙しくちょこまかとたち働いていることだろう。土曜日だからこそ、このやませみが楽しそうにあちこち飛んでいってさえずる。まるでこの作者の代わりに他愛もない(?)お喋りをしにいくかのように。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月13日

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  焼く(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。こんなにも大きく焼ける空あるとおののくその夜兄の死を知る岩手県盛岡市　石井啓子　空が焼けたから兄が亡くなった、という因果関係はありえない。むしろ兄が亡くなったのを潜在意識で感じ取っておののいたから、夕焼けがおそろしく見えたと考えられる。科学者は笑うかもしれないが、肉身のつながりは、そんなものなのかもしれない。世話焼きの一人や二人町内に居たる昭和は遠くなりたり埼玉県川口市　廣田絹子　たしかにいたような気がする。川口市あたりの地方都市だと特にそうではないかな？　新しい人がどんどん町に入ってきて町が大きくなると、もう世話をやくために必要な基本的つながりがもはや土台として存在しなくなる。昔に戻れというのは無理な話で、コミュニティの土台作りから新たに始めないと。母の背に負われて逃げる我が上に焼夷弾の束解（ほど）け散りたり千葉県松戸市　東 洋　おそろしい体験だっただろうと思う。それにしても焼夷弾が落ちてくるのを凝視していたのだから勇気がある。生死をわける恐怖の印象としてかなり強く残っているのだろう。歌などを詠んでる場合か この刹那次の刹那も戦火が児を焼く広島市安佐北区　坂田世輝　いらだちのようなものはよく伝わってくる。が、この歌ができた状況がよくわからない。後半部分の臨場感からいって、誰かがのんびりと歌など作っていたのを見たのかもしれない。しかし、今この人は歌を作っているわけだし、戦火とそのときの作歌行為と現在の作者の位置関係がどうもうまく見つけられない。ただ、歌を詠んでいるのが現在の自分自身で、後半部分が回想であるならば、回想の強烈さが歌をはみ出して広がり迫ってくるというふうには読める。夫逝きて世話焼くことが支えだったとしみじみ思う季（とき）のはざまに京都市中京区　畑 淑子　まあ、そんなものでしょう。ガミガミと文句をいいながらも、それが自分の存在証明だったりする。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月12日

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  焼く(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。落葉たきの香りがするとささやけば焼きいもなりと孫は言ひはる千葉県流山市　岩越謙一　孫は落葉焚きを知らないのだろうね。最近はダイオキシン問題で落葉焚きもなかなかできなくなってしまったから、孫がそう言いはるのも無理はない。しかしこの“言いはる”というのがちょっとかわいい。やき過ぎは食えぬものなり やきもちは焼くも妬（や）くのもこんがりが好（よ）い神奈川県相模原市　見崎 勝　で、この作者は奥さんに手をやいているわけか？ ヾ(^^; ｵｲｵｲ薪ストーブは焼きます煮ます温めます父祖の残した匂いもします長野県木祖村　新村亮三　薪ストーブは壊れるような代物ではないから、面倒くさがらなければいつまでも使い続けられるのだろう。父祖という言葉がいかにも年代を感じさせる。明治の頃からあったのだろうか。雪が降り積もる長野県の山奥で薪ストーブを囲んでいた明治・大正・昭和の歴史が想像される。ゆらゆらの煙も見せず焼けにける村の火葬場妻との別れ島根県飯南町　岡田正治　ただ高い煙突が立っているだけで、あとは何も焼いているような気配がなく、いつのまにか妻は骨になっていたということで、なんとなく空しい感じがしたのだろう。もしも煙がゆらゆらと昇っていくならば、まだ何か、妻が天に昇って行ったのだとか想像できて別れを実感できたのだろうが。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月11日

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  橋(2)　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、テレビ番組では紹介されなかった佳作の中から。逃げ道も抜け道もなき病棟に孤立無援の橋廊かかる千葉県市川市　藤樫土樹　これって癌の手術か何かを待っているのだろうか。あと何日後にこの廊下を渡って手術室へなんて考えると、ちょっとコワイ。(^^;つなげたる紙いっぱいに原色の虹の橋描き子ら卒業す東京都八王子市　岩垂由里子　子供はこういう大きな画材は楽しいんだろうね。そして、騒がしく作業していた子供たちが帰ったあとの静かな教室でその絵を見ていると、「ああ、この子たちもいなくなっちゃうんだ」と、ちょっと寂しさをかみしめていることだろう。「駅までは送らないよ」と云う人と残照淡き陸橋に立つ東京都大田区　小島静枝　そこが別れの場所。わざわざ「駅までは送らないよ」と言うのは、その背後に、この客は送ってもらいたいのだろうとか、でも自分も玄関で別れるのは寂しいとか、色々な思いがあるのだろうと思う。この別れ際の気持ちのやりとりが、この言葉に凝縮されて、しかも残照淡きという情景が別れのものさびしさと重なって、なかなかいい味だしていると思う。橋桁に芥寄り来て冬の陽に水面は鈍く光を返す川崎市多摩区　保坂登代　住所からして多摩川の下流の様子だろう。よくそんなところに目が行ったものだなあと思う。あんまりきれいな情景ではない。ちょっと臭そう。しかし、この“鈍く光を返す”というのが、その芥の存在感のようなものをよく表わしているように思う。そろばん塾へゆくらし橋で擦れ違う一緒には住めぬ孫のひとりと新潟県新発田市　宮村一也　どんな事情で一緒に暮らせないのか。そろばん塾という言葉をみると、父母と祖父母で教育方針が違うからではないか、みたいなことも想像してしまう。もっと孫と接したいのだがという寂しい気持ちが伝わってきて、ちょっとせつなくなる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月10日

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  橋(1)　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、佐々木幸綱編の平成19年2月の投稿歌の中からコメント。「この回の入選歌は私のブログでコメントしていないぞ、書き忘れたのか？」・・・と焦ったのだが、過去記事をよくよく調べてみたら、俳句大会か何かでこの回はNHK短歌の番組がお休みだったのだね。(^^ゞ吾妻橋、面影橋に逢瀬橋　ひとはひと恋ひ橋わたりゆく静岡県富士宮市　林 充美　なにかこう演歌の歌詞みたいなのを気に入ってしまう私は、心が完全にオジサン化しているのかな？(^^;　ちなみに、《面影橋（新宿区）　伝説や歴史豊富な地（東京新聞　2008年1月19日）》をみると、　神田川に架かる面影橋の名については由来が諸説ある。その昔、橋の先に刑場があり、処刑される罪人がこの橋で自らの面影を水に映し、この世の名残を惜しんだという説や、夫を殺された悲運な姫が、わが身を映し、亡き夫を思いながら身を投げたという説である。と書かれており、前者だとイメージぶちこわれかも。ここまでと出て征く人を見送りし村境の橋は今も残れる滋賀県長浜市　瀬辺 勧　すでに亡くなって久しい人々も、この橋に今も昔のままで生き続けているわけだ。引き裂かれたがゆえに今も心では別れられないのであって、心の傷が“今も残れる”とも言える。あの橋の向こうに幸せあるというそんな言葉を疑いもせず茨城県守谷市　中山ヨシ子　私も若かりし頃は・・・。なんて思い出に浸っているのもいいが、現在もまだ別の何かの“向こう”に幸せを求めていることもありそうで、人生とは根本的にそういうものなのかもしれない。(^^;ググググとシュレッダーは食む日記帳 忌むいくつかを綯（な）い交ぜにして三重県菰野町　花木みち子シュレッダーできれいさっぱり刻んでも、綯い交ぜにするという言葉がなんとも恨めしい。あのすごく細い短冊が再び他の思い出に絡みつき綯われてしまいそうで、ああ、やっぱり分離できない。(苦笑)いくつもの橋をくぐりて川はゆく 街の裏側ばかりを通り徳島県小松島市　関 政明　当たり前といえば当たり前なんだろうが、象徴的に考えると情趣がある。川の視点で見るならば、自らがくぐっていく橋は門に相当するだろう。橋をくぐるのは次のステージに移行することを暗示する。裏側ばかりを流れていけば、人の生活の裏側、人の心の裏側も見えるこというものだ。ちょっと寂しい人生ドラマを感じさせる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月09日

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  添削例　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、花山多佳子による添削例についてコメントする。齢重ね「未だ此の世に居候」と甘酒に身を温むる小正月青森県南部町　西館和子　　　　　→女どち「未だ此の世に居候」と甘酒酌み交わす小正月なり　添削者によると、女たちの集いの賑わいが伝わってこないのでこう変えたのだそうだ。「齢重ね」は「未だ此の世に居候」があるので省略したという。たしかに本人の歌としてはそれがいいかもしれない。しかし私のように鈍い鑑賞者は「女どち」ですぐに老女を想像するのは難しいので、むしろ自らを突き放した言い方で、老女たち「未だ此の世に居候」と甘酒酌み交わす小正月なりのほうが、自己を客観視してユーモラスなのではないかと思う。ま、これは失礼な添削案だったかな？(^^;;;「おつきさま夜にはもっときれいよね」昼の月見て幼子言へり横浜市金沢区　黒沢雅子　　　　　→おつきさま夜にはもっときれいよね　昼の月見て幼子言へり　単に表記法を変えただけだが、だいぶ印象が違う。前者の場合には、子供が言ったその現実場面に読者は引き込まれていく。しかし後者の場合には、作者の印象に残った幼子の言葉として立ち現れてくる。つまり、作者の中にある印象世界に読者を引き込むのである。そうすることで月のようなメルヘンチックな対象をずっと引き立たせる。作者の心の中にひっかかる子供の言葉を通して、子供のメルヘン世界に入って行けるとも言えよう。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月08日

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  門(1)　～NHK短歌より

  　今年も『NHK短歌』の作品へのコメントを続けていきますので、どうぞよろしく。m(_ _)m1月6日『NHK短歌』　題「門」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。十五にて社会の門を潜りけり紡績工場は瀬戸の海沿い高知県佐川町　永田ヱミ　海に象徴されるように、そこには不安と期待が一緒になって打ち寄せてきているのだろうが、瀬戸内海だからか、ある種の明るさも感じる。作者の世代がわからないので本来はないとも言えないのだが、ひょっとすると戦争中かもしれない。みんなが忙しそうに働いている感じが伝わってくる。深々と酔うて帰れば門に立つ柊の葉に手を刺されけり大分市　長尾素明　選者が言うには、本来ならば「酔ひて」となるところをウ音便にしたところが、酔った感じをうまく表わしているという。その通りだと思う。“深々と”というのがいかにも浸ってきたという感じが出ていて気持ちよさそうだ。(^^ゞ　で、「うぃ～ッ。かあちゃん、帰って来たぞぉ～。」なんてフラフラしていると、門の前で柊の葉に釘を刺されるわけだ。(笑)　このシリーズも新年初ということで、お正月用におめでたい感じの歌を一首つくってみた。天（あま）の門（と）は清（すが）しからまし 白妙の雪の光に日の出づるかも桜井和空　　　.　ちょっと思ったのだが、これを宮廷で「天の門は～～～～～～～ぁっ」と詠まれると、私のイメージとちょっと違う。身のひきしまる冷たさとまったくの静寂のなかで太陽が上ってくる清冽な感じが、あの詠み方だと十分には伝わらない。むしろ黙読のほうがいい。私の歌は宮廷文学とは微妙に趣向が違うようだ。　天の門は、天の岩戸または日月の通る天の道を意味するが、天皇の中央アジア起源説を立てているσ(^◇^; にとっての高天原は、天山山脈とかヒマラヤとか、そんな雪山とイメージが重なっている。　文法的には「まし」は助動詞で、事実に反することを仮に想像する。「もし・・だったら・・だったろう。」「・・したものだろうか」が典型。「・・すればよい」(適当）や「だろう」(推量）の意味がある。「かも」は終助詞で、「であることよ」の意味である。　私の上の歌は、仮定条件を言外で、「もし神話世界が私の想像のようなものであったなら」と言っていることになるだろう。だから私の住む現実の世界は清々しくない・・・。(^^;　そして、その神話世界で太陽が昇ってくる様子を想像して感動的に眺めている。文法的にこれでよいのか定かではないが、解説を付加したことでその言わんとする意味をご了解願いたい。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月06日

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  安立スハルの歌から　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、人生を考えさせるような安立（あんりゅう）スハルという女性の歌をいくつかとりあげる。珍しい名前だが、これが本名。大正12年1月京都生まれ。父は画家。神は無しと吾は言はねど若し有ると言へばもうそれでおしまひになる安立スハル　積極的に無神論を唱えるほどではなくても、神（または仏）は二の次になっているのが普通の日本人だろう。とにかく自分でやってみる、それでダメなら神頼みでもなんでもする。だが、神があるとか仏があると思っている信仰者はすぐに神や仏に結びつけてそちらを向いてしまうから、何かこう世間から外れて現実に背を向けているでしょ、と感じてしまう。神でなんでも片づいてしまうからなあ。「それを言ったらおしまいよ」という感じなのかもしれない。具体的な事件には言及されていないが、この作者の生きるスタンスがとてもよく浮き彫りにされている。金にては幸福は齎されぬといふならばその金をここに差し出し給へ安立スハル　ま、ビンボー人の私としては、確かにそう言ってやりたい気もする。(爆)　しかし金が不幸を遠ざけることもまた確かなんだな。金がないために不幸になる人間はたくさんいる。そして、みんな不幸になりたくないから金にしがみつくわけだが、不安はいくら金があっても遠ざけられない。不安は安心によってのみ遠ざけられる。そして、幸福は安心の上に築かれるものなのだ。大切なことと大切でないことをよりわけて生きむ残年短し安立スハル　私もやりたいことは多くあるので、選り分けたいとは思っているのだが、やはり選り分けられないというのは、まだ私の残年が長いせいだろうか？　そして、選り分けようと真剣に思ったときにはすでに時遅しなんだが、これができないのはやはり私が凡人だからだろう。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月05日

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  現代短歌アンソロジー　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　今回は、時田紀雄が選んだ労働・仕事の短歌の中から、いのちと関連して考えさせられる歌をピックアップ。はつなつのゆうべひたひを光らせて保險屋が遠き死を賣りにくる塚本邦雄『日本人靈歌』　笑うセールスマンじゃないが、そうやって「遠き死」を想像させて取引するのは不気味な行為でもある。死んだら全てがおしまいだから自分自身はどうでもいいわけだが、家族のことを思うと死ぬに死ねないということもある。他者の問題としての私の死は、私自身にとっての死とはまた別の不安を私に呼び起こす。遠き死は、不安を呼び込むすきま風なのかもしれない。死ぬと思ふ人の命に対（むか）ひゐて慣れにしわれのこゝろを寂しむ山下秀之助『冬日』　内科医などは、やはり死にゆく患者に矛盾を感じつつ対面しているのだろう。医学的対象として冷徹に判断することが延命の最善策であると同時に、他者の死を悲しむという最も人間的な部分が自分から消えていく寂しさ。まぶしげに白衣の天使といふなかれあなたの死期を知るひとりなり中田美栄子『秋雨前線』　こちらは、患者との対人関係のなかで自分の矛盾した姿を直視している。患者の誤解の上に生じた看護婦イメージと、本当はそうではない職業人としての自分の姿の矛盾。あと数日で亡くなることを知っていながらそれを語らずに優しく接する仕事も苦しいものだろう。強いて言わば遊びにも似て遺伝子の切り貼りぞわが生業（なりわい）のうち永田和宏『華氏』　こちらは遺伝子操作をする科学者だろうか、あるいは医師だろうか。なんからの人道的に役に立つ作業をしているのだろうと思うが、それを「遊びにも似て」と多少自虐的に皮肉っぽく表現するところが、なかなかいい。仕事も外から見るのと裏方へ回るのとでは、だいぶ事情が違っていたりする。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月04日

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  玉子の譬喩　～雑誌『NHK短歌』2007年4月号より

  　これからは、雑誌でも私の注目した歌にコメントしていくことにした。　ゆで玉子銀のボールに冷しおき頭（ず）をよせてしばし吾子とねむらむ栗木京子『中庭（パティオ）』　このゆで玉子と頭がイメージ的に重ねられているのは誰でも気づくことだろう。この譬喩は、睡眠をとることで頭をゆっくり“冷して”いるということも暗示していて秀逸である。夏の昼下がりであろうか、とにかく忙しさと暑さで頭がかっかとしているような状態を静かな睡眠によってクールダウンしている。しかも子供の睡眠というのは本当に何も考えない状態でまったくの静寂のなかで眠っているという場合もあるので、玉子という譬喩はとても当たっていると思うし、母親のほうは子供のようには無心にはなれないだろうが、「ねむらむ」と意思を述べているだけなので、まあ、子供のように頭を玉子にしてクールダウンしようとしていたのだろう。　考えてみると卵というのは不思議なもので、動物なのに死んだように静かである。だが、この静けさは、卵と対話しようとする主体の心がないと感じ取れない。単なる対象物として見ているかぎり、卵は何ら目新しい刺激を与えないどうでもいいものとしてすぐに注意を逸らされてしまうからである。おそらく石も、事情は同様なのだろう。そして、それをさらに樹木や草やそのたさまざまな自然物に広げてみると、あらゆる存在がそれ固有の表情をもって語りかけてくる。“自然との対話”などと表現するが、それは主体の側からの接しようとする態度の結果なのである。そして、玉子と対話しようにも向こうはじっと黙ったまま静寂を保っているので、こっちも結局はボーッとして眠くなってくる・・・とか？(^^ゞ　最後に昔話をひとつ。むかしむかしワープロ専用機が全盛なりしころ、ある人が「ゆで玉子」と変換しようとしたら、画面に「茹でた孫」と表示されたそうな・・・。(^◇^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2008年01月03日

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  惜しむ(2)　～NHK短歌より

  12月23日『NHK短歌』　題「惜しむ」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。惜しまるることなく山に捨てられしテレビ画面に耀（かがや）ふひかり愛媛県松山市　吉岡健児　たぶん捨てられたばかりの新品のテレビなのだろう。殺風景な山に異様に輝いていたりする。まるで誇らしげに自分の存在をアピールしているかのように。でもきっと、作者が気づくまで誰にも気づかれることはなかったのだ。そこには、誰も見てくれないのに一生懸命オシャレをして立っているような虚しさが漂っている。「なんで捨ててしまったのだろう、もったいない。」という気持ちが強く残る。　こんな言葉を並べていくと、ふとこれは就職できなかった若者の姿ではなかろうかと思ってしまう。一生懸命に磨きをかけてきたのに、「こっちの子のほうがいいや。」の一言で捨てられてしまう。なんなんだろうねえ。だが、これが現代の大人の姿だ。「惜しいなぁ、あともう少し」その先を放棄してしまった十四の夏北海道北広島市　樋口幸子/div>　「あそこでもうちょっと頑張っておけば・・・」という思いは誰にでもあるのだろう。私自身は、頑張ってもダメだった、または、やろうとする前から全然問題外だった、という経験の方が多かったような気がするが。ま、いずれにせよ若い頃の触りたくない思い出はたくさんあるものだ。(-_-;飛行船翼なき身をつながれて太郎右衛門橋今日も雨降り埼玉県川越市　安藤靖二　具体的には何だかよく分からないのだが、演歌の歌詞の一節のような情緒がある。つまりだね、翼があれば自由にどこへでも飛んで行けるのに、好きな人への思いが断ち切れず、いつまでもその人の面影に縛られて、ふわふわとその人の周囲を漂っているわけだ。もちろん心の中は雨。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年12月24日

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  惜しむ(1)　～NHK短歌より

  12月16日『NHK短歌』　題「惜しむ」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。捨てること惜しみて箪笥にたまりゐるサイズの合はぬ我の脱け殻神奈川県川崎市　保坂登代　私の箪笥にも脱け殻がある。昔はなんでこんなにほっそりしていたのか、まったく不思議だ。(^^;　ちなみに脱け殻は、大きくなるための脱皮したものである。だから脱け殻よりは太くなっているのが普通だろう。当然のように服の脱け殻にはその人の昔の姿が残っているわけだが、我が身をふりかえるに、身体ではなく精神ないし人格のほうは大きくなっただろうか。(^^ゞ自由にはなれないことを知ったとき 恐ろしいほど広がった空兵庫県加古川市　森埜 伽耶　作者は30代なのだそうだが、中学生かそこらの体験のようにも思える。自分の限界が見えると、その外側としての未知の世界が立ち現れてくる。だが、その恐ろしいほど広がった空が、じつはその人の自由の大きさをも表わしている。その広い空の彼方の宇宙に思いを馳せることのできた人だけが、宇宙飛行の夢を現実化して、そこまで到達する自由を得るのである。彼方があることを知った人だけが、彼方を掴む自由を獲得する。ページ繰る しゃらしゃらしゃらを聴くために手間を惜しまず言葉をさがす滋賀県栗東市　山口晶子辞書をパラパラめくる時の音が聴きたいというのも変わった趣味の人だなあと思う。でも、そういう私も図書館のような静かな場所で厚い本のページをめくる音が聞こえると、なんかこう知的な重々しさのようなものを感じて好きだったりするのだから、他人のことは言えないか。(^^ゞ　私としては他にもっといい歌があったのだが、ビデオに撮っていないので取り上げられない。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年12月16日

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  食器(2)　～NHK短歌より

  12月9日『NHK短歌』　題「食器」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。盛り付けはもはや意味なし 嬰児は食器にパーを突っ込んでゆく兵庫県姫路市　樋町加奈　「ああっ、手づかみしてるぅぅぅぅぅぅ～。」(ToT) ということなんだろう。第三者的には、赤ちゃんの紅葉のような可愛らしい手が見えて、微笑ましいんだけどね。　いかにも美味しそうに見えるからこそ赤ちゃんは喜んで食器に手を伸ばすのであって、たとえメチャクチャにされてもその盛り付けは重要な意味があったのである。幼児はキレイに出来上がったものを壊すのが大好き (^o^)v なんだから、そして、たぶん壊すことでそれを自分のものにするのだろうから、せいぜいキレイに盛り付けしてやるべきなのだ。「どうせグチャグチャにするんだからキレイな盛り付けは要らない」というのはたぶん間違い。大喜びで豪快に壊してもらうためにキレイに盛りつけてやるのが親の愛情かもしれない。土曜日の新聞折込み多彩なり 二十円のもやし五千万の家愛知県安城市　内川 愛　ま、それだけ人はさまざまなものを買いたいと思っているわけ。いや、広告主が売りたいと思っているだけかな？(^^ゞ　そういえば最近わたしは家の広告を見ようと思わなくなった。代わりにパソコンショップの広告はよく見る。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年12月09日

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  食器(1)　～NHK短歌より

  12月2日『NHK短歌』　題「食器」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。テーブルに食器並べるお手伝ひ 孫の好みで席の決めらる岐阜県瑞浪市　西尾 文夫　孫のおままごとに付き合わされているみたいで微笑ましい。そして、食卓の席順というのは気分的に非常に重要だ。嫌いなヤツが隣に座っていたら、食った気がしないからね。(^^;　その意味で、小さな子が自分の好みの食事風景を作るのは、子供が自分の心の中に楽しい食卓イメージを作り上げる上で好ましいかもしれない。作法はその上に立てられるべきである。牛乳を手鍋にとろりと入れるとき この世の基調は白だと思う栃木県さくら市　鈴木 孝雄　母乳もまあ白だとして、人間も動物も白からすべてが始まるのかもしれない。キャンバスも白だしね。最初はすべて白から始まる。この歌には時間を表わす言葉が出て来ないが、やはり台所の窓から差し込む朝の光がイメージされる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年12月02日

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  風呂(2)　～NHK短歌より

  11月25日『NHK短歌』　題「風呂」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。泣き出したへのへのもへじの意気地無し ぬるい風呂からざんぶと上がる秋田市　篠田 和香子　たぶん水がこわい子どもなんだろうが、この子の今にも泣き出しそうな顔が「へのへのもへじ」に見えていたというところが最高に面白い。下水管伝わりて来る地下鉄の軌条のひびき 夜の風呂に聞く東京都世田谷区　黒沢 竜　最近は地下鉄も深いところを通っているから、地下鉄の音なんか聞こえてくるのかなあとも思うが、作者は世田谷区の人だから、地下鉄が地上に出てくる二子玉川のあたりに住んでいる人だろうか、などと想像を巡らせてみる。そういえば昔、「地下鉄はどこから入れるんでしょう。それを考えると夜も眠れなくなってしまう。」という漫才があったが、地下鉄と私鉄などとの相互乗り入れがこれだけ多くなると、この種のネタは完全に使えなくなってしまったわけだ。笑いはその時代とともにある・・・。おっと、話が逸れた。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年11月25日

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  風呂(1)　～NHK短歌より

  11月18日『NHK短歌』　題「風呂」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。献体を決めし時よりねんごろに風呂にて洗う つらつら洗う青森県三沢市　鳥谷部 一雄　ねんごろに洗うのは（解剖をする）他人のため、つらつら洗うのは我が身を振り返って。重苦しい歌ではないが、献体を決めた人でないと作れないずっしりとした歌である。愛された後でも君の帰る夜は泡になりたい バスタブの中京都市　麻倉 遥　私は男性なのでこの感覚は想像しにくいのだが、恋愛小説の一節にでもなりそうなオシャレな歌だと思う。この歌は潜在的に二義的で、愛されたときを思い出して、温かい中で溶けてしまいたいという明るい面と、君が帰った後の空しさで自分は泡となって消えてしまいたいという暗い面がベースになっているように思われる。この二面性を深く追及していくと、下手な恋愛小説が出来上がってしまうくらい長くなりそうなので、このへんで切り上げよう。(^^ゞ露天風呂につかりて見れば目の前の岩に蛙も裸で座る愛知県安城市　内川 愛　露天風呂に生きた蛙なんかやって来るのかな？　私の想像では、湯の注ぎ口が蛙の形になっていたのではないかと思う。この蛙も裸だとふと気づいて可笑しくなり、歌にでもしてみたのではあるまいか。この歌は、むしろ軽さがいいのだろうと思う。　露天風呂もいいが、《浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間》もよろしく。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年11月18日

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  肉(2)　～NHK短歌より

  11月11日『NHK短歌』　題「肉」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。百メートル走者の一歩一歩ごと頬の筋肉はげしく揺るる千葉市　瀬田恭二　そりゃそうなんだが、選者がこれを一席に選んだ理由が私にはよく分からない。私個人にとってはあまり心を動かす描写ではないからである。ま、私の場合にはこんな情景のほうが心を動かすわけだね、歌としてはあまりよくないのかもしれないし、決して一席をとれるものではないが。(^^ゞ百メートル走者の一歩一歩ごとお腹の筋肉ぼよぼよ揺るる桜井和空交替で赤子をあやす日曜日 小龍包子五個 君と分けたり東京都 小平市　栗原浪絵　なにやらとても楽しく和やかで幸せそうな一日であったような。。。でも、五個を分けるとなると喧嘩にならないか？という発想にすぐいってしまうσ(^^;には、平和な日々は来そうにない。　この他に、肉という漢字を男性の胸板に見る歌など、私にとって面白かった歌もあった。ちゃんと早起きして番組は見ているぞ。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》楽天市場で「肉」をさがす。人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年11月11日

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  肉(1)　～NHK短歌より

  11月4日『NHK短歌』　題「肉」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。母の背をほんそほんそとなでたれば 肉はなくして骨が手にたつ広島県福山市　田口洋子　母の身体は柔らかいものというイメージが強いから、この感触は、母も老いたものだなあという実感として、ある種のショックだったのだろう。　う～ん、あと二つは特にコメントを入れたい歌ではなかった。特選に漏れた歌のなかには、やはりコメントはしづらいのだが、電車の席を譲られる歌とか、けっこう私の気に入った歌はあったのだが、ビデオに撮っていないから歌を書き取れない。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》楽天市場で「肉」をさがす。人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年11月04日

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  唐辛子(2)　～NHK短歌より

  10月28日『NHK短歌』　題「唐辛子」または自由　　選者　川野 里子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。唐辛子の赤きをそっと地図にのせ おおいとおしきわたくしの国神奈川県逗子市　天野茂子　日本という国がとても好きな作者なのだろう。そんな気持ちがストレートに伝わってくる。それにしても、世界地図には日本は赤で表示されているというイメージが強いが、これは自国が目立つようにするためなんだろうね。つま先に唐辛子入れ雪を踏む キーンと張り来る北の大地は北海道函館市　日置正博　こういう歌は、北海道に住んでいる人でないと簡単にはできないだろう。東北地方の人は、「キーンと張り来る」という感じはあるのだろうか。まあ、ないことはないのだろうが、「大地は」と表現できるのがいかにも北海道の人という感じがする。　今の私の感性があまり短歌世界に向かっていないのか、今回のコメントは、あまり気乗りがしませんでした。(^^;《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年10月28日

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  唐辛子(1)　～NHK短歌より

  10月21日『NHK短歌』　題「唐辛子」または自由　　選者　辺見 じゅん特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。むさぼりて{ｼ墨}東奇譚読みしころ微分積分かたはらにあり東京都府中市　松井宇一郎　微分積分をお勉強していた頃は、やっぱりそっちの方に興味がいって悶々と時間を潰してしまったもので・・・。(^^ゞ　やはり言葉を介してイメージを展開するから悶々となるわけで、映画館で{ｼ墨}東奇譚を見ると悶々というわけにもいかない。ま、帰って来てから思い出して悶々とすることになるわけだが。(笑)　（※ {　}内で漢字一字と見なします。）唐辛子下から赤く染まりゆく 怒りは湧いてくるものなのか新潟県新潟市　鈴木大介　怒りは、腹の底からメラメラと湧いてくるものもあるし、いきなり頭にガーンとくるのもある。前者は昔の恨みのようなものに火がついた怒りではなかろうか。そんな怒りを唐辛子の赤――この色も怒りを表わす――に重ねて歌ったものだが、そう思った事情が不明なので、いま一つ私には観念的にしか伝わってこない。ヒリヒリとお口の中の運動会 炎のランナー胃の中ゴール静岡県東伊豆町　鈴木友梨　唐辛子はたしかにＨｏｔだからね。そうやって熱い熱いと思いながら口の中をころがして噛み、飲み込んでほっとする。若い感性が表現されているが、辛いものを食べすぎて身体を壊さないようにね。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年10月21日

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  太る(2)　～NHK短歌より

  10月14日『NHK短歌』　題「太る」または自由　　選者　高野 公彦特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。朽ちたるは土に戻すと捨て置きし榾にも太る春の椎茸大分県日田市　町野チフミ　この歌は、最初はべつにどうとも感じなかったのだが、少し時間が経ってから再び見ると、なんとも言えぬ味わいが出てくるような気がした。この“捨て置く”という人間の行為によって自然が向こう側から働き出す場を提供したのだろう。自然が椎茸という形をとって人為の向こう側から人間の世界に現われ出でたとでも言おうか。歌もしばらく“捨て置く”時間が必要なのかも？ (^^ゞ願はくばゆるりきりりと太りたし 秋篠寺の伎芸天ほど大阪府茨木市　瀬川幸子　人々は、自分の理想の肉体的姿が投影された仏像を好むようである。理想の体型というのは人それぞれであって、私は阿弥陀如来くらい“ふくよか”になるのは御免こうむりたいと思っている。だが、阿修羅まで痩せているのはちょっとまずいなあとも思う。さて、特に天部の女神は「ボン、キュッ、ボン」の身体をしているように思うのだが、この人の場合は秋篠寺の伎芸天“まで”が理想のようだ。(^^ゞ　「ゆるりきりり」に身体感覚がよく表われている歌だと思う。浮気する気持ちはこんなものだらう 古代蓮の花ひとり見にゆく東京都青梅市　諸井末男　これは、この人には実際の浮気の経験がないことを表明している歌でもある。真面目に実直に生きている人なのだろうね。しかしまた、奥さんに隠れて惚れ惚れする対象と楽しむ時間が告白されてもいる。私のイメージでは、何の変哲もない場所にひっそりと古代蓮は咲いているのである。ほとんど誰も気づかないその場所に足繁く通い、じっとその花を見つめてしばし時間を過ごしている。まあ、その現場を押さえられても実際にはどうということもないのだが、それでも誰かにその姿を見られると恥ずかしかったりする。恋とは、そういうふうに内面で温めるものなのだよ。(笑)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年10月15日

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  太る(1)　～NHK短歌より

  10月7日『NHK短歌』　題「太る」または自由　　選者　栗木 京子特選三首の中から、私が注目した歌にコメント。こころにも痩せる太るがあるみたい 波の秀先（ほさき）を見つつ妻言う千葉県松戸市　東 洋　海岸で波を見ながら夫婦で話をしているのだろう。たぶん、長い時間ただ何とはなしに波を見つめていてふと出てきた言葉だから、いろいろな思いがめぐっていたのだろうなと思う。心がぎすぎすしていた時代、ふっくらと落ち着いていた時代、贅肉がついて少しばかり鈍くなった時代など、こころの姿にもいろいろあったのだろうと思う。波の秀先は、有為転変の象徴だろう。同じ水でありながら波はどんどん形を変えていき、とどまるところを知らない。人生もかくあるのだ。　ちなみに、作者本人ではないのだろうが東洋という心理学者がいるので、私にはこの歌は、老夫婦が波打ち際で散歩して、長年こころを研究してきた人物が寡黙な妻の何気ない言葉に非常に興味をもったというイメージと重なって響いてくる。一晩に六十グラム増えていく赤子は庭のひまわり見ており東京都小平市　栗原 浪絵　静かだけどどうしているのかなと思って赤ん坊を見ると、じっとひまわりを見ていたという歌だろう。そして、しばしその赤ん坊を眺めている。静かな時間が流れているなあと思う。たいていは赤ん坊は泣いてうるさいからね。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年10月08日

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  書く(2)　～NHK短歌より

  9月23日『NHK短歌』　題「書く」または自由　　選者　川野 里子特選三首から、私が注目した歌にコメント。遺書書きし掩体壕のくらがりの夏の続きの汗がまだ噴く千葉県市川市　藤樫 土樹　まだ当時のことがフラッシュバックされているのだろうか。死と隣り合わせになった体験というのは、そう簡単に消えるものではないとは思うが。体験当時がリアルに蘇えって表現されている歌だ。「文章を書いたことがない」に始まれる桃原（とうばる）さんの戦場の手記沖縄県浦添市　西平 守伸　この人の作品は以前にもピックアップしたことがある。《→こちら》　この手記はきっと朴訥とした文章なのだろうが、にもかかわらず何かを伝えたいという意志がひしひしと伝わってくる生（なま）の声なのだろう。それは客観的な史実とは微妙に食い違っているかもしれない。しかし、歴史は一人一人の主観的な人生経験の集積でもある。そして、そのどうしても伝えたい主観的な思いは、人生の危機状況のなかで最も鋭く表面に表われてくるのだろうと思う。　戦争体験者にとっては、自らの人生がその過酷な数年の間（いや、戦闘に巻き込まれた数か月？）に凝縮している。だが、私は主観性に関しては非常に慎重に考えていきたいので、手記を読んだ作者が仮に戦争体験者でないならば、やはりそれは他人の人生であって、手記の内容はへたに代弁されるべきではないと思う。歌の題名にもある“戦争を知らない子どもたち”自身は、やはり生死の境を彷徨わない甘っちょろい主観的人生を送ってきたのであって、あたかもそれが自分の人生であったかのように見せびらかされ、“何かのために”のみ利用されてはならないと思う。　戦争体験者の言葉の後ろ楯なしに、自己の根源からどれだけ“平和への願い”を語ることができるのか。私としては、しっかり武装して国民を護るという態度もまた“平和への願い”のひとつの表われだと思っている。非武装中立のような考え方と、いったいどちらが本当に自己の根源から出てくる“平和への願い”なのか。　短歌作品自身へのコメントからはちょっと外れてしまったが、「他者の根源から訴えかけられるものに対して、自分がどれだけ深く生きた上で応じているか」というのが鋭く問われる作品だと思ったので、ちょいと寄り道してみた。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年09月24日

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  書く(1)　～NHK短歌より

  9月16日『NHK短歌』　題「書く」または自由　　選者　辺見じゅん　じつはうちのビデオデッキが壊れてしまって録画できない状態なので、テレビだけでは私が注目した歌を書き留められない。そこでこれからは、ＮＨＫ短歌のホームページに掲載されている特選三首の中からコメントしようと思う。ビデオ録画を見ながら書き留めるのも時間がかかるので、これをいい機会に手抜き・サボリを開始しようというわけだ。(笑)悔い多き半生のことを何故書くと問われもどりぬ日本人にアメリカ・カリフォルニア州　古田 パーキンス和子　書くということは、生（せい）のルーツ・原点を掘り起こすことなのだなあと思う。やはりこの作者の心の根は日本の大地に根づいているのだろう。正直に教へて欲しい 若き等に美しい国の戦争の歴史を千葉市　守谷幸子　私個人としては、この歌は内容が嫌いである。少なくとも学校で嘘の歴史を教えているとは思わないし、教科書もそれほど日本軍を“美化”しているわけでもないと思う。筋金入りの右翼や真正の軍国主義者が日本軍を美化したければ、もっとすごい表現になるだろう。サヨクは、日本軍を可能な限り醜悪に描写しないかぎり、それを“美化した”と見なすのであり、昨今の教科書問題は、まさにこの文脈で論じられている。民主主義を旗印にして原爆を落としたアメリカ軍のほうが、よほど“美化”されていると思う。　しかし、私の内容評価を離れて、短歌表現としては評価すべきものがある。まずは、まっすぐに訴えているという点で力強いと思う。これは、歌の力のなせるわざである。第二に、“美しい”と“戦争”を対比させることで戦争の醜悪さが引き立っている。第三に、「美しい国」が安倍前首相の政治理念であり、それと同時に軍国主義が復活するのではないかという懸念が（とくにサヨクの間で）生まれ、そのようなイデオロギー論争をうまくこの歌のなかに忍び込ませている。(本人が意図的にやっているのかどうかは不明だが。)《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年09月16日

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  匙（2）　～NHK短歌より

  9月9日『NHK短歌』　題「匙（さじ）」または自由　　選者　高野 公彦選者による入選十二首から、私が注目した歌をいくつか。飲み下す力 日に日に衰えし母の介助は三種の小匙上尾市　林 邦雄　一歩一歩最期に近づいているという感じで、せつないね。スプーンで視力検査の真似をする子が今日もいて始まる給食市川市　城戸てこな　子供の笑い声が聞こえてきそう。子供の無邪気さが満ちあふれている時間である。幼（おさな）らは時折わが家を訪ねきて「マイ匙」を出しアイスクリームなめる下呂市　亀山冨貴子　こちらも子供の無邪気さを描写したものだが、おばあちゃんの家の戸棚には「マイ匙」が備えてあるのかな？　それとも孫がマイ匙持参で訪ねていくの？　おばあちゃんちのスプーンは不潔だからマイ匙・・・ということならば、ちょっと寂しいよね。孫たちとの微妙な距離感みたいなものが心にふとよぎる。ま、嬉しそうにアイスクリームを食べている小さな孫たちの顔をみて喜んでいる、という歌なんだろうとは思うが。こゑをかけられたくないと誰もだれも帽子目深に朝の散歩す赤穂市　根来玲子　挨拶もせずに行き交うというのもちょっと寂しい気もするが、朝の散歩の時くらいのんびりと自分の世界にひたって他人に煩わされたくないな、という気持ちもあるのかもしれない。私としては、なんとなく違和感を感じる情景だ。匙加減すこし変はりし味噌汁で妻の夏風邪に気付きし朝（あした）山陽小野田市　田原隆行　こちらの夫婦は仲がおよろしいことで。(^^ゞ《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年09月09日

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  匙（1）　～NHK短歌より

  9月2日『NHK短歌』　題「匙（さじ）」または自由　　選者　栗木 京子選者による入選十二首から、私が注目した歌をいくつか。転職を妻に匂わす勇気あと小さじ五分の一ほど足らぬ青梅市　小沢すゝむ　それとなく転職を匂わす話題が唇の先まで出懸かっているのに、なかなか言い出せないもどかしさ。私はこういう経験がないから本当に“小さじ五分の一”なのか感覚的に掴めないのだが、出そうで出ない感じはそれくらいの微妙さなのかもしれない。　おそらくこの作者はそれなりに安泰な暮らしをしている男性で、妻に言うと将来の生活を心配し始めるだろうなどと相手を思いやる気持ちがあるがために、かえって言い出しにくいのだろう。この安穏な生活を壊してしまうかもしれない道に自分が踏み出そうとしていることを告げる勇気。何ももたない青年がチャレンジする勇気とは違って、とても微妙である。投げたれば鋭（と）き音すれど割れはせぬ我てふ匙をまた放る夜半八王子市　岩垂由里子　「もう嫌だあ～ッ！」と言ってまた匙投げたわけか。(笑)　自暴自棄ってほどでもないが、けっこうギャーギャー騒いでたりして？　ま、自分が壊れてしまわないのは何よりです。(^^;楽（がく）を酌（く）み五線紙の上に匙ならぶ シューベルトは蜜 モーツァルトはワイン宝塚市　片山 普（ひろし）　楽曲を食べ物に喩えたところが面白い。たぶんスプーンにのせるものの中から選んできたのだろうが、どうなんだろう、食べ物全体として考えるとこの形容は微妙に違うような気がしないでもない。「では、ぴったり当てはまるものは何か」と問われると答えに窮してしまうほど、私は音楽には詳しくないのだが。。。(^^;炎天に一気に飲み干す生ビール「咽ごし」はわれら人類のもの松山市　吉岡健児　この「咽ごし」に共感できるなら、互いに肩を組んで同志として誰とだって一体感を味わえる。「世界は一家、人類は皆兄弟！」なのだね。この酔っぱらって気分が大きくなった感じがとてもいい。(笑)　　万葉集とか古今和歌集とか、歴史に残る歌は現代人からみるとちょっと生活から遊離していてとっつきにくい感じがあるが、当時の感覚としては、このビールの歌のように誰でも即座にすごく共感できるような代物だったのではないかと思う。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年09月02日

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  相対性理論かあ～。(^^ゞ

  　2007年8月29日の読売新聞夕刊に、歌人の小島なおの記事が載っていた。小島ゆかりの娘ねえ、新聞の写真ではあまり似てないかなと思ったが、《コチラ》の写真を見ると、よく似ている気もする。　この記事には彼女の短歌もいくつか載っていた。そのなかの一つ。熱帯夜の駐車場で相対性理論を語り合う車たち　もちろん語り合っていたのは相対性理論 なんだろうけど。(笑)　たとえ同一の事柄でも、オトコの側から観察するのとオンナの側から観察するのでは、その観察内容が違うわけだね。だから、それらを総合的に理解するためには各々の観察者の側から現象を把握しないとならないわけで、まあ、それができないと、オトコとオンナの間には～♪・・・ってことになる。(^^;　ま、高尚なるこのブログでは、車の中でいったい何が起こっていたのかこれ以上深く追求しないこととして。。。　そういえば私も大学時代には相対性理論を理解したくて物理学の講義を聴いてみたが、結局よく解らなかった。どうりで私は性に関して未だによく分かってないわけだ。ヾ(^o^;）ｵｲｵｲ　今日はこれでオシマイ。手抜きです。m(_ _)m人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年08月30日

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  いくさ（戦い）(2)　～NHK短歌より

  8月26日『NHK短歌』　題「いくさ（戦い）」または自由　　選者　川野 里子選者による入選十二首から、私が注目した歌をいくつか。殺されも殺しもせざる兵役がたった一行履歴に残る茨城県大子町　川野辺 晋　なんなのだろうねえ、自分の人生の中に消すことの出来ない奇妙な一期間があるという感覚は。兵役で殺されずとも負傷した人はその後の人生にそれが大きな影響を与えているだろうし、殺した人はそれが心の傷として深く残っているだろうが、運良く殺しもせず負傷もしなかった人にとっての兵役は、そこだけぽっかり宙に浮いた異質な時間である。一日で一年分の息を吸い 百メートルの鯉また眠る加須市　杉沢正子　これは鯉のぼりのこと。その町の“主（ぬし）”という感じで雄大さが伝わってくる。石鹸の匂ひとともに現るる 軍場（いくさば）馳せし父の弾丸（たま）痕和歌山市　津村利至（としゆき）　他人からは見えないが、本人にとってはずっとある戦争の傷。戦争体験者はどんどん少なくなっているが、少し前まではそういう人たちが傷を隠して柔和な顔で戦後のニッポンを生きていたんだなあと感慨深く思う。〔添削コーナー〕歴史とは戦史をいふか 石鏃の刺さりし人骨出づる頃より　　　　→歴史とは戦史をいふか 石鏃の刺さりし人骨 土より出づる　選者の批評では、「頃よりだと、全体が理念ないし説明になってしまうので、目に見える映像に変えていくと上の句が説得力を増す。」という。なるほど、それを見たときの感慨のようなものが感じられる。《『NHK短歌』のホームページ》人気blogランキング↑この記事が面白かった方、またはこのブログを応援してくれる方は、是非こちらをクリックしてください。「p(^o^) 和の空間」の Window Shopping＜日本人なら“和”にこだわりたい＞ 《「天皇はどこから来たか？」連載中》　私の第２ブログ「時事評論＠和の空間」と第３ブログ「浮世[天（あめ）]風呂 ＠和の空間」もよろしく。ついでにこれも→(笑)無料メルマガ『皇位継承Ｑ＆Ａ』登録はこちらから↓ネット世論はこんな感じ。《皇位継承あなたの意見は？》　目次　ブログ散策：天皇制の危機　も合わせて御覧ください。

  2007年08月26日

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