ぐうたらたぬき途中下車

[街を歩いて見かけたもの] カテゴリの記事

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  京阪・宇治駅周辺　宇治市文化センター

  京阪宇治駅から南へバスで１０分ほど（徒歩で３０分ほど）のところ、宇治市折居台に宇治市文化センターがあります。最寄りのバス停は「宇治文化センター」です。宇治市文化センター大小のホールを持つ文化会館、中央図書館、中央公民館、そして歴史資料館などが集まる施設です。文化会館入口中心的施設である文化会館は、昭和５９年（１９８４年）に竣工した地上４階建ての建物で、大ホールは１３０８席、小ホールは３９４席あります。文化会館通路をはさんで、図書館や公民館、歴史資料館が並んでいます。中央図書館歴史資料館宇治市街方向を臨む高台にあり、宇治市街が見えています。駐車場があり、車があれば便利ですが、駅からは少し離れています。訪れた日はよく晴れて日射しが強く、駅から３０分も歩くとさすがに汗だくになりました。帰りはバスで戻りました（って、普通はバスを使うんでしょうけどね）。  

  2011年09月18日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治市役所

  宇治市役所は、ＪＲ宇治駅から徒歩で１０分ほどのところにあります。宇治市役所京都府南部に位置し、京都から奈良への道筋にあたっているため、古くより交通の要所として発展してきました。一方で、「宇治川の合戦」など、数多くの戦いがこの地で起こりました。同上市役所の前には、高さ７メートルの「平和の鐘」が設置されています。平和の鐘　－祈り－平成１６年（２００４年）に、市民の寄付により建設されたということです。朝８時から夜７時（夏は夜８時）まで、毎時ちょうどに、鐘の音が響きます。演奏される曲は時刻ごとに違い、また季節によっても変わります。沖縄の日（６月２３日）、広島の日（８月６日）、長崎の日（８月９日）、それぞれ１日だけ演奏される曲もあります。１２月１日から２５日までは、クリスマスにちなんだ曲になるそうです。被爆石・戦災石平和の鐘の前には、広島、長崎、那覇から届いた被爆石・戦災石が、それぞれの市長のメッセージとともに設置されています。上の写真、向かって左から、砲弾を受けた首里城公園の戦災石（那覇市）、爆心地付近の川の護岸に使われていた被爆石（長崎市）、広島市役所旧庁舎の被爆石（広島市）だそうです。  

  2011年09月17日

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  ＪＲ宇治駅周辺

  観光客が多い宇治ですから、ＪＲ宇治駅の周囲にも、いろいろと興味深いものが見受けられます。観光案内所ＪＲ宇治駅に隣接して、宇治市観光案内所があります。お土産物も置いています。「おみやげプラザ宿木」というのも、宇治らしいというか。駅前交差点駅の正面には、宇治橋通り商店街のゲートがあります。茶摘み娘は「観光客をお出迎え」ですが、源氏物語のお二人は、周りのことなど見えていないようですね（笑）。茶壷型のポスト駅前には、茶壷の形をしたポストが置かれています。これでもれっきとした郵便ポストです。「この茶壷型ポストは２００１年３月２３日　『宇治市制施行５０周年』を記念して設置されました。」と書かれています。ユニチカ宇治工場ＪＲ宇治駅の北側には、ユニチカの大きな工場があります。その北側には任天堂の工場もあり、工場群を形成しているようです。  

  2011年09月15日

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  京阪・宇治駅周辺　縣神社

  宇治橋西詰の交差点に立つと、否が応でも目立つ大きな鳥居があります。縣神社の鳥居この道は、京都府道３号（大津南郷宇治線）で、滋賀県道３号として滋賀県大津市に至ります。別名「宇治川ライン」とも呼ばれています。観光バスやトラックも通る道なのですが、鳥居が道路にかかっていて、大型車どうしの行き違いに苦労している場面をときどき見かけます。鳥居の足元には「縣神社参道」と書かれています。４００メートルほど先に縣（あがた）神社があります。縣神社同上「あがた」の名前は、大和政権における「県（あがた）」に関係するらしく、「県」の守護神であったと言われています。永承７年（１０５２年）、藤原道長の別荘を寺院（平等院）とする際の鎮守としたということです。拝殿縣神社には、「木花開耶姫（このはなさくやひめ）」が祀られており、安産、出産の守り神といわれています。「梵天」神輿（左側）６月５日から６日未明にかけて、縣神社の大祭、「あがた祭り」が行われます。明かりのない暗闇の中で「梵天（ぼんてん）渡御」と呼ばれる儀式があり、町内の男衆が「梵天」と呼ばれる神輿を担ぎます。神輿が通り過ぎる間、家々は明かりを落として迎えるそうで、「闇夜の奇祭」とも呼ばれるそうです。「梵天」とは、もとは古代インドの神で、のちに仏教に取り入れられたものだそうです。万物をつくりだす創造力を持っているらしいです。  

  2011年09月11日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治代官所跡

  宇治・上林記念館から南西に１００メートルほど、同じ宇治橋通商店街の中に、京都銀行の宇治支店があります。その店舗の前に、石碑があります。京都銀行宇治支店前「宇治代官所跡」傍らの説明文によると、上林一族は「江戸時代の初めころから寛保三年（一七四三）までの百数十年七代にわたって宇治の代官として君臨」したそうです。また「寛政十二年から天保十四年（一八四三）の四十三年間」にも就任しているようです。明治時代になって宇治町役場が、戦後の昭和２６年（１９５１年）に宇治市となってからは宇治市役所が、この場所に置かれていました。昭和３８年（１９６３年）に移転するまで、ここが宇治の行政の中心地だったわけです。  

  2011年09月10日

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  京阪・宇治駅周辺　上林記念館

  宇治橋西詰交差点から南西へ２００メートルほど、宇治橋通商店街の中にある長屋門をくぐると「宇治・上林記念館」があります。宇治・上林記念館この門は元禄１１年（１６９８年）の大火で類焼した後に再建され、２５０余年が経っているそうです。パンフレットによると、「上林家は、もと丹波上林郷（京都府綾部市）に居住する豪族」で、「永禄年間に初代久重が宇治に移住し、茶業に携わったのが、宇治茶と上林家の結びつきの始まり」だとしています。永禄年間（１５５８年～１５７０年）といいますから、安土桃山時代が始まろうとしている時代ですね。「久重の４人の子息はそれぞれ一家を興し、上林久茂、上林味卜、上林春松、上林竹庵となり宇治茶業界を代表する茶師として、生産流通に重要な役割を果たす」ことになります。天正１０年（１５８２年）の本能寺の変では、堺にいた徳川家康が三河に戻る際、長男の久茂（ひさもち）らが信楽まで先導し、その功績により代官に取り立てられたといいます。四男の竹庵は２２歳のときに徳川家康に出仕し、三河・土呂郷で製茶の指導をしたといいます。その後、宇治に帰り茶師となるのですが、慶長５年（１６００年）の関ヶ原の戦いでは伏見城に籠城し戦死しています。その軍功によって、上林一族が宇治のお茶師の支配に当たることになったようです。記念館では、安土桃山時代にフィリピンを経由して渡来した「ルソンつぼ」や、お茶壷道中に使われた輿、当時の製茶の様子、豊臣秀吉、千利休、小堀遠州などとやりとりした書状などが紹介されています。記念館と直営店三男の春松（しゅんしょう）の名を掲げる「上林春松商店」の直営店が、記念館の隣にオープンしたのは昨年（２０１０年）３月のこと。お茶席もあって、美味しい茶菓子とともにお茶を味わうことができます。「上林」を名乗るお店はいくつかあります。私には元祖と本家と宗家の違いは分かりませんが、美味しいお茶を作ることで競い合って欲しいものです。平等院表参道商店街で聞かされた隣りの店の悪口は論外です。コカコーラの製品でお茶のペットボトル「綾鷹」をご存じですか？　「上林春松本店」とのコラボで開発したそうです。伝統とともに、時代に合った新しい製品を開発することも大事なことなんでしょうね。  

  2011年09月08日

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  京阪・宇治駅周辺　恵心院

  紫式部の源氏物語（宇治十帖）では浮舟（うきふね）を助けて出家させた「横川の僧都（よかわのそうづ）」。そのモデルは平安時代中期の天台宗の僧「源信（げんしん）」だと言われています。源信は、比叡山・横川にある「恵心院（えしんいん）」に籠もり、仏堂修行と著述に専念し、浄土教の基礎を築いたとされています。権力者ばかりでなく誰もが念仏を唱えることによって仏になれるとし、民衆の間に天台の教えを浸透させました。「恵心僧都（えしんそうづ）」とも呼ばれ尊敬されていたということです。ちなみに、比叡山・横川の恵心院は、源信の師・良源（りょうげん）のために藤原兼家が建立した寺だそうです。良源は、火災により荒廃した比叡山延暦寺を再興し、比叡山延暦寺の中興の祖と言われております。話を宇治に戻しましょう。宇治川沿いにも「恵心院」というお寺があります。「恵心院」入口弘仁１３年（８２２年）（別の資料では弘仁１２年（８２１年））、空海（弘法大師）の開基とされ、創建当時は「龍泉寺」とよばれていました。寛弘年間（１００４年～１０１３年）、源信によって再興され「朝日山恵心院」と改名されました。弘法大師の像宇治の恵心院で行われた源信の説法が多くの人々の心を癒したと伝えられています。「恵心僧都説法の道場」の石碑恵心院の門門の瓦平等院の対岸にある恵心院のある辺りが、源氏物語では浮舟の住まいに設定されたようです。静かなたたずまいで落ち着いた雰囲気の場所です。  

  2011年09月06日

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  京阪・宇治駅周辺　朝日焼窯元展示室

   宇治川の右岸をさらに宇治橋の方に歩くと、しゃれた門扉が目に留まりました。「朝日焼」の門扉 「朝日焼」と書かれた標札があります。門柱は焼き物でできているようです。ところどころ、湯呑みが埋め込まれているように見えます。同上朝日焼（あさひやき）は、宇治で生まれ育った焼き物です。発祥は慶長年間（１５９６年～１６１５年）に遡るといいます。宇治茶の栽培が盛んになるにつれて、茶の湯向けの陶器が焼かれるようになったということです。江戸の初期には、大名で茶人の小堀遠州（小堀政一、役名の遠江守から遠州（えんしゅう）と呼ばれます）の庇護により、朝日焼の名は広まります。朝日焼をはじめ、小堀遠州が庇護した窯は、「遠州七窯」と呼ばれているそうです。窯元展示室川沿いに５０メートルほどのところに、「朝日焼窯元展示室」があります。同上昭和６０年（１９８５年）に開館した「朝日焼陶芸資料館」は、平成１９年（２００７年）に閉館し、現在は「朝日焼窯元展示室」となっております。楽天市場にも出店されています。興味のある方は、ちょっと覗いてみてください。 

  2011年09月04日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治発電所

  宇治川の右岸に、関西電力の宇治発電所があります。川沿いからでは発電所の建物は見えませんが、発電所から流れ出る水が宇治川に注ぎ込む様子を見ることができます。宇治川との合流点同上宇治発電所入口中に入ることはできません。発電所からの水上の写真は、発電に使われた水が流れ出てくるところです。この奥に発電所があります。宇治発電所の２キロほど上流に天ヶ瀬ダム（昭和３９年（１９６４年）竣工）があるのですが、その貯水で発電しているのは、ダムのすぐ近くにある「天ヶ瀬発電所」です。宇治発電所はというと、その水は琵琶湖の出口、瀬田川洗堰のすぐ北側（大津市南郷）で取水し、導水管によって運ばれています。竣工したのが大正２年（１９１３年）、当時としてはかなりの難工事だったようです。記念碑発電所の水が宇治川に合流する地点の上流側に、記念碑が建てられていました。「工事竣功記念碑」ここには、宇治発電所の工事について記されています。水路総延長　六千壹百参拾七間（６１３７間）　　隧道　　　　五千七拾間（５０７０間）　　暗渠　　　　四百四拾間（４４０間）　　開渠　　　　六百貳拾七間（６２７間）最長隧道　　　第壹號壹千参百五拾七間（第１号　１３５７間）　　　　　　　　　第七號壹千六百五拾八間（第７号　１６５８間）使用水量　　　壹秒時貳千立方尺（１秒時２０００立方尺）有効落差　　　貳百四尺（２０４尺）機械容量　　　四萬八千馬力（４８０００馬力）送電線路　　　大阪線貳拾貳哩（２２哩）　　　　　　　　　京都線八哩（８哩）工事費総額　 金貳千六百萬圓（金２６００万円）工事着手　　　明治四拾壹年拾貳月（明治４１年１２月）工事竣功　　　大正貳年六月（大正２年６月）大正参年拾月（大正３年１０月）宇治川電氣株式會社総延長は約１１キロ、その８割以上がトンネルです。使用水量は毎秒約６０立方メートル、有効落差は約６１メートル。当時のお金で２６００万円は、今の価値だとどれくらいなのでしょうね。碑の側面には、おおぜいの記念碑の発起人の名が刻まれていました。ちなみに宇治川電氣株式會社は、現在の関西電力の前身となった会社のひとつです。  

  2011年09月02日

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  京阪・宇治駅周辺　製茶記念碑と茶筅塚

  宇治といえばお茶。毎年１０月１日は「製茶記念日」、１０月第一日曜日は「宇治茶祭り」なんだそうです。豊臣秀吉が京都の北野天満宮で「大茶会」を開いたのが１０月１日なんだそうです。「宇治製茶記念碑」（平等院前）平等院表門近くに、「宇治製茶記念碑」と書かれた大きな石碑があります。明治１２年（１８７９年）、横浜で開催された「全国製茶共連会」で、宇治の製法に特別一等賞が贈られました。銀２００円、今の価値でいうと５００～６００万円相当の賞金なんだそうです。これをもとにして、「宇治製茶祈念碑」が建設されました。碑文は故・久邇宮朝彦親王の御筆だそうです。毎年１０月１日の「製茶記念日」には、この碑の前で先駆者たちに対する感謝を表し、宇治茶の隆盛を祈ります。毎年１０月第一日曜日の「宇治茶祭り」では、かつて豊臣秀吉が宇治川の水を汲んで茶会を開いたことにならい、宇治橋の中央付近「三の間」にて宇治川の水を汲み、列をつくっておごそかに興聖寺に運ばれます。興聖寺の本堂では、「茶壷口切の儀」が行われます。茶壷から取り出されたお茶は石臼で挽かれ、汲み上げられた水を使ったお湯でお茶を点て、茶祖の「明恵上人」「栄西禅師」「千利休」に献茶されます。栄西禅師は初めてお茶を中国より日本に伝え、明恵上人は宇治に茶園を開きました。千利休はごぞんじのとおり、茶道の始祖と言われます。興聖寺門前には「茶筅（ちゃせん）塚」があります。「茶筅塚」（興聖寺前）同上ここでは、茶筅に感謝して「茶筅供養」が行われます。「宇治茶祭り」は昭和７年（１９３２年）から開催されているということですから、まもなく８０年になろうとしているんですね。たんなる伝統やしきたりだけでなく、感謝を忘れないということが大切なんだと思います。  

  2011年08月30日

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  京阪・宇治駅周辺　興聖寺

  宇治川右岸沿いに宇治橋のほうに少し戻ったところに、「興聖寺（こうしょうじ）」という曹洞宗のお寺があります。興聖寺　「石門」道元（どうげん）禅師は鎌倉時代初期の禅僧で、日本曹洞宗の開祖です。貞応２年（１２２３年）に中国（南宋）に渡り、安貞２年（１２２８年）に帰国後、天福元年（１２３３年）に京都・伏見の深草に興聖寺を開きました。これが日本曹洞宗の最初の寺院です。しかし、比叡山からの弾圧を受け、やがてお寺は廃絶してしまいます。慶安元年（１６４８年）（もしくは慶安２年（１６４９年））、淀城主・永井尚政によって、現在の場所に再興されました。石碑石碑には、「曹洞宗高祖道元禅師初開之道場」と記されています。もちろん、伏見の深草に開かれた「興聖寺」のことを指しています。石門（総門）と琴坂琴坂門に掲げられた標札には「慶安元年（１６４８年）建立」と書かれています。再建された当時から建っているんですね。参道の坂道は「琴坂」と呼ばれ、紅葉の名所として知られています。琴坂の名は、脇を流れる谷川のせせらぎが琴の音に似ているところから付けられたそうです。興聖寺山門鐘楼内部にある本堂は伏見城の遺構と伝えられています。奥の「天竺堂」には、「手習観音」が安置されています。もとは宇治十帖古蹟の「手習の杜」に祀られていたそうです。  

  2011年08月29日

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  京阪・宇治駅周辺　再び宇治川へ

  さて、淡路島旅行を終えて、また宇治の散策に話を戻したいと思います。宇治橋の東詰から宇治川右岸を上流に向けて歩くと、だんだん道が狭くなってきます。亀石楼という民宿の前までくると、前方をふさぐような松の木。宇治川右岸「！」（頭上注意）と表示された道路標識があります。この先、道は狭くなっていますが、天ヶ瀬ダムや天ヶ瀬森林公園へと続いています。ハイキングによさそうなんですけど、車がときどき通るようですのでお気を付けください。宇治川谷間を流れる川ですね。宇治橋付近で見る宇治川とは少しイメージが違います。ここから宇治橋の方へ戻りながら、もう少し宇治川右岸にある寺社や施設を訪ねてみます。  

  2011年08月28日

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  京阪・宇治駅周辺　平等院と源頼政の墓

  平等院には鳳凰堂しかないのか、と思われては心外ですので、もう少しご紹介したいと思います。鳳翔館鳳翔館（ほうしょうかん）は、展示ミュージアムです。梵鐘、阿弥陀如来の後ろにいる菩薩像のうちの２６体、屋根の上にいる鳳凰１対などの国宝が、間近に見えるように展示されています。本来の持ち場（？）を離れてますが、間近に見ることができます。冷房の効いた部屋で、ゆっくり観賞できるのがいいですよ。鐘楼平等院の梵鐘は国宝に指定されていますが、それは鳳翔館の中にあります。こちらの鐘は何でしょう？　レプリカかな？旧南門平等院の旧南門は安土桃山時代のもので、伏見桃山城から移されたものと言われております。源頼政の墓平清盛の横暴に対し、以仁王（もちひとおう＝後白河天皇の第三皇子）は源氏に挙兵を促します。これに応じたのが源頼政（みなもとのよりまさ）です。治承４年（１１８０年）、源頼政が以仁王を奉じて平家打倒を掲げて挙兵します。しかし多勢に無勢、平知盛が率いる大軍に大敗してしまいます。頼政はここ平等院境内にて自刃しました。　辞世の句　埋もれ木の花さくこともなかりしに　みのなるはてぞ悲しかりける通圓の墓宇治橋の東詰にあるお茶屋「つうゑん」の初代は、源頼政の家臣で、名を古川右内といいました。頼政から「政」の字をもらい、太敬庵通圓政久と名乗りました。頼政が打倒平家の兵を挙げたとき、通圓は頼政のもとにはせ参じ、宇治橋の合戦で討ち死にします。主従の墓が同じ境内にあるというのも興味深いものがあります。  

  2011年08月08日

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  京阪・宇治駅周辺　平等院鳳凰堂と阿字池

  平等院は、もとは左大臣・源融（みなもとのとおる）の別荘でした。この人は光源氏のモデルとなったとも言われているそうです。長徳４年（９９８年）、ときの摂政・藤原道長の手に渡り、万寿４年（１０２７年）に道長が死んだのち、永承７年（１０５２年）に、その子の関白・藤原頼通が寺院に改めました。翌年の天喜元年（１０５３年）、阿弥陀堂（鳳凰堂）が落慶します。この時代、末法思想により極楽往生を願う浄土信仰が流行っていました。阿弥陀堂の中には、その極楽が描かれています。阿弥陀堂が「鳳凰堂」と呼ばれるようになったのは、江戸時代からだそうです。鳳凰堂が１０円硬貨の表のデザインになっているのはご存じのとおりですが、屋根の上の鳳凰が、１万円札に描かれていることは、指摘を受けるまで気付きませんでした。鳳凰堂と阿字池少し水が濁っていたのが残念ではありますが、水面に映る姿にも趣きを感じます。その独特のたたずまいは、「結界」という言葉を連想させるほどに、神秘な雰囲気を感じさせます。鳳凰堂（正面）同上上の写真、ちょうど見学者が鳳凰堂に入ったところです。どうしても両端が切れてしまいます。もう少し後ろに下がればいいのですが、そうすると他の観光客が写ってしまいます。ううむ、難しい。阿弥陀仏の尊願正面に、阿弥陀仏のご尊顔が見えます。この穴は、建立当初からあるそうです。外からも見えるようにという配慮のようです。  

  2011年08月05日

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  京阪・宇治駅周辺　平等院鳳凰堂

  平等院といえば鳳凰堂というほど、１０円硬貨に描かれた鳳凰堂が有名ですが、それ以外の建造物や庭園にもいろいろ見処があります。庭園は、大正１１年（１９２２年）、史跡・名勝に指定されています。「史蹟及名勝　平等院庭園」の碑表門では、拝観料６００円を払って、中に入ってみましょう。拝観料には入園と鳳翔館（ミュージアム）入館が含まれています。入るときに受け取ったパンフレットには、「院内で撮影した写真などを営利的な目的で使用することは禁止いたします。なお、鳳翔館内での写真撮影は禁止いたします」と書かれていますので、庭園の様子を中心にスケッチしたいと思います。藤棚表門をくぐった正面に、立派な藤棚が見えてきます。季節は過ぎてしまいましたが、たわわな藤の花、きっときれいでしょうね。観音堂藤棚の横にあるのが観音堂。鎌倉時代の建造物で、重要文化財に指定されています。鳳凰堂庭園をさらに奥に入っていくとすぐに、鳳凰堂が目に飛び込んできます。周りを池に囲まれた中に、風雪に耐えて静かにたたずんでいる姿を、なんとたとえればいいのでしょうか。鳳凰堂に入るには、一人３００円の「ご志納」が必要です。朝９時３０分から２０分おきに、５０名限定で中に入れてもらえます。所要時間１５分ですが、ゆっくり大仏様を見ることができて、説明付きでよかったですよ。鳳凰堂の内部は撮影禁止ですので、写真はありませんが、ご了承ねがいます。  

  2011年08月04日

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  京阪・宇治駅周辺　平等院参道

  宇治上（うじがみ）神社と同じく、平等院もユネスコの世界遺産に登録されています。平等院といえば１０円硬貨の表に描かれている鳳凰堂が有名ですね。平等院表参道入口京阪電気鉄道の宇治駅から宇治橋を渡ってすぐ、宇治橋西詰の交差点から平等院まで続く表参道には、お土産店やお食事処、お茶の老舗などが並んでいます。表参道沿い石畳のしゃれた道なのですが、けっこう車が入ってくるので、気を付けなければいけません。同上「明治天皇行幸所平等院」の碑平等院の境内へと入っていく入口に、明治天皇が行幸された碑が建っていました。明治維新後、新政府の体制強化のためもあって、何度か大阪行幸が行われたそうです。表門前広場表門が見えてきました。この門から中は有料です。さて、どうしましょ？　（続きます）  

  2011年08月03日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治上神社

  宇治神社の境内を出て、「さわらびの道」を北へと進むとすぐ、「世界文化遺産　宇治上神社」と書かれた石碑が出迎えてくれました。鳥居とともに、どちらもかなり大きなものです。宇治上（うじがみ）神社は、京都市内の清水寺や二条城、同じ宇治にある平等院などとともに、平成６年（１９９４年）、「古都京都の文化財」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されました。宇治上神社の鳥居拝殿拝殿は国宝に指定されており、鎌倉時代の初めに建てられたもので、現存する最古の拝殿だそうです。本殿覆屋やはり国宝の本殿は、平安時代後期のもので、「神社建築として日本最古の遺構」と説明板に書かれていました。覆屋の中にあって見えませんが、主祭神は、中央に応神天皇、右に菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）、左に仁徳天皇の３柱です。親兄弟が祀られているわけですね。平安時代の永承７年（１０５２年）に平等院が創建されると、その鎮守社となり、近在住民に崇敬されながら維持されてきたということです。「桐原水」の建屋境内に、桐原水（きりはらみず）と呼ばれる湧水があります。「宇治七名水」の一つです。「桐原水」「宇治七名水」は、お茶に不可欠な水として定められたものなのだそうです。桐原水は、宇治七名水で現存する唯一のものなのだそうです。  

  2011年08月01日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治神社

  宇治橋の東詰から、宇治川右岸を上流へと歩いて行くと、朝霧橋のたもと辺りに宇治神社があります。ちょうど宇治川をはさんで平等院の対岸になります。宇治神社の鳥居「兎楽の樹」鳥居の右脇に、「兎楽の樹」と呼ばれるクスノキが立っています。その根元を見てください。兎が楽しそうに群れていませんか？同上説明書きによると、莵道稚郎子（うじのわきいらつこ、応神天皇の皇子・聖徳太子の異母弟）が河内の国から来るときに先導し、振り返りながらお連れしたのが兎だったということです。三室戸の「狛兎」のときにも少しご紹介しました。（→　こちら）そのお連れした場所がここ、宇治神社だというのです。宇治神社の絵馬には「見返り兎」が描かれているそうです。拝殿本殿本殿は、国の重要文化財に指定されています。祭神は莵道稚郎子（稚郎子命）です。奥にある「宇治上神社」とともに、この辺りは莵道稚郎子の邸宅跡と考えられています。皇子の死後、霊を祀ったのが宇治神社および宇治上神社の起こりと言われています。ちなみに莵道稚郎子は、宇治十帖の八宮（はちのみや）のモデルとも言われているそうです。  

  2011年07月31日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治川の鵜飼

  今年の宇治の鵜飼は、６月１８日～９月２５日だそうです。鵜飼観覧船乗り場付近鵜匠の乗る船観覧船 鵜飼は夜に行われるので、昼間は船が係留されているのを見るだけです。鵜飼が行われているのは日本に１２箇所ほどあるそうです。鵜を操る鵜匠さんは６０人ほどで、そのうち女性が４人だそうです。そしてここ、宇治川には２人の女性の鵜匠さんがいらっしゃるそうです。全国的には、長良川の鵜飼が有名ですね。織田信長も見物したといいます。さらに遡れば、日本書紀にも鵜飼の記録があるそうです。  

  2011年07月29日

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  京阪・宇治駅周辺　橋寺放生院

  京阪宇治駅の東、宇治橋東詰近くに「橋寺放生院（はしでら・ほうしょういん、または、ほうじょういん）」という名の寺院があります。橋寺放生院真言律宗のお寺で、山号は「雨宝山」、寺号は「放生院常光寺」ですが、「橋寺放生院」あるいはたんに「橋寺」と呼ばれることが多いようです。「橋寺」は、このお寺が宇治橋を守ってきたことから付けられた名前だそうです。寺の由来では、推古天皇の１２年（６０４年）、聖徳太子の発願により秦河勝（はたのかわかつ）が建立したとされているそうです。秦河勝といえば、治水や織物などの技術を持った渡来人で、聖徳太子の側近としてよく知られております。宇治周辺の治水にも関わっていたのかもしれません。（秦河勝については→こちらをどうぞ）江戸時代、このお寺の境内から「宇治橋断碑（うじばしだんぴ）」と呼ばれる石碑が見つかりました。見つかったのが一部だけなので「断碑」と呼ばれます。欠けた部分を他の史料で補って読めるようにし保存されているとのことです。石碑は奈良時代のものと推定され、国の重要文化財に指定されています。この石碑には、宇治橋が宇治川に最初に架けられたのが大化２年（６４６年）と記されているそうです。秦河勝が建立したとする時期より４０年も後のことになります。このずれは何なのでしょう？　すなおに考えれば、橋寺が最初に建立されたときには、橋を守るのが目的ではなかった、ということになりそうです。だけど、秦河勝が宇治橋を架けようとしていた可能性はないのでしょうか？　ひょっとして、架けたけどすぐに流されたとか、、、。おっと、勝手に想像が広がっていきそうになります。実際、宇治橋は過去に何度も流失し、そのたびに掛け直されました。弘安９年（１２８６年）に宇治橋が架け替えられたときに、奈良・西大寺の叡尊（えいそん）上人によって橋寺が建立されます。橋寺が実際に創建されたのはこの時期であるとも言われています。叡尊はこのとき、塔の島に十三重石塔を建立するとともに、大放生会（ほうじょうえ）を営みました。このことから、橋寺が「放生院」と呼ばれるようになったということです。橋寺のすぐ近く、宇治橋東詰にあるお茶屋「通圓（つうゑん）」も、橋寺放生院も、それぞれの立場で宇治橋を守ってきたということです。それほどに、宇治橋は交通の要所として必要な橋だったということでしょう。　（通圓については→こちらを参考に）  

  2011年07月27日

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  京阪・宇治駅周辺　十三重石塔

  宇治川のもう一つの島、塔の島には、その名の通り、大きな石塔があります。喜撰橋と十三重石塔十三重石塔この「十三重石塔」は、高さ約１５メートル、現存する日本最古で最大の石造りの仏塔だそうです。弘安９年（１２８６年）といいますから、鎌倉時代半ばごろのものです。この塔は、宇治橋再建の際に建てられたもので、川で亡くなった人馬などの霊を慰めるためのものだと言われています。その後、洪水のために何度も倒壊しては修復されてきましたが、宝暦６年（１７５６年）の大洪水により流失して以降、約１５０年間、川の中に沈んだままになっていました。明治４０年（１９０７年）になって、発掘作業が始まり、翌明治４１年（１９０８年）、復元されました。なお、塔の島は「浮島」とも呼ばれるそうです。「浮島」とは、この中州が洪水でも水中に埋もれないことに因んでいるということです。また、「都名所図絵」（江戸時代のガイドブックのようなもの）には「浮舟の島」と紹介されているそうです。こちらは、宇治十帖の姫「浮舟」にちなんでの名前なのかもしれませんね。  

  2011年07月26日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治川先陣之碑

  宇治川の橘島に、「宇治川先陣之碑」と刻まれた大きな石碑があります。「宇治川先陣之碑」これは、平安時代の末期、寿永（じゅえい）３年（１１８４年）の「宇治川の戦い」にちなんだ碑です。平家物語では「宇治川先陣」として語られています。前の年の寿永２年（１１８３年）７月、源義仲（木曽義仲）らに攻められた平家は、幼い安徳天皇を連れ、三種の神器を持って西国に逃れていきます。義仲軍は上洛を果たしますが、大軍を維持するための食糧が不足し、略奪や狼藉が起こり、都の治安回復は思うにまかせません。また、皇位継承にまで口を差し挟んだりしたため、後白河法皇は義仲を疎んじ、源頼朝を頼るようになります。寿永２年１１月、焦った義仲は、後白河法皇の居所である「法住寺殿」を襲い、後白河法皇や後鳥羽天皇を幽閉してしまいます。寿永３年（１１８４年）１月、源頼朝が派遣した源義経の軍は、宇治を攻めます。このとき、先陣争いをしたのが、義経軍の二人の武将、佐々木高綱（ささきたかつな）と梶原景季（かじわらかげすえ）です。平家物語でも水量の多さに言及していますし、今の暦でいう２月から３月にかけてですから、すごく冷たい川の中に入っていったのでしょうね。義経軍は宇治川を突破、そのまま京に突入し、後白河法皇の身を確保することに成功します。義仲は瀬田方面へ逃走、瀬田を攻めていた源範頼（みなもとののりより）の軍によって討ち取られます。  

  2011年07月24日

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  京阪・宇治駅周辺　中の島

  宇治にはまだまだ、見所があります。もう少しうろうろとしてみたいと思います。宇治川の中に、橘島（たちばなじま）と塔の島（とうのしま）という２つの島があります。両方を合わせて中の島ということもあるようです。宇治川と中の島上の写真は宇治橋の上から撮ったもので、中央に見えているのが中の島です。手前が橘島で、奥は塔の島です。とはいっても、この写真では１つの島に見えますが。右手の橋が橘橋、左側は朝霧橋です。橘橋の奥にもう１本、喜撰橋（きせんばし）が架かっています。「橘」も「朝霧」も、源氏物語に由来する名前ですね。「喜撰」はというと、　　わが庵は都の辰巳しかぞ住む世を宇治山と人はいふなりと詠んだ喜撰法師にちなんでいます。喜撰法師は六歌仙のひとりですし、小倉百人一首でも有名な歌ですね。橘島と朝霧橋朝霧橋喜撰橋喜撰橋の写真は、宇治川左岸から撮ったもので、写真右側が塔の島です。間の川の流れは、本流の荒々しい流れとは違い、ずいぶん穏やかです。  

  2011年07月22日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「夢浮橋」

  「夢浮橋（ゆめのうきはし）」は、源氏物語五十四帖の最後にあたります。もちろん、宇治十帖の最後でもあります。薫が２８歳の夏のお話です。薫君は高僧に会って話を聞き、出家したというその女性が浮舟であることを確信します。そして浮舟の異父弟を遣わしますが、浮舟は会おうとすらしませんでした。その報告を聞いた薫君は、だれかが浮舟を隠しているのではないかと思うのでした。さて、物語はここで終わっています。このあと、どのような展開になるのか期待していた人にとっては、なんともあっけない終わり方ではあります。「夢浮橋之古蹟」の碑夢浮橋の古蹟は、宇治橋の西詰にあります。紫式部の像夢浮橋の古蹟の後ろには、紫式部の像があります。実は彼女はまだ、源氏物語の「五十五帖」を推敲中なのかもしれません。橋姫の橋で始まり、夢浮橋の橋で終わる宇治十帖。逢瀬の川に架かる橋でしょうか、それとも違う世界に行ってしまうための橋なのでしょうか。流れに翻弄される舟、はかない蜻蛉、そして夢。これまでほとんど興味のなかった源氏物語ですが、今回、宇治を訪れてみて、ずいぶん身近に感じることができました。平安のお姫様が十二単に身を包み、なんてことを、宇治川のほとりにたたずんで想像してみるのも悪くはないですね。  

  2011年07月20日

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  京阪・三室戸駅周辺　宇治十帖「手習」

  源氏物語の第五十三帖「手習（てならい）」は、宇治十帖の９番目、薫が２７歳から２８歳にかけての話です。「手習之古蹟」の碑同上「手習の杜」の石碑自殺を図った浮舟は、通りかかった高僧の一行に発見され、洛北の庵に移され、手厚く看病されます。浮舟は意識は回復するものの、かたくなに心を閉ざし、身の上を明かしませんでした。出家を願いつつ、手習いをして日々を過ごしていました。ある日、高僧に頼み込んで尼になることができた浮舟は、ようやく心の安らぎを得られるようになります。しかしやがて、浮舟が生きているという知らせが薫君に伝わることになります。手習いをしていたのは洛北の地です。宇治ではないのですけどねえ。。。  

  2011年07月18日

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  京阪・三室戸駅周辺　宇治十帖「蜻蛉」

  源氏物語の第五十二帖「蜻蛉」は、宇治十帖の８番目、薫が２７歳のときの話です。浮舟の姿が消え、宇治では大騒ぎになります。そして見つからないまま、葬儀が行われます。匂宮は病と称して籠ってしまい、薫君は後悔し悲しみます。時は、夏からさらに秋へと移ろいでいきます。薫君は、都の華やかな暮らしの中にいながら、ときに大君（おおいきみ）や浮舟を思い浮かべては、追想にふけるのでした。そんな秋の夕暮れ、蜻蛉がはかなげに飛び交う様を見て薫君が詠んだ歌、　　「ありと見て手にはとられず見ればまたゆくへもしらず消えしかげろふ」から「蜻蛉」とよばれるようになりました。「蜻蛉」の古跡は、京都翔英高等学校の南側に隣接する一画にあります。「蜻蛉之古蹟」の碑この古蹟のすぐ右隣には、「線刻阿弥陀三尊仏」と呼ばれている石があります。「線刻阿弥陀三尊仏」同上高さ２メートルほどの自然石に、線で描かれた仏像が３面に刻まれています。平安時代の作品と言われており、宇治市指定文化財になっています。この石は「かげろう石」と呼ばれているそうですが、宇治十帖との関係はないみたいです。どちらかというと、古蹟にあるのでかげろう石と言われるようになったのではないかと推測できます。ところで、この一帯は「蜻蛉野」と呼ばれていたという情報がありました。いつごろ呼ばれていたのかが分からないので、地名が古蹟の場所の決め手になったかどうかは不明です。しかしおそらく、夏から秋にかけて、この辺りをトンボやカゲロウが飛び回っていたのでしょうね。蜻蛉の古蹟に相応しい場所だったのだと想像できます。  

  2011年07月17日

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  京阪・三室戸駅周辺　宇治十帖「浮舟」

  さて、宇治十帖の話に戻りたいと思います。宇治十帖の７番目、源氏物語の五十一帖「浮舟」の古跡は、三室戸寺の境内、鐘楼の脇にありました。「浮舟之古蹟」の碑「浮舟」は、薫が２７歳の春のときの話です。浮舟のことを忘れられない匂宮（においのみや）はやがて、薫君によって浮舟が宇治にかくまわれていることを知ります。ある夜、薫君を装って浮舟の居所に忍び込んだ匂宮。それに気付いたときは時遅し。しだいに匂宮に惹かれていく浮舟。浮舟は、穏やかな薫君と情熱的な匂宮の間で板挟みになって苦しみます。そしてついに、ことが露見するに至り、死を決意します。ところで「浮舟」の由来ですが、浮舟が匂宮に連れだされ、小舟に乗って宇治川の対岸に渡るときに詠んだ歌、　　「橘の小島の色はかはらじをこのうき舟ぞゆくへ知られぬ」にちなんでいます。悲劇のヒロインであり、宇治十帖で重要な役割を担う浮舟ですが、しかし、源氏物語の中では名前を与えられていないんだそうです。訳本では浮舟として登場しますが、その名は後世になって定着した名前なんだそうです。このように扱われることは、浮舟の身分が低いからなのでしょうかねえ。  

  2011年07月16日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺の建造物

  三室戸寺の境内には、山を背景にして建つ本堂の周囲に、いくつか建造物があります。三重塔美しい姿の三重塔は、江戸時代に建てられたものだそうで、京都府の文化財に指定されているそうです。Wikipediaの記述によると、もとは兵庫県佐用郡にあったものを、明治４３年（１９１０年）に移設したものだそうです。阿弥陀堂阿弥陀堂も江戸時代の建物で、京都府の文化財に指定されています。鐘楼やはりこちらも江戸時代のもので、京都府文化財です。本堂に向かって左奥に、十八神社（じゅうはちじんじゃ）本殿があります。こちらは室町時代の建物で、重要文化財です。由来は不明です。仏像に関しては、阿弥陀三尊（勢至菩薩、阿弥陀如来、観世音菩薩）や釈迦如来が平安時代の作品で、重要文化財に指定されています。その一方で、本尊の千手観音立像は、とくに指定は受けていないそうです。秘仏中の秘仏で、めったにお目にかかることがありません。写真すら公開されておらず、重要文化財や国宝級の価値があったとしても鑑定できないのでしょうかねえ。  

  2011年07月13日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺の「宝勝牛」

  三室戸寺の本堂の前、狛兎と対を成す位置に、牛の石像が置かれています。宝勝牛と呼ばれており、狛犬の代わりを務めているようです。宝勝牛大きく開いた口中には石の玉があり、これを撫でると勝運がつくといわれているそうです。お百姓が飼っていた弱々しい牛が、観音様のご利益で立派な牛になり、闘牛で勝って得た報奨金をもとに、牛の仲買人として成功したという話があるそうです。この宝勝牛がくわえている玉に触れると、勝運がつくそうです。手形牛像のすぐ近くには、若乃花（左）と貴乃花の手形が添えられています。平成１０年の春場所、直前に絵馬を奉納した若乃花関は見事に優勝したそうです。  

  2011年07月11日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺の狛兎

  三室戸寺の住所は、宇治市莵道滋賀谷です。京阪の三室戸駅の住所は、宇治市莵道田中です。この「莵道」という地名は、三室戸寺の周囲に広がっているようです。「莵道」と書いて「とどう」と読みますが、これを「うじ」と読むこともあるようです。つまり「莵道」＝「兎路（うじ）」なのでしょう。文字通り、兎が通る道から「うじ」という地名がついた、という説もあるそうです。応神天皇と宇治の豪族・和邇氏の娘との間に生まれた、菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）という皇子がいました。仁徳天皇の異母弟にあたります。この皇子が宇治に来た際、ウサギが道案内したとの伝承があります。宇治とウサギには深いつながりがあるようです。狛兎三室戸寺の本堂の前には、狛犬ならぬ狛兎がいます。しかも左右一対ではなく、本堂に向かって左側だけです。このウサギが抱いている玉の中には、さらに卵の形をした石があり、それが立てば願いが通じると云われています。参拝者が手を突っ込んでましたが、うまく立てることはできたのでしょうかねえ。  

  2011年07月09日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺の宇賀神象

  三室戸寺の境内を見渡すと、いろいろと不思議な物が置かれているのに気付きます。その中からいくつかご紹介しましょう。宇賀神の像参道から階段を上がったところ、右側に「宇賀神（うがじん）」の像があります。頭は老翁、体は蛇で、蓮に乗っています。ごく最近、置かれたもののようです。宇賀神は財運・金運の蛇神で、撫でると財運や良運がつくといわれているそうです。尾には金運、翁のひげには健康長寿の御利益があるとか。少し前、三室戸寺に伝わる民話（信心深い娘と蛇の話）をご紹介しました。寺には宇賀神の木像があるそうで、この娘が蛇を供養するために奉納したと伝えられています。  

  2011年07月08日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺のハス

  いま、三室戸寺で見頃なのは、ハスの花です。本堂前にある「ハス園」には、２５０鉢のハスがあります。見ていると、いろんな種類があるようです。お堂前のハス園ハスの花同上同上６月下旬か８月上旬にかけて、ハスの花が楽しめるそうです。ただし、ハスの花は、朝に開いて午後には閉じてしまうそうです。上の写真は、お昼近くに撮ったものですが、もうそろそろ閉じかけていたのかもしれません。  

  2011年07月06日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺の紫陽花

  三室戸寺といえば、紫陽花。別名、「あじさい寺」とも言われています。庭園の入口付近今年の紫陽花庭園は、７月１０日（日）までです。今度の土日が最後ですね。紫陽花庭園５０種、１万株の紫陽花が咲いているそうです。同上同上境内の紫陽花紫陽花庭園以外にも、境内のあちらこちらに紫陽花が咲いていました。同上白い紫陽花もあるんですね。写真に撮ると、色がとんでしまいますが、清楚で綺麗でしたよ。  

  2011年07月05日

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  京阪・三室戸駅周辺　三室戸寺

  京阪の三室戸駅から東へ１キロほど歩くと、三室戸寺の入口があります。三室戸寺への参道三室戸寺入口付近「左みむろど道」と記されています。三室戸寺入口三室戸寺は、西国三十三ヶ所の１０番札所です。山号は「明星山」、本山修験宗の別格本山で、宝亀元年（７７０年）、光仁天皇の勅願により創建されたと伝わっています。御本尊は千手観世音菩薩ですが、めったに開帳されることがない秘仏で、その写真すら公表されていないそうです。「蛇体橋」入口の前に架かる小さな橋の名は「蛇体橋（じゃたいはし）」です。信心深い村の娘と蛇との話が民話として伝わっており、それにちなんで名付けられたようです。山門階段本堂同上三室戸寺のパンフレットによると、現在の本堂は、文化２年（１８０５年）に建立されたものだそうです。＜＜追記＞＞蛇にまつわる民話はこちらから。→　（蛇体橋にまつわる民話）  

  2011年07月04日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「東屋」

  京阪・宇治駅のすぐ北側、「椎本（しいのもと）」の古蹟の手前に、「東屋観音」の像があります。ここが、源氏物語・宇治十帖の第五十帖、「東屋（あずまや）」の古蹟です。東屋観音添えられた説明によると、宇治市指定有形文化財に指定されているこの石仏は、鎌倉時代に造られたものだということです。もともと２０メートルほど離れた場所にあったのですが、宇治橋の架け替えとともに府道が拡張され、この場所に移されたということです。「東屋之古蹟」の碑源氏物語の「東屋」は、薫が２６歳のときの話です。亡き大君（おおいきみ）に似た浮舟（うきふね）に惹かれながらも、浮舟の身分が低いことにためらいを感じていた薫。その一方、中君（なかのきみ）のいる二条院で浮舟と出会った匂宮（においのみや）は、浮舟に強引に言い寄ります。匂宮から逃れ、三条の隠れ家にいた浮舟はしかし、薫によって宇治に連れて行かれます。「東屋」は、浮舟が隠れていた場所を訪れた薫が詠んだ、　さしとむる　むぐらやしげき　東屋の　あまりほどふる　雨そそぎかなに由来するものです。浮舟がいた隠れ家（東屋）は京都の三条ですから、なぜここが古蹟？　という疑問が残りますが、もともとフィクションなのですから、突き詰めてもしかたないですね。  

  2011年07月02日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「宿木」

  宇治橋の西詰から宇治川に沿って、上流に１キロほど行ったところに、「宿木之古蹟」があります。府道３号線が宇治の市街地を抜け、天ヶ瀬ダムに向かって山の中に入って行こうとする地点です。「宿木之古蹟」背後に宇治川が流れています。同上同上「宿木」は源氏物語の第四十九帖、薫が２５歳から２６歳のころの話です。帖の名は、薫が詠んだ「やどりきと　思ひ出でずは　木のもとの　旅寝もいかに　さびしからまし」に由来するようです。匂宮（におうのみや）によって二条院に迎え入れられた中君（なかのきみ）は、懐妊します。ときどき薫が訪れて中君を慰めますが、匂宮は薫に疑いを持つようになります。薫に縁談があり、大君が忘れられないままに、承諾してしまいます。あるとき、中君から異母妹の浮舟のことを聞いた薫は、偶然に浮舟を見かけます。その容姿は亡き大君にそっくりで、薫は強く心を惹かれていくのでした。  

  2011年07月01日

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  京阪・宇治駅周辺　与謝野晶子歌碑

  「さわらびの道」に沿って、「総角（あげまき）」と「早蕨（さわらび」の古跡がありますが、その中間には、与謝野晶子の歌碑が置かれています。与謝野晶子歌碑紫式部を終生の師と仰いだという与謝野晶子は、源氏物語の現代語訳でも有名で、昭和１３年（１９３８年）に「新新訳源氏物語」全６巻を完成させます。さらに「源氏物語礼讃」では五十四首の歌を著しました。さわらびの道の歌碑には、そのうち、宇治十帖に当たる十首が刻まれています。  

  2011年06月30日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「早蕨」

  宇治十帖「総角（あげまき）」の古蹟から、「さわらびの道」に沿って南へ歩くと、「宇治上神社」の近くに「早蕨（さわらび）之古蹟」の碑があります。さわらびの道同上「早蕨之古蹟」の碑「早蕨」は源氏物語の第四十八帖、薫が２５歳のときの春の話です。中君（なかのきみ）が、亡き父や姉を偲びながら詠んだ歌　　この春は　たれにか見せむ　亡き人の　かたみにつめる　峰の早蕨から、「早蕨」と呼ばれているそうです。匂宮（におうのみや）は、中君を二条院に迎え入れます。後見人である薫は中君の上京のために心を配りますが、これが匂宮に疑心を抱かせることになります。  

  2011年06月27日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「総角」

  源氏物語ミュージアムの東側の道を南に１００メートルほど歩くと、樹木に覆われた散策路になります。この道は「さわらびの道」と呼ばれています。さわらびの道この辺りに「総角（あげまき）」の古蹟を記す碑が建っています。「総角之古蹟」の碑総角は源氏物語の第四十七帖、薫が２４歳の秋から冬にかけての話です。このとき、大君（おおいきみ）や中君（なかのきみ）の父親である八の宮の一周忌が営まれます。そのときに薫が大君に対して詠んだ歌にちなんで、「総角」と呼ばれています。　　総角に　長き契りを　結びこめ　おなじ所に　よりもあはなむ 「あげまき」とは「揚巻」とも書き、髪の結い方の一つだそうです。薫の気持ちを拒んだ大君は、中君のことを心配しながら２６歳にして亡くなります。「総角」の古蹟の碑は、大君の墓のようにも見えました。  

  2011年06月26日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「椎本」

  源氏物語の第四十六帖「椎本（しいがもと）」は、薫が２３歳の春２月から２４歳の夏の話だそうです。京阪宇治駅前・宇治橋東詰から北へ１００メートルほど行くと、「彼方（おちかた）神社」があります。ここに椎本の古跡を示す石碑があります。彼方神社「椎本之古蹟」の碑椎本の巻では「おち」を取り入れた歌が二首詠まれおり、椎本の古跡になった理由ではないかとの説もあるようです。彼方神社式内と書かれているので、由緒ある神社だと思います。平安時代にはかなり立派な神社だったのではないでしょうか。  

  2011年06月25日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖「橋姫」

  源氏物語第四十五帖、「橋姫（はしひめ）」は、薫が２０歳から２２歳のころの話です。 宇治橋西詰から大きな鳥居をくぐり１５０メートルほど南にいくと、橋姫神社があります。橋姫神社同上上の写真の向かって左側が橋姫神社、右側が住吉神社だそうです。橋姫神社は、宇治橋が初めて架けられた大化２年（６４６年）以来ずっと、宇治橋を守る神様として鎮座しているそうです。もとは宇治橋の西詰にありましたが、明治３年（１８７０年）の洪水で流され、今の場所に移されたそうです。（そういえば、住吉神社も水の神様ですね。）橋姫は嫉妬深い神ともいわれ、 嫉妬から鬼女になったという話もあります。その一方、源氏物語の影響を受けて、「愛らしい姫」のイメージも強くなりました。地元では、橋姫神社は縁切りの神様とされているそうなのですが、川がすべてを流し去ってくれるという理由があるようです。  

  2011年06月22日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治十帖モニュメント

  源氏物語全編五十四帖のうち、最後の十帖は「宇治十帖」と呼ばれています。すなわち、四十五帖「橋姫（はしひめ）」から、五十四帖「夢浮橋（ゆめのうきはし）」までです。宇治十帖を含む最後の十三帖（第三部）は、光源氏の子「薫（かおる）」、孫の「匂宮（におうのみや）」、そして「大君（おおいきみ）」、「中君（なかのきみ）」、「浮舟（うきふね）」の三人の姫君の悲恋が描かれています。宇治十帖モニュメント宇治橋の東詰から宇治川の右岸に沿って上流（東）へ５分ほど歩くと、上の写真のモニュメントがあります。添えられた説明板によると、このモニュメントは平成７年に建てられたものだそうで、「浮舟と匂宮が小舟の上で愛を語りあう場面をモチーフ」にしているそうです。ところで、「宇治十帖古跡」なるものがあります。源氏物語はフィクションですが、それぞれの舞台が宇治のどの辺りなのか、気になる人は昔からいたらしく、（勝手に？）古跡を決めてしまったようです。せっかくなので、このあと、「宇治十帖古跡」とやらを追いかけてみようと思います。私はミーハーなのかな？  

  2011年06月21日

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  京阪・宇治駅周辺　紫式部像

  宇治橋の西詰に、紫式部の像があります。宇治川に架かる宇治橋を背景に、いかにも宇治らしい光景です。紫式部像源氏物語を書いたのは紫式部だと言われています。言われているというのは、源氏物語の原本は残っておらず、紫式部が書いたかどうか、確証はないそうです。そもそも初めから「源氏物語」と言われていたかどうかもはっきりしないとか。紫式部の境遇も、はっきりしないところが多いそうです。そもそも印刷などという技術がなかった時代、世間に広まるには「写本」しかなかったわけです。当然ながら写し間違いもあるでしょうし、なにしろ長い小説ですから（４００字詰原稿用紙にして２４００枚相当とか）、すべてが忠実に写本されたかどうかも怪しいところです。だからといって、源氏物語の価値が減るわけではありません。現代語に訳され、いまだに多くの読者に読み継がれている源氏物語。恋は人間の永遠のテーマだということでしょうか。  

  2011年06月20日

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  京阪・宇治駅周辺　源氏物語ミュージアム

  京阪の宇治駅から東へ歩いて４，５分のところに「源氏物語ミュージアム」があります。駅に近いのは北側の入口ですが、南側の入口のほうが風情があって私は好きです。入口（南側）同上ガクアジサイ建屋入口付近このミュージアムでは、「源氏物語」や平安王朝の様子などが、映像や展示物などを使って紹介されています。「源氏物語」については改めてご紹介するまでもないでしょうが、平安時代半ばに紫式部が書いた全五十四帖からなる長編小説です。主人公は「光源氏」ですが、最後の十三帖はその子「薫（かおる）」と孫「匂宮（におうのみや）」の話になっています。特に最後の十帖では宇治が主な舞台となっているため、「宇治十帖（うじじゅうじょう）」と呼ばれています。  

  2011年06月19日

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  京阪・宇治駅周辺　宇治橋

  京阪の宇治駅のすぐ近くに、宇治橋が架かっています。宇治橋（東詰）現在の橋は、平成８年（１９９６年）に架け替えられたもので、長さ約１５５メートル。上下合わせて４車線（一部５車線）の車道と、その両側には広い歩道も設けられています。宇治橋は、瀬田の唐橋（滋賀県大津市）、山崎橋（京都府八幡市～大山崎町、現在は無い）とともに「日本三古橋」と言われており、最初は大化２年（６４６年）に架けられたという説もあるそうです。宇治橋東詰にある石標宇治観光のスタート地点でもあります。「平等院　橋を渡り左へ」などと書かれています。「あがた神社」「浮島十三塔」、「宇治川ライン」などという文字も刻まれています。宇治川と宇治橋宇治川上流宇治川の流量表示宇治川の上流には、天ヶ瀬ダムがあります。この日は放流中で、かなりの流れがありました。  

  2011年06月18日

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  京阪・宇治駅周辺　通圓茶屋

  京阪宇治駅の前、宇治橋の東詰に、「つうゑん」という名のお茶屋があります。おそらく宇治に行かれたときには必ず目にしているのではないかというくらい、目立つ場所です。通圓茶屋漢字で書くと「通圓」。辞書によると、宇治の茶人の名前だということです。同名の狂言もあるそうです。「株式会社通圓」のオフィシャルホームページ　（http://www.tsuentea.com/　によると、創業は永暦元年（西暦１１６０年、平安時代の終わりごろ）にさかのぼるそうです。通圓の元祖は源頼政の家臣で、晩年は隠居をして宇治橋東詰に庵を結んだということです。その後、通圓は代々宇治橋の橋守として、「道往く人々に橋の長久祈願と旅人の無病息災を願って、茶を差し上げてまいりました」ということだそうです。また、吉川英治氏が書いた小説「宮本武蔵」では、武蔵の恋人「お通さん」が、この茶屋で休むシーンがあります。実際、吉川氏もこの茶屋を訪れたそうです。現在の建物は、寛文１２年（１６７２年）に建てられたそうです。  

  2011年06月17日

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  京阪・淀駅周辺　魚市場遺跡

  京阪・淀駅から北東の方向、納所交差点から始まる千本通りに沿って３キロほど歩くと、羽束師（はづかし）橋の東詰にやってきます。羽束師橋羽束師橋は、横大路地区と対岸の羽束師地区を結ぶ橋梁で、外環状線と呼ばれる都市計画道路の一部です。平成９年（１９９７年）４月に開通しました。両側４車線の車道橋と、その下に幅員４メートルの歩道橋との二層構造となっています。羽束師というと、京都府民の方なら、運転免許試験場を思い浮かべるかもしれませんね。羽束師橋付近サイクリングロード八幡市で見たサイクリングロードは、桂川の堤防沿いにここまで続いています。魚市場遺跡羽束師橋のすぐ下流側、サイクリングロード脇に、「魚市場遺跡」の石碑が建っています。横大路の地は、かつては「草津湊（みなと）」と呼ばれ、京都・大坂間の交通の要衝として栄えました。生鮮魚貝類を商う問屋が軒を並べたといいます。慶応元年（１８６５年）には、徳川幕府の命により魚市場が設けられ、たいへん賑わったそうです。しかし、明治に入り鉄道が開通すると、その機能が失われ衰退していきます。同上大正８年（１９１９年）に、かつての魚市場の跡に石碑が建立されました。そのときの碑は昭和２１年（１９４６年）の地震で倒壊しましたが、昭和６０年（１９８５年）に再建されたということだそうです。 【追記】（２０１１年６月１５日）往時の横大路の様子が碑文に書かれています。一部分を要約して紹介します。平安遷都以降、京と大坂の往来が盛んになり、草津湊のある横大路村には多くの品が集まり、たくさんの問屋が軒を連ねて物を売っていました。ことに生魚は、近くは摂津・播磨・和泉、遠くは紀伊・阿波・淡路などから淀川を遡って集まってきました。それらは横大路村から陸路で御所をはじめ洛中洛外、近畿各地にまで運ばれました。そして慶応元年（１８６５年）には江戸幕府の命により魚を取引するための市場が開設されたということです。  

  2011年06月12日

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  京阪・淀駅周辺　横大路運動公園

  京阪・淀駅の北東、京都競馬場を過ぎた辺りに、横大路運動公園があります。アクセス道路は北側（線路とは反対側）にあり、府道１３号（旧京阪国道）から南部クリーンセンターの前を右折するとすぐに入口です。横大路運動公園（入口）同上案内図硬式野球場１面、野球場兼運動場３面、体育館や洋弓場などがあります。敷地内グラウンド緑に囲まれた気持ちの良い施設です。ふじ棚（５月初旬）私が訪れたのは５月の初旬でした。ふじの花が咲いていました。体育館洋弓場ジョギングコースジョギングコースは２つ、Ａコースは１周１．８キロ、Ｂコースは１周１．５６キロで設定されています。鉄道でいえば零キロポストですかね？  

  2011年06月11日

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  京阪・淀駅周辺　戊辰役激戦之址

  京都競馬場の北側、京阪本線の北側に沿った道路脇に、「史蹟　戊辰役　東軍西軍　激戦之址」と書かれた碑がありました。戊辰役激戦之址同上同上慶応４年（１８６８年）正月３日、鳥羽・伏見において東軍（旧幕府軍）と西軍（新政府軍）が衝突して端を発した「鳥羽・伏見の戦い」。しだいに戦いの場が東へと移り、江戸城の無血開城、上野戦争、翌年には函館戦争へと続く一連の戦いが、戊辰役（ぼしんのえき）と呼ばれる内戦です。すでに何度かご紹介しているように、淀の地でも激しい戦闘が繰り広げられました。この写真の場所は、京都競馬場の北側、ＪＲＡの駐車場の敷地に隣接する一画です。向かって左側には、「幕末の戦闘ほど世に悲しい出来事はない」で始まる碑文（昭和４５年建立）が寄り添っていました。わずかの差で勝ち負けがついたけれど、どちらの軍もおのれが正しいと信ずる道を行き、そして士道に殉じたと記しています。この碑文の主は、中村勝五郎さん（１９１３～１９９３年）。親子で著名な馬主であり、第二次大戦後の競馬復興に尽力された方です。また、戦後のＢＣ級戦犯処刑者の支援もされていたそうで、戦いに敗れた側への思い入れが碑文にも表れているように感じました。  

  2011年05月10日

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  京阪・淀駅周辺　木田醤油

  浜納屋の向かいは、木田醤油株式会社の建物です。木田醤油入口には「２００年の伝統　手作り」と手書きの文字。京都新聞のＨＰに、木田醤油の紹介記事がありました。それによると、創業は安政２年（１８５５年）だそうです。あれ？　創業からだとまだ２００年にならないけど、それ以前からの「伝統」が２００年ということですかね。いまの当主は５代目で、麹（こうじ）作りから一貫して生産している数少ない工場だということです。紹介記事によると、かつては自家醸造していた京都府の醤油のほとんどは、昭和４８年に「センター化」され、丹波町にある協業組合工場から「生揚（きあげ）」を仕入れるようになったということです。「生揚」とは、お酒でいえば原酒のようなもの。その「生揚」を買ってきて自社の味にして出荷するって感じですね。センターに参加しているのが３０軒ほど、一方、麹から自分で造っているのは２軒だけだとか。貴重な工場なんですね。  

  2011年05月09日

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