100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

036719
HOME \| DIARY \| PROFILE	【フォローする】【ログイン】

作家の部屋　「ダルタニウスの苦悩」

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

カテゴリ未分類51

教育・子育て1

[徒然日記] カテゴリの記事

全38件 (38件中 1-38件目)

1

我が家のペットの死

７／１７２２．２６　１１年付き合っていた我が家の猫　ちびが　息を引き取った。重い腎臓病を最後は患い、食べれば体に尿毒素が出てしまう苦しいつらい最後だった。庭先に５，６匹野良猫が産んだ子猫の一匹を、私が拾い上げて目の見えないチビを、ミルクを与えて育てた。手塩に掛け、外にも出さず家猫として大事に育てていたので、きっと本人は人間だと思っていたに違いない。いつも、二人で会話し、仕事のない時、家でちびに、癒されっぱなしだった。いつも、二人でくっさいて、といってもいやがるちびを無理矢理抱いて、かまっていた。その日はもう仕事に行く前から息絶え絶えだったから、帰宅する頃には一人で死んでしまっているに違いないと思っていた。でも、夜９時すぎに変えると、玄関先にぐったりと横になり、えっ死んでいるのかと思ったが、ピクのと足が動いたので、「ちび、ただいまー」と大きな声で繰り返し話しかけた。普段行かない冷たい玄関先で寝てしまうので、カーぺっーとに戻し、てでさすり、手を握り、暖めて射すってあげると、顔を何度も持ち上げて反応してくれた。やがて、何とか起き上がろうとして、また、倒れた。さして、私が見つめる前で静かに行きを引き取った。「ちび、ちゃんと最期を見届けてあげたよ」なんか、止めどなく涙が溢れる。「ちび」と声を掛け、揺すったが息はなかった。いつも横になっている座布団に遺体をのせ、線香と好きな缶詰、水をあげて、二人でお通夜。ちびと語り明かした。さようなら、ちび。いままでありがとう。

2008年07月18日

コメント(4)
「あばたもえくぼ」の構造

「世界を理性的に見る者にとっては世界はまた理性的な観を呈する。両者は交互的限定に立っている」（ヘーゲル「世界史の哲学」）　これは、色眼鏡を掛けて対象を見ると、対象はレンズ色に見える。本人は、それで対象を見たと思っているが、対象は見た者の色の染まってしまっている。ただ、見た人間には、それが分からない。そのレンズ色が対象であるという事実が、また見た者に認識と思考をあたえることとなる。しかし、実はそれは対象が限られた真実しか語りかけてはいないのだ。　好きだと思えば「あばたとえくぼ」と似ている。見ている者の意識によって、対象は限定されて表象を露わにする。それは、現実の実態のすべてを、あるがままに総体的に明かされているのではなく、限られた部分認識に過ぎなくなっている。それでも、本人は、それなりに理解できたつもりになってしまう。得てして、日常社会にも、このような例は蔓延しているといって良い。認識の根本にかかわることを、ヘーゲルは初めて文として捉えて見せた。　　

2008年05月27日

コメント(1)
好ましい男女の距離感

ほどよい距離感を保つと言うことは、自分も相手も、固有の個を維持できる。それは、自分を見失わず、自分をも失わない、とても良い精神状態です。しかも、相手のことを好きで、浮気しなくても、或いは浮気しようとも、思いもしないで済んでいられる。入りすぎたり、関わりすぎて相手の固有の精神性が、侵されて息苦しくなると、距離が近すぎて強制や、振り回しや、喪失感が不満や不安を生み出してしまうのではないでしょうか。　個が個にして固有でいられる愛の形は、僕の一つの理想ですよ。

2008年05月20日

コメント(0)
我が家の猫「ちび」との想い出　　　　　　

我が家のペット　チビ（猫）との想い出　名前を呼ぶと、チビはしっかりとした目つきで私の顔を確認してから、ゆっくりとこちらに歩いて来るようになった。テレビのある居間で、ダラリと横になっているとき、強引にチビが腕枕できるように抱き寄せると、その行為が習慣となった。呼べば近くに来て、どこかしら自分の体を私に密着させて寝てくれる。そんなときチビの頭に耳を着けると柔らかな毛の感触と生きている温もりが伝わる。しかもゴロゴロと喉を鳴らしている。そんなとき、チビの喜びの感情が直接伝わる。嬉しくて心地よい一時をお互いに共有できていると感じる時だ。ペットからの癒しは、この気持ちの通い合いがあって、初めて膨らむ委ね合いではないか。人間とペットとの心の交流は、想いの交換を間違いなく含んでいる。　仕事柄、私の帰宅時間はだいたい夜９～１０時。玄関ドアを開け、暗い部屋で荷物を置く。「チビ、ただいま！」と暗闇に声を掛ける。だいたいは丸くなって寝ている。たまに、玄関先で出迎えてくれる。チビの表情に変化は伺えないが、帰宅して出迎えてくれる相手がいるということは、家に戻る人間にとっては、この上なく喜びになる。それが日常化するすると、居ない方がかえって寂しい孤独感に襲われる。これは人間同士でも同じことがいえよう。　目が見えないときから育ててきたためもあり、自分の肉親は人間だと思いこんでいるに違いない。こちらが話しかけているときも、チビは猫語で自分なりに応えて来る。本人としては私と会話をしていると思っているはずだ。きっと、自分を人間だと信じ込んでいる。もし、君は猫で人間ではないのだよということが理解できたとき、もしかしてショックを受けるのだろうか。　あるときから、カリカリの固い餌を食べなくなった。缶詰か鰹節、煮干しか人間の食べたおかずの食べ残し。一度舌になじむと、味覚が極度に偏食。その種類しか食べずやがては、その種の中の一品のみに絞られてしまうほどの偏食。水ばかり飲むようになってきた。　チビを拾った場所は我が家の窓の下。だから、チビが死んだら拾った同じ場所に埋めてあげようと思っている。今までありがとう。君がいたから癒されてた。言いたくないけど、孤独になってしまったとき、君が心を慰めてくれていると知った。それ以来、僕にとって、君はかけがえのない大切な友でもあり、大好きなペットとなった。だから、君が死ぬと、また僕はひとりぼっちか。アイスを溶かした水が、一番気に入ったみたいで、今夢中で飲んでいる。その後ろ姿も、まもなく見られなくなると思うと、無性に愛しくなるよ。この姿をしっかり、僕の目に焼き付けておくね。　皮膚が水分をすっかり失ってきた。そのためか、けが立つようになってきた。撫でてあげると、僕の手にはやせ細ってきた君の体が直に伝わってくる。何か、食べてくれ二位と。指にペースト状のえさを載せて、またいやがる口を無理矢理に開けて、口腔内の上部に塗るように付ける。それで食べてくれている。よし、とまた続ける。　仕事で家を空けると心配だ。少しでも食べさせないと、何も食べていないはず。ほとんど我が家の外に出たことがないから、たまには外の景色を見せてあげようと、チビを抱いてドアの外に出た。散歩の犬が通り、トラックが轟音を上げて通る。チビは、たちまち驚いて僕の腕からとっさに逃げてしまった。といっても、初めての外の世界。まさか、どこへも行くまいと思ったのが大間違い。素早く我が家の裏の方へ、敷地を出て隣の家の庭に消えてしまった。　血液検査、尿検査の結果Ｈ１９．１１．３　検査項目検査結果　　正常値　ＧＬＵ　　３１７　　（６９～１４６）糖尿病、慢性膵臓炎、副腎機能障害ＢＮＵ１４０　　（１７～４０）　脱水、腎障害　心不全副腎皮質障害ＣＲＥ　　５．９　　（０．６～２．０）腎障害　尿道閉塞ＮＨ３　　３２５　　　（　　～１７２）　肝障害ＧＰＴ　　　５４　　　（２９～８４）肝腫瘍一度は食欲も回復し、元気になったと思えてきたが、年を越し２ヶ月ほど経過するうちに再び食欲が落ちて来始めた。本人は食欲はあるが、食べ物を前にすると減退する。空腹感は体内にたまる尿素とは別にもののようだ。ついもはいないテーブルの下に丸くなってうずくまるようになった。以前飼っていた雑種の犬が、体調が悪くなり始めてからは、いままでいたことのない場所に体を横たえたことを思い出した。一生懸命体を撫で、水分が失われて起毛している毛を寝かせてあげるようにと全体を撫でる。しかし、あまり気分がよくないのか避けたがるように私の腕からすり抜けて行くようになった。　

2008年03月14日

コメント(4)
ミニコミ紙「しみんとくらし」のポスティング

ミニコミ誌「しみんとくらし」ポスティング　１月に入り、できる日はだいたい１時間程度の散歩を兼ねて地域に、自分で作った交流紙「しみんとくらし」をポスティングしている。リュックを背負い、その中に印刷機でＢ４に印刷した市政情報紙を一人で印刷紙し、手折り配布している。昨日は、寒風が肌に染み、風が強くポストに入れづらい早朝の６時から、あるエリアで行った。たったひとりで、市内の一部だが数千枚を目標に撒いている。お一人１００枚ほどを撒いていただける協力者が得られた。とても、間に合わないほどの件数だ。市立美術館の「橋本賀邦展」のレセプションが１月１２日土曜の午後３時から雨の降る悪天候の中、美術館の二階で行われた。そこに賀邦さんのお孫さんという９３才の男性が挨拶された。とても、そんなお年寄りには見えない。　驚かされたのは、その方が東村山から徒歩で来られたというのだ。信じがたい距離をこの天候の中、徒歩で来られるとは考えられない。電車、バス、車の発達した現代になんの交通手段も使わず。そのお孫さんは、自慢気に「病気になったことはない」と強い調子でおっしゃられた。歩くことは、これほど大事かと、自身の生活態度をつくづく反省させられた。ポスティングという目的があれば、歩くことなど苦にするな。と思う。

2008年01月14日

コメント(0)
新年会

町内の新年会　年配の権力志向の商店主　国会議員の小宮山泰子や市会議員を招き、上座に座り込んでご挨拶。

2008年01月07日

コメント(0)
謹賀新年

新年　おめでとうございます。今年も　よろしく御願いいたします。

2008年01月01日

コメント(0)
今年を振り返る

　原油高騰が、さまざまな物価高騰を生み出し、私たちの生活は切り詰めることでしかしのげなくなってきている。国民が国の制度として収めた年金が、あまりに杜撰な管理のため消失している。それに加えて、政府は低所得者や老人を対象に税制改悪を企て、ますます貧富の拡大と福祉社会からの撤退という非人道的な政策を敢行している。　その一方では公金横領や防衛省をめぐる巨額な税金の無駄遣いが指摘されている。いや、防衛省だけではない。官僚、あるいは自治体のお役所意識は、民間企業や我が家の家計の節約意識とは、まるでかけ離れた甘く杜撰な管理を続けている。「偽」という今年を象徴する漢字は、来年も解消する気配はなさそうだ。　新らしい年を迎えて、「おめでたい」と本音で言えそうにない私たちの暮らしの、先が見えない不安感。未だに数兆円単位での歳出に無駄な出費が行われてしまう。　Ｃ型肝炎訴訟も世論の動向で妥協。また、平気で消費税率の引き上げや増税論議をしている党派がある。国の財政を１０００兆円規模で赤字を生み出し、疲弊させてきた彼らの無責任な政策がこの現在の結果を生み出した。どうしたら、私たちの暮らしは上向きになるのか。財布の中を覗きながら冷え切った購買意欲や消費意欲を嘆いている。　失政を誰にも責められないシステムに公務員は守られ、のほほんとした行政の特権意識と、杜撰な管理運営機構を温存してきたとしか思えない。見過ごした国民が責められるのか。未来の夢を子供達にどう託すかが大人の責任だろう。

2007年12月27日

コメント(0)
MERRY CHRISTMAS

MERRY CHRISTMAS

2007年12月24日

コメント(0)
猫が腎臓病に

我が家の猫　食事しなくなったので　獣医さんへ連れて行ったら　思い腎臓病で　もう長くは生きられないと言われてしまった。　ショック・・いま、医師の指示通り薬をあげたり、無理に口に入れて食べさせています。やはり死を宣告されるとつらくなります。

2007年11月23日

コメント(0)
パレード＆同窓会

　いままで参加したことのない同窓会に参加。自治体の要職にある仲間達と多くであった。これからの活動に大いに役だってくれそうだ。　　　また、「唐人揃い・朝鮮通信史」のパレードに通信士として参加。自分が見られる側の参加は久しぶり。それにしても、疲れる一日で、良い出会いがあった。　

2007年11月11日

コメント(0)
８本の手足

インドのバンガロールにある病院で、４本の手と４本の足を持つ２歳女児の外科手術が行われ、余分な手足の切除に無事成功したという。担当した医者らが７日に明らかにした。　この女児ラクシュミ・タトマちゃんは、母胎内で正常に発達しなかった双子の姉妹と骨盤部分で結合した状態で生まれてきた。約３０人で構成した医療チームは、２本の腕と２本の足のほか、余分な臓器も切除した。　６日に始まった手術は当初は４０時間かかるとみられていたが、約２７時間で終了。執刀した医者の１人によると、手術は非常に成功し、ラクシュミちゃんは今後４８時間は集中治療室で過ごすという。成功を祈ります。

2007年11月08日

コメント(0)
沢尻エリカ

沢尻エリカが映画の試写会挨拶で、司会者の質問に「別に」と返答。芸能ニュースは大騒ぎ。せしい。和田アキ子が「あいつを、しばく」と。世間知らずの出る釘は打たれる。案の定、翌日には大反省のブログコメント。つまらぬ話題でした。ばかな女優と思っていたが、テレビ朝日の事後インタビューで、彼女が流した涙から、あ、この子はこれから成長する子だなと感じました。魅力のある純粋な子だな。　未熟な涙が反省から成長へと上れていくことを期待しますよ。

2007年10月02日

コメント(0)
耐震強度補強工事補助金制度

　阪神淡路大震災や新潟沖地震など、いつ来るやもしれない地震による被害を最小限に抑えるために、耐震強度の補強工事が国や県あるいは市町村の取り組みで補助金制度が導入されている。地震による死亡原因の８８％は家屋や大型家具の倒壊による圧死となっている。市が防災ずきんを配布したり避難場所を照会するのも大切なことですが、いざ地震の際に家屋の倒壊を防ぐためにも、耐震診断や補強工事の補助金制度を確立し、昭和５６年５月３１日以前の建築基準法改正以前の木造平屋及び２階建て住宅、あるいは共同住宅や長屋などを対象とした地震の揺れに強いリフォームへの申請者に対する援助が必要だ。　私の市では、まったく取り組まれていない現状が分かり、議会を通じて取り上げて貰うよう働きかけるつもりでいる。備えあれば憂い無し。

2007年09月06日

コメント(0)
時は加速する

ある時から迷子になって武蔵野丘陵を彷徨っている。ただ、お陰で時間と空間を越えて得難いものを手に入れたと思っている。さあ、戦いを挑む。でも、情にもろく　人に優しすぎて何度が裏切られた。お陰で見えないものもよーーく、見えるようになっている。これは収穫。秋が深まり、冬が来る。そして　やがて　再び春やるべきことをかたづけないと・・・時は加速するから

2007年08月31日

コメント(0)
県知事選

　今日は仕事が済んで駅前にさしかかると、県知事選の選挙カーが大きな声で演説中。現職知事が再選を訴えていた。脇でチラシを配っているおじさんが居たので手招きして、チラシを受け取ると、胸の名札が県議会議員の×××　自己紹介すると向こうは初対面なのにご存じで、握手を求められ、次期は頑張れと　逆に叱咤激励。まあ、その人物のあらぬ噂や、自民党の建設出身者ということで言うまでもない疑惑も。まあ、そのことには触れず、別れた。

2007年08月14日

コメント(0)
残暑お見舞い申し上げます。m(*- -*)m

　今日はお墓参りに、父を連れて行ってきました。普通なら、大勢の方達が仏花を持ち、線香片手にお参りの姿があるはずか、がらんどうで、墓前にはお参りの形跡もなく、最近はお盆の行事もやらなくなったのかと思いました。　養老院から連れ出した父は、墓前で線香を上げ、手を合わせ、昔のことを思いでして居ました。お参り後には、和食を二人で食し、満足して貰いました。たまたま、話を小耳にしたところでは、館林のおばあさんが、せがれに旅行に行こうと車に乗せられ、着いたところが埼玉の老人ホーム。それ以後は、一度も子供達は来所せず、職員の扱いが嫌で逃げ出したいと言っている。とのこと。言葉を失います。

2007年08月13日

コメント(0)
人間を総体で見よう

　人は複雑で、大変多面的です。また。それらが重層的に織りなして人は出来ています。　個人を取り上げても、例えばDNAの数だけの他者との相違があるといっても過言ではありません。出生後の環境で、多様になり、さらに社会との関わりや学習や察知や経験などにより、さらに異なっています。　勉強の成績の結果一つを取り上げて、もしそれだけで人の評価の全体としてしまうなら、大きな間違いを犯すことになります。人はさまざまな要素ででき、また能力や才能を持ち合わせ、社会の中で表現しきれずに多様性として潜ませています。相手を、或いは自分自身を小さな一部の局面だけで見てしまうのではなく、価値尺度をたくさん持って、見るべきなのです。　これは、異性を見たり、恋に落ちたり、異性として相手と関係を持つときにも言えます。セクシーだからとセックスの対象としてだけで見ると、とても片手落ちで相手の局面だけでしか見ていないことになります。　異性は性の対象としてだけではなく、人間性としての総体として見たり、接したり、お互いを引き出して、高め合うことが大切です。

2007年08月12日

コメント(0)
教員免許更新制度

「教員免許更新制度」が導入されようとしている。これはとても良い制度の導入だと思う。議員も含めた公務員全員にも適用した方が公平で、しかもその実効性がある。　ところが、教育委員会から「教師が萎縮するから辞めてほしい」とのこと。何が萎縮ですか。下手なかばい立てをするほどの研鑽や努力が十分なされているのでしょうか？教員としての自覚や適正は正当に評価され、指導面に生かされているのでしょうか。人間的にも技術面でも、研究や向上への努力が怠りなくなされていれば、学校の環境は改善されるはずです。教師として子供達を導くのに、きちんとした大人の言動ができる。その為にも、研修と適正検査は定期的にやるべきです。ただ、ちっえく項目やチェック体勢に客観的な評価ができるかのシステム作りは欠かせない。

2007年06月12日

コメント(0)
新たなる前進

　選挙に落選しましたが、実に勉強不足であったことを痛感。さらに一歩踏み込んで市の財政、高齢者福祉問題とその課題、障害者自立支援法の問題点等を始め、より深く社会問題を実践の場で吸収し、解決の方法を模索しています。　これらを市民通信の形で定期刊行物にして、分かりやすく手配りやポスティングで市民の皆さんに配布していくことにしました。　と同時に、市民が不安に思うことや、最も知りたいことなどを専門家や市役所の担当者に出席してもらい、自治会室や公民館を利用しての「井戸端タウンミーティング」を独自に進め問題と解決を協働で考えていこうとしています。　転んでも、ただでは起きない。これが落選から学んだ、新しい自分の第一歩と思っています。「チャングム」精神を受け継ぎましょう。　なんと、とてつもない現代の腐敗した潮流が、私を襲ってきています。果たして一人で押し戻せるのでしょうか。気が遠くなる分厚い時間の壁と、正しいと信じている敵達と、それを是認している眠っている市民達に、正しい考えたかが何なのかを一つずつ、一人ずつに話していく。気の遠くなる労力と作業が立ちはだかっています。

2007年05月23日

コメント(0)
チャレンジャー

自分が好きなマラソンランナーが何人か居る。彼らはお互いの走る個人史を抱えて、次のオリンピックに向けて、高地トレーニングなど、我々にはあまりに過酷な鍛錬に耐え抜くことで、自分を鍛えてレベルアップをストイックにやり続けている。　人生の中で、こんな自己鍛錬を、目標に向けて自分がやり切れているだろうか。彼らたちの、この走りが私たちに大きなやる気と、前向きな気持ちを与えてくれる。敗者はその敗北を知り、自分を鍛え直し、ますます心を大きく成長させていく。その心を、私たちは吸収し、またステップをさせてもらっているような気がする。　大きな目標で、がむしゃらな自分を作るが、目標と併走しながら自分を呼吸させつつ、鍛える高所の精神領域は限られた者にしか見えない別世界なのかもしれない。　もっと、自分も努力しよう。もっと、もっと苦しみに耐え、深化することで加速させよう。孤独に、自己歩調を図りながら、泣きながら、苦しみながら走ろう。時間は後から付いて来る。きっと、悩むから見えないものも見える。苦しむから見えた来る。そのいくつかがきっと他の人達の指針にもなる。時間は限られているから、追いつめて、鍛えて、苦しんで後に来る一瞬の開放感を味わう。それは最高に至福なひとときに違いない。　きっと、それは人生では最後の最後でいいんだろう。結果はいまの、ひた走る一歩にあるのだから。

2007年04月28日

コメント(0)
選挙カー

選挙の中で、一番楽しかったのは選挙カー。特に、子供たちの反応。こっちが手を振るから　子供たちも必死で手を振ってくれる選挙戦を戦っていると　わかってくれているようでがんばれ～～　　とこえか゜かかる　通り過ぎても追いかけて　伴走してくれる子供たちファイト～　と　黄色い声援　思わず車内には　笑顔が満ちる小学一年生たちの列　　　「給食　なんでしたか？」　「カレー！」　　「おいしかった～～」交差点で停車していると　一人の女の子が　私を見つめている「こんにちは」　と声をかけると照れたように　手を挙げて　少し手を振る「ありがとー」にこりと笑顔を作ると　さっと　選挙カーから離れていったきっと　彼女は　家で母親に自慢げに話しているかもしれない

2007年04月26日

コメント(0)
SOFTBANK　孫社長　公取委から事情聴取

「通話料、メール代０円」などを売り物にしたソフトバンクモバイル（東京）の料金設定の広告が景品表示法に違反する疑いがあると指摘されている問題で、公正取引委員会は７日、同社の孫正義社長から広告作成の経緯などについて事情を聴いた。ソフトバンクモバイルは１０月、顧客同士の通信料金を「通話０円、メール０円」と強調して表示。公取委は不当表示に当たる可能性があるとして、同社の料金プラン担当者から事情を聴くなどして調べを進めている。景品表示法は、取引条件が実際よりも著しく有利なように消費者に誤認させる表示を「有利誤認」として禁止している。ソフトバンクモバイルは公取委の調査などを受け、１１月から広告表示を変更した。これは時期があまりに遅きに失したとさえ言える。消費者は、とっくにこの不正誇大広告の中身は調べてすぐ見抜いている。こうした詐欺まがいの行為自体を平然とやる孫社長のやり口に大きな失望感を抱いた、その経営手法自体に顧客離れが、無いのが不思議。ＳＯＦＴＢＡＮｋの実態ややり口が見えたといえる事件。現場を触れ回し、顧客を欺いたつけは、今後の彼の負の負債として攻めを、或いはつけを追うことになる。そう希望します。

2006年12月08日

コメント(0)
東京国際女子マラソン

自分が好きなランナーの高橋尚子選手と土佐礼子選手が、いま走っている。お互いの走る個人史を抱えてきて、次真北京オリンピックに向けて、高地トレーニングなど、我々にはあまりに過酷な鍛錬に耐え抜くことで、場分を鍛えてレベルアップをストイックにやり続けている。人生の中で、こんな自己鍛錬を、目標に向けて自分がやり切れているだろうか。彼女たちの、この走りが自分に大きなやる気と、前向きな気持ちを与えてくれる。高橋は敗北を知って、自分を成長させ、ますます心を大きく成長させている。その心を、私たちは推古句でまた、ステップをさせてもらっているような期がする。　大きな目標ががむしゃらな自分を作るが、目標と併走しながら自分を呼吸させつつ、鍛える高所の精神領域は限られた物にしか見えない世界なのかもしれない。もっと、もっと、自分も努力しよう。もっと、もっと苦しみに耐え、深化することで加速させよう。孤独に、自己歩調を図りながら、泣きながら、苦しみながら走ろう。時間は後から来る。きっと、悩むから見えないものも見える。そのいくつかがきっと他の人達の指針にもなる。時間は限られているから、追いつめて、鍛えて、苦しんで後に松、一瞬の開放感を味わう。きっと、それは人生では最後の最後でいいんだろう。結果はいまの、ひた走る一歩にあるのだから。

2006年11月19日

コメント(0)
ドキュメント番組　「泣きながら生きて」を見て

フジテレビ、ドキュメント番組「泣きながら生きて」１１／３（金）午後九時放送を見て、家族の絆、運命、そして希望を受け止めました。それは、ある中国人夫婦と一人娘の話でした。中国の文化大革命が、都市に住む若者達を「下放」と称する国策の一環として、各地方の農業に従事させると言うものです。彼らは「学ぶ」という機会を奪われ、田舎での強制労働を強いられ夢のチャンスという自由をも奪われました。　その「下放」で、ある男女が出会い、そして結婚。貧困生活の中で一人娘をもうけたものの、将来性のつかめない上海から、自身と家族の生活の将来のために父は大きな決断をし、当時の中国の１５年分の借金をし、北海道の寒村にある日本語学校で勉強し日本で働くことを決意。ここから、この家族の離散と不幸な人生がスタートしました。　娘は８歳、母は縫製工場で働き、自分の贅沢を一切せず病院に行くことも惜しみ、子供のために犠牲となり僅かな貯蓄の努力を重ね続けた。父は確かな就職先がないままに不法就労を続け、それでも中国よりは通貨価値の良い日本で皿洗い、清掃業などの肉体労働を続け、家族に送金出来る限りの金を送り、切りつめる極貧生活を続けていく。　やがて自分にできなかったことを、愛娘に託すんです。娘は、やがて医者を目指すことになり、高校生３年生の時、米国のニューヨーク州立大学の医学部の進むことを決意。　母は今まで夫を信じ、また娘のために捧げてきた人生の努力がやっと、一歩を踏み出して前進できることに喜ぶと同時に、娘との別れの時でもありました。親子３人が別の国で生活することに。娘との空港での分かれ、母は別れることに泣きました。でも、無か目の過度での一歩にじっとこらえよう都市、娘も泣くまいと頑張ります。で、彼女は東京経由でのＮＹ。１日だけの東京滞在で、１０年ぶりの父との出会いがとうとう実現しました。涙を見せまいとして、でも二人は見つめ合って泣きました。アッというまゆみ師匠の一日は過ぎ、父は成田空港一つ手前の駅で下車。不法滞在が問われてはとの警戒心からでした。娘は電車の中で発射する際父を見ず、涙を見せません。父は、娘の背中を車窓越しに見つめて涙を流します。電車が走り出してから、娘は声を出して泣きます。社内の乗客達の視線を気にせず。　こうして、彼女は医学部へ。５年が経過し、母は米国の娘の処へ行こうとビザの申請を１２回続けるも許可が降りなかった。しかし、１３回目に許可がおり、娘の元へ。その途中東京で３日間時間を取り、夫と１３年ぶりに再会を果たします。二人は日暮里駅のホームで劇的な再会を果たし、黙って書き続け、夫は荷物を持つと風呂もない狭いアパートへ妻と。結婚したときの記念の赤い枕カバーの枕を用意して。　妻は夫の作る夕食を待ちながら、部屋を見つめて黙っています。蒸す根の子供の頃の一枚の写真が壁に。枕にも視線は行き、ちょこんと座って夫の背中を眺めて泣きます。　夫婦二人の１３年ぶりの、夕食。たった二人の夕食と、その狭い空間に、娘は居ないものの満ち足りたある信頼の夫婦の絆に包まれました。二人は浅草や都内見物に時間を費やしました。そして、また別れの時が。娘と別れたように成田空港の一つ手前の駅で夫は下車。また、これで逢えなくなる。ホームの発射のベル。電車が動き出す。夫は妻の背中を見つめるが、一瞬妻は夫を見て手をあげる。離れてから二人はそれぞれに泣き、それぞれの思いを独り言のようにカメラに向かって語る。　夫「辛いことには長く堪えてきた。でも、この嬉しさは言葉にしようがない」　　妻「彼を疑う思いもあった。でも、１３年の歳月は夫を老けさせましたが、信じる心はますます強くなりました。娘は、父の思いを心にしっかり受け止めなければいけません」　娘「両親の私への思いは痛いほど分かります。長い間私のために働き、生涯を捧げてくれている。両親のことを思うと、くじけたりすることは出来ません。頑張ります」　・・・受け継がれた親の子への思い、着説的な人生をひとりの娘にこれだけ費やすことが出来るのか。これほど全てを捧げられるものなのか。これが、親の愛情だと強く、強くのしかかる。愛児を虐待する親たち、こんな素晴らしいものを見失っていく日本社会。富や利益追求、出世や学力競争が優先し、親子、家族の絆がとんでもない方向に向いている日本人が少なくない。　今日は、大きな魂を僕の心に思い起こさせてくれた２時間でした。　今、娘がＮＹで、そん婦人科医として生まれてくる子供達の手助けや医療を施していた。父は中国に戻ることになり、日本の大地を離陸する。彼は手を合わせて深く日本、そして日本での経過と煮別れを告げて、妻のいる上海へもどる機内。一方、妻は笑顔で夫の帰るのを心待ちにし、料理を考えている。こうして、娘も上海に戻ってくれば、きっと３人の初めての出会いが実現し、涙ばかりの人生に終止符が打たれる。画面は、そこまでを描かず私たちに想像させることで幕を閉じた。　エンディングのスタッフ達の名前に「張」という姓が多かった。名前の前に故という冠詞がいくつか付いている。長い年月を掛けた記録の途中で、何人かのスタッフは亡くなっていったのかもしれない。　最近、毎朝立ち寄る、コンビニの女性店員に「張」さんという中国仁留学生のバイトがいる。何度か話を交わすようになったが、もしかとて、こんなご両親が北京で待っているのかもしれない。

2006年11月07日

コメント(0)
生活習慣と依存症

現代は大きな飢餓感を作り出している。満たされないと言う欠落感や欲しいという欲求は仮構されて私たちに様々な情報として侵入し、心にイメージを作り出す。仮構のイメージが植え付けられている。例えば食欲は飢餓感から来ている。美味しい物をたらふく食べたい、焼肉を、甘味料を、ラーメンをあるいは寿司を食べたいといったことも、食への飢餓感だ。これも、商品を売って、お客に食べてもらって利益を得るためのレストランや食堂の作るイメージが私たちに与えらているからだ。それを見て、空腹感や食欲が作られ飢餓感が形成される。　また、ギャンブルなどの賭け事、タバコや酒、セックス、ブランド品、お洒落、旅行、ひいては麻薬に至までの渇望も、その飢餓感から来る。性欲もエロスの飢餓感といえるし、ブランド品への飢餓感、あるいは最近性犯罪で見られる性欲を満たしたい、あるいは「覗き」の飢餓感。これらに共通しているのは精神的な幻想、つまり満たされない欠落感の観念が作られていると言える。　その作られ方は時代情況により、また勿論時代や、国、社会により異なり、飢餓感は全ての現代人に異質の飢餓感として、渇望のイメージが作られるということになる。　その飢餓を埋める毎日の習慣的な行為が、依存症という心の病の原因だ。つまり現代に生きる誰もが持ちうる可能性を持っている。　ある日、誰か大人達の吸っているタバコを真似して酔ってみる。それを日常的に繰り返す内に常用せざるを得ない癖となって習慣がいつのまにか、なくてはいられない依存症という体を蝕む病理に発展する。　いま、自分を省みて、癖になって切り離せなくなるほどに気づかない内に埋没している曲、習癖はない？誰しもが、必ず何かしらの習慣化を持ち、過度に自身や生活を蝕む悪癖な病理といえる境界を越えている依存対象を持っているはずだ。

2006年06月03日

コメント(0)
花林糖の罠

お菓子という文化、スナック・おせんべい系、キャンディー系、チョコケート系、洋菓子系、和菓子系・・大別すると五つにわけられ、自分はスナック・おせんべい系の花林糖に属しています。花林糖も種類がいろいろ、その中でも大きくて太めの黒糖花林糖を一つ口にしたらもう止まらなくなってしまう。スーパーで簡単にてにはいる。だいたい、花林糖コーナーに、今週の目玉といって、大抵は山積みの花林糖が売られている。それに手を出す。問題は、食べる時間と量。間食時間帯に満足するまで食べてしまう。すると、どうやら、血糖値という難敵が、自分の体の中で戦い始める。何と戦うか？正常な血糖値と、悪魔の血糖値だ。血糖値は食後３０分くらいから、見る見る上がり始め、数時間でまた下がる、ただ間食をし続けると、どうやら血糖値は谷底を作るミニマム値に下がりきれずに、次の食事を迎えなければならなくなる。これが習慣化し、間食を花林糖の定番にしていくと、正常な血糖値の綺麗なカーブが作られなくなり、高血糖が維持されたままになる。栄養士の友人に聞くと、食事と食事の間を４時間あけることが、目安だそうです。そのリズムを崩し、これが継続されると、なんと糖尿病予備軍から真の糖尿病患者の道を歩むことになる。　たった、これだけの罪のなさそうな花林糖が、自分の体を、体内から蝕んでいくなんて、恐ろしいことなんです。花林糖の罠、甘美な世界・・それは怖い罠でもあるというお話です。お菓子と上手に付きあいましょう。

2006年06月03日

コメント(0)
生きる意味（逆境に学べ）

人は平凡に、あるいは何事もなく適度な収入と生活の安定が保証されれば、それに越したことはないと思いがちですが、誰もがそんなうまい話はないし、そんな欲のない生活など、くそ食らえというと思います。現実の生活をしていれば必ず何かしら起こり、悩みのない日などはないと言っても過言ではないですよね。このことは、誰しもが納得していただけると思います。人間関係のトラブルや、社会との関わりで起こるトラブルなど多くの問題が、私たちが生きていく上では、何らかの障害として襲いかかるのは当然という仕組みになっています。その一つ一つに対峙して問題を解決しうることは至難の業で、大体は時間とともにやり過ごす方法を意識的に、あるいは無意識につかみ取っています。突き詰めないことが、最大の解決方法だと自負する人もいます。ただ、それでは問題解決はまったくまできません。苦しい情況の時ほど人は、さまざまな障害と対面し、時には根底的な時代の問題と大きく突き当たっています。絶望的な逆境にこそ大きな生きるヒントや問題解決の方法が隠されています。先人の考えに耳を傾け、自分の考えを広げていく上で逆境こそが大いなるステップ、生きるヒントになります。

2006年05月08日

コメント(0)
罪なる行為の彼岸

宗教では罪はあって当然だ殺人、強姦、暴行、詐欺、いじめ、強盗どれもこれも相手の許諾なしに強制的に加える行為本人の意思や思いを無視した破壊的現実の行為だこれは実はどこから来るのだろうかそう、私たちが住み、暮らしている実社会の中に原因を隠し持ちその土壌から醸成された意識の芽が成長しその内面に育成し占有された意識を自身の外の世界で実際に行為として実行するだから原因はこの社会の総体との関係が不可分だもしあることだけが解決できたとしてもそれを突き破るように別の悪の意識が実行を補填する一点突破全面展開はここでは成り立たない総体的に全解決しえたときのみ初めて消える罪と言われる範疇だそれ故に宗教は当の現実内では実現し得ないので想念の仮構世界、例えば天国や黄泉の国や神の国を設定しそことの関係の中で感性や完了や解脱という脱出を試みるでも未解決のままの精神的な処理方法で現在の観念転倒をすることで思念の世界を攪拌しようという思想だ観念が現実を規定するか現実が観念を規定するかいずれにしろ長い道のりが残るどちらが正答か　正解はまだでていない

2006年05月04日

コメント(0)
共同幻想論研究

「共同幻想論」（吉本隆明著）にはフロイトの精神分析入門の一部を引用し、「性」の決定について述べている箇所がある。「＜女性＞というのは、乳幼児期における最初の性的な拘束が＜同性＞（母親）であったものを指している。その他の特質は男性に対してすべて相対的なものに過ぎない。身体的には勿論、心性としても男女の差別はすべて相対的だが、ただ生誕の最初の拘束対象が＜同性＞であったことだけが＜女性＞にとって本質的な意味を持つ。」このフロイトの論考を踏まえた吉本氏の展開は次のようになっていく。「最初の心的な拘束が同性であった心性が、その拘束から逃れようとするとき、ゆきつくのは異性としての男性か、男性でも女性でもない架空の対象だからだ。男性にとって女性への志向はすくなくとも＜性＞的な拘束からの逃亡ではあり得ない。母性に対する回帰という心性はありうるとしても、男性は決して自分の＜男性＞を逃れるために女性に向かうことはあり得ないだろう。」この論拠から「あらゆる排除をほどこした後で＜性＞的対象を自己幻想に選ぶか、共同幻想に選ぶものをさして＜女性＞の本質と呼ぶ。」この根拠として＜巫女＞は共同幻想を自己の性的対象となしうる能力を持ち、その対象が神でも人でも狐でも仏像でも、共同幻想の象徴であれば＜性＞の対象となしうる、という論拠になっている。まず、出生が母胎を介して乳幼児期に、いつ性の決定がなされるか。育児担当が主に母親とすると子供にとっての拘束、サポートや育児全般は子供の性によって同性、もしくは異性となる。また、主に父親であっても同じことが言える。ここで性の決定は育児担当がどちらの性によるのかによって影響を、あるいは決定されるという根拠がないことが分かる。その拘束から逃れるための対象を他に求めるとすれば、対象への恐怖からの回避が異性か他の対象になる。恐怖からの回避としての異性か、同時に親和としての同性への志向が自身の性の決定に深く関わっていることが分かる。このいずれでもないとすれば、子供自身が自己幻想としての二重性もしくは多重性として人格を自己内に生み出す多情人格の右方での回避か、残るのは共同幻想としての宗教、国家や何らかの共同性を、自己矛盾を抱えたまま心の拠り所としていくことになる。巫女が、つまりは女性が＜性＞の対象として人間である男性あるいは女性になしえない場合には、残された幻想領域は吉本氏の持論と言える個人幻想もしくは共同幻想の選択へと向かうのが論理の帰結と言える。　ただ、分かりにくいのは「＜性＞的対象として自己幻想と共同幻想のいずれを選ぶかの特質には別のことを意味していない。」というところだ。これは、本質的な巫女にとっては、自己幻想と共同幻想が自己同一化している場合を意味し、このとき巫女は共同性としての宗教的権威を持つことになる。　

2006年05月03日

コメント(0)
生命の神秘　　植物性と動物性

植物と動物の区別がどこにあるか。一番分かりやすい区別は、植物の持つ特性が植物性、逆に植物にはない特性が動物性と考えると分かり安いと思います。（１）動物性器官・・・体壁系　（感覚系・神経系・筋肉系）　感覚および運動に関係しているこれらの器官は、生命維持のためにまず栄養摂取が必要です。また、子孫を残すには　　　　異性に近づく行動も必要になります。これらの個体を動かす為の器官が動物性ということになります。（２）植物性器官・・・内臓系　（腸管系・血管系・腎肝系）　　葉緑素を持つ独立栄養系の植物は、移動しなくても栄養と生殖の機能を独自に営める。　　

2006年05月02日

コメント(0)
「共同幻想論」研究　１

引用した冒頭の「禁制の対象」が存在するには（１）形態のない掟という約束事；これは習慣化している作法やマナーから、部族や近代国家の法に至るまでの全幻想を指し、具体的なものではない、抽象的な決まり事の場合が上げられている。（２）次に特定の場所に立ち入ってはならないとか特定エリアを神の領域として不可侵にしたり、あるいは鳥居から先を神聖な場所と決めて、そこからは村落や世俗と違うところとして受けとめる場合である。（３）人格とは、特定の人物あるいは世代で継承されている天皇家といった家族や権威を持つ地位が伴う個人がタブーの対象となる。いずれも、その考えや場所や人間が、ある特別な＜禁制＞というタブーを獲得するには、個々人の心の中にそう認識する共通に了解意識が必要だと言うことになる。　その個人が対象をタブーと認識するは、自分と当のその対象が区別され、自己意識とは異なるものとして自己対象化がなされなければならない。自分の心の中に固体とは異なる違和としての対象を措定し、その対象化された掟や場所や人格があるがままの実体ではなく、共通のタブーというベールで変形され、特別な意味合いを持ってしまうということになる。　例えばある組織が、組織としての一つの決定をしたとする。その決定に個人が反対しては居ても共同の了解としてある決まり事の共通認識を獲得した場合、その決定に従わない単独行動を取ると決定違反として組織に不服従な行動や考えとなるために非難、批判やその組織から隔離もしくは排除されることもあるといえる。これはある共通意識が個人を逆に規定してタブーを、つまり＜禁制＞らを獲得していることになる。つまり、教頭認識で＜禁制＞が獲得されると、個人はその＜禁制＞に逆支配つまり、被支配を受けてしまうことになり、このことを次の文の裏付けにもなっている。　「人間の幻想の世界は、それが共同性として存在する限りは、個々の人間の＜心理的＞世界と逆立していまうのである。つまり反心理的なものに転化するのだ」　という内容にあたってくる。　しかし論はさらに続き、対象が個人の心理的な世界の中で実体とは異なり過大にか、或いは過小に歪められてしまった状態になるが、自分がもしその対象そのものとして、＜禁制＞というタブー自身になっていると進めてイメ。これは、仮に自分が組織の長や代表や、あるいは内容を拡大して神主やあるいは天皇といった個人だとすると、自分自身が歪みを持ってしまうことになる。その幻想の歪みをも別の自己が否定もしくは是正しようとするには、「身体組織である生理的自然」が歪みを修整し是正しようとする、という。つまり、観念の世界を受けて個人が幻想を背負うことになってしまう場合、氏は身体という個の実体そのものが葛藤し、その幻想を排除もしくは修正しようとする根元となるといっている。これは、その後で論を深めている「母型論」や「心とは何か」の著書で発展的に展開している身体と心との関わりを既に含んでいたことになり、氏が論を広げる根拠の部分になっている。　次に自分にとっての＜他者＞が＜禁制。の最初の対象となる場合は＜性＞的な対象としての異性だという。場所や習慣や法といった禁制の対象を上げていたが、なぜここで氏が、＜異性＞という性の概念を導入したか。これは我々の領域は個、性、共同性の幻想領域を持つという彼自身が明確に区分し新たに掴み得た方法を持ってして解き得た最大の箇所に行き当たっていると言って良い。　私たちが他人と関わる場合、一つには必ず自分の性つまり男、或いは女という生理的身体をもって関わる核を持つからだといえる。ここで禁制の構造を暴き立てている。相手と対する場合個の領域では、種族、成育環境、年齢の違いや性別の違いなどさまざまな要因がある。ただ、個人は必ず実体としての性の差異して現れ、性行為を伴うとか伴わないの関係なく＜性的＞であるといっている。子供を産む行為が人類を存続させていると言えば、その行為に関わる掟が存在してくる。それは、一つの＜禁制＞であるが区別されるべき領域としての＜禁制＞であり、個と個が関わる場合に生まれる唯一の関係の原点を探し当てている。　というのは著者は続けて＜共同性＞としての＜禁制＞を別に区分して次に上げ、これとの関われでのタブーに対する自己がこの＜共同性＞と関わるとしたら＜個人幻想＞か＜対幻想＞となってしまうと、論究している。これは、例えば先の例のように組織と子鹿の関係でタブーがあらわれることになるが、同時に仮に男女が異種族同士のペアだたっとすると、それぞれが属している共同体の掟に対して、とう゛う振る舞い、またどうはじき出され処罰や融和が生まれるかというペアと共同体との問題が現れることを意味している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2006年05月01日

コメント(0)
アジアのネットワーク史

紀元前からの人類の地域交流や移動はそまぞまな人的混合、文化、政治経済の交流を促し、まさにそのことが人類の現在までの発展の礎となってきていることは言うまでもない。政治的支配被支配、あるいは秩序変容は新たなインターネットワークで交易、送金、決済、情報交換などを行うGLOBAL・WEB・NETWORK化してきているのは言うまでもない。ただ、人類の初源では大河流域と農耕文化に目が行きがちだが、造船技術の進化に伴い陸路から、海路へとその交易の幅は拡大し、中国大陸では「南船北馬」といわれ北部騎馬民族に対して、南方海域の海の民の役割が儒教世界、キリスト教世界、イスラム世界の交通に主要なユーラシア大陸全体の交易としての視点でどう政治・経済・文化全般の総合交通の役割を果たしてきたかを確認する大きな意味がある。　特に中世期（２００～１２００年）は陸の遊牧民時代とも言われ、古代帝国の中心部の刺激を受け部族社会の統合と分裂を繰り返しつつ、農耕民と遊牧民の統合された農牧複合社会が形成された。ここで遠隔地交易が発展、アラブ遊牧民、中央アジアの突厥、モンゴルの鮮卑、拓跋などがやがて、アラブ帝国、隋・唐帝国として成立する。この時期後半にはイスラム帝国が生まれ、地中海からインド洋に至る広大な国際商業ネットワークができあがる。やがて江南では宗王朝が海上国家として成立、南インドのベンガル湾交易と共に海洋都市が発展する。まさに、海のアジア期といえる。近世期（１２００～１８００年には、ペルシャ湾岸から地中海に至るスパイスロードと、唐以来のシルクロードとイスラム商業網が結びつけられ、一つの循環的な国際商業網がユーラシア大陸に完成。ここにはイラク、ペルシャ湾岸からエジプト、紅海へと新展開を見せていたイスラム商業網との連携を意味し、ここを切っ掛けにさらに西欧商業革命を引き起こす引き金となった。これにより、中国農耕社会と朝貢貿易体系を変質させ、商業都市型で沿岸交易を活性化、さらに東アジアからイスラム世界全域へとそのそん業革命は浸透。オスマン帝国、ムガール帝国の年、農村生活を変え、イスラムのアーヤーン勢力さらにはヒンドゥー交易商も活発化し、東アジアの商業革命も引き起こした。近現代期（１８００～２０００年）はイギリスが七つの海を制覇し、アジア地域大の半が植民地化された。この産業革命でアジアの交易圏が分断され、海のアジアが閉ざされて陸のアジアへと分断、閉塞された。しかし、現在は世界的情報革命の時代に入り、世界経済の中のアジアという変貌を開始している。

2006年05月01日

コメント(0)
漢字の伝来とその変容

そもそも仏教はインド北部の土俗信仰の中から生まれ、その基層の上に紀元前五世紀頃、釈迦という人物によって世界宗教として大成されたもので、その世界性から当時のインド諸地域の国王や大商人の支持を得てインド国内に広められ、やがて北方と南方にその内容も変容しながらアジア各地へと広まっていった。　北進ルートでは西域に入り中国、朝鮮、日本へと伝えられ大和朝廷時代に受け入れられている。そのことが記されているのは「日本書紀」欽明紀１３年（５５２年）と記されている。これでは宣化天皇３年に仏法が伝来するが広まったとはいえず排されている。　実はこのとき、百済は高句麗、新羅との連合軍に攻められて窮地に陥り、大和朝廷に救援を求める代わり釈迦の金銅仏像を寄進している。　そこでは、こんな逸話が残っている。　「これを期に仏教を伝え流通させたいと言ってきたので、欽明天皇は群衆を集め、百済が美しい仏像を寄進してきたので仏像を敬ってはどうかと言った。これを聞き蘇我大臣は諸国が礼拝しているのに日本もしないわけにはいかないと言った。それに対して物部大臣は我が国には多神教の神々が居るので国神が怒りますと。そこで、天皇は物部氏に試みに仏をまつるように指示した。」という。これが当時の大和朝廷の仏教の理解と受容である。　百済から日本兵仏教伝来は、「日本書紀」に記される欽明天皇６年９月と言われている。ただ、なにをもって伝来したと確定できるかとなると、これは躊躇せざるをえない。ある人物が仏典を国王に献上したのを伝来とするか、ある程度支配階層の流布した時を伝来とするのか、公的に認められたのを伝来の時期とするか、どの程度普及したら伝来したというのか。問題は残る。普及もしくは、仏教への理解は、その知識や事前理解やそれを受け入れる前向きな姿勢や情熱、さらに広める地位や権限もないと普及しえない。誰が理解し、それを日本に普及させるべきだと考えて意欲的に広めようとしたか。そこに仏教伝来の意味がある。　高句麗、新羅の僧は、儒教や各種の中国文化にも精通する知識人で、仏教を読解し伝えた僧侶の役割こそが文字、他の文化も含めて他国へと伝える大きな役割を果たしている。　僧侶は当時の文化全般の伝道師であり、仏教もその一つだったと考えるのが正当である。　言うまでもなく中国文化の受け入れは朝鮮も日本も積極的だったが、朝鮮では高句麗と百済が四世紀後半に受容し、新羅は「百済の僧が首をかけて白い血が噴き出すこと」で初めて仏教を六世紀前半に受け入れるほど消極的で、それまでは固有信仰を持っていたことを示している。多神教の日本も新羅同様に、宗教の内容と言うよりも建築工芸などの文化を背景に、漢字を受け入れ使用していく過程で仏教の宗教性に触れ、理解できていったといえる。仏像や寺院建築に神秘さを感じ、宗教の内容は理解できず従前の神と仏を同一視しながら受け入れるように程度のものも伺える。　当然、朝鮮でも三国時代の高句麗、百済と新羅ではその仏教性も変化しているように、日本では庶民には普及せず貴族僧の理解から仏に神が救いを求めるような歪曲も受容の過程で氏神制として行われ、庶民には村落共同体の神に癒着する形での発展が開始されていた。

2006年05月01日

コメント(0)
星の観測と藤原定家

みなさんは、たまにゆっくりと夜空を眺めて星を見つめることがあるかもしれません。都会ではネオンの明かりと日々の暮らしで、なかなか見られなくなった星も理科や地学など科学の授業で、宇宙の広大さと星の活動を学んできているはずです。　宇宙には多くの星雲があります。その中の「かに星雲」は牡牛座ゼーター星の近くにある高熱ガスの固まりが多数集合しているのが、その星雲です。形状がかにの甲羅のようなので、その名が付いていますが、写真などで見ると太くて強い光が筋状に走っているのが分かります。　このカニ星雲は、宇宙同様に高速で膨張し、ある超新星の爆発の残骸がガスやチリ状になって宇宙に飛散し続けています。この超新星爆発は約９００年前位だと言われています。ただ、現代科学でも正確な年を特定するのは不可能です。　皆さんは小倉百人一首の編者「藤原定家」の日記「明月記」をご存じですか。定家は１１８０年（当時１９才）からその日記を書き始め、以来５６年間書き続けた日記の至る所に自分が見た天文現象が記されています。「日本書紀」や中国の「史記」にも流れ星など天体観測の記録が多く記されています。定家は歌人と同時に朝廷の役人が本業で、過去の天文現象などの調査も行っていたのはあまり知られては居ません。　彗星（当時は客星という）を１２３０年に見た定家は、毎日のように詳細にその様子を日記に書きました。「天喜二年四月中旬以降に深夜二時頃、新しい星がオリオン座の方向に出現した。　　東の方向に現れて、牡牛座ゼーター星近くで明るく輝いた。大きさは木星くらいである。」この日記で、私たちが驚くのは、既に様々な星座名や惑星やその位置が天体で観測されしかもそれらには名前が付けられていたということです。さらに驚くことは、その光の輝きは「カニ星雲」の位置にぴたりと符合し、定家の記録と現代科学技術の利用から、まさにそれが超新星の爆発だったことが分かりました。つまり。この記録から爆発は１０５４年と特定できたのです。　こうして、定家の記録のお陰で、オオカミ座の超新星爆発、カシオペア座の超新星爆発など多くの爆発時期が特定され、さらにその詳細なデーターから、爆発した星のタイプや重さも割り出せています。文化系と理科系の統合という、新たな暗示がここには隠されている気がします。

2006年05月01日

コメント(0)
仏教伝来とその変容

漢字は中国の漢民族によって創造され、香が中流の中原地方から漢民族王朝も起こった。やがて、多くの民族があるなかで次第に黄河流域を支配、匯河流域、さらに揚子江流域へと広げた。北方山岳地帯の遊牧民族は生産様式も異にし、漢文化を受け入れず、西方のインド、アラビア、エジプト、ギリシャは逆に漢民族が受け入れてきた文化地域でもあった。西方チベットはインド文字を、南方ベトナムは漢字文化かを受け入れていった。強大な軍事力と進んだ農業技術の進歩は漢民族支配の拡大と定着に大いに寄与した。ただし、漢字文化が定着し得なかった地域が多いのは各民族の言語が漢字と異なり、それぞれの民族の言語を表現できなかったからである。　こんな中にあって漢字文化を受容した諸国は古い順に高句麗、百済、新羅、日本である。しかもハングル文字を作り出した朝鮮とはことなり、日本は仮名文字を生み出したものの、漢字との混合で漢字文字を残す、もっとも中国の影響を色濃く持つ国となっている。ただ、本来の漢字の意味やその変容についての言語学的研究は進んでいても、細心の注意を払うべき意味内容の研究である文献学的研究は立ち後れ、中国、朝鮮、韓国などからの借用文章や語句の摘出を追求する程度のレベルにあり、組織的、体系的な研究は未成熟だといわれている。　朝鮮では前２世紀初め頃に中国が侵入し、前１０８年に前漢の武帝が衛氏朝鮮を滅ぼし、朝鮮に４郡を置き漢民族支配となる。ここで漢字文化の影響を受け小国を連合した高句麗の特に上層が漢字文化を多く取り入れ、「広開土王碑」、「高句麗城壁石刻文」や「好太王碑文」などでその影響が伺える。これが新羅時代へ文化変容や文字変容をしながら受け継がれていった。百済は高句麗を滅ぼ、国際外交に秀でていたため宋との交流を深め駢儷体の漢字が使われ、６世紀全般の漢字文化はさらに武寧王稜の発掘で明らかになった。国際用語としての漢字を使用するも国内ではまだ百済文字が使われていた。ただ、漢文が主体で固有名詞や称号などでの変容は音借文字として利用される程度に留まっている。　新羅での造字は契丹文字や女真文字の先駆と言える結合文字で高句麗などで見られる省略文字は殆ど見られない。また「壬申誓記石」にはほとんど漢文をその意味に従って文章化し、語順が漢文とは異なり、朝鮮語の順序に変えられている。対外的には正式な漢文、国内的には行政から個人的なものと社会的な機能を異にし、吏読的な文章として使われている。日本人が初めて漢字に接したのは、建武二年（５７年）奴国（福岡市）の王に後漢の光武帝から「漢委奴国王」の金印を与えたことに始まる。その後、倭国の使者が魏に往来することで国交が開かれ国書の交換があり、韓族諸国との交流も含め漢文が使われたとみられている。５世紀までは漢文で外交上の国際交渉にも使用。八世紀までは中国の宗では北九州を倭奴国としてン貴地方の天皇家とは別に倭の国王として国交を行っていたことが記されている。奴国には相当漢文に熟達した外交担当者が居たとみられている。ハングル文字の成立の背景は、興味のあるところだ。当初、新羅では漢字を利用して新羅語を表記しようとした。高麗時代には歌謡が漢字で表記、ただ単純な漢字の写音では複雑な新羅語を表記できず、そこで表記の漢字音の最初の子音や最後の子音だけを表記したり、逆に最後の子音を削除したりする。それでも一般化はできなかった。　この新羅時代の長安漢字音が基盤となり、漢字を音読し助詞、助動詞を漢文に送りがなのように挿入し、漢文もそのまま読み下すなど、日本との受容の仕方が異なっていた。　１４４６年、朝鮮王朝の世宗はモンゴル文字、パスス文字などの影響を受け作られている。普及は１９４５年以降となるが漢字の変形での独自の文字を作ったのは朝鮮が最も早い。やがて、日本や契丹文字、ウィグル文字、ルーン文字など合成語が作られていった。こうしてみてくると、漢字を受け入れる過程は、相手の中国が使用している国際文書読み下し、正確に理解していくことから入り、音を真似た自国語の語順に並べ替えてから一般に使われ、漢文は正式の文書として併用されながら、実は字着の言語表記との混融がゆっくりと図られていく。書き下している内に字を簡略化して和語化し漢字と和語の混合文章が文字から入ることになる。例えば私たちがパソコンなどの翻訳ソフトを利用しながら、そのまま模写してしまうとこうした文字の変形や和合などの過程をたどることが出来ないために、新たな文字の誕生は起きえないことになる。そして今やグローバル社会はコンピューターで世界を結ぶ新たな文化が、コンピューター言語として世界言語となりつつある。

2006年05月01日

コメント(0)
韓国からの帰国

まだ写真はアップできませんが、直接韓国の人達や歴史に触れ、多くのことを感じました。写真混じりに書いていきます。これからスターとかな。サクラが満開。散り始めたサクラの木のしたはピンクの絨毯。

2006年04月07日

コメント(0)
初めての日記

　早いものですね。もう、間もなく１２月・・既におせち料理を注文完了。光陰矢のごとしと言いますが、滑るように時間が過ぎていくのは、年齢の比例するのでしょうか。　年内目標で、作品作りに入りたいと思って構想中。来年は、新しい計画の実現に向け、荒波に乗り出す予定。がんばりの年にしたいですね。　皆さんは、どんな年でしたか。来年の計画など聞かせてください。

2004年11月19日

コメント(0)

全38件 (38件中 1-38件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

楽天写真館

おやまへゴ～～～(*^o^)／＼(^-^*)

(2024-09-22 07:48:17)
まち楽ブログ

ニ・ホ・ロ　最近の出来事

(2024-09-20 16:47:18)
政治について

ネウストリア公国大使館（兵庫県公館…

(2024-09-22 01:01:27)

© Rakuten Group, Inc.