[文化について]の記事一覧 | フィドル上達法

ジェーン・オースティンの「エマ」

イギリスの10ポンド紙幣の柄がリニューアルして、イギリスを代表する女流作家ジェーン・オースティンになったのをご存知ですか。ジェーン・オースティンは6篇の小説を残していてすべて秀作です。お話の舞台はイギリスの田舎。交際範囲も限られた世界で、テーマはひとつ、若い女性が生涯を共にする男性と出会い紆余曲折を経て結ばれるというハッピーエンドも同じなのですが、どれも非常に面白いのです。なぜかというと、主人公の女性がみな知的で男性と対等なのでいろんなことが活発に起こるからです。女性が男性の中で都合よく作られた幻想でもマスコットでもないので、物語にリアリティーがあって面白いのです。当時、社会制度としては男女で不平等はまだまだあったのですが、異性と対等でいると人間として尊い体験ができるので(その延長が結婚)、男女が対等でいることは18世紀のイギリスの良心のひとつであった、というのは興味深いですよね。中流階級以上の人々の話ですが。ところで、6作品のなかで私が一番好きなのでは「エマ」です。活発でおせっかい焼きで失敗もする主人公エマが私に似ていると感じてしまうのもありますが、「エマ」の中で一番好きなところは、神経質で常に体の不調を訴えているエマのお父さんのことを、誰もじゃけんにしないところです。核家族が進んだ現代社会だったら、こういう面倒くさい年寄は押し付け合うか、ひとりで住むことになるでしょう。「エマ」でも、面倒くさい人は面倒くさい人という認識なのですが、面倒くさいけど可哀そう、気の毒、と思って捨てておきません。周りの人はお父さんのことを常に気にかけてあげなくてはと思っていて、そして、毎日訪問して話し相手になってあげているのは、なんと、娘婿のお兄さんです。お父さんにとって娘婿のお兄さん、って直接血がつながっていない遠い親族ですよね。結局、その人がお父さんも引き受けます。もうひとり、立場の弱い中年の女性が出てきますがみなでいたわります。(いたわりを忘れたエマが将来の旦那さんにたしなめられるのはとても印象的なシーンです)。こういう当時の人々の人間力を見せつけらるのが「エマ」です。お互い毎日のように訪問しあって、困っている人を捨てておかない、そういう社会で楽しまれたのが、小説の中で素敵な出来事として盛り込まれているカントリー・ダンスです。そういうことを踏まえて見ると、ただのイベントではない、人としての温かい付き合いの中で生まれた人間力の結晶に思えます。

興福寺の講話

先日、奈良の興福寺(あの五重の塔があるお寺)で仏教の講話を聴く機会がありました。私なりに音楽にからめて聴いていて、面白いなと思ったことを書きます。まず、仏教の基本的なこと私たちは八つの意識があって、まず、５つは見るとか聞くの五感ですね六番目がいわゆる心で、七番目が自分の過去の経験則。八番目が自己愛。六番目までは、寝ると途切れてしまうものだけど、あとの二つは寝ても途切れずにアイデンティティーを維持するもの。面白いですね。五感は、五つに放たれる矢となって対象物に飛んでいき、わが物として取り込みたいという渇きに似た強い欲望が生まれるそうで、欲望は性愛や食物摂取のような生き物としての根源的なものだけでなく、音楽などの技芸についての教養的知識獲得への思いも含むそうです。みなさんが、音楽と出会って、とりこになっている様は、まさにこの通りではないでしょうか。五つの矢が飛んでいくとかすごくイメージできませんか！音楽が好きなのは渇きに似た強い愛着なんですね。こうしていろいろと取り込んでいくのは、人生の三つの目的のひとつであるのだけど、しかし、あれやこれやを取り込みすぎるとがんじがらめになって悩み苦しむよ、ちゃんと取捨選択しなさい、という注意付きが仏教らしいですね。でも、大事なことだと思います。それから仏教から「菜根譚(17世紀の中国の書)」について話は飛びますが「自然の美しさや、音楽などに触れて、芸術をゆっくり楽しんでいると、俗塵にけがれた心もだんだんに洗い流されるようだ。道楽にふけるようになっては本心を見失ってしまうが常々、自然や芸術の環境の力を借りて、俗化しないように心を整えることを心がけるとよい。」そうです。道楽にふけるようになっては本心を見失う、というのは、鍵ですね。道楽とは、具体的に、お金をつぎ込みすぎたり、時間を使いすぎたりすることでしょうか。本心とは、正しい心のありかたのことで、本来の目的である「音楽(芸術)によって心を整える」ということから外れるな、ということですね。講和は面白かったです。また、行ってみたいと思いました。毎月第二土曜日13:00から@興福寺興福寺仏教文化講座入場無料

英国ドラマ、ダウントン・アビーにみる、音楽とダンス

本国のイギリスでも評判をとっているBBCの歴史ドラマ「ダウントン・アビー」。日本では、今、第4シリーズがNHKで放映されています。イギリスのドラマや映画は時代考証をきちんとして作られているものが多いので、当時の生活、衣装、風習を知るよい題材としても見ることができます。今回もエドワード朝の習慣や作法が専門の歴史学者が監修に入っているそうなので、細かいところまで見逃さないようにして見ています。さて、話はタイタニック号が沈没した1912年から始まり、今は、ジャズがロンドンにもやってきた1920年代半ごろあたりです。イギリスの時代物を描く際、ダンスシーンは外せないはずなので、民族的なものが消えゆく20世紀初頭に、伝統音楽がちらとでも出てこないかと、ドラマの中での時代の変移を見守っていました。第一次世界大戦中の1916年に屋敷で行われたパーティーでは、ヨーロッパ風のワルツなどの社交ダンスでした。下の階(調理場)でも、下働きのデイジーが新しいステップを教えてもらうシーンがあります。あれも、流行の音楽です。屋敷の長女メアリと相続人のマシューの若い二人がお互いの思いを伝え合うダンスシーンは、当時出たばかりの円盤レコードを蓄音機にかけて、ダンスはヨーロッパ風の社交ダンスでした。戦争が終わった1920年あたりに、スコットランドの親戚のうちに一家で泊まりに行ったとき、スコットランド育ちの貴族の娘ローズが、スコティッシュリールのステップを侍女に教えそれを二人でひそかに練習して、パーティーの時、侍女が難しいステップで弾むようなソロリールを披露してみんなを驚かせるシーンがありました。曲は、スコットランドを代表する曲Fairy Danceでした。ローズは、18歳の設定で伝統色が濃いスコットランドの土地では、このような上流階級の若い世代でも、伝統的な音楽に合わせて、伝統的なダンスを楽しむ機会があったというのは興味深かったです。呼ばれているバンドメンバーの中にフィドラーもいて、私たちがやっているまさに、伝統のジャンルの音楽とダンスが見られたのは、ドラマの後にも先もこのシーンだけです。一方、イギリス人は、40代のお父さんも20代半ばのメアリも、民族的で伝統的なダンスについてはよく知らないようでした。イギリス人は普通はスコットランドのダンスは踊りませんし、紳士淑女の階級で踊られていたイギリスの伝統的な社交ダンスは、トマス・ハーディーが生きていた19世紀後半ぐらいまでで消えてしまったので、それは、当然なのですが。ジャズは1920年代にアメリカで発明された新しい音楽でしたが、それがロンドンに輸入されて、楽しまれたそんな時代です。スコティッシュ・リールのステップが踊れるローズも、ジャズを楽しみます。当時の人にとって、誰も聞いたことのない、まったく新しい音楽というのはどんなにエキサイティングだったでしょうか！イギリスでは、20世紀初頭は文化や社会情勢がどんどん変化していった時代であり、伝統的な音楽は、オックスフォードやコッツウォルズや他の田舎の祭りのシーン以外では、日常的にまったく見られなくなり、新しいものを吸収していくのに忙しい時代だったのでしょう。イギリスの伝統音楽が見直されるのは、次の60年代のフォークリバイバルまで待たなければいけません。

トラッドとストリーテラー

先日、二月七日に、「アイルランドと奈良の民話語りフェスティバル」にアイルランドのクレア在住の作家でありストーリテラーであるエディー・レニハンhttps://en.wikipedia.org/wiki/Edmund_Lenihanさんが登壇するというので行ってきました。ご存知の通り、トラッドの音楽と、ストリーテラーは切っても切れない関係です。ストリーテラーの話は、昔に起こった殺人事件、人生の教訓、恋物語、歴史もの、妖精物語、ほんとうの話、奇妙な話などを、表現力豊かに話だけで聞かせるものです。話に節をつければ何十番もある長い歌詞のある歌になったりもします。節がよくできていれば器楽演奏されるものもあります。エアの中の歌由来と言われる中にはそういう場合もあるのです。夜になると闇に帳が下りるような電気のない時代には、怖い話、奇怪な話が、よりリアリティーをもって人を惹きつけたのではないでしょうか。そういう話が多い印象です。ストーリーテラーの、人々を物語に引き込むような語り口に関しては、日本でいえば落語に似ているかもしれない、と、私は思っています。エディー・レ二ハンさんを見ていて、ストリーテラーは、声優(私は市原悦子さんの日本昔話のTV番組のシリーズを思い出すのですが)や落語家のように、そういう役者っぷりの強い人が向いている、ある種の才能によるところがあるのではないかと思わずにはいられませんでした。さて、日本の昔話は、もはや「生きた話」ではなく、どちらかというと、本の朗読、または、それを暗記するという方法が普通だと思いますが、エディー・レ二ハンさんは1950生まれとのことですから66歳、子どものころ年寄りから聞いた話を記憶して語っているまさに「生きた話」です。こういう人の話を直接聞けるのは驚きです。いくつかのお話のうちで、クレアの盲目パイパーのギャレット・バリーが、ある家で体験した取り換えっ子(changling)の話がとりわけ興味を引きました。みなが出払った家の中でギャレットがパイプを気ままに演奏してると、かごの中の赤ん坊が立ち上がって、「お前さんの演奏もなかなかだが、俺はもっとうまいのを聞いたことがあるよ。」と、しゃべりました。家の人たちが戻ってきたところで、それを話すと、主人が火箸をまっかに焼いて、赤ん坊に近づけると、「ギャッ」と叫んで妖精が窓からすっとんで行き、その家のほんとうの赤ん坊がドアの外に戻されて置かれていた、という話です。ギャレット・バリーは、フィドラーのみなさんもご存知の秀逸なチューンGarrett Barry's (Jig)のその人で、彼は、1899年没ですから、ギャレット・バレーの間に1～2人はさんで、レニハンさんが聞いた話、ということになるので、ギャレット・バリーを大変身近に感じ、すごく不思議な気分になりました。

外国のよいものは取り入れて、悪いところは反面教師にする。

遅くなりましたが、あけましておめでとうございます。本年度もフィドル関連のアウトプットを、ぼちぼちですがしていきますのでよろしくお願いします。さて、最近、「日本(人)を悪く言う海外かぶれ」という言葉をネット上で目にしまして、今どきの教育を受けた洗練された現代人とは思えない感覚にびっくりしました。とっさに、「井の中の蛙大海を知らず」という言葉を思い出しました。私の子ども時代には、赤塚不二夫の漫画の「おフランスでは～。」とやる「ざます。」キャラクターがいたし、少し前に流行った「欧米か」のお笑いのネタも面白いし、私も、「欧米ではね～なんだよ！」と、「～」に、とてつもなくどうでもいいことを入れて、家で「西洋かぶれ」「イギリスかぶれ」の自虐ネタで笑ったりします。「海外かぶれ」は、とっくに使い古されたギャグにもなっているのに、日本(自分)を批判された気分がして面白くないなんて、まじめですよね。確かに、旅行では、限定された時間にいいところばかりを見ますから、あたかも海外のすべてが優れているように思えてしまいがちで、こういうのはバランスを欠いていて論外ですが、住んだりしてもっと日常の深いところにタッチできると、旅行の時とは違って、その国のいいところと悪いところが、半々くらいに見えてくるものです。例えば、私の感想ですが、イギリスの悪いところは、世襲的な格差社会、移民や有色人種に押し付ける仕事の内容が差別的、公立の初等教育に地域によってムラがあること、大学などの高等教育に進める人が学費の面で選択される、医療、住宅事情、交通関連、税金が高いらしいこと、場所と時間帯によって治安が悪いこと、日本人は有色人種から2次的差別を受けること、郵便物が盗まれること、服のサイズがないこと、子どもが出入りできるレストランはファーストフードしかないこと、冬の日照時間に体が慣れない上にサマータイムもある、などなど、たくさんあります。一方、いいところは、議員がほぼ全員が大学出て高等教育を受けた人ばかりでタレント議員がいないこと、人々が議論好きなこと、タクシーが値段が高いけど安全でレベルが高くて気持ちのいいサービスが受けられること、在宅で託児が受けやすこと、公共の場では、人々は小さなことで声をかけ助け合うこと、自慢の自宅のガーデンを披露し一般公開するシステムがあること、ピクニックが最高なこと、自然が美しいこと、家々の庭が美しいこと、田舎が素晴らしいこと、BBが非常にいいこと、成人(生涯)教育が充実していること、フィドルがあること、などなどこちらもたくさんあります。総じて、私は、日本とイギリス、どちらに住みたいかといえば、日本なんですよね。いろいろ見たけど、日本が一番いいです。もし、イギリスに生まれていたらぜったいにフィドルやって、フィドル弾きまくっていたいのになあ、とは思いますが(フィドラーのみなさんの中にも同じこと思う人が多いみたいですが)、私は、日本生まれの日本人で、日本の人と、日本の歴史・文化が大好きなんですよね。ここで、改めて日本のよいところは何か、と、確認しておきますと、外国のいいところを取り入れて、悪いところは反面教師にする、取り入れたものは、日本流にアレンジして自分たちによって具合がよいようにする、ということではないでしょうか。奈良時代から、明治の頃も、そして、現在でもそれは続いていると思いますよ。こういう絶妙なバランス感覚で取捨選択できるのが日本人のよさです。日本は世界の一流国のようですが、取り入れたい海外の文化や考えはまだまだたくさんあると、私は思っています。フィドルが、日本のクラシック音楽で愛されているヴァイオリンとは違ったやり方で、そして、より、日本人の気質にあった方法で広まって定着するといいな、と、ずっと考えています。