[政治・社会]の記事一覧 | 温故知新

ブラックタイガー

先日、何気なく書いた『中国製品不買運動』に反応してくださった方がいて嬉しくなった。今のご時世。食や衣などは中国製品を除いたら不便を生じるほどである。例えば、にんにく、など、３個で１００円のところ、青森産などは１個が３００円位する。メイン料理で食べるならともかく、パスタの前にオリーブオイルと一緒に炒めるくらいなのだから…、と、ついつい中国産に、ほだされてしまいそうになる。（そして、時には、ほだされる…）しかし、まぁ。『障害』と『障碍』の違いについて知ったときもそうだったが、厳密に考えず、とにかく、やってみる、ことが大切で、その完成度は二の次だ、と、『自然食品』『添加物、保存料、不使用製品』などなどについても、『継続は力なり』と思って、なるべく、やれる限りで行っている。『中国製品不買運動』をはじめる背景については、居酒屋で談義する程度の知識しかないし、こういったことを熱く議論する場もネット上ではあるので、そちらに譲りたいと思う。（きっかけは、やられたらやり返せ、という、非常に感情的なものだった…）ここで書きたいのは、だから、そこまで大それたことではなくて、エビについて、である。それも、ブラックタイガーである。学生時代、出会った友人は、インドネシア通であった。旅行マニア、とか、そういうのではなくて、なんというのか、体の半分がインドネシア人、といった感じで、ルックスもどこか東南アジア系だった。だから、インドネシアが好き、とか、インドネシアに住みたい、とか、そういった発言ではなくて、インドネシアをどうにかしたい、インドネシアのために出来ることをしてあげたい、と言ったような発言が多かったし、事実、そういった行動で示してきた。語学で有名な大学のインドネシア語科から、私と同じ大学に学士編入してきた彼は、その堪能な語学を生かして、日本で就労しているインドネシア人のために、日本の企業とかけあったり、様々な場面で通訳をしたり、デモに加わったり、モスクで祈ったり（実際にはたぶん、モスクに行く人に付き添っているのだろう）、と、どこの国の人か分からない人だった。お金がなくなると、企業の通訳の仕事を、どこからともなくもらってきて、英語の通訳のときなどは、適当に通訳して、食いつなぎ（インドネシア語の方が堪能らしい）、後はひたすら、ボランティアに勤しんでいた。（もっとも、企業通訳には、この『適当さ』も重要だ、というのが彼の持論だった）そんな彼の目標は、インドネシアでのエビ（ブラックタイガー）の養殖だ、という。もう何度もアジアをはじめ、インドネシアに行っている彼だが、そのエビの養殖場の劣悪さに閉口し、エビを気持ちが悪くて食べられなくなったぐらいだった、という。衛生面の話ではなく、薬、である。エビの養殖場は、池で大量のエビを育てるのだが、エビが早く育つように、水質が悪くなって死なないように、大量の薬を投入するそうだ。それも、まさにヤク漬けといった感じで、水が多いか、薬が多いか、というところで、それを食するのは地元民ではなく、日本人だということもあって、行政もそこまで口を挟むことはなく、むしろ、産めよ増やせよで経済が潤う、ということで、ノータッチなのだそうだ。彼は、こんなやりかたでは必ず破綻する、と言っている。いつか誰かが気がつく。そうなったとき、インドネシアをはじめとして、ベトナムや、その周辺のブラックタイガーの養殖業は暗礁に乗り上げることになる。それを見越して、自分がインドネシアに、安全で、環境をも考えた、正しい養殖場を作っておきたい、と言う。いや、こんな風に書くと、なんだか崇高な精神の持ち主のように見えてしまうが、日本人とエビはなくてはならない関係で、そこにビジネスチャンスがある、といったことも話していたような気がする。。…なにせ、もう何年も前の話なので、話し半分にして、いずれにしても、ブラックタイガーの養殖が薬漬けという話を聞いてしまってから、私も怖くて食べられなくなってしまった、という話をしたかった。こんな話は、知らないだけで、もっともっと色んなところに転がっているのだろうな、と思う。特に、自分たちが口にしない、輸出用の食物では。そんなことを考えてしまうと、日本人以上に几帳面な民族はいない上に、自分たち生産者の口にも入る食べ物を作っている、そんな自国製品を買おう、と、思ってしまうようになった。特に、子供を授かってからは。そうやって口に入るものを気をつけながらも、授かった子供には障碍があって、自分の足元からガラガラと崩れるようなショックを受けたんだったな。ただの『食』の話として終えられないのが、辛いような。。人間味があるような。。

ヒロシマに想い、ヒロシマで感じる

午後、広島へ到着。すぐに市電に飛び乗った。限られた午後の時間。可能な限り、ヒロシマを感じたかった。原爆ドーム前で大量に降りる人や、平和記念公園に群がる人を横目に次の駅、本山で降車。原爆ドームが見える川から一本、通りを隔てると、そこにはどこにでもある工場やガソリンスタンドがある町並みが現れ、当たり前のような規模の当たり前の見た目の小学校が現れる。【本山小学校】だった。そこの門をくぐって、事務局らしき場所を訪れると、当たり前の小学校にはない、記帳をする帳面の横に、訪問者用の名札が多数置かれていた。一声かけ、記帳をし、名札をつけ、案内の通り、体育館の裏の資料館へ。その資料館は、原爆投下当時、まだ珍しい鉄骨造りで辛うじて建物の枠組みが残った小学校の建物の一部を、父母会の想いもあって資料館として残している物だった。夏休み中の小学校の片隅。セミの声だけが激しく鳴り響く中。ひっそりと、その建物が顔をのぞかせた。辺りには誰もなく、私一人。私はそっと足を進めた。どこかで見た拡大した写真や、やはりどこかで見た説明、原爆資料館でも見られるような遺品などがあり、順路を淡々とこなしていた私の足が、どうしても動かなくなった。それは地下へと続く階段だった。階段の側面も、その奥も、明らかに原爆投下当時の建物に少し手を加えただけの代物で、足元を照らすための明かりだけが赤く、現代の色を放っていた。目を閉ざしても、私には見えた。そこを走りまわっていた子供の姿が。耳を塞いでも私には聞こえた。戦時中、次第に減っていく授業らしき授業の中、それでも絶えなかった笑い声の数々が。ベトナム、沖縄。これまでもこういった資料館は数々見てきたが、こんな経験は初めてだった。それはもしかしたら、小学校の原爆投下痕を、小学校に保管しているからなのかもしれない。体中、ガタガタ震える中、『私は物見遊山じゃないんだ』と心に繰り返し、必死な思いで歩を進めた。明かりをくぐり、地下が広がって、そこには原爆投下時のヒロシマの街を再現したミニチュアなど、現代を匂わす物が数多くあるにも関わらず、そこが現代だと思えず、原爆投下直後の本山小学校に迷いこんでしまったような錯覚に襲われた。私はそれを振り切るように、カメラのシャッターを切った。フラッシュが当たりを照らす。その光が、死者の原爆投下当時の『ピカ』を思い出させてしまったのだろうか。もう一回、シャッターを押したのだが、シャッターは全く動かなかった。『死者を惑わせ驚かせる女』と拒否された気配を感じ、私は必死で、その場から走り逃れた。その後も辛うじて順路通りには走ったが、何が展示してあったのか、どうなっていたのか、全く覚えていない。気がつくと私は建物の外にいて、しゃがみこみ、頭を両膝の間に入れて、手だけ高く合わせていた。猛烈に気持ちが悪くなっていた。繰り返して言うが、私がこんな状況になったのは初めてだし、こんなことを期待して戦地を廻っている訳ではない。それだけに、子供たちに訪れた突然の、かつ壮絶な死を、夥しい死の群団を思いやらずにはいられなかった。そのまま、原爆投下時には川面が見えない程、死体で埋めつくされた、という川を渡り、【原爆ドーム】に向かった。様々な人に注目され、写真に残してもらっているこの建物は、どこかで見たよりも現物はもっともっともっともっと荒れて、やせ細っていた。横をたゆとう川と、こちらをさえぎる柵は、何故かものすごく低くて、娘がもし、ここにいたら、容易く越えて向こうに渡ってしまえる程、低くて。橋の柵も小学生の腰ほどに低くて。その意図の真意は私などには分からないのだけれど、もしかしたらそれは、広島の人と川の距離感みたいなもので、ずっと古から、広島の『人』と『川』は、こうやってお互いの危険を分かち合いながら暮らしてきたのかもしれない、と思った。だとしたら、この川を埋めつくし、潮の満ち干きの度にギシギシと川面を動いていた死体に対する、広島の人の怒り、やるせなさ、悲しさというのは、私が考えているよりも、もっと重いのではないのかな、と勝手に推察していた。そのまま記念公園を横切って、【平和記念資料館（原爆資料館）】へ。そこには、主なき声をあげる遺品、原爆のすさまじさを証言する物品たちが、声を限りに叫んでいた。私は、その声に耳を傾け、時に涙を流しながらも悔しくてたまらなかった。何故、誰かがその惨状を写真に残しておかなかったんだろう、と。広島に原爆が投下された直後の写真は、実はほとんど残されていない。たまに我々が目にする写真も、現地の新聞社のカメラマンが、当日、たった５枚だけシャッターを押したものであった。彼は、あまりにもすさまじい惨状で、シャッターを押せなかった、と証言するが、私はそれが悔しくて悲しい。プロならば、シャッターを切るべきであった。証言は、その立場、それぞれの気持ちで行き交ってしまう。でも、写真は、少なくても切り取られた一場面だけであっても、そこで語ってくれるものは、言った言わないの水掛け論とは一味も二味も違うものになるはずだ。戦時下、学徒動員されて街の解体作業にかりだされていた、恥らう年頃のうら若き乙女たちが、服も裂け、髪は怒髪天を抜き、哀れな、露なほとんど全裸の格好で逃げまどい、死にたえ曝されていた姿を。黒こげで炭化した木工から、それがかつて人間であったことを主張するかのように、穴という穴からピンク色の内臓が飛び出していった姿を。眼球が飛び出し、下が天を打ち抜くように伸びきった、かつて人間であった我々の同士の姿を。写真に残すべきであった、と。平和記念資料館には、想像以上に多くの外国人でひしめきあっていた。それは、日本人の半分近くに、私には見えた。笑いあったり、団体行動の中、トコロテンのように押し出されている日本人の中、神妙な顔つきで足を止めている人は、外国人に多かった。それはそうだ。原爆投下当事国、アメリカでさえも、原爆で戦争が早期に終結された、という自国の武勇伝以外、原爆に対しての勉強はなされておらず、原爆資料館では、日本の資料館にあるような原爆の被害を伝える写真などは鍵付きの部屋に閉じ込めておき、人目に触れないようにされている現状。こういった展示は、唯一、被爆国たる日本にしかない、展示なのである。外国人が、目を白黒させて見入るのは道理なのである。原爆資料館の中、とある展示のとある片隅に、こんな一展示があった。『外国の教科書に学ぶ』多くの外国の教科書も展示されていたが、その説明に、『日本は原子爆弾で多くの被害を出したが、周辺諸国でも日本から多くの被害をこうむっている国がいて、その痛みを伝える教科書がある。日本はその国々のことを学んで、相互に正しい歴史認識の元、国際化にはお互いの痛みを分かちあうことが重要である』と。私はそれを読んで、冷や水をぶっかけられたように涙が引っ込んでしまった。何が相互に歴史認識だ。確かにそれは道理だ。正論だ。でも、その前に我々は、自分たちの痛みを知っているか。少なくても、このヒロシマの痛みを知っているか。非戦闘員を、つまり、母親だったり、子供だったり、年寄りだったり、を、自分たちの手を汚したり、葛藤することもないまま、十何万人の人生を一瞬で終わらせてしまえる狂気の凶器を浴びた、ヒロシマの人たちの怒りを、無念を知っているか。それは我々が、戦争をはじめなかったら。それは、もし当時の鈴木首相が黙殺などという表現を使用しなかったら。我々だって多くのアジアの民を殺してきたのだし。この原爆投下で戦争終結を早めることが出来たのだし。それはそうだ。でも、そのことと、唯一の被爆国であることと、どうして同じ計りで測れよう。自分たちの痛みも認識し、怒ることも出来ないで、どうして他の国の人々の痛みを分かり、忘れないでいることができよう。自分たちが謝って欲しいと思っていないことを、どうして他の人に謝ることが出来ようか。日本がこんなことをした、あんなことをした、と、授業のほとんどを対日本戦争史に割いている、中国、南北朝鮮国程とは言わないまでも、どうして、戦争に対する情報を、偏っていてもいいから、教えてくれないのだろう。これを読んで、嫌なことを書いているな、と読まなくなった人は多かろう。私だって書いているのが嫌だ。何故か、すごく抵抗がある。『唯一の被爆国であることを主張し、つまり被害者である自分たちの一面を押しだし、アメリカに謝罪を要求し、非核を主張し、平和を訴える。』唯一の被爆国として、こんなに当たり前のことが、どうしてこんなに恥ずかしいと思ってしまうのだろう。これが流行りの自虐史感というのか、アメリカの戦後民主主義の洗脳効果なのか、などと思ってみたりもする、が、そんな大袈裟なことではなく、ただ単に、奥ゆかしく恥じらい深い日本人気質なのではないかしら、などと思ったりもする。とまれ。将来。娘をはじめ、誰か子供とここを訪れたとき、その子が「怖い、気持ち悪い」と言ったとき、「そうだね、怖いね、気持ち悪いね、だから平和がいいよね。」では、なんの説得力もない、ただ恐怖心をあおる、お化けのような存在でしかない。そこで、どうして怖くも気持ち悪くもない人たちが、こうなったのか。どうやったらこうならないのか。という基本を、胸を張って外国人と討論出来るだけの知識を教えてあげたいと思う。最後、【袋町小学校の資料館】へ。ここも小学校だが、資料館は人通りが多い一般通りに面していて、本山小学校とは違う雰囲気だった。建物は、被爆当時、救護所として使われていた小学校の建物を残していたもので、家族の安否を知りたい人々の書き込みで当時、壁が埋められていて、その一部が今も現存して残っていて、それを見ることが出来る。改築して使っていた小学校を解体するとき、その書き込みを発掘するドキュメンタリーが残っていて、ビデオをその場で見ることが出来た。原爆で肉親を亡くした人たちは、遺骨が残っていないことが多く、行方不明、とされている人も多い。発掘された肉親の名前を手でなぞり、「確かに姉は生きていたんですね…」とつぶやく姿に、原爆という、一瞬で大量の命を吹き消す殺戮兵器の罪の深さを見たような気がした。私が経験できたヒロシマはここまで、で、後は、地元の人に人気があるという店で広島焼を食べた後（この時は『鉄板』と言わなければいけないことを知らなかった…悔しい）、広島市民球場で横浜戦を見て（あまりの小ささに、入場ゲートをくぐってすぐに、グランドに出てしまうかと思った程だった。）、私なりに今の広島を満喫できた。

沖縄へ　～　南部戦線と北部リゾートの旅　～　考

２００４年２月１０日から１４日の４泊５日。私は沖縄へ行ってきました。太平洋戦争の最中、法的根拠のないまま住民総力戦を強いられ、唯一の地上戦を経験した地を、一度、この足で踏んでみたい、という積年の願いを叶えました。その旅で赴いた場所を公開し、そこで得たことを公開することを、実はずっとためらっていました。資料で見かけたり、書物で読んだりして心を動かされ、その地に立って空気を共有し、手を合わせたいと思って温めていた上で訪問した場所たちは、観光ルートから離れており、観光地図にも載っていないような場所でした。案内看板はおろか、当地でさえも人の手は最低限にしか加えられておらず、無造作に転がっている遺品に、私は教えられました。ここは、彼ら個人の墓である、と。その個人の墓を土足で踏み込むようなことをしていいのだろうか。静かな時間を奪ってしまっていいのだろうか、と。考えて、考えて、私は公開することにしました。それは、そこに眠ることを強要された彼らにとって何よりも辛いことは、忘れられること、ではないか、と思ったからです。何故、自分がここに眠ることになったのか。自分がここにこうして眠っていること自体さえ、忘れられてしまうことが、何にも代え難い無念さ、なのではないか、と。少し、昔話をさせて下さい。高校２年生の頃。家の家業を手伝い、店番をしていた時、二人の外国人がやってきました。観光で来ているという彼らは、韓国人の兄弟でした。少しの英語と漢字で、住んでいる地域の観光名所を聞かれるがままに説明しているうちに、意気投合してきて、日本の学生の話や、文化の話などをしていました。その時、いきなり、兄の方が私に聞きました。『韓国人は皆、日本人のことが嫌いだということを、あなたは知っているか』こんな英語の内容だったと思います。私は、全く知りませんでした。そのことを告げると彼は、真剣な表情で語りはじめました。その内容はあまりにも難しくて、ほとんど分からなかったのですが、その真剣さに、分からないままも聞き入っていたのを覚えています。最後に、彼らは私に名刺を置いていきました。『韓国を訪れたら今度は僕らが案内するよ』と、そんなことを言っていたように思います。その名刺には、兄の方は新聞社のもので、弟の方は、後に、有名な鉄鋼業の会社、だと分かりました。大の大人である彼らが、観光中に出会った、たかだか店番の子供に、名刺まで置いていく真剣さで語らせた、その衝動の根底は何だったのだろう。２枚の名刺を机の前に置いて、来る日も来る日もそんなことを考えていました。沖縄を訪れて、その答えがようやく、その一端だけですが、見えたような気がします。それは、忘れられていた怒り、悲しみだったのではないだろうか、と。もちろん、彼らが、そういった教育を、時には隔たって受けてきた、という影響もあります。が、それ以上に、私には、そういった教育が隔たって足りなすぎた、と、思います。隔たった教育をして欲しい、とは思いませんが、せめて、現在も外交的に軋轢があるような歴史分野では、事実にフタをしないで、客観的事実と現状、他国からの評価などを教えて、自分の言葉で戦争を語れるような情報を与えて欲しかったと思います。話を戻しますが、沖縄にも、彼らと同じ怒り、悲しみを感じました。踏みしめる大地、一歩、一歩に、忘れないで欲しい、という叫びが聞こえてくるようでした。政治に大きな関わりのない、一主婦の私が、彼らにしてあげられることは、市民運動などに参加する、などという大仰なこと以前に、ただただ彼らを忘れないでいること、なのではないか…と。こう考えた上で、旅行のまとめを兼ねたものを、以下に公開していきたいと思います。私では力不足で、逝った彼らの想いに充分答えられてはいませんが、よろしかったら、ご覧になってください。ｐｍｓ

白票を投じる

明日、１１月９日は投票日である。今回は衆院選ということで、マスコミも連日のように取り上げるし関心度はまだ高い。しかし、一地方の選挙時などは関心度も、比例して投票率も地を這うように低い。もともと選挙などは必要がないものだったと思う。各血族からの代表が全員で顔を寄せて話し合って解決していたのだろう。それが、貧富の差が出来、争いが起き、支配被支配の関係が出来、小部族が大部族になり、大部族が取り込まれて社会となり、価値観が多様になり、全員で話し合う方法では上手く立ち回らなくなった。そこで、各価値観や各部族などの代表同士が話し合うために出来たもの、それが選挙だろう。そういう意味においては、選挙区が大きければ大きいほど、有権者は候補者の情報（人柄や噂などでも）を手に入れづらい。政党政治、とはそのために生まれた概念で、候補者がどの政党に属しているか、で、どの政策をとる政治家かを判断出きるようになっているはずである。しかし、現在の二大政党が自由民主党と、その党から離脱して作った小さな政党の寄せ集めの結果でしかない民主党では、名前も似ていて違いがあるように思えない。その他に情報を手に入れる方法としてはマスコミからの情報や経歴などに頼る他はなくなり、有名人がまずは頭の中に刻まれてしまって、有権者が何かしっくりとこない気持ちを抱き、投票から遠ざかるのも、当然の帰結なのだろう。私は市議会選や県議会選など、本来ならば自分の身近で情報を容易く手に入れられるはずの選挙なのに、私の耳に名前と経歴以外何も入ってこないとき、怒りをこめて白票を投じる。不信感をこめて白票を投じる。投票率が低ければ与党有利、高ければ無党派層を取り込める野党が有利、などとよく言われている。が、無党派層がどちらかに、どこかに必ず投票する、などという前提がどうして成り立つのだろう。あがった投票率の分が全て『白票』だったら…その時、政治はどう変わって私たちに近づいてくれるのだろう…。

不在者投票のススメ

パートナーが休みだったため役所に不在者投票に行ってきた。子供が生まれてから、というもの投票はもっぱら不在者投票である。パートナーの仕事は日曜日定休な仕事ではなく、投票日に仕事で出張中であることが多い。すると、投票は一人で子供を連れて行かなければならない。投票所は『投票する』以外何もないような学校が会場であることが多く、散歩がてら子供を連れていく。到着すれば人が結構いて殺風景な場所。人見知りしたり飽きたりして泣いたりゴネたりする子供を連れて誰のフォローもなく投票して帰ってくるのは結構骨が折れる。パートナーと一緒に不在者投票すれば、場所は役所であるため、ついでに用事を済ませたり買物したり出来る。到着すればスタッフの方が多いような状態で皆、笑顔で出迎えてくれる。パートナーもいるし、スタッフも気軽な気分で子供に話しかけてくれたりして、楽に投票出きるのである。不在者投票するためには普通に投票するよりも一枚余計に簡単ながらも書類を書かなければならないし、投票用紙を二重に封をしなければいけなくて手間は少しかかるが、子供連れならプラスマイナスでプラスに出るのではないか。何より、｢わざわざ不在者投票までして投票してくださって、ありがとう｣みたいな笑顔と雰囲気は気持ちが良いものである。投票とはそんなものではない、と分かってはいるが、気分が良くなるのだから仕方がない。一度、試してみたらいかがなものか。

先人の遺産

衆議院が解散し総選挙の日程が１０月２８日公示、１１月９日投票日となった。公示が２８日といえども、特定の名前を出さないで党をアピールする街宣車などが出て、しばらくうるさくなるだろう。私は投票に行かない、ということに正当な理由はほとんどない、と思っている。投票日は朝から夜まで受付をしているし、不在者投票は昔に比べたらはるかに敷居が低くなり、旅行や外出などでも受けつけてもらえる。入院などの体調不良や長期海外滞在などを除けば物理的に行けないことはない、と思う。よく、政治不信から無党派層などと言って投票率の低さの理由にあげるが、それは根本的に間違えている。それだけの政治への関心と見識があるなら何故、白票を投じに投票へ行かないのか。投票があることさえ知らず、選挙の意味も分からず、街中で遊びまわっている人たちの方がよっぽど良い。無関心なのだから。政治不信と無関心、同じ投票拒否という手段ならば、どちらなのか判断がつかないではないか。無関心なら投票拒否。政治不信などと語るならば、『誰を選んでも一緒』『政党間に違いはない』という意思を示すために白票を投じるべきである。でなければ、無関心だと公言するべきだ。昔とはいえ、長い歴史から考えたらつい最近まで、選挙権はごく一部の富裕層が握っていた。富裕層が富裕層のための政治を行い、大多数の人々の利益は無視されてきた。女性には選挙権すらなかった。それを先人が血と涙と汗を注いで、ようやく誰もが選挙権を手にいれ、自分の利益を主張できるようになったのだ。選挙権は当たり前に持っていたものではない。その大切さを誰もが忘れているのではないだろうか。権利は主張しなければ、いずれ無実化してくる。そんな空っぽの一票から選出された空っぽの政治家が行う空っぽの政治、それではごく一部に握られていた昔と変わらない。

刑法４０条に誓う

長崎県の男児（４歳の駿くん）誘拐殺人事件で逮捕された中１少年の精神鑑定書の骨格が判明した。高機能広汎性発達障害。発達障害自体が犯罪を誘発するものではないのは周知の事実であるが、私は思わず娘を抱きしめた。事件の注目度からいえば、この事実は多くの人に流布する。たちまち、また障害児を見る人の目が固いものになるだろう。しかし、私が娘を抱きしめた理由はそれではない。私は娘を信じていない、まだ信じきれていない。彼女が悪いこと、危ないことを理解し気をつけてくれるとは到底思えないのだ。刑法第４０条〔「インア」〕　「インア者」ノ行為ハ之ヲ罰セス又ハ其刑ヲ減軽スこの条文は平成７年６月１日に施行された刑法改正で削除された。平成７年まで、つい最近まで、いん唖者の罪は不処罰または減刑されていたのだ。条文があった以上、以前は必要があったのだろう。しかし、削除されたということは、早期からの教育によって改善できるとの確信が得られたのであろう。でなければ国は容易に動かない。子供の障害に目をつむり耳を塞ぎたくなる気持ちをこらえて、早期発見早期教育に努める。非常に勇気のいることだが、子供の幸せへの近道なのではないだろうか。手厚くみてくださっている教育関係者を信じて、彼女を見守っていこう。彼女を見失ってしまわないように、私は彼女を抱きしめ誓った。

腎不全の男の子、置き去りにされる

子供が親から虐待を受けたニュースがまたもや流れた。この手のニュース目にする度に考えることがある。それは、虐待された理由の内訳だ。一体、子供はどのような理由で母親に虐待されたパターンが多いのだろう。『男』。『未熟』。『継母』。これらは容易に目に出来る媒体で見受け察することが出来る。しかし、仕事や恋愛を満喫して後に大恋愛で結婚し分別のあるパートナーとの実子を虐待したパターンはどうだろう。ただ｢虐待の事実と結果｣だけを媒体は垂れ流していないだろうか。『障害』『病気』、特に『それらへの不安』統計をとっていないので分からないが、このパターンも少なくないのではなかろうか。発育発達が遅れてる、子供の将来に対する悲観、普通の子神話。子供に対する想いが深ければ深いほど陥ってしまうこの悲しいパターンこそ公にし世に警鐘を鳴らす必要があると思う。