Innerview-ｲﾝﾅｰﾋﾞｭｰ　内側から見た世界

[雑感] カテゴリの記事

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• モーツァルトと音楽革命

  某国営放送で「音楽の市民革命」と題して、モーツァルトの「魔笛」上演について解説していた。モーツァルトと言えば映画「アマデウス」でのいっちやってる天才のイメージが強かったのだけれど、この番組を見ているとモーツァルトがただのイカレた天才ではなく、当時最先端の思想を吸収した闘士の一人でもあったことが読み取れる。ときはフランス革命前。音楽も、すべては貴族や宗教者たちに支配、独占されていた。実質的に音楽家は彼らパトロンがいなくては何もできなかったのだ。モーツァルトもパトロンである領主にオペラの作曲を許されず、不満をつのらせていた。それでも５年は我慢をしたのだが、最終的に決裂し、伯爵のもとを飛び出した。彼は晴れて自由の身になったことをよろこび、意気揚々と首都ウィーンに出て音楽活動をはじめるのだが、そうはうまくいかなかった。パトロンである貴族たちは伯爵に通じていたため、まったく仕事を与えようとはしなかったのである。オペラの依頼はおろか演奏会の仕事にもありつけない始末。モーツァルトは完全に干されてしまったのだ。酒や遊興にふけって文無しになったようなイメージがあったが、実はそうではなかったのかもしれない。薪を買う金が無かったため、一晩中妻コンスタンツェと踊り明かしたというエピソードも、干されていたと考えるとモーツァルトの意地さえ感じられる。実際彼はへこたれなかった。ピアノの家庭教師をしながら、ひとつのオペラを極秘に書き上げる。それが「フィガロの結婚」である。この作品は貴族階級を痛烈に批判した喜劇で、すでに各国で上演禁止にされていた。にもかかわらず、彼はわざわざそれをオペラにしたのだ。もちろんウィーンでも上演禁止されていたので、彼は一計を案じ、皇帝の信頼篤い宮廷詩人に頼み、上演許可を得たのだった。しかも王立宮廷劇場でだ。劇場を埋め尽くした貴族たちは、自分たちを批判する内容に騒然となる。貴族に公然とケンカを売ったモーツァルトはその後どこで活動したのか？96年にあらたに発見された資料によれば、市民階級が集う大衆劇場で書いていたことがわかった。その名も「賢者の石」それはフランス革命の翌年のことだった。それからオペラを市民のものとするために、ウィーン市民が理解できるドイツ語で「魔笛」を書き上げる。「魔笛」は脚本からモーツァルトが手がけ、フランス革命の精神である自由と平等をテーマに盛り込んであるのだと言う。番組では、このオペラの上演をもって「音楽の市民革命」とし、音楽は以後貴族のものから市民のものへと変わっていく。そしてその時代の変化を敏感に感じ取ったモーツァルトはやはり天才であったとしめくくられる。さて、本当にそうだろうか？そのすべてをモーツァルト一人の天才のせいにしてよいものだろうか？ここからは某国営放送には描けない話しだ。つまりそれはフリーメーソンの存在だ。モーツァルトがメーソンのメンバーであったのは有名な話しだし、「魔笛」がフリーメーソンの入信儀礼（イニシエーション）と人間の変容について描いていることも有名な話しだ。その視点から見れば、さまざまなことにつじつまが合う。身分制度を批判するオペラをわざわざ書いたのもそうだ。おそらくは皇帝をとりなした宮廷詩人もメーソンだろう。大衆劇場のために書いた曲が「賢者の石」なんていう思わせぶりなタイトルなのもそうだ。そしてなぜモーツァルトが飲んだくれのイメージで描かれるのか。それは当時メーソンの会合はロッヂと呼ばれる居酒屋で行われていたせいもあるのではないか。そうした居酒屋で国や職業を超えた人たちが交流し情報交換するネットワークが生まれたのだ。そしてフランス革命にもメーソンが大きく関わっている。フランス人権宣言にはばっちりとメーソンの紋章が描かれている。そのメーソンのメンバーである彼が時代を読み違えるわけもないし、もっと言えば彼はメーソンとともにその思想を啓蒙するための宣伝係になってたのではないだろうか？そして大衆劇場は一種の市民啓蒙装置として働いたのではないだろうか？そう考えると、映画「アマデウス」であやしげな興行師として描かれていた支配人も、メーソンリーとして有力な人物だったのかもしれない。フリーメーソンなどというと、すぐに陰謀論的に考えられる向きもあるかと思うが、その歴史で果たした役割も大きいのだから、まともに歴史の教科書なんかでも扱ってもらいたい。たとえばメーソンの標榜する「自由・平等・博愛」は「青・白・赤」の色となって、フランス国旗になっている。イギリスやアメリカもだ。アメリカ独立戦争を支援し、アメリカのメーソンにお祝いに自由の女神をプレゼントしたのはフランスのメーソンだ。米ドル札にはメーソンの紋章がこれまたばっちりと刷られててある。考え合わせていくと、モーツァルトがただのイカレた天才ではなく、思想的パックポーンをもって行動していたように思えておもしろい。さて話は変わるが、思想的な革命は知らないが、音楽の革命が起ころうとしているらしい。彼の名はグスターボ・ドゥダメル。若干26歳でロス･フィルの副指揮者に就任したそうだ。彼の指揮を見ていると映画「アマデウス」のモーツァルトを髣髴とさせる。聴く人が聴くと、彼が音楽史を書きかえるのは確実なんだとか。う～ん、ラテン系！！グスターボ・ドゥダメル60 minutesグスターボ・ドゥダメル公式ホームページ

  2008/04/21

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• チベット問題と聖火リレー妨害に思う。

  チベット問題に対する抗議として、北京オリンピック聖火リレーへの妨害が激しくなってきている。もちろんチベットにおける中国政府の行いはあってはならないことではあるけれど、このようなデモンストレーションには正直辟易する。捕鯨に対する妨害といい…どうしてこうも白人さんたち（？）は身勝手になれるのだろうか？日本の報道でも、人権の国フランスなんて言い方をしていた。確かにいち早く人権宣言を採択したのはフランスだし、人権意識も高かろう。しかし、だったらなぜイラクのために抗議行動をしないのだろうか？あるいはしていても、たいして報道されなかっただけなのだろうか？どれだけの一般市民がアメリカによって殺され、今も苦しんでいるのか？じゃあアフリカはどうだ？アフリカを食い物にしてきたのはそれこそフランスじゃないのか？日本だってほめられたものじゃない。もちろん自分たちで手を下すことはなかったけれど、どれだけの戦争にどれだけの金を出してきたのか？東ティモールはどうだ？虐殺を行った軍事政権を支援しつづけているのはどこの誰か？日本じゃないか。中国政府への非難は正当なもののように思う。けれど、自分たちの手だって血に染まっているということも忘れてはならない。自分たちを正義に、他国を悪に置いて、居丈高に非難するのはいかがなものか？正義などというのは非常に脆弱なものであって、旗のように振り回せるものはないというのが現実ではないだろうか。チョムスキーが言うように、東京にいて「ワシントンはバカだ。北京はアホだ。」と非難するのは簡単だ。私たちはチベットの平和と解放へのメッセージを出しつつも、自分たちにこそきぴしい目を向けるべきでではないのだろうか。そうでなくとも、近頃では中国や朝鮮半島に対する憎悪を煽ろうとする勢力が存在するようなので、この問題が政治的に利用されることがないようにと願う。

  2008/04/08

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• マンダラ展に行った

  先日、北浦和で行われているマンダラ展を見に行ってきた。このマンダラ展は以前大阪の民俗学博物館で企画されたもので、見損なったと思っていたものだ。そのうえ今回は宗教哲学の泰斗、立川武蔵氏の講演が聴けるというので行ってみた。正午に整理券が配られるとのことだったのだけれど、着いてみるとすでに長蛇の列。正直言ってマンダラや密教に興味のある人がこんなにいるのかと驚いた。少々なめていた。何とかぎりぎり整理券をゲットすることができた。講演会は立ち見が出るほどの大盛況。テーマは「密教とは何か」という大きなものだったけれど、密教（タントラ）の成り立ちとマンダラの使用法などわかりやすく説明していただき、へぇボタンを何度か押させていただいた。まぁ大乗仏教がお釈迦さんの教えでないことはまちがいない。さて講演の最後に立川氏は言った。「マンダラについてはわかった。仏の位置やシンボルもわかった。けれどそれが何なのか？それをすることによっていったいどのような精神状態になるのか？どのような効果があるのか？という一番大切な問題が残されている。」そして「いまから少し呼吸法を実演したいと思います。」と言うや、演題に立ったままうつむいて「ぴゅる…ぴゅる……ぴゅる……しゅっ…ずずず～っ…ぴゅる…しゅしゅっしゅ～…」今まで聞いたこともないし、吸っているのか吐いているのかも、どこから音が出ているのかもわからない呼吸をしはじめたのだ。そうしているとがくりと膝をつき片手を床につけると、何事もなかったようにすくりと立ち上がった。「このように言語中枢のスイッチを切るのは非常に簡単なんです。いま私は口もきけなかったし、このままつづけていくと１人で立っていることもできなくなるでしょう。言語中枢を切ってもイメージやリズムというのは非常に鮮明に心に残る。そういう状態でマンダラのイメージが身体の一部を通して入ってくるのです。」「けれどこういことをやっていると脳血栓や心筋梗塞になりやすい。だから他の人たちと一緒にやらなければそのまま死んでしまうこともある。」なんておっしゃる。チベット密教はいうに及ばず、およそ行者と呼ばれる人たちはみな何らかの方法で心身に過度のストレスをかけることで、死の領域に足を踏み込もうとしていたのではないだろうか。そこで得られる臨死的な体験や精霊たちとの交流、そして幻覚が何らかの力を与えていたのかもしれない。さらに呼吸法だけではなく、詠唱や音楽、ドラッグや酒、セックスなど、通常の意識状態を突破し、変成意識を得るためにありとあらゆる実験を繰り返していたのではないだろうか。そうしたところが、やはりオウム的というか、そうは変わらないように思う。だから、もとは「タントラで気持ちいいセックス～」なんてあまっちょっろいものではないんだよね。命がけなんすよ、きっと。念のために書くと、こうした行法には大きく二つに分けられると立川氏は言う。ひとつはシャーマン的でより呪術に近いもの。もうひとつは仏教的で個人の悟りを求めるものだそうだ。シャーマン的なものには容易にアクセスできるが、仏教的なものにはなかなかアクセスできないのだそうだ。立川氏自身もアクセスできていないのだそうだ。実はプロセス的にはさほど違わなかったりして…展示されているマンダラは比較的新しいものが多く。図像的にはおもしろかったけれど、おどろおどろしいものはさほどなかった。９月には以前日記に書いた本「性と呪殺の密教」の著者正木晃氏のマンダラ・ペインティングの講演もあるという。マニアックな方はどうぞ。

  2006/08/22

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  「蟲師」と自然霊

  深夜アニメ「蟲師」を見てとても気に入っている。「この世界は目に見えない生命にあふれている」というキャッチフレーズそのままに不思議な世界観が静かに淡々と描かれている。公式ページへはコチラ！この世界には目に見えない蟲と呼ばれる生命体が生きていて、それがときに障りをなす。蟲師は自然に耳を傾け、そうした問題の原因を探り解決することを生業としている。そういう意味では蟲師は自然との調停者でありヒーラーだとも言える。自然に対するその眼差しはあくまでもやさしい。印象深いシーンや台詞も数多い。恐ろしい蟲をどうして抹殺してしまわないのかと問われて、「恐れや怒りに目をくらまされるな。ただ、それぞれが在るように在るだけだ。」という台詞が心に響く。昔の日本を思わせる風景になぜか洋服を着た主人公がひとり旅しているのだが、懐かしい世界に自分が迷い込んだようにも錯覚させられるし、目に見えない存在への畏敬が、物質的価値観一辺倒である現代に失われつつある日本的なスピリチュアリティを刺激する。そこが何とも言えずノスタルジックなのだ。話し自体もものさびしいマイナー調でよい。ついでに言うと、この蟲たちというのはスピリチュアル・カウンセラーの江原さんの用語で言えば自然霊にあたると思う。自然霊とはこの世に生まれたことのないエネルギー体のことだそうだ。お稲荷さんや天狗、竜神さんも自然霊なのだとか。蟲師のコミックを読むと、コラムに親類が狐に化かされたようなエピソードが紹介されていて、そうした話しが蟲師のインスピレーションになっているようだ。こうした話しを読んでいて思い出したのだけど、どういう縁かは知らないが子供のころ実家には道通さまというのが祀ってあった。道通さんは失せもの発見には抜群の効験があって何かというと家族皆お願いしていたものだ。さんざん失くしたものを探したあげく道通さんにお願いしてふと見ると、すぐそばの座布団の上に目当てのものがのっていたりするのだ。いくらなんでも先刻から何十回も通っているところだし、目につかないはずもないようなところだ。まぁ一度や二度なら偶然で片づけられるが、そうしたことが何度も繰り替えされると正直気味が悪いくらいだった。江原さんがテレビで「物がよく失くなったりしませんか？そしてこんなところから出てくるはずがないというようなところから出てきませんか？それは自然霊の仕業です。」と言っているのを聞いた。自然霊とはよくそうしたことするらしい。ということは、そもそも物を失くすのも道通さんにからかわれていたからなのかもしれない。家族全員うっかり者だとばかり思っていたのだが…ちなみに道通さんとは蛇なのだそうだ。その実家も阪神大震災で木っ端微塵になった。「蟲師」はオダギリ・ジョー主演で映画化されることが決まったそうだ。監督はなんと「アキラ」を描いた大友克広。これは少し期待できるかも…↓クリックすると楽天ブックスへ

  2006/01/31

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  楽天さん楽天さん…

  日記のアップがミョ～な感じ。リンクされているページに反映されていない模様。「新着記事がありません」と書いてある。日記の訪問者も半減！ど～なってんの～？これでど～だっ！と投稿してみる。

  2006/01/13

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  壬生義士伝の「義」

  以前テレビで見た「壬生義士伝」をDVDで再見。前見たときもそうだったけど、涙があふれて止まらない。非常に日本人的な話しではあると思う。要は自己犠牲である。愛する者のため、義のために死ぬのだ。後学のために、再度英語字幕で見てみると…ふむ、おもしろい！しかし、首をかしげるような英訳も何カ所かあった。「義」の訳がdutyだったのだが、これではずいぶんと感じが違うように思う。duty=義務、任務のために死ぬなんて…つまらないことだ。アメリカ的価値観に闇雲に乗り換えようとしている今、「利」はあっても「義」がなくなって久しい。人のためではなく、自分を生きるというのが当然になりつつあるけれど、いったい自己中心とどう違うのかはっきり区別できる人は少ないのではないだろうか。逆に社会や他者のために自分を殺したり抑えたりしなければならないとしたら、そんな社会は解放されなければならないとも思う。自分らしくありながらも、人を思って生きることに矛盾はないと思うのだけれど…どうも世の中どちらかに偏りすぎてしまうように思うのだ。

  2005/12/06

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• サイボーグ時代がやってくる!?

  ＳＦの中だけだと思われてきたサイボーグ技術（改造人間）が、まもなく実用化されるというドキュメンタリーを見た。それはアニメ「攻殻機動隊」そのままだった。まず一つ目は義肢や義眼の技術である。今では腕や脚を動かす神経からの信号をセンサーで読み取ることで、普通に手を動かそうとするだけで義肢が思い通りに動くのだ。最初それは異様なことなので手を動かすにたびに脳はパニックを起こすのだが、使い慣れてくるとまったく普通に使いこなせるようになる。そして手の動きがフィードバックされることにより脳は学習し、ないはずの腕の存在までも感じはじめるようになるという。目や耳のような感覚器官の場合は、脳に直接電極を差し込むことにより画像や音の信号を脳に送り、光や音を感じさせることに成功している。人工聴覚はすでに実用化されていて、耳が聞こえない子供に手術をし、訓練することで日常生活になんら支障がないばかりか、バイオリンまで習っているのだから開いた口がふさがらない。二つ目はパワード・スーツだ。これももとは障害ある人たちをサポートするために作られたロボット風の服なのだが、流線的でデザインもなかなかいけていた。このスーツは弱ってしまった筋肉の代わりをし、装着すれば歩けなかった人でも歩けるようになるそうだ。そしてそれは障害を克服するためだけではなく、工事現場や特殊環境での作業のために改良されようとしている。三つ目は脳の調整だ。脳が起こす病のいくつかは、脳深部の特定の場所に電極を差し込み微弱な電流を流しつづけることで、その症状を抑えることができるという。パーキンソン病での効果はめざましく、まったく奇跡としか言えないような効果があるのだ。電源を入れると瞬く間に症状が消え去っていくさまは感動的とさえ言える。病苦から解放された人たちは本当に涙を流して喜んでいた。アメリカではすでに２万人以上の人たちがこの手術を受け、日本でもこの手術は行われている。そして四つ目は電脳化である。脳に配線することでコンピュータと人を直接つないでしまおうというものだ。現段階ではカーソルを動かしてコンピュータを操作したり、テレビのチャンネルを変えたりする程度だが、その持つ意味は大きい。加えて記憶のデジタル化も研究されているので、やがては脳に直接データを送り込むことも不可能ではなくなるかもしれない。現段階ではネズミの記憶を保存する実験が行われている。病気や障害を克服するのはすばらしいことだけれど、いったいどこまで踏み込んでいいのか？それが問題である。アメリカ軍はすでにサイボーグ部隊を編成するために研究委員会を設立し、巨額の費用を投じはじめている。嗅覚を機械化しその感度を犬並みに上げることもできるし、視覚を改造すれば射撃命中率を格段に上げることもできる。パワード・スーツを着れば一万馬力。脳をネットワークにつなげば、離れたところにある戦闘機や兵器を操作することだってできる。脳の調整技術を使えば処理能力や知能をアップすることもできるし、恐怖やストレスを感じれば多幸感を生みだす脳部位を刺激して戦場に送り出せば、楽しそうに人を殺すかもしれない。実際快楽中枢を刺激することでネズミを思い通りに動かす実験映像もあったし、薬が効かない鬱病患者の脳深部に電極を差し込むことで、鬱にならないようにする治療例もあった。アメリカ軍はいったい何を考えてるんだ？まじめに言ってんの？人間を能率的に殺すために生みだされた改造人間…！？それだけでも身の毛のよだつような存在ではないだろうか？まぁ今でも普通の若者を殺人兵器に改造してるけどね…（泣）（そのあたりは映画「フルメタル・ジャケット」によく描かれている）いったいアメリカにとって人って何？アメリカ人の９５％以上が神の存在を信じているのに悪魔の所行。デビルマンじゃないけれど「おまえたちこそは悪魔だ！」といって火を噴きたいところだ。誰かやつらに良心回路（若い人にはわかるまい）を埋め込んでくれ～！とマンガチックに解決したい。とほほ関連ページはここをクリック！攻殻機動隊SAC2はこちら

  2005/11/08

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• いまさら　Google マップ

  Google マップって知ってた？俺ぜんぜん知らなかった～！いや～感動した。おもしろ～い。何がおもしろいって、サテライトボタンを押すと地図が衛星写真に変わって、かなりの倍率で鳥瞰できるんですよ！しかも世界地図よ！それで調べると、昔旅した場所が空からながめられた。以前アリゾナのセドナにホームステイしたときの家がはっきりと写っているではないか！？なんとなつかしい！この庭でよくタバコすったな～そうだCoffee Pot Dr.通ったよな～そのときよく通ったショッピングセンターやガススタンド、彼女とデートしたレストランまで写っているじゃないか！２年前尋ねたイタリアのイスキア島もばっちり写っている。あぁ～この道歩いたよな～ここのレストランうまかったよな～単なる地図を見るのと違って、写真だとそのときの情景をまざまざ思い出す。そして思い出の地インド、プーナへ！…う～ん、ちょっと倍率が大きくならないな～コミューンはこの辺かな～？でも、なんかうれしい～日本はというと、東京周辺以外は倍率が低くて建物一つ一つを判別できない。残念！いずれは世界中が高倍率で見られるようになるといいな。これさえあればナスカの地上絵からピラミッド、世界中の名所旧跡、美しい景色を旅できる。しばらくはこれで世界旅行を楽しむつもりだ。Google Maps Betaはてなマップ

  2005/09/30

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• 歴史的大勝？

  自民党の歴史的大勝で終わった衆議院選挙。勝つだろうとは思っていたが、ここまでの大差に、俺の頭の上には「？」マークが三本くらい立ったのだ。読み進めていくと、実はこれほどの大差がついたのは選挙制度のせいだということがわかった。全体の得票数では自民党と民主党の得票数の差は、３８対３１でしかないのだそうだ。それが小選挙区制のフィルタを通ると、２９６対１１３の議席の差がつくのだ。詳しくはここをクリック！は～っ、それにしてもこんなことでどーするんだ？郵政民営化だなんて言ってたのに、話はいきなり憲法改正案に飛んでるじゃないか。ついに軍備という禁断の果実に口をつけるのか？それこそが最大の公共事業になりうるのだから。そうした世論を醸成するのはさほど難しいことではないだろう。北朝鮮の脅威や中国での反日をおおげさにまくし立て、恐怖を煽り立てればよいのだ。そのような道を選択しないことを切に祈る。そのためには護摩を焚いたり、お百度を踏んでもいいくらいだ。そんなことしかできない。投票が済んだら後は見守ることしかできない劇場型民主主義なのだから。

  2005/09/14

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• 選挙？

  ちょいと選挙について…郵政民営化選挙などと言うけれど、実のところどうなんだろうか？郵政民営化は大切な問題ではあるけれど、それだけを基準に投票するのも変じゃないか？国の借金は一千兆円を超えているらしい。一千兆円ってどんな数字だ？どこへ消えてしまったのかをまず教えてほしい。郵政民営化は理念の問題ではなく、そうでもしなければ破綻してしまう国家の財政状況が背景にある。きわめて財政的な問題なのだから、実務的、効率的に処理していただければいい。小さな政府というのもよいとは思う。んが、しか～し、新自由主義というのはやっぱり好きになれない。それは弱肉強食にすぎないし、フェアじゃないからだ。競争が許容されるのは、適度に同じ土俵で闘えるときのみだ。このままだとアメリカ的な社会に近づいていくから、やっぱりNoだ。子供たちが凍死したホームレスをまたいで学校に行くような社会を望むのだろうか？僕は望まない。競争のない社会、平等な社会というのも極端だし、奇妙に感じる。けれど、そこまでの格差がある社会というのも極端だと思う。そして何より、新自由主義的な際限のない経済発展というのは、もはや持続不可能だ。環境がそれを阻むことになる。持続可能な発展を模索するEUの方がよほど知性的な取り組みのように思えるのだが…日本ではどんな取り組みをしているのだろうか？市場経済は万能ではないことは明らかになってきているにもかかわらず、日本はアメリカと共に覇の道を歩もうとしている。右傾化してきていることは間違いない。だからやっぱり自民党には入れられない。かといって共産党や社民党もな～新党日本？う～ん、考える余地あるかも。

  2005/08/29

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• 自分の中に毒を持て

  先日、川崎にある岡本太郎美術館へ行ってきた。行くきっかけとなったのは、岡本氏の著書「自分の中に毒を持て」を読んだからだ。とても刺激された。一番気に入った言葉は「生は無意味だ。無意味だけれど瞬間瞬間に爆発している。」それは西洋哲学の果てにある虚無を飛び越えて、生そのもののエネルギーに溶けてしまったかのように思える。彼の言葉にはアトミックな力がある。瞬間に命を爆発させるさまは、まるで核融合じゃないか。彼は絶対感ということばを使うのだけれど、生をわしづかみにした者は考え込んだりしない。ただ全面的に生きる。正しいのか間違っているのか、成功するのか失敗するのか、そうしたことを気にかけない。ただ瞬間瞬間に命をぶつけていくこと。それ自体で完結しているのだ。生き方について彼自身も大いに悩んだそうだが、あるとき自分自身を生きるために戦っていくと決めたのだそうだ。ギリシャ文学の最高峰「その男ゾルバ」を思い出す。インテリ青年である主人は言う。「ゾルバ。僕はもめごとはごめんなんだよ。」ゾルバは激しく問いつめる。「旦那！生とはもめごとなんだ！安全なのは死だけだ！」安全にうまくやり過ごそうと思えば思うほど、人は緩慢な死を得ることになる。岡本太郎の本を読んでいると、死人でも墓から蘇ってきそうな気がする。

  2005/08/22

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• 名前のない怪物

  近ごろはまっているものが二つある。ひとつは漫画「Monster」だ。おもしろい。まるでそれは光と闇、意味と無意味の対決だ。一方は命には意味があると言い、もう一方は意味がないと言う。そうして意味がないという者は、軽々と善悪の彼岸を飛び越えてしまう。謎解きの鍵となるのは絵本「名前のない怪物」だ。「むかしあるところに名前のない怪物がいた。名前のない怪物は名前が欲しかったので，二つに分かれて名前を探す旅に出る。怪物は取引をして、出会った村人の名前をもらうかわりに体内に入って力を与える。だが、しばらくすると腹がすいて体内から村人を喰ってしまう。そうして名前のない怪物に戻ってしまう。そんなことを怪物は何度も繰り返す。ある日、病弱な王子と出会って取引をする。王子はすっかり元気なって、王や家来たちも大喜び。名前もお城での生活も気に入った怪物はお腹がすいてもがまんする。でもついにがまんできなくなって王様や家来たちを喰ってしまう。城を出た王子はもう一匹の怪物に出会う。王子「すてきな名前がついたんだよ。」怪物「名前なんていらないわ。名前がなくても幸せよ。だって私たちは名前のない怪物ですもの。」王子は怪物を喰ってしまう。せっかく名前がついたのに、名前を呼んでくれる人は誰もいなくなった。ヨハン、すてきな名前なのに。」ブラックだ～ブラックすぎる～！闇だ～真っ暗闇だ～！！しかし自分という存在が、他者との関わりの中で規定されたり確認できたりすることを思えば、とても意味のある話しだと思う。もし他者がいなければ、あるいは誰も名前を呼んでくれる人がいなければ、あなたという存在は何だろう？人は自分が誰であるのかを知りたくて、始終外ばかり向いているのかもしれない。もし自分という存在に直接向き合えば、たちまち自分が誰だかわからなくなる。というか、自分という存在が規定できないことがわかる。ひとつの簡単な方法は「自分は誰か」と自分に問い続けることだ。それはもっとも古い公案（禅の問答）のひとつだ。プーナのアシュラムではそれを一週間から十日ぶっ通しでやる。この規定することのできない意識は、もはや自分などという枠にはおさまらない何かだ。時間がないので今日はここまで今から北海道！

  2005/04/14

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• サガプリヤがやってくる！

  あっという間に桜が咲いて、ほぼ満開状態。殺風景だった街路が急に華やいでいる。気持ちまで何やらぼんやりしてしまう。ぼんやりしているのは桜のせいだけではあるまい。去年は出なかった花粉症に今年はけっこう苦しめられている。そんなにひどくはないのだけれど、ときどきくしゃみがとまらない。そのおかげで頭がぼーっとするし、陽気がいいのでうたた寝したくなる。春じゃの～春というのにうきうきすうるどころか、どちらかというとだるいのだ。何か先が見えない感じがする…それは今に始まったことでもないのになぁ。いろんな意味で変わり目なのかも知らん。さて、もうすぐサガプリヤが来日しワークショップを開催する。トップページにスピリチュアル・セラピストと書いたけれど，何も霊魂と交信したりはしない。けれどやはり彼女はサイキックだ。霊というのではなく、エネルギーとして見えている。思えば彼女には随分と助けてもらったし、内面を見つめる上でたくさんのヒントももらった。セラピーにおいて革命をもたらしたといってもいい。もし本当に悩み、求めているのなら、ぜひお奨めする。それだけのことはある。そして何にでも言えることだとは思うけど、もし興味本位で受けたなら、やっぱりそれだけのことしかないと思う。僕は今回はじめてサガプリヤの通訳をすることになった。少々緊張するが、いまさら焦ってもしかたがない。そして何より北海道に行けるのがうれしい。温泉も楽しみ～って、遊び気分もあるのだ。詳しくはここをクリック！サイキック・マッサージについての日記はこちら！

  2005/04/07

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• 遅ればせながら…

  明けましておめでとうございます。今年最初の日記になります。数秘術でいうと、今年から僕は新しい周期に入る。数字でいうと９。その波動は手放し、慈悲。この周期では、自分のしがみついているものを手放すことになるという。今の時点でも、僕はすでにそんな気がしているし、手放したがっている。そうして、もっと楽に、自由に生きられる気がしている。もうそこに見えているのに、まだはっきりとはしていないような感じだ。もどかしくもあり、楽しみでもある。チャレンジ４の後の３だからだろうか。開放感もひとしおだ。ビジェイさんのページで占えます！

  2005/01/07

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• E・キューブラー・ロスの最期

  キューブラー・ロスの死についての番組を見た。一万人以上の死を看取り、死に直面した人たちのこころをサポートした精神科医である。終末医療やホスピスの創設に果たした彼女の功績は大きい。それ以前の医療にはヒポクラテスの誓いにより、ただ延命のみが医師の務めだった。彼女はそこに初めて、死に向き合った人たちのこころのケアという考えを持ち込んだのだから、私たちは彼女に感謝しなければならないだろう。でなければ、死ぬまで注射を打たれ、チューブを挿入され、電気ショックをかけられていたにちがいないからだ。どうしても避けることのできない死を、内面的な体験として、静かにそして安らかに通り抜けていく土台を作ってくれたもいえる。彼女は死に直面した人たちの話に耳を傾け、励まし、愛した。人々の愛を得るために自分が望まないことをしてきた人たちは死を目の当たりにして、もっとも苦悶することになるという。なぜなら自分はまだ生きてもいないのに死がやって来てしまったからだ。本当は音楽家になりたかった。ダンサーになりたかった。それなのに親に言われて、医者になったり実業家になったりする。彼らは愛を買ったのだと彼女は言う。けれど死の間際において、お金も地位も役には立たない。死を安らかに迎えるには、自己を受け入れ、愛することが最も大切だと彼女は教えてきた。彼女は死における医療の第一人者として、地位も名誉も手に入れていた。一部には彼女を聖女のように見る向きもあったほどだ。そんな彼女が晩年になって評判を落とすことになった。ひとつには「人生は廻る輪のように」という書で明らかにした、死における別の側面についてだ。それは霊やガイド・スピリットの存在だ。この本を読んだのは随分前なのでうろ覚えなのだが、死んだはずの人間が霊となって彼女の前に姿を現すようなことがたまにあったらしい。そして正統とは相容れない死後の世界や輪廻にまで話はすすんでいく。そうした側面を探るために彼女は、とあるニューエイジ系と思しき霊媒師と親交を持つことになる。しかしこのことが彼女の評判に大きな打撃を与えることとなったらしい。僕の印象でもこの霊媒師あるいは霊は、いかにもいかがわしく、彼女はだまされているように思ったのを覚えている。そして先日の番組で、彼女は神のことをヒトラーだと呼んでいた。ずっと働き通しで、ようやく引退しようと思ったら脳梗塞になり、その後遺症で歩くこともままならない。自宅の一室にずっと座っていなければならず、お茶を飲みたくても自分でいれることもできない。そのことに彼女は猛然と腹を立て、神に呪いの言葉を吐いていた。インタビュアーに自分を愛することについて質問されると、「自分を愛するなんて、あぁ～いやだ。誰がそんなこと言ったの？殺してやる。自己愛なんて、部屋の隅でマスをかいているようなものよ。とにかく私向きじゃないわ。」と言って、にやりと笑っていた。「でも、これはあなたが書いたことですよ。」とインタビュアーが食い下がると、「それは私が学ぶことになっているものよ。だからといって、それを好きにならなきゃいけないってものじゃないわ。」と彼女は言った。なかなかロックである。そんな彼女を、番組ではその筋の権威者がなんとか擁護しようとしていたのだが、それがどうにも見苦しかった。僕にはそうした意見が、いかにも表面的で的外れなものに思えて退屈だった。おそらく彼女のそうした態度に、人々は理解に苦しみ、信奉者は裏切られたように感じたのだろう。この番組が人々の意見を誘導しようとしているのは明白だった。彼女の業績や末期医療の価値を擁護していた。僕としては、そんなことは自分で判断したいので、解説よりも彼女の素顔をもっと紹介してほしかった。僕は彼女の在り方に好感を持った。地位や名誉にはまったく無頓着で、等身大の自分を生きている感じがする。だから不当だと感じたら怒り、悲しく感じたら泣き、受け入れているふりや、自分を偽ることはまったくしていなかった。僕はそれこそが自己受容の第一歩なのだと思う。聖人然として、超然と死を受け入れることを期待していた向きには、彼女は気がふれたとさえ思っただろう。本人も語っていた通り、人を愛するのは得意だったけれど、愛されるのは苦手だった。それを自分は学んでいるのだと彼女は言った。そして娘と息子に囲まれて、これ以上ないというシチュエーションで死を迎えた。インタビュアー「愛とは何ですか？」答え「それは言葉では言えないわ。あなたにそれがあればわかるし、なければわからない。」かっちょいい～！

  2004/12/27

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• もらい泣き！

  今にはじまったことではないのだけれど、最近よくもらい泣きをする。先日、ＮＨＫ｢人間ドキュメント｣で山古志村の牛飼たちを映していた。ニュースで、牛たちがヘリコプターに吊られて救出されるのは見ていたけれど、その背後にある牛飼たちの思いは知る由もなかった。数週間ぶりに村に戻ってみると、山は崩れ、川がせき止められダムとなり、村はほとんど水に沈んでいた。そして牛舎に行くと、下敷きになって冷たくなった牛を見つけ、老夫婦ふたりで涙にくれる。特にばぁちゃんが泣いて泣いて仕方がないのだ。牛の遺体に手を合わせ「ごめんなさい！ごめんなさい！」とわんわん泣くのだ。地震の後、牛が助けを求めて鳴くのだが、老夫婦の力ではどうにもできず、泣く泣く置いていかざるを得なかったのだ。それを見ていると、どうにも涙が浮かんでしかたがない。僕も阪神大震災のただ中にいたものだから、その気持ちは少しはわかる。崩れてしまった家をどうすることもできないのだ。その他にも、せっかく助け出したのだけれど、経済的な理由から２０年同じ屋根の下で暮らした牛を手放さざるを得なかった老夫婦も見ていて辛かった。いつまでもいつまでも決断できなかった二人の胸中を察するにあまりある。再放送があったら、ぜひ見てみてもらいたい。

  2004/12/23

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• 柴胡桂枝湯

  半月に一度じゃ、もう日記とは言えないのだけれど…この１週間ほどは、風邪を引いてしまい、なかなかにつらい。ばっと熱が上がってくれればよいものを、ずるずると微熱が出て、倦怠感と寒気に襲われている。仕事も数日休んだのだけれど、急激によくなる気配はない。僕はできるだけ薬は飲まずにすませたいと思っている。医者もできればいかないですませる。医者に行くと病気にされるからだ。風邪ぐらいならば、ビタミンCを大量に飲んで、あったかくして寝るのが一番だ。病院になんて行ってしまうと、抗生物質も効かないような札付きの不良ウィルスたちにやられてしまい、行く前よりも悪くなってしまう場合も多い。病院へ行くなら元気なうちに行った方がよいのだ。薬で抑え込んでしまうよりは、免疫システムにたまには働いてもらった方がよいと思う。僕は自然治癒力を信じる。とはいえ、薬の力は偉大だ。ないと困る。安易に濫用するのがいけないのである。できるだけ漢方系のお薬を飲むようにしている。最初は葛根湯。それでも引いてしまったので、今回あらたに柴胡桂枝湯というのを試してみた。効く～！飲んで１５分もするとすっきりさっぱりしてくる。だがしかし、もちろん半日もすると薬の効き目もなくなり、まただるくなってくるのだけれど、それでもたいしたものだ。漢方は得てして効き目が穏やかというイメージがあるのだけれど、そうとも限らないらしい。まだもうしばらくの養生が必要か…

  2004/12/08

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  銃を捨てて…

  民主主義のための戦争なんて、見え透いた嘘。植民地政策だってことは、みんな知っている。大義なんてないことは、みんな知っている。銃を捨てて、国に帰ろう！Yankee! Go Home!　And Jap too!

  2004/11/10

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