韓国　愛の劇場

[韓国で暮らす] カテゴリの記事

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• 地方選挙

  今日は地方選挙のため、大学は休みである。ほとんどの会社も休みのようだ。そういえば、昨日の夜は、あちこちの店の前に、テーブルを出して、にぎやかに酒宴が開かれていた。今回の選挙の前に目立ったことは、ハンナラ党のバククンヘ代表が選挙遊説中にカッターナイフで顔を切られた事件で、その背後に「開かれたウリ党」が関わったとか、ハンナラ党の自作自演とかの風説が起こった。二日前に、フィットネスクラブの踊り場のテレビに、退院したパク代表の元気そうな姿が映し出されたのを思い出す。韓国人の先輩教授は「今の韓国の唯一の希望はワールドカップだけ」とおっしゃっていた。来週からは、期末試験がはじまるが、教育で学生に希望をあげられる存在に必ず成長したい。

  2006.05.31

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• 歴史観と感受性について

  　日本人は「歴史健忘症」と言われることがある。自国に都合の悪い歴史には触れたがらず、「ミザル・イワザル・キカザル」を決め込もうとするからだろう。それに触れることはタブーのように忌み嫌う人もいるかもしれない。過去の侵略の歴史を批判的に見ることを＜自虐史観＞と言って、自ら＜自由＞な立場を主張する人がいたが、これは被害にあった他者の自由を侵害していることを棚上げしたエゴイズムに過ぎない。　日本に原爆を落とすことを指令した人物を祀る場所に、アメリカ大統領が８月１５日に（その日に限らず）参拝に行き、そのことがマスコミに大きく取り上げられるのを見て、日本人としてうれしく思う人はいないだろう。最近の小泉首相は過去の戦争を指揮した指導者を祀る靖国参拝をほのめかしているが、どうしてこう人の嫌がることを続けるのだろう。以下は、『中央日報』の記事より＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「韓国、中国なしに日本の歴史はない」来韓講演する子安教授 日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）が韓国を訪問する。 韓国学中央研究院（以下韓中研、院長ユン・ドクホン）が招待した。韓中研が１５～１８日に主催する「２００６碩学招請講座」で４番目に公開講演をする。韓日関係史を含む東アジアの歴史の流れを新たに省察する機会となりそうだ。 ◆靖国参拝は暴力的歴史の書き換え＝子安教授はミッシェル・フーコーとジャック・テリダらの脱近代主義（ポストモダニズム）の影響を多く受けた。脱近代論は国家中心主義を批判する。子安教授は日本近代政治史思想史を脱近代の観点から新たにスポットを当てた。 あらかじめ配布した原稿で教授は小泉首相の靖国神社参拝はもちろん、独島（トクト、日本名竹島）問題と日本の教科書歪曲まであまねく強く批判している。靖国、独島歴史教科書問題を貫く共通点は「日本のアイデンティティ作り」としている。教授は日本固有の独自性はないと見る。独自性に隠されたイデオロギー的暴力性を暴露し、関係性と混合性を強調する。古代から今日まで韓国、中国との関係をはずして日本だけの歴史を考えることはできないというのだ。 歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。今日の「日本民族」というアイデンティティもここ１００年間の近代化過程に作られた現象だと言う。教授は「靖国問題はアジアの戦争という歴史を戦争遂行国である日本の立場で不当に一国化するもの」とし「これは歴史の本質的な歪曲で暴力的、反倫理的歴史の書き換えだ」と批判した。 ◆「韓と漢」痕跡消した日本近代＝子安教授流の話は日本主流学界では聞きにくい。教授は「『韓』の痕跡を日本地理上だけでなく歴史上でも日本列島のあちこちで見つけることができる」と言う。「韓」とは韓半島を通じて伝わった先進文物を示す。教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。日本は「漢（中国文物）」の痕跡もとり除いた。近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた。西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。 子安教授は特に西洋式近代文化が入る直前の江戸時代の２人の人物に注目する。「韓」の痕跡を強調した藤原貞幹（１７３２～９７）と「韓」の痕跡を消しながら日本固有の起源を作るのに力を注いだ本居宣長（１７３９～１８０２）だ。藤原貞幹は古代日本の制度、儀礼、祭事、文字、衣服などの文化が「韓」と「漢」文化に維持していると考えている。こうした藤原貞幹の学説を本居宣長は「狂人の言葉」と捐下した。本居宣長は日本のアイデンティティを確立した国学者で２０世紀前半軍国主義者たちによって高く評価を受けた。 ◆「帝国日本」精神は２１世紀にも続いている＝日本学界はだいたい１９４５年を基点に日本が戦争に対する反省を通じて軍国主義と断絶したと見る。しかし子安教授の視角は否定的だ。「帝国日本」の精神が２１世紀にまで続いているというのだ。靖国神社参拝と独島問題のように東アジアの対立を誘発する事態がそのまま生ずるのではなく、戦争の原因を近代思想の深淵からより根源的に暴くことができなかった点を反省しなければならないという主張だ。 教授は「歴史共有体としての東アジア」を構想する。韓国、中国、日本の地域協力より先行させるのは「３国市民間の歴史共有」と言った。そのためには何より靖国に祭られた英霊の背後にアジア各国で罪なく死んだ多くの人民たちがいることを見なければならないと話している。 講演日程◆１５日（場所：韓中研）「日本ナショナリズムの批判的読解」◆１６日（場所：韓中研）「東アジアと漢字」◆１７日（場所：ソウル成均館大６００周年記念館）「韓日関係の歴史と現在」◆１８日（韓中研）「東アジア共同体作り」 ペ・ヨンデ記者 2006.05.10 12:04:37

  2006.05.10

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• 5月の香り

  毎週火曜日はアパート団地の前に市場が来る日だ。ノミの市みたいに、露店が並び、午前中から主婦たちでごったがえす。野菜、果物、植木、衣類、家具、貴金属、アクセサリー、本、ＤＶＤなど、何でもありである。スンデという豚の腸に春雨のようなものを詰めたものやトッポギというもちの鉄板甘辛ソースあえを売る屋台や、ホットケーキやまんじゅうみたいなものを焼いてる人もいて、ちょっとしたお祭り気分になれる。ベランダの植物が大きく葉を伸ばして、植木鉢が小さくなっていたので、妻に引っ張られて市場に出た。白磁というと大げさだが、七千ウォンの白い鉢を２つと、２千ウォンの小さな植木を買った。「木を植えることは生命を植えることである」と言われる。また「未来を育てること」だとも。学校を行き来する道や、大学のキャンパスの中で、うす紫の清楚な花が、甘い香りをただよわせている。なんという花だろう。自転車置き場の前にも、タンポポや名も知らない小さな花が小さくても力強く咲いている。「人が見ていようが見ていまいが、「野の花」は、根を下ろしたその場所で、茎を伸ばし、葉を広げ、自分らしく可憐な花をつける」とは、恩師の言葉。自然の姿から学ぶことは、もっと多いだろう。日々の忙しさの中で、自然と対話する時間をつくることも、大切だなと思った。

  2006.05.02

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• 済州島にかかる虹

  韓国に初めて旅立つことが決まったのは、1999年の5月のことでした。釜山の大学に大学院時代の先輩がいて、前年に「来てみないか」と声をかけていただいていました。当時は、大学院博士課程の3年目で、ちょうど結婚3年目に入ったばかりでした。昼は警備会社の社員として、練馬区光が丘にあるＭ建設の受付をし、夜は板橋で塾の講師をしていました。その先輩を頼りに、履歴書を送ったのですが、別の教授が出身校の後輩を推してきたので、採用が確実ではなくなった、という状況に。その先輩に思いのたけを手紙につづり、近所の留学生に韓国語に直してもらって、ファクスで送りました。その結果が出たのが、1999年の5月でした。ちょうどその頃、恩師が済州島に行かれていました。写真家でもある恩師がとらえた「済州島にかかる虹」が、ある機関紙に載って板橋の家に届いたとき、勝利の虹に見えたことを鮮明に覚えています。すぐさま、恩師に勝利の報告に伺いました。あれから、もうすぐ7年目に入ります。日本と韓国に架かる七色の虹のような存在になっているか？細かいところを見ると穴があったら入りたいような失態を演じていますが、大目に見てやると、一つ一つを繕いながら、いい方向に向かって軌道を描こうとしているように感じます。希望、喜び、怒り、悲しみ、苦しみ、再出発、感謝、複雑な感情が織り成す7年間、まだまだ始まったばかりだという気もします。第二の7年は、すべて今この瞬間にかかっていると心得て、楽しく愛のいっぱいこもった7年にしていきたいです。

  2006.04.13

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• ご褒美の会食

  先日、○○先生は何を食べたいですか？と学科長から聞かれたので、「肉」とお答えしておいたが、中華になった。会食というと、授業料を出すのに大変な学生がいるのに、あまり高いとこに行く必要はないのではないかという気になる。ともあれ、高級なところに決まってしまえば、とやかく言う力もないので、「品位を養うための訓練」と考えて、静かに控えめに付き従っていく。大学に近くにサムスンが作った超高級老人ホームがあって、その中に、中華料理店が入っている。この地域にも、中華料理屋が増えてきたが、この店が一番高いけど、おいしい。今回の会食は大学評価の結果に対するご褒美ということだった。私はえびのアレルギーなので、少々不安だったが、コースの一番目からえびが出てきて、となりの先生の皿に投げ込んだ。そして、ウェートレスに「えびは食べられないから、あとの料理に出るときは他のものに代えてください」と頼んだ。高いコース料理のときは、最初から頼むようにする方がいいといつも思う。酒は孔○○酒という中国のもので、フルーティーで飲みやすかった。魚のほか、あわび、ホタテ、なまこ、マツタケなど普段食べられないものを十分堪能できた。まつたけを食べたのは、何年ぶりだろうか？デザートのメロンも好評だった。1人分8万5千ウォンのコースだった。（これより高い12万ウォンくらいのコースもある）日本的な金銭感覚だと、９千から１万円のコースだから、それほどでもないだろうが、こちらでは庶民には手の届かないレベルだったと思う。

  2006.04.12

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• 学科の合宿

  一泊二日の合宿に出かけた。韓国では合宿をＭＴ（メンバーシップ・トレーニング）という。場所は、カピョンという自然が豊かで、合宿用の施設が多いところだった。かの有名な冬ソナの舞台・ナミソンも近くにあるという。学生たちはバスを２台借りていたようだ。１年生から４年生まで、日本語学科の学生なら、誰でも参加できる。１年生が４０人くらいで、全体で１００人以上いただろう。日本人の教員は学科長の車に便乗して、大学から約３時間かけて到着。学生たちに挨拶して、食事をとった。夜の行事がメインで、まずは学年別に出し物をする。今年は各学年ごとに、ダンスをしていた。それから、バンドのサークルの演奏、そして、メインイベントのミス日文とほぼ例年のように続いた。ミス日文は、新一年生の男に女装させて、「ミス日文」を選ぶ、というもので、恒例の行事ながら、毎年盛り上がる。その後、酒盛りがはじまる。私はしばらく学科長とＴ先生と教授の控え室でバーベキューをつまみに、ウィスキーを飲み、深夜に学生の中に入っていった。花火をしたり、いろんなゲームをして、罰ゲームで焼酎のレモン割りを何度も飲まされたりした。教授の部屋から、スコッチウィスキーを持ち出して、学生たちに飲ませたが、一人の女学生は「先生、私は今日意識を失うまで飲みたいんです」と一気飲みでぐいぐい飲んで、レロレロになって姿を消した。気がつくと、翌朝の４時を過ぎていた。私もレロレロの状態で、少し寝て、７時過ぎに合宿所を後にした。明日２５日には、外国語学部の学部長の長女の結婚式があるので、家についてシャワーを浴びたら、再びソウルの式場に向かうことになる。

  2006.03.24

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• 韓国詩の翻訳者としても活躍した茨木のり子さん死去

  詩人の茨木のり子さん死去(『朝日新聞』ネット版、2006年02月19日23時56分）　鋭い批評精神とヒューマニズムに裏打ちされたみずみずしい表現で戦後女性の生を歌い上げた詩人の茨木のり子（いばらぎ・のりこ、本名三浦のり子＝みうら・のりこ）さんが、東京都西東京市の自宅で死去していたことが、１９日分かった。７９歳だった。 　大阪生まれ。帝国女子薬専（現東邦大薬学部）卒。５０年ごろから詩作を始め、５３年に詩人の川崎洋さんと詩誌「櫂（かい）」を創刊。同誌にはその後、谷川俊太郎、大岡信、吉野弘の各氏らが参加した。 　５５年に第１詩集「対話」、５８年には第２詩集「見えない配達夫」を刊行した。「わたしが一番きれいだったとき　街々はがらがら崩れていって　とんでもないところから　青空なんかが見えたりした」と始まる詩「わたしが一番きれいだったとき」は、戦争に青春を奪われた同世代の女性の思いを代弁、教科書にも掲載された。 　韓国の現代詩を読むため５０歳でハングルを学び始め、９０年に出した訳詩集「韓国現代詩選」（読売文学賞研究・翻訳賞）は、翻訳の枠を超えた仕事として評価された。 　９９年に７年ぶりに出した「倚（よ）りかからず」は詩集としては異例のベストセラー。「もはや　できあいの思想には倚りかかりたくない」と、りんとした表現で歌い上げた。 　著書はほかに、詩集「鎮魂歌」「人名詩集」「自分の感受性くらい」、エッセー集「言の葉さやげ」「詩のこころを読む」などがある。

  2006.02.19

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• 弟たちの卒業式

  学校に行こうとアパートを出たところ、すぐそばの中学校が卒業式らしい。ここには、Ｈ.Ｃという何度か家を訪問した子がいて、確か今回卒業だろう。って思って、校門のそばで売ってた造花の花束を買って、思い切って校舎に入った。彼のお母さんはヤクルトのおばさんをしてて、お父さんはいらっしゃらない。お母さんは日々の生活に加え、思春期のＨ.Ｃとの意思疎通に悩んでいた。校舎の中では、あちこちで写真を取り合う、学生たちや親子でごったがえしていた。卒業式はもう済んでいたようだ。どうしたものかと、校庭をさまよっていると、Ｈ.Ｃがいた。Ｈ.Ｃは遠目に私をチラッと見て、視線をそらした。私は彼のところに向かっていき、「チュッカハンダ(おめでとう)＾＾」と言って、花束を渡した。Ｈ.Ｃ「どうしてわかったの？」(少し驚いた様子)私「家を出たら、卒業式みたいだったから」Ｈ.Ｃは友達といっしょだったので、もう一度「おめでとう」と言って、中学校を後にする。次に、赤いバラを2本持って2人の高校生が卒業する工業高校に、向かった。やはり、時すでに遅し。祭りの後だった。ケータイにかけると、Ｍ.Ｇ.Ｈは家に戻ったと言う。Ｎ.Ｃ.Ｈは出ない。「エーイ」とばかりに、Ｍ.Ｇ.Ｈの家にバスで向かった。Ｍ.Ｇ.Ｈは少し興奮して、喜んでくれた。お母さんからは漢方薬までいただいた。記念撮影～＾＾次にＮ.Ｃ.Ｈのアパートに行くと、ここでも喜んで迎えられた。いつにない最高の笑顔で！！Ｍ.Ｇ.Ｈもお父さんがいらっしゃらず、Ｎ.Ｃ.Ｈのお父さんは仕事で正月とお盆しか戻ってこない。Ｎ.Ｃ.Ｈの家を出ると、Ｈ.Ｃが友達と歩いていた。手にはさっきあげた花束をにぎって、、私は「今度、うまいものをおごってあげるよ」と言うと、うれしそうな顔をして応えてくれた。Ｈ.Ｃとは、いっしょにプールで泳いで楽しんだこともあったが、最近は会えずにいた。でも、大事なときにこうして祝えてよかった！！とても気分のいい一日となった。

  2006.02.10

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• 美しい日本人

  【社説】藤塚父子の二代にわたる秋史遺物返還 　秋史・金正喜（キム・ジョンヒ/朝鮮時代後期の学者）の未公開手紙およそ20点を含めた遺物およそ2700点が、日本から帰って来た。　日帝時代に秋史の研究者として名をはせた京城大学の藤塚隣教授の息子である藤塚明直さんは、この膨大な遺物を果川市に寄贈しながら研究費200万円まで出したという。　父の藤塚も1944年、秋史の傑作『歳寒図』（国宝180号）を対価をもらわず、書道家の孫在馨（ソン・ジェヒョン）さんに返したことがあり、二代に渡る善行が輝く。　90歳を越えた息子の藤塚さんは、「秋史関連の資料は、当然韓国で保存されるべき」と淡々と話した。彼は、「百済の王仁（ワン・イン）博士が『論語』を伝えたように、今回の寄贈が、文化交流を再現できるきっかけになることを希望する」とも話した。考えれば考えるほど深みのある言葉だ。　父の藤塚さんは、1926年京城大学の教授として赴任した後、秋史に魅かれて仁寺洞や北京の古書店をあさり、秋史に関連した資料を集めた。　1936年、「朝鮮朝での清朝文化の移入と金阮堂」をテーマで、東京大学で博士の学位論文まで発表するほど秋史の研究に取り組んだ。孫在馨さんが藤塚教授から『歳寒図』を返してもらった経緯もおとぎ話のようだ。　日帝末期、藤塚教授が帰国すると孫さんは東京に渡って100日間、毎日お見舞いするように歳寒図を渡してほしいと丁寧に要請し、孫さんの丹念さに感動した藤塚教授は、歳寒図を返した。　3．1運動当時、民族代表33人のうち一人であり、当時の書道と金石学の権威だった呉世昌（オ・セチャン）が、「戦火を冒して死地に入って国宝を返してもらった」と感激したほど、この事件は韓国の文化財返還の歴史に印象的なエピソードとして伝えられる。　海外に散在している韓国の文化財は、その所在が把握されたものだけで、7万4434点に及び、そのうち46％が日本にある。時事週刊誌「タイム」は2002年、日本が19世紀末から解放（独立）までの間に、少なくとも10万点の文化財を収集し、略奪したと報じた。　日本が返還した文化財は、1965年の韓日協定の際の1300点など、わずか3500点に過ぎない。そのため藤塚父子の文化財返還は、より輝かしいものがある。冷や冷やする韓日関係にあっても、両国の交流が保たれているのは、藤塚父子のような善意の日本人がいるためだ。 『朝鮮日報』日本語サイト、2月4日　

  2006.02.04

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• 祖母の49日

  祖母はソウルで生まれた。祖母の父はソウルで事業をしてたが、株で大きな失敗をし、そこで亡くなったらしい。それで、日本に渡り、祖父と結婚した。結婚後、中国（当時の満州）に渡り、敗戦を迎え、再び山口に引き返した。すべての財産を失い、5人の幼子を連れ、命からがら戻ってきた。敗戦直後は、萩人形を作る内職をして、急場をしのいだそうだ。母は、その萩人形を2対ずつ祖母の形見分けにしようと、ガラスの人形ケースに入れておいた。そして、この日、祖母の子である父の姉妹が各地から、集まった。父の弟は今月亡くなったので、男は父だけである。姉妹は山口県内から2人、埼玉から1人いらっしゃった。父は祭壇から祖母の骨壷を運び、墓に収めた。祖父の骨壷のそばに、祖母のそれが安置された。昼食は、千代という料亭で、海鮮料理を食べ、私も久しぶりに親戚の方々と歓談出来た。私は両親が共働きであったので、多くの時間、祖父母に育てられた。祖母は、私が東京で1人暮らししていたとき、よく手紙や小遣いを送ってくれた。その万分の一も恩を返していないような気もする。これからも、冥福を祈るとともに、祖母が生まれ、祖母の父が無念の思いを抱いて亡くなった地で、欲に流されず、人の役に立てるように生きていきたい。韓国の地で信頼を勝ち取り、幸せになることが、祖母と祖母の父のリベンジになると信じて。その日、祖母の萩人形は、娘や息子のもとにもらわれて行った。

  2006.01.29

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• 市民講座・高杉晋作

  昨年出来た萩博物館で、午前中、一坂太郎の講座があると言うので、出かけてみる。一坂太郎氏は萩博物館の高杉晋作資料室長であり、今回は4回の講座の3回目だという。本人の著書『高杉晋作』(文春文庫)をもとに、話しているそうだ。小説などでは、高杉は不良少年で、松陰との出会いから更生していくような作り話がある。しかし、実際は松陰に出会う前、10代半ばくらいか？で黒船騒動に揺らぐ江戸を訪れており、アメリカへの密航を企てて失敗していた松陰と、危機意識を共有していた。だから、鎖国時代の禁を犯そうとした罪で萩に戻された松陰に、近づいて教えを受けようとしたという見方を紹介された。日本を救うために、圧倒的な技術力を見せつけたアメリカに行き、その力をつぶさに見聞してこようという確固とした思いがあったので、松陰の罪は軽くすんだ。そして、江戸末期の三大私塾の一つとされる松下村塾を開く。三大私塾とは他に、大分県日田市の咸宜園(かんぎえん)、大阪の適塾があげられる。上の二つは、各地の武士の子弟が集まったが、松下村塾には、地域住民の子弟がほとんどで、足軽の子など、身分の低い家の子らも受け入れられた点に特色がある。伊藤博文などは足軽の子で、手癖の悪い子であったそうだから、もし松下村塾に学んでいなかったら、ただの手癖の悪いおじいいさんとして、一生を終わっていた可能性もあると言う話に、みんな笑った。それから、なぜ山口県人はけちなのか？について。長州（毛利家）は戦国時代は中国地方を広く領有していたが、関が原の戦いで豊臣側につき、敗戦したため、江戸（徳川家）からは報復を恐れられ、本州西端に追いやられた。長州は、いつ江戸からどんな目に遭うとも知れないから、いざという時に備えて倹約を奨励したという。これが、質実剛健＝けちの根拠の一つだ。それで、山口には江戸時代からの伝統的な菓子がないという。お隣の津和野や松江はその点、江戸（徳川）側だったから、菓子も発達したという。すなわち、山口は「遊び」を切り捨てて、江戸時代を生きたということだろう。萩には萩焼きがあるんだけど、お茶菓子は津和野や松江の方がいいというのは、現在でも言えることである。その代わり、幕末には大量の銃を購入できたのである。長州萩城下一の美人マサとの結婚については、マサはあっちこっちから縁談の話があって、親が3人に絞り込んで、マサにくじを引かせて、高杉に決まったと言う。江戸への遊学で、航海術や武術を身につける過程での挫折、しかし、その遊学に期間中になされた3人の学者との出会い。加藤有隣・佐久間象山・横井小楠特に、横井は「武士のための民」から、「民のための武士」という一種の民主思想の持ち主だった。学校は校長が大事ということで、高杉は萩に帰って、横井を長州の藩校明倫館に迎えようと奔走したりしたという。そのような言動が藩主に注目され、小姓(秘書)に任命されたのが、1861(文久元)年3月のことで、当時23歳だったという。よき師との出会い、そして、外に出て交流することで、自己の至らなさを知り、さらに、向学心を燃やすこと。一流の人間の必須条件と感じる。今回は3回目と言うことで、このあたりで話は終わったが、なかなか面白かった。「おもしろく　　こともなき世を　　おもしろく　　住みなすものは　　心なりけり」

  2006.01.28

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• 久しぶりの日本

  朝風呂を浴び、予定通り8時半に上陸。下関駅へ歩いて行き、ＪＲで小倉へ向かった。その下関駅は、先日、ある老人が食べるものがなくて刑務所に入りたくて放火したというが、シートがかけられているところがその焼け跡ということだろう。小倉では旧東京三菱銀行で、定期貯金の書き込みをする。そして、ふるさとの萩へ。再び小倉から下関へ戻り、小串行きに乗り換え、小串で一時間近く待たなければならない。山陰線は一時間に一本という感じだ。小串駅で外に出て、海辺に立ったが、吹きつける風が寒かったので、すぐ駅に引き返す。詩人・金子みすずの故郷で、近松門左衛門が出生したという説のある長門市行きに乗る。「私が両手をひろげても　お空はちっともとべないが、　とべる小鳥はわたしのように　地面をはやくは走れない。　私が体をゆすっても　きれいな音はでないけど、　あのなる鈴はわたしのように　たくさんうたは知らないよ。　すずと小鳥と、それからわたし　みんなちがって、みんないい。」ー金子みすず「わたしと小鳥とすずと」長門に着くと、母が迎えに来てくれていた。もう昼なので、食事をとる。魚(ぶり)のあら煮定食を食べる。これが、思っていた以上にうまかった。高杉晋作は鯛のあら煮が好物で、妻や愛人によく作らさせていたという。長門は山口の詩人・中原中也にも歌われている。「長門峡に、水は流れてありにけり。　寒い寒い日なりき。　われは料亭にありぬ。　酒酌みてありぬ。　われほか別に、　客とてもなかりけり。　水は恰（あたか）も魂あるものの如く、　流れ流れてありにけり。　やがても蜜柑の如き夕陽、　欄干にこぼれたり。　ああ！ーーそのやうな時もありき、　寒い寒い　日なりき。」　　　　　　　　　　　　　　　　ー中原中也「冬の長門峡」久しぶりの萩についた。夏みかんの香りと海の潮の香りがクロスする。「これが私の故里だ　さやかに風も吹いてゐる　心置なく泣かれよと　年増婦の低い声もする　あゝ　おまへはなにをして来たのだと……　吹き来る風が私に云ふ」　　　　　　　　　　　　　　　　ー中原中也「帰郷」

  2006.01.27

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• 一時帰国の旅

  スウォン駅に早めに到着。ロッテカードの自動引き落とし用に、駅と同じビルにある国民銀行で口座を作る。帰りの釜山からスウォンのムグンファの切符をＫＴＸファミリーカードの割引を利用して、購入。午前10時過ぎ、スウォン駅からムグンファ号に乗る。指定席へ向かうと人が座っている。なんと、あらかじめ購入しておいたスウォン～釜山の切符は、12月26日と書かれている。（が～～～～～ん）教訓：チケットを買ったら日付を確認しよう！！やむを得ず、トランクケースにかけて行くことに。幸いテグくらいから、席が空いていたので、乗車時間の半分（三分の一?）くらいは座っていけた。懐かしの釜山に、到着。駅のそばにあるＫＴＦショップ（ＮＴＴドコモみたいなケータイの会社？）で、電話を止める手続きをする。この釜山駅前のＫＴＦショップはカワイ子ちゃんぞろいで、その上客へのサービスを競い合っていて、本当に気持ちいいので、前回もここで電話を止めた。再び、釜山駅にもどり、ＫＴＸラウンジに入り、無料コーヒーを飲み、ネットを利用。釜山港へは地下鉄で隣の駅「中央洞」に近い。もう一つ先の駅は、「南浦洞」、釜山国際映画祭の中心地であり、国際市場などがある。「南浦洞」は安い店も多いので、そこで、少しお土産を買った。印鑑入れ、キーホルダー、チョコレートなど。午後6時前、港に行き、卒業生のいるカウンターで搭乗手続きをして、いざ、乗船！！2等室＝161,500ウォン(往復)と港の使用料2,500ウォンを支払う。出発は午後8時過ぎになる。釜関（関釜）フェリー・カメリア号は日本の船なので、船内のレストランや販売機などはすべて日本円にだけ対応している。韓国の船に乗れば、ウォンでも可能だったはずだ。私は風呂などの施設は日本の船が気に入っているが、ウォンが使えないのが不満だ。部屋に簡単な寝具があり、そこで一部屋6名で寝る。翌朝には下関、というわけだ。

  2006.01.26

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• もうすぐ旧正月（ソルナル）

  デパートやスーパーに行くと、韓服のねえさんがあちこちで客に声をかけている。石鹸やタオルのギフトセットから松茸や人参のセットまで所狭しと並んでいる。今年も韓国は旧正月（ソルナル）を迎えようとしている。韓国や中国では日本のように元旦は重視されない。旧正月前に故郷へ向けて、一族の大移動がはじまる。日本ではおせち料理があるが、韓国では旧正月に特別な正月料理を食べる。韓国でもお雑煮（トックッ）を食べる。今年のその日は29日である。そして、日本で祖母の49日の法要がその日にあるので、私は日本で迎える。26日の特急電車ムグンファ号のチケットを前もって買っておいたが、おそらくその日くらいから、もう座席は満席のはずだ。旧正月が無事故で楽しい日でありますように。

  2006.01.24

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• ソウルで日本人の集まり

  今日は6時からソウルのシンダンで日本人の仲間の集まりがあった。シンダンはスンデという屋台の食べ物が有名な街である。スウォンからサダンまでバスで行き、地下鉄に乗り、東大門運動場で乗り換え、シンダンに着くと、2時間近くかかってしまった。会場に到着すると、ちょうど日本から送られてきたビデオをみんな見ていた。恩師のお元気な姿と激励に、元気をいただいた。韓国語の上達と、車の購入、そして、永住権の取得を今年の目標にすると仲間に決意を披瀝した。帰りは、カンビョンから、バスで帰った。シンダンへはこのコースが一番早いようだ。

  2006.01.21

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• 草の根の文化交流団

  「日本民俗踊りを踊りながら郷愁にひたれます」 先月２９日午前１１時、忠南天安市星井洞（チュンナム・チョンアンシ・ソンジョンドン）のある教会で軽快な日本民謡が流れた。 日本女性３０人が１日から開かれる「天安フンタリョン祭り」での踊りを競う大会に参加するために日本の東北地方の民俗踊りを練習していた。 彼女らは天安に居住する日本人主婦の集いである「ヒマワリ」のメンバー。 ヒマワリは１９９６年、親睦の集いとして構成されたが、２００２年安眠島（アンミョンド）国際花の博覧会で日本民俗踊りを披露し、以後、国内で開かれる各種祭りに参加、国内に日本文化を知らせる文化使節として活躍を行っている。 彼女らは全国で１１６チーム２３００人が参加し、３日間踊りを競う天安フンタリョン祭りにも当然ながら参加した。 ３０日に開かれた祭り前夜祭の野外パレードでも、雨が降るにもかかわらず、２キロを歩きながら、市民に日本民俗踊りを披露するなど情熱を見せていた。 彼女らが民俗の踊りを踊るようになったのは故国に対する郷愁からだった。 踊りは日本舞踊を専攻したコンノマサコさん（３９）が初心者も簡単に踊れるように振りつけをした。 練習は子供たちが学校に行った午前を利用し、１日に４時間程度行った。 タカハシノリコさん（４６）は「故国の主婦と楽しく過ごせるので、あたかも故郷に来た気持ち」とし「練習は難しいが、とてもおもしろい」と話した。 オダネマキコさん（４５）ヒマワリ代表は「もし賞金をもらええば毎週ボランティアに行く老人福祉施設に使う計画」と話した。 天安＝チョ・ハンピル記者2005.09.30 18:05:47『中央日報』より

  2006.01.16

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• 江国香織人気イン韓国の秘密とは？

  「日流」小説ブームを支える江國小説の人気とは？ 　「江國香織の小説は韓国の若い女性たちが日本小説の何が好きなのかを明らかにしてくれる」(ハン・ミファ「Book Pedem」編集委員)　日本の小説家、江國香織の人気が新年になっても衰えない。昨年の秋に出版された小説『東京タワー』はすでに15万部売れ、韓国小説市場が不況であることを忘れさせている。これだけではなく、彼女の存在を韓国の読者に初めて知らせた小説『冷静と情熱のあいだ―Rosso』(31万部)をはじめ、『きらきら光る』『ホテルカクタス』『落下する夕方』など7冊68万部が韓国の読者に楽しまれている。　江國ブームの正体は一体何であろうか。前出のハン氏は「軽いが薄っぺらくなく、神秘的でピュアな無関心を維持するのが江國小説」とし、「失恋でさえ深刻に罪悪感を抱く世代の気持ちを代弁している」と定義した。　江國小説を出版するソダム出版社のイ・ジャンソン次長は「愛に対して汚なくなく、別れの前にクールな主人公たちの魅力」を挙げた。2003年に翻訳された 『落下する夕方』で主人公は自分と8年も同棲した男が別れを告げた時、淡々と「遊びに来て」と言って別れを受け入れる。『きらきら光る』では主人公が同性愛に夢中な夫と彼の恋人を食事に招く。　江國小説の最大の読者層である20代女性たちの趣向に合わせた出版社のマーケティングも一役買った。出版社側は女性独自の視点を集めるように手の平大のおしゃれな製本をした。また、江國ブームは映画による影響も大きい。2000年末に出版され注目されることがなかった『冷静と情熱のあいだ』は、2003年に同タイトルで公開された映画によって決定的なヒットのきっかけとなった。１月１５日『朝鮮日報』日本語サイトより

  2006.01.15

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• 読書会（一回目）

  読書会という表現が適当かどうかわからないが、研究論文を読む会に誘われた。韓国では、このような小単位の勉強会をスタディーという。中国行きがキャンセルになっていたので、出かけることにした。テキストは飛高隆夫先生の『近代の詩精神』という論文集だった。メンバーはＳ先生、院生で韓国人と結婚した女性、宮澤賢治と韓国詩人ハムヨンウンの比較で学位を取ったシン先生、4月から東大に留学が決まっている女性と私で、5人だった。今日は、高村光太郎の『智恵子抄』についてと、萩原朔太郎の近代について、1人ずつ担当者が要約をして、みんなで内容について議論すると言う形式だった。私は今回ははじめてで、論文を読まずに参加させていただいたが、このようなスタディーは久しぶりで、楽しく議論に参加できた。『智恵子抄』に描かれた智恵子の様態を自然に帰ったという思惟方法で観ることができるかどうか、フェミニズムの視点で光太郎を断罪するのもいいが、その点に関心を持った。朔太郎にといては、白秋と同様、西洋的な近代の影響下に出発しながら、日本への回帰へ向かう点に改めて関心を抱いた。

  2006.01.11

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• 妻、帰宅

  昨夜も明け方まで眠れず、午前１０時過ぎに電話の音で起きた。妻からで、今日の夜の飛行機で帰るという。今日の夜は私も約束があったのだが、有無を言わせず、空港まで迎えに来いと言う。やむなく、再びリムジンバスの人となる。昼ごはんは、近所の食堂で、牡蠣のスープを食べ、晩ごはんはホテルキャッスルのそばの冷麺屋で、カルビ湯を食べた。かぜなので、意識して温かいものを食べ、大根のキムチをたくさん食べた。空港では、これでもか、というほど待つ。柳美里の『命』を遅ればせながら読み終える。妻は、家族が挨拶だけでも行きたいと言っていた私を礼儀正しいと言って褒めていたと言って、安心させようとした。今年の夏は私の両親もともに中国の家族に合わせたいと思っている。韓国の冬は外は寒いが、部屋の中は、床暖房（オンドル）のために中国や日本より暖かい。寒さに極端に弱く、体の弱い妻は冬は韓国から、出られなくなりそうだ。

  2006.01.10

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• 一人寝の夜（２日目）

  昨日はかぜのせいか、一人寝のせいか、寝つきが悪かった。かぜを引いてしまった。２日前、焼酎をぐっと飲んで寝たときに、何かおかしな感覚があったが、そのときに寝冷えでもしたか。今年は日本も異常な寒さらしい。妻から電話が入り、中国もすごく寒いらしい。もともと２３日まで中国にいる予定だったのだが、がまんできないから一日も早く韓国に帰りたいと言う。今回の中国は妻にとっては仕事の整理、私にとっては、博士論文を理由に４年も挨拶に行けなかったので、妻の実家に挨拶に行くことだった。夕方妻から電話があり、このままいたら寒くて病気になると言うので、予定を変え、韓国への帰国を早めることにした。私は明日出発し、実家に挨拶をして、３日後の金曜の船で二人で帰ることにした。夜、再び電話が来て、中国の家族と話し合って、今回は早くせっかく来てもゆっくり出来ないから、夏来い、というので、それでは、、、ということで、夏に延期することにした。妻は一日も早く中国を脱出したいので、チケットが取れ次第、連絡すると言って電話を切った。私は日ごろ会えなかった映画監督志望の友人と１０時に大学の近くのチキン屋で待ち合わせ、ビールを飲んだ。彼もなかなか大変そうだったので、励ます意味からも、家に呼んで、日本酒と日本の焼酎をご馳走した。

  2006.01.09

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• 妻、中国に行く

  今日は２時の飛行機で、妻が故郷の中国に行く。インチョン国際空港まで見送りに出かける。スウォンは、ホテル・キャッスルから空港に行くリムジンバスが出ているので、９時半に家を出て、タクシーでホテル・キャッスルへ向かった。今年からタクシー料金が４００ウォン上がり、初乗りは１９００ウォンになった。リムジンバスは１５分ごとに出て、１万２千ウォン。空港まで１時間１５分から３０分くらい。空港でお互いの写真を撮り、マクドナルドで食事をして、見送った。私は２日後に船で中国へ向かうことになっている。今日から３日間は一人寝の生活、ムフフフフ。帰りはソウルの新道林に寄って、用事を済ませて帰った。かぜを引いたようだ。

  2006.01.08

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• 日本で在日韓国人人権のために２６年、…金敬得さん死亡

  『中央日報』より日本で在日韓国人人権のために２６年、…金敬得さん死亡在日韓国人人権運動の求心点として活動してきた金敬得（キム・キョンドック、写真）弁護士が１２月２８日夜、東京で胃がんにより死去した。５６歳だった。 最近まで旺盛な活動をくり広げてきた故人の突然の他界の消息に、多くの人々が悲しみを隠すことができなかった。葬儀は故人の意によって家族だけで３０日、おごそかに行われた。 訃告もしなかった。金弁護士は外国国籍者として初めて日本で弁護士資格を取った人だ。しかしただ取得したのではなく、日本の司法と戦って取ったものだった。 そのため「弁護士金敬得」は在日韓国人差別撤廃運動の象徴となり、２６年間の弁護士生活も同胞人権運動一筋に身を捧げた。 １９４９年和歌山市で在日韓国人メッキ工の息子に生まれた彼は、学生時代は在日韓国人という事実を隠して暮らしていた。彼の人生の転機は大学卒業とともに訪れた。名門私立である早稲田大学法学部を卒業したが、国籍のせいでどこにも就職できなかったからだ。 在日韓国人としてのアイデンティティに初めて目覚めた青年、金敬得は、そのころ金沢という日本式姓を捨てた。そして司法試験に挑戦し７６年、合格した。日本司法部は弁護士のたまごの金敬得氏に帰化を勧めた。外国人は司法研修院に入所できず、弁護士資格取得が不可能だからだった。 彼はこれを拒否し、国籍条項撤廃運動をした。金弁護士は生前「訴訟をしたら最終判決までは１０年はかかるだろうと予想したが、それでも帰化はできなかった」と言っていた。 日本の多くの法曹家が金弁護士に同調し、日本の司法部はついに国籍要件を緩和して彼に弁護士になることができる道を開いた。今日まで４０人の在日韓国人たちが韓国または朝鮮籍を維持したまま、弁護士資格を取得することができたのは金弁護士の闘いの成果だ。 ７９年に開業した彼は、在日韓国人人権運動の求心点となった。法律相談所を運営し差別と偏見に苦しんだ同胞たちと痛みをともにし、これに立ち向かうさまざまな運動を活発に広げた。 代表的なのが８０年代の指紋捺印拒否訴訟だ。外国人を「潜在的犯罪者」として扱う不当な指紋捺印義務を撤廃しようという運動を起こし、多くの在日韓国人が賛同した。このほかに国民年金訴訟、東京都管理職採用拒否訴訟など同胞たちの人権にかかわる訴訟にはもれなく金弁護士がかかわっていた。 戦後の補償訴訟を通じて日本人の植民責任に対する反省と補償を促したこともはずせない彼の業績だ。最近は在日韓国人たちの地方参政権要求運動の音頭を取って来た。彼は「自分を取り戻す道」という文で「在日韓国人は日本植民統治から始まったことなので、そのアイデンティティを保障するのは日本の歴史的責務」と主張した。 金弁護士は目が回るほど忙しく活動し、自分の健康には顧みる暇がなかった。初めて襲ったがんは乗り越えたが、最近再発し、治療を受けたてきたが、再起はできなかった。 遺族は夫人と２男２女がいる。故人の意によって葬儀に参加できなかった知人たちは、彼の足跡を称える追慕の集いを２月に東京で行うことにしている。 東京＝イェ・ヨンジュン特派員2006.01.01 19:27:48

  2006.01.01

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• 韓国の時調と日本の短歌に通じるもの

  『中央日報』より韓国の時調と日本の短歌に通じるもの １５日、日本の京都では６０年間、日本固有の短歌である和歌で韓国人の心を歌った詩人、孫戸妍（ソン・ホヨン、１９２７～２００３）さんの意を称えるイベントが行われた。 「韓日をつなぐ短歌と時調（シジョ）」をテーマにしたこの日の国際文化フォーラムのイベントには、河合隼雄文化庁長官ら日本人２００人余りが参加した。 孫さんは生前に４年間、日本留学時代を除いてソウル弼雲洞（ピルウンドン）の韓屋で韓国の伝統衣装を着て並んだ味噌のかめを眺めながら短歌を作ったと言われる。その数２千に及ぶ。短歌に込められた源流は韓国にありという思いで短歌にはまったのだという。短歌の原型は郷歌（ヒャンガ）という考えからだ。 日本講談社で出版した６冊の詩集のうち５冊のテーマは『無窮花（むくげ）』だ。しかし孫さんは民族感情にかたよらず、２国間の友好と平和に対する祈願を「愛」というキーワードを通じて詩に託した。 孫さんの作品世界が両国により広く知られるようになったのは今年の６月だった。韓日首脳会談が終わった後のソウルでの記者会見で、小泉純一郎首相が「切実な 望みが一つ　われにあり　争いのなき　国と国なれ」という孫さんの短歌を読んだ。小泉首相は「孫さんが歌った心をもって努力する」と述べた。 京都のイベントでは孫さんの意を称えるために両国の詩人らが日本の和歌を韓国の時調に、韓国の時調を日本の和歌に作り替え、読み比べながら感想を話す時間もつくられた。 孫戸妍記念事業会理事長である長女の李承信（イ・スンシン、ギャラリー『ＴｈｅＳＯＨＯ』代表）さんは、母親の短歌を朗唱してあいさつの言葉とした。 「隣りいて胸にも近き国なれと　無窮花を愛でてさくらも愛でて」 東京＝金玄基（キム・ヒョンギ）特派員 2005.11.16 10:49:46

  2005.12.31

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• 弟子の集い

  今日は恩師の弟子の集いがあるので、朝８時前にソウルへ向かった。大学近くの路線が変わっていて、乗り違えて、「忘憂」という駅で降り、引き返すことに。「忘憂」なんてしゃれた地名だなと思っていたが、もとは墓地があったところだとか。ともかく、韓国の大学院を出させていただき、同じ研究室の仲間が一同に会するのは私にとって初めてであった。その名を「採点の集い」というが、弟子が指導教授の期末試験の採点をして差し上げるというものだった。お昼はアルパッ（卵ご飯）をご馳走になる。アルというのは、魚の卵のことで、最近、少しはやっているようだ。昼飯の帰りに、ゲランパン（卵パン）とバナナパンの屋台で、恩師はこれが病み付きになるとおっしゃられながら、ふるまわれた。まだ自分の期末試験の採点が終わってないのだけれど、同じ恩師の院生や時間講師をしている仲間に会えて、よかったと思う。２次会は大学近くに出来たスターバックスへ。

  2005.12.21

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• 今年の四字熟語

  日本の今年の漢字は一位「愛」二位「改」三位「郵」だという。（日本漢字能力検定協会）「愛」については、愛の必要性と愛の欠乏を実感した年という。創作四字熟語は「全国政波」「大株主命」「無職無習」「公開日記」など。（住友生命）「全国政波」は郵便局の民営化を問った衆議院選挙の投票率アップ、「公開株主」はライブドアのニッポン放送株、村上ファンドが阪神電鉄株、楽天がＴＢＳ株を大量取得、「無職無習」はニートの増加、「公開日記」はプログのことをいう。去年は確か「様様様様」でヨン様というのがあった。韓国の今年の世相を現す四字熟語は「上火下沢」だという。火は上に向かい、沢（川）は下へ向かっていく。そこから、「戦って分裂」という意味に転ずる。２００３年は「右往左往」（政権交代でふらふら）、２００４年は「党同伐異」（互いに対立）韓国人は情が厚い。この情の厚さが両刃の刃となることもある。愛は憎しみに転じ、情は怨嫉に転じる危険を伴う。韓国には快楽がある。その快楽は常に不快と背中合わせにあるだけに、その中で生きていくには絶妙のバランス感覚を要する。このバランス感覚が無ければ、嫌韓に堕し、異文化を楽しめない、野暮で排他的なニホンジンに落ちる。韓国の宿命は内部分裂かもしれない。この宿命が淘汰されれば、どんなに幸せなことだろう。

  2005.12.21

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• 新しい消費文化の誕生

  新しい消費文化というと、ネットによる通販とか、フリーマーケットとかが、頭に浮かぶ。友人のうちには、インターネットのショッピングモールをつくる仕事をしている人もいる。それ以外に、最近、割引カードという言葉が目につく。映画のチケットを買うときやレストランを利用するときなどに威力を発揮するようだ。映画の場合、ＫＴＦ，ＳＫテレコム、ＬＧテレコムなど、ケータイの会社が作っているカードを見せると、2000ウォン割引かれる。さらに、ＢＣなどのクレジットカードで1500ウォン割引かれ、半額になり、3500ウォンで映画を見ることができる。残念なのは、私が外国人なので、ケータイのカードを作ってもらえないことである。しかし、クレジットカードのサービスは、遊園地のほか、民俗村というテーマパークにも割引がきく。そのほか、韓国最大の書店、キョウボ文庫のカードもやはり会員証のようなカードがあり、割引がきく。最近つくったのは、ロッテカードで、これはロッテデパートのほか、ロッテホテルのレストランなどでも割引がきく。それから、現在のサムソンカードにＫＴＸ（韓国版新幹線）ほか、国鉄のチケットを割引してくれる機能も新たに付けてもらった。カードが多すぎて、収集がつかなくなりそうだが、お得なので利用しない手はない。以下は、『中央日報』から参考記事。**************************新世代の新消費「割引族」 中高大学生などを中心に「新消費文化族」が誕生している。これまでの「節約消費族」が食べ物や消費を減らしながら節約したとすれば、最近の新消費族は割り引きサービスを利用しながら節約する。 ◇定価で買えば損＝ホさん（２１、女性）は友達４、５人とファストフード店を利用する際、セットメニューを２つ注文し、飲み物をみんなで一緒に飲む。飲み物が足りなければ、カウンターに行ってリフィル（Ｒｅｆｉｌｌ）する。 割り引きクーポンの利用は基本だ。ホさんは「最初の会員加入時に無料クーポンをもらえるイタリアンレストランに加入し、すぐに会員を止める。これを繰り返しながら無料クーポンを何度ももらって利用する」と語った。 ◇オークション活用＝２０代の会社員キムさんは、友達からオークション専門家と呼ばれている。インターネットオークションでいらなくなった物を売ったり、高い物を安く購入しているからだ。 女子大生のイさん（２２）もインターネットオークションを活用している。「迷子になった子犬、別れた恋人にもらったアクセサリーなど、インターネットオークションには何でもある。その気になれば良い製品を安く買うことができる」と説明した。 ◇実利中心の合理的消費＝淑明（スクミョン）女子大学・経済学科の文貞淑（ムン・ジョンスック）教授は「所得がない学生層を中心に、割り引きサービスを積極的に利用する攻撃的な消費文化が目立ち出している」とし「体面より実利を追求する消費合理化過程だ」と評価した。 尹惠信（ユン・へシン）記者（2002.10.06）

  2005.12.20

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• 高級カルビ屋でランチ

  私の住む地域で、最も高級な牛カルビの店・キョンボクグン。韓国最大の古宮の名を取っている。今日は、学長のおごりでランチをいただくと聞いていたので、その時間に合わせて学校へ。ほどなく、キョンボクグンの車が現れ、学長、教務課課長、学科の9名と乗り込む。キョンボクグンでのランチははじめてだった。学長から、大学評価のときの慰労のため、と今回の会食の目的を告げられ、ワインで乾杯。ランチコースはおかゆっぽいのから始まり、寿司、刺身と牛刺（これがうまかった）、あわびとマツタケ（たぶん）と赤ピーマンなどの鉄板炒め、生牡蠣、ユッケ（牛の生肉を細かく切ったもの）、焼肉2種類、・・・そして、しめは冷麺を選んだ。（しめて2万5千ウォン）11人のうち半数は日本人なのだが、こんなときは日本語では話しづらい。また、余計なことを言って失敗しないように、若手はみんな言葉が少なめだ。学長が一人でギャグ？を連発されていた。このとき食べ過ぎて、晩ご飯を食べずにもちこたえた。

  2005.12.19

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• 近所で見つけた三枚肉屋さん

  韓国で最もポピュラーな焼肉はサンギョプサル（豚の三枚肉）である。サンギョプサルに焼酎というのは、いかにも韓国らしい風景だ。今日は、新作映画『台風』に行こうかとか言いながら、外をちらつく雪を見ながら、日曜は人が多いし、平日に行くことにした。レンタル屋で、まだ見ていなかった冬ソナのＤＶＤを借り、妻からバカにされたりしているうちに、夕刻。晩御飯を近くの店で済ませることに。歩いて5分ほどのところにある焼肉屋に入る。サンギョプサル一人前7000ウォンを二人前頼む。いきなりおかずにキムチチゲが出た。もちろん、炭焼き。肉の量も多い。肉を包むゴマの葉が出なかったが、ねぎやサニーレタスが出たので、許せた。にんにくをどっさり焼いて食べる。白菜キムチもうまい方だ。いい店を見つけた。

  2005.12.18

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• 学会の会長選挙

  今日は午前9時、自転車で学校へ。個人的な事情で期末試験を受けられなかった2人の試験監督をした。午後は韓国の日本語日本文学関係の学会の冬季学術大会と会長選挙のため、ソウルのサンミョン大学へ。キョンボク宮駅からバスで、向かった。警察の警備があちこちに見られる。青瓦台の近くはさらに警備が厳しくなっているようだ。農業の自由化に抗議する農家の人たちが、最近海に飛び込んだ入り、香港でデモをしたりしているから、その関係か？遅れて出発したせいで、学術発表会はほとんど終わっていた。ほどなく総会がはじまり、選挙は立候補が一人ということで、拍手で決まった。今回は再来年度の会長選挙で、私の指導教授が出馬されていたので、自分の発表などないのだが、行くことにしたのだった。無事、指導教授が選ばれ、会食会はご遠慮して帰ろうと思ったが、私がスポンサーだから食事をして行きなさいとのお言葉を賜り、ボッサムという豚肉の料理をたくさんご馳走になって帰った。私より年上で、日本の東大、筑波などで博士号を取って帰国しながら、時間講師や研究員という立場に甘んじて、専任の職につけずにいる先生方が何人かいらっしゃった。私の勤務する大学にも、日本で博士号を取って、時間講師をしている先生方が何人もいらっしゃる。私の立場でも、あなたは運がよかった、と言われる。今の立場に感謝し、全力で自分を高めていくようにしていきたい。

  2005.12.17

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• 入国管理局とファン・ウソク教授

  今日は、入国管理局（以下、入管）と韓薬局に出かけた。入管では外国人登録証の再発行（1万ウォン）と学位記をいただいた旨を伝える書類と妻と私の再入国許可届け(3万ウォン・5万ウォン)を出すためだった。妻は体調が十分ではないので、家で休むことにして、一人でバスに乗ってでかけた。以前は、入管はソウルのモクトンという所にしかなく、遠いし人も多く待たされるので不便だった。しかし、去年か一昨年、地元スウォンに入管ができたので、幾分楽になった。再入国許可は、中国人の場合は一回ごとに3万ウォン払わなければならないが、日本人の私は5万ウォンで何度も海外に行き来が許される。韓国には中国籍の朝鮮族の方々が多いので、以前は中国専用の窓口があったが、それは無くなりすべての国が同じ窓口になった。1999年、妻が始めて韓国に来たときはすぐにビザが降りず、釜山の入管で妻が大騒ぎしたことを思い出す。妻は日本語で職員の態度を抗議し、ほどなくビザは下りたのだった。そんなことを考えながら、待合室に座っていると、にわかにテレビの前に人だかりができ始めた。時の人であるファン・ウソク教授（ソウル大）が画面に映し出されていた。教授はヒト胚性幹細胞（ES細胞）研究の真偽問題で、共同研究者であるノ・ソンイル病院理事長からその虚偽を言明され、疑惑の渦中にいた。今回の記者会見では国民の前で、現状の説明とその疑惑を少しでも晴らそうというものであった。ファン教授は大量のフラッシュを浴びながら、堂々とした様子で話していた。この会見の直後、ノ・ソンイル理事長の会見もあり、ノ理事長は涙ながらに、自らの主張を述べていた。世界的な研究者として、国民的ヒーローのような立場にあったファン教授の心中は凡人には推し量りがたい。真実は明らかになったわけではないが、多くの国民たちも表情を硬くして見守っている。それだけ、ファン教授を誇りに思っていたという人は多いのだ。国際的な学会誌に、論文の掲載を要求される理系の学者だけでなく、文系の学者にとっても、論文の部分的偽造や盗作はわずかな心の隙に起こりうることだけに、身につまされた。複雑な思いを抱きながら、スウォン一の繁華街・南門へ出て、妻の漢方薬を買って帰った。

  2005.12.16

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• 祖母の死

  祖母が亡くなったと、夕刻、弟から電話が来た。亡くなった時間は4時4分、死因は肺炎。この12月1日に90歳になっていた。お通夜は明日の夕刻、葬式はあさってのお昼に行われるとのこと。明日からは期末試験がはじまる。学科長に報告すると、明日（帰るのであれば）飛行機のチケットを取れるか確認し、助教と期末試験について話をしてみなさい、とのことだった。私は今学期は4科目のうち、3科目が会話で、インタビュー試験が続く。これは、代理がきかない。他の4人の日本人の先生に同時にお願いすれば、インタビュー試験の公平性が保たれるというお話もあったが、そこまで周囲の先生方にご迷惑をかけるわけにはいかない。私は両親が共働きで、小さいころはほとんどの時間をおばあさんに育てられた。高校卒業後、上京してから、おばあちゃんから励ましの手紙や現金封筒を送ってもらったことも思い出す。老後、外で焼き物、絵、テニスとさまざまな活動に挑戦した祖父とは対象的に、おばあさんは家で、家事中心の生活をし、特別な用事がない限り外出はしない人だった。先月末、危篤の知らせが入り、一時は持ち直したらしいが、この寒さの中で体力が持たなかったか。おばあちゃん子だったぶん、試験が終わり次第帰ろうかと思った。両親と電話で話し合った結果、今いる場所できっちり仕事をすることがおばあさんの供養になる、仕事を残してこっちに来られるとこっちも安心できない、ということで、49日に帰ることにした。

  2005.12.12

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• 西大門刑務所博物館

  これを見ずに、韓国は語れない、とＦさんは言っていた、と旧友は言った。旧友は1度目の２，３泊の短い滞在で、この西大門刑務所博物館、板門店、独立記念館を見ている。そして、二度目の滞在でもこの博物館＝旧日本軍の刑務所を運命的に訪れることになった。その日はまずインサドンをぶらついて、ハングルのスターバックスという看板の下で撮影したり、ランダムに個展を覗いて、東洋画からオブジェまで韓国の芸術家たちの作品に触れた。それから、彼のリクエストで冬ソナのロケ地・中央（チュンアン）高等学校に行くべく、タクシーに乗り込んだのだった。しかし、タクシー運転手には「中南（？チュンナム）高等学校」と聞こえたと言う。独立門、そしてこの歴史館を通り過ぎるころ、全く反対の方向に来てしまったことに気づいた私たちは、せっかくだからここを見学していこう、ということに。私は韓国に６年いて3回目、彼は2回目の短期滞在で2回目である。今回は日本語のボテンティアをしている人にお願いして、説明をしていただきながら回った。定年後の品のいい老紳士といった風だった。この地で、韓国のジャンヌダルク・ユンガンス女史は殉死した。当時の面影を留める女性用の刑務所も残されている。若くして祖国の独立運動に身を投じ、拷問の責めに屈することなく、「万歳！！」を叫びながら、、この刑務所で行われた拷問、死刑の様子の再現や遺物を見ながら、その老紳士は誠実な態度で、解説してくださった。ある時は拷問として独立運動家たちが押し込められたという狭い空間や牢獄に入ってみたりしながら、歴史を学んだ。地下は牢獄が並び、拷問に苦しむ男女の蝋人形と叫びの響く空間では、1度目の見学のとき、小学生たちに「おじさん、怖いから、いっしょに行って」とそでをつかまれ、「おじさん、（発音が変だけど）アメリカ人？」と言われ、答えられなかった。周囲の壁のあちこちには日本人を恨む落書きに塗りこめられている。実際に処刑が行われていた処刑場も見学した。そして、その死体を運ぶために作られたという抜け道のようなところも、、私たちは未来の平和を願ってボランティアをされている老紳士と固く握手をした。

  2005.12.10

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• 終講パーティー

  現在の大学では学科別、または学部別に終講総会、および終講パーティーが行われる。終講というのは、講義の終了を意味する。期末試験期間は15日から21日、来週から再来週にかけてであるが、ほとんどの講義は今週で終わる。金曜は授業のない学生が多いので、木曜の夕方、授業がすべて終わった後に、行われる。今学期は6時から学部のホールで、行われた。6時に行くと、若い日本人教師しかおらず、偉い先生はやはり10～15分くらい遅れて入場された。学科長の挨拶、他の先生の挨拶、といういつもどうりの式次第だった。日本人は日本語で、韓国人の先生は韓国語で挨拶した。今学期は、うちの大学出身の先生が誕生し、韓国人4人日本人5人の陣容になった。私は冬休みを前にした学生たちに「目標があるとないのでは結果が違ってくる」という話をした。いつも同じような話になってしまうが、大事なことだからよしとしよう。先生の挨拶の後、今年の学科の学生会の役員一同、学生長の挨拶、来年の新学生長の挨拶と続いた。日本ではゼミ単位だが、韓国はゼミはなく学科単位で動く。学生会はＭＴ（日本では合宿）やコンパの他、大学祭の出店やイベント、同窓会や先生の日のイベントなど、学科の年中行事をすべてとりもつ。日本の大学では学科でこれほどの企画力を発揮できることはないだろう。最後に今年還暦を迎えられた一番偉い先生に花束が贈られ、約30分ほどで終わった。そのまま、大学内のホプ（飲み屋）に移り、終講パーティーが始まる。そこで、チゲを食べ、焼酎を飲みながら、学生たちとにぎやかな時を過ごす。私は用があって、一時抜けたが、2次会の学生会室で朝の4時まで学生たちと飲んだ。

  2005.12.08

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• 韓国のビール

  今年から韓国製の黒ビールを好んで飲むようになった。ハイト社のスタウトというビールだ。昨日、帰りにそれを一ダース買って、袋に入れずに持って、海苔巻き屋に入ったら、店のおばさんが「あら、私たちのためにありがとう、このまますぐにでも飲めるよ」とのたまった。2回目に行った店で私の顔も知らないはずなのになのに、このテンションの高さが気に入り、ほんとにあげようかとも思ったが、くそまじめな一面をもつ私は、仕事中だから、と思って、代わりにもらいもののお菓子とみかんをあげた。この韓国人の乗りが好きだ。韓国の代表的なビールは主に3種類あって、ハイト、カス、そして、、、もう一つが思い出せない、、、ホテルのレストランなどではメニューに韓国製のビールとしてハイト、カスが必ず載っているから、２つは間違いないだろう。韓国ビールは、なんと言っても割安、少し味が薄いという人もいるが、私はビールの味にうるさくないので、満足している。韓国で気楽に飲める店をホプと言う。ここでは、かなりでかい声で話している人が多い。学生街でよく飲むからか、そうでなくても、食堂でも人のいるところはかなりにぎやかだ。日本人の静けさよ、、、また、ビールにフライドチキンにタレをまぶしたものを食べさせる店が街のあちこちにある。夏になると外にテーブルを出して、家族や友人とかぶりついている姿をよく見かける。私の住む地域でも、夜遅くなるとべろんべろんに酔っ払って、街を徘徊するおじさんを見かける。もちろん、私も例外ではない。韓国は酔っ払いに寛容な国だ。

  2005.12.07

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• 韓国の大学事情

  先日のパーティーでは、サムスンの研究所を経て、地方の大学に就職していた韓国人の知人が、韓国トップクラスのKAIST（韓国科学技術院）に引っこ抜かれた、という話がありました。今日、バスのラジオから、これからは地方の大学の特性化が進み、（よい方向に）変わっていく、という趣旨の広報が流れていましたが、地方大学も首都圏の大学も生き残りをかけて、必死の競争の時代に入っています。最近、特に目にするのが「特性化」ということばです。また、日本同様、韓国でもロースクールの成否が大学発展のための課題になっているようです。************************************以下は、donga.com『東亜日報』2005.12.5の記事より教授が確保できなければ支援金はもらえない〓教育部は昨年１２月、すべての財政支援において、専任教授の確保率を研究中心大学の場合は、今年の５５％から毎年２.５％ずつ上げ、２００９年には６５％までに高める方針を明らかにした。 また、私立大学に対しては教授１人当りの学生数が４０人を超える場合、すべての財政支援においてその対象から外し、２００９年以降は定員の削減を進めることを示した。 各大学では来年から７年間、２兆１０００億ウォンが投入される「ブレーン韓国（ＢＫ）２１事業」やロースクールの対象に選定されるには、教授の確保率を上げたほうが有利だと判断している。 教育部の金圭泰（キム・テギュ）大学構造改革チーム長は、「韓国の大学では教授１人当りの学生数が４６.７人もある。大学の質的な発展に向けた競争が本格化した」と述べた。 ▲優秀な教授を確保せよ〓高麗（コリョ）大学は今年１００人の教授を採用し、さらに来年には前期に５４人、後期に１２３人の計１７７人を採用する計画だ。経営専門大学院への転換に対応し、経営大学は２７人を採る。 同大学の金均（キム・ギュン）教務処長は、「科学技術論文索引（ＳＣＩ）の実績の上げて世界的な大学へと発展するには、優秀な教授の確保が必要だ。優秀な教授には定年の保障などインセンティブを与えている」と話した。 延世（ヨンセ）大学は１９０人の教授を採用するための審査を進めている。必要とされる教授は時期と関係なく随時採用している。慶煕（キョンヒ）大学は、今月中に教授任用の案内を出し、１５０人あまりを採用する計画だ。その半数は来年３月オープンする東西新医学病院の臨床教授だ。 成均館（ソンギュングァン）大学も今年の後期と来年の前期に講義してもらう教授５０人を採用しており、来年上半期には９０人を追加で採用する。中央（チュンアン）大学も今年の１３１人に続いて来年は３９人を採用する計画だ。 建国（コングク）大学は最近、来年の前期から教える教授６３人を決めており、光云（クァンウン）大学も電子情報分野で１２人など計３５人を採用する。 各大学が教授の確保に一様に乗り出したうえ、通貨危機の時に留学生が急減し、その後遺症で優秀な教授が足りず困っているという声が出ている。 ▲ロースクールはメンツにかかわる〓主要大学はロースクールに選ばれなければ、学校の地位が落ちると考え、法曹の実務専門家を招くと同時に、施設の拡充を進めている。多くの大学で数百億ウォンをかけて模擬法廷付きの法科大学ビルを建てているなか、東亜（トンア）大学は釜山（プサン）地方裁判所の建物を購入した。 慶煕大学の法学部は１０人あまりを新規や特別で採用し、建国大学は教授３人と法曹経歴の６～８人を教授に招くなど、各大学は法科教授の確保に全力を尽くしている。 ▲地方大学は非常事態〓地方大学は優秀な教授を引き抜かれないように心を砕いている。休みが終わり学校が始まる直前に教授が別の学校に移り、大学間で摩擦になっていることから、移籍同意書を求められることもある。 嶺南（ヨンナム）大学の禹東ギ（ウ・ドンギ）学長は、「ＢＫ２１は大学の特性化を目指すものなのに、すべての学科で教授の確保率を上げるよう求めているのは問題だと思う。力のある大学に優秀な教授を引き抜かれてしまうと、地方大学の空洞化はさらに深刻になる」と懸念を示した。

  2005.12.05

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• 初雪

  2005年の初雪は足を怪我していた学生ユンワングン君とNGO活動の勉強会を終えた夜半に気づきました。まだ暗くなる前に、自転車で外を走っていたときに、前兆があったのですが、何事も前兆があるんですね。雪に降られながら、自転車を飛ばして帰る途中、財布を落としてしまいました。気づいたのは翌朝でしたが、、その上着は外のポケットが小さいので、一度自転車に乗ってて、落としたことがあったのでした。そのときはすぐに気づいて事なきをえましたが、今度はどこで落としたかわかりません。翌朝、すぐにカード会社に紛失届けをしました。届けは休日のため電話で機械を相手にしようとしたんですが、外国人で住民登録番号がないので、できず。9時過ぎてから、ユンワングンくんの力を借りて、カード会社の職員に電話がつながり、無事申請できたのでした。韓国で財布を失くしたのはこれで2度目。反省しないといけません。

  2005.12.03

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• 大江健三郎の訪韓

  この年、大江健三郎のほか、『日蝕』の平野啓一郎が訪韓している。平野は高麗大学で講演もした。なお、『日蝕』を翻訳したヤン・ユンオックさんは６月７日、野間文芸翻訳賞を受賞。 ヤンさんには賞金１万ドルと副賞として日本と欧州往復航空券が与えられた。 講談社が創立８０周年を記念して１９８９年に制定した野間文芸翻訳賞は日本の文芸作品を外国語に翻訳した作品から優秀作を選定する。 毎年対象言語を変えて受賞者を選定、今年は９０年１月から２００４年１０月の間に日本の現代文学作品を韓国語に翻訳した作品を審査対象とした。韓国語翻訳を対象とするのは今年が初めてだ。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊板門店訪れた世界的な作家たち（『朝鮮日報』５月２７日） 　ノーベル賞受賞作家である日本人作家、大江健三郎さんら、第2回ソウル国際文学フォーラムに参加した世界的な作家たちが27日、韓国分断の現場である板門店(パンムンジョム)を訪問し、停戦会談場や国軍詰所などを見学した。 　韓国戦争時、北朝鮮軍従軍記者だったハンガリーの作家ティボ・マレーは、北朝鮮側の板門閣を見て「50年ぶりに訪れ、感慨無量だ」とし「同じ民族の兵士たちが互いを敵とみる分断が続くのは、人道主義と国際連合（UN）の恥」と語った。 　米国の生態保護運動家でもある詩人ケリー・シュナイダーは「非武装地帯を飛ぶ鶴を見て、感嘆した」とし「50年後にも平和が保たれていることを願う」と語った。 　惠慶宮(ヘギョングン＝号)洪(ホン)氏を題材とした小説『ランド・クィーン』の著者、英国人作家マーガレット・ドレブルは「南北朝鮮の兵士たちの緊張状態にとても驚いた」と語った。 　ケニアの作家、グギ・ワ・ジオンゴは停戦会談の協議テーブルを指差し「こちらが韓国で、向こう側が北朝鮮ということなのか」と驚いた様子だった。 　一行はこの日、板門店を見学した後、京幾（キョンギ）道・坡州（パジュ）市のヘイリ芸術村で「ソウル平和宣言」を発表した。 パク・ヘヒョン記者

  2005.12.01

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• 待機の多い日

  いよいよ5年に一度という大学教育評議会の学科別審査の日が来た。8時までに出校するように言われていたので、その日の授業の準備をしようと7時に出校。審査団3人は昨日、水原では最高のホテル・キャッスルに宿泊して、9時ごろこちらに到着予定。大学がホテルに審査団のパンツまで用意しておくと言うのが笑えた。私たち若手の日本人教員は8時から大学で待機ということだ。一コマ目の授業はやってもいいが、途中で審査団が校舎に来たら、授業中でも校舎前に出迎えに出るように、と言われていた。校舎の入り口には新しいシャンデリア風の電灯がつけられ、こうこうと光を放っていた。審査団は講師控え室があてがわれ、そこで書類などの審査が行われる。部屋の壁紙は張り替えられ、審査団の歯ブラシ、タバコまで用意されていた。結局、9時まで何もなく、授業へ。韓国の大学の授業時間は大学によって違うようだが、うちは一コマ1時間15分である。授業途中、40分くらいして、呼び出されたので、学生にはビデオを見るように指示して、その控え室で待機した。一コマ目が終わる時間になっても何もなくて、審査団を迎えるために授業を犠牲にしながら、その出迎えは授業のない11時近くであった。その出迎えも校舎前でバスから降りた3人の審査員とただ握手を交わすだけであった。その後も待機ということで、研究室にいた。4時半からの授業は出るなと言われていたので、ビデオを見せるように頼んで、再び待機。他の日本人教員と雑談しているうちに、何事もなく時は流れた。おそらく学科別審査というのは今回が初めてで、日本人の学科長は大変な思いをされていた。大学審査とか言って、その準備のため、徹夜に近い作業まで教員がして、疲れた顔で授業したり、他の教員に授業を任せたりすることもあったようだ。次はまた5年後に審査を受けるそうであるが、次の審査のときは準備する教員が慣れているから、少しはましな対応ができるだろう。教員としては、これから先の5年は毎年、国内1級学会誌に3本の論文掲載か、それと同等の研究業績が必要になる。現時点の私のポジションではその点と、学生の講義評価、さらには、学会の理事の仕事や論文の審査など、社会奉仕の仕事も積極的にしていく必要もある。これから、韓国で生き残るには、これらの点を積み上げていかなければならない。打ち上げは学科の一番えらい先生のおごりで、野菜と刺身のスペシャル料理をご馳走になった。学科長は死ぬまで飲むとおっしゃていたが、そのとおり焼酎を痛飲され、いつになく酔われていた。日本人同僚の一人も酔いつぶれ、帰りに他の同僚の車の中で吐いてしまった。関わった人はみなストレスのたまる一騒動であった。　

  2005.11.16

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• 靖国を語る『アンニョン　さよなら』

  韓国・中国の人々が嫌悪する首相の靖国参拝、このような隣人、他者の感覚や痛みについて、日本人として考える機会が必要だ。まだ見ていないが昨日の韓国日刊紙『中央日報』日本語版サイトに紹介されたドキュメンタリー映画『アンニョン　さよなら』は、そんな機会を提供してくれる映画みたいだ。30歳の加藤久美子さんとキムテイルさんが共同で演出したという。加藤さんの勇気を心から賞賛したい。その若さも今後への希望をもたらしてくれる。主人公は太平洋戦争に強制的に連行され戦死した父の靖国合祀（死んだ人々を一緒に神としてまつること）取消訴訟をしているイ・ヒジャさん（６３）と戦争被害者を助ける日本の市民活動家古川雅基さん（４３）。彼らを通じて靖国の問題点を１つ１つ批判する。加藤さんは「観客たちが映画を見てアジアの平和とは何なのか、真剣に悩んでもらえればと思います」と語っている。

  2005.11.05

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• 論文投稿3本目

  今年3本目の修正論文を送る。大学評価の雑務も重なり、ハードだった。今年一本目は、職場の論集に、博論に入れられなかった「北原白秋『邪宗門』論序説」を発表、二本目は韓国○語○文学会の論集へ「田村俊子作品に関する一考察―凹型の自我から凸型の自我へ―」を、そして、3本目は「北原白秋『海豹と雲』における古代へのアプローチ―「古代新頌」「海豹と雲」「風を祭る」の章を中心に―」で、韓国のこの分野では最大の学会である韓国日○学会の論集へ。残り二ヶ月、焦らず進め～

  2005.10.30

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• 韓国で同窓会

  　ソウルのイチョンという日本人が多く住む町で、大学の同窓会があった。イチョンは日系の企業などの提供する日本人の多く住むマンションがあるそうで、街にも日本語がチラチラ見えた。　私の大学の同窓会・韓国バージョンは、韓国で学ぶ留学生、社会人、日本の同じ母校を留学生として卒業した韓国の方々、韓国人で母校の通信教育部に在籍中の方などが集まった。毎年一回している。今回は個人の部屋をお借りして、30～40人くらい集まったようだ。　私も母校の同期Ｍ氏が元気な様子を確認し、同じ指導教授のもとで博士を取って戻られたＩ氏に初対面した。今回は、私も大学時代の原点と活動報告をさせていただき、過ち多くも輝きに満ちた大学時代を振り返り、自己の原点を思い起こす機会をいただいた。　大学の草創から今日までの発展の様子を綴るビデオ、クイズ、コントなど盛りだくさんの企画があり、後半は立食パーティー形式で、すべてもらい物という膨大なワインを空けながら、歓談した。　私は通信教育の主婦の方とも話ができたが、日本の大学の通信教育をするのは、並大抵の苦労ではないと感じた。将来は教授を目指されていて、私の大学の修士課程に来年通いたいそうだ。昨日、学会で会った女性も味の素ソウル事務所に勤めながら、博士課程の単位を収められていた。主婦や会社の仕事をしながら学ぶ人は、本当に偉い。

  2005.10.30

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• 秋の学会第二弾！！

  　大田(テジョン)の忠南大学で、韓国日本○○学会の秋季国際学術発表大会があった。午前10時にＭ先生と大学前のバス停で待ち合わせし、バスで水原バスターミナルへ。10時30分発で水原バスターミナルを出発。水原から大田市外バスターミナルへは30分おきに出ていた。12時ころ大田に到着。昼食をとって、タクシーで会場のある大学へ向かう。思ったより遠く、ターミナルを間違えていたことに気づいた。忠南大は温泉で有名なユソンのターミナルのちかくだったのだ。　忠南大はバス・ターミナルから近いとＭ先生がいうので、バスにしたのだが、先日、大学院同期のＩさんに大田を案内してもらっていたのに、うかつだった。　ともかく、バス料金より高いタクシー料金を払って会場に到着した。学生のうわさにたがわぬキャンパスの広い大学だった。1時前に到着、新入会員登録をし、日本から講演に来ていた東北大の日本語学の先生の講演を少しだけ拝聴した。　私の発表は3時からで、「北原白秋『思ひ出』における一考察―異国情緒・異界・反近代」という題だった。学会の発表はふつう20分で、10分の質疑応答の時間がもらえる。今回は主に『思ひ出』の世界を異界幻想の形象化という観点から論じた。少し緊張したが、反応はいいほうだった。4時15分から私の司会で、Ｋ氏の「漱石・横光の反自然主義論」というリアリズムの多様性を論じた内容と、Ｐ氏の「佐多稲子が見た芥川の死」という題の発表を受け持った。この二つの発表要旨は、前日読んでいたのだが、緊張して、何とか勤めることが出来た。二人に対して、討論者として、質問もし、とても疲れたが、いろんな役をまかされ勉強も出来、ありがかった。　友人のＩさんが妊娠中の大きいお腹をかかえて来てくれ、いっしょに懇親会で食事を楽しむことができた。

  2005.10.29

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• 秋の日に冷麺一杯

  秋の日に身にしみる冷麺つゆに砕かれし氷いと涼やかにおけつぬくめるオンドル(床暖房)の手ざわり人肌恋しくてむやみにかきこみたりわれ、異郷の民なれば心やすきことなけれども秋の日の冷麺にしばし慰む　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊やっとこさっとこ冷麺の甘酸っぱいつゆになじんだね在韓7年目の秋の日に乾杯！！

  2005.10.25

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• 締め切りにぎりぎりセーフ

  午前2時くらいに、修正論文をメールで送る。韓国日語日文学会55号の投稿論文で、「田村俊子作品に関する一考察―凹型の自我から凸型の自我へ」。教育勅語（1890）、新民法の制定（1896～1898）などの資料を加える。新民法は、戸主制の強化のほか、男女不平等の条文がならぶ。妻の財産は夫が管理、離婚の条件として、姦通があったんだけど、女が姦通すれば、男は即離婚でき、男がすれば、つかまって刑に処せられたとき、とのこと。夫は妻の財産を管理す。(第801条)夫婦の一方は左の場合に限り離婚の訴を提起することを得。一、配偶者が重婚をなしたるとき。二、妻が姦通をなしたるとき。三、夫が姦淫罪によりて刑に処せられたるとき。(第813条)北原白秋初婚の人・松下俊子も、白秋との姦通で、離婚していたね。姦通罪は敗戦後、禁止され、今に至る。現在は日本も韓国も不倫天国？韓国には姦通罪が残っているけど、内容はどんなものだろうね。今年、あと2編、なんとか発表したい。

  2005.10.23

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• 秋の学会第一弾

  昨夜は論文の修正のため、研究室で徹夜。妻と韓国日語日文学会秋季国際学術大会に向かう。会場はソウルの韓国外国語大学。主題は韓日間における文化交流と境界。20～30名くらいいただろうか。今回は国際日本文化研究センター（日文研）の先生方がやってきた。園田英弘、劉建輝、白幡洋三郎、鈴木貞美など昨日は戦中の「満州」に関わるテーマの発表が目立ったようだ。妻は劉建輝、私は鈴木貞美の発表に注目していた。劉建輝は「幕末維新期の漢文ルネサンスーその東アジアにおける役割と影響」と題して発表。中国に逆輸入された日本の「漢文」が、中国近代の白話運動（言文一致）に影響を与え、現代中国語にまで通じていること、日本近代初期の漢文使用状況など、啓発を受けた。当時の知識人は漢文が必須だったんだなと改めて感じた。漱石も漢学塾二松学舎に通っていたもんね。鈴木貞美は「「大日本帝国」における「超国家主義」と多文化主義：20世紀東アジアにおける帝国主義のローカライゼーションとして」との長い題でパーワーポイントを使って発表。丸山真男が、戦中の日本の思想を「超国家主義」と言っていたことに触れ、戦中の日本の対外膨張政策が、文化相対主義から文化多元主義ないしは多文化主義を生み出していく過程を論じた。また「超国家主義」の中身が、キリスト教を超える普遍主義を標榜する超宗教国家論であったことを明かそうとした。当時の資料に、「釈迦もキリストも孔子もソクラテスも、天皇の赤子なり」とあって、場内に笑いが起こった。鈴木さんの発表は、ごちゃごちゃ概念がでてくるので、眠い日にはかなりきつかった。劉さんと鈴木さんの報告は、まじめに勉強しているなと感じられるものだった。

  2005.10.22

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• 海苔巻、そして山頂で一杯

  　韓国では、街のあちこちに海苔巻（キンバッブ）を売る店がある。最近は、キンバッブ国、キンバッブ天国などチェーン店も増えた。値段は一本、千ウォン（92円）からある。　急いでるときや、少しお腹がすいたとき、食欲がないときなどは、よく食べる。朝早い時間には、地下鉄の階段などで、クーラーボックスのような箱に入れて、アルミホイルで一本ずつ包んだ海苔巻を売っている人を見かける。少し大きいバス停や駅の前などには、必ずと言っていいほどある。中身は、ハム、ほうれん草？、大根の漬物、・・・。卵は入っていただろうか？よく食べるのに記憶が定かでない。日本のネタではカンピョウを使っていたな。　海苔巻専門店では、肉海苔巻やキムチ海苔巻、チーズ海苔巻など、いろんな海苔巻がある。ソウルのドボン山に学生や先生たちと登山に行ったことがあるが、そこで海苔巻をひろげてパクついたことが懐かしい。山＝海苔巻というほど、韓国の人と山に行くと必ず海苔巻をご馳走になった。　去年、山に登ったときは、ビールやウィスキー、そして、爆弾酒（ビールのウイスキー割り）を山頂で飲んで、ふらふらした。某大学の先生が、日本人が幹事で山に登ったときは、酒がなかったなあ、と、その時を物足りなそうに、回想されていた。その日は、山を降りても、カモの鍋をつつきながら、どぶろくや焼酎をたらふく飲んだけっけ。　ああ、秋だから、山に行きたくなった。

  2005.10.18

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• 韓国の焼肉（１）ーアンチャンサル

  　水原はカルビが有名な街で、カルビの専門店が軒を連ねる。しかし、私のような一般人は水原カルビの専門店にはなかなか行く気になれない。もちろん、高いからで、2人で行ったら５万ウォンくらいするだろうか。だから、お客さんが来たときくらいだろう。ときどき妻と行くのが、カルビでもアンチャンサルというのを食べさせるソチョンゴルだ。アンチャンサルは日本ではハラミと呼ばれる。牛の部位の中でもっとも量が少なく、１頭の牛から600gから650gほどしか取れない貴重な部位で、あばら骨の中の薄く横に伸びた横隔膜部分の肉だそうで、筋のようなものは全くなくやわらかくしてジューシー。　今日は地元ＮＧＯのイベントに出て、帰りに妻と向かった。炭火に網をのせて焼き、塩や味噌、チシャ・ねぎ・たまねぎをソースで生のままあえたものといっしょにパクつく。気をつけないと焦げてしまうので、やけ具合はミディアムで食べる。白いごはんを頼むと、おそらく牛の骨でだしを取ったスープだろう、も出て、この味も悪くない。それから、網の上で、にんにくも焼いて、肉といっしょにパクリとやる。今日は、おかずに白菜キムチのほか、キュウリの漬物ザーサイ風、レンコンの醤油煮もついた。味噌（テンジャン）チゲとサイダーも合わせて、２万８千ウォン。ちょっと、肉の値が上がったようだ。

  2005.10.16

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• サイト名変更

  　先月から「映画サラン」というサイト名で、このプログをはじめましたが、映画を意識するとすぐにネタがつきてしまい、むしろ、韓国の生活の中で感じたことなどを書いていくほうが楽なので、「韓国　愛の劇場」に変更しました。本についても書いてみようかと思ったんですが、最近ろくに本も読めず、ええかっこうしいのせいか、書こうとすると硬直してしまうんです。　と、いうことで、できるだけ気楽に、韓国で起こる出来事をつけていくことにしました。これからも、ときどき遊びに来てください。

  2005.10.15

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• ヘルスクラブ通い？

  　「最近ヘルスクラブに通ってるんだ」「ヘルスですっきりしてきた」というと、日本人的には、うっ危ないやつとか、いい思いしやがって、ということになるかもしれない。日本ではヘルスというと、大人の遊び場ファッションヘルスをイメージするだろう。韓国では、フィットネスクラブをそう呼んでいる。　私の近所にもいくつもあるが、今年から水原市のヨントン総合社会福祉館の「ヘルスクラブ」に通っている。去年の夏できたので、まだ施設がきれいだし、アパートと職場の中間にあり、安い。月4万ウォン。サウナと風呂が使えるのも、ありがたい。　ふつうは、一日だいたい30分から1時間だけ、ストレッチ、ランニングマシーン、筋力補充運動などをして、さっぱりして帰る。最近は、職場が忙しくて一週間近く行けなかったが、昨日久しぶりに行って、汗を流してきた。ちなみに、プールは月に5万ウォン。

  2005.10.15

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• 「日本人ですか？」

  　ふいに声をかけられた。妻とフィットネスクラブの入ってる社会福祉館の前で話していたのが、聞こえたらしい。その人は１０年前くらいに貿易の仕事で、名古屋や岐阜にたびたび訪れたと言う。で、いまはこの会館の館長をしているそうだ。名刺交換をした後、お茶でもどうぞ、と言われ、館長室に通され、しばし歓談。日本人に「パンガウォソ(会えてうれしから)、、、」と繰り返し、３回握手。来週は、日本から交流団が見学に来ると言う。　「日本人ですか？」とは、こっちでよく聞かれる質問だ。あるときは、地下鉄のホームで、日本語の本を読んでいたら、学生風の男に親しげにそう話しかけられた。そういえば、さっきの会館では、クラブの会員加入をするとき、きれいな受付嬢から「日本人ですか。私も日本語の勉強をしたいんです」と笑顔で迎えられたんだっけ。　こっちで「アメリカ人でしょ？」といわれたことも２度ある。１度目は、ソウル西大門にある旧日本軍の刑務所（現博物館）を見学しているとき、見学に来ていた小学生たちに袖をつかまれながらだった。私のおかしな発音の韓国語のせいでもあるが、その博物館は旧日本軍がその刑務所で行った拷問やリンチ行為を人形を使って再現させ、恐ろしい拷問の道具が展示されている。館内は、拷問を受ける人々のうめき声や、残酷な日本軍の怒声が響く。それで、小学生が恐くなって、私の袖につかまりながら、一緒に進んでほしいとせがんだのだ。まさか、この恐ろしい日本人がここにいるとは想像できなかったのだろう。　２度目は、ソウルのイテウォンという外国人の多い街で、韓国系カナダ人とビリヤードを楽しんでいるとき、英語で話しているときに、そう言われた。日系人と間違われたようだ。そういえば、タクシーに乗ってて、外国で育った韓国人（同胞＜キョッポ＞という）に間違われたりしたこともあった。　韓国と日本の関係が悪くなると、日本人であることが、この上なくストレスがたまる。この「日本人ですか？」という声も政治状況が、暗い響きを加えることもある。しかし、平素は至って温かい。特に、個人対個人では、たいてい人懐っこく接してもらっている。少々のことがあっても、この個人のきずなを深めていきたい。

  2005.10.14

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