バベルの図書館－或る物書きの狂恋夢

[書評] カテゴリの記事

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  『シュルレアリスムとは何か』

  見出し：シュルレアリスムとは何か。巌谷国士著『シュルレアリスムとは何か』（ちくま学芸文庫）　書評のタイトルには、あえて書名を付さず、キャッチコピーで内容に興味を持ってもらうことを信条としてこれまで記事をアップしてきた。しかし、である。この一冊は、そのものズバリなのである。というのも、これほどタイトルと内容が見事に合致した本はそう滅多にないからである。事実、結果として記事のタイトルと書名が一緒であったからこうなったのであって、もし仮に書名が違っていたとしても、私は書評のタイトルに、躊躇うことなく「シュルレアリスムとは何か」とつけたことであろう。　話し言葉で綴られ、教科書的展開であるとはいえ、だからこそ、誤解や早合点をしがちなシュルレアリスム理解の基礎を、順序良く整理立てて、分かりやすく説いてある。　私自身が、結局リアリストだから、シュルレアリスムのことはある程度、感覚的には分かっていたのかもしれない。というのも私は何につけ、現実との連続、必然的接点、リアリティがないものには主義だからである。夢と現に、時間軸的な、あるいは生体的な境目はあっても、実存的な意味での生から見た場合には切れ目はないように、私がロマンティシズムへと傾斜するときも、別世界への没入ではなく、実世界の連続としてのめり込んできた。つまり、シュルレアリスムの何たるかを知らずに、心のどこかでは分かっていたと言うことである。いや、ある意味では、これまでの生き方そのものが、真の意味でのシュルレエルだったと言えるかもしれない。　日本で使われるシュールという表記そのものの誤謬の言及は興味深い。「シュール・レアリスム」では、「シュール」と「レアリスム」のくっついた言葉になってしまうから、語感から現実離れした異様な世界をイメージしてしまうが、もともとは、もし切るとすれば、「シュールレア（エ）ル」と「イスム」なのである。「シュール」が「レエル」にかかっているのではなく、「イスム」に「シュルレエル」がかかっているのである。　もともと、語の作りから、それが英語でいうsuperrealであることももちろんわかっていた（フランス語は解さないが）。つまり、著者が指摘するように、超現実は、現実とはほかの場所にある世界だという意味とは、私は思っていなかった。これは、心理学を学ぶ際には、スーパーエゴ＝超自我という言葉に出会うが、この“超”の使い方とシュルレアリスムにおけるシュルレエルに近似しているということを既に知っていたからである。　著者曰く、日本では辞典ですらシュールの意味を間違えているというから、気をつけたい。これからは、シュルレエル、もしくはシュルレアリスム、と切らずに表記しなければ、せっかく意味を知っていても、知らないのと同然になってしまう。（了）シュルレアリスムとは何か

  2006/12/22

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  『ダンディ　ある男たちの美学』

  見出し：現代日本のダンディ、ここにあり。ロジェ・ケンプ 著、桜井哲夫訳『ダンディ　ある男たちの美学』（講談社現代新書）　あえて言おう。「ダンディとは、ダンディになるのではなく、ダンディに生まれるのだ」。そう、ダンディズムとは、畢竟生得的な資質である。だから、ダンディの基準は、ダンディか、ダンディでないか、しかない。そこに、曖昧な線引きもグレーゾーンも存在しない。明快。　本書は、おそらく１０年以上前に手に取って読んだ本だが、改めて読み返すとなかなか興味深い。生田耕作の『ダンディズム　栄光と悲惨』と対比してみると、生田の“ジョージ・ブランメル支持、バイロン不支持”に対して、本書は“バイロン支持”を採っていて、私にとってはありがたい話である。その理由は、過去の書評を参照されたい。　ダンディを日本語に訳す時、それが名訳であるかどうかは別として、伊達男や洒落者とされる。しかし、傾き（かぶき）と婆娑羅が異なるように、外在し、展示され、顕示されて行くダンディズムは、婆娑羅の悪趣味や歌舞伎の饒舌な過剰装飾に他ならない。原始的な意味での傾き（かぶき）とは、やせ我慢である。沈黙である。孤高である。迎合や取り入りには無縁である。和して同ぜず、である。憂鬱であるが不愉快でなく、むしろ愉快である。自ら恃むを恐れず、批判を受け流す（受け入れるかは別として）人である。集合や体制と絶縁することで被るあらゆる負債を、覚悟を持って、己の美意識のために甘受する人である。決して、世に見かける華やかな誤解されたダンディズム（お洒落や装飾）とは無縁の人たちである。　ダンディズムとは、畢竟、類い稀なるを、あるいは希有たるを、沈黙するやせ我慢を、作り笑いと純粋な渋面で受容する人である。　訳者は冒頭で、終末論的な悲嘆と、無策の義憤を込めて、現代日本にダンディはいない、と憂いてみせる。心配はいらない、ダンディはここにいる。（了）ダンディ

  2006/12/21

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  『慈善週間または七大元素』

  見出し：考えるな、感じろ!!マックス・エルンスト著、巌谷国士訳 『慈善週間または七大元素』（河出文庫）　ファンクとは何か?ソウルとは何か？ロックとは何か?こうした問いがナンセンス、もしくは一問一答的な陳腐な皮肉のきっかけでしかないように、シュルレアリスムとは何かを問うても、よほどの専門性がない限りは、厳密な分析など不可能である。だから、ただ「考えるな、感じろ」なのである。　描かれているものより、描かれているものの“向こう”が、タナトス的でエロティックでネクロフィリアである。この世の欺瞞をすべて、切り取り、残ったものを貼りあわせるロプロプ＝エルンストの手作業の残滓は、かえって清清しい。いつわりのない姿。シュルレエルによってリアルを映す姿、まさに慈善の鑑である。　各図版中の肖像画や鏡の使い方が効果的で、そこに注目していくと、あらぬ想像ないしは正確な読解への妄想が促進されていく。（了）慈善週間または七大元素

  2006/12/19

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  『悪女入門』

  見出し：悪女入門＝馬鹿な男の見本市。鹿島茂著『悪女入門』（講談社現代新書）　悪女入門と名付け、著者ならではのファム・ファタル論を展開して行く。事実、随所に「ファム・ファタル＝悪女になるにはここがポイントです」的お節介なコメントが挿入されるが、この女性に向けて書かれた“男心からみた「命をまるごと吸い取られる女」論”は、他の著作では見られない妙に慇懃な文体が、かえってシニカルで読んでいて面白い。　鹿島氏の文章を読んでいると、氏がどうも女性的である、と思える時がある。というのも「これでもか」とばかりに、ファム・ファタルに翻弄される男の惨めさを、サディスティックなまでに描き倒すのだが、馬鹿な男のサンプル提示の数々に、鹿島氏の、ファム・ファタル自身であるかのような倒錯的な陶酔を嗅ぎ取ってしまうからである。　もっとも、うら若い女性を相手にする仕事の故かもしれないが…。ともあれ、悪女入門とは、すなわち馬鹿な男の見本市であり、悪女への近道は、馬鹿な男を数多踏み台にすることである。（了）悪女入門

  2006/12/17

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  『明日は舞踏会』

  見出し：“古今東西の乙女の夢”も、また易きにあらず。鹿島茂著『明日は舞踏会』（中公文庫）　1991年に、サントリー学芸賞に選ばれた『馬車が買いたい！』は、いわば“19世紀パリの“男性”の、ステイタス、欲望、野心、浮き名などといった価値の獲得の象徴、あるいは立身出世で男を上げる、ないしは有閑的嗜好に耽るための“夢の箱船”たる馬車をモチーフに、現代人が高級車に憧れる物欲のドライバを、社会的／文化的な視点から分析し、かつ同時に読み物として楽しめるように綴られた、バーチャルなモノ・マガジン的一冊であった。著者は、今度は『明日は舞踏会』の冒頭で言う。「女性の夢の仮想体験の実現に貢献する視点は、『馬車が買いたい！』にはなかった。だから、その女性版を書いてみよう」と。　著者自身も述べているように、男性の憧れが「馬車（＝サクセスの証）」であるならば、女性の少女的発想からなる夢は、古今東西、「舞踏会」の華やぎときらびやかさ、そしてロマンスにあるという。舞踏会の文化がきわめて些少なここ日本にあっても、である。その夢を、やはり舞台を世紀末パリに移して、限りなく実現可能なノウハウを再現してみた、知的冒険心からなる一冊は、思いのほか資料が不足し難航したと言う。　だが、私自身は、資料のなさに、かえって間接的資料を補い、かつバルザックの『二人の若妻の手記』の主人公を案内役に立てることで、見事にパッチワークに成功し、スリリングにも“明日の舞踏会”への手ほどきを復元してみせている。加えて、挿入される図版が美しく、当時の服飾文化が垣間みえるのも愉しい。　夢はつねに陶酔と引き換えに困難を伴うものであるが、“古今東西の乙女の夢”も、また易きにあらず、である。社交界とは実に、面倒な場所である。（了）　明日は舞踏会

  2006/12/15

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• 書評：沖縄の元気を伝える亜熱帯マガジン、『うるま』を読んでみよう！

  「うる＝珊瑚」、「ま＝島」、つまりは沖縄を意味する呼称をタイトルに冠した元気な情報誌をご存知ですか？沖縄のその時その時の最新の情報を満載し、沖縄から発信している雑誌『うるま』は、その読者の半数が沖縄県外の人たちだそうです。ガイドブックにない沖縄を、定評ある美しい写真とともに紹介する『うるま』は、沖縄が好きな人も、沖縄に詳しい人も、これから沖縄の魅力に触れたい人にも是非おすすめしたい情報誌です。沖縄の春はもう始まっています。夏もすぐそこ。沖縄を訪れる前に、一度手にとってみてはいかがでしょう？●お問い合わせ　雑誌うるま編集部（有）三浦クリエイティブTELO98－833－9051　FAXO98－836－4140HP：http ://www.u-r-u-m-a.co.jp/uruma／uruma.html

  2006/12/15

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  『パリ五段活用』

  見出し：“鹿島アンソロジー”の鬼っ子。鹿島茂著『パリ五段活用』（中公文庫）　評価の難しい本である。ひとたび気になると、周辺の著作を一気に読み漁るのは私の悪いクセであるが、そうであれば当然、似たような話を複数の本で散見する破目になる。案の定、前半は著者の他の著作の使いまわしのような、代わり映えのない文章が綴られて退屈である。　ところが、5章辺りからいきなりトーンががらりと変わる。そもそも、この章を境に、まったく別の本が合本になっているような感じなのだ。少々回りくどくはなるが、前半の軽妙だが浅薄な使いまわしとはまったく異なる、冴え渡る分析的記述が押し寄せてくるのだ。ベンヤミンの“パサージュ論”などを軸に、パリという都市そのものが持つ五段活用、つまり言語的・物語的行為が生き生きと展開されるのだ。　それもそのはず、巻末の初出一覧を見れば、あちらこちらの媒体に寄稿したエッセイらの数々をまとめた本書、あとがきには編集者の妙、つまり、このつながりにくい固有のテーマを、“五段活用”というタイトルで括ったクリエイティヴィティに対して、著者からの敬意が表されているが、実に、こうでもしなければ一冊として成立はしなかっただろう。　実に、“鹿島アンソロジー”のキマイラ＝鬼っ子的著作である。（了）パリ五段活用

  2006/12/12

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  『パリ時間旅行』

  見出し：タイムマシーンに乗って、19世紀のパリを嗅ぐ。鹿島茂著『パリ時間旅行』（中公文庫）　著者自ら「タイムマシーンがこの世に出来たら、実験台になってでも19世紀のパリに飛ばして欲しい」と言い切るほどに、著者のみならずなぜか特殊な嗅覚を持つ人々を、様々な要素―街並み、技術革新、芸術の爛熟、人々の活気―で魅了して止まない世紀末のパリを、著者自身の豊富な知識と精密な見立て、そして溢れるイマジネーションを駆使して、バーチャルな時間旅行を楽しませてくれる。　そう、まさに嗅覚を刺激する一冊なのだ。19世紀パリを活写する著者の筆は、なぜか嗅覚を刺激し、それが、過剰なまでのリアリティ―およそ、文字から再現できうる最高度の匂い／臭い―を掻き立てるのだ。鼻の力で、“失われた時”を再現し、立体化するロマンティックにしてメカニックな一冊と呼べるのではないだろうか。（了）パリ時間旅行

  2006/12/08

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  『セーラー服とエッフェル塔』

  見出し：エッセイの分岐点的一冊鹿島茂著『セーラー服とエッフェル塔』（文春文庫）　はたして、これをエスプリの結晶と呼んでよいものかどうか。判断は読者諸氏に任せるとして、軽妙な文章で、些細な疑問が、重厚に考察されていく様はスリリングで実に面白い。取り上げられるテーマも、読者の度肝を抜くようなものばかり（SMの様式美、食文化の相違、糞便論、ブルセラから情死まで!!）。その些細な疑問を真剣に見立てる著者の、適度に力の抜けた本気振りがユーモラスで、同じく“見立て・仮説好き”な私も、思わずうなづきながら頁を繰ってしまう。　面白いのだ。軽妙なのだ。いや、実は少し軽薄な感もある。そこが、まさに本書をエッセイの分岐点にしている要素で、エッセイおよびエッセイストが、80年代的な文脈で捉えられるとき、そこには、大衆芸能染みた、自嘲的でいて嘲弄的な、奇妙な“居心地の悪さ”を感じてしまうのである。もともと90年代後期に連載されたエッセイを集めた一冊のなのだが、それにしても、90年代後期ですら、すでにしてエッセイというものの質量がここまで軽くなっていたのか、と驚かざるを得ない。　文庫の最後には、作家・丸谷才一によって、「エッセイの分岐点的一冊」というような文章が寄せられているが、これは好意的な評で、私のものとは異なっている。　もっとも、バックボーンのしっかりある著者だからこそ、このような傾きが許されるのであろうから、憂うことこそ野暮なのではあろうが。（了）セーラー服とエッフェル塔

  2006/12/05

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  『団塊パンチ（vol．1～vol．3）』

  見出し：“落魄のダンディ” 『平凡パンチ』　～『団塊パンチ』の向こう岸で平凡の非凡を語らう～『団塊パンチ（vol．1～vol．3）』（飛鳥新社）　『平凡パンチ』、お世話になった方も少なくないだろう。“平凡”なる魅力に欠ける字（漢字そのものも、実に平凡である）に、“パンチ”というエネルギッシュなカタカナを組み合わせたところに、この非凡なる雑誌のラディカルにして刺激的な編集方針が色濃く反映されている。同時に、せめて平凡（中流）でありたい、そのためにパンチのある活力を、という、一般大衆の集合的希望が託されていると言えるかもしれない。平凡パンチ全盛時代とは、いささかの郷愁も込めて、そういう、グリッターではないけれど、健全な豊かさに向けて、日本がギラギラしていた時代であったのだ。時代的には、団塊世代後の創刊（年）で、ファッションや文化を扱う総合情報週刊誌であったが、グラビアに力を入れていたところに、同誌の享楽的雰囲気への感度、そして後の日本の文化的傾向を先取り、もしくは方向付けしてしまった偉大さがある。　『平凡パンチ』は、今も主に電車の吊り広告で人気の『週刊プレイボーイ』と、当時から人気を二分していたが、サブカル的にしてファッショナブル、確信犯的スノビズム、見世物小屋的いかがわしさを個性とした『平凡パンチ』に対して、『プレイボーイ』はジャーナリスティックなキャラクターで売り出していたのが興味深い。今になって、『プレイボーイ』に在りし日の『平凡パンチ』の面影を見てしまうのもまた、皮肉なものである。　『平凡パンチ』は、1966年には発行部数100万部を突破し雑誌文化の全盛時代に頂点に上り詰めた。また、ラジオ（ニッポン放送）とのタイアップで、お色気番組を展開するなど、メディアミックスのはしりとも言うべき、実験的試みにも果敢に挑んで成功を収めた。しかし、王位は永遠ではない。誌名のマチズモとは裏腹に、軽妙な内容で一躍若者の心をとらえた『POPEYE』、『BRUTAS』が台頭し始めた８０年代後期、『平凡パンチ』はもはや、“落魄のダンディ”と化していた。　1988年10月休刊。翌1989年不退転の覚悟で『NEWパンチザウルス』創刊を以って、昔日の“パンチ力”を復古させようとリターンマッチを挑むが、美しいまでに失敗に終わる。時代は、もはや平凡の域に到達し、パンチを必要としなくなっていたからである。　『平凡パンチ』は、ひとり、時代を彩った雑誌名のみにはあらず。これは、時代性であり、団塊→ポスト団塊世代移行期の気分であり、スローガンであり、アイコンであった。だからして、もはや今さら『平凡パンチ』を、リアルタイムに読みたいという人はいないであろうし、いてもならない。それは懐古趣味でもって、ロマンティシズムの向こう岸で語られるべき一種の想い出である。『団塊パンチ』では、その想い出のよすが、明日のジョー、ローリング・ストーンズ、横尾忠則、VAN、三億円事件・・・キーワードの数々が、最適化された同時代人によってクールに、しかし非凡に語られている。（了）団塊パンチ（vol．1）団塊パンチ（vol．1 no．2）団塊パンチ（vol．1 no．3）

  2006/12/01

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  『ダンディズム　栄光と悲惨』

  見出し：ダンディズムとは虚無的な情熱である。生田耕作『ダンディズム　栄光と悲惨』（中公文庫）　モーリス・ルブランのルパン・シリーズはでは、ポスト・ベル・エポック世代の作者が、ベル・エポックを縦横無尽に駆け巡る怪盗を描いて大当たりした。そのルパンなる人物、まさにダンディズムの体現者であるが、大衆娯楽小説というジャンルの縛りもあってか、あるいは作者のダンディズム解釈のゆえか、怪盗に対しては少々カリカチュアライズされたダンディズムをまとわせており、そうすることで、作者はルパンのキャラクターを軽妙洒脱に造形した。　しかるに、この『ダンディズム』なる一冊は、カリカチュアライズされないダンディズムについて、暗黒文学の伝道師が真っ向から分析・解析した重厚な一冊である。俎上に上るあ、元祖ダンディにして、ダンディの祖国イギリス代表、ジョージ・“ボー”・ブランメル。ボー・ブランメルの徹底的に研ぎ師まされた美意識と、それを淡々と切り開いて行く著者の乾いた文体が、不思議と重なり合って行く。　本書を熟読することで、逆に誇張されないダンディズムの何たるかを識り、“ルパンのダンディズム”造形の妙を逆照射してみるのも一興であろう。　ダンディズムとは、畢竟虚無的な愛であり、情熱である。（了）ダンディズム

  2006/11/29

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  『60戯画 世紀末パリ人物図鑑』

  見出し：大容量の“パリ妖怪事典”。鹿島茂著『60戯画 世紀末パリ人物図鑑』（中公文庫）　「19世紀末のパリ」という交差点で、交差しあった60人の著名人（作家、画家、女優）などを、鮮やかな図版と簡潔な文章で紹介した小気味よい一冊。　もともと著者が、偶然にパリの古書店で出会った図版集から生れた奇跡の一冊である。さしずめ、これに対抗できるのは『山藤章二の顔事典』くらいのものであろうが、このパリの辛口紳士録（風刺がであるから仕方がない）の面々を見ていると、どこか水木しげるの妖怪百科事典のようでもある。しかり、妖怪でなければ、歴史に残ること能わず、である。　60メガでなく、60ギガ。結構な容量である。（了）60戯画

  2006/11/28

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  『プジョーブック（2006）』・『Peugeot（2）』

  見出し：Gakken mook『プジョーブック（2006）』（学習研究社 ） モーターマガジン・ムック『Peugeot（2）』（モーターマガジン社） 　丸ごと一冊プジョー!!プジョー・ファンにはたまらない情報が満載。プジョー社の歴史から、過去の名車紹介、新車紹介、コンセプトからスペックまで、これでもかとばかりに掲載。写真も多数扱われており、否が応でも浸ってしまう。プジョーは「ひとたびファンになると、他の車に目移りできない」といわれるのがよく分かる。（了）プジョーブック（2006）Peugeot（2）

  2006/11/27

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  書評：バタイユが、目を舐める。

  ジョルジュ・バタイユ 著、生田耕作訳『眼球譚』（河出書房新社）　もしも、ジョルジュ・バタイユを別の本から知っていなかったら、このオーシュ卿なる変名で書かれた一冊のフェチ小説は、読んだ後すぐに、聖水で清めずにはいられなかっただろう。それほどまでに、えぐい（訳者の言葉を借りれば）倒錯的性愛（愛ではなく、セックスである）に塗れた、ポルノまがいの?神小説である。　しかし、バタイユは、何も神（＝西欧の正義や貞操）を辱めるためにこのような小説を書いたのではなく、文字通り、そこには鬱積したバタイユ自身の歪んだセックス観が、さも物欲しげに、あまりに乱暴に、そしてあまりに純粋（そう、少年の青さである）に吐露されているのである。訳者・生田耕作もさぞや嬉々としてこの暗黒文学に身を委ねたことであろう。　のみならず、意味的な比喩や象徴を多用し、眼球、玉子、生命の神秘を巧みに交錯させ、置き換えることで、後のバタイユのエロティシズムの思想の萌芽を見いだせる。　女性器、肛門、精液・・・バタイユの変態的美意識の舌が、味蕾のザラ付きが、私の眼球を舐める!!（了）眼球譚

  2006/11/25

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  『パリ・世紀末パノラマ館 エッフェル塔からチョコレートまで』

  見出し：世紀末パリをパノラマ的に“活写”する。鹿島茂著『パリ・世紀末パノラマ館 エッフェル塔からチョコレートまで』（中央公論新社） 　19世紀マニアを自認する（？）著者の、歯切れのいい文章が心地よい。19世紀末に大転換を迎えた街・パリを、まさにパノラマで観るかの如く、読者は、様々な事項について簡潔で切れのいい文章で次々と追いかけていくことになる。テーマの選び方にも、著者の洒脱なセンスがうかがわれ、ゆえに、単なる“名所・名物由来本”に終わっていない。世紀末パリの街角や路地裏の空気やひそひそ話まで聞こえてくるかのような、少しく猥雑で三面記事的なテーマもあって、文字通り“活写”の妙を教えられる。　ページをめくるのが楽しく、また惜しいと思わせる一冊である。（了）パリ・世紀末パノラマ館

  2006/11/24

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  『中世ヨーロッパ騎士事典』

  見出し：中世の武具を知る図版集。「知」のビジュアル百科（20）『中世ヨーロッパ騎士事典』（あすなろ書房） 　惜しげもない豊富な写真が、この本の魅力であろう（然り、ビジュアル百科である）。大判なのも嬉しい。取り上げられているトピック、たとえば、武具や甲冑、紋章などについて、ふんだんにビジュアルが掲載されており、読む者の想像力を刺激してやまない。残念なのは、あまりに本そのもの作りがテーマ一本に寄り過ぎているため、補足情報（とりわけ、歴史的事実とのリンク）が不足している点、そして、なんとも評価のしづらいモデルの起用が点睛を欠く結果となっているのが惜しい。（了）「知」のビジュアル百科（20）

  2006/11/24

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  『クリエイターの名刺コレクション』（2）

  見出し：クリエイターには読ませたくない、胸躍るアイディアの結晶たち。マイケル・ダリアン 、リズ・ファルリー著『クリエイターの名刺コレクション（2）』（ピエ・ブックス）　この類いの本を読むことは、仕事上であるなしに関わらず、とても胸躍り、贅沢な気分になることができる。名刺がモノを言う時代などとうに過ぎ去ったとは、嘯きなしに心底思うが、名刺がまたもう一つの、社会と言うフィールドやコミュニティにおける“顔”であることには変わりない。　だからこそ、最近は名刺が面白い。名刺を渡し、頂くことの多い日常の中で、出来の優劣をつけるのではなく、単純にそこから断ち現れてくるメッセージや工夫を想像して楽しい。また、ベンチャー企業や若い会社、あるいは外資系企業などは、洒脱なあしらいの名刺も多く、参考になる。　本書は、まさに名刺のオンパレード。切手が芸術であるように、名刺もまた芸術であると思う。なぜならば、“限られたスペース”という縛りを持ち、その中でイメージや情報など、さまざまな要素を視覚的に伝えるツールであるからだ。すべて、限界の中で展開するものこそ美しいと私は思う。　クリエイターという言葉は、自身を含めても、心情的／信条的に好きでない言葉である（きわめてコピー的であって、内容が空疎であるからだ）が、こうしたタイトルを選ばねばならない時代を恨むべきかもしれない。（了）クリエイターの名刺コレクション（2）

  2006/11/16

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  『メディチ家』

  見出し：毀誉褒貶の一族。その功罪とは？森田 義之著『メディチ家』（講談社）　メディチ家こそが、ルネッサンスを牽引し、同時にカトリシズムを堕落させ、宗教改革に火を着けたのだ。毀誉褒貶。商家から政治家になり、貴族になり、やがて教皇を輩出する一族にまで登りつめる。その一族のドラマティックかつダイナミックな歴史は、読む者を捉える。その評価は読者に委ねられているにしても。しかし、メディチ家のパトロン活動を知るにつけても、現代の資本主義社会においては、純粋芸術は生まれ得ないことを痛感するのである。ルネッサンスの“再生”は、夢のまた夢。（了）メディチ家

  2006/11/14

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  『ザ・ゴッドファーザー』

  見出し：重厚なる、“或る一族”の系譜。ハーラン リーボ著、 河原 一久、 鈴木 勉訳『ザ・ゴッドファーザー』（ソニーマガジンズ）　すごい映画だ。そのことは、同作品に関する様々な論評や、後日談、逸話も証明している。何より、いまだに、その「黒い一族の伝説」が、まったく色あせることなく、現実世界の出来事であったかのように語られ、印象的な登場人物の喜怒哀楽が鮮烈に思い起こされる事実が、何にも勝る証拠である。その巨編誕生の裏側や、内部にいた人間が、今こそ、否、今だからこそ語る「伝説」をめぐる数々。再び映画を観たくなる、そういう本である。（了）ザ・ゴッドファーザー

  2006/11/14

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  『エンブレム集』

  見出し：意匠的価値の高い、“芸術的普及版”。アンドレア アルチャーティ著、 伊藤 博明訳『エンブレム集』（ありな書房） 　テーマ自体が非常に専門度が高く、なかなかエンブレムについて触れるチャンスはないが、同時にそれへと導くガイドになる文献も見あたらない。これは、日本では仕方のないことであろう。この本は、実際、エンブレムとは何かという点について語ると同時に、エンブレムという表現様式の意匠的なすばらしさも伝える、希少性と良心の二面から見て価値の高い文献である。（了）エンブレム集

  2006/11/14

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  『ダンテ』

  見出し：「人間ダンテ」を冷静にほどく好著。野上 素一著『ダンテ』（清水書院）　詩人ダンテの名声に、今更問いかけをする勇気ある者など、そうはいまい。事実、「神曲」はルネッサンスを導いた、思想と魂の結晶であったし、その時代性や地域性を軽々と超越する影響力は今もってはかり得ない。しかし、詩人というその冠を取り去った一人の人間ダンテについて、感傷的にならずに語られた本、なおかつ入門者でも手に出来る文献は少ない。本書は、ダンテの違う顔を紹介してくれる。（了）ダンテ

  2006/11/14

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• 『ジョージ・ブッシュの華麗なユーウツ―超大国アメリカどこへいく?』

  見出し：政治を野次るのはメディアの本分。名越 健郎著『ジョージ・ブッシュの華麗なユーウツ―超大国アメリカどこへいく?』（新潮社）　太郎の父、岡本一平は、近代日本の新聞における風刺画の父でもある。これに特化するものでもないが、しかし、民衆の側にあって政治の不始末を野次ってやるのは、もともとメディアの本分。本書は、勿論野次だけではなく、きちんとしたジャーナリズムを提供した本であるが、一読痛快。音を立てて崩れ落ちる大国至上主義神話のレクイエムを、優雅に、愉快に堪能できる。（了）

  2006/11/14

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  『カトリックの文化誌』

  見出し：カトリシズムを俯瞰する意欲作。谷 泰 著『カトリックの文化誌』（日本放送出版協会）　普遍。その意味を持ちながら、カトリシズムとは、一体、確かに普遍に限りなく近くその思想の子らを持ちながら実は、普遍と呼べるほどには理解されていない。カトリックの世界観を俯瞰し、なおかつ独自の視点を持ち込んだ論旨の展開は、入門者にも親切である。しかし、カトリシズムに親しんだと語る著者の、カトリック・アレルギーが、はからずも見え隠れするのは、いかがなものかとも思う。（了）カトリックの文化誌

  2006/11/14

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  『教会のある風景』

  見出し：日本の教会建築を一望する。亀田 博和著『教会のある風景』（MBC21）　日本に住んでいると、教会という建物は、非常に異質な建造物であるかのように感じる。まず、海外では大抵どの町にも複数の教会があるのに対して、日本では教会のある町を探すのが難儀である。しかし、日本にも美しい教会があるのだ。本書は、日本の教会を一望できる。コメントも充実、所在地などの情報もあるので、現実的な使い方も可能である。異国情緒。その言葉は、平成の現代にも生きていると、本書を読んで痛感した。（了）教会のある風景

  2006/11/14

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  『ミケランジェロ』

  見出し：スリリングなミケランジェロ考。田中 英道著『ミケランジェロ』 講談社 　当たった。久しぶりに、緊張感の中で読了できる本に出会った。内容としては、結構固い方であろう。また、図版も、文庫版という限界から、二色刷で、決して見易いものではない。しかし。とにかく読む者を引き込むスリリングな論旨展開が秀逸で、まさに筋の一本通ったミケランジェロ考の傑作である。このような研究者がいる限り、日本の西洋美術研究はまだまだ進歩する可能性が十分残されていると言えよう。（了）ミケランジェロ

  2006/11/14

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  『霊操』

  見出し：イエズス会の創始者が編み出した、瞑想トレーニングプログラム。イグナチオ デ・ロヨラ著、 門脇 佳吉翻訳『霊操』（岩波書店）　日本にキリスト教をもたらしたイエズス会の創始者である、聖イグナチウス（イグナチオ・デ・ロヨラ）が、神との対峙にあたって行う黙想の仕方を、今風に言うならば、「一週間瞑想トレーニング」のプログラムのようなスタイルで綴った、宗教的・精神的鍛錬における実用書である。本書だけ読むと、なにやら違和感を感じるかも知れない。あわせて、「ある巡礼者の物語」なる、イグナチウスの自叙伝も読まれると良いだろう。（了）霊操

  2006/11/14

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  『ある巡礼者の物語』

  見出し：『霊操』を読む前に。イグナチオ デ・ロヨラ著、 門脇 佳吉翻訳『ある巡礼者の物語』（岩波書店） 　聖イグナチオの、いわば瞑想の為の教科書である『霊操』を理解するには、まず彼の生涯における瞑想に対峙するまでのプロセスを知っておく方が良いだろう。本書は、あまりにたんたんとその生涯が語られるため、伝記的面白みに欠けるかも知れない。しかし、その泰然自若とした語り口こそ、彼の神との対面の感激がより際だつのかも知れない。（了）ある巡礼者の物語

  2006/11/14

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  『楽天市場公認 楽天アフィリエイト&楽天広場 徹底ガイド』

  見出し：孤立化する現代社会に体温を与える鍵か、はたまた・・・？？？楽天株式会社、藍玉著『楽天市場公認 楽天アフィリエイト&楽天広場 徹底ガイド』（インプレス）　すでに国内でも膨大な数のユーザー擁するブログ。個人でHPを作るといっても、慣れない人には難しいし、いざ取りかかっても結構な手間がかかる。しかし、会費無料、必要な素材も揃っており、特別な設定も不要。日記気分で内容を書くだけで、更新されていく手軽も人気の秘訣。今や、ブログはネット社会の新スタンダードになりつつある。さらには、この手軽に作れる自分のページを通じて、ネットショップを開くことも出来る。そうしたアフィリエイトを展開しているブログはたくさんあるが、この本には、楽天市場、楽天広場を通じたブログ作りや、アフィリエイトの仕方の初歩を解説している、初心者にも分かりやすい内容だ。ネット上級者にはもの足りないだろう。　孤立化が懸念されるIT時代、そこにコミュニティ的な体温を付与する切り札となるのか、はたまたさらなるディスコミュニケーションを促進するのか、結局はユーザー一人一人の意識にかかっているのかも知れない。（了）楽天アフィリエイト＆楽天広場徹底ガイド

  2006/11/13

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  『スピリチュアル・ケアの生き方』

  見出し：消費されないスピリチュアリティについて考える。近藤　裕著『スピリチュアル・ケアの生き方』（地湧社）　　30年以上にわたって臨床心理の最前線で活躍し、講演や執筆活動を通じて熱いメッセージを送り続ける教育学博士／サイコセラピストである氏の入魂の一冊である。一読、これは“青年の本”である。何、勿論氏は“生涯現役”“一生青春”をモットーに掲げてはいるが、それとはまったく違う次元で、まさに青春の途上に本当にいる者が著したかのような、青い情熱とひたむきな若さが感じられる。　氏は同書の中で、「戦後教育は。知育と体育には力を入れたが、徳育を怠った」と書いている。そうして、昨今何かとニュースや話題に上り、憂慮される“心の問題”の源泉を、スピリチュアリティに求め、その本質への旅を進めてゆく。平易な文章で、心に響くよう述べられる氏のメッセージは、老いも若きも、そして心の病の顕在していない読者にも、熱い塊となって心に響いてくる。この“青春の書”からほとばしる魂の滴を、ぜひ掬い取っていただきたい。（了）スピリチュアル・ケアの生き方

  2006/11/13

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  『キング・アーサーと円卓の騎士占い』

  見出し：選ばれし１２人の円卓の騎士たち。あなたは一体誰タイプ？ウォルター・バーグ 著、水井 久美 訳『キング・アーサーと円卓の騎士占い』（扶桑社文庫）　映画公開からしばらく時間は経つが、古今アーサー王ブームはいつも衰えない。もともと日本人にはなじみの薄いアーサー王の伝説が、これほどまでに取り上げられることは不思議でもあるが、この加熱ぶりは、関連書籍の大量発行からも伺える。いわく『ハリー・ポッター』も『ロード・オブ・ザ・リング』も、そのルーツはアーサー王伝説だというのだ。あながち間違いではないが、こうした安直な“結びつけ”には、商業主義がちらついて好きになれない。　私も、こうした関心とは別に、アーサー王伝説にまつわる書籍は数多読んだが、正直言って、隠喩や含み、傍流や飛躍が多く、結局さほどの関心は育めないでいた。　そこで、『キング・アーサーと円卓の騎士占い』である。これ、とても単純。要はアーサー王の円卓の騎士達をタイプ化し、自分が誰にあたるか、生年月日で割り出して楽しむのである（一覧チャートがあるので、手間もいらない）。アーサー王伝説モチーフならではの、ニヤリとする仕掛けもあり（守護神の設定など）、案外楽しめる。こういう形でアーサー王伝説に親しむのも、アリ。そう思わせる占い本だ。それが当たっていようがいまいが、いいではないか。そう嘯く私も、案外迷信深かったりするのだが・・・。（了）キング・アーサーと円卓の騎士占い

  2006/11/13

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  『クアトロ・ラガッツィ―天正少年使節と世界帝国』

  見出し：日本史上唯一ルネッサンスを体験した“羨望の４人組”の悲喜劇。若桑 みどり著『クアトロ・ラガッツィ―天正少年使節と世界帝国』（集英社）　１５４３年、種子島にポルトガル人が漂着し鉄砲を伝えたのは、日本史の教科書でもお馴染みである。長大な日本史の中で、赤線を引いて試験に臨み、それで通り過ぎてしまったご仁も多いかと思われる。　が、実はこの一件には、日本国際史上きわめて重要な意味がある。外来船の漂着を機に、時の戦国大名の中に、世界に目を開く者がいた。大友宗麟、大村純忠、有馬晴信ら九州の大名が、その端緒だが、彼らが、初めて国（大名）の代表として海外に派遣した使節、そして日本国の外交官として初めてヨーロッパの地を踏んだのが、ローティーンの４人組、天正少年使節団であった。彼らはまた、近代日本の国際観を先取りし、実際に見聞したたオリジネーターでもあった。４人の足取りを追いながら、壮大な偉業に同行しよう。中世日本の世界観、思想、文化も垣間見える力作をじっくりと堪能したい。（了）クアトロ・ラガッツィ

  2006/11/13

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  『「ゴッドファーザー」による家族学』

  見出し：飽くまで、家族学に当てはめた“或る映画”の解釈。小松 祐夫『「ゴッドファーザー」による家族学』（新風舎）　　タイトルは、仰々しくも『「ゴッドファーザー」による家族学』とあるが、実際は逆で、家族学に映画『ゴッド・ファーザー』を嵌め込み、著者自身のフィールドにおいて、著者自身のフレームで“解釈”した読み物に他ならない。思わず頷けるシーケンスも散見するが、同時に「いまさら」と思う永年のファンもあることだろう。　質、量ともにボリュームに欠け、もう少し深く掘り下げた同じテーマの本を読みたかった。（了）「ゴッドファーザー」による家族学

  2006/11/13

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  『新版 輸送の知識』・『物流用語辞典』

  見出し：物の流れ、を視る。日通総合研究所編『新版 輸送の知識』『物流用語辞典』（本経済新聞社）　物流の歴史とは、言うまでもなく古い。物が移動する。そこに付加価値がつく。物が必要とされる。物が溢れているところから無いところへと移動する。物が動く。スペースが空く。別の活用が可能になる。物が動く。物が動く。物が動く。物流の手段が発達する。　これらの連続の中で、まずは狭い日本の中を、次いでグローバリスム化した世界を、そしてIT化した地球上の各個人をつなぐ物流の歩みと意味を知ることは、まさに温故知新の営みである。　もっとも古くて、やがて、いつかは新しい。それこそが物流であれば、人間の不易の社会的営みと、物流が促した経済的繁栄と効率に聡くなることすなわち、人間の様々な根源的欲求や社会行動について知識を深めることになる。従来の物流が見えると、次世代型の物流（それは、もはや物ではなく、無形の知的財産などの情報も含まれるであろう）が見えてくる。『新版 輸送の知識 』『物流用語辞典』は、併せて読んでおきたい。（了）輸送の知識18版物流用語辞典4版

  2006/11/13

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  『さかしま』

  見出し：究極のフェチ小説。三日でデ・ゼッサントになる本。ジョリス・カルル・ユイスマンス 著、澁澤龍彦訳『さかしま』（河出書房新社）　まさに、究極のフェティッシュ小説である。いくら野卑な言葉が並ぼうと、いくら肉付きの良い女房に言及があろうと、いかに贅を尽くした酒食の蘊蓄が語られようと、そこには一切の有機的感覚は感じられない。すべてが、凝固して強烈な主観によって客観された対象－いや、かつては有機的であったものの骸－でしかない。　意味をなさざる、唯、言い換えるためだけの言い換えの見本市。ユイスマンスからの、いや、デ・ゼッサントからの冷たき挑戦状のようにも受け取れるこの小説、実に、冒頭から末尾まで、記されたようにすべて実践すれば、デ・ゼッサント級の耽美主義者になることも可能かもしれない（もちろん、有閑であって、財産があれば、であるが）。それほどに「デ・ゼッサントになる方法」＝つまりデ・ゼッサントの嗜好や目線が、文学、酒、香水、芸術、道楽などについて、細部にわたって記されている。無論、いかに努力しても、デ・ゼッサントになどなれやしないのだから、挑戦者からの嘲笑を聞く羽目にはなるが。モンテスキュー伯爵がモデルと言われたデ・ゼッサントであるが、ダンディの象徴たるモンテスキュー伯爵とて、孤高で、辛辣で、美意識は高かったが、デ・ゼッサントほど倒錯的でも変態的でもなかった。　ある者は、デ・ゼッサントの孤独な審美眼を披瀝されて、つくづく日本人でよかったと思うかもしれない。デ・ゼッサントの美へのハードルは限りなく気まぐれで高く、日本人的な風流や粋の精神とは相容れそうにもないからである。ただし、ほんの少々、彼の虚無的な生き様を人生に取り入れれば、人生はもう少し気楽になるかも知れない。　然り、渋沢龍彦が最も愛した作品というのも頷ける、好事家を魅了して止まない“珍本”である。（了） さかしま

  2006/11/12

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  『チェーザレ』（１）（２）

  見出し：チェーザレ、戦争と策謀の芸術家の真の姿に迫る入魂の連載、単行本化。惣領冬実『チェーザレ（1）』『チェーザレ（2）』講談社 　もともと法哲学を学んでいた手前、マキャヴェッリから逆行して知ったチェーザレ・ボルジア。その毀誉褒貶の統治哲学は、当時はあまりに横暴に思えて、馴染むことが出来なかった。しかし、スペイン出身の教皇の子であること、家族の絆を生かし（時には、断つことも）、自身の理想実現へと立ち向かう姿は、まさに不退転の生き様。いつしか、チェーザレ・ボルジアが本当に夢見ていたことが何であったのかに興味を抱くようになっていた。　折しも、モーニングなる青年誌で連載が始まった時、すでに私はチェーザレ通になった気でいたものだが、このマイナーながらも日本では熱狂的な人気を誇る男（なぜ織田信長と対比されるのかはよく分からないが）が、どのように漫画に描かれるのか気になって、珍しく連載開始号を購入したこくがある。その後、どのような理由でか詳しくは知らぬが、一旦連載がなかったような気もするが、これだけ壮大かつ人気のあるテーマには、作者自身の綿密な下調べと、何より“覚悟”が必要だったに違いない。　現在、単行本になっているのは二巻まで。時期が時期だけに、登場人物も絢爛で、どのような人物が、どのように登場するかも見逃せない。覚悟以後の筆は勢いを得ているようである。このデリケートにして凶暴なテーマを、最後まで見事に描き切って欲しいものと、一読者として応援したい。（了）チェーザレ（1）チェーザレ（2）

  2006/11/11

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• 『JOJO A-GOGO』

  見出し：現代の豪華本とはこの一冊の奇本なり。荒木 飛呂彦著『JOJO A-GOGO』（集英社）　内容よりも装丁、装丁よりも化粧箱。出版文化、文字文化のプライオリティがどんどんとエクステリアへと向いて行く時代に、この一冊こそ、内外ともに、見事に一致した、愛蔵版と呼べる豪華本である。ギミックのある外箱、それもいいだろう。しかし、めくるめく“現代のユマニスト”、“ルネッサンスの落とし子”、荒木 飛呂彦によるアートを越えたアートは、その多面的にして捉えがたい、狂気すれすれに美しい世界観を余すところ無く（いや、惜しげも無く、と言おう）披瀝されており、総体的に見て、荒木 飛呂彦その人自身を体現した一冊となっている。この一冊の奇本こそ、現代の豪華本である。（了）

  2006/11/11

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  『ギュスターヴ・モロー』・『NHK世界美術館紀行（1）』

  見出し：ベル・エポックに咲いた雅致の花、モロー。鹿島茂著『ギュスターヴ・モロー』（六耀社）日本放送協会『NHK世界美術館紀行（1）』日本放送出版協会 　ベル・エポックを代表する画家、ギュスターヴ・モロー。彼のアトリエであり自宅であったパリの美術館は、メーデーに重なり訪れることが出来なかったが、次回は是非とも、と思っている。　ともあれ、あのような享楽と喧噪の時代に、ひっそりと一人の男が、このような内省的かつ挑戦的な試みを重ねていたことが、まずもってベル・エポックの面白さであり、また独特のエネルギーの坩堝の時代たる所以である。　あまりに有名な“サロメ”の艶かしき描写はユイスマンスに譲るとして、この静かな、しかし、何とも形容しがたい肉感的メッセージ、そして雅致。宗教的なのか、異端的なのか。果たして、そのどちらでもなく、ただ、モローが追究したかった美が、結果としてデカダンの時代に大輪の花を咲かせてことは間違いない。先人の模写に打ち込んだがゆえのオリジナリティ、神話と聖書、そして性愛の間での反復的運動もモローならではである。　NHK世界美術館紀行（1）は写真が粗く、また編集の仕方が散漫で、あまりお薦めしない。（了）ギュスターヴ・モローNHK世界美術館紀行（1）

  2006/11/11

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• フリーページより、『バベルの書棚』移設しました。

  　『バベルの引き出し　一之棚』へようこそ。ここでは、日頃読む本の中から気になったものについて、データベース的に列挙して行きます。興味があったらぜひご一読いただき、感想などBBSにお寄せくださいね。既読本の感想でも結構です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【送料無料商品】クアトロ・ラガッツィ 天正少年使節と世界帝国【楽天ブックス】世にも奇妙な遺言集【楽天ブックス】ネット王子とケータイ姫 悲劇を防ぐための知恵【送料無料商品】ユダヤ・キリスト・イスラム集中講座【楽天ブックス】信長と十字架 「天下布武」の真実を追う【楽天ブックス】不思議なくらい「前向き気分」になるカウンセリング・ブック【予約】 ダンテ・クラブ ( 著者： マシュー・パール / 鈴木恵 | 出版社： 新潮社 )【楽天ブックス】前日島（上）【楽天ブックス】前日島（下）【楽天ブックス】フーコーの振り子（上）【楽天ブックス】フーコーの振り子（下）【楽天ブックス】スロー・イズ・ビューティフル 遅さとしての文化【送料無料商品】戦争論【送料無料商品】イデア 美と芸術の理論のために【楽天ブックス】三国志占い 三国志三十六武将【楽天ブックス】東京下町うまいもん 下町で元気をいただきましょう。【楽天ブックス】ケータイ・シゴト・ライフ（au edition）間取りの手帖 ( 著者： 佐藤和歌子 | 出版社： リトル・モア )【送料無料商品】喪失と獲得 進化心理学から見た心と体おおきな木　【送料無料商品】個人情報保護法対策30の鉄則 顧客情報漏洩で会社を潰さないために＊当ブログ開設時当時の情報です。

  2006/11/01

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  『百頭女』

  見出し：西欧人のデジャ・ヴュを、密かに覗き見する悦楽。マックス・エルンスト著、巌谷国士訳『百頭女』（河出書房新社）　“シュルレアリスム”とは何か。そんなことはどうでもいい。ただ純粋に、一冊の美意識の塊に触れることが、いかに贅沢で、いかに生々しいものかを思い知らされれば十分である。　ストーリーなき私小説であり、赤裸々な謎かけであり、高尚な大衆紙であり、詩のついた絵本である『百頭女』には、西欧人なら誰もが、どこかで、何かの形で見たことがあるであろうデジャ・ヴュ（残念なことに、日本人では、この本の面白さは半分しか理解できないかもしれない）を経験することになる。既視であり、未知。この不可思議。それこそがコラージュなる手法で読み手を幻惑し、哄笑するエルンストの錬金術にほかならない。　谷崎潤一郎『人魚の嘆き・魔術師』（棟方志功、挿画）しかり、ウィリアム・ブレイク詩集しかり、オスカー・ワイルド『サロメ』（オーブリー・ビアズリー、挿画）しかり、ダンテ『神曲』しかり。この手の、“絵も文ほどにものを言う本”は、文庫になるとその魅力が矮小化されてしまって、艶っぽい印象が削がれてしまう。ところが、エルンストの『百頭女』は、むしろ文庫化されたことで、かえって倒錯的で猥褻な雰囲気が増幅され、あたかも人間喜劇的日常（無論、エルンストであるからには、非日常的で不条理な日常であるが）を密かに覗き見しているような、犯意と欲望ある淫らな愉しみを味わっている自分を発見するきっかけを与える。中世ドイツの版画技術の文化や親和性も垣間見えてしまうのも皮肉なことだが（無論、そのシニシズムこそがエルンストの狙いではあるのだが）。　巻末に、澁澤龍彦や赤瀬川現平らによる寄せ書きが収録されているのもまた素晴らしい。（了）百頭女

  2006/10/30

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  『新庄のコトバ』

  見出し：シンジョーさん、あんた最高だよ。中田潤著『新庄のコトバ』講談社　シンジョーさん、アンタ、引退してタレントなんかになるなよ～！！ましてや、代議士なんかにゃなるなって！！勘違いしないで欲しい。シンジョーさんが輝いていたのは、野球というフィールドに身を置いていたから。夢も希望も人気もない野球に、道化に徹してまで明るさを与えてくれたから。スターのシンジョーさんだから、どの世界に行っても話題を振りまいてくれるだろうけど、それが痛々しくなるのは惜しいのデス。　だから！！野球の世界に残って、その輝きを発揮してくれ～。コーチでも、監督でも、何でもイイ！！メジャーリーグ上がりの監督に対抗できる「タレント監督」になれるのは、シンジョーさん、アンタしかいない！！シンジョー語で、野球界の既成概念をブチ壊してくれ。“シンジョーが野球を救う”。（了）＊今ほど評価されていない頃から新庄選手を応援してきました（というのは、あの人、実はすごい努力家だし、自分の身の丈をしっかり把握している頭のいい選手だと思うからです）が、今回はいつもと違うトーンで書評してみました。新庄のコトバ

  2006/10/10

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  『魔術的芸術』

  見出し：ブルトンが美術史に持ち込んだ錬金の魔法。アンドレ・ブルトン著、巌谷国士訳『魔術的芸術 普及版』（河出書房新社）　アンドレ・ブルトンの晩年の偉業、つまりは、ブルトンの目を通じた美術史の書き換え作業の営為が、この一冊に凝縮されている。それまで、過度に優等生的アカデミズムの視点や、黴臭い時代錯誤的美術史観が“聖典”とされていた世界に、シュールレアリスムという“魔術”を持ち込んで取り組んだ一種の錬金の術は、その淡々とした語り口に反して、かえって鬼気迫る、グロテスクで蠢惑的な、闇の典礼的熱狂を滲ませる。　本書を一読すれば、結局、美術に限らず、あらゆる歴史においては、古代がその当時の前衛であり、やがて前衛と呼ばれるものが、実際は古代への憧憬と模倣であるという、因果な螺旋の中にあるような気がしてならないのである。　カラフルな図版も満載。普及版といえ、今時豪華な仕様である。ぜひとも好事家なら押さえておきたい贅沢本だ。（了）魔術的芸術普及版

  2006/10/02

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  『カウンセリング心理学入門』

  見出し：関係性に働きかけるカウンセリングは、実践にこそ在る。国分康孝著『カウンセリング心理学入門』（PHP研究所）　刊行当時、もしこの本に出会っていたら、私はカウンセリングの勉強をしていなかったかも知れない。なぜなら、カウンセリングに当時抱いていたイメージと、本書の内容は大幅に乖離しているからである。　10年以上前、カウンセリングとは、“心”を扱う援助的行為と思っていた。しかし、実際カウンセリングが対象とするのはむしろ関係性（もちろん、個人の心も包含した）の方である。　私自身が、なぜカウンセリングを勉強し、今カウンセリングに対してどのような距離感を持っているのかを計るために、あえて入門書を手に取ってみた次第だが、改めて、カウンセリングは思弁ではなく、実践の中においてこそ存在するものだと気付かされた。（了）カウンセリング心理学入門

  2006/09/20

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  『風の影』

  見出し：読者を日常に帰してくれない、悪魔の本。“自分探し”ミステリーの決定版。カルロス・ルイス・サフォン著、木村裕美訳 『風の影（上）』『風の影（下）』集英社　内戦の傷跡の残る1945年のバルセロナ。10歳になったダニエル少年は父親に連れられ“忘れられた本の墓場”で一冊の本と出会う。過去のない作家フリアン・カラックスによる『風の影』。この一冊の本との出会いが、時間を超えて錯綜する愛憎のしがらみの迷宮にダニエル少年を誘い、成長という名の喪失を経験させることとなる。　私はこうした類の作品は、ミステリーであれ文学であれ“自分探し文学”と考えているのだが、まさしくこの一冊は“自分探しミステリー”と呼べるであろう。この表現の真意は、単にキャッチコピーとしてではなく、きわめて内容に関連しているのだが言及は避けよう。　このかた、ここまでのめりこんだ作品も珍しい。文字通り、魂を吸い込まれてしまい、読んでいる間、他のことが何も手に付かない。上の空である。かといって、所謂ページ・ターナーのような、スピーディで息もつかせぬハラハラドキドキな内容でも断じてない。むしろ、ねっとりと粘りつくように、いつまでもページが進まない。いや、「進めるのが惜しいだろう？」と洗脳されるような、仄暗い魅惑でもって、虜にされてしまうのだ。悪魔の本。　なぜ、これほどまでに我を失うまでに本書に魅了されてしまったのか。それは、この作品が持つ設定に拠るかもしれない。本書を読み進めるうちに、通常なら読者として主人公・ダニエル少年に思い入れを抱き、ダニエル少年として作中の世界を旅するはずなのだが、本書に限っては、いつしかダニエル少年の物語までが“劇中劇（パラドキシカルな表現ではあるが）”に思えてくるようになる。つまり、本書を読むと、主人公になりきるのではなく、読者自身が“忘れられた本の墓場”から見つけた本＝つまりカラックスのではなく、今読んでいるこの『風の影』に運命を振り回されるような錯覚に陥るのだ。そう、私が書店の姿をした“忘れられた本の墓場”から、悪魔の本を買ってきてしまったかのように。そして、主人公・ダニエル少年の物語は、作品のメイン・コンテンツとして提示されていながら、“私自身の物語”の小道具に思えてしまうのだ。そう、メイン・コンテンツは、本書を手にした私自身の心の動きになってしまうのである。　内戦を経験したバルセロナの、頑迷固陋なイメージと、やがて訪れる近代主義の足音を、石畳の隙間からまで抽出したかのような細かい描写が、物語の臨場感を高めているせいもあろう。　先に、軽快に読めるタイプの本ではないと書いたが、過剰にレトリカルで感傷的な言い回しがくどいと思う人には不向きかもしれない。また、そういう作者であるから、語り口が個性的なほどにウェットで、それがため、登場人物の誰の独白や感覚表現も一本調子に感じてしまうのは、せっかくのキャラクターが多彩さを台無しにしている感もある（ただし、ダニエル父子の距離感の描き方が素晴らしい）。また、ストーリーに関しては、結末は、運命と時の残酷さ、あえて言うなら“己の若さ”にこそ復讐すべきであるのに、内戦というダイナミックな事実と、個人的な怨恨に収斂するところに首をかしげてしまうが、この不条理こそがこの世の残忍な真理とも思うことは可能かもしれない。もっとも本書は、結末ではなく伏線を味わう本であるから、オチのつけ方はさほど問題視すべきではない。　17言語、37カ国で翻訳出版された本書は、人間の惨めさ、残酷さ、罪深さ、愛の虚しさを、ダニエルとの旅を通じて痛いほど思い知らされながら、この血の通った世界観に中毒のように引きずり込まれる作品である。　“自分探し文学”。十代は『アルケミスト』、二十代は『ピエドラ川のほとりで私は泣いた』、三十代は、『風の影』一冊で十分だ。（了）風の影（上）風の影（下）アルケミスト愛蔵版ピエドラ川のほとりで私は泣いた

  2006/09/11

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  『きょうの猫村さん』（１）（２）

  見出し：家政婦が来た！！猫だけど。ほしよりこ著『きょうの猫村さん』（１）（２）マガジンハウス 　作家自身のホームぺージで、一日一コマ、という超スローペースで連載されてきた漫画が、やがて話題となり、今単行本になっている（現在二巻まで）。　幼き日に別れた、拾い主であり飼い主である心優しい“ぼっちゃん”との再会の日を夢見て家政婦として働く猫村ねこさん。料理（特製ネコムライス、食べてみたい！！）も掃除も洗濯も買い物も、何でも完璧にこなす猫村さんであるが、コタツでついつい居眠りをしてしまうおっちょこちょいなところも、また人情味（？）溢れて、思わず笑みがこぼれる。そしてまた、ちょっぴりおセンチでお節介でもある猫村さんは、読者自身をもお節介にし、やきもきしながら彼女たちの世界を覗き見するような気持ちにさせてしまう。　とぼけた画風に、ノスタルジックなムード、そして一コマ一コマに織り込まれる猫村さんの些細な、しかし温かい心意気が、それほど刺激的でもない日常（ありふれた日常をパロディにしたシーケンスにも思わずニヤリとさせられる）を描いたストーリーを、かえってほのぼのとしたものにしている。　“お嫁さんにしたい猫ナンバー1”の名に恥じない働き者ぶりを綴る、高度に叙情的な本書は、古き佳き時代の漫画―そう『サザエさん』の現代版である―の趣きで、我々に平凡の中にある宝の何たるかを思い出させてくれるだろう。現代社会の幸福観は、猫に教われ！！である。“ぼっちゃん”と猫村さんの再会を、お節介に願いながら。（了）きょうの猫村さんのHPはコチラです。きょうの猫村さん（1）きょうの猫村さん（2）＊ちなみに、ブログ開設時からお付き合いいただいているダウナーさんが、ご自身のブログで『きょうの猫村さん』を紹介していた時からずっと気になってました。

  2006/08/31

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  『売文生活』

  見出し：文筆業必読。ライターは、儲かるのか？日垣隆著『売文生活』筑摩書房 　『売文生活』というタイトルで、自らの職業を貶めるかのような自虐的態度に騙されてはいけない。もちろんこれ、著者お得意の諧謔精神。文筆で生計を立てる、ということの意味と現実を、具体的な角度や歴史的な観点からひもといた本書は、文筆業や、その世界に興味のある方ならぜひとも目を通しておきたい。夏目漱石をもって、フリー・エージェント契約の嚆矢とした綿密な取材はなかなかに読み応えがある。　私自身は、純文学にのみ芸術性が認められるという態度は取らない主義なので、文筆活動そのものに、ある種の美があれば、それはきわめて知的営為だと思う。したがって、本書で貫かれる漫談の台本のような文体は、決して美しい文章とは思わない。自ら貶めるフリをして諧謔に興じたつもりが、はからずも、まさに“売文の徒”的な、品のなさを露呈しているのは、何ともやりきれない思いだ。かといって、本人が気取る程無頼でもなく、自己顕示的なのも気になる。　ライターという言葉を、私が嫌いながら使わざるを得ない、そのまさに理由、つまりネタ・ハンター的な著者のイエロー・ジャーナリズム的フットワークが、知性をカバーしているのであろうが、これではいつまでたっても、売文家は文筆家として認知されて行かないのではないかと憂えざるを得ない。　ただし、扱いが難しい“お金”が絡むテーマであることはハンデであったろう（本人が確信犯的に選んだとは言え）し、また徹底的に本作りのマナーを踏襲している周到さは、批判にさらされ慣れている一反逆児なりの、基礎体力と強靭な防御力であり、脱帽である。（了）売文生活

  2006/08/26

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  『美の歴史』

  見出し：“知の巨人”の不可思議で絢爛な脳細胞。　現代を代表する“知の巨人”ウンベルト・エーコ（そう、『薔薇の名前（上）（下）』や『フーコーの振り子（上）（下）』、『前日島（上）（下）』で知られる小説家でもある）。『ダ・ヴィンチ・コード』の著者ダン・ブラウンですら、エーコの前では、出来の悪い学生のようでしかない。　圧倒的に博識、徹底的な審美眼、超人的な想像力を駆使するこの巨人の、計り知れない脳細胞の一端を、豪華なカラー写真とインテリジェントな論評で読ませる、まさに美についての歴史巻物である。高度にセンスの良いブックデザインも、今時贅沢だ。この一冊に与える★は、5つなどでは物足りない。（了）美の歴史

  2006/08/22

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  『聖骸布血盟』

  見出し：謎の聖骸布をめぐるミステリー。フリア・ナバロ著／白川貴子訳『聖骸布血盟（上）』『聖骸布血盟（下）』（ランダムハウス講談社文庫）　アリマタヤのヨセフが、十字架から降ろされたイエス・キリストを包んだ亜麻布に、イエスの血染めの姿が浮かび上がった。聖なる布は、小国の王の病を癒す奇蹟を起こすが、キリスト教迫害の時代に、この聖遺物はある場所に隠され、その隠し場所は代々舌のない男たちによって守られてきた。　今はイタリア・トリノの大聖堂に安置される真贋の定まらぬ聖骸布をめぐって、美術品特捜部と血盟団の時代を超えた駆け引きが展開する！！『ダ・ヴィンチ・コード』好きな方ならオススメの、美術・考古学・宗教史モチーフのミステリー。スピーディな展開で飽きさせないが、『ダ・ヴィンチ・コード』よりもトーンは稚拙な感じも。ただ、特殊な捜査チームをテーマにした点の感度と、数多登場する人物たちの心理描写や関係の描き方の緻密さにおいては、こちらに軍配が上がる。（了）聖骸布血盟（上）聖骸布血盟（下）

  2006/08/22

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  『ユダの福音書を追え』・『原典ユダの福音書』

  見出し：裏切り者の甘き接吻。ハーバート・クロスニー著、関利枝子訳『ユダの福音書を追え』（日経ナショナルジオグラフィック社 ／日経BP出版センター）ロドルフ・カッセル著、藤井留美訳『原典ユダの福音書』（日経ナショナルジオグラフィック社 ／日経BP出版センター）　確かに、近年稀に見る発見であるとは言え、あの大ヒット映画のような刺激が、実際にあるわけではない。というのも、現在正統とされているキリスト教の成立過程においては、イエス・キリスト自身についても、彼を取り巻く事実についても、そして教義そのものについても、数多のバリエーションが存在したのであり、つまりは、そのバリエーションをもぐら叩きすることの繰り返しが、「正統とは何か」という問いの答えとして提示されてきたからである。もっとも、この営為はキリスト教のみについて言えることではなく、あらゆる事象について言えるであろう（そう、事実は一つ、解釈は無限なのである）。　“ユダの福音書”もまた例に漏れず、キリスト教をめぐるバリエーション―それは異端と呼ばれた―の一つで、興味深い内容ではあるが、イスカリオテのユダを、イエス・キリストの受難と救済、そして復活を準備した、最高の弟子にして正義の補完者と確定する資料でないこともまた事実である。　つまり、ユダが裏切り者であるということを裏付ける確固たる事実（あくまで、確固たる、である）がないのと同じように、ユダが善人であるという事実にならないのである。　したがって、このセンセーショナルなタイトルを持つ二冊の本を、歴史的転回の幕開きと錯覚して手に取ることは避けたいものだ。そのような要素は何一つない。　ただし、キリスト教の成立にあたっては、無数の解釈が存在したことを知ることは有意義であるし、こうした意外性のある視点が、さらなる理解や驚きへの道程を示すものと考えられる。　衝撃的な話題性に欠けるとは言え、『ユダの福音書を追え』の方は、ドキュメントとしては面白い。古美術の取引、国家の利害、ブラックマーケット、アカデミズムの表と裏。一つの写本をめぐって振り回される人、使命を見出す人、身を滅ぼす人。それぞれの数奇な運命が綴られる。『ユダの福音書』も、この手の本としては珍しく、骨太で資料的価値のある小論が寄せられているが、過剰な期待を抱くか、もしくはよほどそのテーマに関心がない限りはいささか退屈であろう。どちらを読むべきかと言えば、まずは『ユダの福音書を追え』をお薦めしたい。　ユダの悪評は、2000年かけて作り上げられた。もし、この新たな福音書の存在が、ユダの評価を逆転し、誤った認識により生じた歴史的な悲劇に修正を加えられるとしても、やはり同じだけの年月を必要とするのではないだろうか。しかし少なくともこのようなタイトルの本が出版されても、公に拷問される心配がなくなった分だけ、世界も進歩したものだと好意的に解釈したい。（了）ユダの福音書を追え原典ユダの福音書

  2006/07/26

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  『図説西洋騎士道大全』

  見出し：“花咲ける騎士道”の轍。アンドレア・ホプキンズ 著、松田英訳『図説西洋騎士道大全』（東洋書林）　幼少時より、騎士道精神を骨の髄まで叩き込まれて早三十余年。もちろん事実である。吾が青春のすべてに顔を出したこの浪漫が瑣末な日常に穢され、幼き日に誓った清廉潔白の士道にも贅肉がつき始めた今日この頃、果たしてこの身に教え込まれた騎士道とは一体何であったのか、ふと、客観的かつ理性的に再度振り返るべく手に取った本書。　そこにあったものは、きわめて歴史的かつ資料的であって、私自身の精神論の復刻に貢献するものではなかったにせよ、“武士の国”たるこの日本において騎士道を省みるよい機会となった。そして結局、騎士道精神の何たるかは机上ではなく、己の生き様、己の心の立ち居振る舞いにこそ問い直さねば、決してその意味を振り返ることは出来ないのだと認識と覚悟を改めることとなった。（了）図説西洋騎士道大全

  2006/07/26

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  『三銃士』

  見出し：鮮烈なり、ダルタニャン。騎士よ、もっとも美しい夫人にくちづけせよ。アレクサンドル・デュマ著・竹村猛訳『三銃士（上巻）』、『三銃士（下巻）』（角川文庫）　　“武人の里”ガスコーニュから、貴族のプライドと比類なき胆力、右手には一振りの剣、心には意気込みの羽飾りを携えて、二十歳にもならぬ若者が花の都・パリにデビューした！！　あの世界的名作『三銃士』を、あらためて文庫で読む。個性豊かな三銃士、つまりアトス、アラミス、ポルトスとの出会いと友誼、そして活躍。トレヴィル隊長との父子のごとき心の通い合い。妖婦・ミレディーの暗躍。国家の機密をめぐって、息もつかせぬ情報戦。　フランス、イギリスをまたにかけて青年剣士が、恋に、決闘に、義侠心に、縦横無尽に駆け巡る！！（了）三銃士（上巻）三銃士（下巻）

  2006/07/04

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