ぷーたろ本舗

[歴史] カテゴリの記事

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• 帰ってきました・・・！

  皆さん、こんばんわ☆ゴールデンウィークも、終盤になってきましたが、いかがおすごしでしたか～？先日は、わずか4日間の東京行きに対して、暖かいお言葉を戴きまして・・・ホントに感謝の気持でいっぱいです♪ありがとうございました～☆やっと昨日戻ってまいりましたが、東京では、ちょこっと友人と会っただけで、あとは何処にも遊びに行かず、学校で漢文学漬けの毎日でしたが、普段歴史ばかり勉強している私にとっては、やっぱり文学は縁遠いものでした・・・。（感受性がないんですわ～！）でも、授業では、テレサ・テンやフェイ・ウォンの歌を採り上げて下さったりして、とても楽しかったです。（中国では、昔の古典の詩も、現代風にアレンジして、ポップスっぽく歌われているんですよ～！日本ではありえないからね～。すごいビックリでしょ？）そして、皆さんの日記も、携帯のｉモードから読ませて戴いていただいていましたよ～♪パソコンから読むのと違って、何だか、とても新鮮な感じがしちゃいました☆（アクセス履歴にｉモードと書いてあったら、きっとそれは私かも・・・？）夜、寂しい時に・・・ふっと、楽天の仲間たちを思い出して開いてみると、皆さん、とてもいい文章を書かれていて・・・。とても人間性豊かな、心優しい人たちに囲まれている自分が、何だか嬉しくなって・・・明日も、勉強頑張ろう！！って、勇気が沸いてきました・・・。ホントに、ありがとうね・・・。ところで、せっかくですから、ここで、中国古い昔話の中でも、有名な逸話を一つ・・・。『邯鄲の夢（かんたんのゆめ）』紀元200年頃の中国の蜀（しょく）の国に盧生（ろせい）という青年がおりました。彼は、人生に迷いを感じ、楚の国羊飛山に住む賢者に人生とは何か、問うてみようと旅に出ます。途中、邯鄲（かんたん）の里へ着き、一見の宿屋に泊まります。その宿の女主人は、かつて仙人の法を使う人を泊めたときにそのお礼にと不思議な枕をもらいました。その枕を使って寝ると、夢によって悟りを開くというのです。女主人は盧生の素性や旅の目的などを聞くと、食事の用意が出来る間、しばしその枕を試してみるように勧めます。そこで盧生も、その枕を借りて一眠りすることにします。そこへ・・・楚の国の帝が位を盧生に譲るという勅使が、彼を起こしに来ました。盧生は勅使に促されて、天にも昇る心地で輿に乗って宮殿に赴き、王位につきます。そして、地位・名誉・財産を得て、美しい妻や５人の子供に囲まれ、大きな屋敷住み、５０年にわたる波瀾万丈の人生を送ります・・・。と、その時、宿の女主人が粟の飯が炊けたと起こしに来ます。何と・・・これまでの彼の50年間過ごしてきた人生は、栗の飯が炊ける間のほんのわずかな時間に見た夢物語だったのです・・・。そして盧生は、人生何事も一炊の夢と悟り、不思議な枕に感謝しながら、自分の故郷である蜀の国へと帰っていくのでした。このお話は、能舞台でも演じられているので、ご存知の方も多いかもしれませんね・・・。実際、中国の人も、何故、日本人が、あんな小さな邯鄲の町を知っているのか？と不思議に思うほどなのだそうですから・・・特に、年配の方には馴染みのお話なのでしょう・・・。人生も、80年、100年という時代に入って来ましたが、晩年になって振り返ったとき・・・もしかしたら、この『邯鄲の夢』のように、自分の人生も、ほんの一瞬にしかすぎない、儚い夢のようなものだったな・・・と思えるようなものなのかもしれません・・・。もし・・・そうだったとしても、一歩一歩、積み重ねていく事を大切に・・・自分の人生を歩んでいきたいものですね・・・。

  2005年05月06日

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  大火の爪あとも生々しい・・・江戸城物語

  皆様、こんにちわ☆この間、髪を切ったら、シャギーを入れられすぎて、髪がバリバリ・・・。ちょっとブルーになってましたけど・・・昨日、へナを塗ってみたら、見事、髪が復活！今日は、久々、気分がいいので、歴史日記でも書いてみよっかな～♪と思います。（愛知から、一足飛びに、東京だ～い！）********************************************東京にお住まいの皆様、お待たせしました。今回は、『江戸城』をテーマにお送りします☆現在、天皇・皇后両陛下が住んでおられる皇居・・・これ、昔は、江戸城として、将軍の住まい、兼、政治を行う場所に使われていたことは、説明するまでもないかと思います。あの江戸城・・・テレビ時代劇の『暴れん坊将軍』では、白亜のお城が大写しになってますけど、あれは、うそですから～。テレビで写っているのは、現在の姫路城でして・・・本物の江戸城は、熊本城や松本城のように真っ黒いお城だったそうですね～。明治初期に、本丸御殿などが壊されて、江戸城としての面影が薄れてしまいましたけど、それでも、所々に、昔の面影を見つけることが出来るんですよ☆これは、地下鉄東西線・竹橋駅近く、毎日新聞社前にそびえる平河門です。こういうのを見ると、ちょっとイメージすることが出来るでしょ？江戸にはじめてお城が造られたのは、長禄元年(1457)のこと、扇谷上杉持朝の命で同家の執事太田道灌（中国の諸葛孔明のような人です。）が建造したそうです。もちろん、今のようは立派な堀も石垣もありません。その頃の江戸は、家もまばらで、100件程度しかない、はっきり言って、ど田舎もいいとこでした・・・。家康が江戸に入ったのは1590年・・・当時、関東に拠点を置いていた北条氏を倒した豊臣秀吉は、家康に江戸城を譲り渡した訳です・・・ど田舎に追いやるという意味もあったかもしれません。しかし、家康が天下を治めるようになると、立派な江戸城を立てるべく、伊予（愛媛）の大名・藤堂高虎に設計を任命し、各地方の大名に、江戸城の工事を要請します。まずは、土台となる石垣です。。。これは、主に西日本の大名が担当しました。平河門の石を見てくださると分かると思いますが、これだけ大量の大きな石を、一体何処から？そして、それを当時の技術と輸送手段で、よくここまで運んできたな～と思いませんか？江戸城の石垣の中でも、大きな物は、伊豆の東海岸あたりから、船で運んできた物が多いのだそうです。大滝・七滝あたりの山中から切り出された石を、山の斜面をすべり落とすようにして運ぶ際、石につぶされて亡くなった人も大勢いたと聞きます・・・。あの江戸城の石垣には、そんな人たちの犠牲が礎になっていることを・・・当時の大名、又、将軍達は知っているのでしょうか・・・？それを思うと、何とも複雑な気持ちになりますね・・・。こうした民衆の血と汗と、外様大名の財産の上に成り立った江戸城は、1636年、ようやく、今現在の石垣・外堀の輪郭が出来上がりました。当時の江戸城天守閣は、現在の大阪城の倍の面積を誇る、五層６階建て、高さ60メートルという、日本最大の木造建築物でもあったそうです。その後・・・江戸の町も、莫大的に人口が増えましたが・・・その反面、火事も多く、明暦3年（1657年）の振袖火事で江戸城にも火が回り、天守閣が焼失してしまいました・・・。これは、本丸に残されている天守閣跡の石垣です。炎の熱によって石の角がとれ、所々、黒っぽくなってます。如何に、当時の大火が激しい物であったか・・・焼け跡がそれを雄弁に物語っています。その後、天守閣は再建されることはなかったそうです・・・。時代は流れ、260年続いた徳川政権も、1868年の明治維新により、終わりを告げることになりました。江戸城が明け渡された後、西の丸が皇居として使用されることになりましたが、本丸、二の丸、三の丸の方は皇居東御苑として、一般の方に無料で公開されています。今は、丸の内で働く人たちのオアシスともなっている本丸跡です。。。こんな広々とした緑豊かな環境が、都会のど真ん中にあるなんて、贅沢でしょ？これからの新緑の季節・・・お近くの方は是非、江戸城に行って森林浴と殿様気分を味わってみませんか～？お勧めの穴場スポットですよ～☆人気blogランキング

  2005年04月08日

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• 司馬遷のヒミツ・・・

  皆さん、こんばんわ☆今回はウラではなく表のぷーたろですので、ご安心ください。ここで、いきなりですが、11,111番をゲットされたのが、ココログのぼんやりさんでした～！ありがとうございます～。他のブログの方はお名前が普通はでないんですけど、丁度、書き込みをしてくださったので、気がつくことが出来ましたよ。この方は、『平家物語』に関する事については、関連書籍から、フルタのフィギュア、そして、大河ドラマで放映しているタッキー主演の『義経』の情報などなど、たくさ～んの情報をお持ちでいらっしゃる、とっても楽しいお方なんですよ～！是非、遊びに行ってみて～！ところで、最近は、柄にも無く漢文学に関することを調べておりまして～。漢文学っていうと、ちょっと印象が堅いけど、でも、ことわざの「五十歩百歩」とかは孟子の言葉だし、「青は藍より出でて藍よりも青く」は荀子（じゅんし）でしょ・・・例をあげたらキリがないくらい、日本人には馴染みの深い言葉が、い～っぱいあるんだよね～。でも、本を読んでて、一番ビックリした・・・っていうか、インパクト強かったのは、やっぱり「司馬遷（しばせん）」かなあ？？司馬遷は、紀元前150年くらいの漢の時代の人なんだけど、『史記』って言う、中国で一番最初に歴史の本をまとめたことでも知られているんだね。司馬っていうと、小説家の司馬遼太郎を思い出す人も多いと思うけど、実は、司馬遼太郎は「司馬遷に遼（はる）かに及ばず」ってことで、自分のペンネームを付けたらしいんだよね～。まあ、それだけスゴイ歴史家だったんだよね～。実はね、司馬遷が、どれだけ『史記』の制作に命を賭けていたか・・・っていうことを物語る、ものすごいエピソードがあるんだよ！それは、司馬遷の友人でもある武将の李陵（りりょう）が、匈奴（きょうど＝モンゴル人）との戦争に負けて責任を取らなきゃいけなくなった時、漢の武帝に対して、彼をかばった発言をしてしまった為に、死刑を命じられてしまうんだ・・・。でも、司馬遷は、お父さんから受け継いだ『史記』が、未完成のまま死ぬ事だけはどうしても避けたい！そこで、考えた挙句、司馬遷は「宮刑」という、死刑よりもむごく、人間として最も屈辱的な刑を受ける事を、自ら選び取ったんだね・・・。宮刑が、何かって？いや～！女性の私からは、とても口に出来ない刑でございますよ・・・ま、いわゆる去勢ってやつです。それはそれは・・・男性なら想像つくでしょうが、七転八倒の痛みは大変なものだったらしいですわ・・・。そして、この刑が、やがて、宦官（かんがん）という去勢済みの男性官吏に繋がっていくんでしょうね～。（これと纏足だけは、日本人もマネできなかったというから、納得～！）まあ、こんな屈辱的な思いまでしたんだから、宮廷に対しても、ものすご～く怨みがあったんだろうね～。『史記』の中には、当時の王族の人たちが、如何にメチャクチャな奴等か・・・っていうことを赤裸々に書いちゃったんだね。例えば、父親である皇帝の葬式の日に、息子が、父親の愛娼と関係を結んでしまうとか、男性が好きだったとか・・・普通、ここまで書いたら、殺されちまうわな・・・ってことまで、あからさまに書いてる・・・（確かに、歴史家っていうのは、ジャーナリストと一緒で、時には勇気をもって真実を書かなきゃならないことも多いけど・・・）多分、自分が死ぬまで、これを表ざたにするつもりはなかったのかもしれないね・・・。そんな『史記』の「刺客列伝」の中から、「聶政（じょうせい）」という面白いお話を一つ・・・「聶政は、斉（さい）の国で、食用犬の屠殺をしていた人で、年老いた母と未婚の姉と共に住んでいた。そこへ、厳仲子（げんちゅうし）という偉い大臣が、聶政に暗殺の依頼にやって来る。単なる犬殺しの彼を、篤く敬ってくれた厳仲子に対し心打たれるものの、母親と姉のことを思うと、それは出来ない・・・とお断りした。しかし、母が亡くなり、姉が嫁ぐと、もう思い残す事はないとして、厳仲子の依頼を引き受けるのである。そして、暗殺は成功・・・だが、聶政は、自分に礼儀を尽くしてくれた厳仲子と、最愛の姉に迷惑がかからないようにと、自分の顔の皮を剥ぎ取り、目を抉り出し、腹を裂いてはらわたを取り出して、自害し果てる。恐らく、自分の身元が分からないようにするためだったのだろう・・・。その噂を聞きつけた姉は、弟は私の為に、名も無い者として葬られようとしている・・・それでは、あまりに可哀想だ・・・と、弟の名を残す為に、姉も自らその場で命を絶つのだった。」司馬遷は、こういった日の当たらない刺客たちの話まで、歴史書に残してくれたんだね・・・。命がけで、後世に残る歴史書を完成させた司馬遷・・・司馬遼太郎が、「遼に及ばず・・・」と謙遜した理由が分かるような気がするな！人気blogランキング（司馬遷に遼か及ばないどころか、どん底に落ち込んでいる私に愛の手を・・・）

  2005年03月18日

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• 日本の心、和の心・・・って？

  皆さん、こんにちわ★昨日、常滑焼（とこなめやき）で有名な愛知県常滑市に、中部国際空港、通称セントレアが開港いたしました～！わ～い（＾O＾)/ パチパチ～！私も行って見たいけど、昨日は見物客を含めて9万人の人出があったそうで・・・レストランもエビフライで有名な「まるは食堂」が3時間待ちの状態だとか・・・？これじゃあ、肝心の利用者に迷惑がかかっちゃうよね～。週末は、更なる人出が予想されるとのことで、もしかしたらディズニーランドのように入場制限されるかもしれません・・・！（ホントにすごいですね・・・！）人ごみ嫌いな私としては・・・少し空いてきた頃にでも、行ってみようかと思います。ところで、今日の本題です。先日、くまくま15さんの日記で、聖徳太子の十七条憲法（あの、「和を以って貴しと為す」で有名なヤツよ！）が、採り上げられておりまして・・・「和」って言葉について、改めてしみじみと考えさせられた訳なのでありました。「和」っていうと、調和、和気藹々（わきあいあい）、和解など、人との関係を和ませる言葉と、あと・・・和風旅館とか、和菓子に和歌など、日本そのものを表す表現がありますけど、昔から、人との和を重んじてきた日本人を、「和」という表現で表すなんて、ホント、鋭いというか・・・面白いですよね～。それにしても・・・「和、ワ、わ、輪、環・・・！？・・・倭？」もしかして・・・日本を表す「和」という言葉は、あの卑弥呼が載っているという、魏志倭人伝（ぎしわじんでん）でおなじみの「倭（日本の昔の呼び名）」から来ているんじゃないか？これが本当だったら、えらいこっちゃ！ろ、論文の準備しなきゃ！これは、日本の歴史的発見じゃあ～！歴史学会に殴りこみをかけるぞ～！・・・なんてことにはならない訳で・・・もう、既に、『逆説の日本史』でおなじみの井沢元彦さんを始め、いろんな学者さんが書かれていましたわ・・・。（どうせ、私が思いつくことなんて、そんな程度のもんだよ・・・）話は横道に逸れてしまいましたが、日本が倭と呼ばれだしたのは、中国の後漢の時代（紀元25年～220年）に書かれた『漢書』に「楽浪（現・北朝鮮の平壌付近）海中に倭人あり、分かれて百余国となり、歳時を以て来たり、献見す」と、つまり・・・日本が100カ国以上に分かれていて、中国にお土産を持って挨拶に来ていた・・・と書かれているのが最初であります。この頃の日本は、ちょうど弥生時代にあたるんですけど、弥生時代といえば、集落同士での争いが始まった時期で、人々は、環濠集落という、いわば、堀を丸い輪のように廻らして、そこに柵を作るという・・・要塞の中に住んでいたんですね。う～ん・・・ここでも、「環」と「輪」が出てきますねえ～。縄文時代はどうでしょう・・・ここでは、広場を中心にして、その周りを丸く取り囲むように家を作って住むという、環状集落を形成していたそうです・・・。やっぱり、ここでも「環」か・・・。もちろん、環状集落とか環濠集落なんて言葉は、最近になってつけられた物ですけど・・・でも、もしかしたら、「ワ」という言葉自体は、縄文時代頃からあったのかもしれません・・・。北畠親房の｢神皇正統記｣によると、｢ワ｣は｢我｣ではないだろうかという説があるそうです。中国の人に、おまえ達はなんだ？と聞かれた日本人が、私達(の国)という意味で｢我｣と云ったのを、国名だと勘違いされて、日本は｢ワ｣となったという事らしいのですが・・・しかし、私が思うに・・・彼らが言った「ワ」とは、集落の意味を指す「輪」もしくは「環」だったのではないかと・・・。きっと、当時の日本人には、国という概念そのものが何だか分からなかったのかもしれません・・・。彼らの集落の仲間の世界しか知らないのですから・・・。集落で住む「ワ」の世界は、今でいう近所づきあいのコミュニティーがすべてですから、人との調和を重んじて暮らすという意味も、「ワ」の中には含まれていたかもしれませんね！中国から「倭」というバカにされたような当て字を付けられようが、文字の文化をもたない日本人には、漢字から来るイメージも何もなく、ただ単に音声のみの感覚で、「ワ」＝集落のコミュニティー・・・ついては日本人そのものを表すものになっていったのでしょう。それは、「ワ＝倭」が、大化の改新後「日本」という国号に改められてからも、一般庶民の間では、「ワ＝日本」という概念は消えることなく、保ち続けられていたのかもしれません。（後の時代に出没する日本の海賊「倭寇」も、「倭」ですからね・・・。）そして、卑しい民族を意味する「倭」に、イメージを一新させる新たなる概念を与えてくれたのが「和」だったのではないでしょうか？これこそ、人との調和を重んじる日本人にぴったりの漢字ですよね！（そういえば、日本を意味する「大和（ヤマト）」も、「大きい和」と書きますからね～。）私達が、「和」という言葉を使うとき・・・もしかしたら、DNAにきざまれた私達の祖先の「ワ」のコミュニティーを、脳裏のどこかに思い描いているのかもしれません・・・。豪族同士の争いや、天皇暗殺などのいざこざがたえなかった頃に、「和を以って貴しと為せ！」と一喝してくれた聖徳太子・・・。「和」が「我」「吾」になりつつあり、日本人の和の美徳が失われつつある現代にも、大きな一喝を与えてもらいたいものです。人気blogランキングよかったら、クリックして下さいね～！

  2005年02月18日

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• 栃木の鬼ころし２・・・酒呑童子の謎

  皆さん、こんにちわ☆やっと、寒さも和らいできましたね～。このまま、この暖かさが続いて、春になってくれないかな・・・なんて思ったりして・・・。ところで、前回の「栃木の鬼ころし」について、ぶんさださんから、「鬼退治にまつわる話があるのかと思った・・・」というコメントと頂きました。・・・そうなんです。実は、あるんですよ。こわ～いお話が！その由来とは、なんでも・・・平安時代中頃、都では鬼による誘拐，略奪の被害が大きかったそうで・・・当代随一の陰陽師・安部清明の占いによると、丹波の国大江山（現在の京都府）にすむ酒呑童子を頭とする鬼一族のしわざとわかるんですね・・・。　そこで、天皇から源頼光（みなもとのらいこう）に鬼退治の命が下り、頼光は配下の四天王と呼ばれる渡辺綱・坂田金時（金太郎の童話のモデルになった人だね！）・碓井貞光・卜部季武、および友人の藤原保昌、彼らの家来数名を連れ、大江山に向かいました。途中、一行は三人の老翁に出会い、老人たちは頼光らに隠れ蓑と神酒を授けられたそうです。それは、人が飲めば力がつくが、鬼が飲むと神通力を失う不思議なお酒だったとか？（これが、鬼ころしの由来となるお酒なんだね！）頼光たちは、鬼の住処を訪れ、道に迷ったので一晩泊めて欲しいと頼みます。（いきなり「泊めて！」って、頼むなんて・・・まるで『田舎に泊まろう』みたいやね・・・）ここで頼光は泊めてくれるお礼にと酒を差しだし、鬼たちもそれを喜んで酒盛りが始まります。　やがて酒がまわり鬼たちが寝てしまったところを、頼光らは隠れ蓑をつけて酒呑童子のそばに近寄り、一気に首をはねました。　酒呑童子の首ははねられたまま頼光に飛びかかり、その兜にかみついたまま動かなくなったそうな・・・。せっかく好意で泊めてあげたのに・・・恩を仇で返されたみたいで、鬼たちがちょっとかわいそうな気がしなくもないですが、ここで疑問なのが、酒呑童子とは、そもそも何ぞや？ということです。他の鬼たちとどう違うのか？そして、鬼など存在したのか・・・？いろいろな疑問が浮かんできます。一説によると、酒呑童子とは「捨て童子」つまり、捨て子だったという解釈もあります。その出生にまつわる伝説として、平安初期、恒武天皇の皇子桃園親王が、流罪となって越後国に来た時、その従者の一人、石瀬俊網とその妻に子供がいなかったため、信濃にある戸隠山に参拝に行きました。そして、3年かかって、やっと子供が生まれることになります・・・。しかし、その子供があまりにも手のつけられない暴れん坊だったため、国上寺に稚児に出されてしまいました・・・。稚児というのは、皆さんご存知の方も多いと思いますが、お寺のお坊さんは、女性と関係を持ってはいけないため、その代わりに、可愛らしい少年たちを相手に性欲を満たしていたんです・・・。あんなに切望していた子供が授かったというのに・・・稚児に出してしまうなんて、ひっどい親だな～って思いますよね。また、二つ目の伝説として、奈良絵本に書かれているものですが、嵯峨天皇（８０９－８２３）のとき比叡山延暦寺に、酒呑童子という不思議な術を心得た稚児がいたそうです。人々が怪しんで素性をしらべたところ、井口の住人須川殿という長者の娘王姫と、伊吹山の山の神＝伊吹大明神という異類同士の結婚によって生まれた子供だったとか・・・？（ホントかどうか分からんけど、何か訳ありの子だったんだろうね・・・それだけでも悲劇！）それで、３才のころから酒を飲んだので酒呑童子と名づけ、１０才のとき比叡山の伝教大師のもとへ稚児として弟子入りしたとか？両方の話ともお稚児さんで、親から見捨てられ、寺の坊主の慰み者という惨めで可哀想な子供時代を送ってきたのでしょう・・・。「しかし、そんな状況にめげるような彼らではなかったんですね～！第一の伝説にある酒呑童子は、あまりの美貌に、女性にモテてモテてどうしょうもなかったそうな・・・。でも、彼に関わった女性たちが皆、次から次へと死んでしまうという噂が立ったので、酒呑童子は女性にもらった恋文を全部焼き払ってしまったのです。ですが、その煙で気を失い、気がついたときには世にも恐ろしい鬼の形相に変わっていたとか？（女の怨念は恐いなぁ～”）第二の伝説の彼も、京都のお祭りで、自分で彫った鬼のお面を被って鬼踊りをしようと、すごいはりきっていて、お祭りでもすごいウケて人気者になったらしいけど・・・。でも、祭りの後、その鬼の面が顔から剥がれなくなって・・・比叡山の坊さんたちからも追い出されて、京都の大江山に移り住んだとか・・・。それで、京都の町で、強盗・略奪の限りを尽くしていたんだろうけど、当時、彼のほかにも、そういった連中すべてを「鬼」と呼んでいたフシがあるよね・・・。それにしても・・・こういう話を聞くと、酒呑童子にちょっと同情しちゃうかも・・・。源頼光に不意打ちを喰らい、最期に「鬼に横道なきものを・・・」と言い残して息絶えたといいう酒呑童子。鬼は約定を違える事は無い・・・鬼さんは約束は破らない・・・そんな酒呑童子と、鬼退治をしようとして、酒呑童子に付き合って人肉まで食べたという源頼光らと・・どちらが鬼だったのか・・・ホント、分からないよね・・・。人気blogランキングよかったら、クリックお願いします！

  2005年02月10日

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• 纏足は美か拷問か？

  皆さん、こんにちわ★　今日は立春ですが、寒波の影響でまだまだ寒い日が続きますね・・・。思えば、今くらいの時期が、一年で一番寒い時期だと思うんですけど、どうして立春なんて言うんでしょうね～？やっぱり、旧暦の方が、季節感がしっくりと来るような・・・そんな気がします。ところで、最近は、あのトロイ遺跡を発掘した事で有名になったシュリーマン（1822～1890）の書いた本を読んでいます。彼は、確かに歴史的大発見に貢献したらしいですが、でも、遺跡にあった目ぼしい遺物を、シュリーマンがほとんど持ち帰っちゃったらしくて・・・その挙句に、遺物のほとんどが、第二次世界大戦の爆撃で壊されちゃったと言うではないですか～！（あ～、まったく・・・余計な事してくれちゃって～！もうちょっと後の時代に発掘されていれば、こんなことにはならなかったのにさ～！）まあヤツは・・・もともと考古学者でも何でもなくて、ただの歴史オタクだったらしくて・・・なんと！40歳で商社の仕事を辞めて、悠悠自適にも・・・世界一周旅行を楽しんでいたらしいよ～。それで、日本や中国にも観光旅行に来ていたみたいで、そのときの書いたというのが、今、私が読んでいる『シュリーマン旅行記　清国・日本』という本なんだね・・・。ま～ね・・・確かに、西洋人から見た1800年代の中国や日本の生活の様子が、客観的に、事細かに書かれていて、当時の文化を知るには、とても貴重な本だと思うんだけど・・・どうして、当時の中国に外国の総督府があったのか・・・もちろんそれは、イギリスが勝手に戦争を仕掛けて（アヘン戦争のこと）、むりやり中国に貿易港を開かせたからなんだけど・・・その辺の事は、別に疑問に思ってなかったんだろうね・・・まぁ、奴ら、西洋の上流階級の人間にとっちゃ、西洋がアジアを支配することなんて、当たり前の感覚でしかなかったんだろうし・・・。シュリーマンは、日本の事は、清潔で美しい街並みと、気さくで礼儀正しい国民性に敬意をはらっていて、非常に褒めちぎっているけれど、中国の事はというと・・・「街行く人は皆、ゴミを道に捨てていくので、あちこちにゴミが山のように積もり悪臭が漂う不潔で不衛生な街並みに、おまけに、まともなホテルすらなく、仕方ないので、お寺さんに泊まらせてもらったところ、土間みたいな地面が剥き出しになっている部屋に通されて・・・地面が湿っていて、耐えられないくらい汚かった」とか・・・？これじゃ、中国の後に寄ったという日本が、あまりにも美しく見えるはずだわね・・・。中でも、彼が驚いたのは、女性の『纏足（てんそく）』らしいね・・・。纏足については、いろんな小説でも書かれているから、ご存知の方も多いと思うんだけど、これは、ホント・・・恐いよね・・・。2～3歳くらいの女の子の足の指（人差し指から小指まで）を、足の内側に折り曲げて、足の形を、まるでティアドロップ・・・先が尖って、踵が丸い・・・涙型の状態に作るんだって！しかも、それだけじゃ終わりじゃなくて、その後、足の甲の骨をくるぶしの部分を中心に、バキッと折り曲げて、そのまま包帯で固定させるらしいんだよ・・・。足の甲が直角に反り返って、縦のコの字変形するから、それはそれは・・・痛いなんてもんじゃなかったらしいよ～！包帯で固定された足は、赤く腫れ上がって、化膿したりして・・・女の子達は、悲鳴をあげて、気絶することもあったとか？纏足を作るのは母親の仕事だったけど、あまりにも痛がる娘が可哀想で・・・途中でやめちゃったりする人もいたみたいだね。それで、10年くらいかけて12センチ以下のサイズを作るそうだけど、昔の中国では、『三寸金蓮』とか言って、三寸（9.9センチ）くらいの足の女性は、地面に触れることもない為に、まるで赤ちゃんの足のようにふわふわとしていたそうで・・・それはそれは、何物にも換え難いくらい美しい、美の象徴だったんだね・・・。当時の男性達は、小さな足で、よろよろとよろめくように歩く纏足の女性に、なんとも言えない色気を感じたそうだし・・・これさえしていれば、上流階級の御曹司に目を留められて、玉の輿にも乗れたというから、まさに、セレブに憧れる、今の日本女性と同じような感じもしなくはないよね～。（娘が可哀想だからといって、纏足を止めたりすると、後で、娘に「何で、纏足してくれなかったのよ～！」と泣き付かれる羽目になるというから、どちらが娘思いになるのか・・・分かったもんじゃないよね～！）纏足の歴史は、長い中国の歴史からすると、それほど古いというものではないらしいんだ・・・。纏足が始まったのは、だいたい南宋時代・・・日本で言うと鎌倉時代くらいかな？宋（960～1279）の張邦基の随筆集『墨荘漫録』に、「南唐の宮廷で、（踊りを踊る）舞姫が帝の求めに応じて足を布で縛って小さくし、新月の形に曲げて黄金の蓮の花型の舞台で舞って見せた」　という記述があって、そうすると、真っ白な靴下をはいた足は雲の中を舞っている様で、体を旋回させる様はさながら雲を凌いで天に昇るように、それはそれは美しかったそうな・・・。（だから、『金蓮三寸』って言うのね～！納得！！）　それ以前の、唐の時代に、玄宗皇帝のお后だった楊貴妃が自らの命を絶ったとき、残されていた靴がたったの三寸しかなかった・・・っていうネタがあるけど、そんなこと『トリビアの泉』に送ったら、ガセビアの沼に放り込まれますから～！（多分、楊貴妃は小さな足であってほしかったという願望が盛り込まれた、後の時代の作り話でしょう・・・）それ以降、宮中の女官の間で、足を小さく見せる為に白い布で縛ることが流行したみたいで、それが上流階級の子女の証しと言う風になっていくんだろうね・・・。そして、どんどん時代が過ぎるに従って、一般の階級にまで普及していって、纏足は、もはや中国の女性の間で、当たり前のようになった訳だけど、纏足の習慣があるのは、実は、中国の中でも、漢民族に限られた話なんだって！清王朝（1644年～1912年）を仕切っていた満州族（女真族）は、一切やらなかったというから、あの悪名高き西太后も、もちろん、纏足はしていなかったということになるね・・・。その纏足の習慣も、1912年、清朝が崩壊し、中華民国の建国と共に廃れていく訳だけど、1950年代頃まで雲南省の女性達に行われていたとのこと・・・。（恐らく、纏足をしたお婆ちゃんの姿を、今でも見ることが出来るでしょう・・・）海外の人からは、忌々しい悪習だの、女性の人権を無視した拷問と罵られていた纏足だけど、でも、当の中国女性からしてみたら、何も施さない、でっかい足をした女性の方が、ダサくてカッコ悪かったのかも・・・？まあ、今の女性達だって、爪先の尖ったピンヒールを履いている訳だし・・・ほっそりとした形の良い小さな足に魅力を感じる男性も多いはず！外部から、とやかく言われることなんて、中国の人からすれば、余計なお世話だったのかもしれないね・・・。人気blogランキング

  2005年02月04日

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  望郷の念・・・（和訳聖書発祥の地へ！）

  皆さん、こんにちわ！すっかりご無沙汰してしまって、ホントに申し訳ありませんでした～！（10日ぶりの日記です・・・。）実は、先週、書こうと思っていた貴重なネタを、何となく気乗りしなくて、一つボツにしちゃったんですね・・・。（ちと、もったいなかったかな？また、機会があったら・・・ということで）今回は、愛知県の知多半島の真ん中にある、美浜町という所に行ってきました！ここは、あの源義経のお父さんである義朝さんのお墓があることで有名な野間大坊もあるし（また、あとでね～！）、そのほかにも知多四国88霊場があったりして、なかなか見どころの多い場所でもあるんですけど、今回の目玉は、『和訳聖書発祥の碑』を見に行く事だったんです！皆さん、日本で一番最初に聖書を和訳したのは、学者さんでも、牧師さんや神父さんでもなくて、実は、江戸時代の田舎町出身で、身分もない、唯の3人の船乗りさん達だとしたら・・・？ちょっとびっくりじゃないですか？私も、はじめ聞いた時は、びっくりでしたよ～！！その3人の方達の生まれ故郷が愛知県美浜町にあるというので、ちょっと尋ねてみました・・・。 （とても風が強く、波が荒いです・・・対岸に微かに見えるのは、鈴鹿山脈！）聖書を和訳した岩吉、久吉、音吉の3人の船乗りさんは、江戸時代後期の生まれで、伊勢湾に面した愛知県知多半島の小野浦という港を拠点に、宝順丸という、江戸や大阪に米や海産物など様々な物資を運ぶ千石船に乗り込んでいました。そして、運命の船は、1832年（天保3年）10月11日、三重県の鳥羽を出発し、江戸に向かう途中だったのでしょうか？静岡県沖の遠州灘で嵐に巻き込まれ、遭難してしまいます・・・。宝順丸の乗組員14人は、無事に嵐を乗り切ったものの、潮に流されるまま、見渡す限り海以外何も見えない太平洋を、1年もの間、さすらっていたんですね・・・。でも、千石船ですから、米もたくさんありますし・・・食料に困る事はありません・・・。でも、人間、新鮮な野菜や果物を食べないで居ると、ビタミンCの欠乏によって、壊血病という体中の血管がボロボロになって、ついには死に至る、恐ろしい病を引き起こしてしまうんですね。昔の長航路の船員さん、軍隊の人たちは、難破や爆撃でなく、この病気で亡くなる人のほうが多かったらしいです。宝順丸の乗組員の14人のうち、11人がこの壊血病で亡くなりました・・・。 （美浜町・小野浦の良参寺にある宝順丸乗組員のお墓）生き残ったのは、岩吉、久吉、音吉の3人・・・このうち、久吉と音吉はまだ14～5歳くらいの少年でした。この若さも、生き残った一つの理由だったのかもしれません・・・。1年ほど漂流を続けた後、やっと、カナダのバンクーバーから程近いフラッタリー岬に漂着します。これで、何とか助かった～！と安心するのもつかの間、彼らは、アメリカンインディアンに捕まり、奴隷にされてしまいます・・・。しかし、彼らのこの悲惨な事情を知ったイギリスの商社・ハドソン湾会社の援助によって、彼らは日本へ帰る道が開かれることになったのです！その後、イギリス軍艦イーグル号に乗り込んだ3人は、1834年11月バンクーバーを出発し、サンドイッチ諸島（ハワイ）に立ち寄り、南アメリカ最南端（南極の方ね！）のホープ岬を通って大西洋に抜け、イギリスに向かいます。1835年6月、イギリスに到着し8日間ほど滞在した後、今度は、大西洋を南に下り、南アフリカのケープタウン経由でインド洋に抜け、1835年12月、当時、中国最大の貿易港だったマカオに、ようやく到着するんですね！しかし・・・当時はスエズ運河も、パナマ運河もなかったから・・・すごい遠回りというか・・・まさに世界一周してしまった訳なんだけど、この間にも、彼らはすっかり英語をマスターしてしまっていたんでしょうね・・・。このマカオに1年半ほど滞在している時に、ギュツラフというプロテスタントの一派であるウェスレー派の牧師さんから、聖書の日本語訳の話を持ちかけられます。しかし、岩吉、久吉、音吉たちは、日本で、耶蘇教（キリスト教を）に関わる事がどんなに恐ろしいことになるかを良く知っていますから、最初は抵抗があったことと思います・・・。（戦国時代のキリシタンの悲劇や、お寺の檀家制などもそうですね・・・）でも、結果的に、この仕事に関わる事を選んだという事は、長い航海の間に、自然とキリスト教を受け入れていったという事なのでしょう・・・。彼らの翻訳は、今の聖書からすると、非常に面白い言葉に訳されています。例えば、新約聖書ヨハネ伝では、「始めに言葉ありき」という所を、「はじまりに賢きものござる」と訳しています・・・。ここで言う「言葉」というのは、単なる言葉ではなく、ギリシア語の『ロゴス』（神の真理のようなもの）ですから・・・きっと、彼らも、かなり頭をひねって考えた挙句出てきたものなんだと思います。そう考えると、なかなか鋭い言葉だな～と思いますね・・・。そして、いよいよ、彼らも日本へ戻れる日がやってきます！それは、1837年7月・・・あの宝順丸で遭難してから、約5年もの月日が流れていました・・・。いよいよ・・・ふるさとの小野浦も目の前だ・・・！ようやく生きて帰ってこれた！恐らく、彼らの胸の中は、父や母の顔・・・ふるさとの風景で一杯だったかもしれません・・・。しかし、当時の日本は、鎖国政策をとっており、外国の船はそう簡単には入れませんでした。彼らの乗った船は、沿岸で日本からの容赦ない砲撃を受けます・・・。ようやく日本に帰ってこれたというのに・・・目の前の港にたどり着けない悔しさが込み上げてきたことでしょう・・・船は、やむなくマカオへと引き返さざるをえませんでした。　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊その後の、3人はといえば・・・岩吉、久吉の二人はイギリス貿易監督庁（商務庁）で通訳として働いていました。そして、音吉は、アメリカに渡った後、上海に戻り、イギリスのテント商会の高級社員となって活躍し、1854年の日英和親条約の締結の際には、通訳として長崎に上陸したそうです。その時、幕府に捕まるのが恐く、身分を中国人として偽って入国した彼の目には、ふるさと日本がどう映ったのでしょうか・・・？そして、明治に入り、政府からの遣欧使節らが、ヨーロッパやアジアの情勢を聞くために音吉を訪ねたそうです。その中には、あの福沢諭吉も居ました・・・。しかし、諭吉は、情報収集には熱心だったようですが、音吉の事を「たかが漁村の息子じゃないか・・・」といった感じで、冷ややかな眼差しで見ていたとか？何だか、「天は人の上にも人の下にも人を作らず」などどほざいた諭吉の言葉が、ひじょ～に空しく響きます・・・。明治になっても、音吉ら3人は日本に帰ることなく、異国の地で亡くなりました・・・。しかし、通訳を務めるなど、彼らの国際的にも目覚しい活躍振りには、目を見張る物があります。苦しい中にも、自分自身の人生を輝かしいものに変えていった彼ら・・・恐らく、もともと頭の良かった人たちだったのかもしれませんが、日本に居る限りは、どんなに優秀であっても、ここまで出世する事は出来なかったでしょう・・・。余談ですが、音吉の息子は、故郷に帰りたい・・・という父親の思いを継ぐために日本に戻り、神戸の商社で働いていたそうです・・・。また、日本からの難破船の乗組員を助け、本国に帰れるように手配もしたという音吉・・・そこには、「故郷に帰りたい・・・」という気持が、痛いほど込められていたのかもしれません・・・。 （岩吉、久吉、音吉の記念碑です。この方達は、故郷の誇りなのでしょうね！）参照：三浦綾子『海嶺』人気blogランキング今日のネタ：昨日の『笑点』では、波田陽区のネタがたくさん見れて嬉しかったな～！来週はアンジャッシュだそうですよ～！あの笑点も若手お笑いブームに乗ったか？

  2005年01月24日

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• 望郷の念・・・（お正月か・・・）

  皆様、遅くなりましたが新年、明けましておめでとうございます。本年も、お付き合いの程、どうぞよろしくお願い致しますね！それにしても、年が明けてから3日目を迎え、昨日あたりから帰宅ラッシュが始まっているそうですね・・・。そういう私は・・・今年もまた、お正月に帰ることが出来ませんでした・・・。でも、普通なら車で6時間の道のりも、この時期だと10時間以上もかかってしまいます・・・ましてや、3匹の猫連れの身としては、この距離と時間は、かなりしんどいものがありまして・・・実家に帰るのは、いつも、何も無い閑散とした時期を狙って帰っております・・・。もちろん、望郷の念が無いわけではないんです・・・。自分の家に帰ると落ち着きますし・・・いつも、がんじがらめに自分を縛っていたものから、暫しの間解き放たれて、本当に楽な気持になれますから・・・。そんな両親（良心？）への罪滅ぼしの意味合いも込めて、今回は、望郷の念・第二弾として遣唐使・阿倍仲麻呂を取り上げることに致しました。　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「天の原、ふりさけみれば春日なる、三笠の山に出でし月かも」昨年の10月に、阿倍仲麻呂と同じくして奈良時代（717年）、唐（中国）へ入国した「井真成」という人物の墓誌が、中国の西安（昔の長安）で見つかったという記事が新聞に載っていた。その墓誌には、「姓は井、字は真成。国号は日本。開元22年（734年）正月、急病の為、36歳で死去。（中略）遺体は異国の土となったが、魂は故郷に帰る。」ということが漢文で記されていた・・・。36歳という若さで、しかも、異国の地で亡くなられたとは・・・どんなに無念な気持であっただろうか・・・彼の心の痛みが、1300年もの時を越えて、私達にようやく伝わった事で、やっと、彼も、天国で安堵していることだろう・・・。その井真成と、同じ船で同行した阿倍仲麻呂もまた、生きて日本に帰り着くことのなかった一人である。阿倍仲麻呂は、少年の頃から秀才の誉れ高く、16歳にして遣唐使のメンバーに選出された。そして19歳の時、唐（中国）の首都・長安に向けて出発！学問も文化も遅れた当時の発展途上国・日本から来たハンディも、言葉の壁をも物ともせず、がむしゃらに勉強を続け、ついには、唐の最難関の仕官試験（科挙）に合格し、日本人としては珍しく、唐で、高等官として国立図書館長など様々な役職を歴任し、玄宗皇帝の（あの絶世の美女！楊貴妃を愛人にしていたという超ラッキーなオッサンですわ・・・）厚い信頼を得るまでになったという・・・。しかし、優秀すぎるのも玉に瑕（きず）・・・阿倍仲麻呂は、何度か、帰国の申請を申し入れるものの・・・玄宗皇帝は、彼を気に入るあまり、なかなか日本に返そうとはしなかったそうな・・・。だが、唐に入国して36年あまり経った753年の冬、チャンスはやってきた！彼は、唐からの使節団として一時帰国が認められたのである！（う・・・これじゃ、北ＯＯに拉致された某一時帰国者と変わらんような気も・・・）ようやく・・・一時的とはいえ日本に帰れる・・・大分中国に馴染んじゃったけど・・・でも、故郷の風景は今でも目に焼きついている・・・そんな気持が、出発する前に船の上で詠んだ、あの「天の原、ふりさけみれば春日なる、三笠の山に出でし月かも」（あの空に浮かんでいる月も、春日（奈良）の三笠山から出ている月と同じものなんだろうな・・・）という歌になって表れたのではないだろうか？しかし、不運な事に、彼の乗った船は、沖縄から奄美に向かう途中で嵐に巻き込まれ難破・・・命からがらたどり着いた場所が、なんと、ベトナムの安南（アンナン）だったそうな・・・。せっかく、日本が目の前という所に来て、またもや引き戻されてしまった・・・なんと言う運命だろう。だが、もしかしたら・・・その時、彼はこう思わなかったのだろうか？「中国では自分達は難破して亡くなってしまったと伝わっているだろう・・・このまま日本に、黙って帰ってしまおうか？」しかし、そんな冒険が出来るほど、彼は若くなかったのだろうか？それとも、長年の中国での生活に愛着が出てきてしまったのか？「自分の帰る場所はやっぱり、中国しかない・・・」阿倍仲麻呂は、56歳の老体にムチを打ちながら、かろうじて長安に戻ったのである。その後、長安で再び官僚生活に戻った阿倍仲麻呂は、難破で漂着したベトナムの安南に赴任した後、73歳の寿命を全うして、長安で亡くなった・・・。その時、彼の心に浮かんだのは、三笠の山の月だったのだろうか？それとも、50年以上も住み慣れた長安を愛しながら逝ってしまったのだろうか？そういえば、家の母なども、親のいなくなってしまった実家よりも、住み慣れた今の家の方がいい・・・と言っていたなあ・・・。望郷の念にも、複雑なものが入り混じっている事に気づき始めてしまった今日この頃だったりする・・・。(あ、これじゃ家に帰れない事への罪滅ぼしにならないか・・・？）よかったら、人気blogランキングにクリックお願いしますね！今日のネタ：「ぷーたろです・・・年賀状、68枚も書いたのに、元旦に到着したのは8通でした・・・ぷーたろです・・・。」（まあ、引越ししたばっかりだから、しょうがないか・・・）

  2005年01月03日

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  殉国七士の墓・・・私の戦争論

  つい先日、愛知県幡豆町にある三ヶ根山に登り、「殉国七士の墓」というのを見てきた。「殉国七士の墓」については、内田康夫氏の「三州三河殺人事件」という本で、ちらっと読んだことがあって、機会があれば一度は行ってみたいと思っていたのだが、その「行ってみたい」が、このところ急に「行かねばならない・・・」という使命感にも似た気持に駆り立てられてきた。この「殉国七士」とは、太平洋戦争（第二次世界大戦）の責務を問われ、アメリカ・中国・イギリスなどの11カ国による極東軍事裁判で、A級戦犯に指名され、処刑された東条英機、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎、広田弘毅の7人のことを指している。（このとき、刑務所と処刑場に使われたのが、あの池袋サンシャインシティが建っている場所にあった「巣鴨プリズン」だったりする！私も、内心、最初にサンシャインに行ったときは恐かった～！）三ヶ根山スカイラインという有料道路の、まるで日光いろは坂のような、くねくねとした山道を登ると、眼下には三河湾の美しい眺めを望むことが出来る・・・。その有料道路の主線から、奥に入り、ひっそりとした木立の中を分け入った中に、突然、巨大な七国七士の碑が姿を表し、その先には、公園のような整備された光景が広がっていた。　 正直、A級戦犯の墓というのだから、藪の中にひっそりと小さな石碑が立っているだけだろうと思っていただけに、この立派さに驚いてしまった・・・。　　　　　　　　　　　　　　　　 石碑によると、昭和23年12月23日に処刑された7人のA級戦犯らの遺体、または遺骨の遺族への引き取りが、当時占領軍として来日していたマッカーサー指令部からの許可が降りなかった為、それを不憫に思った担当弁護士の発案で、火葬場長・火葬場そばの寺の住職らの協力を得て、遺骨を米軍の目を掻い潜りながら持ち出す作戦に出たらしい。しかし、遺骨の前で線香をあげてしまったことから、この匂いを不振に思った米軍により取り返されてしまった・・・。（ちょっと間がぬけてないか？）そこで、翌日の24日、クリスマスイブで米軍が浮かれまくっている最中、これ幸いとばかりに黒装束身を固めた弁護士ら（ここまでくると、はっきり言ってお笑いだ！）が、見張りの目を盗みながら、暗闇の中、7人の遺骨奪取に成功した。それからしばらくは、伊豆の山中にこれらの遺骨は隠されていたのだが、GHQも去り、ほとぼりが冷めた昭和35年8月16日、ここ愛知県の三ヶ根山に墓碑が建立されたとのこと・・・。この石碑を建てた人物が、黒装束の弁護士ということで、石碑の内容が「いかに自分達が苦労して遺骨を取り出したか」に終始していたので、ちょっと引いてしまったが、要するに、ここがA級戦犯の方々が眠る、本当のお墓というわけである。そのほかにも、ここには、海外の戦地で亡くなった兵隊達の慰霊碑が数多く建っている。　　　　　　　　 こういう場所に来ると、普通は霊が集まっているような空気のよどみを感じるところだが、ここは、不思議とそういうものは全くなく、清浄な雰囲気に包まれている・・・この清清しさは、もしかしたら、国のために立派に戦って、散っていった兵士達のプライドの表れなのかもしれない・・・。この方達にとって戦争とはなんだったのであろう？何故、日本はあの戦争に突入しなければならなかったのか・・・？A級戦犯は、本当に罪があったのだろうか・・・？中には、戦前の日本を、まるで今の北朝鮮のようであったかのように、「あの時、経済封鎖されたから、戦争ふっかけたんだろ？」なんて、思う人もいるかもしれない・・・しかし、それは大きな間違いである。戦争とは・・・太平洋戦争が日本の真珠湾攻撃から始まったとされているように、ひとつひとつ単体のものとして区切って語られるものではないと思っている。日本が戦争に関わらざるを得なくなったきっかけを語るには、1840年、中国（清国）で起こったアヘン戦争にまで遡らなければならない。このアヘン戦争とは、当時、中国から紅茶を輸入していたイギリスが、それにかわる輸出品がなかった為、国内で禁止されていたアヘンを中国に輸出し、中国の人民を退廃させてしまう。そして、そのアヘン輸入を禁じた中国に、イギリス側が自由貿易を口実に戦争をふっかけたものである。しかし、眠れる大国・中国は、近代化が遅れていたこともあって、イギリスにボロ負け・・・戦争の賠償金として、莫大な銀と香港の領土を取られてしまった・・・。「中国は弱い！」そのことに味をしめてしまった欧米諸国は、次々と難癖をつけては中国に戦争をふっかけ、その度に多額の賠償金と領土をせしめるようになる。それは、まるで中学生の不良が、金持ちだけどケンカの弱いボンボンを脅しては、際限なく金を巻き上げている構図と同じように思える・・・。やがて、日本にも、ペリーの艦隊がやってきて開国を迫まってきた・・・傍らで中国の悲惨な状況を目にしていた日本としては、戦争と言う圧力で迫ってくる馬鹿でかい奴らが、それはそれは恐ろしかったに違いない・・・日本も、それ相応の力を付けなければならない・・・開国後、明治維新を迎えた日本は富国強兵という対策をとって欧米列強に立ち向かわなければならなかった。そうしなければ、植民地化されてしまう・・・食うか食われるか・・・そんな瀬戸際だったに違いない。誰が好き好んで富国強兵や戦争などしたいと思うだろうか・・・？そして、日本は、太平洋戦争で、フィリピン・タイ・マレーシアなど植民地化されたアジアの国々を欧米から解放した。このことは、奴隷のように扱われプライドもずたずたになっていたアジアの人々を勇気付けた・・・。「あんな小さな国でさえ頑張っている・・・自分達も、やれば独立できるかも？」そんな希望を与えられたアジアの国々は、戦後、欧米に立ち向かい、次々と独立していったのである。（戦後、日本に帰らず、独立戦争に参加した日本兵もいたらしい・・・）しかし、日本は戦争に負けてしまった・・・。勝てば官軍・・・どちらが悪いのかはどうでもよく、戦争とは、結局は勝ったほうがすべてである。こうして、日本は、戦勝国から裁かれることとなってしまった・・・。日本は本当に悪かったのか？あの状態で戦争と言う道しか選ばざるを得なかった日本で、A級戦犯に、それほどの責任があったのだろうか？「殉国七士の墓」を見つめていると、そんなことが頭をよぎる・・・。奇しくも、明日は12月23日・・・A級戦犯の処刑日である・・・。もしかしたら、私は、彼らに呼ばれたのではないか・・・？おこがましくも、そんなことを思ってしまった・・・。戦争体験者が教師の中にも少なくなり、戦争を伝えられる教師が少なくなっている今（それでなくても、教師には左の人が多いし・・・）戦犯とされた方々、戦地で亡くなった兵隊の方々の無念の気持が伝わってくるような気がする・・・。「私は、戦争を語るには非力な者ですが、それでも、皆さんのお気持・・・伝えるつもりです。英霊の皆さん方、どうぞ力になって下さいね。」三ヶ根山を後にし、そう思いをこめながら、私は、日記に書くことを心に堅く誓っていた。

  2004年12月22日

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  今日は命日・・・吉良さんの菩提寺では・・・

  今日は、12月14日・・・以前にも書きましたが、今日は忠臣蔵討ち入りの日ですね・・・。そして、その裏を返せば、赤穂浪士たちに討たれた吉良上野介義央（よしひさ）の命日にも当たるわけです。毎年、この日になると、吉良さんの地元・愛知県幡豆郡吉良町の、吉良家の菩提寺のある華蔵寺（けぞうじ）では、吉良さんの毎歳忌が行われています・・・。ドラマの『忠臣蔵』では、極悪人として描かれている彼も、地元の人からすれば、「おらが殿様」・・・まさしく地元に貢献してくださった英雄なのです。そんな訳で、この時期の吉良町に行ってみることにしました。・・・と、その前に、腹ごしらえ！というわけで吉良町のお隣にある一色町の一色さかな広場へ！ここの「むさし」というおすし屋さんは、市場の新鮮なお魚を使っているせいか、ネタはピチピチ、その上、めちゃくちゃ安くて美味しいんです。お勧めは「店長おまかせ握り」1,550円也！　　　　　 でも、土日はかなり混みます！お昼時は1時間は覚悟ですが、その価値は十分にあります。まぐろにアジ、鯛の昆布巻き、サバ、ひらめのエンガワ、イカ、はまち、卵焼き・・・そして、なんと言っても、特筆すべきは「うなぎ」でしょうか？ここ一色町は、なんと！浜名湖をしのぐ日本一のうなぎの産地なのです。「むさし」で使われているうなぎも、もちろん地元の物を使い、ふっくらと焼き上げていて、まるで穴子のような柔らかさ・・・ほっぺたが落ちてしまいそうな美味しさです。そんなことを言っている間に、本題を忘れそうになってしまいました・・・吉良家の菩提寺・華蔵寺です。　　　　 吉良町では、吉良上野介のことを親しみをこめて、「吉良さん」と呼んでいます。吉良家は、元々、足利家の出であり、そして、その足利家は清和源氏の嫡流です。（だから、吉良さんの義央という名前の「義」は、足利義政・義満、源氏の源義経、木曾義仲などから引き継いでいるのかもしれません。）北条政子の妹婿である足利治郎太輔義兼公は、政子から大変可愛がられ、源家の重宝・鬚切丸の短刀と白旗一流を賜って、彼を三河の守護（県知事みたいなものかな？）となりました。そして、その息子が西尾（現・西尾市）に居城を構えたことで、足利から吉良の姓を名乗るようになったというのです。地元の人によると、吉良さんは、赤馬（農業用の雑馬）に乗りながら、農民達に「作物の出来具合はどうだい？この辺の話をきかせてくれや！」と優しく声を掛けてくれるような、とっても温情あふれた、心温かい殿様だったのだそうです。その他、新田開発や堤の建設など、地元にも大変貢献されておられます。『忠臣蔵』に書かれているような極悪非道の殿様とは、全く同一人物とは思えないなあ・・・と思われる人もいるでしょう。そりゃそうです・・・もともと『忠臣蔵』のお話は、『仮名手本忠臣蔵』という江戸時代に書かれたお芝居の脚本だったのですから・・・「あだ討ち」が世間の人々のうっぷん晴らしになっていた時代、吉良さんを一方的に極悪人に仕立て、面白おかしく書き上げていたとしても不思議ではありません・・・。しかし、この『忠臣蔵』があまりにも大ヒットしてしまったことから、まるで事実であったかのように今の時代まで伝えられてしまいました・・・。吉良町の人々の肩身はますます狭くなり、吉良さんも、これではうかばれないことでしょう・・・。少しでも、吉良さんのお人柄を世間の人々に知っていただきたい・・・華蔵寺では、そんな意味もあって、毎歳忌を催しているのだそうです。　　　　　 討ち入りに関する古文書も、ほとんど残っていない状態では、何が真実かを明らかにすることは難しいかもしれませんが、吉良上野介に、このような一面があったことは事実です・・・。面白かった？もし、面白いと思ったら人気blogランキングにクリックしてくださいね！

  2004年12月14日

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  今年も赤穂浪士の季節が・・・

  暖かい、暖かい・・・と思って、気がついたらもう師走・・・。あっという間に、年末がやってきました。年末と言えば、『年末ジャンボ宝くじ』を買いに走る人もいるだろうし、会社の決算や、年賀状プリントに追われる人もいるでしょう・・・（あ！そういえば、まだインクジェット年賀状買ってないや！急がないと・・・）しかし、やっぱり、なんと言っても、年末と言ったら毎年欠かせないのが『赤穂浪士』じゃないかな～？（って、そんなの見てないよ！なんて言わないで下さい・・・）多分、きっと、何故か年末になると、お父さんやお祖父ちゃんが、テレビにかぶりついて見てた～って人も多いことと思います。『赤穂浪士』の事件は、その名の通り、兵庫県赤穂市の赤穂藩の殿様であった浅野内匠頭長矩（あさのたくみのかみながのり＝戦国武将・浅野長政の子孫）が、元禄14年（1701年）、江戸城・松の廊下で、吉良上野介義央（きらこうずけのすけよしなか）を斬り付け、その処罰として浅野内匠頭は切腹！（ギター侍じゃないよ！）浅野家はお家断絶となったことから始まります。（余談ですが、その後、赤穂藩に入ってきたのが、岡山県津山藩の森家＝織田信長のお小姓だった森蘭丸の弟の家系です。）浅野内匠頭に刺された吉良上野介は、愛知県の三河湾の中央に位置する幡豆郡吉良町の出身です。ここは、江戸時代、塩作りが盛んで、たくさんの塩田がありましたが、吉良が塩の名産地であることは、今はあまり知られていません・・・。恐らく、塩作りに関しては、全国的に名の知れた赤穂の方が有名でしょう。そんな訳で、浅野家と吉良家は、恐らく、塩の利権のことで、もめていたのではないかという説もあります。（その事に気づいたのが、空から赤穂と吉良の地形を見ていた、飛行機のパイロットの方だそうです。学者さんでないというのが面白いですね！）殿様は切腹！お家断絶までに追い詰められた浅野家の敵を討とうと、立ち上がったのが大石内蔵介ら四十七士の浅野家家臣たちです。こうして、元禄15年、雪の舞う12月14日の深夜、大石内蔵介ら四十七士は、吉良邸に討ち入り、見事、首を討ち取ります。昔から今まで、赤穂浪士の話は、無念の中に死んでいった殿様のあだ討ちをした美談として伝えられ、吉良上野介は完全に悪者扱いされていますが、日本中の中で、唯一、愛知県幡豆郡吉良町の人々は、年末に『赤穂浪士』のテレビドラマを見ないそうです・・・。やっぱり、地元に貢献してくれた吉良上野介に感謝しているのでしょうね・・・。歴史と言うのは、立場が違うと、全く見方が変わってしまうのが面白いところです。今日の小ネタ「久々に実家に帰ったら、母親がポラリスネックレスを持っていた・・・切腹！」（これ事実・・・） 人気blogランキング面白い！と思われたら、是非、ここをクリックしてくださいな!

  2004年12月02日

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• 安倍晴明の生まれ故郷は・・・？

  先週、テレビで放映された陣内孝則主演の『時空警察』で、安倍晴明の生まれ故郷が、何と・・・茨城県ではないかと、取り上げられていたので非常に驚いた。その根拠としては、茨城県に安倍晴明神社があることと、晴明の母の出身地である信太（しのだ）という地名が茨城にある・・・ということらしい。確かに、何の縁もゆかりもない場所にそのような神社が建てられるということはないので、調べてみる価値はあるかもしれないが、しかし、これだけでは状況証拠といっただけで、決定的な決め手に欠ける気がする・・・おまけに、同じ茨城県というだけで、安倍晴明が平将門の息子・・・なんていわれた日にゃ、単なるこじ付けとしか受け取れない！安倍晴明ゆかりの神社として、一般的に有名なものは、京都市上京区の一条戻橋付近にある、晴明の邸宅跡に建てられたとされる『晴明神社』と、晴明の実家があったと言われる大阪市阿倍野区の『安倍晴明神社』である。中でも、大阪の方は、阿倍野区内に「晴明通り」やら「晴明ヶ丘」といった地名や、安倍晴明が操っていた式神の名を思わせるような「松虫」という地名も残っている。この場所は、大阪でも有名な高級住宅街である帝塚山（てづかやま）に近いためか、静かで穏やかな、チンチン電車の走るステキな街である。（安倍晴明のライバルであった陰陽師・芦屋道満は、あの芦屋市を髣髴させるし・・・こりゃ、陰陽師・高級住宅街勝負かあ～？！）安倍晴明の実家の安倍氏とは、遣唐使として中国に渡ったことで有名な『阿倍仲麻呂』の子孫ではないかとも言われている。そして、母親は、大阪府和泉市葛の葉町にある信太山の白キツネの化身と言われる。伝説によると、その地を訪れていた安倍晴明の父・安倍保名が信太の森で狩りに追われていた白狐を助ける。その後、何処からともなく表れた「葛の葉」と名乗る美女（実は白狐）とやがて結ばれ、その生まれた子供が安倍晴明であったらしい。しかし、正体がばれてしまった白狐は、我が子を置いて、姿を消してしまう・・・。そして、母を捜して泣き叫び、彷徨い続ける安倍晴明と父・保名の前に、葛の葉が現れ、知恵の玉を授けたのである・・・これが、安倍晴明の不思議な力の原動力となったといわれている。実は、この話は、『葛の葉』という題目で歌舞伎でも上演されている。また、関西では、きつねうどんのお揚げさんが２枚のっているものを『しのだうどん』と呼んでいるが、この２枚の揚げは、恐らく、信太の森の母キツネと、その子供の晴明を表しているものであろうと思われる・・・。以前の安倍晴明ブームは、静かなものとなり、「晴明様～！」の掛け声は、今や「ヨン様」に取って代わられてしまっているが、大昔から、関西の人々の生活の中には、このように安倍晴明が生き続けているのである。

  2004年10月07日

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  ラストサムライのロケ地と花山天皇

  毎朝５時になると、家の裏手にある書写山から、「ゴーン、ゴーン・・・」とかすかに鐘の音が聴こえてくる・・・。　　　　　　　　　　　　　書写山は、兵庫県の播磨地方にある標高３００メートルほどの山であるが、この山の頂上には、西の比叡山と言われる『書写山円教寺』が存在するためか、まるで標高１０００メートル級の山かと思うように清清しく、聖地独特の神秘的な空気に包まれた、不思議な空間である。さすがは、性空上人（しょうくうしょうにん、910～1007）が修行の場に選んだだけのことはあるな・・・と思う。この辺には、他にお寺はないので、きっと、鐘の音も書写山円教寺から聴こえてくるものなのだろう・・・。実は、このお寺は、あの有名な映画『ラストサムライ』のロケにも使われたそうで、渡辺謙さんはもちろんのこと、ハリウッドスターのトム・クルーズが元恋人のペネロペ・クルスを連れてやってきたことでも有名な場所でもある。（その時は、そりゃもう、街中大騒ぎになったそうな・・・）確かに、室町時代に造られた大講堂の荘厳な建物は、時代劇にピッタリ！って感じがする。（どうして、今まであまり使われていなかったんだろう？）そして、この書写山円教寺は、昨日のテレビ番組『時空警察』に取り挙げられていた花山（かざん）天皇ゆかりの地でもある。花山天皇は冷泉（れいぜい）天皇の第一子として生まれ、わずか１７歳で帝位に就いた。しかし、後見人を次々と失った天皇は、わずか１年ほどで藤原氏の陰謀により失脚させられてしまう・・・。（『時空警察』によると、花山天皇（968～1008）は、安倍晴明によって失脚させられたとされていたけれど・・・）その上、立て続けに最愛の妻も亡くすという不幸に見舞われ、悲嘆に暮れていた花山天皇は、書写山に登り、性空上人を尋ねることにした。書写山の穢れのない空気と、穏やかな緑の木々につつまれ・・・それだけで、花山天皇は心が癒されるような気持がしたのではないだろうか・・・？書写山に登ると、不思議と、疲れた体と心が軽くなるような感じがする。そんな時、ふと・・・皆に裏切られ絶望していた花山天皇が、ここで癒された気持が分かるような気がした・・・。だが、私も、もうじきこの地を離れる・・・そうなると、この書写山ともお別れ。この鐘の音を聴く事もないだろう・・・。そう思うと、一日一日聞こえてくる音が、とても貴重なものに思えてくる。

  2004年09月30日

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• 厳島神社、左楽房倒壊・・・！

  先日の台風１８号・・・とにかく風がすごかったですね・・・。今回は、私の住んでいる地域でも、風速４０メーター近くまで吹き荒れて、家が地震で揺れているのか、風で揺れているのか分からないくらい・・・とにかく恐かったです。特に、山口・広島は特に風が強く、被害が大きかったのですが、なんと言っても、外国の船の乗組員の方が、遠い異国で、このような形で亡くなられたというのは、本当に心が痛みます・・・。他にも、今回の台風１８号で被害に遭われた方々には、心よりお見舞い申し上げたいと思います。そして、今回の台風の大きさを、まざまざと表しているものの一つが、宮島の厳島神社・左楽房の倒壊でしょうか？５年前の台風でも同様の被害に遭われたらしいのですが、確かに、海の上に建っているからこそ、歴史的な世界遺産としても価値が高いのでしょう・・・。でも、その反面、このような不安定な場所では、台風などの被害に遭いやすいのは、素人でも目に見えてわかる事です・・・。美観を重視するあまり、そんな危なっかしい場所に厳島神社を建ててしまった平清盛に、彼の人生が重なるような感じがするのも、当然と言えば当然のことでしょうか？『平家物語』の冒頭の一説に、「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。」という有名な文章があります。四字熟語が美しく並んだ、まさしく名文中の名文だと思いますが、祇園精舎とは、釈迦が弟子達と住んで教えを説いた寺の名前で、その堂の鐘の響きは、この世のすべてが変化・流転するという真理を告げ知らせるものだそうです。また、釈迦が亡くなった時、沙羅双樹の聖木が、淡黄色から白く色あせたことから、勢い盛んな者も必ず衰える・・・「おごれる者久しからず、ただ春の世の夢の如し、猛き人もついには滅びぬ、ひとえに風の前の塵に同じ・・・」まさに、人の世の儚さを感じてしまいますね。事実、平清盛は、自分の娘の徳子（とくこ）を高倉天皇に嫁がせ、その間に生まれた皇子が安徳天皇となり、現在の神戸にある福原に自分の都合で勝手に遷都してしまうなど（平家は海上を拠点として強くなった軍だからでしょうか？）、まさに、この世に恐い者なしの存在になります。しかし、源氏の力が上回ってからは、その地位もあっという間に、脆くも崩れ去り、清盛も原因不明の高熱で死去、可愛い孫の安徳天皇もたった８歳という幼さで海の藻屑となってしまいます・・・。どんなに栄華を極めたところで、結局のところ、世の中の全てのものは滅び去ってしまうのか・・・。平家の脆くも儚い運命と、台風１８号であっけなく崩れてしまった厳島神社の左楽房・・・この２つを重ねながら、もののあわれを想う今日この頃なのです。

  2004年09月08日

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• 江戸時代のリサイクル

  今朝は、資源ごみの日だった・・・。溜まってしまった空きビンやら、時代遅れになって、着なくなってしまった洋服を持っていったのだが、重い上に、ゴミ捨て場が結構遠くて、朝っぱらから、めちゃくちゃ汗だくになってしまった。資源ごみは、一般ゴミと違い、再利用する為に回収するので、捨てる方としてもありがたいし、ペットボトルや牛乳パック、空き缶なども、出来るだけ分別して、こちらに持っていきたいと思っているのだが、それをやったとしても、それでも自宅から出る一般ゴミの量が半端じゃない・・・。それにしても、どうして、そんなに物を買っては捨てなきゃいけないのか・・・何故、もっと物を大事に出来ないのか・・・ちょっと考えると、不思議な気がする・・・。もともと、日本人は、そんなに物を無駄に捨てる民族ではなかったはずだ・・・。（っていうか、捨てるほど物が余っていた訳じゃなかったんだろうけど）何でも、江戸時代には、お茶碗が欠けたら、欠けた部分をキレイに修復してくれる専門の職業の人に頼んで直してもらい、またそのお茶碗を使っていたそうだし、糞尿でさえ、町内の長屋の共同トイレを皆が使い、それを、農家の人が飼料にする為に持ち帰り、リサイクルしていたそうである。（何でも、お武家様や大商人など、美味しい物を食べていた人のものが一番、飼料としても価値が高かったそうな・・・汚い話でごめんなさい・・・）このように、江戸の街は、物を大切にしており、リサイクルが徹底されていた為、世界でも稀に見る、清潔な都市だったそうである。一方、ヨーロッパというと、ライン川やセーヌ川など、今でこそ美しい流れをたたえ、憧れの街をなっているが、２～３００年前は、それこそ、下水処理なども施されず、街も糞尿やゴミで汚染され、ペストなどの伝染病が溢れかえっていたそうである。それに比べ、日本は建物などは質素であったが、なんと清潔で素晴らしい国であったか・・・と改めて気づかされる。（日本に悪質な伝染病が入ってきたのは、明治の開国以降だもんね・・・）そして、戦後、使い捨て当たり前、石油資源も惜しみなくガンガン使うアメリカの影響を受けてからの日本の状況は・・・というと、皆さんもご存知の通り、東京の夢の島はゴミで溢れかえり、地方の僻地に有害なゴミが押し付けられ、また、ごみ焼却場はダイオキシン汚染にまみれているという状況である。これからの時代は、美しい日本を残す為にも、ほんのわずかでもいいから、シンプルな生活を心がけ、リサイクルにまわす事が出来たらどれだけ良いだろうか・・・とささやかながら願っている。

  2004年08月30日

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• 望郷の念・・・（だって、お盆休みだし・・・）

  今年は、9月に父親が手術をするので、お盆休みでなく9月下旬あたりに帰ろうかと思っている。なんと言っても、この時期は、日本の民族大移動と言わんばかりに、新幹線・高速道路とも非常に込んでいるので、ちょっとこの時期は避けたいというのもあるのだけれど・・・。やっぱり、皆、自分の国に帰りたい、先祖の墓参りをしたい・・・という想いは、この殺伐とした世の中にあっても、変わらないものなのかもしれない。田舎に帰る度に新幹線に乗ると、滋賀県を大分過ぎた頃からか、目の前に、雄大な伊吹山が飛び込んでくる。この伊吹山を見ると、何故か、大和武尊（やまとたけるのみこと）が亡くなる前に、この山で詠んだというある一つの歌が思い起こされ、悲しくて、切なくなってしまう・・・。「大和は　国のまほろば　たたなずく青垣　山ごもれる　大和しうるわし」大和武尊は、景行天皇の皇子として生まれるが、非常に猛々しい若者だったらしい。九州の熊襲（くまそ）征伐では、大和武尊自らが、女装して酒の相手をして、油断したところを、騙し打ったり（女の子に見間違えるほど美少年だったのかしら～？）他にも、出雲征伐など、目覚しい活躍を見せた。そんな大和武尊の荒々しさに恐れをなした景行天皇は、次は東へ！と東征を命ずるのであるが、大和武尊は、途中で立ち寄った伊勢で、そんな父親の事を、叔母の倭比売命（やまとひめのみこと）に、「こんなにいろんな所に征伐に行かせるなんて・・・父上は自分のことを嫌っているに違いない！」と愚痴をこぼしたりしていたようである。そこで、叔母から「そんなことないから、しっかりしなさい！」と言われたかどうかは分からないが、剣と守り袋を授かった。そして、船に乗って海を渡り、渥美半島へ！そこから東国（静岡以北）は目の前であった。駿河国では、八方から火を放たれるという絶体絶命の状態の中、剣で草を刈り、火をはね返したり（それが今、名古屋の熱田神宮に伝わる三種の神器の一つ、草薙の剣だったりする・・・）、相模国では、海の荒波を鎮めるため、神の怒りをおさめようと、奥さんの弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）が海に身投げしてしまったり・・・いろいろとハプニングはあったが、それでも、何とか生き残ってきた。そして、いよいよ大和に帰れる・・・と言う時に、ついに彼は、重い病にかかってしまったのである。もう、大和（奈良）まで持たないかも・・・。そう思った家来達は、「せめて、ここから、故郷の大和を見せて差しあげよう・・・」と、滋賀県の伊吹山に大和武尊をかかえて連れて登った・・・。大和武尊は、伊吹山から見える大和を、涙を流しながら、「大和は、緑の山がたなびいて青垣に見えるほど美しい・・・」と目の前にして、ついに帰る事の出来なかった故郷に思いをはせながら、詠い、そして、亡くなっていった・・・。時々、故郷を思う時、自分も、自分の故郷の名を入れて、この歌を詠んだりしてしまったりする・・・。果たして、私は、死ぬまでに故郷に帰れるだろうか？帰れないとしても、せめて、息を引き取る時は、自分の故郷で・・・もし、それさえ叶わないとしたら、骨だけでも帰りたい・・・。そんな想いが、つい、大和武尊の気持ちと重なってしまうのかもしれない。ちなみに、大和武尊は、亡くなった後、白鳥の姿に身を換え、故郷の大和へ向かって飛び立っていったそうである・・・。

  2004年08月11日

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• 税金天国（・・・いや地獄か・・・）

  今年に入ってから、地元の古文書研究会に参加して、江戸時代の古文書を読む勉強を始めているのだが、残念な事に、これがなかなか読めるようにならない・・・。大体、あんな、しゃらしゃら～と文字と文字が繋がった達筆な文書を、読めるようになれ！という方が、無理があるような気がするが、よく見てみると、それぞれの文字に、独特のクセがあるので、そのパターンを覚えてしまえば、訓練次第で、ある程度は読めるようになるらしい。今、使っている教材は、江戸時代のとある農村の明細帳であるが、これは、主に、自分達の村の米のとれ高、畑・田んぼの質、または、畑や山で取れたもの、その他、内職などでの収入を、事細かに書き記した物である。これを見て驚いたのだが、江戸時代には、もうすでに、今と変わらないくらい、いや、今以上に細かい部分にまで税金がかけられていた・・・と言う事である。現代でさえ、住民税・消費税の他に、酒税・タバコ税・ガソリン税、自動車を買えば自動車税・重量税なんて訳のわからないものや、ホテルやレストランを利用すればサービス税なんてとって付けた様な税金まで採られる・・・。おまけに家を買えば固定資産税、遺産を相続すれば相続税・・・これを払う為にせっかく相続した家まで売り払う人も出る始末・・・。これだけ、払うだけ払わされて、日本国民のために役に立つように使われているかと言えば、結局、第三セクターや銀行の尻拭いばかり・・・役人にとっては、お金が足りなくなれば、次から次へと国民から徴収できる税金天国かもしれないが、われわれにしてみれば、まさしく地獄である。江戸時代の税金は、お米で出す年貢ほかに、畑で取れた作物、自分達の山で取れた茸、竹の子など、その他内職などにかかる雑税を小物成（こものなり）と言った。その徴収の事細かい事と言ったら・・・本業の米のほかに、自宅の裏地などで、ちょこっと作っているような野菜から、自分の着物を作るために育てたような麻や藍・紅花、または、家で飼っている牛馬の飼料用の草、はたまた肥料にまで税金が掛けられていたらしい・・・。（ちょっと、ひどくないか～？って思わない？それに、沖縄とかでは、人頭税とか言って、この石よりも背が高くなったら税金の対象とされるとかあったらしいけど、それだったら、池野めだかみたいなミクロマンは、一生税金払わなくてもいいわけ～？）恐らく、裕福な農民を除けば、税金を支払う為に借金をし、それが返せなくなって、土地を取り上げられ小作農に成り下がってしまった農民も、少なくなかったのではないだろうか？と思うと、何だか悲しくなってしまう・・・。いつの世も、国を根底から支えているのは、こつこつを真面目に働いている一般庶民なのだと思う。このことを、政治家やお役人の方が、少しでも脳裏のどこかに焼き付けておいてくれたら・・・国民は少しでも救われるのだが・・・。

  2004年08月10日

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  三蔵法師、シルクロードを旅する

  その昔、日本テレビ系で『西遊記』というドラマが放映されていたのをご存知だろうか？確か、夏目雅子さんが三蔵法師を演じられていたのを見て、「ええっ？こんな綺麗な人が男役やるの・・・？」と、ものすご～く意外なインパクトを受けたことを覚えている・・・。それに加え、オープニングテーマに、ゴダイゴの『ガンダーラ』、このオリエンタルなギターの旋律に、遥か彼方の異国の地への憧れを呼び覚まされた人も多かったのではないだろうか？また、最近は、SANYOのCMでも、シルクロードやペルーの民族色溢れる光景に、久保田早紀さんの『異邦人』が流れているのを目にする・・・。久保田さんのビブラートがかった、か細い歌声と、シルクロードの黄色い大地、子供達の目の輝きが、とてもよくマッチしていて、思わず、CMの世界に引き込まれてしまいそうになる・・・。シルクロードといえば、画家の平山郁夫氏が描かれた、三蔵法師の辿った道を描いた大作が、奈良の薬師寺に納められている・・・。その絵が3～4年程前に一般公開されたのを見てきたことがあるが、それはそれは、一つの絵が3メートルはあろうかと思われるような大きなキャンバスに、壮大な光景が描かれていた。中国の長安（西安）から始まって、タクラマカン砂漠、天山山脈などの難所を越え、アフガニスタンを廻って、インドのナーランダに到着するというものであった。三蔵法師は、ドラマでの印象からして、華奢で中性的な、インテリというイメージがあるが、実際は、あんなサルや豚やカッパの化け物がボディガードに付いているはずもなく、自らの力で、灼熱の砂漠や極寒の山を乗り越えていった、たくましい男性だったのではなかったのだろうか？と平山氏の絵を見ながら思ってしまった。こうやって、いくつもの苦難を乗り越え、ようやく到着したインドという国は、もはや、すでに仏教が廃れ、バラモン教やヒンドゥ教に取って代わられてしまっていた。一体、自分のこれまでの苦労は何だったのか・・・？三蔵法師は、恐らく、苦しんでいたに違いない。しかし、インド内を捜し求めた結果、彼は、ナーランダの大学で、ようやく仏教を守る人々に出会うことが出来た・・・。平山氏の絵は、この場面で終わっている・・・。平山ブルーと呼ばれる、蒼くて深い夜の闇の中に、ナーランダの大学が描かれていた・・・その蒼さが、心にしみるほど美しかった・・・。きっと、この平安さは、三蔵法師の境地を映し出していたのかもしれない。　今でも、薬師寺の玄奘三蔵院伽藍には、三蔵法師の遺骨が納められているという・・・。そして、平山氏の絵は、毎月5日の玄奘会の日と、9月16日から11月25日まで一般公開されるとのこと。絵に興味のある方も、そうでない方も、一見の価値は十分にあるので、是非、見にいかれてみてはいかがだろうか？

  2004年07月22日

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• 全国の鈴木さ～ん！

  「全国の鈴木さ～ん！」なんて、何だか、松浦亜矢ちゃんのスカパーのCMみたいなことを叫んでしまったが、何でも、スカパーのCMは、日本人に多い姓を37パターン作っているそうな・・・。平成10年の統計では、日本でのトップ10に入る姓を持つ人は、日本の人口の10％と言われているし、トップ100までだったら、人口の22％を占めるそうである。姓の数の多い日本にしては、これは、かなりの割合を占めるものと思われる・・・。そういう点に、スカパーの会社・・・というか広告代理店は目をつけたのだろうか？確かに、全国の人に漠然とした呼びかけをするよりも、あややの可愛らしい声で、「松本さ～ん！」と、特定の名指しで言われた方が「スカパー入っちゃおうかな？」なんて思ってしまうに違いない・・・。ちなみに、日本人の姓で一番多いとされている「佐藤さん」は、主に、東北地方に多く、東北の6～7％は「佐藤さん」だと言われている・・・。東北では、佐藤さんの他にも、遠藤さん、伊藤さん、加藤さんなど、何故か「藤」の付く姓が多い。これは、奥州・藤原家に仕えていた武士が名乗っていた姓であり、「佐藤」の「佐」は、藤原秀郷が下野国佐野庄（現・栃木県佐野市）の領主であったことから、その後、秀郷の子孫達が「佐野」の「佐」と、「藤原」の「藤」をとって、「佐藤」と名乗った事が始まりだという・・。そして、2番目に多い「鈴木さん」の「鈴木」とは、熊野信仰から来ているらしい・・・。この「鈴木」とは、古くは「すすき」と読まれ、それは、稲を収穫して、田んぼに積んでおいた「穂積」の状態のことを意味した。そして、その稲の束の上に、棒のような物を挿して、翌年の豊穣を祈ったことから、その挿した棒のことも「すすき」と呼ぶようになったそうである。最近、世界遺産に登録された和歌山県「熊野大社」の古代の神官は、同じく神事を司っていた物部氏と同族の「穂積氏」であり、後に、穂積氏は「鈴木」と名を変えている。これは、中世に「穂積」が「すすき」と呼ばれるようになったことから、名を変えたと言われている。そして、平安時代以降、蟻の熊野詣と言われるほど、熊野信仰が、貴族や庶民を問わず、盛んになってきた・・・。この熊野信仰を全国に広めていったのが、熊野比丘尼という尼僧たちであった。彼女らは、その教えを、踊りを通じて、民衆に分かりやすく伝える役割をしたのだが、実は、遊女のような事をして、信者を得ていたという話もある。こうやって、東北や関東、東海地方にも熊野信仰を広め、その信者達に、神官と同じ姓の「鈴木」を名乗らせたのだというが、いかに、熊野信仰が流行していたか・・・この「鈴木さん」の多さで分かることだろう・・・。全国の鈴木さん！もし、よろしかったら、この夏、世界遺産の熊野大社に、ご自身のルーツを探す旅に出る・・・というのは、いかが？

  2004年07月21日

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• 京都の祇園祭・・・

  関西のCMで、こんなのがあった・・・　　　蝉時雨、夕立、簾、夏祭囃子（コンチキチン）　　　冷し素麺　せせらぎの音・・・恐らく、素麺のCMだっただろうか？夏の涼やかさを思わせてくれるような美しい言葉の数々に、思わず、酔いしれてしまった。そして、コンチキチンといえば、京都の祇園祭・・・。京都の7月は、1日の吉符入りから始まり、16日の宵山、17日の山鉾巡行24日の還幸祭、そして、31日の疫神社夏越祭・・・と、まさに祇園祭一色に染められる・・・。私も、是非、行って見たい・・・と思っているのだが、京都の盆地特有の蒸し暑さに、人々の熱気が加わると思うと・・・、とても京の風情を楽しむどころではなさそうな気もして、どうしても躊躇してしまう・・・。祇園祭とは、およそ、1100年前の970年から始まったとされている。その由来は、疫病を鎮めるための祈願と、その亡くなった方々の霊を鎮めることから来ているらしい。そういえば、以前、稲垣吾郎主演のNHKドラマ「陰陽師」を見ていた時京の都で、疫病で苦しむ人々を稲垣吾郎演じる安倍晴明たちが看病して助けるという場面が出てきたのを覚えている・・・。確かに、平安時代の京都は、疫病が流行り、見るも無残に大勢の人々が亡くなっていったのだという・・・。そして、鴨川にも、遺体がどんどん積み上げられていたらしい。恐らく、今の清らかな川の姿からは想像もつかないほど、酷い状況であっただろう・・・そのことを思うと、いくら平安時代のこととはいえ、胸が詰まりそうになる・・。古くからの祖先を大切に思う京都の人々の、祇園祭に賭ける想いは、きっと、今も昔も変わらないのだろう・・・。恐らく、心の中で「京都の町が、明日も平和でありますように・・・」と祈りながら町を練り歩いているに違いない・・・。

  2004年07月18日

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• 水質、全国ワースト１の川

  全国の河川の水質調査で、今年もまた、大阪の大和川がワースト１に選ばれてしまった・・・。やっぱりそうか・・・と思ったが、でも、阪神優勝やワールドカップで大勢の人が飛び込んだ道頓堀川に比べれば、全然マシ・・・っていう気がする。（あの川に飛び込むのは、ホントに止めたほうがいいですよ～！私も、大和川には飛び込めても、道頓堀川は絶対イヤですもん・・・！）大和川は、奈良県天理市に源を発し、山の辺の道で有名な奈良県桜井市、世界遺産の法隆寺付近を通り、そして、JR関西本線の沿いに渓谷を伝いながら流れ、大阪府に抜けてく・・・この辺までは、ワースト1というのが信じられないくらい、キレイな川である・・・。そして、大阪市と堺市を横に分断する形で大阪湾に注ぎ込んでいくのであるが、やはり、河口付近は、工場が立ち並んでいる為か、水質汚染がひどいようだ・・・。大和川といえば、その昔を遡れば、聖徳太子によって中国に派遣された遣隋使が、この川を伝って出発したとされる歴史・由緒ある川として知られている。私も、以前は、大和川を眺めながら、ここを遣隋使が通っていったんだ・・・と、感慨深げに眺めたものであるが、しかし、実際、今の大和川のルートとは、江戸時代になってから作られたものらしく、それ以前の大和川はというと、柏原市付近から北に向かい、あの有名な淀川に合流していたというのである。元々、聖徳太子時代以前の大阪という場所は、いくつもの川が無尽蔵に入り組んだ湿地帯で、水の上を、2メートルも越すような葦の草がボーボーに生えただけの土地だったらしい。（船を進めるのも一苦労で、その時、場所の目印にと明かりを灯したものを「澪つくし」と言ったとのこと・・・。それにしても、あのドラマ、千葉の醤油屋が舞台なのに、どうして澪つくし？やっぱり、沢口靖子さんが大阪出身だから・・・なんてことはないか・・・。）そのような土地だから、稲作には非常に適していたらしいが、その分、水の被害にも会いやすかったようである・・・。そこで、大和川のルートを変更して、今までの川筋を埋めてしまうという大和川付け替え工事の計画が、当時、農家の庄屋であった「中　甚兵衛」という人物により提案され、幕府によって勧められていった。（そのとき、スポンサーにさせられたのが、姫路城主の池田光政らしい・・・彼も大変だったよね・・・）こうして、堺市と大阪市を分断する新しいルートが作られたわけであるが、洪水の害が減った反面、これまで商人の町として全国一の規模を誇っていた堺市が、大阪とのアクセスが悪くなった為、どんどん寂れてしまう・・・といった弊害も出てしまったようである。こうやってみると、水質ワースト１の川は、よどんだ排水を注がれるだけでなく、それよりもず～っと重～い歴史を背負わされ、流れ流れていくのであろう・・・。大和川の地図、中甚兵衛に関する記事http://www.yodogawa.kkr.mlit.go.jp/youyou/main_03.html

  2004年07月10日

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• 日出処の天子

  聖徳太子の思春期時代を描いたマンガ、「日出処の天子」をご存知だろうか？もしかしたら、このマンガを読んで、飛鳥時代など日本の古代史に興味を持ったという人も多いかもしれない・・・。（実は私もその一人で、お陰で、大学も史学科を選んでしまったほどなのだが・・・。）このマンガでは、まだ厩戸皇子と呼ばれていた頃の聖徳太子が、見目麗しい、女性と見まごうばかりの美貌を持つ美少年に描かれていて、後に政敵となる蘇我馬子の息子である蘇我蝦夷（えみしと読む・・・彼もまた伊藤英昭風のルックスを持ついい男！）に恋心を抱いてしまったり、弟（来目皇子）ばかり溺愛する母親に憎しみを抱きつつも、本当は愛して欲しかったり・・・など、私達が想像するような、日本史を代表する立派な人物像からは、あまりにもかけ離れていることに、戸惑いを覚えてしまったほどである。また、たとえ天皇家の人間であっても、その描写には容赦ないところがある。例えば、崇峻天皇を、女好きで愚鈍でしょ～もない男性に描いてしまったり、日本初の女帝で有名な推古天皇の第一皇子である竹田皇子に至っては、単なるブタマンである。そういえば、2000年の夏、奈良県橿原市に、推古天皇と竹田皇子親子の合同の墓陵である丸山古墳が発掘された際、炎天下の最中、わざわざ見に行ってしまった事があったが、その時、二つ、仲良く並んだ石室を見つめながら、「日出処の天子」に描かれていたブタマンちゃんの竹田皇子と、その息子を溺愛する妖艶な推古天皇を思い浮かべてしまったのは、言うまでもない・・・。

  2004年07月06日

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