清浄の草むら

[博物館などの記録] カテゴリの記事

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• もう一つのルーヴル美術館展

  今回も人が多過ぎ！何なんだ！入るまで一時間以上掛ったぞ！？ チケットは結局最終日までに手に入らなかったが、ルパンの待ち受けをダウンロードして百円割引して貰った。しかし、物凄い人集りであるにも拘らず、展示内容は思ったほど少なく、見易い工夫を凝らしていると豪語している割には全然見えなかった。これならば、六本木で開かれていたルーヴル美術館展の方がまだ増し。 どうも、人を集めるために何かと簡素化、簡略化する嫌いがあるな。展示内容もそれしちゃ駄目だろう？ 態々フランスから運んだのだから、輸送費やらレンタル料やらでここまでしか出来なかったのだろうか？図録も些か高いな。 もう文句ばかりしか出ない。未だ見つかって無いのだ、新美術館の開かれたルーヴル美術館展の図録が。アレでも二千五百円はしたのだ。早く遺失物センターに連絡せねば。

  2009.06.13

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• 

  阿修羅展と忘れえぬロシア展の両方行った。

  最初に阿修羅展の方に行った。人が混み過ぎ！ 阿修羅像を観るだけなのになんであんなに混んでいるんだ？嘗てはそんな事なかったのに。最近はこうした企画展でも人が入り過ぎる。 たかだか、そんな像になんで超満員になるんだよ。斯く言う自分が観始めたのは、大凡十年前になる。お金に余裕が出来始めてからだろう。 それまでは人なんて入らなかったのだ。それがいつの間にか、大した事のなさそうな企画展でも人が入り過ぎる。テレビの宣伝もあるのだが。 しかし、独立行政法人化してからなのだろうか、妙に俗っぽくなって来ている。確かに企画といい、レイアウトといい、配置に宣伝も今迄のとは打って変わったのである。これは否定しない。退屈はしない。しかし、こんな満員ばかりで却って観辛くさせているんじゃないのか。 阿修羅が一体どんな存在なのか、解ってる人ってこの企画展に来た中にどんだけいるんだろうか？殆ど知らないんじゃないのか？阿修羅とは、その名の通り、アシュラ（アスラ）の音写である。インドラ（帝釈天）と戦って負けた魔神である。 阿修羅とは三面六臂の神の姿をしており、インド由来かと思われるが実はアーリアの神々である。元々、アフラ・マズダーと呼ばれており、メソポタミア地方では善神、光明の神とされていたのだが、なぜだか悪者にされてしまった。しかし、インド・アーリアでは悪の権化なのだがペルシャ・アーリアでは逆にインドの善なる神が悪の権化（ダエーワ）になってしまっている。同じアーリアの系譜を踏むのに、真逆である。 地中海世界、オリエント世界では何故だか神様や神話が共通している。それだけでなく、時代が余りにも古く、人も少なかったから、共通する話題が世界中に一気に伝播したのだろう。エジプトなんか、余所からやって来たメソポタミアや古代エジプトの文化が混じっているのだと言う。こうすると、神話が何かしらの共通する歴史ではないのかと感じてしまうのだろう。  これはBunkamuraザ・ミュージアムで開かれていた企画展、忘れえぬロシアである。時間も押してはいたが、人もそれほど多くはなく、すんなり見れたことは良かった。近代のロシアの絵画を観たが、如何にもロシアらしいなあと感じた。 額縁のキリル文字が独特…。 

  2009.06.07

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• 国立新美術館の企画展であるルーヴル美術館展

  このルーヴル美術館展は上野で開かれているものではなく、六本木の方の企画展なのだが、ここの方がちょっと影に隠れてしまった感じがするな。この新美術館のデザイン、今は亡き黒川紀章が拵えた物である。最終日だと言うのに、人はそんなに入ってなかった。アベックの多い事。 展示物こそ大きいものではなく、小ぢんまりした物ばかりだ。ルーヴルなので、古今東西の文物を保管している物を持って来ている。 しかし、残念ながら展示の中身は覚えてない。帰りに一緒に図録を買ったのだが、何処かで落としてきたみたいだった。 気付いたら手の中には無い。その事ばかりで頭一杯で肝腎の見て来た展示内容がすっぽり頭の中から抜け落ちてしまった。 東京メトロ（舊・營團）の路線のどこかで落としたのだが、未だ見つからない。しかし、何故だか悔しい思いはしていない。 自分のミスでもあり、どうにもならない事だから、なのだろうか。

  2009.05.31

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• 手塚治虫展へと行った。

  折角デジカメを携えて来たのに辺りは暗く、そしてまともな収納ケースすら持っていなかったので、撮る気は失せてしまった。自転車で行ける距離。曇ってはいたが、雨は小雨がぱらつく程度なのでそんな心配はなかった。今年で手塚治虫は生誕80周年。今生きていれば傘壽なのだ。水木しげるにやなせたかしも、現存する漫画家で長生きの部類なのだが、人気漫画家は命を削ってしまう。昔は作家の健康面なんか全然考慮されなかったのだ。そういう売れっ子漫画家は三日も徹夜したと証言するのだから驚き。今は随分と漫画家の権利も向上されていて、調子が悪ければ休載はざらで、いい意味では松本零二のお陰でもある。その反面だろうか、漫画文化も退潮気味である。トキワ荘の人間達はもう殆んど死んでしまっているな。この前は赤塚不二夫だし、藤子F不二雄も鬼籍で石ノ森章太郎も最早いない。しかし漫画家の地位を確保するのって、作品を保護する事が基本だもんなあ。ノーススターズピクチャーズってあれは版権管理であれを基にパチンコ出したり映画とか商品提供したりするもんなあ。幾ら不利な立場にあろうとも、世間に馬鹿にされようとも、松本零二（達）は頑張る。保険がないから責めて心血注いだ作品の保護に努めようとする。なんで手塚治虫の話なのに松本零二が出て来るんだ？そりゃ先立った人達が命を削って迄描き上げたからだ。手塚治虫の展示に関して、手塚の人生を辿った形だったが満足のいくものだった。図録には宮崎駿のインタヴューが載っていたが忌憚のない意見だったな。しかし、手塚が生きていて、現役であった頃は他の漫画家に人気で追い抜かれていたのも事実。エヴァのキャラデザ担当の貞本が漫画を初めて描いた時でも手塚よりも人気が出ていたという。石ノ森にも嫉妬。水木しげるにも嫉妬。国産アニメ時代の鉄腕アトムでさえも、アトムのシナリオを担当していた豊田有恒の時でもですます口調になって怒っていたと言う。当時はアトムは分業で、豊田有恒の他にも筒井康隆など今でこそ名を馳るSF作家等だが、食えなかった時代はこのアニメを始めとしてシナリオを書いていたのだ。此処迄穿って欲しかったなあ。今迄の手塚禮讚とは違った所はいいかな？しかし、手塚の弟子と称する石坂啓もいりゃ、豊田有恒もいるんだもんなあ。手塚の下に集うのは極端だな。石坂は左で豊田は右。その手塚自体は自民党や共産党の党大会に出たりとして、思想信条としてはノンポリのようだが。

  2009.05.16

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• 上野に行った時の事。

  企画展が催されていたのだが、時既に遅し、閉まっていた。その日は別の用事があってそっちの方を済ませたが、詳細は他の所で。その時の上野公園を足早に出て、案外と自分の歩く早さと歩幅が人よりも有った事に驚かされる。南口寄りがなだらかな下り坂なのかも知れないが。さて、歩いて入谷口の方が高台のようになっていたんだな。階段を往復する形で降りると意外な高低差である。自然の雰囲気ではない。無機質な建物で固められている。駅と一体となっているから、その光景は不思議と言える。なんか田舎者みたいな事を言ってるが、上野公園をぐるりと全て周った訳じゃないので、また一つ良い発見ではあった。スリランカ展ではあるが、リベンジでこの日とは別に行って来た。やっぱり閉館間近ではあるものの、満足に見られる形だった。平成館ではなく、表慶館と言う、古い建物を補強した今回の展示会場だが、やはり狭い。元々展示を開くに不向きな場所だ。こういう所は他に幾つかある。この東京国立博物館の表慶館に、そこの丁度裏っ側にある国際子ども図書館（元々は国会図書館）、港区にある旧宮家の邸宅だった東京都庭園美術館、等がある。この庭園美術館は狭い。洋風の建物だけど、こんな狭い所に住まわれていたんだなあ。さて、今回の展示の見所は微妙だった。小さな仏神の像が展示されていたが、それくらいかな？後はレプリカで詰まらん。エレベーターが無いから、車椅子の観覧者を男三人のスタッフが抱えながら運んでいた。その車椅子の観覧者が実に丁寧に感謝の意を表しているのだ。憶えている事はその位。便所は建物には設置されてなく、裏から出て歩いた所に資料室があって、そこを利用せねばならないのだそうな。スリランカは戦後インド帝国から独立する形とはなったが、実際はイギリス連邦の一員として加入していた。言わばオーストラリアのような存在。しかし、その英国連邦から更に独立して今のスリランカになった。昔はセイロンと言っていたものだ。イギリスの連中はどうもテメエの言い方に合わせなきゃ気が済まない様だ。スリランカを自分の言い易い方にセイロンと書き換え…ミャンマーをバーマ（ビルマ）にしたり…ムンバイをボンベイにしたり。正名運動は南亜細亜でかなり早く進んでいる。そうしたナショナリズムが醸成されて来ているのだろうな。

  2008.11.29

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• 狩野芳崖展を見て来た。

  入場券が意外と安かったのには驚いた。ある意味念願の狩野芳崖の悲母観音を見ることが出来た。狩野芳崖他、狩野の時代こそ近代画法を取り入れているから、何れも西洋画風っぽく感じる。天女の下描きっぽい絵も何点か展示されていたが、体型が西洋画の婦人ぽい。それと、翼も生やしていたがその翼が西洋の天使そのものであった。鷹の図や虎、不動明王、展示こそは少ないが何れも見劣りしないものばかり。メインの悲母観音であるが、数多の模写も展示されていた。下描きだったり、色が僅かについていたり、ちょっとバリエーションがあったりもしていたが、狩野芳崖の描いた悲母観音は真ん中にあった。他の絵は掛け軸タイプだがこちらは屏風タイプで絵自体はそんなに大きくはなかった。元々絵のタイトルは『大慈大悲』だったようだが、後の誰かさんが『悲母観音』って名付けたらしい。この絵を知ったのはもう何年前になろうか。どっかの副読本に載っていた。童子が光の玉に包まれて観音に拾われる金色をあしらった図像に感動したのを覚えている。嘗て同じ藝大で狩野芳崖展だったか、開かれていたが丁度展示期間てのがあって来場した時は撤去されていて悔しい思いをした。絵は意外と小さかったから感動は小さいものだった。なんか拍子抜けの感じでもあったが、一先ず安堵を憶えた。鷹の図が大きくてびっくりしたけど。

  2008.09.22

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• 国立科学博物館へ行った。

  金GOLD黄金の国ジパングとエルドラード展だが、時間も押しているが為に急いで中を巡った。詰まり、ここの展示は二部構成なのだ。日本の金の歴史とコロンビアの金の歴史の二つ。欲を言わせて貰えば黄金を蓄えてたもう一つの民族の事も取り上げて欲しかったなあ。有史、黄金を名乗った国がある。それは「金」と言う国だ。滿洲人のご先祖さんが女眞と名乗っていたけど、その女眞が作った国が金である。金は「アイシン」と読む。トルコ語系ではアルタイと言う。アルタイも黄金を古より産出する所であったからそう言われる。アルタイは東トルキスタンにある山脈だけど。言わば遊牧民の黄金でも取り上げてくれれば…。それはさておき、金ピカに包まれた物品が陳列されていた。なんと三菱の印が刻まれた金の延べ棒が展示されていた。触れるのだ。銅やアルミや銀の延べ棒もあったけど、高価になればなる程重くなる。あんなクソ重たい物を盗み出す奴なんているのだろうか。爪で削られるものだろうか？億劫と言う言葉の語源の如く少しづつ削っていけるか？しかし一般展示してあっても摩耗した跡がないから凄いものだ。金の茶室なんかも再現されてたなあ。黄金の国ジパングも嘘ではない。奥州中尊寺の仏像も金色に包まれていたそうな。奥州は金の採れる所でもあったが、それで中央が搾取したとは考えられ難い。奥州中尊寺の仏像も金色に包まれていたそうな。奥州は金の採れる所でもあったが、それで中央が搾取したとは考えられ難い。だって奥州藤原は蝦夷の末裔だもん。茶室に中尊寺に金閣寺…大判小判…日本は世界的にも金の産出が多かった。それも今は昔。もう堀り尽されてしまって外に頼るしかない。そんなこともあり、実はこの展示は三部構成となっており、別の部屋がそうした貴重な金としてリサイクルへの試みのような展示となっていた。ケータイの中に内蔵されている部品には金が使われている、との事。それらを取り出す技術が開発されているのだ。ああめんどくさい。さて、二部のコロンビアの方だが、ここも黄金だったのね。結構歴史は古いみたい。金ピカに輝くものばかりだからイスパニヤも欲しがる訳だ。そんで征服されて、国も歴史も書き換えられてしまったが、どんどん出て来る遺物が彼等のアイデンティティを甦らせる。彼等は二等スペイン人ではなく、コロンビア人（この言い方も変だ）として歩み出そうか。いずれ、コロンビアの名前も変わってゆくだろうか？チャベスもベネズエラと言う白人の土地の名前じゃなくて南米の新たなるアイデンティティを確立させるような名前に変えるべきだと思う。そこまでしなきゃ南米の反米政権だろうとも結局欧米の掌で踊っているに過ぎなくなるだろうなあ。

  2008.09.05

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• フィラデルフィア美術館展にて。

  今日が最終日だったので、急いで上野の東京都美術館へ観に行った。取り分け、混雑はしていなかった。午前中だったし。しかし、人は多いので近くからでは見られはしないものだが、おしくらまんじゅう程ではないのでスムーズではあった。さて、展示内容についてだが、印象派美術と銘打っているだけあって、かなり個性的な絵ばかりであった。具体的（これこそ変わった表現だが）に言うと、絵自体が淡く光輝く様なものであった。ビデオ映像解説には、アメリカで勃興した印象派絵画と言うのは、建国してから百年足らずの新興国アメリカを象徴させるものとして、ヨーロッパでは受けなかった絵を採用したから、であったそうな。それを見聞きして合点承知。いわゆる印象派に代表されるのはゴッホやピカソなど、20世紀に活躍した画家達である。そんな画家らはほぼ生涯に亘り日の目を見るような生活をしている訳ではなかった。画家と言うのは、絵だけでは食っていける代物ではない。大旦那のお気に入りを描くことによって食い繋いでいたのだ。それが、中世ルネサンス期における画描きの姿である。今と変わんねーな。依頼された仕事に沿って描いているだけだ。詰まり、お金持ちが絵を買ってくれているのだ。卑俗ながらも、裸婦の絵が多い、いや多く残っているのもただ単に「見たい」「嗜みたい」「萌えたい」というリビドー全開から来ているのだと感じる。今と大して変わんねーなあ。あと、アメリカ人は何故だか日本発の作品を買う傾向にある。日本画から始まり今はアニメである。新し物好きなのかミーハーなのか、スイーツ(笑)なのか、自分達に無い物を採り入れて自らの文化に混ぜようとして己がアイデンティティの再確認の出汁にしようとするのだろう。戦後日本もこんな暗中模索なことばっかりやっている。さしたる印象画はまだ見られる物であって、20世紀以降の抽象画オンリーは未々受け付けられないのだ…。判らないのだ。良いと感じられない。シュールレアリスムス？これも何と無く判る。お笑いの世界じゃこれも一ジャンルとして確立されている。前後の脈絡のなさ、空気の不協和音、滑稽さを笑うものがシュールギャグである。シュールはわかるのだが、抽象画となると理解不能に陥る。まだそこのステージに到達していない。但し、今回のテーマである印象派絵画は観ていると、頭蓋骨を突き破り脳髄へとそのありありとした表現が伝わって来る。それは逆になってしまうが、新海誠のアニメ的な印象と同じだ。絵にもトレンドがあるから、何時の時代でも左右されてしまうけれど。

  2007.12.24

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• 国立科学博物館の大ロボット博でのこと。

  金曜日だった為か閉館時間も20時迄と長く延びていたが､それでも遅めに入館したから残り一時間の中見た｡さて毎度お馴染の展示内容の報告だが､大上段な宣伝の割には少ないようなものだった｡展示室も二部屋はあったが､一部屋目こそは広いのだがその割に僅かなﾛﾎﾞｯﾄの展示とあとは玩具で間に合わせているようなものだった｡今回の肝としては､ASIMOの動きを観ることだけであろう｡もしもこれがなければ､企画展示としては文化祭の展示程度に終わってしまう｡そのASIMO（以下ｱｼﾓ）だが､小型化されてかなり小回りが利いていた｡我が国がﾛﾎﾞｯﾄ技術最先端なのは､結局誰もやりたがらないからなんだろうと思う｡二足歩行のﾛﾎﾞｯﾄをどうして作る必要があるのか｡時間も金も労力も掛り過ぎてしょうがない｡ｶﾈﾓﾉに溢れたｱﾒﾘｶじゃそんなもんは聞いたことないしなあ｡そこは合理の国であるｱﾒﾘｶにとって､必要ないからこそ､金なんか懸けないんだろう｡労働力は人を使えばいいし｡対して我が国は無意味な事に情熱を注ぐし､企業もまた､見果てぬ夢かも知れぬ座興にも付き合うし｡それでも尚､やっとだが歩くことが出来るようになったのだ｡直立であるためには膝を猩々の如く曲げた儘でなければならないのが､悔しいが｡進化の過程をもしや自分が立ち会っていられるのだろうか。何れ、アトムかドラえもんを自分が生きているうちに見られる日が来るのかも。漸く、10年経ってここまで辿り着く事が出来たってか…。

  2007.12.14

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• 上野の大徳川展へ行った。

  昨日ぎりぎりになって終了が迫っていることに気付いた。そんなことならば前売券でも買っておけばよかった。こういうところへ行くと必ず図録を買うのだが、入場券を買ったためか、買うには後千円足りなかったのだった。即売だから当然現金払い。しかし、地下にあるミュージアムショップには恐らく前々回に開催されていたと思われる企画展の図録が置いてあった。もしかしたら機運があるかもしれない。かなり時が経つのかも知れんが、待つことにしよう。売り子の姉さんが適切な応えをしてくれた。今回の企画展の前に横山大観展が開かれていたのだが、図録は完売してしまったそうで、その後の取り扱いは直接企画展を開催したところに問合せが出来るという。値段は3000円。こんなことは後で言うべきなのであって、展示の内容に関する感想を述べていく。企画展の題名らしく徳川ゆかりの品々が陳列されているが、これまた300年の栄華（これは嘘だが）を誇っていただけであって、豪華絢爛なものばかりだ。嫁入りの調度品なんかも金色に光るものでこちらは驚くばかり。勿論刀剣も並んでいるが、錆びもなく、新品同様にその身を光らせている。オスマン朝の展示も嘗て何度か見たが、300年も政権が続けば権力も磐石なものになるんだろうと思えた。鉛筆とか眼鏡とか、置き時計もあったのね。

  2007.12.01

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• ムンク展へ行った。

  夜だった為に国立西洋美術館の庭は電飾が施されていた。色は青白いもので、中々綺麗なものだったので撮ったのだが、何度試しても写りが悪くて、結局諦めた。レンズがヘボいのか脂が取れなくなっているのか、どちらでもいいのだが。さてムンクの描いたものだが、ぼやけていて淡い感じなのだが、内面から不思議な躍動感が滲み出てくるようだった。『叫び』こそムンクの有名なものなのだが、残念ながらここには展示されていなかった。『叫び』と同じ舞台で人物の違う絵が代わり？に二つ展示されていた。とにかく不気味なのである。しかしそれでいて親近感の湧くようなものである。絵の依頼を頼まれて描いたのだが、それが駄目だったらしい。子供の目にも映るためか、それに相応しくない絵が描かれていたそうな。それが公園の風景で男女のペアがいちゃついている描写ばかりだったという。申し訳程度に真ん中に子供を描いたがそれでも駄目でムンクの手許に帰って来たそうな。そういう作品が幾つもあるらしいのだ。それでも今回の展示は少なかったなと思う。

  2007.11.30

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• 江戸東京博物館の夏目漱石展へ行った。

  企画展の図録は市販のものだったから買うの止めた。写真のは散らしの物を使いました。行ける日が限られていたので急いで行ったはいいが、それ程までにも混んだ様子ではなかった。百年以上前の漱石が購入した洋書が残っていたとは驚き。漱石が書いた文章は欧文だったり、候文だったり、漢文だったりと、様々である。流石だ。メディアなんて新聞くらいなのに、よくもまあ、全国的に有名になったもんだ。まあ、メディアと言えば新聞くらいしか無いが。作品の評価は最早言うまでもない。こういう時代でも相当漱石自身ひねくれていたもんだな。ひねくれていても、邪険にされてないのは、漱石自身が権威と肩書きがついていたからだろう。今で言うところの、評論家で客員教授のようなものか…て違うな、全然。比較になんねーよ！知性に関しては漱石の方が万倍も違う。大学生のレベルが低下していると言うが、知識人と言われる連中も同じだ。総長と呼ばれる人間も同様だが。高い知性さえ備わっていれば、どのようなことをしても咎められない。今の時代でもそういう人間はいることはいるのだが、偽物が余りにも多くて目が眩むことうけあい。帰り際に秋葉原へ寄ったが、再開発がかなり進んでいて奥の建物まで見えていて新鮮だった。

  2007.11.16

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• トプカプ宮殿の至宝展の事について報告が遅れた。

  別に報告する義務はないのだけれども、行って来たのに何の音沙汰なしじゃあ、気が済まないので報告しましょうかね。さて舞台はビザンチン帝国を追っ払ってアナトリアと南欧バーバリ中近東を800年もの間支配し、君臨したオスマン帝国となる。トルコじゃないんだねえ。なぜか、トルコという呼び名は外の人間が言ったものだからである。恰かも嘗ての「倭国」であるかのように。ちなみにチェチェンも他称である。それはともかくとして、現代トルコとオスマン帝国とじゃあ随分と開きがあったようだと。文字は現代ではローマ字を元にしたトルコ語だが、帝国のあった頃こそあのアラビア文字であった。皇帝、取り分け歴代スルタンの印である花押なんかは燭台か鳥のようなデザインをしておりこれもまた、細工も見事に凝らされていた。このことから、アラビア文字が基本だったと言うことは、極めてナショナリスティックのトルコ語でもなく、世界言語的なちゃんぽん言語のようだった、らしい。それがオスマン語と言われていて、凡そ現代トルコ語とも似ても似つかわしくないそうだ。構成はアラビア語やペルシャ語やらトルコ語の上ギリシャ語まであらゆる言語が混じっていたそうだ。だからこそ、現代トルコ語とオスマン語では通じないらしいのだ。翻って、我が国も他人事でなし。元々土着倭人語の上に呉音漢音唐音や百済語・新羅語・三韓言語や高句麗語やらサンスクリット語やパーリ語とかイベロ言語などがごちゃ混ぜになって培って来たのが明治以前の日本語ではないか。そもそも当時の人が「日本語」って言ったのかどうかも怪しい。話を軌道修正して、鐘紡がスポンサーだけであって、装飾品や化粧品やらの紹介に重点が置かれていた。服飾も意外と鮮やかなのである。ヨーロッパなんかは寧ろみすぼらしいんじゃないかと。絢爛豪華、美目秀麗、あらゆる賛辞を投げつけてもその言葉が陳腐なものになり下がるくらいだ。今回のメインの展示に、我が国の悠仁親王殿下の御生誕を祝うために送られた（この字である）揺籃があった。なぜかというと、オスマンの習わしでは王子誕生の折り、揺籃を贈る伝統があるそうだと。しかしこの揺籃はすごいな。黄金の輝きを放っているよ。落ち着いて眠れやしないかなあ…？オスマンの皇族はそれぞれ技能を身に付けていたそうだ。失脚しても食っていけるような配慮だと。我が国の皇族が教養を携えるのと同じか。イギリス王族が兵隊に出る感覚と似ているな。しかしこの図録の薔薇の香りがちょいキツイ…。

  2007.10.03

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• 漸くインカ・マヤ・アステカ展の報告が出来そうだ。

  右はこの図録を買った時に付いて来た手提げである。生地自体は脆そうだ。どうでもいいが。今回この展覧会もギリギリの最中に行って来たもんで、余り多くは語れない。唯、印象のみなら語れると思う。文字通り、三点の新大陸文化の遺蹟を題材としている。凡そ科学の名が付く博物館に於いて文字ではアプローチ能わぬ従来の文化系学問に代わって下支えしている有様だ。文化系も科学の端くれなのだが、一先ず擱いとこう。ここで言う科学的な扱いって何だろか？文字以前の文化の民の遺伝子のことか？或いは栽培種子とか。上野の三館（東博、東美、科博）は時としてリンクしている。常設展による違いだろうが。今回感じた中で、この中南米の展覧会の主催者の言葉が、スペイン征服以前と後とによって違っているのではないかと悟った。完全にヨーロッパの言語そのものだ。言葉も生活様式もとっくのとうに失われていて、最早メキシコ（メヒクトリ）、グアテマラ、ペルーはヨーロッパのサブジェクトにしかなっていない印象である。よく言われるのは生贄の存在であることだ。果たしてこれ等の三点の文化のみ特別だったか？ヨーロッパとて魔女狩りも似たようなもんである。軌道修正して、これ等の展示と能書きを見るにつけ、我が国日本も彼等の国のような嘗ての状態と同じ過渡期にあるのではないかと思えて来る。メソアメリカ・ラテンアメリカがイベロ言語に支配されていることは言うに及ばず。人種もほぼ入れ替わっているだろう。フランス人が己れらの源流を探る時何を手本にしたらいいかという話で、フランスはローマ文化の継承者でもあり、嘗てのガリア地方のケルト人の末裔でもあり…というのが続く。イギリスなんかにしたら更にワケわからんだろう。ケルト人の末裔でもあり、アーリアの末裔でもありノルマン人の末裔でもあり、ゲルマン人でもありアングル族やらサクソン族でもあり、ローマ文化を受け継いだり、フランス文化の継承者でもあり…。ケルト文化はキリスト教文化にとって変わってしまったから、それ以前のことが全く判らない。そういうことが新大陸でも行われたのである。幸いにも遺物がかなり残っていたし、イスパニアの文字による記録も残っている。ただ、イスパニアからの視点なので現地の人々にとって自分達の祖先の文化は彼等のフィルタを通してからじゃないと理解出来ないのが誠に憐れ。詰まり、祖先は野蛮であることが前提である。遂に彼等は自分達の言葉で自分達の謂われを語ること叶わなかった。これは戦後の歴史教育に於いて馬鹿の一つ憶えの様に「夫れ楽浪郡の中南海に倭人あり…」と繰り返して憶えさせられるのと同じである。神話はフィクションであることは分かっている。ただ我々の言葉で歴史は語れないものなのか。こうした構え方が今の言説を席巻しているように思われる。保守主義なんてのも元々イギリス由来なのにそれをパッチワークに我が国の在り方として語らしめる風潮があった。改革することが保守である、ということ。馬鹿みたいだ。イギリスの言葉そのまんまでよく恥ずかしくないなと思った。日本の保守すべきものって全部ヨーロッパになってしまうではないかという矛盾は彼等には毫も思わなかったらしい。これが過渡期なんだろう。郵政も民営化されて、恐らくは負けっぱなしの我が国だから戦勝国の言い分の為すが儘に塗り変えられて、軈て戦勝国の劣化コピーになって行くのだろう。負けたけれど、ずっと生き続けているではないか。言いたいことだってある筈だ。さもなくば、新大陸やアフリカの様に白人世界の秩序の下で価値観を拝まねばならなくなるのだろう。

  2007.10.02

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• 上野へ行ってきたけど

  二つの企画展を同時に渡ったから、後程感想を述べることにする。後回しだなあ。いつも投稿しているファミ通町内会のガバスシステムに交換出来る景品が追加されたようだ。PS3の60GBバージョンとWiiである。しかしガバス＝定価だから、やっぱり高い。採用率もそこそこなのに、高価な景品を狙うのはやはり骨の折れる作業である。ところで、上野の帰り道に秋葉へ寄ったが、ソフマップのDVD及びゲームのビルが取っ払われてしまったようだ。一体中古とかソフトとか玩具とかは何処へ行ったのだろう…？メイド喫茶はどうしても行く気になれない…。貸ビルの部屋に構えた店だから、雰囲気からして嫌なのである。人もひっきりなしに集うから、凡そ穏やかなムードなんざないだろう。その他に不安はあるのだが、漠然としたものなので、割愛します。

  2007.09.21

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• 江戸東京博物館へ行ったときのこと。

  文字通り、大鉄道博覧会であった。列車もとい汽車そのものの展示もあって、見所でもあった。もしかしたら、自分は鉄道オタクになっていたかも知れない。ジオラマ（ディオラマ）も好きだったし、何よりもあのレールの無機質な感じを再現しているのもいい。箱庭にするっていうのが好ましい感覚である。やっぱり、テレビゲームに流れてしまったから、鉄道には無関心になっていったのだろう。それに部屋にディオラマを敷設するような場所も無いし。当時は外国の技術だったのが、いつの間にか我が国の見せどころとなっていたのが、我が国の持ち味だろう。飛行、航空技術だって元々外国なのだ。それを戦前までは世界最高峰の技術にまで昇華させていったのだ。戦後はそれが封じられて鉄道や自動車に回されたが、それも世界基準を超えてしまった。そういえば、鉄道には満鉄なんてのもあったなあ。当時の滿洲で絶大な力を揮っていた会社だった。日露戦争で滿洲の経営権を手に入れてそこで興した鉄道会社が後に滿洲国建設に至る訳である。暇を作って見に行ったが、十分な位だった。

  2007.09.10

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• 上野へ行ってきた。

  日本文化の企画展は地味なのだが、こういうのも好きなので、行ってきた事、見てきた事を報告します。意外な発見が出来るので為になる。今回は写真のとおり、京都五山の文化についてである。主に鎌倉時代の作品（こう表現するのもおかしい）を取り上げていて、全くもって、ヴィヴィッドなのである。僧侶の彫像が写実的なのである。ヨーロッパ・ルネサンスが開花するまで後二百年は待たねばならない。しかし、ルネサンスとは文字通り復活、再生である。中世から古代に逆戻りしているのである。専ら、古（いにしえ）の芸術を見直そうという話で、オリエント美術の方が凄かった訳だ。…それはおいとこうね。兎も角、鎌倉時代とは言え、表情が豊かなのである。この時代に何かがあったことは間違いない。そこで立ち止まるのはトーシロである。日本人の思い描いていた世界観とは、仏教が元だ。釋迦の入滅から幾年かの後の時代が丁度鎌倉時代で、その時は末法と呼ばれていた。予定説なんかある筈ないのだが、そういう不安を抱えていたのだ。だからこそ神仏に祈る形で物に力を込めたのだろう。抗えない時代や状況によって人の力は遺憾なく発揮される。今回見てきたそれは、こちらにその迫力が伝わって来そうだったのだ。

  2007.08.31

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• 男鹿和雄展に行った。

  図録を買おうと思ったけど、金なくて諦めてしまった…。2800円…。近くだから後で買おう。背景美術ばかりを展示していて、良く良くみると、あのアニメでも水彩で描いたものだとしみじみ思う。日曜じゃないから人は…甘かった…。夏休みだということをすっかり忘れていた。かなりの人だかりで30分も待った。あの描き込み具合は目を見張るものがある。それはものすごい技術と精神だと感心する。森の景色ばっかりだな…。まあジブリ関連が森を舞台としているのが多いが。

  2007.08.25

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• 遅くなったが…。

  こちらは国立ロシア美術館展の図録です。この時もギリギリで入館したのを覚えている。流して見た訳でもなく、それでも余裕あって大方見られたから良かった。これらの絵は時代も新しいから写実的である。色も忠実である。特に光の陰影が恰かもこの眼を通したかの如くはっきりくっきりしていたのには固唾を飲む程魅入らせるものだ。ただ、やはり絵なので描き手の思惑が優先されていて現実には有り得ない構図ばかりである。対象物というか、人物は全て横一直線に並ぶ。ダ・ヴィンチの最後の晩餐のように無駄に奥行きのある部屋や、横に長っ細い卓に皆悉く中央に乗り出すような、そんな構図なのである。言うなれば、漫画である。キャラクターは決して背を向けない。向いてるとすれば、それはたとえ人であっても最早人でなく、背景の一部に同化したものである。しかしこうした絵も写真の技術が発達した後は受けなくなるんだよねえ…。後はてめえ勝手のワケノワカラン俺様絵画ばっかりになると。それでも、絵は過渡期だったんだろうけど。甲乙付け難しだ。

  2007.07.20

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• 江戸東京博物館に行った時のこと。

  青森の縄文遺蹟群の企画展だったが、入場無料だったそうだ。なんと、この遺蹟群を世界遺産に登録申請するそうだ。石見銀山のこともあるが、しかし今回の遺蹟って建物も碌に無く溝や穴だけでそれらしいもの、つまり土器の破片や麻布の切端、骨や塵芥ぐらいしか見付からない。殆んど後世の人間が後付けで想像に任せて作った様なもんである。あの竪穴住居は。残念ながら、我が国に古いと言われる縄文文化が栄えていても、世界を驚愕させるようなものではない。そこは新大陸のインディオ文化と肩を並べる程度である。年代も同じ。縄文文化が最近の概念として生まれたのは、考古学の飽くなき挑戦と粘着質の賜だからである。インディオ文化の建造物が世界遺産としても注目されているのは古の文化が今に至るまで継承されているからである。縄文文化は弥生時代で断絶している。ただ掘り返しただけで世界遺産登録とはおこがましいにも程がある。復元遺蹟は尚更だ。インチキだ。殆んど「おらが村」で金集めのためのパフォーマンスだ。それでも、寂れる地方が生き残る手段はもう出尽されているからこういう方法しかないのも悲しいかな事実だ。白神山地も世界遺産登録されているが、そこの地域のみが指定され、その外側のはみ出た部分は相変わらず開発が進んでしまっている。こんな姿勢だから、疑われてしまうのだ。偶々、石見銀山はギリギリセーフだったが、他は如何にして滑り込んで行くんだろう？そうした文化遺産を保護するのに金が掛る筈だ。登録申請する前に干上がってしまって結局は遺蹟を潰さざるを得なくなるのだ。ただでさえ補助金漬けなのに、それでどうやって回収するのだ？赤字になってまた、どこぞの市民団体からどやされるに決まっている。まあ市民団体とは言え、世界遺産と言うお墨付きがあれば平伏すに決まっていよう。今回の企画展示のパンフレットやポスターの傍ら、青森の祭り、観光、林檎などの特産品が紹介されていたのが何とも言えず悲しゅう思いがした。結局、今世の文化と大昔の遺蹟に基づく文化が繋がらないのだ。ギリギリ古墳だろう。青森は東北即ち陸奥だから蝦夷の文化と俘囚文化からの継承しか確認出来ない。たとえ、そこが古の交易中継地だとしても、千葉の貝塚遺蹟群と同じで全て中途半端に終わってしまっている。よって、そんなものは世界中探そうが何処にでもあるからそこまで大層御立派と言う訳じゃない。偶然にも、土器が溶けずに残っていたために、注目されるようになっただけのことだ。色々分かってきてはいる。最早文明と言うよりも、集団社会秩序を知る上で考えさせられるものだ。

  2007.07.15

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• 前回レオナルド・ダ・ヴィンチ展へ行った時のこと。

  これがその時の図録。以前行った森美術館のダヴィンチ展の時よりも展示内容に関しては分量質共に勝っていた。広さもあるだろうが、満足行くものだった。この人は何でやもると言う傍ら、飽きっぽかったことでも名が知れている、と言うらしい。巨大な馬の模型の一部もあったが、「黒王」を髣髴とさせた。隣にいたカップルの男が女にそういうことも吹きかけていた。この人空も飛びたかったのかね？しかし鳥は壤が安らかだと飛ぶことを止める。鳥人間の模型もあるそうだ。あと、永遠なるもの、永久機関を考えていたようである。この人はどうして生まれて来たのだろう？疑問に抱いた事もあろう。セカイの真実を。あー片仮名だ。

  2007.07.09

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• 今日は立て続けに美術館へと行って来た。

  この写真は先週の損保ジャパンのペルジーノ展の図録。まあ、ギリギリ入館だったけれど、十分に観られたから良かった。中世から近世に至るイタリア美術の展示だが、欧州における美術の根本はここイタリアなのだろうと思った。あとは偽物である。

  2007.07.07

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• ロシア皇帝の至宝展の事に就いて

  何時だったか、江戸東京博物館に行った時の事。まあ、ギリギリだったので、それでも少し余裕があったから、隈無くと迄は行かないが、見られた。後日買えなかった図録を購入して、埋め合わせたが、ちょっと前の事になるので憶えているかどうか定かではない。まあ、玉葱ドームの宮殿と教会が有名ですな。因みに、ドームとは、室内球場ドーム、つまり丸天井を意味するが、スラヴ語では「家」を指す言葉である。綴りは、дом（ドム）帰る家と言う意味はдомой（ダモイ）丸天井の建物が「家」を表すとは流石に意味深長である。蒙突系に拠る移動式住まいがパオ（包、ゲル）であるが為に祟ったからなんだろうか。中世迄のロシア人こそはタタールの軛に遭っていたから、其故、文化水準の上位に来ていたのだろう。タタールとは蒙古（モンゴル）の別名で、元々、モンゴルもタタルも別々の部族だった。チンギス・ハーンの統一事業によりタタルが軍門に下ってしまった為モンゴルを名乗るようになった。但し、欧州遠征時に恐らくその部族の生き残りがタタルの名を思い出して語った事が始まりなんだろう。現在もモスクワ自りは距離が有れど、タタルスタン共和国が存在する。此れが嘗ての「黄金のオルド」又は「金帳汗国」、「キプチャク汗国」、ロシア語では「ゾロターヤ・オルダ」と言われる所である。それを踏まえて、中世ロシアの政治や文化の悉くは蒙突系の影響を受け過ぎている訳だ。後はもう、ロシア史や蒙突史、又は文化に精しい人の本とかを読んで賢くなるしかないです。

  2007.06.05

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• ロシア皇帝の至宝展に行ってきた。

  ちょっとへまして、入場料を多く払ってしまった為か、図録を買う金がなくなってしまったのだ。だから、画像はないです。なんか、あの近辺でお巡りさん達が多く張り込んでいたが、いったい何があったんだろう？坂道だから信号も止まれずそのまま突っ走ったら案の定捕まりました。ただ、自転車の防犯確認だけだったから、そのままで済んだが。スクリーントーンってかなりの種類があるから、どれを使っていいのか迷う。ほぼ、絵みたいなトーンもあって、全て使う必要ないんだなと思った。江戸東京博物館のはまたの機会に改めて。

  2007.05.20

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• さて、件の図録の写真だが…。

  正式名称は、【特別展　花　FLOWER　～太古の花から青いバラまで～】である。先週は半時、30分しか時間がなく前半のみしかまともに見られなかったが、今回は金曜日と言うこともあって、20時迄時間があったから、ゆっくりと見られた。しかし、一度見に行ってるので、30分で見られてしまった。ヒマラヤに咲く青い棗子の花、メコノプシス（学名をMeconopsis spp.という）を前回行ったときは拝めなかったが、今回は三種類とも見られた。それぞれ種類が違うのだ。稀有な花とは言うが、そういう限られた条件でないと、無理なのだそうだ。しかし、そう考えると他の花はその他大勢なんだろうか。世界に一つだけの花とは言う。その時そう思った。それぞれ個性があるはずなのに。だが、結局稀少な種は、それだけの条件が揃わないと、現れないのだ。だからこそ、オンリーワンなのだ。オンリーワンとは天上天下唯我独尊のこと他ならない。花には個性があるが、僅差・誤差程度の違いである。全く少ないからこそ尊ばれるのだ。絶滅危惧種は重んじられるが、直ぐにでも湧いて出て来る小動物なんかは軽んじられる。それよりも、害獣は駆逐させられる運命にある。ここからだと、命の選別、秤に掛けることになるから、別の機会にする。話が反れたが、こう言ったサイエンスものは、一般人に受けさせようとすべく、程度を下げねばならない。我が国の国民はそうした科学リテラシーが著しく低い。精々小学校の理科の知識しかない。これは誠に悲しいことである。だからエセ科学にいいように振り回される。企業のいいなりの儘、無駄な商品を買わされる。化粧品や医薬品のあの売れようはなんなんだ？正に脅しである。本当ならばこうした詐欺に騙されないようにすべく、しっかりと身に付けておくべきなのだが…。

  2007.04.28

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• 上野へ行った。

  国立科学博物館の花展だったのだが、如何せん半時しか無かったので碌に見れたもんじゃなかった。写真は後程アップするが、花の展示は模型だったりとそこら辺は肩の力が抜けた。

  2007.04.21

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• 遅ればせながら企画展示のことを…。

  これは東京国立博物館へ行った時のカタログ、図録です。その時の展示物と言えば、古代支那の青銅器のものです。青銅器とは言っても、錫と銅と鉛の合金だから、当時こそ黄金色に輝いていたのである。いつしか空気や水に触れ錆びてしまったから青銅になった。こんなのは当たり前か。見たときの感想といえば、ここまで良く出来たなあと思う。こんなの、当時の我が国と比較しても、するべくもないな。けれども「藝術」に関しては比較するべくもない。それぞれの用途、はあろうが、仮令向こうの青銅器はほぼ実用から離れたものだろうが、どちらかというと、我が国の繩紋土器の方が前衛的だろう。前衛的とは言え、実用性も兼ねているのが我が国の藝術品である。それでもかの国の青銅器も精巧な凝らしであることは疑いないが。

  2007.04.16

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• この券が以前行ったところの券。

  行っても面白くなかった。肩透かしだった。イラストばかり見せられて肝心の宝石なんぞこれっぽっちもなかったからである。図録なんて買わなくて良かったと思っている。

  2007.02.08

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• 目黒のアールデコジュエリー展にて。

  肩透かしだった。ジュエリー展というくらいなら、宝石が目白押しだろうかと思いきや、その宝石のデザインのイラストばかり飾られていて、肝腎要のモノホンの宝石なんぞこれっぽっちしか飾られていなかった。額に飾られた絵もあったが、これも少なかった。そんな20世紀初等のデザインなんか見せられても意味ねえっての！だったらその現物作って見せんかい！どうせ設計図なんだから、それ公開させたってああ凄いなんて誰ぞ思いまじ（＝思うか、いや、思うんだろうね）。あの美術館はいつも豪奢なくらいな宝石飾り物を展示するのだが、今回は弱いんだね。しかしながら、館へ続く道を照らすイルミネーションはあの世へ続かん道を連想させるような雰囲気と演出だった。

  2007.01.13

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• 写真は世田谷美術館の入口

  調度２年前の雪が残っている時期に行った時である。なぜかここには縁（えにし）ありてよく行く。最寄の駅からかなり遠くにあっていつも間に合わない。しかし砧公園のとば口にあるからなんとかそこまで走って行けたものである。環状線だから道路は広いしそれ故、車のディーラーが立ち並ぶ。そんな印象しかない。坂が多いかな？

  2007.01.06

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• ダリ回顧展に行きました。

  写真は上野の森美術館です。図録も購入したんですが、ちいと表紙の方がアレかも知れんので、自主規制します。本展覧会は期間中無休だそうで、そのためか、沢山の人が押し駆けていて満員状態であった。客層と言えば、若いのが多かった。見たところ、昭和５０年代生まれ近辺だ。当然アベックも多い。しかしながら、こうも教養を馬鹿にしていた割には、この入りようは何だろか？日本人ほど知識探求欲のない民族なんていないんじゃないのか？たとえ知識探求・学問向上の機会（チャンス）を閉ざされようとも、自ら勇んでやっちまうだろう。だからこそ、ドイツ式ゆとり教育（分業化の手段）を施そうとしても、無意味だったんだ。それはさておき、ダリの絵はもう殆んど『すごいよ！マサルさん』の世界である。個人で宇宙を創造した感じだ。近代科学の助けもあって、ダリの絵が洗練されているようだ。しかし、テレビといい、爆笑問題としょこたんの宣伝といい、ものすごい効果だなあ。

  2006.12.30

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• 大エルミタージュ美術館展にて。

  過去、いや学生の頃はその日のうちに同時に開催されている複数の展覧会を渡り歩いて来たんですが、流石にそれはきついし、見られるモンも見られないので止めてます。けれども、ついこの前まで国立科学博物館のを見に行ったばかりなのに、よくもまあ体力が持つなと思います。さて、展示の内容なんですが、やはり最終日ということもあって、混んでました。碌に展示物も見られない状態でした…と言いたいところだが、入場制限しているためか、それほど酷いという訳ではないです。エルミタージュ美術館に収蔵されている絵は、どれも写実的です。如何せん西洋絵画はどれも写実的なんですが、あれは今まで（見て来た絵）のが描き手の想像による産物です。ファンタジーなんです。だから描き手にとって都合よろしくない被写体は意図的に省かせている訳です。一見描き込まれているようだが、やはり被写体がメインであって、その他は簡素化させているんです。で、そのくだんの絵は奥に何かしらの象徴物を捉えるようなものばかりの印象を感じさせます。ぼやけて見えるものこそ真実なりてか。

  2006.12.24

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• ミイラと古代エジプト展に行って…

  いやはや、ものすごい過密なスケジュールで見に行きましたよ。行けたのが午前中のみだから、眠気眼を押して上野へ。そんで、行ってみたものの…まあ、このミイラ展は国立科学博物館で開催されてるもんだから、「科学的な」考証でもって、開陳させているんですね。最近はこうした考古学的かつ歴史的な事柄を科学の視点で説明してるんですが、やっぱミソつけるとなると、そこはまるで小学生の科学の雑誌の様相を呈さざるを得なさそうですね。嘗て同じくして、縄文時代と弥生時代を科学（本当は人文も自然も社会系もあらゆる学問は科学なんだけど、ここでは便宜的に自然科学の方を採用）で解き明かしてみても、わたしとしては、その時は別段驚く程の内容でもなかった、という記憶があったりします。今回も大した発見も無いままでした。まあ、CTスキャンで撮ったミイラの全貌とその歴史（生い立ち）と、ミイラ作成の工程が明らかになった程度ですかね。そのミニシアターが今回の肝であって、他の展示が淋しい感じでしたね。ただ、再確認という点に於いて、数えて4000～5000年前には既にリアリティのある彫像が創れたのにはやはりそこには驚きますね。こぢんまりとしたミニチュアみたいな像が我が国に伝わる時、お稲荷さんになるんだろうなあと、思いを馳せました。そのあと、同時開催の四国の海の展示を見に行きましたが、芋けんぴとミネラル水が只で飲み食い出来たのがよかった…と言いたいところだが、硬度1000は流石にキツい。数時間したら…、腹を下してしまった！あれはミネラルウォーターじゃなくてにがりだよ！ただでミネラル水２本貰えたから、よしとしましょうか。こないだ行けなかったという悔しさがあったが、もしもギリギリであったらば、この四国の海の展示も見られなかった筈である。気は持ち様だ。

  2006.12.21

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• 古代エジプト展に…

  見にいけなかった…。５分遅かった…。国立科博の閉まっていた入り口付近に入場を乞う連中がいて、入れられたけど、自分はそうしなかった。今度にすりゃいいと思ったからだ。その足で秋葉原へ行きましたよ。アニメイトで画材とは言っても、色つき極細0.3ミリペンをそれぞれ４本づつ買ったが、他の画材も揃えたいなあ…と思った。それにしても、72色のペンセットが軽く一万を超えるのには驚き。況してや、トレース台なんか目ん玉飛び出るくらいである。地元にアニメイトあったけど、画材取り扱わなくなっちゃったしなあ…。なんだ、みんな生産から消費へスライドしたのかよう。他画材売っているところなんてあるんかなあ…。みんな通販か…。

  2006.12.19

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• 仏像 一木にこめられた祈り

  すんなりと、今日は行けたものの、最終日もあってか、入場規制が10分くらいあった。会場はやはり人だらけだったが、別段大入と言う訳でもなく、すんなりだったのかなあ、ほぼ全ての展示品を観ることが出来た。わたしと同年代か、それ以下のカップルが何組かいたが、果たしてそいつらにゃこの神髄というものを解せたのだろうかと、訝ってしまうところだが、そんなことはどうでもよくて、恐らく、男がちょっと長けたところでもひけらかそうとして、囓った蘊蓄を披露するんだろうな、急度。そして女は女で知らんぷりのままでそのまま受け流すつもりで「ワースゴーイ」とでも言うんだろうねえ。そんな人物評価はおいといて、今回の仏像はこれまでとは趣向が少し違っているのか、中々趣きあるものばかりだった。一本の木から作り上げているわけで、どの仏像も立像ばかりだった。そして、腕が長く足の短い仏像ばかりでもあった。古代・中世の仏像はきめ細やかな作りに対し、江戸時代のは厳かを通り越して、コミカルにそしてこぢんまりとしていて剽軽な作りにまとまっているようだ。そう、それは土産物のキャラクターそのものだという感じに。

  2006.12.03

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• 歴史のなかの鉄炮伝来の事について

  図録の表紙です。鉄炮伝来から戊辰戦争までの我が国の火縄銃及び大砲と和銃の歴史を扱ってますね。場所は歴博（国立歴史民俗博物館、於千葉県佐倉）です。寝坊して気付いたときは閉館ギリギリでした。というよりも入館時間過ぎていたのに、受付の人の恩情で入らせて貰えました。歴博関係者、このブログを見ていたらごめんなさいね。それはわたしです。僅か５分で企画展を見て廻ったので、なにがなんだか判らないが、集中して凝視していたので、本意の四割程頭に叩き込めることが出来た。それにしても、歴博の近くにセブンイレブンがあったけど、まあ、何度か来ていたけど、潰れちゃったんだなと思った矢先、その先におんなじセブンイレブンが出来ていたのね。コンビニって店内の陳列というか商品陳列の流れがどこ行っても同じなんだなあと感じた。窓側は書籍、入って右側に飲み物とデザート、奥は弁当、奥の向かいはパン、書籍の向かいは化粧品にインナー、真ん中は菓子と即席レトルト。菓子を眺めてたら、商品運んでいたお姉ちゃんが案の定それ倒してわたしの調度怪我して未だ治らぬ左足人指し指に当たったのだった。まあ、痛くないけど。どういう運び方してんのだ。

  2006.11.26

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• 失敗しちまった…。

  招待券の有効期限が過ぎてしまった…。これじゃあ何のために手に入れたか分からんじゃないかー！NHKにようこそ！じゃないけど、進んだつもりがより後ろへ退って周りだけがわたしを置いて先に進んでるような気がするなあ。でも、下がってもないし、進んでもほんの僅かだったりするんだろうね。

  2006.11.09

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• ベルギー王立美術館展にて。

  西洋絵画の粋（技術ね）を見たくて、馳せ参じた訳だが、何時もの如く恐れ入ろうと思いきや、悲しいかな矢張、絵画の技法としては現代と較べて発展途上であったことは否めないであろう。先ずは、キャンバスの中にあるオブジェクトについてである。絵を描くに当たって、何かしらの描く対象物つまりオブジェクトであるが、キャンバスの中に目一杯描かれていることである。その上、静物（オブジェクト、木とか建物、柱、小物など）あるいは動く対象（人、動物、車とか船とか、天気とか）には決してそれ同士が重ならないことである。況んや人をや。顔の上にモノが来たためしなどないからである。そして人は背中や真後ろを見せたこともない。全て舞台やテレビドラマの卓を囲うが如くの立ち位置である。遠近感を見せるべく、焦点に集中させる透視図みたいな方法を採っているが、並ぶ人たちは全て横一直線である。森の中の風景を描いても森の外から描いた感にしか見えない。森の中ならば、目の前に枝葉や樹木があって然るべきなのだがそれがない。ダヴィンチの『最後の晩餐』を見ても明らかである。白布で覆った長い食卓に誰も真ん前に座らず横に並んでいる。奥行きを考案したとも言われているが、奥には何もない。キャラクターは全て横一直線である。西洋絵画に劣ると思われるかもしれない我が国の近世・近代絵画などは、その西洋絵画の細やかな技法と較べられ勝ちだが、稀代の天才の北斎の方がそうした遠近感覚の上にオブジェクトの立ち位置までもが斟酌されているのである。北斎だけではないが、江戸絵画は結構それはそれでリアリティがある。よくある平安鎌倉室町の絵巻物は鳥瞰図とも言われるが、それと西洋絵画は同レベルである。劣るとかそういう意味ではない。

  2006.10.27

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• 目玉の親父

  かつて江戸東京博物館にて開かれていた水木しげる展で買った土産物。携帯ホルダーと言うわけで、気に入ったのだが、如何せんわたしの携帯には小さすぎて入らない。使い途を探そう…。リモコンとか…。かつて銀座三越でアンパンマン展が開かれてもいたけど、図録…そん時は金無くて買えなかったなあ…。

  2006.10.26

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• 写真は嘗て（去年の４月９日頃の）行った東京都庭園美術館

  特に関係ないけど。嘗て宮家のお屋敷だったそうだ。中は…。狭い…。昔の人は体が小さかったから？そんな筈も無かろう。展示品を見て回るのも狭すぎて人にぶつかってしまう。なんか、隣でよく、結婚式とか挙げられたのを見掛けたなあ。いいなあ。

  2006.10.09

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• ペルシャ文明展の図録（2000円）表紙は有翼獅子の黄金のリュトン（ ギリシャ語で流れるの意）

  二国間つまり開催する展覧会に於いて決まり決まった文句がある。当たり前だけど、我が国は北朝鮮を除いて畧（ほぼ）全ての国との親交があり友好関係にある。断交した台湾（中華民国ね、形だけ）でさえ港区に交流處ってのか、そういうのがあるし、まあ北キプロスとかソマリランドとかの大使館なんてないだろうけど。曰く、ペルシャなんかはシルクロード以来の交流と、そしてチャイナは一衣帯水同文同種と言う。まあ、いまのペルシャ（イラン）は国際的にも少し危うい状況に置かれているが、でもそんなことはないみたい。アフマディネジャド大統領以下、ハタミ前大統領やその他諸々の不断の外交努力によってほんの僅かだけ優位に立てている様だけど、この今回の展覧会の図録の文言にゃ政治的メッセージはないようだが、それよりも何か多角的視野を用いた文明史的な観点で綴られていた。これも外交努力のひとつなのかなあ？超大国（覇権国）はイランを絶対に潰せないなと思った。これだけ高水準な知識、教養、文明度、知性は果たして強権的で圧政と抑圧のなせる業なのだろうかとさえ思える。向こうは頽廃と堕落であることは分かっている。ある意味『美しい国』とはこういうことをいうのだろう。イランの語源アーリアとも関わりがある。そのアーリアとは「高貴」と言う。かつてヒトラーがナチスドイツをアーリアの末裔として捉え、卍の鉤十字（ハーケンクロイツ）を紋章にしたことが頷けよう。卍って太陽なんだよね。つまり太陽が車輪のごとくカラカラと音を立てて回りながら昇っていくという、その神秘性を自らのものにしたいんだろうと。それがリング（輪っ環と鈴の音、鈴そのもの）の語源だそうだ。ちなみにシルクロードって言葉が出てきたけど、飛鳥時代にはササン朝ペルシャとも交流があったからこそ、あの京都の大文字焼きと東大寺のお水取りもそしてお盆も受け継がれたんだろうと。聖徳太子がペルシャ人らしいって、ホント？でも実際歴史書（歴とした文書）にはそうしたペルシャ人がやって来たと言うことも書かれてあるし。

  2006.10.05

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• 上野のペルシャ展を見に行って…

  色々語りたいところだが、今回も閉館30分前ぎりぎりになって入ったもんで、詳しくは覚えていない。いや、だからこそしかと記憶しようとまじまじと目に焼き付けてきた。 世界四大文明と言われる、エジプト文明、インダス文明、メソポタミア文明、黄河文明の他に古い文明があったことを教えてくれる。ただこの上記の使い古し的な文明論には異論がある。もともと地中海中近東に文明が興ったのであり、それに波及していったのが黄河文明なのである。現代に於いて古代文明なんてものは、ほぼその国の都合で語られるのが多い。いわばナショナリズムである。中国ですら江南の巴蜀楚蛮文明があったことも証明されているし、東南アジアにも五千年前の青銅器が発見されている。シルクロードにも数千年前にも文明があるし、エーゲ海のも古くからある。新大陸の中南米にもアステカやナスカ、あとはオルメクなど古いものがある。翻って我が国はどうか。とてもじゃないが、恥ずかしい。日本文明である。メソポタミアの後継文明であるペルシャでは既に釉薬で彩られた土器（と言うよりも陶器であるが）が作られていた。同時期の我が国土器はあのまだ不恰好で脆い土器である。文化に於いて絶対的あるいは甲乙付け難しなのだが、いやしくも他の都市文明に互するなどとはお世辞にも言えない。これでは朝鮮の半万年歴史である。古田博司曰く、こういう考え方は、東アジアイデオロギーなのだそうだ。わたしとて、中国がちっとも他の古代文明に互するとは毫も思っていない。占星術なんか中近東発祥なのであり、鉄器青銅器を使う牧畜なんかも西からやってきたのである。初めて統一した始皇帝なんか証言と重ねて見ても、ペルシャ系である。余計なことを書き過ぎた。とかく、当時のペルシャが大国であって、ギリシャなんかは遅れていたのである。ヘレニズム文化？どうして先進国ペルシャが後進国の文化を摂取しようとする？ アレクサンダー大王のギリシャ（マケドニア）がインド世界にまで進出したから、そして歴史の勝者だからこそペルシャの文化を採り入れたんじゃないか。文字通り、アレクサンダーの子供達は分裂するよね。軍門に下ったのはギリシャ・マケドニアなんだね。でもこう書くと、白人に屈服したとなるんだろうねえ。だって、負けてますから。歴史は勝者が作るとは誰が言ったものか。負けても我々は生きている。そして勝ってもいる。

  2006.09.30

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• 防災の日に上野へ。

  科博の南極大陸展を見に行った。なんか結構凄いと思った。何が？動物の剥製と、骨格と氷の標本が展示されていた事に。南極の氷に手を触れてみたら、冷たさが掌の奥にまで伝わっていく感覚で、まさに痺れた。しかしあんな珍しい氷をスーパーのどこにでもある冷蔵ワゴンに入ってると何か…霜がこびりついたアレにしか見えない…。

  2006.09.01

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