偐万葉田舎家持歌集

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  ノゲシとノボロギクそしてハルジオン

  　​​ノ​ゲシとノボロギクは、両者を並べてみると、その違いは一目瞭然なのであるが、草花というものはそう都合よく並んでは咲いていない。　多くは、別々の場所で、時を異にしてこれらの植物を目撃することになる。そして、植物にたいして特別な関心を持っている人は別として、我々は花や葉の形がどうとか、その付き方がどうとか、細部を見るのではなく、全体としての姿・形を漠と眺め、漠とした印象でこれを認識するというのが普通である。　ということで、ノゲシとノボロギクを同一の植物と見誤るということも起こりうることとなる。先般、ブロ友のふろう閑人氏がノゲシをノボロギクだと間違ってブログに掲載されるということがありました。かく言うヤカモチも、同じような間違いをしていました。過去のブログ記事の中でノボロギクをノゲシと間違って掲載していたのでした。それは2011年4月21日の古い記事であったのですが、今回のふろう閑人氏の間違い記事に関連して、自身のノゲシの記事をチェックしていたら、この記事に出くわし、間違いに気がついたという次第。（注）　そもそも、ふろう閑人氏の誤解は当ブログの下記記事に関連して生じたもののようなので、ヤカモチとしても少し気になっていたのでありました。＜参考＞​ぼろは着てても こころの錦​　2020.4.8）​　小生もブログを始めた頃は、草花などの知識も貧困で、名の知らぬ草花は勿論のこと、名前を間違って覚えている草花なども多くありで、ブログに花写真を掲載しては失敗が頻出で、今もそれは続いているのですが、花に詳しい友人からご指摘・ご教示をいただいたり、自身でもネット検索などで調べたりするうちに、すこしずつ名前を知る花の数も増えて来て、昔に比べればかなりその点は改善されつつあります。しかし、それ以上に知らぬ草花や近縁種などの似た植物が次々と立ち現れて来るので、相変わらずの感は拭えないというのが正直なところであります。　それはさて置き、先日、銀輪散歩で恩智川べりを走っていたら、そのノゲシとノボロギクが並んで咲いているのに出くわしました。　これは両者の違いを説明するのに丁度良い取り合わせではないかと、自転車を停止し、ただちにカメラを向けた次第。それが下掲の画像であります。　両者の違いが、イマイチよくはわからないと仰っていた、ふろう閑人氏もこの画像をご覧になったなら、容易にその区別がお出来になるのではないかと思うのですが（笑）。​​​（ノゲシとノボロギク）​​　左側の大きい方がノゲシで右側の小さいのがノボロギクです。　両者は大きさも違いますが、葉の付き方や形も全然違います。　この写真ではノゲシの花はまだ蕾状態のようですが、開花するとノゲシはタンポポによく似た花を咲かせます。これに対して、ノボロギクの方は上の写真の状態で成熟した花ということになり、この形のままで推移します。普通一般の花のように開花するということがありません。（注）　キク科の花は多数の花が集まって一つの花のように見えている。これを頭状花序という。花序とは枝上の花の配列状態を区分するための言葉である。一定の配列状態にある花の集団を花序という。個々の花の配列形態や咲く順序などによって​色々な花序に分類される。頭状花序というのはその一つである。　頭状花序を形成している個々の花のことを小花という。小花には筒状花（管状花ともいう）と舌状花とがある。タンポポなどは舌状花の集団であるが、筒状花のみの集団やヒマワリなどのように周辺部が舌状花、中心部が筒状花という構造のものもある。　筒状花は花弁らしきものが筒状で短いため目立たない。舌状花はその文字通り、1枚の花弁が舌状に大きく発達するので1枚の花ビラというように見える。＜追記/参考＞タンポポの舌状花を、先ほどの銀輪散歩で撮影して来ましたので、下に掲載して置きます。​​　すなわち、これを要するに、ノゲシの花序は舌状花の集まりであり、ノボロギクの花序は筒状花の集まりなのだということである。　キク科の花などは、正確にはこれを花序と言うべきであるが、我々は視覚的には花序を以って一個の花と認識し、そう呼ぶのが普通であるから、当記事に於いても花序とは言わず、花と呼ぶことにする。​　ノゲシの花や蕾は一部垂れているのもありますが、多くは上を向いています。これに対して、ノボロギクの方は花の多くが下向きにうなだれています。内部で種子が成長し綿毛・絮が形成される時期になるとようやく上向きになるようで、やがて弾けて綿毛（冠毛）が顔を出します。その姿が襤褸をひっかぶっているようだというのが襤褸菊という名の由来だとする説がありますが、この姿を見るとそれも頷ける気がするというもの。​​​（ノボロギク）​​​​（同上）＜参考＞​ノゲシ​・Wikipedia　　　　​ノボロギク​・Wikipedia　花がうなだれるかどうかで似たもの同士を区別する草花としては、ハルジオンとヒメジョオンも同様である。​​（ハルジオン）​　上の写真のように蕾がうなだれているのがハルジオン。　ハルジオンの茎は中が空洞になっているので蕾の重さでうなだれてしまうのでしょう。茎がしっかり成長すればそういうこともなくなるので、花が咲く頃には上を向くものも出てくることになる。中には花が咲いても下を向いたままというのもありますが。　これに対して、ヒメジョオンの茎は中に芯があるのでこういうことはなく、蕾の段階から上を向いている。　まあ、花の向きがどうのこうの言っているより、茎を一本折ってみれば簡単に区別できるので、その方が手っ取り早いということでもありますが、これは乱暴狼藉、花からすれば「おやめくだされ、ご無体な。」でしょうから、お薦めできません（笑）。　両者のその他の点での違いは、ヒメジョオンの方が草丈が高い。ハルジオンの花弁が糸状に細いのに対して、ヒメジョオンのそれは糸状ではなく少し幅のあるきわめて細長い花弁の形状をしている、などがあげられる。​​（スギナとハルジオン）​　少しピンクかかった色の花であれば、ハルジオンと考えて間違いはないですが、花が成熟するとピンク色は消えて白色になるので、成熟した花同士では、色だけで区別は難しいことになる。　まあ、言葉で言うと、まどろっこしくわかりにくいが、上のノゲシとノボロギクのように並んで咲いている写真があれば、簡単明瞭。しかし、ヒメジョオンはハルジオンより花の時期が少し遅いので、両者が並んで咲いている写真を撮るのはそう簡単なことではない。＜参考＞​ハルジオン​・Wikipedia　　　　​ヒメジョオン​・Wikipedia​​​　今日は、似た花の見分け方講座（笑）・基礎編でした。

  2020.04.18

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  Coronaの春の花散歩

  （​承前​）​　​今​日、明日の天気予報は雨。　雨の中を歩くのはいかがなものかと思うので、今日と明日の二日間は自宅蟄居であります。幸いに昨日、一昨日の近隣山歩きで撮った写真が沢山あるので、晴耕雨読ではないが、晴歩雨ブログで、ゆっくりとブログに向かえるというものでもある。　ということで、昨日の記事「枚岡展望台」の続きです。　この散歩で目立った花はスミレ。　枚岡梅林から山道に入ったところでその群生に出会い、道のそこここ、右に左に、次々とスミレの花である。　山路来て何やらゆかしすみれ草（松尾芭蕉・野ざらし紀行）と言うけれど、こんなに次々と目にすると「何やらうたてしすみれ草」という気持ちにもなると言うもの。​​（スミレ）​​​​（同上）​​　スミレも色々な品種があるので、これが何というスミレなのかは存じ上げないのであるが、この山中で見かけるスミレはこのスミレばかりのよう。＜追記・注＞このスミレはタチツボスミレとのこと。万葉集でも「ツボスミレ」という言葉が出ているので（下記）、山部赤人が春野に摘んだのもこのスミレなんでしょう。　それにしても、いつの間にこんなにもスミレが増えたのであろう。​​（同上）​​山吹の　咲きたる野辺の　つぼすみれ　　　　　　　　この春の雨に　盛りなりけり　　　　　　　　　（高田女王　万葉集巻8-1444）　​今日、雨の中、山道を歩いたなら、この歌を元歌にした戯れ歌でも詠んだかもしれないヤカモチであるが、自宅にしあれば、こんな替え歌でお茶を濁して置きましょう。春雨の　しくしく降るに　枚岡の　山の菫の　いかにかあるらむ　（山辺西人）（本歌）春雨の　しくしく降るに　高円の　山の桜は　いかにかあるらむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（河辺東人　万葉集巻8-1440）​​​​​（同上）​​　野にあればスミレを圧倒しているタンポポであるが、山路にあっては控えめに咲いている。​​（タンポポ）​​野にあれば　わがものに咲く　タンポポも　　　　　　　　　山にしあれば　ひかへめに咲く　（偐蒲公英）　綿毛になって旅立ち準備完了のタンポポもある。何れも西洋タンポポではなく、日本タンポポである。​​（タンポポの絮）​　傍らでは、タンポポの元祖みたいな顔をして、タビラコが咲いている。（タビラコ）​　春の七草のホトケノザというのはこのタビラコのことで、ピンクの花をつけるホトケノザという草はこのホトケノザではない、というややこしいことになっている。　春の七草と言えば、先ず1番がセリで、2番がナズナ、ホトケノザは5番目である。山路にあっては水辺のセリは見当たらない。しかし、セリに似た草があった。セリ科の草だと思うが何という名かは不明。ヤマ​ゼリというのがセリ科の植物にあるが、山で見かけたからヤマゼリでは安易に過ぎるか。​​（不明、セリ科の何かだろう）​　セリの万葉歌。あかねさす　昼は田賜(た)びて　ぬばたまの　夜(よる)の暇(いとま)​に　摘める芹これ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（葛城王　万葉集巻20-4455）​（＜あかねさす＞昼間は田を分け与えて、＜ぬばたまの＞夜の暇をみて摘んだ芹だよ、これは。）ますらをと　思へるものを　大刀(たち)佩(は)きて　可尓波(かには)の田居(たゐ)​に　芹そ摘みける　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（薩妙観命婦　同巻20-4456）​（立派なお役人様だと思っていたあなた様なのに、大刀を腰につけて可尓波の田で芹をお摘みになられたのですね。）　上の歌は、臣籍降下して橘諸兄となる前、未だ葛城王であった時、天平元年に、彼が贈った歌とその歌への返しの歌である。　彼が臣籍降下して、母の犬養橘三千代の姓である「橘」を名乗ることが許されるのは天平8年のこと。天平元年の頃は、左大弁の地位にあり、山背国の班田司の長官であったとのこと。　この年の班田の業務は多忙を極めたようで、摂津国では班田史生の丈部龍麻呂という人が自殺（今で言う過労死的自殺）するという事件もあったことが万葉集（巻3-443～445）の歌からも覗える。　今の時代なら、そんな時期にこんな歌のやりとりをネットに掲載したら、不謹慎、真面目に仕事に取り組んでいるのか、と批判がネットで炎上するというものだが、「夜の暇に」と言っているのだから、仕事をさぼっている訳ではなく、批判は当たらないことになるか。​​（同上）※追記・注：友人の小万知さんのコメントから、この草はセントウソウというセリ科の植物であることが分かりました。​セントウソウ​・季節の花300​​　タネツケバナも咲いていました。​​（タネツケバナ）​​​​（同上）​​　タネツケバナも、調べてみると色んな種類があるようです。　次のタネツケバナは、普通のそれよりも花も葉も大きいのでオオタネツケバナかも。​​（ニシノオオタネツケバナ）​　茎に毛が生えているのが、オオケオオタネツケバナというようだが、このタネツケバナには毛がない。ニシノオオタネツケバナには毛がないそうだから、これはニシノオオタネツケバナであろうと判断することとしました。​​​​（同上）​​　イグサの仲間のスズメノヤリもありました。​​（スズメノヤリ）​　​こういう微小の花の撮影は、肩が凝る。　ちょっと、背伸びして視線を上げてみよう。　遠くでは、樫の木の若芽が日に輝いていた。​​（樫の若葉）​​　クサイチゴの花などは撮影が楽な花である。​​​（クサイチゴ）​​　黄色の花のクサイチゴもあったかと思うが、これは白花。この日見かけたものは全て白花でした。　再び、地面に目を向けるとキランソウ。​​（キランソウ）​​　この花を初めて目にしたのが、京都は清水寺の奥にある清閑寺。　この時はその名を知らなかったので、スミレの一種かなどと記事に書いたら、キランソウだと教えて下さったのはビッグジョン氏でありました。地獄の釜の蓋、という面白い別名も同時に教わりました。​​（同上）​​　キランソウとは、それ以来の久々のご対面かもしれない。この時にはムラサキケマンとも対面したが、今日もそのムラサキケマンがスミレほどではないが、よく目につきました。​​（ムラサキケマン）​​​​（同上）​　次はヤエムグラ。​​（ヤエムグラ）​　ヤエムグラで思い浮かぶ歌と言えば、百人一首でもおなじみのこの歌でしょうか。八重むぐら　しげれる宿の　さびしきに　　　　　　　　人こそみえね　秋はきにけり　（恵慶法師　拾遺集140）​　勿論、万葉集にもヤエムグラの歌が何首かある。思ふ人　来むと知りせば　八重葎　　　　　　おほへる庭に　珠敷かましを　（万葉集巻11-2824）　しかし、葎というのは、雑草が密生した状態を言うから、これらの歌にいう「八重葎」も、​アカネ科の草であるこのヤエムグラのことのみを指すのではなく、クワ科の木であるカナムグラやこのヤエムグラなどが、他の雑草とともに密生している状態の呼称と考えるべきかもしれない。　このあたりの事情は、モミジ（ムグラ）​とカエデ（ヤエムグラ）​の関係に似ているかもしれない。​​​（同上）​　下のようになると、いかに「八重」とは言え、これはもう茂り過ぎというものであります。​​（同上）​　むさくるしいところをお見せしましたので、お色直しであります。​​（ベニバナトキワマンサク）​​​（同上）​　椋ヶ根橋から枚岡神社へと下って行く道の辺にて見つけたのはウラシマソウの群生。前ページの記事に掲載の地図で、☆印で表示した場所付近に沢山自生していました。​​（ウラシマソウ）​　ちょっと気味の悪い形姿であるが、これも亦、花である。　コロナ対策上は、もう少し距離を取った方がいいように思うが、ウラシマソウには関係のないことであるか。​​（同上）​　こういう孤独な奴もいた。​​​​（同上）​​​（同上）​　むさくるしいヤエムグラの姿のお色直しに可愛いベニバナトキワマンサクをお見せしたのに、気味の悪いウラシマソウで「お花見気分」が盛り下がってしまいましたでしょうか。　更に下ったところに、シャガが群れ咲いていましたから、もう一度お色直しであります。​​（シャガ）​　シャガを万葉植物と言っていいのかどうかは疑問であるが、中臣女郎が大伴家持に贈った次の歌にある「はなかつみ・花勝見」はシャガだという説もあるようなので、一応はこれに含めて置きましょうか。をみなへし　佐紀沢に生ふる　花勝見　　　　　　　　かつても知らぬ　恋もするかも　（万葉集巻4-675）　ハナカツミは不詳の花にて、マコモ、ノハナショウブ、アヤメ、カタバミ、デンジソウ、アシ、ヒメシャガなど諸説があって定まらない。​​​（同上）​​　シャガを美しく撮るには露出を抑えて撮るのがいい。特に花をアップして撮るときは、露出を抑えると花が浮き上がって見えるので、今回もそのやり方で撮ってみました。​​（同上）​　更に露出を下げると。​​​​​（同上）​​　シャガと暫し遊んで、枚岡神社の参道を通り、正面の道に出て南へ。　帰宅の途に。　その道端で見かけたこの日最後の花の写真はこれ。​​（ツタバウンラン）​​　遠目に見た時は、カキドウシ？それともムラサキサギゴケ？​という感じでありましたが、近づいて見ると葉の形が違う。勿論、花も異なる。　ツタバウンランでありました。​​（同上）​　はい、ようやくに、枚岡展望台経由のぐるり花散歩終了です。　実際の散歩時間よりもブログアップの時間の方がより多くかかり、疲れるというのは、いかがなものか（笑）＜完＞​​​​​​​​＜追記・参考＞ 花関連の過去記事は下記をクリックしてご覧ください。 　　　​花（1）2007～2011​ 　　　​花（2）2012～2016​ 　　　​花（3）2017～2021

  2020.04.12

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  すみれつめくさ　からしななづな

  ​​​　今日は、再び「花」の記事です。　そろそろ、撮り溜めの花写真も底を尽きそうです。わが春の　野に咲く花は　まづ菫(すみれ)　           つめくさ芥子菜(からしな)　薺(なづな)​にそある　（偐部花人）​　ということで、今日の花は、スミレ、コメツブツメクサ、セイヨウカラシナ、ナズナであります。　先ず、スミレです。　スミレと言えば、山部赤人というのがヤカモチ的イメージ連合。　それは、赤人のこの歌があるからである。春の野に　須美礼(すみれ)摘みにと　来(こ)し吾(われ)ぞ　野をなつかしみ　一夜(ひとよ)​寝にける　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山部赤人　万葉集巻8-1424）​　この歌のスミレは女性の暗喩だとも言われているから、スミレの花を摘みに来て野宿をしてしまった、というようなことではないのかも知れないが、ヤカモチは額面通りに理解して置くこととし、スミレの花の写真を掲載することとします。​​（スミレ）​　と言っても、野のスミレではなく、道端のスミレ、それもアスファルト舗装の道のアスファルトの隙間に芽を出して咲いているスミレであります。　可憐で楚々とした美しいスミレであるが、見かけによらぬ逞しさも併せ持っているあたりが、万葉植物らしいと言えるだろうか。​​（同上）​　冒頭の戯れ歌の順番で取り上げるなら、次はツメクサということになるのですが、シロツメクサやアカツメクサではなくコメツブツメクサであります。​​（コメツブツメクサ）​　ツメクサというのは「詰め草」で、梱包のクッション材として箱詰めなどの際に利用されたことからの命名のようだが、その代表格であるシロツメクサと同じ仲間の草で、シロツメクサよりずっと小型で黄色の小さな花をつけるのがこのコメツブツメクサである。　よく似た花にコメツブウマゴヤシという花があり、外見がそっくりであるので、両者の区別は難しいようだ。コメツブウマゴヤシの方が草丈が高く、実の付き方が異なるようだが、花だけの今の季節には区別は素人ヤカモチには無理。もし、これがコメツブツメクサではなくコメツブウマゴヤシであったなら、ゴメンナサイと申し上げるほかないのであります。＜参考＞​コメツブツメクサ​・Wikipedia　　　　​コメツブウマゴヤシ​・Wikipedia​​​（セイヨウカラシナ）​　そして、西洋芥子菜であります。　桜は散り始めていますが、恩智川のセイヨウカラシナは黄色い帯となって益々今盛りなりと咲き匂っています。　遠目からの写真は既に何度か記事にアップしていますが、このようにアップで単体の写真というのもいいものである。　山部赤人さんの菫の歌のように「一夜寝にける」と詠う気はないが、その気分を歌に詠めば、恩智川の　西洋芥子菜　咲きたれば　　　　　　　それうれしみと　つばらにそ見つ　（偐部花人）ということになるか。​​（同上）＜参考＞​カラシナ​・Wikipedia​　セイヨウカラシナはアブラナ科。　次のナズナもアブラナ科である。　ナズナは、春の七草の一つ。　セリ、ナズナ、ゴギョウ、ハコベラ、ホトケノザ、スズナ、スズシロと春の七草の2番手に名を連ねている。　秋の七種は「咲く花」七種で見て楽しむものであるが、春の七草は食用である。早春の野に芽吹いた若草の生命力をいただいて身にその霊力を取り込もうという訳であるから、一種の宗教的儀礼がその原型にあったのではないかと思われる。　従って、七草は七菜でもある。ナズナというのは「泥（なづ）​む」「撫でる」などの言葉と「菜」が結合した、「泥菜（なづな）​」「撫で菜」が原型かもしれないなどと勝手推測したりも。　勝手推測は置くとして、ナズナが「菜」であるのは若い間のこと、花茎が生じて花をつけたり、実が生ってしまっては、ぺんぺん草などとやや揶揄したような呼び名の草となる。　そのナズナが花園中央公園の北側外周部の未整備区画に繁茂しているのが見られました。昨日、同じ場所を通りかかったら、キレイに草刈がなされてしまっていて、ナズナの群生は「跡形もなし」でありました。​​（ナズナの群生）​　こういうのも「匂ふが如く今盛りなり」と言うのだろうか。　このように咲いてしまっては、セイヨウカラシナの満開を「遺憾なり」とされたブロ友・ふろう閑人氏と同様に、偐部花人氏も下記のように詠むしかないのでしょう。春の野に　なづないかにと　来しわれそ　野をうらめしと　咲きたるを見つ​​​​​​​​​　されば、摘みてこれを食うなどは諦め、花姿を楽しまんか。　視線を低くして眺めると、ナズナもなかなかの勇姿にて捨てたものではないのである。​​（ナズナ）​　お～い、雲よ。　風が立ち、波が騒ぎ、雲が流れ、　無限の彼方へ、薺が手を振る。​​​​​（同上）​白雲の　ゆくはいづくと　野に臥せば　　　　　　いや高々に　なづなの咲ける　（偐部花人）​​​​​（ナズナ）​​　どれ、ひとつマリア様にお祈りをあげることとしようか、　これはランボーさんの言葉。　今日は好い天気だ、これは中也さんの台詞。　どれ、ひとつ散歩にでも出かけるか、これはヤカモチさんです。　今日は、春花散歩の記事でありました。​＜追記・参考＞ 花関連の過去記事は下記をクリックしてご覧ください。 　　　​花（1）2007～2011​ 　　　​花（2）2012～2016​ 　　　​花（3）2017～2021​​

  2020.04.10

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  ぼろは着てても こころの錦

  ​​ぼ​ろは着てても　こころの錦どんな花より　きれいだぜ・・・　こんな歌があった筈と調べたら、「いっぽんどっこの唄」というタイトルの水前寺清子の歌（作詞：星野哲郎、作曲：安藤実親）でした。　この歌詞を想起させるのがこの花。ノボロギク（野襤褸菊）。​​（ノボロギク）​​​（同上）​　この花は筒状花または管状花と言って、蕾のようなつぼんだ状態のままで推移する花である。　野襤褸菊という余り有り難くない名を頂戴しているのは、その花姿、綿毛となって弾けた姿がボロをまとっているように見えるからである。　もともとボロギク（襤褸菊）というのは、サワギク（沢菊）の別名としてあり、サワギクが水辺など湿地に生えるのに対して、こちらは野に生えるということで、野襤褸菊という名になったようである。　サワギクの写真の持ち合わせがないので、​​​​Wikipediaの写真を借用して参考までに下に掲載して置きます。​​（​サワギク​・Wikipedia　別名：ボロギク）​​　本家ボロギクは普通に花が開いて咲くし、上を向いて咲く。　これに対してノボロギクは花がつぼんだままで、うなだれているものが多い。　襤褸を着てても心は錦、という言葉はご本家ボロギクの方にこそ相応しいのかもしれないが、うなだれているノボロギクに対しては、これを応援・励ましの言葉とさせていただこう。　しかし、「どんな花よりきれいだぜ」とまで言うと、それは言い過ぎ、褒め殺しになるというものではある。​​ ​​（同上）＜参考＞​ノボロギク​・Wikipedia​　襤褸のことを古語では「かがふ、かかふ」というが、この言葉を覚えたのは多分、万葉集の「風まじり　雨降る夜の　雨まじり　雪降る夜は・・」で始まる、山上憶良の貧窮問答歌（巻5-892）によってだろうと思う。　それには「海松のごと　わわけさがれる　かかふのみ　肩に打ち懸け・・」とある。「かかふ」は万葉仮名では「可々布」と表記されている。ぼろ布のことである。「海藻のミルのように裂けてぼろぼろになった布を肩に羽織って・・」という意味である。　さて、このノボロギクも種類が色々あるようで、花が赤いのがベニバナボロギク、葉に深い切れ込みがないのがダンドボロギクだとか。＜参考＞​ベニバナボロギク​・Wikipedia　　　　​ダンドボロギク​・Wikipedia​　それで遠目ながら葉に切れ込みが見られないようなので、ダンドボロギクではないかと思ったのが次の花であるが、違うようでもあり、何ともよくは分からないのであります。​​（ダンドボロギク？）​​​（同上）​　このノボロギクに似た花にノゲシ（野芥子）がある。　ノボロギクに比べて一回りも二回りも大きい草花で、花も普通の通りに咲くので、両者を見間違えることはないのであるが、似ている花である。　今回は、白花のそれを見つけたので撮影したのであるが、普通に見かけるのはタンポポに似た黄色の花である。​​（ノゲシ＜白花＞※白花はウスジロノゲシともいうようです。）​​​（同上）​　ノゲシにも大型のオニノゲシというのがあり、両者の区別も必ずしも容易ではない。オニノゲシも成長段階では普通のノゲシと変わらぬ、或いはそれ以下のサイズのこともあるからである。　あと、秋に咲くアキノノゲシというのがあるが、これはまた別である。＜参考＞​ノゲシ​・Wikipedia　　　　​オニノゲシ​・Wikipedia　　　　​アキノノゲシ​・Wikipedia　黄色の花のノゲシの写真は過去のブログ記事に掲載の筈と探すと以下のものが見つかりました。​​（ノゲシ＜黄花＞）※下記記事掲載写真からの転載　​銀輪散歩・花は盛りを見るべかりける​　2017.4.10.​​（同上）※下記記事掲載写真からの転載　​墓参・立夏・花散歩​　2018.5.9.​　ノボロギクは明治初期に帰化したそうだから、万葉集に登場しないのは当然として、ノゲシは有史前帰化植物と言うから、万葉時代には我が国にもあったことになり、万葉集に登場していてもいい花である。しかし、万葉集にこの花は登場しない。結構目立つ花だと思うのだが、万葉人の関心を引く花ではなかったということか。まあ、現代人にもこの花に心惹かれるなどという人はいそうにもないから当然であるか。道の辺の　野芥子の花の　かなしかり　　　　　　　咲けど見る人　詠む人なかり　（偐野芥子麻呂）　ということで、ヤカモチが、おざなりにではありますが、一応詠んであげました（笑）。　今日は、ノボロギクとノゲシでありました。​​​​​​​

  2020.04.08

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  モクレンとカイドウ

  ​​　新型コロナ禍、ついに緊急事態宣言発出です。　正確には、新型インフルエンザ等対策特別措置法第32条に基づく緊急事態宣言の発出であります。　わが大阪府も対象区域となりますが、ヤカモチさんができることと言えば次のようなことか。１．外出はできるだけ差し控えること※これは自身への感染並びに他者への感染媒介となることのリスクを減殺することとなる。​２．健康管理に留意すること※医療崩壊を回避するためには、各人が何であれ怪我や病気で病院のお世話になるということがないようにすべきであるから、健康であること自体が医療崩壊の回避を下支えすることになる。​３．適度な運動としての散歩やサイクリングは継続すること※心と体の健康維持のためには適度な運動は欠かせない。従って、「三密」の回避を前提として、適度に外に出ることも必要。​　このように書き出してみると、普段の日常生活と何ら変わるものではないのである。囲碁例会や同期会など友人との交流、集まり、宴会などは全て中止で、いささか物足りないということはあるが、それさえ我慢すればいいだけのことである。　以上のことで、なお、新型コロナに感染したとすれば、それはそれで自身の運命としてこれを受け容れるだけのことであります。　何れにせよ、医療現場や対策前線で新型コロナと戦って居られる皆さんには心からのエールを送り、敬意を表します。頑張って下さい。　ということで、ヤカモチさんは、緊急事態にあってもノー天気に「花」ブログなのであります。　今日も外出しなかったので、撮り溜めの花の写真を活用しての記事であります。　花園中央公園のカイドウとモクレンです。​​​​​（カイドウ＜海棠＞）​​​（同上）恥じらひの　色にしあるか　海棠は　　　　であひの妹の　笑みとそ咲ける　（偐家持）​​​（同上）​　カイドウと言えば西行さんの寺、弘川寺のカイドウの老木を想起するのであるが、花園中央公園のカイドウは背の低い若木である。　カイドウの木がある場所から少し西に行ったところにモクレンの木がある。ここで過去記事を調べてみたら、上のカイドウと下のモクレンとは既に9年前の当ブログ記事にセットで登場していました。＜参考＞​銀輪花遍路（その6）​　2011.4.8.​​　しかし、書き始めた以上、止める訳にはいかない（笑）。​​​​​（花園中央公園のモクレン）​　​逆光で撮ってみる。​​（同上）​　​同じような写真が続きますが、太陽と花との角度を色々に調整して遊んみた次第。​​（同上）​​　中央のモクレンの花の隙間から太陽光線をこぼれさせようという魂胆でありますが、上の写真は失敗。​​​​（同上）​　もう少し光線が大きい方がいいかも。​​（同上）​　これは大き過ぎたか。もう少し小さめに。​​（同上）​　これくらいが丁度よいか（笑）。　カメラが少しずれるだけで、花の隙間から漏れる光の量が全く違ってしまうので、カメラを手持ちでの撮影には苦労し、何度も挑戦でありました。木蓮の　花のひまより　春の日の　光さすごと　幸きけ人みな　（偐家持）​​​＜追記・参考＞ 花関連の過去記事は下記をクリックしてご覧ください。 　　　​花（1）2007～2011​ 　　　​花（2）2012～2016​ 　　　​花（3）2017～2021

  2020.04.07

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  ベニバナトキワマンサク

  ​​　新型コロナウイルス感染症拡大で「不要不急の外出は差し控えてください。」という要請がなされていることもあって、外を出歩かず自宅で過ごすという人が増えているようです。　そんなことで、ヤカモチも何となく出不精になりつつあります。　されど、感染拡大の流れがとまる気配は見えずで、緊急事態宣言が出されるのも時間の問題となって来た今日この頃であります。　緊急事態宣言が発されても、日常生活に必要な物資や物流は確保されるので「買いだめ」などはしないで、という呼びかけもなされているが、ブログの記事ネタ写真は出歩かなければ収集できないというのが当ブログであるから、花などの写真は撮り溜めして置く必要があるのかも。　ということで、撮り溜めした写真を小出しにして記事をアップすることとします。　本日は、ベニバナトキワマンサクです。　花園中央公園には、このような株があります。​​（ベニバナトキワマンサク＜紅花常磐万作＞）​　トキワマンサクの変種で紅色の花を咲かせるのでベニバナトキワマンサクである。　マンサクは黄色の花を咲かせる落葉樹。　マンサクの写真は月ヶ瀬を銀輪散歩した折に撮ったものがある。＜参考＞マンサクの写真は​コチラ​。　　　　上記写真掲載のブログ記事は下記です。　　　　​月ヶ瀬渓谷銀輪散歩（その1）​　2013.3.20.​　マンサクが落葉樹なのに対してトキワマンサクは常緑樹である。　年中葉をつけていることから「常磐万作」と名付けられたとのこと。　トキワマンサクは自生種はごく限られた地域（静岡県湖西市、伊勢神宮、熊本県荒尾市）にのみ見られるという。花の色は薄い黄色、黄白色だそうだが、実物を見たことはない。＜参考＞​​トキワマンサク・Wikipedia​​　　　　​マンサク・Wikipedia​​　見かけるのは、その変種で赤い花を咲かせるベニバナトキワマンサクである。そんなこともあって、黄色がマンサク、赤色がトキワマンサクだと長い間思い込んでいたのでした。　この植え込みは何本かのベニバナトキワマンサクが枝を張って一つの株のようになっているのであるが、上の写真にも写っているくびれ部分の隙間から内側に入ることができる。内側はそこそこの広さがあって大人3～4人は座れるくらいの空隙になっている。　その内側から撮影したのが下掲写真である。​​​（同上・樹木の内側に入ってみると・・）​　子ども時代は、こういう樹木で形成された洞穴様の空間は「秘密基地」などと言って珍重し、わんぱく仲間とのよき遊び場としたものだが、そんなことをふと思い出したのでもありました。　いい大人がこんな隙間に潜り込んでいたのでは「怪しまれる」か「変人扱い」されるというもので、シャッターを切ると、すぐに外に出たのでありました（笑）。　近くに寄ってアップで撮影してみましょう。​​（ベニバナトキワマンサク）​​​（同上）​　今日は、花園中央公園のベニバナトキワマンサクでした。​​​​​​

  2020.04.06

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  墓参・花を愛でつつ

  　​​今​日は月例の墓参。　花などを愛でつつ、朝の散歩を兼ねての墓参である。​​（専宗寺門前の桜　A）​​​（同上　B）​​　この寺は、より自宅に近い寺であるが、墓参のコース取りの次第によって、この前を通ることもあるものの、多くは別の道を通るので、これまでブログには登場していなかったよう。　調べてみると、以前にも桜の時期に写真を撮っていたようで、フォト蔵アルバムにそれがあったので、併せてこれも掲載して置きましょう。　5年前の写真です。​​（同上　C　2015年4月5日撮影）​　冒頭のAの写真と上のCの写真は、少しアングルが異なるが、同じ山門前を撮影している。両者で相違する点を見つけて下さい。　正解は、5年前のCの写真に写っている階段左側の石標がAの写真では存在しない、です。この石標は現在は別の場所に移設されています。​​（同上　D　2015年4月5日撮影）​　この寺から畑中の細い野道を辿る。　道端にヒメオドリコソウが群れ咲いている。​​（ヒメオドリコソウ）​　そして、いつもの寺、教覚寺の前に出る。　まだ、工事中。塀のコンクリート基礎が仕上がっているから、間もなく塀の築造に入るのだろうか。はやく門・塀が完成しないと、墓参恒例の「門前の言葉」を見る「楽しみ」にありつけない（笑）。​​（教覚寺）​　教覚寺の前で右折し南へ進み、突き当りで左折、坂道を上る。　墓地の入り口手前の民家の庭先にはチューリップが咲いて、春らしい景色です。​​（チューリップ）​　その民家の東側には池と畑がある。多分、この民家の所有の池と畑だろうと思うが、畑の一角には豌豆が植えられていて白い花を咲かせていました。　畑には入れないので、道端からその花をズーム撮影。​​（豌豆の花）​​​（同上）​　今日は、気温も高め。坂道を上っていると汗ばんでくる。途中で上衣を脱ぎ、腰に巻き付け、シャツの袖を腕まくりして歩く。これで丁度良いくらいの気温である。吹き来る風が心地よい。​​​​​​​　墓に到着。直近に誰かがお参りしてくれたようで、ま新しい花が供えられていたので、持参の花は脇に備え付けの小型の壺に差して置くこととした。　今日は、晴れてはいるものの、西方向を見やると六甲の山並みなどは霞の中である。近くの林ではウグイスが盛んに鳴いている。　大伴家持さんは「うらうらに照れる春日やひばりあがり・・・」と詠んだが、偐家持の墓参は「うらうらに照れる春日やうぐひす鳴き・・」でありました。​（墓地から市街を望む　正面右寄り奥に見える筈の六甲山が見えない。）​　いつも、西方向、市街の方向ばかりをパノラマ撮影しているので、今日は反対側、背後の山側をパノラマ撮影してみむと・・。​（山側をパノラマ撮影　失敗作）​　ところが操作ミスで背後に回る前にダウン。上のように途中で切れてしまいました。パノラマまでは届かずであるから、「パノラ撮影」に終わったというべきか。つまり「マ」の抜けた写真という次第。で、再挑戦したのが下の写真。​（山側のパノラマ撮影写真）​　墓地入り口手前の畑には、エンドウが花を咲かせていましたが、墓地にはカラスノエンドウやスズメノエンドウが花盛りである。　途中の野道の道端に繁茂していたカラスノエンドウの茎にはビッシリと緑色のアブラムシが群がりついていて、ちょっと撮影する気が失せましたが、こちらのカラスノエンドウにはアブラムシの姿は無かった。​​（カラスノエンドウ）​　花をアップで撮ってみましょう。​​​（同上）​​　もっと大きく。​​（同上）​​　近くに、スズメノエンドウもありましたが、小さすぎる花にてピンボケ写真しか撮れずで、諦めました。​​​​

  2020.04.04

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  コロナの春のクヌギかな

  ​　​大​伴家持の歌に次のような歌がある。紅(くれなゐ)は　移ろふものそ　橡(つるばみ)の　　　馴れにし衣(きぬ)に　なほ及(し)​かめやも　（万葉集巻18-4109）​（紅は色が褪せやすい。つるばみで染めた着慣れた衣に何で及ぶものか。）​　この歌は、大伴家持が越中守であった頃、その部下であった尾張少咋（をはりのをくひ）​という若者が遊女・左夫流児（さぶるこ）​に魅了されて、妻との間に悶着を起こすということがあり、家持がそのような少咋を諭した歌だという。「紅」はベニバナで染められた服で遊女左夫流児を、「つるばみ」はクヌギの実などドングリで染めた服で少咋の妻を暗示させている。　恋は思案のほか、であるからこのような理屈を言われても、「分かっちゃいるけどやめられない」というもので、余り意味のない「諭し」であります。　この歌は巻18-4108番の長歌の反歌で、長歌の方ではもっと長々と諭しているのであるが「君が心の術（すべ）​も術なさ」と結んで多少匙を投げてもいる（笑）。（注）上記の巻18-4108番の長歌は下記記事にその全文を掲載しています。　〇​エゴノキ（ちさ）の花が咲いた。​　2008.5.6.​　つるばみ（橡）は、クヌギのこととされるが、トチやコナラなどドングリのなる木の総称ということも考えられる。　クヌギは里山を代表する樹木にて、薪や炭に、またシイタケの原木や各種の木製器具などにも利用される、古くから我々の生活に密着してきた木である。従って、クヌギとは国木のことだという説明も成る程と納得されるのである。　桜の咲く頃には、クヌギも花をつけるが、桜とちがってこの花を見ようとする人などはいない。それは、華やかに「咲く」というよりも地味に「垂れる」のであり、花であることに気づかないということでもある。　昨日の記事は「桜づくし」でありましたので、今日は「誰とてもかへりみることなき」クヌギの花でも眺めてみることとしましょう。​​（花園中央公園のクヌギ）​　この写真は3月24日の撮影であるから、10日前のことになる。​​（同上）​​​（同上）​　この時の撮影段階では「クヌギの芽吹き」というものを撮っているつもりでしたから、写真のタイトルもそのようにしましたが、ズームで撮影した写真（上掲）​をよく見ると、花芽らしきものが芽生えているようでもあります。　で、以下の写真からが昨日撮影のものとなります。​​（同上）​　3月24日撮影の木とは別の木になりますが、同じく花園中央公園のクヌギの木です。　何やら房っぽいものが遠目にも目立つようになっています。​​（同上）​　クヌギの花です。　風に揺れるので、高木の先の方のズーム撮影はかなり難しい。　今だ、とシャッターを切っても、シャッターがおりる瞬間には被写体が風に流されて、狙ったものが横にずれてしまってうまく画面に収まらないのである。風の所為ばかりでなく手ブレの所為でもある。望遠だとわずかな手ブレで被写体が画面の外に出てしまう。三脚などでカメラを固定しないとズーム撮影は失敗することが多くなるが、銀輪散歩の片手間撮影であるから、ヤカモチ写真は全て手持ち撮影である。腋を固めて慎重にシャッターを切る。​​（同上）​​​（同上）​　今日は余り風はなかったが、昨日はそこそこに風が吹いて、撮影には不向きでした。​​（同上）​​​（同上）​​​（同上）​　昨日の記事が、銀輪花散歩・桜の巻でありましたので、それに倣うなら、本日の記事は、銀輪花散歩・クヌギの巻ということになります。さくら花　散りぬるものそ　つるばみの　　　　　　垂れたる花に　なほしかめやも　（偐家持）　クヌギの花見、お楽しみいただけましたでしょうか（笑）。​​​​​​​​​​​＜追記・参考＞花関連の過去記事は下記をクリックしてご覧ください。　　　​花（1）2007～2011​ 　　　​花（2）2012～2016​ 　　　​花（3）2017～2021　掲載漏れの写真がありましたので、追加で掲載です。​​（上の写真は、今日＜4月3日＞撮影のものです。）​​（同上）

  2020.04.03

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  コロナの春の桜

  ​　​新​型コロナウイルスの感染拡大が止まらない。　そんなこともあってか、昨日の囲碁例会は皆さんご欠席で、福麻呂氏から電話があり、出席は同氏とヤカモチの二人だけとなるが、どうするか、という内容。お天気も雨ということで、休会としました。　来週も同じ出席状況の見込みなら、囲碁例会も当分の間休止するしかないということになるでしょう。　さて、今日は、午前中は少し雨がパラつくなど雲の多いお天気でしたが、午後からは青空が広がる好天気。　花園中央公園の桜もきっと満開だろうと、銀輪散歩を兼ねて外出。　始めに昼食をと喫茶ペリカンの家へ。　というのも、昨日から家内が所用があって一泊で九州方面に出かけていて、今夜遅くまで不在。というわけで、「不要不急」ではなく必要的外食という次第（笑）。　ペリカンの家では店主のももの郎女さんとアルバイトの「みさとのひめみこ（みさとの皇女）​」さんが居られて、お客様は3組ほど。少し遅れて長麻呂氏がランチにご来店。　喫茶・ペリカンの家は、現在は坂郎女（さかのいらつめ）​さん、薫郎女（かほりのいらつめ）さんとみさとの皇女さんのお三方がローテーションを組んでももの郎女さんのお手伝いをされているようです。　当ブログでは、ヤカモチ的命名で皆さんを呼ばせていただいて居りますが、従来の慣例では、みさとの皇女さんも「みさとの郎女」と命名すべきところなのであるが、いつだったかこのヤカモチ的命名のことが話題になったときに、彼女が「いらつめ」よりも「ひめみこ」の方がいい、と仰ったことがあったので、「みさとの皇女」とさせていただいたもの。勿論、彼女は天皇家とは何のかかわりもありません（笑）。​​　上記の長麻呂氏も、このペリカンの家で面識を得たお客さんの一人で、お名前などは存じ上げないのだが、他の或るお客さんから「社長」と呼ばれていらしたので、近所にある会社の社長でもあるかと、長麻呂（をさまろ）​と呼ばせていただくこととしたもの。　ペリカンの家を後にして、花園中央公園へ。　予想通りに、満開。　では、その桜風景をお楽しみくださいませ。　まずは、枝垂桜から。​​（↑シダレザクラ）​​​（↑同上）​　シダレザクラのある辺りから眺めた公園の全景です。​​（↑花園中央公園）​　上の写真の中央奥に桜広場がある。　＜追記：右手奥に見えるのが花園ラグビー場。＞　では、桜広場へ。​​（↑桜広場）​　桜広場の桜をつぶさに見て回りましょう。​​（↑桜広場の桜A​）​​​（↑同上B）宴する　人もなくあり　この春は　鳩が花見に　出でましにけり　（偐鳩十）​​​（↑同上C）​　桜の万葉歌を過去の記事で取り上げた筈と、調べてみたら2018年3月のことでした。＜参考＞​桜の万葉歌​　2018.3.17.​​​​​​（↑同上D）​​​（↑同上E）​​​（↑同上F）​​​（↑同上G）​​​（↑同上H）​​​（↑同上I）​​​（↑同上J）​​​（↑同上K）​　アップでも撮ってみましょう。​​​​（↑同上L）​​​（↑同上M）​​​（↑同上N）​　逆光で撮るのもいい。​​​​（↑同上​O）​​​（↑同上P）​　今日は、桜尽くしの記事でありましたが、恩智川のセイヨウカラシナの黄色との競演も撮ってみましたので、以下にその写真を掲載して置きます。​​（↑セイヨウカラシナと桜の競演１）​​​（↑同上2）​　奥の鉄橋は、近鉄奈良線の鉄橋です。​​（↑同上3）​​​（↑同上4）​​​（↑同上5）​​​（↑同上6）​　この辺になると、セイヨウカラシナの方が主役になってしまっていますかな。​​（↑同上7）​　近隣花散歩、桜の巻でありました。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2020.04.02

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  花園の広場の桜いかにかあらむ

  　若草読書会のお花見が中止となったことは、以前の日記のどこかで書きましたが、今日がそのお花見の日でありました。　そんなことで、花園中央公園の桜広場の桜はどんな状態かと銀輪散歩のついでに覗いて来ました。　日程は、昨年12月初めの読書会で、メンバーのお一人である千葉県在住の祥麻呂氏がこの時期に来阪される予定があったことから、それに合わせた時期にしていただけると有難いという同氏のご希望に合わせて、例年になく早い時期にお花見会の時期を設定したのでありました。　少し早すぎるとも思いましたが、今年は暖冬で、桜の開花も早いという予想もあったことから、それに望みをかけての期日設定でありました。　中止となったので、花が咲いていようがいまいが関係ないのであるが、今日の状態はどんなものか一応見て置こうという次第。​​（今日の花園中央公園桜広場）​　はい、ご覧のとおり桜はまだ蕾。お花見をする人の姿もありません。​　日程が早過ぎた感もあったので、前日の花の咲き具合などを検分した上で、花見に適当でないとヤカモチが判断した時は、現地集合ではなく、若草ホール集合に変更する旨のメールを発信し、花の下ではなく屋根の下での宴会に切り換えるという条件付きでの、今日という日程設定でありました。　さて、もし中止ではなく、実施であったらヤカモチはどう判断したか。​​（多くの桜はこんな感じ）​　多くの蕾は固く、少し膨らんでいる上の写真のようなのもチラホラ。　ごくまれであるが、開花している花もあるのだが、よほどに気を付けて見ないと見落とすというもの。​​（この木は二輪だけ咲いていました。）​　ざっと見た感じでは、何本かに1本の割で、1～2輪、花を咲かせている木があるものの、目を凝らして見る必要があり、目を離すとどの枝に咲いていたのか分からなくなってしまうほど。　兼好さんは「花は盛りをのみ見るものかは」と仰るけれど、いくら何でもこれでは兼好さんも「徒然に花見でも」とは思わないでしょう。　これでは、現地集合ではなく若草ホール集合だな、と思いつつ行くと、公園のトイレの向かいの1本の木だけが満開と言ってもいいほどに咲き匂っていました。​​（この木だけは満開）​​​（同上）​　1本でも見ごろであれば、その木の下に場所取りをして・・と考えていましたが、さすがにトイレの近くでは、却下ですな。　ということで、if any 実施であったなら、やはり若草ホール集合のメール発信ということであったろう、というのがヤカモチの結論でした。　しかし、この桜の木、ソメイヨシノとは異なる品種なんだろうか。随分見事に咲いている。　トイレの入り口前（勿論、男子トイレです。）​に立って、何枚か撮影しつつ、しばしの花見でありました。​​​（同上）​　しばらく、お花見にお付き合いください。​​​​（同上）​​​（同上）​​​（同上）​　桜は1本の木を除き​​​​​イマイチでしたが、こんな野の花が。　先ず目にとまったのが、こんなホトケノザ。​​（ホトケノザ）​　普通、こういう雑草とされる野の花は、他の草とひしめき合って咲いているので、このように、ひと株、だけを撮影するということは、自然界ではできないこと。　ここは、何かの跡地で、草がはびこるのを防止するため、ビニールシートが地表に敷かれている。しかし、草もしたたか。そのビニールシートの小さな裂け目、穴から顔を出して成長し、立派な株を形成、花を咲かせている。　どうやら、穴が小さすぎるため「定員1名」、或る草がこれを利用して育つと、他の植物はもうこの穴は使えない。　かくて、見事なホトケノザだけの株が現出。まるで展示されているような風情で、野草ではないみたいです。​​（同上）　​現場はネットフェンスで囲まれていて、立ち入ることができない。　ネットフェンスの隙間からのズーム撮影です。​​​​（同上）​　オランダミミナグサも。　こんな風に咲いているオランダミミナグサを見るのは初めてである。​​（オランダミミナグサ）​　そして、これは、ノボロギクの仲間のダンドボロギクでしょうか。　ちょっと赤っぽい画像になっていますが、これはカメラのいたずら。　実際は、花はもっと白っぽく、葉はもっと緑色だったかと。　最初見たときはノボロギクかと思っていましたが、調べてみると、ノボロギクの葉は菊の葉のような深い切れ込みがあるとのこと。これに対して、この葉はそうではない。画像で見ても、葉はギザギザした深い切れ込みを有していない。　こういう葉のノボロギクはないのかと調べていると、ダンドボロギクというのに出くわしました。多分、これはダンドボロギクだろうというのが、ヤカモチの推論であります。​​（ダンドボロギク）＜参考＞​ダンドボロギク​・Wikipedia　　　　​ノボロギク​・ Wikipedia​　一応、銀輪花散歩であります。​​​​​​​​​​​​＜追記・参考＞花関連の過去記事は下記です。　　　​花（1）2007～2011​　　　​花（2）2012～2016​　　　​花（3）2017～2021​

  2020.03.22

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  足元も春にありけり

  　今日は、銀輪散歩で見かけた、小さな春の花たちの写真です。　とは言っても、昨日の記事に掲載し残した花の写真に過ぎないのではありますが。​​（ホトケノザ）​​　春の七草のホトケノザはタビラコのことで、これではない。　タビラコがホトケノザという名を返上して空席となった「仏の座」に、この花が陣取ったということか。​​（ハコベ）​　こちら、ハコベは春の七草のメンバー。　春の七草としては「はこべら」と言うが、これは古名の「波久部良（はくべら）」が転訛したもの。　ハコベはナデシコ科ハコベ属の植物の総称で、コハコベ、ウシハコベ、ミドリハコベ、イトハコベなど色々なハコベがある。通常、ハコベと言えばコハコベのことを指す。上の写真のハコベもコハコベであろう。　花は五弁であるが、中央で切れ込みが深く入るので、花が開き切る頃には十弁の花のように見える。　次はオオイヌノフグリ。　イヌノフグリが在来種でこれは薄いピンク色の花を咲かせるが余り見かけない。オオイヌノフグリは帰化植物で青い花を咲かせる。　犬のふぐり、つまり「犬の陰嚢」という余り有り難くない名前を頂戴していて、ちょっと気の毒な気もする植物であります。​​（オオイヌノフグリ）​　これらの花は群生して咲いている場合は別として、とても小さな花であるから、単体で片隅にそっと咲いている段には、人に気づかれることもない花である。　しかし、彼らも亦、春を告げる花たちである。足元も　春にありけり　野辺の花　人しれずこそ　咲きそめにける　（花家持）（本歌）恋すてふ　わが名はまだき　たちにけり　　　　　　　　　　人しれずこそ　おもひそめしか　　　　　（壬生忠見　拾遺集621、小倉百人一首41）​　これに対して、目立って咲いている花、ノースポール。​​（ノースポール）​　まあ、これは花園中央公園の花壇に咲いていたのであるから「見てください。」とこれ見よがしに咲いているのは当然であります。人しれず　咲くも花なり　これ見よと　咲くも花なり　人もさにしか　（花家持）​​（同上）​　次は、香りで目立とうという花。　甘い香りであるが、強く香り過ぎるので、どちらかと言えば、ヤカモチの好みではない。​​​（ジンチョウゲ）​​　これ以上は接近しない方が方いいのだが、もそっと近くへ。​​（同上）​​　ここまで接近すると「濃厚接触者」ということになるか。　息を詰めて置こう（笑）。​​（同上）​　​レンギョウも群れ咲くイメージだが、剪定され過ぎたのか一輪だけ咲いている株がありました。　新型コロナ騒ぎで閑古鳥が鳴いている観光地や大相撲春場所の大阪府立体育館などがレンソウされました。​​（レンギョウ）​​　ニラの匂いは好みではないが、花姿が好きなのはこれ。​​（ハナニラ）​​​​（同上）​​　次は、何やらめでたいような気分になる賑やかそうなもの。　カナメモチの花芽だろうか。ちょっと季節的に早い気もするが。　カナメモチは今は新芽が成長して赤い若葉が燃え立つ頃。　しかし、これは若葉の赤ちゃんと言うより花芽のように見える。​​（カナメモチ）​​​​（同上）​​　以上、銀輪花散歩でありました。​​​​＜参考＞​花関連の過去記事は下記からどうぞ。 　​花（1）2007～2011​ 　​花（2）2012～2016​ 　​花（3）2017～2021

  2020.03.14

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  銀輪花散歩・ロウバイからシソの花まで

  ​​　先日（1日）の墓参の記事の書き出しは「蝋梅の咲き匂う坂道を上って行くと・・」でありましたが、その蝋梅の花の写真は掲載せぬままでありました。　このように、銀輪散歩やその他で撮ったものの、ブログに掲載せぬままになっている花の写真がそこそこに溜ってまいりました。季節が余りにずれてしまうと、季節外れ、ときじくの花となってしまって、出番がなくなってしまう、或は、まるまる1年眠っていただく、というようなことにもなるので、この際、まとめて「花散歩」として、記事アップすることにします。　先ずは蝋梅から。​​（ロウバイ）※​ロウバイ​・Wikipedia​​​​（同上）​　​次は梅。​​（白梅）※​ウメ​・Wikipedia​​​​（同上）​​　この梅は、喫茶「ペリカンの家」の向かいにある病院の庭に咲いていたもの。同喫茶店のママさんのももの郎女さん（ブログのハンドルネームは「☆もも☆どんぶらこ☆」さん）が既にブログでご紹介されている梅であります。　この梅の背後に咲いていたのが、黄色の水仙。​​（水仙・黄花）​​　花の好みは人それぞれであるが、ヤカモチは黄色よりも白い花の方が好きである。　その白い水仙の花を枚岡公園で撮影しました。​​（水仙・白花）※​スイセン属​・Wikipedia​​　水仙の近くで咲いていたのが皇帝ダリア。　正しい和名はキダチダリア（木立ダリア）というそうだが、その名の通り、木かと思われるほどに背が高く、見上げなければならない高さに咲くこともある。​​（皇帝ダリア）※​キダチダリア​・Wikipedia​　再び、喫茶「ペリカンの家」の前庭に戻って、そこに置かれてあったポインセチアの鉢植え。　残念ながらピントが合ってなくて鮮明ではない。​​​​​（ポインセチアの花）※​ポインセチア​・Wikipedia​　ポインセチアと言えばクリスマスのイメージがあるので、既に「ときじく」の花であるか。　和名ショウジョウボク（猩々木）が示すように、赤い葉のものが普通であるが、ピンクや黄色や白色や斑入りなど色々なものがあるようだ。​​​​​​（同上）　小さな花というなら、この青紫蘇の花もそう。​​　刺身のつまに添えられているなどお馴染みの「花穂」であるが、これまでじっくりと眺めたことなどなかったかと思う。​​​​​（青紫蘇の花）※​シソ​・Wikipedia　この​青紫蘇は、大大阪国技館跡地に建っているマンションの庭の隅に咲いていたもの。​​​​​（同上）​​​​（同上）​​​​​＜参考＞過去の花関連記事は以下からご覧下さい。　　　　​花（3）・2017～​　　　　​花（2）・2012～2016​​　　　　​花（1）・2007～2011​

  2020.02.05

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  墓参・笑い過ぎの石榴

  　​​今​日は月例の墓参。　墓参の途中にある「門前の言葉」の寺の山門と本堂は未だ工事中。　道向かいの空き地にあるザクロが呵々大笑と言うか、笑い過ぎと言うか、大きく弾けていました。​​（顎がはずれたザクロかな）​　妙な割れ方をしているのは鳥たちにつつかれた所為でしょうか。柘榴の実欲しき顔なりゑくぼ持つ　水原秋櫻子簪も櫛もなき髪笑む柘榴　　　　　　 中村草田男​という句があるが、割れ過ぎては「ゑくぼ」や「笑む」の段階を通り過ぎて「顎はずれたる」柘榴かな、である。　子規と放哉の俳句も記して置こう。はちわれて實もこぼさざる柘榴哉　正岡子規はちわれて實をこぼしたる柘榴哉　正岡子規口あけて柘榴のたるる軒端哉　　　正岡子規柘榴が口あけた　たはけた恋だ　　尾崎放哉　坂道をさらに上ると、銀杏の大木。​​（銀杏の黄葉）​　美しく色づいていました。　はらはらと散り敷く道を行くと、やがて墓地に着く。　墓参を済ませて西方向を眺めやると・・。　今日は空気も乾いて澄んでいるのか、景色が鮮明である。​（墓地からの眺め）​　ふり返ると裏山は・・もみちたりけり、であります。​​（裏山はもみちたりけり）​　足元には、ヒメジョオンがまだ咲いていました。　この花はこの時期でもまだ咲いているのですな。​​（ヒメジョオン）​​​（同上）​　今日は寒い一日でした。　午後2時頃に、喫茶・ペリカンの家に珈琲休憩に立ち寄ると、長らく店を休まれていた坂郎女さんが久しぶりに店のお手伝いに出て居られて、お元気な笑顔で迎えて下さいました。​​​​　そして、ももの郎女さんに頼まれて、「縁の下の蜘蛛の巣」ならぬ「店先のシマトネリコの木の上の山鳩の巣」を取り払いました。　まだ作りかけの巣で卵は見当たらず、よって強制退去並びに巣の強制撤去を執行した次第。卵を産み付けてしまうとこれを撤去するには鳥獣保護法に基づく許可を得ないといけないこととなるので厄介なのである。

  2019.12.03

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  もみぢめでつつ

  　​​紅​葉・黄葉をめでつつ銀輪散歩。　もみじ（旧仮名遣いでは「もみぢ」）は漢字では「紅葉」と「黄葉」の二通りの表記がある。音読みでは、どちらも「コウヨウ」であるが、五木寛之氏は「百寺巡礼第四巻」（講談社文庫）の「三井寺」の章で、「私のように九州や西日本の人間は＜紅葉＞と＜黄葉＞とを区別して発音する。『広辞苑』を見ても、どちらも同じコウヨウという読みだ。でも、九州人の発音は、紅葉はコウヨウ、黄葉はクォウヨウで微妙に違う。」と書いて居られる。大阪人のヤカモチであるが、どちらもコウヨウと発音しているので、両者の発音の「微妙な違い」」というものの存在を、これまで意識したことがなかった。　手許の国語辞典で調べてみると「紅」は「コウ、ク、グ」の音とあり、「黄」は「コウ、クワウ、オウ、ワウ」の音とある。　五木寛之氏の言う「クォウヨウ」というのは、黄の「クワウ」の音に相当する発音なんだろう。　そう言えば、観音菩薩も「カンノン」ではなく、正しくは「クワンノン」である。こういう区別は現代では希薄になる一方、英語などの流入でウィ、ヴィ、ティなど、旧来の日本語にはなかった音、表記が現れて、言葉も変化を余儀なくされている。　話が横道にそれました。もみじの話です。　今は「もみじ」というと「紅葉」を使うのが一般的だと思うが、万葉集では、圧倒的に「黄葉」が多い。　と言っても実際に自身で調べた訳ではなく、そのように教えられてそう信じているに過ぎないのではあるが（笑）。　で、これは「黄葉」ではなく「紅葉」です。​​（カエデ）　​上の写真は、露出を抑えて撮りました。紅色、赤色は標準露出で撮ると色が美しく出ないことが多い。​​​​（同上）​　下から仰ぎ見て撮ると・・。​​​​（同上）　​今年の立冬は11月7日でしたから、暦の上では上もう冬であるのですが、美しい「もみじ」を目にすると、まだ秋という気分です。​​​​（もみじと渓流）​​​（同上）​​​（もみぢ織りなす・・）　​これはラクウショウだろうと思ってカメラを向けましたが、見慣れた実が見当たらない。　何やら小さな実が房状に垂れ下がっている。　しかし、ピンボケ。​​​​（ラクウショウ）　​再度、焦点を合わせてみると・・。　この小さな実が大きくなると、あのよく目にするラクウショウの実になるのでしょうか。​​​​（同上）​　これがよく見るラクウショウの実です。​​​​（ラクウショウの実）​　ニシキギも美しく色づいていました。​​​​（ニシキギ）​　そして、こんな実を付けていました。　ニシキギの実を見るのは初めてかも。ツリバナやマユミの実が弾けたのに似ている。　しかし、残念ながら、これもピンボケ。　風で揺れることや手振れの所為もあるのか、ズームで撮るとこういう写真になることがよくある。​​​​（ニシキギの実）​​​（同上）　​ナンキンハゼも美しく紅葉・黄葉していました。　この木は「紅」も「黄」も両方が使える「コウヨウ」状態でした。​​​​（ナンキンハゼ）​　そういう紅葉・黄葉の景色の中で、白い小さな花をびっしりと付けて、何やら「空気が読めない」風情の木がありました。　ヒサカキです。　花の後、黒い実をびっしりと付けるので、その様は余り好きではないが、花の時期はなかなかに可愛い感じです。​​​​（ヒサカキ）​​​（同上）​​​（同上）​　こちらのヒサカキはもう実がいっぱいです。​​​​（ヒサカキの実）　​そして、森は晩秋の景色。​​​​（晩秋の森）​　下の写真は、去年の今頃の景色です。　上に比べると、季節が浅いように見えますから、今年の方が去年よりも、秋、冬への季節の移ろいがはやいのかもしれません。​​​​（同上）​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.11.22

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  900両くらいでしょうか

  ​​ヒヨドリの　姿まだ見ぬ　千両に　百両足らぬ　秋雨の頃　（偐家持）​​（センリョウ）​　センリョウの実も赤く色づいて来ました。​　センリョウには赤い実の品種と黄色の実の品種があるが、これは赤い実の品種。まだ赤みが浅いかと思うので、千両には届かず、九百両位の段階でしょうか。​​（同上）​　6月にはまだ花をつけていた（と言っても花とは見えぬ極小の目立たぬ姿であったが）​センリョウであるが、青い実となり、赤く色づき・・時間というのは「移ろひ」のことであると気付かせてくれる。​​（同上2019.6.18.まだ花の段階）​​​（同上2019.9.11.まだ青い実）​​​（同上2019.11.18.）​　今日は、九百両のセンリョウでした。​​​​​＜参考＞「花」カテゴリの過去記事​　​花（１）・2007～2011​　​花（２）・2012～2016​　​花（３）・2017～2021​

  2019.11.19

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  銀輪花散歩・フサフジウツギからアメリカデイゴ

  ​　​​本​日は、銀輪散歩で見掛けた花たちをご紹介します。　先ずはフサフジウツギから。　この花は、昨年秋の5人組ウオークの際に武田尾温泉近くの武庫川べりで見掛けて、友人の蝶麻呂氏よりその名を教えていただいた花である。＜参考＞​銀輪花散歩・花も実も​　2018.11.18.​​​​​（フサフジウツギ）　​何やら蜘蛛らしき虫がとまっているが、これは無視下さい。​​（同上）​　​この花とは​約1年振りの再会であります。​​（同上）​​　次は白花の萩。​​（萩・白花）​​　この萩は墓参の道で見掛けたもの。花ではないが同じく墓参の道で見掛けたものにナツメの実があります。​​（ナツメの実も色づいて）​​　次は銀輪散歩でのもの。　実が出たついでに、コナラの実も並べて置きます。​​（コナラの実）​​　丸々と太った、随分立派なコナラの実です。　褐色に色づいて、ドングリらしくなったのもありました。​​（同上）​　コナラは万葉集に登場する植物。下野(しもつけの)　三毳(みかも)の山の　こ楢のす　まぐはし兒ろは　誰(た)が笥(け)​か持たむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻14-3424）​ ＜下つ毛野の三毳山のコナラのように愛らしいあの娘は、誰を夫としてその誰かさんの笥を持つのだろうか。＞＜参考＞​三毳山銀輪万葉（その1）​　2015.11.18.​​​​（同上）​​　次はケイヌビエ。​​（ケイヌビエ）​​​​（同上）​​　次はニシキギ。​​（ニシキギ）​​　世界三大紅葉樹の一つに数えられる木であるが、未だ紅葉は先のようです。この木の特徴は、若い枝に生じる翼。　この翼に着目されて、カミソリノキとも呼ばれるそうな。​​（同上・翼）​​​​（同上）​　​地味な植物が続いていますが、もっと地味な奴を。​​（ウメノキゴケ）​　これは、その名の通り、梅の木によく見られる地衣類であるが、写真のものは、桜の木に着生したウメノキゴケです。　接近してみると、何やらおどろおどろしい表情である。​​（同上）​​　花散歩と言いながら、花らしきものが続かないのがヤカモチさんの「花散歩」ですが、最後に「花らしい」花を。　アメリカデイゴの花です。　美しい花ですが、白い蕊が指のようにも見えて、白い手が伸びて来ているようで気味が悪いという人もいる。​​（アメリカデイゴの花）　​以上、脈絡もない、毎度の銀輪花散歩でありました。

  2019.10.18

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  似て非なるもの

  　​​似​て非なるもの。　前頁の記事で取り上げた小川洋子氏の小説の主人公たちは「取り繕うことのできない人たち」でありますが、本日の記事は「取り繕ったブログ記事」ということになります（笑）。　先日の若草読書会の折に、煙草休憩で中座した時に撮影した植物で取り繕った記事であります。　読書会のメンバーで喫煙習慣をかたくなに守っているのはヤカモチ一人となりましたので、時々、席を外して、智麻呂邸の道向かいにある小さな公園で、煙を一人寂しく吐く、というようなことがあるのですが、そんな折にも、目についた草花などを写真に撮るのがヤカモチのならいとなっている。　で、いくつか撮影したもので、ブログ記事にしようという、まことに安易というか、不精というか、いい加減なヤカモチなのでありますが、何と言って目的もなく撮っている植物であるから、当然に脈絡が無い。　脈絡のない草花たちの記事は「銀輪花散歩」などということで誤魔化すのがヤカモチ流であるが、今回は銀輪散歩とは関係なく、喫煙時、モク逃げの折の草花たちであるから、「銀輪花散歩」でくくる訳にも参らぬ。　ブログ記事にする以上、横糸となる何か共通項は無いかと思案した結果が「似て非なるもの」ということでありました。　名前や姿がAに似ているがAではないというもの。これを「似て非なるもの」と言うが、似非・エセというのは、概ね「ニセモノ、マガイモノ」というような否定的な意味で使われる。　「偐万葉」の「偐」というのもそういう意味合いを有しているのであってみれば、まあ、当ブログには相応しい題材と言えるかも知れない、などと我田引水、ひとりよがりの記事アップなのであります。　先ずは、ハマスゲ。​​（ハマスゲ）​​　名前はハマスゲであるがスゲ（菅）の仲間ではなく、カヤツリグサの仲間である。　ヤマスゲ（山菅）というのは万葉集に登場するが、これは山に生えている菅のことという説とヤブランのことという説とがある。　ハマスゲ（浜菅）だから、浜に生えている菅のことという説もあっていいのだが、ハマスゲについては、万葉植物ではないから、そういう説が生じる余地がないのでありますな。かなし妹を　いづち行かめと　山菅の　　　　　　　　　背向に寝しく　今し悔しも　（万葉集巻14-3577）​​​​（注）かなし＝愛（かな）し　　　背向＝そがひ。背中合わせ。悲し煙　吐きつつ見れば　浜菅の　　　　　　　しみみに咲ける　撮るのほかなく　（煙草家持）（注）しみみに＝びっしりと、ひしめき合って。​​（同上）　ということで、ヤマスゲに似て非なるものハマスゲという訳であり、カヤツリグサの仲間・カヤツリグサ属の植物であるが、カヤツリグサそのものではない、という意味では、カヤツリグサに似て非なるものでもあるという訳であります。　次はイヌホウズキ。　こちらは、名前はホウズキに似ているがホウズキではない。​​（イヌホウズキ）​​　犬とか猿とか鼠とか烏とか雀とかが付くと本家は別にあるということを匂わせているのであるから、似て非なるもの植物であることを既にして名前が示しているという次第。　イヌホウズキ。ホウズキに似て非なるもの。　こちらは、何しろ熟しても赤くならない。真っ黒になる。　袋に収まっておらず、実はむきだしであるから、ホウズキが高級果物とするなら、こちらはひと盛りいくらという安物の果物ということになる。　このイヌホウズキに似た植物にワルナスビというのがある。　両者の大きな違いは、イヌホウズキには棘がないのに対してワルナスビには棘があるということ。両者も互いに似て非なるものである。　今回はワルナスビの写真がないが、その名からして悪者のイメージであり、その名の通り有害植物である。＜参考＞ワルナスビの写真掲載記事は下記。　　　　​銀輪花散歩・西洋のスモモを見たり鬼薊​　2019.6.9.​​​​（同上）​　次は、チチコグサモドキ。　チチコグサに似てチチコグサに非ず、ということで、チチコグサモドキという名が付いている。　チチコグサがそもそもハハコグサに似ているところから、その名が付いたのだろうと思うから、チチコグサそのものがハハコグサモドキなのである。　その意味では、チチコグサモドキはモドキのモドキ​で、モドキの２乗である。　正直言って、チチコグサとチチコグサモドキとの区別については、時々ヤカモチには曖昧になることがある。　ウラジロチチコグサは葉の裏が白いことと、大柄な草丈であることが多いので、これは簡単に区別できるが、チチコグサとチチコグサモドキは、両者の交配種などもあったりするのではないかと思うのだが、区別が難しいことがある。　ホソバチチコグサなどという種類もある。　草花も細部に分け入ると、ヤカモチの粗雑な頭と貧弱な視力、散漫な注意力では、お手上げとなる次第。​​（チチコグサモドキ）​​​（同上）​　ひょっとすると、上の写真はチチコグサモドキではなくチチコグサかも知れない。そうなら、チチコグサモドキに似てチチコグサモドキに非ず、チチコグサである、と本文を訂正しなくてはならないが、似て非なるもの、というタイトルであるから、どちらがどちらであってもよい、ということで居直ることも可能か（笑）。　次は、蛾に似て蛾に非ず、銀杏である、という写真。　この辺まで来ると、さすがに苦しい（笑）。　しかし、強引・ぐ・マイウェイである。​​（蛾のようなイチョウの葉）​　これは、このような品種と言うより、脱水症状を起こして葉の外輪部から枯れて来ているということであるのかも知れない。　脱水症状、熱中症ではなく、胃腸障害だという意見もあるようですが、ここではその問題は問題外である。　まあ、蛾に見えるかどうかは、人それぞれ、かもですが、ヤカモチの目には、蛾が群がってとまっている、と見えました（笑）。　イチョウだけに「蝶」だろうという有力説もあるようです。​​（同上）​　では、馬鹿な話はこれ位で・・。　どちら様も、今日も一日どうぞお元気で。​​

  2019.09.27

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  ライラックの実と種

  ​　​​昨日​の記事で、ハシドイという木の名前を知ったことを書きましたが、ライラックの和名がムラサキハシドイであるということも知りました。　となると、ライラックの実はハシドイのそれと似ているのかどうか気になるではないか。　近くの花園中央公園の一角にライラックの木があるので、今日それを見に出掛けました。　日本では、ライラックは春（4～5月）に咲くのに対して、ハシドイは夏（6～7月）に咲くとのこと。ということは、実のなる時期もライラックはハシドイよりも2ヶ月ほど早いことになる。　ということで、花園中央公園のライラックの実は、もう青い実ではなく、茶褐色になっていて、中央で弾けていました。　従って、見た感じの印象が余りにも違い過ぎていて、両者の実が似ているという印象ではなかったのですが、弾ける前の青い実の状態を想像で描いてみて、それと比べると似ているとも言えると思ったりもしましたが、下の写真を見て、皆さんはどんな印象を持たれますでしょうか。　なお、フォト蔵がメンテナンス完了直後（と言っても既に3時間以上は経過しているのだが）​の所為か、写真のフォト蔵へのアップロードが全然できない状態（多分、アップロードが集中して、混み合ってしまっているのでしょう。）​なので、フォト蔵の大きいサイズの写真とのリンクは、後日にさせていただきます。＜追記：2019.9.22.＞フォト蔵への写真アップが完了しましたので、写真をフォト蔵写真とリンクさせる修正を行いました。​​​​（ライラックの実）​​　もう少しアップで撮ると。​​（同上　極小のハエがとまっていますな。）​​　ハシドイの実も10月後半から11月には、こんな風に真ん中で二つに割れて、中から種子が現れるのだろうと思います。　ハシドイの種子は翼を持った翼果だとのことでしたが、試しにライラックの実から種子を取り出してみました。すると、下の写真のように種子は翼状の袋に包まれていることが分かりました。両者が同じ仲間の植物であることが納得されるとともに、ライラックの和名がムラサキハシドイであるということにも納得でありました。​​（ライラックの種子）　​​中央の茶褐色の部分が種子。周囲の色の薄い部分が翼です。翼部分が種子を包む袋となって種子を保護しています。風で飛ばされやすくする機能に加えて種子を保護する機能も兼ね備えているのでしょう。　ハシドイの実よりもライラックのそれはかなり小さいものです。半分以下のサイズかと思います。　以上、昨日のハシドイに関連しての参考情報ということで、ライラックの実と種子についての情報を提供させていただきました。​​

  2019.09.21

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  奇妙な形の実のなる木はハシドイという名前でした

  ​​​​​　毛馬閘門近くの公園にて見かけた「奇妙な形の実のなる木」の名は「ハシドイ」であることが判明しました。　7月14日と8月7日の記事（下記＜参考＞参照）​で紹介した木の実。名前が分からずにいましたが、今日、偶然にその名を知ることとなりましたので、ご報告申し上げます。＜参考＞　​囲碁例会・奇妙な形の実のなる木再訪　2019.8.7.​　​蕪村公園と奇妙な実のなる木　2019.7.14.​​​（再掲・ハシドイ）​　たまたま、他の木の実についてその名を調べていたら、下記の記事に遭遇、その名前が判明したという次第。〇​四季の山野草・ハシドイ​​​＜参考＞​ハシドイ・Wikipedia​​​　ハシドイ​​​という名前は耳慣れないが、ライラックの別名がムラサキハシドイだそうだから、何となく花のイメージもできるというもの。　その語源については定かではないが、花が枝先に集まって咲くということで「端集い」が語源ではないかという説があるとのこと。　この説に従うなら、旧仮名遣いでは「はしどひ」と表記するのが正しいことになる。われはもや　はしどひ知りぬ　けふまでも　　　　　　　　知らざるその名　はしどひ知りぬ　（藤原端足）​（本歌）われはもや　安見児得たり　皆人の　　　　　　　　　　　　得がてにすとふ　安見児得たり　　　　　　　　　　　　　　　（藤原鎌足　万葉集巻2-95）　​この青い実が茶褐色になると、真ん中で弾けて二つに割れて、中から2個の翼のある種子が現れるということなので、それも見届けたいし、春には、その咲き集う花も見届けたいものである。　ハシドイは一件落着となったが、こちらの実のなる木が新たに「不明」の木となりましたので、気になる木の数はプラマイ・ゼロであります。​​（不明）​　葉はこんな感じ。​​​​（同上）​　木の全体像はこんな風です。​​​​（同上）​　菩提樹ではないか、という気もするが確信がない。　こちらの木も、いつの日か向こうから「かくかくしかじかです。」と名乗ってくれるまで、待つことにいたしましょう。​​​​​

  2019.09.20

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  銀輪花散歩・サルスベリ、サルビア、ツルボ、ハギ

  ​​　銀輪散歩で見掛けた花たちです。　先ずはサルスベリから。​​（サルスベリ）​​　こんな風に低い木で群れ咲いている姿は余り見かけないので、遠目にはツツジのようにも見えたが、季節的に変だと近付くとサルスベリでした。　この木ならサルもスベりようがないから、サルスベリではなくサルスベレズまたはサルスベラズと呼ぶべきかもしれない。​​（同上）​​　もっと接近してみると、既に実がなっていました。​​（サルスベリの実）​​　そして、花をよく見ると、チリチリしたのが花弁か花萼で、それらが取り巻いている中心に蕊がある。してみれば、サルスベリの花というのは、このひとかたまりが一個の花ということになるのですな。今までチリチリした小さな花が集まっているのかと思い込んでいましたが、そうではないようです。​​（サルスベリの花）​　​これ全体で一個の花ということになるのか。　とすれば、大変ユニークな姿の花である。　次は、サルつながりでサルビアです。​​（サルビア）​​　サルの群れならぬサルビアの群れであります。​​（同上）​　​個々には大した花ではないが、これ位群れるとなかなかなもの。まあ、これはこれで美しいのではありますが、やはり野にそっと一輪控えめに咲いている花のそこはかとなき風情には及びませぬかな。　そんな風情に咲いていたのがこの花。　ツルボです。​​（ツルボ）​　ツルボは「蔓穂」と表記する。　こちらは群生することはなく、草叢にポツンと一つ顔を出しているような感じで咲いているのがいい。​​（同上）​　ちょっと場違いな処に咲いてしまいました、と戸惑っているような感じで咲いているのでした。​​（同上）​　少し離れた処にも咲いていました。​​（同上）＜参考＞​ツルボ・Wikipedia​​　そして、秋はやはり何と言っても、萩です。​​（ハギ）​　万葉集で最も多く詠われている花が萩の花。＜参考＞萩の万葉歌は下記記事にその一部を列記しています。　　　　​萩の花​　2009.8.29.​​​​（同上）​　萩は萩でもアレチヌスビトハギなどという外来の植物があるが、これは似て非なるもの。もう一つ外来のものでイタチハギという植物もあるが、これは似ても似つかぬものであります。＜参考＞​アレチヌスビトハギ・Wikipedia​​　　　　​​イタチハギ・Wikipedia　これに対してメドハギは、ハギの仲間ですから、枝垂れないけれどハギということでいいでしょう。​​（メドハギ）​　もう少し花をアップで。​​​​（同上）＜参考＞​メドハギ・​Wikipedia​​　萩はヤカモチ好みの花。メドハギもまあ好みの花の範囲。しかし、イタチハギやアレチヌスビトハギは範囲外になります。​​​​​​​​​​​​

  2019.09.18

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  実のある実のない話

  ​　​何​と言ってブログネタもないので、実のある話を。　と言っても、実があるだけで、実のない話であります（笑）。　銀輪散歩で見掛けた実を並べただけの実のない話と言う訳であります。　先ずはカエデ。　実と言うよりは種と言うのが相応しい気もする実であります。　このように翼の付いた形姿の実は翼果と言う。　ニレやケヤキやトネリコなどの実も翼果であるが、翼果で誰もが知っているのはカエデのそれであろう。​​（カエデの実）​​​​（同上）​​　カエデの枝が枝垂れて、実がたわわに生っている。　種子を風で運んで貰おうというのが、翼果を付ける木の戦略であるから、果実に養分を蓄えて鳥や獣に食べて貰う必要はない。なるべく遠くまで風に運んで貰うためには実は軽量である方が都合がいいから、不必要な養分を蓄えたりはしないのである。​​（カエデ）​　​カエデは元々はカヘルデ（蛙手）であったのは、その形が蛙の手の形を連想させたからとのこと。　万葉集にも「子持山若かへるでのもみつまで・・」という歌がある。　漢字では「楓」と書くが、「楓」というのは元々はカツラの木を意味するものであった。日本に入って来て、カエデにこの字を当てたのである。言わば誤用であったという次第。　カツラの木は雌雄異株で、雄カツラと雌カツラとがあり、雄カツラを「楓」と呼び、雌カツラを「桂」と呼んだ。今は雌雄を問わずカツラは「桂」と表記されるのは、楓がカエデになってしまったからなんだろう。　同じような誤用と言えば、「柏」もそうである。「松柏」などとセットで呼ばれる「柏」であるが、松柏の柏は元々はヒノキ（桧・檜）のことである。​​（同上）​　​次は、ナナカマド。​​（ナナカマド）​​　赤い実テンテン、ナナカマドの実であるが、まだ色づく前の実である。​​（同上）​​　こちらは、小鳥に食べて貰って種を遠くへ運んで貰う戦略なので、実に養分を蓄え、赤く色づいて鳥たちに食べたいと思って貰う必要がある。　我々人間に「赤い実が可愛いね。」と言って貰うために赤くなる訳ではないのである。　赤い実と言えば、センリョウもそうですね。　こちらもまだ青いセンリョウの実です。​​（センリョウ）​​​​（同上）​　​この実の3か月前（6月18日）の状態はこんなでした。　まだ、実になるのか芽になるのか定かではないような幼い実でした。​​（３か月前のセンリョウ）​​​​（同上）​​　今日撮ったセンリョウの実について、６月にも撮影した写真があったことから、並べてみたら、ブログ記事になるかと思い付いたのですが、実際に記事にしてみると、そうでもないのでした。　要は料理の仕方の問題。よって、腕に覚えのない料理人ヤカモチ、居直りを決め込むこととし、「実のない話」と弁解的・言い訳的タイトルを付けることで誤魔化そうという魂胆でありました。　実のない話でも「実」の写真があるからいいだろうという次第。​

  2019.09.11

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  墓参・ナツフジからアキノノゲシ

  ​　​今日​は月例の墓参。　先日まで秋めいた涼しい日が続いていましたが、今日はまた夏が帰って来たような暑さ。日差しの下を歩くと、腕などが焼けつくような感じ。尤も、木陰に入ると、吹き来る風が涼しく、そこはかとなく秋にて、何やら夏と秋がせめぎ合っているような具合のお天気でした。　ナツフジの咲く道を行くと、アキノノゲシが咲いているというのも、今日のお天気らしい花の咲き方と言えるかも。​​（ナツフジ）​​　ムクロジの幹に絡みついているナツフジが未だ花を付けています。　もう少し坂を上った墓地の入口近くではアキノノゲシが咲いて。​​（アキノノゲシ）​​　墓参の折には必ずその門前を通る寺は本堂の改装工事中のようでした。そんなことでお取り込み中なのか、門前に毎月掲示される「言葉」も先月・8月の蓮如さんの言葉のままで、9月の言葉に更新されていない。　寺の道向かいのザクロは更に大きくなって、色も秋めいたものになって来ているのでありました。​​（ザクロ）​　もう少し近寄って・・。​​（同上）​　よく晴れた好い天気。　坂道を上った高台、山裾の高みにある墓地からは大阪平野が一望。　あべのハルカスのビルもよく見える。​​（墓地から大阪平野一望）​　あべのハルカスにズームアップ。​​（あべのハルカス）​　わが家の墓の隣には、タマスダレの花が咲いている。　尤も、下掲の写真は、墓の隣のそれではなく、途中の坂道の脇に置かれた鉢植えのものです。​​（タマスダレ）​​​​​​　レインリリーともいうこの花。ゼフィランサスの仲間である。　ゼフィランサスという名は、ギリシャ神話の西風の神（ゼピュロス）とギリシャ語の花（アンサス）とをくっつけたもの。西風は春を告げる豊穣の風とされている。　ゼピュロスは、ボッティチェリの絵「プリマベーラ」や「ヴィーナスの誕生」にも登場するが、前者では右端から春風を吹き付けて居り、後者では、生まれたばかりのヴィーナスに対して、妻のフローラ（花と春の女神）と共に、風を吹きかけて、その誕生を祝し、海に生まれた彼女をその風によって陸地に送り届けようとしている。　だから、ゼフィランサスという名は春をイメージした名前なんだろうと思うが、タマスダレは、春の花と言うより夏の花である。　それはさて置き、木々たちは、ザクロもそうであるように、確実に秋の支度をしているのでありました。　墓参の後、立ち寄った花園中央公園ではコナラや銀杏も実を付けて、秋の備えであります。​​（コナラ）​​　何故か、このコナラの木、「クヌギ」という名札を付けている。確かに幹の木肌などはよく似ているが、実を見ればクヌギでないことは一目瞭然である。随分前から気になっているのだが、未だ訂正されないままになっている。　そのお隣のイチョウの木にはギンナンが沢山生っていた。​​（ギンナン）​​​​（同上）​​　今日は、夏と秋のハザマの墓参＆花散歩の記事でありました。​

  2019.09.03

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  墓参・ザクロも大きくなって

  ​​　今日は月例の墓参。　門前の言葉はこんなでした。​​（今月の門前の言葉）​　　人の悪(わろ)​き事は　よくよく見ゆるなり​　　わが身の悪(わろ)​き事は　覚えざるものなり　　　　　　　　　　　　　　　　　　―蓮如上人―​　自分を客観視するということはなかなかできないのが人というもの。また、偏見や自身の都合などで物事の良し悪しを判断し勝ちで、客観的な公正な判断をするということも苦手なのが人というもの。結果、他者には厳しく自身には甘くというバイアスが働き、他者を批判することは容易なれど、自己批判をすることはなかなかに難き事にて候、ということになるという次第。まあ、せめてもそのことを忘れずにいること、そして、時々は自身のものの見方や判断基準がそのようなバイアスのかかったものになっていないかを見つめ直してみることも必要ということでありますかな。　花たちは、他者批判もしなければ、自己批判の必要もなく、無心でありますから、自然のままにて、自ずからによしであります。　寺の向かいのザクロの木の実も先月見た時よりも随分と大きくなっていました。​​（大きくなったザクロの実）​​​（墓地）​　サルスベリ、ヤブラン、ルドベキア、日日草、カンナなどなど色々な花を見つつの墓参の往き帰りでありましたが、撮った写真は、カメムシの写真と上のザクロの写真だけであったことに帰宅してから気が付きました。　これでは「花散歩」にならないので、墓参に出掛ける前に自宅庭で撮った写真や以前の銀輪散歩で撮った写真を応援に繰り出すこととします。カメムシの写真は、追って、虫シリーズの記事の折に使うこととし、今日は無視。　先ずは、庭のネジバナ。　もう花の時期は過ぎていて、その残骸ですが、このような姿のネジバナを見るということも少ないので、敢えて掲載です。　ネジバナからすれば、若い日の美しい私を撮って欲しかった、ということでしょうが、花は盛りをのみ見るものかは、なのであります。​​（ネジバナ）​　ネジバナの根元を撮ることも余り無いので、それも撮ってみました。​​（ネジバナの根元）​　根元だけで、これをネジバナと分かる人はそう多くはないでしょう。　次は、友人のひろみの郎女さんから何年か前に頂戴した、四つ葉ばかりのカタバミです。鉢にて水栽培するのがいいと言われたような記憶があるが、そういう面倒は御免と庭のつくばいの脇に植えてみたら、ちゃんと根付いて今も元気にしています。​​（全部が四つ葉のカタバミ）​　四つ葉のクローバーは幸運をもたらすらしいが、全部四つ葉のこれはいったいどんな幸運をもたらしてくれているのやら。　家族みなが病気もせず元気でいるという幸運がこれによってもたらされていると考えるなら、大事にしなければいけませんね。と言っても、ヤカモチ流の大事にする仕方とは、好き勝手にはびこらせ、手を加えずほったらかして置くということであるのですが（笑）。​​（同上）​​​（同上）​　次は、銀輪散歩で見掛けてアップしていない写真たちです。​​（ヒメジョオンの群生）​　ヒメジョオンもこれ位群生していると、ちょっとした景色です。　これは扇町公園の一角です。​​（同上）​　そして、淀川の河川敷で見掛けたのがこれ。​​（萩）​　萩です。​​​​​​​​​​​​​​​​​​（同上）　次は、何なのかよく分かりません。　実を見た時はシャリンバイかと思ったのですが、葉の様子が違う。　それに、木には棘があります。​​（不明）​​​（同上）​　もう少し近くに寄ってみます。​​（同上）​​​（同上）​　河川敷のコンクリートの隙間という過酷な環境で、葉が丸葉ではなく細長い葉に変異したシャリンバイなのか。それともホソバシャリンバイとかヘラバシャリンバイとでもいうような変異種のシャリンバイがあるのだろうか。　この木は毛馬閘門から少し西へ行った辺りにあるので、蕪村公園の向かいの公園のあの奇妙な形の実のなる木を見に行ったついでにその後の様子を確認してもいいかと思っています。　梅田スカイビル最寄りの橋である十三大橋の近くにあったかと記憶するので、囲碁例会のついでに立ち寄ることができる位置にあります。　以上です。​​​​​​

  2019.08.02

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  白い蓮

  ​​　大川べりの自転車道を走っていて、白い蓮の花を見掛けました。​​（白い蓮が咲く池）​​​（白い蓮）​　ピンクの蓮も美しいが、白い蓮の花も清楚な感じがしていい。​​（同上）​​​（同上）​　蕾は、先っぽが少しピンクがかっている。​​（同上・蕾）​​​（同上）​　花びらの先が少しピンクがかったのもあるから、上の蕾は咲くと下のような感じになるのかも知れない。​​（同上）​　まあ、これはちょっと咲き過ぎというか、開き過ぎであります。　白い蓮、白蓮でありました。　ついでに、一昨年（2017年）に撮影した別の蓮の花の写真も掲載して置きます。​​（普通の蓮）​​​（同上）​​​​（同上・蕾）​​​​​​​​​​​​​

  2019.07.13

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  今日の道にし逢へる児やたれ

  ​​​​​​　ヤフーブログのサービス終了に伴い、ヤフー版偐万葉田舎家持歌集は、アメブロ版偐万葉田舎家持歌集に改訂されました。これによって生じたリンク不備の修正に時間を取られています。　当ブログでヤフー版偐万葉田舎家持歌集の記事とリンクさせていたものは、アメブロ版偐万葉田舎家持歌集のそれに貼り替えなければならないという訳です。　当ブログ記事の何処にそのようなリンクが存在するかは、個々のページを開いて確認する以外に方法はないので、全記事（昨日現在2538件）をチェックすることは不可能と言うか、そもそもやる気がしない。　しかし、智麻呂絵画展や偐万葉シリーズなど一定の記事には「過去の智麻呂絵画展はコチラ」とか「過去の偐万葉・〇〇篇はコチラ」とかという形でリンクが貼られていることが分かっています。　ということで、これらの記事についてリンクの貼り替え作業を行っています。実に単純な繰り返し作業にて退屈なもの、とても長時間はできないし、やる気もない。気の向いた時にボチボチと少しずつやるということで進めています。　6月15日で、智麻呂絵画展（全211記事）についてリンク修正完了。16日から偐万葉シリーズ記事の修正作業に入っています。今日現在で、ひろろ篇、ビッグジョン篇、童子森の母篇、ふぁみキャンパー篇、その他（どち篇＆雑詠篇）、もも篇、若草篇、ひろみ篇、あすかのそら篇、閑人篇についてリンク修正が完了していて、只今は英坊篇が作業中です。　過去記事に於いてリンク不備がある場合は、これら作業が未完了のためでありますので、ご容赦願います。　偐万葉・若草篇の作業中に河内温泉大学図書館（開設者は友人の偐山頭火氏）にアクセスする必要が生じました。同図書館もサイトが移転していて、リンクの貼り替えをしなければならないところ、長らくこれを放置していたのを、この際一緒に済ませてしまおうと思ったからであります。　そこで、わがPCの「お気に入り」に登録している同図書館をクリックしたところ、「このサイトは安全ではありません　だれかがユーザーを騙そうとしているか、サーバーに送信されたデータを盗み取ろうとしている可能性があります。このサイトをすぐに閉じてください。」という警告表示画面になりました。　指示通り、サイトを閉じ、お気に入り登録に問題があるのかと、これを削除し、新しく同図書館を登録し直そうとしました。ところが、偐山頭火氏のブログ内を探せど同図書館のリンクが見当たらない、ネット検索するもヒットしない。ということで、同図書館のURLが分からなくなってしまいました。あと何カ所か河内温泉大学図書館関連のリンクの貼り替えが残っていますので、偐山頭火氏にて、当記事のコメント欄に同図書館のURLを貼っていただくか、別途メールでこれを送っていただかねばならないことになりました。　今回の警告は、わがPCのセキュリティ機能の過剰反応か何かで、同図書館のサイトに問題があったということではないのだろうと思われるので、お気に入り登録を削除してしまったのは、小生の短慮であったようです。　まあ、何にしても面倒が面倒を呼ぶ、ヤフーブログサービス終了による迷惑千万の今日この頃であります。　閑話休題。　本日は、銀輪散歩で見掛けた草花という記事になります。それも、タイトルの「今日の道にし逢へる児やたれ」が示すように、名前の知れない草花たちの紹介であります。名前も知らないでは「紹介」とはならず、「照会」と言うべきかも知れません。　ご覧になられて、名前をご存じでしたらご教示くださいませ（笑）。　まずは、ハマヒルガオの葉に似たような葉の植物です。​​（何の花？）​　もう少し接近してみましょう。​​（同上）​　葉のテカリや形はハマヒルガオに似ています。勿論ハマヒルガオよりずっと小型ではあります。​　葉を拡大して撮ってみると・・。​（同上）​　多肉植物とまでは行きませんが、葉は厚みがあって、光沢もある。　独特な形の葉。　実もなっています。​​（同上・実）​　これも、もう少し接近してみましょう。​​（同上・実）​　殆どは実になっていましたが、未だ花の状態のものもありました。​​（同上・花）​　まことつつましやかな花であります。てかる葉は　浜昼顔に　似たれども　　　　　　それその花は　咲きてつましも　（偐家持）それぞれに　名はあるものを　銀輪の　　　　　　今日の道にし　逢へる児やたれ　（偐家持）＜追記：注＞小万知さんから「チドメグサ」だとご教示いただきました。＜参考＞​チドメグサ（血止草）​・​チドメグサに似た仲間​（松江の花図鑑）　道の辺に出逢う花たちは多いが、その名を知っているというものはごく少なく、多くは知らないか、或は、教えられたり、調べたりして、それと知ったものの忘れてしまって思い出せないか、である。　では、その他の「逢へる児やたれ」もご紹介しましょう。いや「ご照会」ですかな（笑）。　先ずは、黄色の可愛い花。​​​（黄色の花）​＜追記:注＞これは多分、ガザニア、だろうと思います。＜参考＞​ガザニアとは？​　　　　​ガザニア・Wikipedia​​　そして、もう一つの黄色の花。　上の黄色が童女の雰囲気なら、下の黄色は、上臈の雰囲気。​​​（もう一つの黄色の花）​　花に接近してみると、オミナエシにも少し似ていなくもない。​​（同上）​＜追記:注＞上の花はキバナノコギリソウだそうです。小万知さんからのご教示。＜参考＞GKZ植物事典・​キバナノコギリソウ​（黄花鋸草）　次の花は、名前を忘れてしまった方の花かも知れない。　お前さんの名は何だったっけ​？​​​（名を忘れての忘れ草）＜追記：注＞　小万知さんからリアトリス（別名：百合アザミ）だとご教示戴きました。＜参考＞​リアトリス​・Wikipedia​​　次は、花が未だ咲いて居ないので、と言い訳が可能なので、取り敢えず弁解花とでもして置こう。葉の感じから、何やら思い出せそうで、名前が浮かびかかっているような気もするのだが、気のせいに過ぎないのか、はっきりした名前にたどり着くような感じでもない（笑）。​​（花が咲いてないので、弁解花）＜追記：注＞これも小万知さんからのご教示ですが、アサギリソウとのこと。＜参考＞​アサギリソウ​・新花と緑の図鑑​​　名前不詳ついでに、古い写真であるが、この花も掲載して置きます。　一昨年、2017年の6月10日撮影のものですから、季節的にはそう大きなズレはない花である。ツル状の草で、道端を​​這っていました。　​その後、同じ場所を何度か通ったが、除去されてしまったのでもあるか、姿を見ない。野の草はかくにしあるか。​​（ツル性の植物）​　こちらの方が写りがいいですかね。​​​（同上）​＜追記:注＞これはコナスビです。（小万知さんからのご教示です。）＜参考＞​野草図鑑（コナスビ）​​　以上、名前不詳の花たちでありました。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.06.24

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  蓮の葉はかくにあるらし

  ​​​​​　銀輪散歩で見掛けた蓮の葉。　葉では「花散歩」にならず「葉散歩」であるが、未だ蓮の花は咲いていないのだから仕方がない。​​（蓮の葉）​　蓮の葉は完全に円形で睡蓮の葉のような切れ込みが無い。　万葉集に記載の文言（巻16-3837​番歌の左注）からも、宴会などでご馳走を盛る食器としても使われたようである。　蓮の葉の中心の模様をよく見てみると、こんな模様であるのでした。​​（蓮の葉の中心の模様）​　中心の模様の方は、葉と違って切れ込みがある。これは元々は葉の方も切れ込みがあったことの痕跡なのか、それとも、将来は切れ込みが葉にも生じるということのしるしなのか。​​（同上）​　中心に水滴の溜っているのもある。​​（同上）​　蓮の葉に溜る水滴と言えば、次の万葉歌が思い出される。　ところで、万葉の頃は「蓮」は、「はす」ではなく「はちす」である。　花の中心部、花の落ちた後の種苞の姿が蜂の巣に似ていることから「蜂巣」と呼ばれていたようだ。従って、下記の歌の「蓮」も「はちす」と訓んでいただかねばならない。ひさかたの　雨も降らぬか　蓮葉に　溜れる水の　玉に似る見む　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻16-3837）＜雨が降らないものか。蓮の葉に溜った水が玉のようになるのを見たい。＞​　蓮の万葉歌は、4首ある。これまでにブログで全て紹介しているかと思うので、過去記事を調べてみました（下記参考をご参照下さい。）​。＜参考＞蓮の万葉歌が掲載されている過去記事　（剣池の万葉歌碑）​ペリカンの家サイクリング下見​​　2018.8.27.　（勝間田池の蓮）​見まくの欲しき瓊花そして墓参​​　2016.5.2.​​​​​​​​​​​​​　（長意吉麻呂の歌）​偐万葉・ビッグジョン篇（その36）​　2018.2.18.　とは言え、こんなに大きくては「玉」とはなりかねると言うもの。​​（過ぎたるは・・）​　さて、この記事のカテゴリは花で、花散歩記事という趣向。そのためには、蓮には無理にも咲いて戴かねばならない。​​（蓮の花）​　咲いてない？　これはまだ蕾ですが、もうすぐに咲きます。　はい、咲きました​​（同上）​　はい、満開です。　もっとも、これらは一昨年の7月に撮影のものです。​​（同上）​　今日は、蓮の話でした。​​​​​​​

  2019.06.18

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  銀輪花散歩・西洋のスモモを見たり鬼薊

  ​​　今日は、先日の墓参や偐山頭火氏との銀輪散歩などで目にした植物たちを紹介する記事とします。　先ずは大阪城公園の森ノ宮入口前広場にあるセイヨウスモモです。＜訂正注記＞　セイヨウスモモというのは筆者の記憶違いで、ベニスモモ（紅李）またはベニバスモモ（紅葉李）というのが正しい名前であることが、過去記事から判明しました。謹んで訂正します。よって、以下、「セイヨウスモモ」とあるのは「ベニスモモ」と読み替えて下さい。​　花の季節は過ぎて、今は実の季節となっている。​​​（セイヨウスモモの木）​　桜の咲くよりも少し早い時期にピンクの花を咲かせるが、今は余り美しいとは言いかねる葉が茂り、実を付けている。​​（セイヨウスモモの実）​​​（同上）​　スモモもモモもモモのうちと言うが、セイヨウスモモもモモのうちなのであるか。　本来のスモモ（李）は白い花。　梅などと同じように中国から日本に入って来たのだろうが、万葉の貴族たちは自身の庭園にこれを植えて楽しんだもののようである。　大伴家持の歌がある。わが園の李の花か庭に降るはだれのいまだ残りたるかも（万葉集巻19-4140）（注）はだれ＝雪がはらはらと降るさま、またはうっすらと積もった雪​　父親の大伴旅人は、梅花の宴で、散る梅の花を降る雪に見立てたり、消え残った雪を梅に見間違ったという歌を詠んでいるが、息子の家持は李の花で同じ見立てをしたことになる。＜参考＞大伴旅人の歌わが園に梅の花散るひさかたの天より雪の流れ来るかも　（万葉集巻5-822）我が岡に盛りに咲ける梅の花残れる雪をまがへつるかも　（同巻8ｰ1640）​　セイヨウスモモのピンク色の花ではこの見立ては無理、まして赤い実が生っている今の時期は論外のことであります。　このセイヨウスモモの木の下に咲いていたのがこの花。と言っても、上の写真の木は、入口広場の右側にある木のうちの1本。広場の左側にも何本かのセイヨウスモモの木があり、そちらの方の木の下で見つけたものであります。​​​（ワルナスビ）​　イヌホオズキの花とそっくりなので、棘があるかどうかで区別する。　これはご覧のように棘があったので、イヌホオズキではなくワルナスビという外来の有害植物である。​​（同上・茎）​　次は、墓参で見かけた植物です。　​アメリカフウロは、はやばやと紅葉している葉もあって、カメラを向けてみたくもなる草花です。種を付けている姿もちょっと変わっていて目を惹きます。​（アメリカフウロ）​​​（同上・種子）​　種ついでに、ムスカリの種苞も。​​（ムスカリの種苞）​​（同上）​　こちらは花から実へと変化しつつあるザクロ。​​（ザクロ）​　これは、もう実といってもいいザクロですが、ちょっとウサギっぽい。​​（同上）​​（同上）​​​（同上）​　ビワも実を付けています。​​（ビワ）​　そして、道端のホソムギ。​　ザクロやビワは食べられるが、ホソムギは食えない。いや、脱穀すれば食えるのかな。ネズミムギやカラスムギも同じかな。　煎って、麦茶というのはどうだろう（笑）。​（ホソムギ）​　次は、絶対に食えない（だろうと思う）オオバコ。　それもセイヨウオオバコ。​​（セイヨウオオバコ）​　墓地でよく見かける植物である。アメリカフウロもそう。　まあ、両者ともに墓地に限らず、草地や道端どこででも見かける植物ではありますが。　これもよく見かける植物。　まあ、実物は米粒よりも小さい奴なので、こんなにアップにしてしまっては​、見違えるというものですが、ヒメコバンソウです。​（ヒメコバンソウ）　何やらお菓子のようにも見える。　これでも、イネやムギの仲間である。​（同上）​　そして、こいつもよく見かけます。　ドクダミ。匂いはノーサンキューだが、花姿は可愛い。　梅雨時の花である。​​（ドクダミ）​​（同上）​　白い花では、テイカカズラもこの時期の花。​​（テイカカズラ）​　花がカザグルマのような特長ある形なので、それとすぐに分かる。（同上）​　しかし、花が咲いていない時には、必ずしもそうではない。　下の写真は、一昨年、2017年3月4日に同じ場所で撮ったもので、何か分からずにいたのですが、今回、花を目撃したことからテイカカズラと判明した次第。​​（同上）​　同じく、​これは2017年6月10日に撮影したものであるが、こちらは我が家の墓の少し西側にある墓所の石垣を覆っているテイカカズラである。　花を咲かせているところを目にしたことがないので、その密生した小振りの葉の美しさには夙に注目していたものの、テイカカズラかどうか分からずにいたもの。　定家の息子は為家。葉が随分と小振りなので、タメイエカズラと呼ぶのがいいかもしれない。​（同上）​　最後はオニアザミ。​​（オニアザミ）​　高嶺の百合のそれよりも　秘めたる夢を一筋に　くれなゐ燃ゆるその姿　あざみに深きわが思ひ　「あざみの歌」の薊はノアザミでオニアザミではない。　ノアザミにも棘はあるがオニアザミのような敵意を強調したと言うか、威圧感のあると言うか、そのような戦闘モードの棘ではない。「秘めたる夢を一筋に」生きむとする健気な棘であり、矜持の棘である。　女性を花に喩えるのは古今東西共通のことであり、山部赤人はスミレに、大伴家持はナデシコに、といった具合であるが、古来より、芍薬、牡丹、百合、菖蒲、杜若などは美女の喩えとして使われている。　百合などに喩えられて喜ばない女性はいないだろうが、喩える男側からすれば、表面的、通俗的に過ぎるとして、些かの抵抗感があったりもするので、その内面性にまで踏み込んでいるよというメッセージを込めるためには、野薊や野薔薇やその他の野の花に喩えた方がいいという気もしたりするものの、その花の選定には些かの注意が必要。　菫や撫子は問題なし。薊も「あざみの歌」があるのでセーフ。タンポポも何とかセーフか。　しかし、この鬼薊などに喩えると、これはもう喧嘩を売っているようなことになる（笑）。ドクダミやヘクソカズラは言うに及ばずである。八千種の　花は移ろふ　常磐なる　松のさ枝を　我は結ばな　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻20-4501）（諸々の花は色褪せ散ってしまう。常緑の松の小枝を、私たちは結びましょう。） ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.06.09

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  銀輪花散歩・チチコグサとスズメノカタビラ

  ​​　今日は左膝と腰の左後ろ側が痛むので整形外科に行って来ました。　随分の人で大入り満員。診察とリハビリが終わったのは午後1時を回ってしまっていたので、自宅には帰らず、MTBを走らせて馴染みの喫茶店「ペリカンの家」に行き、そこで昼食。　今日からアルバイトだという女店員の大谷郎女さんを店主のももの郎女さんから紹介されました。何故、大谷郎女とお呼びするかと言えば、石田三成や大谷吉継などが好きだという歴女、特に大谷吉継の大ファンという女性であったからであります（笑）。　関ケ原にも何度も訪ねて居られるようですが、ヤカモチが関ヶ原を銀輪散歩したのは、2013年1月16日のことですから、もう6年以上も前のことになる。尤も、ヤカモチが関ヶ原を訪ねたのは壬申の乱と大友皇子の首塚（自害峯）を訪ねてというのが主目的で、関ヶ原合戦古跡巡りはそのついでであったのですが。＜参考＞関ケ原銀輪散歩　2013.1.18～24.　（​その1​）（​その2​）（​その3​）（​その4​）（​その5​）（​その6​）​　ペリカンの家の前庭にはももの郎女さんが大事にしておられる鉢植えや地植えの園芸種の花に混じって、アメリカフウロ、オオバコ、ヨモギ、チチコグサ、チガヤなどの雑草も。　ということで、帰宅途中に立ち寄った花園中央公園で見掛けた草花でも紹介して置きます。　先ず、チチコグサ。​​（チチコグサ＜父子草＞）​　この草の葉の裏はそれほど白っぽくはない。　草を横倒しにして葉の裏を撮るとこんな感じです。​​（同上・葉の裏）​　これに対して、葉の裏が白っぽいのがウラジロチチコグサ。　葉の色も、茎の色もチチコグサより色が濃い。背丈もチチコグサよりも高く、逞しい感じである。​​（ウラジロチチコグサ＜裏白父子草＞）​　葉の裏がその名の通り白い。​​（同上・葉の裏）​　次はスズメノカタビラ。　何処にでもある雑草の一つ。​​（スズメノカタビラ＜雀の帷子＞）​​​​（同上）​　スズメノカタビラはこのように今でもよく見かけるが、スズメノテッポウは近頃とんと見かけない。穂を抜いた後の茎を口にくわえて息を吹き込むとピーッと笛のように鳴るので、幼い頃そんなことをして遊んだものだが、近頃の子どもには縁のない遊びである。そもそもこの草が見かけないのだから是非もなしである。　次はヒメジョオン。　前ページでハルジオンの花をアップし、ヒメジョオンとの違いなどを少し言及しましたが、これがヒメジョオンです。​​（ヒメジョオン＜姫女苑＞）※苑の字は正しくは草カンムリに宛と書くがブログでは使用できない漢字​​​（同上）​　ヒメジョオンの花弁は細いが、それでもハルジオンのような糸状ではなく少し幅がある。ハルジオンは蕾段階や開花した後もピンクや青みがかった色を付けているものがあったりするが、ヒメジョオンは常に白色である。　また葉の付き方も違う。​​（ヒメジョオンの葉の付き方）​　ハルジオンの葉を撮った写真が手許にないので、ネットから拝借したものを以下に掲載して置きます。（ハルジオンの葉の付き方）​　以上、野の花・雑草銀輪散歩でありました。​​​​​​​​​​​​

  2019.05.31

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  銀輪花散歩・白赤黄色

  ​​​　本日も、銀輪散歩で見掛けた花たちです。　先ずはシロツメクサ。​​（シロツメクサ）​​（同上）​​​（同上）​​​（同上）​　詰草にも色々な種類があるようです。　ピンク色に咲くのがアカツメクサ。花茎がシロツメクサのように長くなく、花のすぐ下辺りに葉があったりするほか、草丈がシロツメクサよりもずっと高いので違う品種であることが分かる。これで白い花が咲くのが、シロバナアカツメクサというから、面白い。いや「面赤い」と言うべきか。　アカバナやアカバナユウゲショウという花にも白花のものがあって、これらは白花種のアカバナ、アカバナユウゲショウと呼び、シロバナとかシロバナユウゲショウとは呼ばない。まあ、何にしても赤い花なのか白い花なのかは名前だけでは判断できないという次第。　随分前に撮ったアカバナの写真があるので、参考までに掲載します。＜訂正追記＞　下掲のアカバナの写真と思ったのは間違いで、正しくはハナハマセンブリという花でした。　小万知さんからの下記コメントで、アカバナとハナハマセンブリをネットで調べ直してみると、小万知さんの仰る通りハナハマセンブリでした。　近縁種の花にベニバナセンブリという花もあるようですが、どちらであるかまでは判断できませんので、ハナハマセンブリとして置きます。　2年前に撮影した古い写真ですが、その時にネットで調べたのか「アカバナ」という名を付けて保存されていました。それで、そのまま使用したのでしたが、掲載せずに居たのは、その名前にイマイチ信頼できないものを感じていたからかもしれません。　謹んで訂正します。　で、アカバナの写真はどうするの？　手持ちのものがないので、ネットで各自お調べ下さい（笑）。​（アカバナ・・ではなくハナハマセンブリ）​​（同上）​　アカバナユウゲショウは下記＜参考＞の記事に写真を掲載していますので、それをご覧下さい。＜参考＞​花の時期は過ぎにけらしや​　2017.6.24.　　　　​続・恩智川畔の花たち​　2017.6.19.　　　　​墓参と花散歩そして気になる木​　2017.5.6.​　ピンクと言うより赤いと言っていい花が咲くツメクサもある。花の付き方と言うか花が付く形と言うか、それがアカツメクサやシロツメクサのような丸型ではなくやや細長い穂の型になるのがそれで、ベニバナツメクサ（紅花詰草）という。​​​​​（ベニバナツメクサ）​　花が黄色でずっと小振りなツメクサもある。コメツブツメクサである。　コメツブグサと書かれているネット記事もあるから、そういう別名もあるのかもしれない。​​（コメツブツメクサ）​​​（同上）​　同じく黄色い花ではキツネノボタンやマンネングサがある。​​（キツネノボタン）​​​（マンネングサ）​​（同上）　そして、マンテマ。​​​（マンテマ）​　この花を初めて見たのは富山県滑川市でのこと。2011年5月のことであったから、8年前のことになる。　この時は、名前を知らなかったので、何の花だろうとブログに写真を掲載したら、友人の小万知さんから「マンテマ」だと教えていただいたのでありましたが、以来、この花の名は忘れないでいる。＜参考＞​魚津から富山へ銀輪万葉（その2）​2011.5.23.​​​（同上）　花弁の赤い斑紋が可愛い花であるが、この赤い色素がないシロバナマンテマというのもあったかと思う。上の写真の右手前にぼんやりと写っているのがそれかもしれない。​​​（同上）​　次はハルジオン。　蕾がうなだれていないので、ヒメジョオンかも知れないが、花びらが糸っぽい細さなので、ハルジオンだろうと思います。　茎を折ってみて、芯が詰まっていればヒメジョオン、空洞ならハルジオンですが、これは些か乱暴な見分け方なので、紳士淑女にはお薦めできませぬ。　よく見ると、茎に虫が沢山ついています。​​（ハルジオン）​　まだ、銀色の穂にはなっていないが、チガヤが風に靡く。　浅茅（あさぢ）​ともいう。「つばな」或は「ちばな」ともいう。​​​（チガヤ）　周りにはマンテマやコマツヨイグサも咲いている。​​​（同上）​　続いて、オオバコ。​​（オオバコ）​​​（同上）​　葉が細長くて、背丈の高いのがヘラオオバコ。​​（ヘラオオバコ）​　そして、ラベンダー。　これは、野草ではなく、道端の民家の前の花壇に植えられていた花。　五月の風にはラベンダーの香が似合うか。　尤も、ヤカモチはこの香りはどちらかと言えば余り好きではない。​​（ラベンダー）​​​​（同上）​　そして、野バラ。　5月はやはりこの花です。　イバラ（茨、荊）​ともいう。万葉では「うまら」ともいう。　こちらは、ラベンダーほど押しつけがましくはない香なので、ヤカモチ的には5月の風はこちらの香でお願いしたい（笑）。​​​（イバラ）​道の辺(へ)の茨(うまら)の末(うれ)に這(は)ほ豆の　からまる君を別(はか)れか行かむ　　　　　　　　　　　　　　　　　（丈部鳥(はせつかべのとり)　万葉集巻20-4352）​（道のほとりのイバラの先に這い伸びる豆のつるがからまるようなあなたを置いて、私は別れて行くのか。）​​（同上）​​​（同上）​　以上でおしまい。　と思ったら、ニワゼキショウの花が残っていました。​​（ニワゼキショウ）​​​（同上）​　直近の銀輪散歩で見掛けた花はこれで全部ブログアップ完了。　以上、脈絡もなき銀輪花散歩でありました。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.05.27

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  銀輪散歩・光と風と

  ​​　五月の蠅と書いて「うるさい」と訓む。　五月のハエは「五月蠅・さばへ」。　尤も、「さ・はへ」の「さ」は小さいという意味であるから、「小蠅」が本来の意味だろうが、五月蠅と表記すると、異常繁殖して群がっているハエの光景が浮かび上がって来る。　陰暦で五月は梅雨の時期。ハエが繁殖する季節。　群がっているハエは、うるさく、煩わしいもの。　かくて、「五月蠅なす（さばへなす）​」は「騒ぐ」、「満つ」などの枕詞となる。・・皇子の御門の　五月蠅なす　騒く舎人は　白たへに　衣取り着て・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻3-478）・・ことことは　死ななと思へど　五月蠅なす　騒く子どもを　打棄てては・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　同巻5-897）　五月の蠅は鬱陶しいが、五月の風となると爽やかなイメージになるのは、「風薫る五月」などという言葉の所為か。​​（五月の風）​　風を感じる写真は無いかと探してみましたが、なかなかないものです。　​ネズミムギが風に揺れてさやさやと・・。​（同上・ネズミムギ）​　風を待っているのはタンポポの絮。​​（タンポポの絮）​　タンポポの絮は、キラキラと五月の光を反射してもいるよう。　然らば、風は諦めて五月の光を撮りましょう。​​（光と影・ユキヤナギ）​　ユキヤナギの光と影。​​​​（同上）​​​（同上）​​​（同上）​​　足元ではヌカススキも、微塵の光を放散している。​（ヌカススキ）​​​（同上）​　そして、日に照るカナメモチの青葉。​​（照葉・カナメモチ）​​​（同上）​​​（ブタナ）​　日陰でブタナが風に揺れている。　五月の光と風との花散歩でありましたが、ブタナの花が登場して何とか「花散歩」の面目が立ったので、ひとまず休憩であります。　それにしても、今年の五月は暑い。真夏のような暑さである。　温暖化で季節感もグジャグジャ。　この先、どうなって行くのでしょうね。​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.05.26

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  銀輪花散歩・赤と白

  ​​　昨日（17日）は、岬麻呂氏から届いたマンホールカードの受け渡し。　ペリカンの家で正午待ち合わせ。　そろそろ家を出ようかと思っているところへ、利麻呂さんから電話があり、相談したいことがあるとの話。ペリカンの家で午後1時の待ち合わせと決める。　ペリカンの家に行くと既にひろみの郎女さんは到着して居られて、昼食も済まされたらしく、珈琲タイムに入って居られました。　マンホールカードをお渡しし、日替わりランチを食いながら、雑談。　12時45分。ひろみの郎女さんは帰途に。小生は、利麻呂氏の到着を待つ間を利用して、向かいの病院の庭へ。　オオヤマレンゲの花が咲く隣にベニウツギの赤い花。​​（ベニウツギ）​​​（同上）​​​（同上）​​（同上）​　網膜が赤く染まってしまったことでしょうから、白い花で中和させますかね。赤の補色は緑ですから、中和と言うなら緑色のものを呈示しなければならないということになりますが、赤に対抗する色と言えば白というのが相場と決まっているのが、源平時代以来の我が国の文化。​​（オオヤマレンゲ）​　気品のある美しさ。​​（同上）​​​（同上）​​​（同上）​　オオヤマレンゲは俯いて咲くのが普通で、仰向いて咲くのはウケザキオオヤマレンゲという別品種。ホオノキとオオヤマレンゲの雑種だと推定されている。　ところが、オオヤマレンゲもたまには上を向いて咲くことがあるよう。​​（上を向いて咲くオオヤマレンゲ）​　なお、オオヤマレンゲの花を撮影したのは昨日（17日）ではなく、一昨日（16日）のことであります。　つまり、二日続いてペリカンの家で昼食であったという次第。　ベニウツギとオオヤマレンゲの向かい側にある大木。ネグンドカエデなのかウリハダカエデなのか結論が出ぬままになっている木であるが、実をいっぱい付けていました。​​（ネグンドカエデ）​　この木は枝によっては斑入りの葉を付けているものとそうでないものとがある。これは、枝によって栄養状態がいいものとそうでないものとがあるということなんだろうか。　中には葉全体が白っぽくなっていて、葉緑素を持たない葉だけ、つまり「斑」が全体に行き渡って、もはや「斑」ではなく「白葉」ばかり、という枝もある。​枝に虫でも巣食っているのだろうか。​（同上）​​​（同上）​　斑入りの葉の枝の写真を撮り忘れていました。　追って、下に追加で掲載させていただきます。　午後1時少し前に利麻呂氏が車で到着。　ペリカンの家にて、珈琲をしながらその相談なるものを聞く。　相談と言うより、小生の感想、意見を聞きたいという風な感じ。　然らばと、感想を述べて、この件はおしまい（笑）。　少し雑談して帰って行かれました。​​​​​​​​​​​​​​

  2019.05.18

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  墓参・花散歩とヌケガケレンゲ

  ​​​　昨日（2日）は、月例の墓参。　墓参に出掛けようとして、郵便受けを見ると、4件の郵便物の中の一つが友人・岬麻呂氏からの旅便りでした。　これは、明日にでも記事にするとして、本日は墓参の記事とします。　我が家の墓地は、生駒山の西麓の高みにあるので、結構な坂道を上って行くことになる。　さて、墓地への坂道にさしかかると、何やら甘い香り。ヤカモチは余り好きな香ではないのだが、ハゴロモジャスミンが今を盛りと咲いているのでありました。​​（ハゴロモジャスミン）​　ハゴロモジャスミンの咲いている場所は、ロウバイの咲く場所でもあるのだが、今はあの独特の形をした実をつけている。　そこから更に坂を上ったところの民家の門口を美しく飾っているのが、白いバラの花。​​（蔓性の白いバラ）​　バラの品種などは知るよしもないヤカモチ。　白いバラと言うしかない。​​​（同上）​　白バラの家からほんのちょっと上ったところで右（南）に入る路地がある。その角にある寺の門前が、墓参のたびに「門前の言葉」として毎度紹介している掲示のある門前なのである。​​（今月の言葉）​​　今日の言葉はこれ。毎月に更新されるので「今月の言葉」と言うのが正しい表現かも。　自然でない行いは、自然でない混乱を生む。　（病気になった心は、聞こえぬ枕に秘密を打ち明ける。）　　　　　　――シェークスピア「マクベス」より　道理に外れたことを「それはおかしい」と言わず、受け入れていると、当人個人としても内部に矛盾が蓄積して人格の混乱・歪み・崩壊が生ずるだろう。そして、皆が皆そのようであれば、その社会も、その組織もやがては異様な歪みを生じ、混乱し、崩壊するというものである。　路地を突き当たった先にある、もう一つ南側の坂道を上って行くと墓地である。　その入口手前にある池の畔にある一本のアキニレ。　その若葉が美しい。5月、青葉の季節なのだ。​​​（アキニレの青葉と青空）​　墓地に到着。　花を取り替え、線香を立て、祈る。　祖父母、父母、幼くして先に逝ってしまった妹、娘らの面影を思い浮かべつつ、彼らのことを思う。​​（墓地から南西方向の眺め）​　墓地は高みにあるので、大阪平野が一望である。　この日は、少し霞んでいて、景色はさほどに鮮明ではないが、あべのハルカスも見えている。　墓まわりの除草。　頻繁にお参りされる墓とそうでない墓とは、墓まわりの草の具合でそれと分かる。　墓まわりでよく見かける草は、カラスノエンドウ、スズメノエンドウ、アメリカフウロ、マツバウンラン、アメリカフウロ、ムラサキツユクサ、ヒメウズ、ホソムギ、オオバコ、マツヨイグサなどなど。​​（スズメノエンドウ）​　これはスズメノエンドウか。目視ではスズメノエンドウと思ったが、写真で見ると、それより少し大きいカスマグサかも知れない。　カラスノエンドウもスズメノエンドウも実を付けている。​​（カラスノエンドウ）​　カラスノエンドウの豆莢には、アブラムシが。​​（同上）​　スズメノエンドウも実を付けている。　カラスノエンドウにはアブラムシの姿が見えるが、スズメノエンドウには見られない。草の茎などから吸汁するアブラムシ。カラスノエンドウがあるのに、水分の少なさそうなスズメノエンドウにたかる必要はないということだろう。　白米のご飯よりも麦飯や五穀米ご飯という健康志向の人間世界を真似て、そのうちにアブラムシたちもスズメノエンドウを見直そうということになるのか。​​（スズメノエンドウ）​　写真では、カラスとスズメの大きさの違いがよくは分らないでしょうから、両者を並べて撮ってみました。​​（カラスとスズメの大きさ比べ）​　カタバミが黄色い花を咲かせている。　普通のカタバミよりも、これはやや大きい花を付けている。オキザリスとして色々な園芸種のカタバミの仲間が最近は野生化して見かけるようになったが、これもその一種だろうか。　ブラックバスやブルーギル、アライグマやミドリガメ、ペットとして販売された動物が生態系に異変を生じさせたり、害獣化したりする問題を引き起こしているが、園芸植物も同じだろう。　余り繁殖力の強い植物はノーサンキューである。​​（カタバミ）​　こちらは、キュウリグサ。​​​​（キュウリグサ）​　キュウリのような香がするとのことだが、摘んで指ですり潰してその香を嗅いでみたことがあるが、タバコを喫いながらであったせいか、そんな香はしなかったように記憶する。​​（同上）​　これはセイヨウオオバコ。　オニオオバコともいうそうだが、在来の昔馴染みのオオバコに比べて茎も太く、背丈も高い。　最近は、こいつが圧倒的に多く、普通のオオバコを目にすることが少なくなっている。​​（セイヨウオオバコ）​　そして、マツバウンラン。　これも群生して咲き、風に靡いている眺めなどはいいものであるが、わが墓地では、どんどん除草されてしまうので、そのような景色にはなりそうもない。​​（マツバウンラン）​　これは、ムスカリの実。　墓地ではなく、帰途の民家の塀際にあったもの。　これだけを見たのでは、ムスカリのそれだとは気付かなかったと思うが、先月の墓参の折には花が咲いている時であったので、ムスカリの実であると気付いた次第。　殆ど実が零れ落ちた後のようですが、ムスカリの実がこのようなものであるというのを初めて知りました。​​（ムスカリの実）​　次は、ナガミヒナゲシの実三態です。　繁殖力旺盛なナガミヒナゲシ。　先般、ブロ友のひろみちゃん氏、ふろう閑人氏などがこの花のことを記事にされていましたが、そんなことも記憶にあって撮影してみました。​​（ナガミヒナゲシの実）​　まだ花が咲いている状態で、既に実の方がかなり大きく育っています。　花が散った後で、まだ雄蕊の残骸が周囲にこびりついている状態が下の写真。​​（同上）​　雄蕊の残骸が剥がれ落ちて、実だけになったもの。　まだ、頭頂部に蓋が付いているが、これが剥がれ落ちて坊主になると、実としては完熟ではないかと思う。　この実・芥子坊主の中に1000から2000もの種子が入っているというから驚きである。従って、若い未熟な実であっても、相当数の種子が発芽できる程度まで育っていることが多く、この植物を完全除去するためには、ロゼット状態の若いうちに引っこ抜く必要があるとのこと。​​（同上）​　次はヤマボウシ。　これは、墓参の折の写真ではなく、その日の午後に銀輪散歩に出掛け、恩智川沿いの加納緑地で見掛けたものです。​​（ヤマボウシ）​　この花を見ていて、その葉の感じから、先般の向島百花園で見た「何の花であったか」と記した花はヤマボウシであったのではないか、などと思ったりも・・。​​（同上）​　最後に、「抜け駆け」されたオオヤマレンゲの花です。　これは1日に石切にあるホームセンター、コーナンにコピー用紙ほかを買いに行く用があったついでに、4月29日の記事（下掲）​にて紹介したオオヤマレンゲの蕾のその後を見てみようと、それが咲く病院の庭に立ち寄って撮影した写真です。​＜参考＞​ブログ開設12周年​　2019.4.29.​​​​（オオヤマレンゲ）​　同記事で「ゴールデンウイークのうちに咲くと見込まれる」と記した蕾は、一番外側の花弁が少し持ち上がって開花の準備に入った風ですが、このようにまだ蕾状態です。　ブロ友のひろみちゃん氏が「一輪咲いていたので」と「抜け駆け」された花（下掲＜参考＞参照）​は、これとは別の蕾がひと足早く咲いたもののようでした。＜参考＞​病院の花 オオヤマレンゲなど​　2019.4.30.​​​​​（同上）​　上と下、二輪咲いていましたので、ひろみちゃん氏が撮られた「ヌケガケレンゲ」の花がどちらとは分かりませんが、どちらかが平成最後に開花し、どちらかが令和最初に開花した花ということかも。　29日の当ブログ記事で紹介した蕾は、27日の午後3時頃に撮影したものかと思うが、数個あった蕾の中で、その時点では一番大きなつぼみであったので、これが一番先に咲くだろうと見込んだのでしたが、競馬と同じで先行逃げ切りというのはなかなか難しいものらしく、他の二輪に追い抜かれてしまったようです。​​（同上）​　オオヤマレンゲよりもひと回り小さく八重咲の品種はミチコレンゲと名付けられているようですが、その名は美智子皇太后がお好きな花だからということらしい。そんなこともあって、一輪は美智子様がまだ皇后であられる平成のうちに、そして他の一輪は皇太后となられた令和の最初の日に開花して、その思いを表したということも言える。　一方、ヤカモチが目をつけたヤカモチレンゲの方は、そういう忖度とは無縁の「我が道を行く」タイプなようで、いたって呑気、まだつぼんだままなのであるが、これはこれでよろしい（笑）。　以上、墓参兼​花散歩の記事でした。　虫の写真なども撮りましたが、花散歩なので、割愛。　これらは、追って、虫を取り上げる時に紹介申し上げます。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.05.03

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  向島百花園

  ​​　前ページまでの「ついでの東京銀輪散歩」で、記事を端折った向島百花園を取り上げることとします。　向島百花園というのは、文化元年（1804年）、骨董商を営んでいた佐原鞠塢こと北野屋平兵衛が、元幕臣多賀氏の屋敷であったのを買い取り、交遊のあった江戸の文人墨客（大田蜀山人、酒井抱一、亀田鵬斎、村田春海、大窪詩仏、菊池五山、谷文晁、宿屋飯盛ら）​の協力を得て、花園（新梅屋敷）​を開設したのがその始まりで、江戸市民に愛され、明治時代まで「庶民的花園」として栄えたが、明治以降たびたびの洪水で園は荒廃、維持が困難となり、昭和13年（1938年）に東京市に寄贈され、翌14年から、東京市営の名勝として公開され、昭和53年（1978年）文化財保護法に基づく国の名勝・史蹟に指定され、今日に至っている、という庭園である。　創設者の鞠塢は、「本名平八といい、天明年間、郷里の仙台から江戸に出で、十年間苦労して蓄財し、日本橋区住吉町に骨董屋をひらき、北野屋平兵衛と称し、世人は北平と呼んだ。」​​（矢田挿雲著「江戸から東京へ（六）向島・深川（上）」中公文庫47頁より）​とのこと。　ついでの「東京銀輪散歩」であれば、予定コースの近くにあるということで、ついでの「ついでに」立ち寄ってみたという次第。​​​（庭門）​　庭門の左脇には芭蕉の句碑。​​​（芭蕉句碑）​春もやゝ　けしき　とゝのふ　月と梅（朧月の下で梅の花もほころび、やっと春らしい様子に整って来たことだ。）​　帰宅して、百花園で貰ったパンフレットをよく見ると、庭園内の御成座敷の前にも「芭蕉『こんにゃく～』の句碑」とあるのに気付いたが、これは見落とした。　芭蕉のこんにゃくの句といえば、　昆若にけふは売勝若菜哉　と　菎蒻のさしみもすこし梅の花　であるが、どちらの句碑なんだろう。　百花園が「新梅屋敷」として創設されたことを思えば、後者の句と考えるのが順当であろうか。蒟蒻の句は見落として春うらら　（筆蕪蕉）　庭園内には、句碑、歌碑、その他の碑が沢山あって、全部見てみようと明確に意図しなければ見落とすし、たとえ全部見たとしても春風とともに多くは記憶の外へとこぼれ落ちて行くというものではある。句碑歌碑は　一基二基など　たまさかに　　　　そこはかとなく　あるがよかりき　（偐家持）　庭門を潜って、先ず目に入ったのはエビネ。​​（エビネ）​​​（同上）​　そして、季節外れの憶良の歌碑。　ここで、万葉歌碑に出会うとは、想定外でありました。​​​​​​​（山上憶良万葉歌碑）​​​​（同上）​　どこが庭園の撮影スポットなのか、ひょいと初めて、何となくやって来たヤカモチには、よくは分からんので、適当にシャッターを切る。​​（庭園風景）​​​（同上）​​​（同上・東京スカイツリーを借景に）​​​（この花は何であったやら・・）​​​​（シジミバナ）　名を記した札が立てられているものもあれば、そうでないものもある。　これは前者にて名札が立てられていて、なるほどそれらしき名前と納得したのに、その名が思い出せない・・。​　そして、突如浮かんだのがシジミバナ。​（同上）　​これは名札不要である。　もっとも、竹にも色々と品種があるので、そのレベルまで踏み込むと話は違ってくるが、何のタケノコであれ、タケノコはタケノコ。​（タケノコ）​​​（クマガイソウ）​​​​​​​​​​　クマガイソウとマムシグサは名札が無かったが、ヤカモチの記憶ではこの筈であると・・。​​（マムシグサ）​​（同上）​　色んな碑があると前述したが、そのいくつかを紹介しましょう。​​（初代河竹新七追善しのぶ塚の碑）​​​（二代河竹新七追善狂言塚の碑）​​　副碑が「椿」の名札に一部被って読めないかと、別途撮ったのがこれ。​​​​​​​​​　そして、二神石碑。　木の神・くくのちの神と野の神・かやのひめの神の碑​​（二神石碑）​　以下は、名札が立てられていた植物でありますので、ここで表記する名前は信頼性が高いことになります（笑）。​​（シロバナハンショウヅル）​​​（同上）​​（オキナグサ）​​​（振袖柳）​　そして、面白かったのはクロロウバイ。　蝋梅の花は黄色だが、黒褐色のものもあるとは。　花姿や花の咲く時期の違いからみて、蝋梅という名ではあるが、蝋梅とは親戚ではないのかも、と調べると、属が違うようです。　ついでに知ったのは、クロバナロウバイとも言い、北アメリカ東部原産で、日本には大正時代に入って来たそうな、ということでありました。​​（クロロウバイ）​​​（同上）​　上2枚は、園内で撮影したもの。　下2枚は、園外で撮影。　園を出たところにある児童遊園なる小さな空地の植え込みに植えられていました。​​（同上）​​​（同上）​　こんな竹のトンネルがありました。　秋には、萩を植えて這わせて、萩の花のトンネルにするようです。​​（胡枝花洞）​　花などで遊んでいると、時間がすぐに経ってしまう。　ついでのついでなので、そろそろ行くかと園を出た次第。​​（向島百花園の沿革）​​​​（隅田川七福神は向島百花園が起源）​　百花園を出たところにあったのは、隅田川七福神の説明碑。　向島百花園は、隅田川七福神の発祥の地でもある。上記の矢田挿雲「江戸から東京へ」では、隅田川七福神の参謀本部と表現されている。　以上、ついでの向島百花園でありました。​​​​​​​​​​​​

  2019.04.24

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  梅の木は無くて桜の花盛り

  ​​　脊柱管狭窄症で入院、先月26日に手術をした生駒の叔母であるが、今日午後に見舞うと、明日、明後日は外泊一時退院で自宅に戻る許可を得たとのこと。　まだ、寝返りをうったりすると腰から足にかけて痛みが走ることがあるようだが、リハビリも順調で、杖をつきながら歩けるようになっている。昨日は、リハビリで病院近くの商店街までの歩行訓練をしたらしい。　山郎女さんや谷郎女さんなどのお友達が代わるがわる見舞って下さって、何かとお気遣い戴いて、まことに有難いことである。今日は姉郎女さんがお見舞いに来て下さっていました。皆さんに感謝です。　これまで叔母のお友達とは面識はなかったのだが、入院・手術ということで、これらのお友達と病室で一緒になることが度々あり、言葉を交わすなど面識を得ました。そのうちのお一人である、上記の谷郎女さんは、当ブログ記事でも何度か登場している、中学時代の恩師である故・井〇先生の奥様のお知り合いの方でもありました。　こういう場合の決まり文句は「世間は狭い。」というものであるが、来月12日に奥様とお会いすることになっているヤカモチとしては、「一つ話題ができた。」でしょうか（笑）。　病院からの帰りは、遠回りして枚岡梅林を通り抜けることとしました。　以前の記事をお読みの方は既にご承知のことですが、枚岡梅林の梅はプラムポックス・ウイルスに感染し、全て根こそぎ伐採。現在は梅の木が1本も無い「梅林」である。＜参考＞伐採された梅林の写真は下記記事に掲載。　　　　​祝・除雪支援サービスプロジェクト立ち上げ成功​　2017.1.16.​　梅の木が消えて、少しばかりあった桜の木が代りに「気」を吐いている。​​（枚岡梅林）​　梅の木があった頃の写真はこれ。​（2009年2月21日の枚岡梅林）　梅の木が伐採された直後の写真はこれ。（2017年1月16日の枚岡梅林）​​　今年は、満開状態が長く続いているようで、梅林の桜もまだ十分に「見頃の状態」である。​​（枚岡梅林の桜・その2）​　山桜も。​​（ヤマザクラも満開）​　ヤマザクラの根元近くにはシャガの花。​​（シャガ）​　以上、ついでの花散歩でありました。　本日、またもフォト蔵にはアクセスできません。　何らかの障害が発生しているものと見込まれます。　よって、フォト蔵写真とのリンクができません。　正常に復しましたらリンクを貼ることとします。​＜参考＞枚岡梅林の桜の過去記事は​コチラ​。＜追記＞12日22時42分リンク完了。​​​​​​​​​​​

  2019.04.12

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  ちちの実のちちの命・近隣花散歩

  ​​​​　東石切公園でイヌビワの実が鈴なりに生っているのを見掛けました。　昨年に生った実が落ちずに残っていたということなんだろうが、このような光景は初めて目にするものである。​​（イヌビワ）​​​（同上）​​（同上）​　もう少し接近してみましょう。​​（同上）​　万葉集巻19-4164の大伴家持の歌（下記注1.参照）​に登場する「ちち​（知智）​の実」は、銀杏説、イチジク説などもある未詳植物であるが、イヌビワの実とする説も有力である。　大伴家持のこの歌の題詞には「勇士の名を振るふことを慕（ねが）​ひし歌」とあり、左注には「右二首は山上憶良臣の作りし歌（下記注2.参照）​に追和せしものなり」とあるように、越中国守に任ぜられた心の高揚と名門大伴氏の惣領としての気概を吐露した歌のようだが、壮行会の宴での答礼の挨拶歌であったのだろうか。それとも、家持は病気などでへたるとやたら歌を沢山詠む傾向にあるから、これもそのような状況下で、自身を勇気づけるために詠んだのであるか（笑）。追和したという憶良の歌も、憶良が重病になった折に詠まれているから、或は、という次第。注1.　​大伴家持の歌ちちの実の　父の命(みこと)　ははそ葉の　母の命　おほろかに　心尽くして　思ふらむ　その子なれやも　ますらをや　空しくあるべき　梓弓(あづさゆみ)　末(すゑ)振(ふ)り起こし　投矢(なげや)持ち　千尋(ちひろ)射渡し　剣大刀　腰に取り佩(は)き　あしひきの　八(や)つ峰(を)踏み越え　さしまくる　心障(さや)らず　後(のち)​の世の　語り継ぐべく　名を立つべしも　（巻9-4164）（＜ちちの実の＞父君が、＜ははそ葉の＞母君が、おざなりな心遣いで思う、そんな子どもであるものか。ますらおたる者は何の手柄もなしでいいものか。梓弓の弓末を振り起こして、投げ矢を手に持って、千尋の遠くまで射通し、剣大刀を腰にさして、＜あしひきの＞多くの峰を踏み越え、任務完遂の志を貫いて、後世の人々が語り継ぐように、高い名を立てるべきなのだ。）反歌​ますらをは名をし立つべし後の世に聞き継ぐ人も語り継ぐがね　（巻9-4165）（ますらおたる者は名をこそ立てるべきである。後の世に伝え聞いた人も、それを語り継ぐように。）注2.　​山上憶良の歌​ 士(をのこ)やも空しかるべき萬世(よろづよ)​に語り継ぐべき名は立てずして　（巻6-978）（男たる者、無為に終わっていいものか。後世に語り継がれるような高名を立てずして。）​​　ウイルスに感染して、全ての梅の木が根こそぎに伐採されてしまった枚岡梅林。その枚岡梅林に咲いていた菜の花。梅の木が1本もない梅林とはこれ如何に、であるが、何年か後には再び梅が植樹されて、かつての梅林の再生を目指しているのであるから、枚岡菜畑などとは改名はしないのである。​​（枚岡梅林の菜の花）​　花園中央公園にも、少しだけであるが、菜の花が植えられている。​​（花園中央公園の菜の花）​​​（同上）​​​（同上）​　花園中央公園の黄色い花と言えば、サンシュユの花もそうである。​​（花園中央公園のサンシュユ）​​​（同上）​​（同上）​　近隣花散歩でしたが、この後に恩智川の河川敷の西洋芥子菜の群生写真や路傍のタンポポなど黄色の花の写真を掲載し続けると、ご覧になっているお方の眼底が真っ黄色に染まり、網膜や黄斑に変調を来たしてもいけませんので、この辺で打ち切りといたします。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2019.03.22

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  墓参・わが待つ春は近づくらしも

  ​​　今日は月例の墓参。　雲ひとつない快晴。　ロウバイが満開である。​​（ロウバイ）​蝋梅の　花咲く坂を　上り行く　墓参の道に　春は近しも　（偐家持）　ロウバイの咲く坂道を上って行くと、門前の言葉を決まって撮影する寺がある。今月はと見るも、昨年12月7日の記事で紹介した親鸞の言葉のままでありました。​​　寺の前で右折し、突き当りで1本南側の坂道を再び上る。　墓地の入口近くの池のほとりにバラが一輪花をつけていました。​​（一輪のバラ）​時じくの　薔薇の一輪　咲く見れば　わが待つ春は　近づくらしも　（偐家持）　一輪のバラの花。何か健気な感じがして愛おしい気分になる。　一輪と言えば、先日、目にしたミツマタが一輪だけ花を咲かせていましたが、これも亦「わが待つ春の近づくらしも」という気分にさせてくれたのでありました。​​（ミツマタ）​　しかし、多くはまだ下のように固い蕾でありました。​​（同上）​　ミツマタは万葉植物。春さればまず三枝(さきくさ)の幸(さき)くあらば後(のち)にも逢はむな恋ひそ吾妹(わぎも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻10-1895）​（春になると真っ先に咲くさきくさの花のように今が幸せであるなら、ゆっくりあとで逢おう。そんなに急いではいけませんよ。）​​　もっとも、サキクサについては、ジンチョウゲ、ヤマゴボウ、フクジュソウなどの説もあるので、未詳植物と言うべきであるが、ミツマタ説が有力かと。　墓地に到着。　六地蔵にご挨拶。​​（六地蔵）　墓参を済ませて西を眺めると、花園ラグビー場が見えていました。​​（墓地から見える花園ラグビー場）​　帰途に池の土手の下の道から土手を見上げると、スイセンが日に照らされて、いい感じで咲いていました。​​（スイセン）​青空に　水仙花咲く　日は照りて　墓参済ませぬ　明日は節分　（偐家持）​​​​​​​​​

  2019.02.02

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  墓参・未だ咲いて、もう咲いて

  ​​　本日は墓参。今月は、2日（日）が母の三回忌法要であったこともあって、月例の墓参は、少し遅れて本日となりました。​​（今日の言葉）​​前​(さき)に生まれん者は　​後​(のち)を導き​後​(のち)​に生まれん者は​　​​​前​​​(さき)​を​​訪​​(とぶら)​え​​ ​​　（-安楽集-　親鸞上人「教行信証・化身土巻」）　いつもの寺の門前の、今日の言葉は、親鸞のそれでありました。　親鸞の母、吉光御前は鎮守府将軍源義家の嫡男義親の息女。源義朝の従妹にあたる。夫、藤原有範との間に生まれた男子・十八公麿（まつまろ）​が後の親鸞である。　平家全盛の時代、平清盛の仇敵・源義朝の従妹とあれば肩身狭く生きなくてはならない身の上。その父も母も、親鸞の幼少期に亡くなり、父の兄である藤原範綱に引き取られる。十八公麿9歳の時、頼朝や義仲が反平家の旗を掲げて兵を起こしたことを受けて、養父の範綱は、源氏の血を引く十八公麿の身の安全のためと、青蓮院の慈円僧正のもとで得度を受けさせることとする。　慈円が得度式を行うことの許可を求むべく中務省へ使いを出すが、使いがなかなか帰って来ない。慈円が「明日か明後日に出直して来なさい。それまでには中務省の許可を得て置く。」と言い、さればと、範綱が十八公麿を連れて帰ろうとした時に、十八公麿が口にした歌が「あすありと思ふ心のあだ桜夜半に嵐の吹かぬものかは」であったという。　かくて、慈円も範綱も、使いの帰りを待つこととし、やがて、使いが帰って来て「裁可を得た」という報告。その日のうちに、9歳の子どもの得度式が行われ、法名・範宴の誕生となる。親鸞へと至る第一歩の歌が、上の「あすありと～」の歌であると言う訳であるが、何処までが本当の話かは存じ上げぬことにて候。（注）十八公を「まつ」と訓むのは「松」の字を分解すると十、八、公となるからである。​　そんなことを思いながら、坂道を上って行くと墓地である。​​​（墓地）​　墓地の片隅に咲いていたのは、多分、ヒメジョオン。　ヒメジョオンは初夏から秋にかけての花の筈。　もう12月だというのに、まだ咲いているか、である。​​（ヒメジョオン）​​​（同上）​　そのかたわらでは、アメリカセンダングサが、それなりの姿になっていました。​​（アメリカセンダングサ）​　アメリカセンダングサの花には、よく見るとカメムシがとまっています。撮影している時は気が付きませんでしたが、写真を大きいサイズにして見ると、それと気付きます。　​アメリカセンダングサは、いわゆる「ひっつき虫」である。そのひっつき虫にカメムシがひっついているのは愉快である。​（同上）​　で、もう咲いている花がこれ。​​（ロウバイ）​　まだ咲いている花もあれば、もう咲いている花もある。　12月というのに夏日になったりの最近の異常気象。　花も、咲く時期に些かの混乱あり、なのかも。　花ついでに、今日の墓参の折の撮影ではありませんが、こんなのも見かけましたので、掲載して置きます。​​（サンシュユの実）​　サンシュユの実は左程に珍しくもないのであるが、このようにびっしり生っているのは初めて目にしました。小鳥たちが喜びそうな光景であります。山茱萸と漢字表記するように、ヤマグミであるが、グミよりもずっと不味い。酸っぱい味であるが、甘みは殆ど無い。一粒齧ってみた感想です。　そして、アスパラガスの実です。​​（アスパラガスの実）​　アスパラガスが成長するとこんな草になるのも初めて知りましたが、このような赤い実を付けるということも、初めて知りました。​​（同上）​　こちらの赤い実は齧るのを忘れましたので、感想はありません。　以上、墓参と花散歩の記事でした。​​​​​​​​​​​​​​

  2018.12.07

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  銀輪もみじ散歩

  ​​​​​明日香川　もみち葉ながる　葛城の　　山の木の葉は　今し散るらし（万葉集巻10-2210）​　本日は、銀輪散歩で見掛けた「もみじ」たちの記事です。​　秋の葉の匂へる時に、いざ行かな、であります。　さて、もみじの代表選手はと言うと、やはりカエデでしょうか。​（カエデ）　​​露出を少し落として撮影すると・・こんな感じ。​（同上）​　木の下から見上げて撮ると・・こんな感じ。​​​​（同上）​　カエデのような薄い葉の場合は、光に透かして撮った方が美しい。​（同上）　他の木や岩や小川などの景色の中に置いてみると「もみじ」が一層引き立つようです。​右奥の木はラクウショウ。​​（同上）　​​地面に散り敷いた「散りもみじ」もなかなかによい。​（散り紅葉・・敷き紅葉とも言う。）　こちらはサクラの散りもみじ。　カエデのそれとはまた違った味わいだが、撮影が少し遅過ぎたかも。​​​（こちらは桜の落ち葉）　「もみじ​」を漢字にすると「紅葉」と「黄葉」の二通りがある。　万葉では多くが「黄葉」である。　それはさて置き、紅葉の代表がカエデなら、黄葉の代表はイチョウでしょうか。　特に、夕日に照らされたイチョウは「慈愛の色の金の色」を映して、ひときわ美しく輝く。​​（銀杏）​​​（同上）　​写真のイチョウの木はまだ若造にて、貫禄には欠けるが、夕日に照らされた美しさは、もう一人前の黄金色である。​（同上）　イチョウだけでなく、ナンキンハゼも夕日に照らされて輝いている。　こちらは、緑、黄、赤が混在して、更にもに美しい輝きである。​​（ナンキンハゼ）​​​​（同上）　次はメタセコイア。　これも日の光に透かして見ると、葉の色が映える。​​（メタセコイア）​​（同上）　メタセコイアに似て非なるのがラクウショウ。　メタセコイアほどの高木ではなく、ずんぐりした姿である。　この木は根元に気根が地上に顔を出して様々なフォルムを現出するので面白い木である。　下掲の写真は昨年の12月9日に撮影したもので、最近のものではありませんが、ついでに掲載しました。　これは、花園中央公園のラクウショウ。この木、昨日（24日）同公園に立ち寄った時には、まだここまでの色にはなっていませんでした。​​​​​（ラクウショウ）​　メタセコイアもラクウショウも葉を散らせる様子が、広葉樹のそれと違っていて面白い。ヒラヒラではなく、ふんわりと地に落ちるのである。広葉樹の葉は、乾いた音を立てて、カサッというような音を立てて、地に落ちるのであるが、こちらは、牡丹雪が地に落ちるに似て、ふんわりと音もなく、何やらスローモーションのように、とてもやさしく地に落ちるのである。　スギやヒノキの葉の場合もそうであるが、雨上がりなどにメタセコイアやラクウショウの葉が降り積もった場所をトレンクルのような折りたたみ自転車で走ると、アトが大変になる。タイヤや車輪やその周辺などに落ち葉の残滓がいっぱいくっついてしまうのである。自転車を折り畳んで輪行バッグに収納する際に、これを拭うのが大変というようなことが何回かありました。　以上、もみじ散歩でした。＜参考＞​もみぢの万葉歌​　2013.11.25.​〇冒頭の万葉歌の歌碑の写真を参考までに掲載して置きます。　太子町役場の裏にある犬養先生揮毫の歌碑です。​​​​​​​​​​​​​​​​​​（万葉歌碑　​2014.6.20.記事​に掲載の写真の再掲です。）​

  2018.11.25

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  銀輪花散歩・花も実も

  ​​​​​​　銀輪散歩などで撮影した花などの写真が結構たまっていますので、これらをご紹介することとします。　先ずは、先日の梅田の里山での花や実です。ムラサキシキブ、コムラサキ、ナナカマドなどは、15日の記事で紹介していますが、それらの写真と同日に撮影したものであります。　先ずはイソギク。​​（イソギク）​​​（同上）​＜参考＞​イソギク​・Wikipedia　イソギクは黄色い小振りの花も可愛いが、葉が白く縁取りされているようなのが印象的で、それが描く線模様の美しさが魅力的である。この植物の葉はうらが銀白色である。葉の裏の白い草木は色々あるが、それが表面側にまで進出して表面を縁取っているように見える葉というのは、この植物のほかには知らない。イソギクの花は筒状花にて舌状花を持たない。つまり花弁を持たない花。そういう事情で、虫に対して花の在りかをより目立たせるという役割、即ち擬花の役割を葉が果たしているのかもしれない。花の足らざるを葉が補完しているということではないかと思う。　次は、珍しくもないススキ（薄、芒）。　ススキは秋の七種の一つ。山上憶良の「秋の七種の花」の歌でも、「萩の花尾花葛花・・」と一番手・萩の次に数え上げられている二番手の花であり、里山には欠かせない花であるから、これを載せることとしましょう。​​（梅田の里山のススキ）​　もう一つの秋の七種。フジバカマもある。​​（フジバカマ）​　フジバカマは前述の憶良の歌では、6番目にあげられている花。​​​​​​　しかし、万葉集にはフジバカマが詠われた歌はこの1首のみで、フジバカマを単独で詠んだ歌は存在しない。野山に自生する野生種のフジバカマはほぼ絶滅したとされ、この里山のように人工的に植えられたものが見られるだけらしいが、万葉でもいささか影の薄い存在なのがこの花と言える。　尤も、万葉集巻19-4286の孝謙天皇の歌の序文に「・・黄葉せる沢蘭ひともとを抜き取りて・・」とある沢蘭（さはあららき）​はフジバカマによく似たサワヒヨドリやヒヨドリバナのことだという説もあるから、このタイプの花が好まれてはいたのでしょう。​​​（同上）＜参考＞​フジバカマ​・Wikipedia　​ヒヨドリバナ​・Wikipedia​　次は、花ではなく実。　ハクサンボクの実です。​実は真っ赤ですが、花は白い。　花を見れば、白山木という名前も納得であります。​（ハクサンボクの実）​＜参考＞​ハクサンボク​・Wikipedia​　同じく実ですが、もう少し地味な実。　ナツハゼの実です。　こちらは、真っ黒な小さな実です。​​（ナツハゼの実）＜参考＞​ナツハゼ​・​Wikipedia​​​　ナツハゼの黒い実と赤く色づいた葉とのコントラストがいい雰囲気です。　次は、更にも地味なシロダモの花です。​​（シロダモの花）＜参考＞​シロダモ​・​Wikipedia​　以上は、梅田の里山でのもの。　次は、廃線敷ウオークで見掛けた植物です。​​（マメヅタ）＜参考＞​マメヅタ​・​​Wikipedia​​​​​（同上）​​　次はヤマコウバシとダンコウバイ。​​（ヤマコウバシ）＜参考＞​ヤマコウバシ​・Wikipedia​​　ヤマコウバシは葉を揉んだり、枝を折ってみたりすると芳香がするそうだが、そういうことをするのもためらわれたので、試してはいない。​（ダンコウバイ）＜参考＞​ダンコウバイ​・Wikipedia​　ダンコウバイは春には小さな黄色の花を付けるようだが、見てみたいものであります。　廃線敷から一般道に出て見かけたのはマメガキ。　昨年11月の木津5人組ウオークで見たそれよりも少し大きい実のような気もしたが、マメガキなんだろうと思う。​​（マメガキ）＜参考＞​マメガキ​・Wikipedia​　この柿は柿渋をとるために栽培されたりするようだから、かなりの渋柿なんだろう。ブドウガキとかシナノガキ、コガキなどという別名のほかにサルガキという名も持つが、猿も食わないのではないかと。熟柿になれば食えるのでしょうかね。そうなっても渋が抜けずに食えないのなら、サルガキという名は猿に失礼である。＜参考＞木津5人組ウオークで見掛けたマメガキの写真掲載記事は下記。　　　　​夕々の会・葡萄柿​　2017.11.18.​　次の花は武田尾橋の畔に咲いていたもので、フサフジウツギだと蝶麻呂氏から教えていただいた。​これはちと房が貧弱で「フサ」という名にふさわしくないと自信なげに肩身狭く咲いていたのでありました。​​（フサフジウツギ）＜参考＞​フジウツギ属​・Wikipedia​　次は、和気市の廃線跡自転車道で見掛けたヤノネボンテンカ。　この花は地元の恩智川の河川敷で初めて目にし、次に京都は鴨川の河川敷で目にしたのに続いて3度目の目撃でありました。　​​前二者が自生であったのに対して、こちらは明らかに人の手で植えられたものという雰囲気でありました。​​（ヤノネボンテンカ）​＜参考＞​ヤノネボンテンカ​​​（同上）​​＜参考＞ヤノネボンテンカの写真掲載の過去記事は下記。　　　　​ヤノネボンテンカでした。​　2017.9.5.　　　　​花の時期は過ぎにけらしや​　1017.6.24.　最後は、古い写真ですが、フォト蔵の「一時アルバム」​（当ブログに未掲載の写真を収納しているマイアルバムの名前です。）​に残っていた山茶花の実の写真です。一昨年の11月に撮影していますが、何処で撮影したのかが定かではありません。​​​（山茶花の実）​　今年も何処かでこのように実が弾けているのでしょう。　ともかくも、こうして掲載を完了したので、遅ればせながらこの写真もマイアルバム「花・草・木」の方に収納場所替えができるという次第。　ついでに、名前不明の花の写真も。これは梅田の里山で見掛けたのだが、名前は存じ上げない。​​（不明）​​​​​​​​​​​​

  2018.11.18

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  ムラサキシキブ

  ​​　新梅田シティ（梅田スカイビル）の里山には、ムラサキシキブの木が2本ある。この時期になると実が美しく色づき、小生にとっては、これを眺めるのが「里山散策」の楽しみの一つとなっている。​​（ムラサキシキブ）​​（同上）​​​​（同上）​​​（同上）​​（同上）​​​（同上）​　時に、間違ってムラサキシキブと呼ばれることもあるのがコムラサキである。しかし、ムラサキシキブの木は人間の背丈の倍くらいにもなる大きな木であるのに対して、コムラサキは人間の腰くらいの高さの低木であるから、両者の区別は容易である。　両者を区別するポイントとして、ムラサキシキブの葉は全体が鋸葉であるのに対してコムラサキのそれは葉の半ばから先端部にかけてのみが鋸葉になっていると言われる。これはその通りであるが、ムラサキシキブの葉の方がコムラサキのそれよりはるかに大きく、幅広な感じがする。　実の付き方がムラサキシキブはまばらで、コムラサキはびっしり付くとも言われるが、小生の印象ではムラサキシキブの方がびっしりとたわわでボリューム感があるという印象なので、逆のような気がする。​​（コムラサキ）　まあ、実の付き方の多寡はその生育場所の土壌などの環境や個体差による差異が大きいので、一概には言えないのかも知れない。　なお、コムラサキの枝はこのように枝垂れるが、ムラサキシキブの方は枝垂れるということはない。​​（同上）​　ムラサキシキブの方が野趣味があっていい。　コムラサキが飼い猫的なら、ムラサキシキブは野良猫的である。　ムラサキシキブと紫式部との関係は存じ上げないが、多分無関係なんだろう。紫式部の娘は大弐三位（藤原賢子＜ふじわらのかたこ＞​）。関係ないが、この母娘の歌が小倉百人一首にあるので、書き出して置きます。めぐりあひて　みしやそれとも　わかぬまに　　　雲がくれにし　夜半の月かな　（紫式部　新古今集1497　小倉百人一首57）＜めぐりあって顔を合わせたか、合わせなかったか、それすらもはっきりわからぬうちに、慌ただしく帰って行かれましたが、雲に隠れてしまった夜半の月のように、お名残り惜しゅうございます。＞​​ありま山　猪名の笹原　風吹けば　　いでそよ人を　わすれやはする　（大弐三位　後拾遺集709　小倉百人一首58）＜どうしてまあ、わたくしがあなたを忘れたりなどするものですか。＞​　紫式部と和泉式部は仲が良かったのか悪かったのかは知らぬが、二人は言わば職場の同僚のようなもの。ムラサキシキブがあるのだからイズミシキブというのもあれば面白いのに（笑）。　イズミシキブというのがあるとしたら、その実の色は赤くなくてはならないだろう、というのがヤカモチのイメージ。例えば、ナナカマドの実のような（笑）。​​（イズミシキブではありません。ナナカマドです。）​　和泉式部の娘は小式部内侍。　この母娘の歌も百人一首にあるから、バランス上、掲載しなくてはならないか。あらざらむ　この世のほかの　思ひ出に　　いまひとたびの　あふこともがな　（和泉式部　後拾遺集763　小倉百人一首56）＜わたくしがこの世にいることもあとわずかでしょう。あの世への思い出にもう一度あなたにお逢いしとうございます。＞​大江山　いく野の道の　とほければ　　まだふみもみず　天の橋立　（小式部内侍　金葉集586　​小倉百人一首60）＜丹後の国へ行くには大江山や生野を通って行かねばならず、遠いので、わたくしはまだそのあたりや天の橋立に足を踏み入れていません。母からの手紙も見ていません。＞​​　ムラサキシキブにコムラサキがあるように、イズミシキブにもそれがあるなら、その名はコイズミということになりますか。これでは小泉元首相など小泉〇〇さんを連想してしまうので、余りよくない。　どうやらイズミシキブという木が生まれなかったのはこれが原因であったようです（笑）。​​​​​​​​​​​​​​　ところで、紫式部というのは、源氏物語から100年近く後に成立した「栄花物語」に於いて、彼女がこの名で登場するが、これは後世の人が付けた名前である。　紫式部は寛弘2年（1005年）12月29日に中宮・藤原彰子の許に出仕したが、その折の女房名は藤式部であった。彼女の父・藤原為時のその当時の官職が蔵人式部丞であったことによるのだろう。　紫式部日記の寛弘5年（1008年）11月1日の「御五十日は霜月のついたちの日」の段（一条天皇の若宮＜のちの後一条天皇＞​の生誕50日の儀の祝宴の折の記述）の中に、藤原公任が源氏物語「若紫」の巻の女君・紫上にかこつけての戯れで「わかむらさきやさぶらふ」と紫式部に話しかける場面があり、このことから、後世、彼女のことを紫式部と呼ぶということにつながっていったようである。​＜参考＞紫式部日記の関連記事部分左衛門の督（藤原公任のこと）「あなかしこ。このわたりに、わかむらさきやさぶらふ」とうかがひたまふ。源氏に似るべき人も見え給はぬに、かのうへはいまで、いかがものし給はむと、聞きゐたり。　（このあと、公任と紫式部との歌のやりとりがある。）​いかにいかが　かぞへやるべき　八千歳の　　あまりひさしき　君が御代をば　（紫式部）＜八千歳のあまりに長久な若宮の御齢を、どうして数え尽くすことができましょうか。＞あしたづの　よはひしあらば　君が代の　　千歳のかずも　かぞへとりてむ​​​　（藤原公任）＜若宮の御齢を数え尽くせぬと言うが、もし私に千年生きるという鶴の寿命があるなら、若宮の千年の御齢をも数え取ろうぞ。＞​​​

  2018.11.15

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  墓参・花散歩など

  ​　​​今日は午前中に墓参。　墓参は、例によって、途中の門前の言葉から始まるのであります。　今日の言葉はこれでした。​​（今日の門前の言葉）​目にみえぬ　慈悲がことばに　あらわれて　　　　なむあみだぶと　声でしられる　（浅原才市）　今日の言葉は57577の短歌でありました。　南無阿弥陀仏という言葉は仏の慈悲・慈愛が言葉となったもので、それを声に出して唱えてみると、自身がその慈悲、慈愛に包まれ、導かれているということが感じられる、というようなことを言っているのでもあるか。　「南無」とはサンスクリット語の敬意・尊敬・崇拝を表す間投詞「ナモ・namo」の音訳で、意訳したものが「帰命」であるから、そもそもこの言葉には「信じます、おすがりします、全てお任せします」とか、場面によっては「感謝します、有難うございます、お蔭様です」というような意味も含んでいるものと考えられ、この言葉を発する時点で既に心は「み仏」に帰命しているのであるから、当たり前のことを言っているだけ、などと屁理屈を言っていては、「み仏」の慈愛を感じ取る素直さに欠けた、救いがたき者ということになるのである（笑）。　寺の向かいの空き地ではザクロが熟れている。​​（柘榴）​​​　隣の駐車場のネットフェンスには干し柿が吊るされている。​​（吊るし柿）​　墓へは、更に坂道を上らなくてはならない。　墓地の入口近くの民家の軒先にも柿が吊るされていた。​​（同上）​​​（同上）​　墓地は山の西斜面の裾の高みにある。　大阪平野が見渡せる。　東大阪市庁舎を遠望してみました。​​（東大阪市庁舎　中央の茶色のビル）（左手前に花園ラグビー場の赤いスタンドも見える。）​　市庁舎の右隣が府立図書館。ここのライティホールで友人、和麻呂氏の箏の演奏を聴いたのは3月21日のこと。その彼も8月に逝き、今はもういない。　墓参とは亡き人を思い出す行為。祖父母、父母、妹、娘ら先に逝ったこれら肉親の面影を偲ぶ行為である。その所為でもあるか、和麻呂氏のことも思い出されるのでありました。　すっかり秋。朝晩も少し肌寒い気温となりました。　墓地のエノコログサも秋の色になっている。​​（エノコログサも草紅葉）​​（同上）​　墓参の後は、山裾の野道を辿って、花散歩であります。　先ず、目についたのはイタドリとサネカズラ。​​（イタドリの雄花）​　万葉集に出て来る「壱師」の花は彼岸花のことだとするのが一般的であるが、このイタドリの花だという説もある。このように可愛い花を見ると、このイタドリ説に賛成したくなるというものである。路の辺の　壱師の花の　いちしろく　人皆知りぬ　我が恋妻を　（万葉集巻11-2480）　もう少し接近してみましょう。​​（同上）​　雌花はと探しましたが、もう実になってしまっていました。​​（イタドリの実）​​​（同上）​　そして、サネカズラです。まだあの美しい赤色にはなって居らず、半熟状態（笑）、裏側は緑色のままです。​​（サネカズラ）​あしひきの　山さなかづら　もみつまで妹に逢はずや　わが恋ひ居らむ　（万葉集巻10-2296）　そして次はカナムグラ。　これも万葉植物です。尤も、「葎（むぐら）​」は、雑草が密生している状態を言い、万葉の「葎」もこのカナムグラやヤエムグラなどを総称した言葉と解されているから、カナムグラそのものがそのままの言葉で登場している訳ではない。葎はふ　賤しき屋戸も　大君の坐さむと知らば　玉敷かましものを　（橘諸兄　万葉集巻19-4270）​​​（カナムグラの雌花）​​​（同上）​　こちらは、イタドリと違って、雌花ばかり。　雄花は目に止まりませんでした。​​（同上）​　ミョウガかと思いきや、ジンジャーの花が咲いていました。　ハナシュクシャ（花縮砂）とも言うそうな。​​（ジンジャー）​​​（同上）​　以下は、今日の墓参の折のものではありませんが、花ついでに掲載して置きます。常寂光寺の境内で見た、黄花と白花のホトトギスです。​​（キバナホトトギス）​​（同上）​​​（シロバナホトトギス）​　シロバナついでに、広沢池畔で見たシロバナセンダングサも掲載です。​​（シロバナセンダングサ）​　以上、墓参と花散歩でありました。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2018.11.02

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  墓参・道の芝草と山菅

  ​​　本日は午後から墓参に。　墓参は午前中の予定であったが、来客があって午後になったもの。　今月の門前の言葉はこれ。​​（2018年10月5日門前の言葉）​私たちに　偉大な事はできません偉大な愛で　ちいさな事をするだけです　―マザー・テレサ―​　墓地の奥に生えていたチカラシバ。　今日の墓参で撮った花の写真はこれだけ。​​（チカラシバ）​​​（同上）​　チカラシバは万葉植物・芝草である。　万葉の芝草については、コウライシバやノシバとする説もあるようだが、万葉人は植物をそんなに厳密に区別したとも思えないので、シバの品種にまで立ち入ってあれこれ言っても仕方がないような気もする。　チカラシバという名は、この草は大きな株を形成し、強い力で引き抜こうとしても容易には抜けないことから付いたものだという。別名はミチシバ。立ちかはり　古き都と　なりぬれば　　　　　道の芝草　長く生ひにけり　（田辺福麻呂　万葉集巻6-1048）畳薦　へだて編む数　通はさば　　　　　道のしば草　生ひざらましを　（万葉集巻11-2777）　シバだけでは愛想がないので、先々日の囲碁例会の折に撮ったヤブランの花の写真も添えて置きます。このヤブランも万葉植物であるから、丁度良いというものである。​​（ヤブラン）​　ヤブランは、万葉では山菅​（やますげ）​である。　尤も、万葉の山菅はジャノヒゲやリュウノヒゲだという説もあるが、これらすべてを含んで山菅と万葉人は呼んでいた、というのが実際のところではないかと思う。あしひきの　山菅の根の　ねもころに　　　　　　　　われはそ恋ふる　君が姿に　（万葉集巻12-3051）かなし妹を　いづち行かめと　山菅の　　　　　　背向（そがひ）​​​​に寝しく　今し悔しも　（万葉集巻14-3577）​​​​​​​​

  2018.10.05

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  銀輪花散歩・赤、白、黄色の茸ほか

  ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​　​花散歩と銘打ってキノコを取り上げていいものかどうか、という気もするが、先日の正楽寺山の山道で見掛けたキノコをご紹介します。　まず、白いキノコです。　経塚の近くにありました。​​（白いキノコ）　​もう少し視線を低くして、真横から眺めると・・。​​​​（同上）　なかなか端正な姿である。高さは15㎝位あっただろうか。　大きくて立派なキノコでありました。　真上から見ると、何か愉快。​​（同上）　このキノコ、何処かでかつて見たことがある。多分、千曲川畔の岩鼻への山道で見た「松林のポニョ」と思って、過去記事を調べてみたが、似ているようでもあり、違うような気もする。​＜参考＞​千曲川銀輪散歩・岩鼻​　2008.7.24.＜追記＞この優美な白いキノコはシロオニタケだろうとブロ友・ふぁみり～キャンパー氏からご教示いただきました。​　​​​​経塚から狐塚へと行く道にあったのは、黄色いキノコ。​​（黄色いキノコ）　こちらは、先程の白いキノコよりは少し小振りである。​​​（同上）　尾根筋で見掛けたのは白いキノコと赤いキノコ。​​（もう一つの白いキノコ）​​（同上）　上の白いキノコは城跡への道でみかけたもの。次の赤いキノコは「上臈落とし」への道で見掛けました。＜追記＞上の白いキノコはドクツルタケかも知れない、また下の赤っぽいキノコはサマツモドキのようだ、というブロ友・ふぁみり～キャンパー氏からのコメントを頂戴しました。そうなら、どちらも毒キノコ。特にドクツルタケは猛毒だそうです。​​​​​​（赤いキノコ）　これも上から撮ってみました。​​（同上）　上からだと、アンパンとか、何か別のものに見える。　何か別の物に見えると言えば、コキアもそうですね。​​（コキア）​​（同上）​　コキアも花らしくない、と仰る向きもあるかも知れませんが、接近してよく見ると、枝に無数の小さな花が付いているのであります。​（同上）​​（同上）　で、これがその拡大写真・・と言う訳ではありません。​​​　これはヤブミョウガの花です。喫茶ペリカンの家のサイクリングで香具山に登った時に見掛けました。​​（ヤブミョウガ）　ヤブミョウガの花は以前にも掲載した筈と調べると、ありました。​​　​​（同上）＜参考＞​暗峠を越えて（余録）​　2010.9.17.　　　　​若草読書会彦根旅行（5）・中山道銀輪膝栗毛​　2013.9.27.　キノコ、コキア、ヤブミョウガでは、花散歩としては地味過ぎて「華が無い」というもの。少しは「花らしきもの」も掲載して辻褄合わせと参りましょう。​​（クルクマ、別名ハナウコン）​​（同上）　クルクマは別名・花鬱金（ハナウコン）と名前にも「花」が付いているから文句はないだろう（笑）。チューリップのことを鬱金香（ウコンコウ）​とも言うが​、それに「花」を付けたような名前なのだから、「花が無い」などとは言わせない、という次第。​​​​​​​​​​​​

  2018.09.29

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  ヒガンバナ

  ​​　本日は滋賀県の甲良町、多賀町を銀輪散歩して来ました。写真の整理などに手間取り、それについてのブログ記事は後日に譲るしかありませんが、取り敢えずヒガンバナの写真だけアップして置きます。​​（犬上川左岸沿いの道に咲いていたヒガンバナ）​　県道227号を金屋北交差点から東へ行くと名神高速道路の下を通ることになるが、その手前に池があって、ちょっとした緑地がある。　その緑地に到る手前で犬上川沿いに入る小径があり、その道路脇にヒガンバナが群れ咲いていました。　そして、県道227号と犬上川を挟んで反対側（右岸側）を通っている道が県道226号である。​​（犬上川右岸沿いの県道226号の道路脇に咲いていたヒガンバナ）​　県道226号が名神高速道路と立体交差する東側は、パノラマ撮影しないと入り切らないほどの長さでヒガンバナが咲き群れていました。​​（同上・ケヤキの木の下に群れ咲くヒガンバナ）​　ケヤキの緑と裾模様をなすヒガンバナの赤とがいい感じに照り映えています。向こう側が犬上川の流れです。　お彼岸ということで、今日はヒガンバナを堪能させていただきました。

  2018.09.23

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  台風一過・銀輪花散歩

  ​​　台風一過。　我が家はさしたる被害もなし。離れの木造建物の二階ベランダ兼物干し場の屋根が少し損傷した程度。　本日は、このところの銀輪散歩などで撮影した植物の写真による、銀輪花散歩の記事とします。　先ずはイヌビワ。少しピントの甘い写真になってしまいましたが、ご容赦いただきましょう。​​（イヌビワの実）​　イヌビワの実が色づき始めている。​​（同上）​　イヌビワの実は万葉集では「ちちの実」である。この実を摘むと、茎というか柄というか実の付け根の処から、乳白色の粘い液が滲み出して来る。そんなことで、乳（ちち）の実と呼んだのであろう。　万葉集巻19‐4164の大伴家持の長歌に「ちちの実の　父の命（みこと）　ははそ葉の　母の命（みこと）　おほろかに　心尽して　思ふらむ　その子なれやも・・」というのがある。父に掛かる枕詞として「ちちの実」が使われている。　もう一方の、母に掛かる枕詞の「ははそ葉の」の「ははそ」はコナラと考えられている。　最近撮った写真にコナラのそれはないが、ナラガシワならある。万葉人は、コナラもナラガシワもクヌギも厳密に区別していたかどうかは怪しいので、「ははそ」の写真として、ナラガシワを持って来ても許されるのではないかと思う。​​（ナラガシワ）​​​（ナラガシワの実）​​（同上）​　ははそ葉であるから、「ははそ」の葉であって、「ははそ」の実ではないのであるが、ちちの実に合わせてははその実（「ははそ実」と言うべきか。）の写真としました。　実であれ、葉であれ、花ではないではないか、「花散歩」というタイトルに合致していない、というクレームが出ないよう、花の写真も掲載して置きましょう。　ニラの花です。​これも万葉植物であります。​（ニラの花）​​（同上）　​次はミント。　ミントも色々種類があるようですが、そういう細かなことは、この際は無視である。​（ミントの花）​​​（同上）​　一応、「花」らしきものの写真を掲載したので、タイトルへの義理は果たしました。よって、花らしくないものを掲載してもよかろうと、次はカヤツリグサの仲間です。​​（テンツキ）​　次もカヤツリグサの仲間。​​（ヤマイ）​　そして、最後は秋らしく、ススキです。​​（ススキ）​　秋の青空にススキの穂と参りたかったのですが、いつの間にやら雲が出て来て、狙いは外れました。　銀輪散歩にとって快適な秋。早くにその秋らしい気候になって欲しいものであります。​​​​​​​​​​​​​​

  2018.09.05

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  墓参・花散歩

  ​​​　今​日はお盆を控えての墓参。3日に続いて今月2回目の墓参。　3日に撮った写真と今日撮影の写真とを織り交ぜての記事となります。　道端の畑ではトマトが熟れている。​​​（トマトが熟れて）​　墓参恒例の門前の言葉はこれ。　この門前の言葉は月ごとに新しいものに切り替えられるようですから、3日も今日も同じものになります。​​（門前の言葉）​つらくてもおもくても　自分の荷は自分で背負って　　生きさせてもらう　​ー東井義雄ー​​​​​​​​​​​　夏休みとあって、隣には子供向けの言葉も。都会の夜空にも数千億の星が輝く　すべての光はぼくを照らす　そう言えば、或る知り合いのメールアドレスに「テンノヒカリハスベテホシ」というのがあったことを思い出しました。​​（2018.8.3.墓地からの眺め）​​​（2018.8.11.同上）​　墓参の後は、花散歩。　今日も夾竹桃の花が咲いていましたが、この花は花期が長いようです。下掲の写真は、先月（7月）3日の墓参の折に撮影したものですが、今日も同じような状態でした。​​（夾竹桃・赤花）​＜参考＞​キョウチクトウ​・Wikipedia　白花のものもありました。　わが家の庭にも、南隣地境界付近に夾竹桃の木がありましたが、何年か前に伐採してしまったので、今は存在しない。​​（同上・白花）​​​（同上）​　次は、ナツフジ。　既に、実もつけている。　ナツフジにまといつかれている背後の木はアキニレである。​​（夏藤）​＜参考＞​ナツフジ​・Wikipedia　上の写真は8月3日撮影。下の写真は本日撮影のものですが、上の写真のそれとは別の場所の別の木です。こちらは実が見当たりませんでした。​​（同上）​　そして、クサギ。　臭い木と書いて、臭木。葉に触ると臭い匂いがするので、子どもの頃は触らないように注意していたものだが、最近は注意しなくてもこれに触ってしまうようなことがないのは、この木に出会う機会が少なくなっているということでもあるか。​​（クサギ）＜参考＞​クサギ​・Wikipedia​　この花は長い蕊が特長。​​（同上）​　萩も咲いている。​　そう言えば、夜になると何日か前から虫の声が聞かれるようになっている。暑い、暑いと言いつつも、既に暦の上では秋。　秋来ぬと目にはさやかに見えねども、そして風の音にも驚かないヤカモチに対して、花も虫もそれとなくそれを教えてくれているのかも。​（萩）​　次は、イヌビエ。　イヌビエにもノギ（芒​）の長いタイプのものとそれが殆ど無いタイプのものがあるようだが、これは芒の無いタイプです。​（イヌビエ）​​​（同上）​＜参考＞​イヌビエ​　次は、マキ。マキにもイヌマキというのがあるが、これは、マキなのかイヌマキなのかは小生には分からない。　​と、ここまで書いて、調べてみたら、マキという種名はなく、マキ科の代表的植物であるイヌマキのことをマキとも言うとのことであるから、その違いが分からぬも何も、同じ木のことをイヌマキともマキとも呼ぶのでありました。　因みに、万葉でマキ（真木）と言えば、杉やヒノキなど建築用材として、役に立つ木のことを言いますから、特定の品種の木の呼び名ではないのであります。そう言えば、薪もマキでした。杉だろうと松だろうとクヌギだろうと、燃やすための木にするために、適切なサイズに裁断した木は、全てマキなのでした。同じような感覚で、古代人は建築用材になる木のことをマキと呼んだのでしょう。​（槇）＜参考＞​イヌマキ​・Wikipedia​　​マキ科​・Wikipedia​　以下は、墓参の折のものではなく、今月8日の囲碁例会の折に、梅田スカイビルの里山で撮影したものですが、花散歩ということなので、協賛で掲載して置きます。　ヒガンバナの仲間、リコリス（夏水仙）です。　ご本家のヒガンバナが咲くのは、来月後半まで待たなくてはならないが、ご本家が赤と白であるので、こちらは遠慮してピンクなのが、しおらしいと言うか、義理堅いと言うか、中途半端と言うか（笑）。​​​（リコリス＜夏水仙＞）＜参考＞​ナツズイセン​・Wikipedia​　そして、よく目にはするが名前のわからなかったカヤツリグサの仲間のこの草。ネットでその名称を調べると「ヒメクグ」だそうな。　クグというのは、カヤツリグサの仲間の古名だそうな。​​（ヒメクグ）​＜参考＞​ヒメクグ​・​​​​​​​​​​​​​​​​​Wikipedia​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

  2018.08.11

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  銀輪花散歩・マサキに似ても葉は全縁

  ​​​​​　このところ銀輪散歩も毎度の近隣コースを走るばかりで、これと言った目ぼしい気付き・発見もありませぬ。　ということで、銀輪散歩その他で見掛け撮影した花などの写真を並べてみることとしました。​​​​​​​​（花はマサキに似たれども）　この花は、鹽竈神社（宮城県）の境内で見たものであるが、マサキであろうと撮影したもの。　帰宅して、以前のブログ記事に掲載したマサキの写真と比べてみたら、ちょっと雰囲気が違う。花の姿はよく似ているが、花の付き方が、こちらは葉の付け根部分に密集してかたまるように咲いているのに対して、マサキの方は花柄が長く伸び、そこに花を咲かせているので、このような塊状の咲き方ではなく、すっきりとした姿で咲いている。　また、花もよく見ると、中心部の蕊の部分が、こちらは丸型なのに対して、マサキの方は角型である。　そして、決定的に違うのは、葉が全縁であること。つまり鋸葉ではないのである。マサキの葉はギザギザのある鋸葉である。また、葉の形もマサキの方はやや丸みを帯びた形であるのに対して、こちらは細長い形をしている。​​（同上）​​（同上）　言葉で説明しても理解され難いでしょうからマサキの花と葉の写真を掲載します。比べていただければ一目瞭然。　なんで、これをマサキと間違うかなあ、と思われるかも知れませんが、それはこのように並べて見るから言えることで、別々に目にすると、このような細部の違いを意識してはいないもので、間違いやすいものです。​（マサキ　​2017年7月30日記事​に掲載の写真の再掲載）それ花は正木に似るも葉は全縁　正木に非ずその名知らずも （な告りそ家持）（本歌）大船の津守が占に告らむとはまさしに知りて吾がふたり寝し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大津皇子　万葉集巻2-109）　マサキなら鋸葉なり鹽竈の　神の宮にし逢へる木やナニ　（木石家持）（本歌）紫は灰さすものそ海石榴市の八十の衢に逢へる児や誰　（万葉集巻12-3101）＜追記＞マサキに似た上の木はモチノキである　　　　と友人の小万知さんから教えていただ　　　　きました。​​​​​​​　次は、カヤツリグサの仲間。名前は存じ上げぬ。　サンカクイという名前が脳裏に浮かび、ネットで参照してみたが、ちょっと感じが違う。​​​（カヤツリグサの仲間）　これがサンカクイ（三角藺）なら、万葉集に「知草（しりくさ）」という名で登場している植物がサンカクイだという説もあるから、偐万葉的にはまことに好都合ということになるのであるが（笑）。​​​​​（同上）​湊(みなと)葦(あし)に交じれる草のしり草の人皆知りぬわが下思(も)ひは　（万葉集巻11-2468）​（河口の葦にまじっている草のしり草のように、人皆が知ってしまった、私の心の中の思いを。）​​（注）しり草（知草）＝不詳であるが、サンカクイとする説がある。＜追記＞小万知さんからテンツキに似ているという　　　　コメントを頂戴しましたが、確かに似てい　　　　ますので、テンツキということにして置き　　　　ます。​　名前不詳の植物が続きましたので、次は名の知れたものを。　これはニワトコだろうと思います。真っ赤な実が美しい。　上の万葉歌につなげて言えば、こちらは「しのぶれど色に出にけり」と言う奴で、真っ赤です。​​（ニワトコ）​　よく見ると、密集した赤い実の中央部に何やら虫が居ます。蝶か蛾の幼虫ようですが、その種の虫は苦手というお方は余り見つめすぎないで下さい。​​（同上）​　このニワトコ（庭常）も万葉植物なのであります。　「やまたづ（山多豆・山多頭）」という名で登場します。君が行き日(け)長くなりぬ山たづの迎へを往かむ待つには待たじ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（衣通王　万葉集巻2-90）​（あなたが行ってしまって日も経ちました。やまたづのように迎えに行きましょう。待っているだけなんてしてないで。）​　この歌は、ニワトコの葉に注目しての歌。ニワトコの葉は対生である。枝の左右に向き合って（正対して）葉がつく。つまり対面しているのであるから、そんな風に対面すべく迎えに参りましょう、と言っているのである。　そして、対面できたなら彼女（衣通王）はこの真っ赤な実のように、満面こぼれんばかりの笑みを彼（軽太子）に向けるのでもあるか。　赤い実つながりで、次はヒョウタンボク。​​（ヒョウタンボク）​　ヒョウタンボクは友人の小万知さんから教えていただいた名前。　二個ずつ背中合わせに実が生るというので、それが瓢箪の形に見えるというところからの命名であるか。​人もなき国もあらぬか我妹子(わぎもこ)と携(たづさ)ひ行きてたぐひて居(を)らむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持巻4-728）​（人の無い国が無いものか。貴女と手をつないで行って、二人一緒に居たいものだ。）​　この実には、こんな歌が似合いだろうか（笑）。​​（同上）​　花散歩と言いながら、花らしき花が登場しないのでは、不当表示という誹りも受けかねませんので、何処からも文句の出ない花を掲載して置きます。　この時期には似合いの花、ホタルブクロです。​​（ホタルブクロ）​​​（同上）​　この花は、下から覗き込むようにして撮影しないといけないから、少し面倒。　その労を省くと下の写真のように花の裏側を撮っているだけで、些か寝呆けたような写真になるのであります。まあ、蛍の寝袋ですから、寝呆けていてもいいのではあるが。​​（同上）​　次は睡蓮。ヒツジグサ（未草）とも呼ぶようだが、こちらは上を向いて咲いている。しかし、池の中に咲いているので、真上から覗き込んでこれを写すというのは無理である。​​（睡蓮・未草）​　最後は、ヒメヒオウギ。　これは、銀輪散歩ではなく、智麻呂邸の若草ホールで花瓶に挿してあるのを撮ったのであり、このように周囲をぼかす加工をする前の写真を既に掲載したことがあるので、番外編特別参加ということで。​​（ヒメヒオウギ）​　以上、とりとめもない花散歩記事でありました。​​​​​​​​​​​​​​

  2018.06.28

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  誰そ群れ咲くや大和川・モフモフとモジャモジャ

  ​​　昨日（3日）の銀輪散歩の途中、大和川の川原でこんな植物を見掛けました。初めて目にする植物だと思う。勿論、名前は存じ上げぬ。​​（名前不詳）​名は何と申すにありや河内なる大川の辺に逢へる児や誰　（不詳家持）​ （本歌）紫は灰さすものそ海石榴市(つばいち)の八十の衢(ちまた)に逢へる児や誰　（万葉集巻11-3101）​＜追記＞2018.11.5.　ネット検索していたら、たまたま目に止まって、この花の名が判明しました。　ラグラス　イネ科ウサギノオ属　ヨーロッパ原産　学名：Lagurus ovatus　和名：ウサギノオ　英名：バニーテイル​​​（同上）​　少しカメラを引いてみると、​​（同上）​　こんなに群生しています。　下の写真の左下に写っている茶色っぽいポツポツはクローバーの花が萎れたもの。クローバーの花の季節は終わりを告げようとしていますが、ここ大和川（柏原市安堂付近）の川原では、帰化植物だろうと思われる、この名も知らぬ見慣れぬ小さなモフモフたちが勢力を伸ばしています。　穂のサイズはつくし程度かそれよりも少し小さい位でしょうか。　つくしは「土筆」と漢字表記するが、こちらのモフモフたちの方がより筆らしい姿をしているので、「土筆」は彼らの方こそ似合いかも。​​（同上）​　びっしりと、百万本の小筆、　風吹けば、風にし遊び、　日の照れば、光に向かひ、　雲行けば、その影追ひつ、​​（同上）​　名前不詳ついでに、こんな花も咲いていました。​​（これも名前不詳）​　上のそれが「小さきモフモフ」なら、こちらは「白きモジャモジャ」であります。​​（同上）​　今日は、名の知れぬモフモフとモジャモジャの記事でした。​​​​​​​​​

  2018.06.04

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  墓参・蝋梅の実と柘榴、朧月、野蒜の花

  ​​　本日は月例の墓参。　墓参の道で目にとまった花などをご紹介します。　先ずは、ロウバイの実。​​（蝋梅の実）​　ロウバイの実は以前のブログ記事にも掲載して居りますので、再登場ということになります。＜参考＞​ロウバイの実​　2011.6.4.​​​​（同上）​　そして、いつものお寺の門前の今日の言葉はこれ。　比較のないところには嫉妬はないーー​フランシス・ベーコン　比較というのは、何らかの特定の価値基準に基づく評価をして自他の優劣を判断する行為であるから、それは必ずしも絶対的なものではない。しかし、それを絶対的なものと考えてしまうことによって、そこに優越感や嫉妬心が生まれる可能性があるということになる。そのような相対的・一面的評価に振り回されないことが大切である、或はそもそもそのような比較をしないのが肝要ということですかな。​​​（今日の門前の言葉）​　花たちはそのような「比較」とは無縁にて、それぞれが自分なりに美しく、いや、美しいかどうかも気にすることなく、咲いている。　ザクロの花です。​​（柘榴の花）​　更に墓地への坂道を上ったところにある民家の石垣を覆うように生えている多肉植物、オボロヅキが花を付けていました。​​（朧月の花）​　多肉植物の花は、概ねこのような花であることが多いですな。​​（同上・部分拡大）​　墓地に到着。　墓周辺の草を引き、花と線香を供えてお参り。　線香を供えるのは、線香の煙が死者の食べ物と考えられてのことだそうだが、多くの人はそんな意識もなく習慣として、線香を上げているのでしょうな。小生も然りである。​​（野蒜の花）​　墓地の奥にノビルが花を咲かせていました。​​（同上）​　ノビルとニラは似たような花を付けるが、写真のようにムカゴが出来るのがノビルである。ニラにはムカゴは出来ない。　ノビルもニラも万葉集に詠われているので万葉植物である。　古代人は臭気のある植物はその臭気によって荒ぶる神に対抗する呪力があると考えていたようである。これらを食することによって、その呪力を身体に取り込むことが出来ると考えていた。　ハーブの起源はこのようなところにあるのかも知れない。＜参考＞​ノビル​・Wikipedia​　　  　 ​ニラ​・Wikipedia​​​​​（同上）​​​​​​​​​​​​

  2018.06.02

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  墓参・立夏、花散歩

  ​​​​​　​今​日9日は囲碁例会の日であり、これからMTBで梅田まで出掛けます。　これに関する記事は明日10日に掲載させていただきます。　​　と言うのも、仙台方面銀輪散歩の記事、岬麻呂旅便りの記事と、記事が混み合った結果、5月5日の墓参兼花散歩の記事が未掲載のままになって居り、これを今日アップするからであります。　四日遅れの記事になりますが、過去形で書くよりも現在形で書く方が、書きやすいので、以下は、5月5日（土）を「今日」として記載させていただきます。　今日は立夏である。　暦の上では、今日5日より「夏」ということになる。　今日は、毎月恒例の墓参といたしました。　ゴールデンウイークは現役世代が休みを取って行楽する時期。　年金世代の隠居ヤカモチ。のこのこと行楽地などに出掛けて行って、現役世代のお邪魔になるのも申し訳ないと、毎年家でゴロゴロしているというのが、最近のわが習いである。従って、ゴーロネンウイークということになる。　さりとてゴロ寝も疲れる。墓参なら人畜無害。　ということで、本日は墓参と相成り候という次第。​​（門前の言葉）生きているという事は　決して私の力ではないのだー​高松信英　例によって、門前の言葉です。　今日は好い天気だ。　風もさやかに吹いている。　遠く、アベノハルカスも見えている。​​​（アベノハルカス）​　ちょっと、写真を遊んでみました。​​（同上）​　わが銀輪散歩の休憩地でもある花園中央公園。　そこにある花園ラグビー場も見える。未だ工事中である。　ラグビー場の外側にある多目的運動場のスタンドには、並んで座っている人々の姿が見て取れる。ラグビーの試合でもしているのだろうか。​​（花園ラグビー場）​　カメラを引くと、大阪市内のビル街の後ろに六甲山系の山々が、遠く、青く霞んでいる。​​（同上）​　目を転ずると、こちらは生駒山系の山。　青葉が美しい。　今日は立夏であるから、山滴る、と形容していいのだろう。​​（山滴る）​　墓の周辺を掃除し、花を供え、線香をあげて、合掌瞑目。　墓の前にはムラサキツユクサが咲いていました。​​（ムラサキツユクサ）​生かされて今日までも来し立つ夏の　墓参の道に咲く花愛でむ　（偐家持）　墓参の道にて目にした花は、色々ありましたが、睡蓮が印象的でありました。​​（睡蓮）​​​（同上）​　そして、ゼニアオイも、可愛い花を咲かせて・・。​​（銭葵）​​​（同上）​　アメリカフウロも可愛い花を咲かせていました。　この花はその実の姿が愉快である。　同じフウロソウの仲間のゲンノショウコは、その実が弾けて種を飛ばした姿が神輿に似ているので、ミコシグサとも呼ぶというのは、友人の小万知さんから教えていただいたこと。　このアメリカフウロも同じような形になるから、同じくミコシグサである。アメリカミコシグサと呼ぶのだろうか。しかし、アメリカと神輿はミスマッチで馴染まないか（笑）。​​（アメリカフウロ）​　突起している槍状のものが実で、種はその根元に4個ついている。　まだ若く青い色をしていて、種はその根元を包むようにしてある種苞に覆われていて見えない。​​（同上）​　これが成熟して黒くなってくると、槍の先端を支点にして、四つに裂けた柄が先端に種を付けて上に反り返って来て苞から顔を出す。　その形が、神輿の屋根の形を連想させるので、ミコシグサと呼ぶ訳である。何やら祭りを待っている風情というのが只今の姿である。​​（同上）​　そして、ヒメコバンソウ。　アメリカフウロの隣に生えている。​​（姫小判草）​　イネ科の草なので、これは花とか実とかではなく穂と言うべきだが、この穂の意匠もなかなかに面白い。この穂を摘んで、耳元で振ると、シャラシャラと音がする。鈴の音とまでは行かないが、祭りには鳴り物が不可欠。　アメリカフウロの神輿が腰を上げるのは、今か、今かと、こちらも祭りを待っているのかもしれない。​​（同上）​　ホソムギやカラスムギやスズメノチャヒキなどの草もありましたが、撮影はせず。日記を編集していて、撮って置けばよかったかな・・などと思っていると、何と、昨年6月に同じ場所で撮ったホソムギだかネズミムギだかの写真が見つかりました。　それが下掲の写真です。ホソムギとネズミムギの区別がよくは分からないので、或はネズミムギなのかも知れないが、ホソムギとして置きます。​​（ホソムギ）​　次はノビル。　5月1日の偐山頭火氏との銀輪散歩で淀川堤防道を走った際に、このノビルが沢山生えていて、風にユラユラ揺れていた。偐山頭火氏に「ノビルがいっぱいあるね。」と言おうとしたのだが、どうしたものか「ノビル」という名が浮かんで来ない。自転車で走りながら思い出そうとするのだが、出て来ない。ひとり苦笑。　喉元まで出かかっているのだが、言葉にしようとすると、春の雪の粒のように、やわやわと融けてしまって、言葉にならない。実にもどかしい気分。　結局、このモヤモヤした気分は帰宅まで続きましたが、帰宅した途端に、突然と言うか、あっけなくと言うか、「ノビル」という単語が出て来たのでありました。　今日は、そういうことはなく、「ああ、ノビルだ。」という感じにて、突発性軽度認知症の症状はなし（笑）。　この「ど忘れ」というのは、どういう構造で生ずるものなんでしょう。人名などについても、こういうことがよく起こる。​​​（野蒜）​　次の、ノゲシは今日の墓参のものではなく、4月13日に自宅近くの空き地で撮影したものです。　ノビルと来たのでノゲシを持ってくる、というのがヤカモチ的連想、何の芸もない単純な連想である（笑）。　花はタンポポに似ているが、タンポポと違って猛々しい姿なのがいい。​​（野芥子）​　そして、オオヤマレンゲ。　この花は5月3日の銀輪散歩で撮影したもの。　何んとも気品のある、清楚で美しい花。　昨年、偶然にその存在場所に気付き、ブログに掲載したこの花。　4月19日の日記でこの花の蕾を撮影した時には、今年も花が咲いたらアップしようと思っていたのですが、伏兵のひろみの郎女さんに先を越されてしまいました（笑）。＜参考＞​​オオヤマレンゲが咲きました​　2018.5.1.　となれば、急ぐこともあるまいとPCに写真を温存。アップする機会をうかがっていましたが、どうやら今回が丁度よろしかろうと、そっと控えめに記事末尾にアップする次第。　まあ、こんなにも美しい花だけれど、押しつけがましいところがない、何やら慎み深い感じでもあるこの花には、似合いの席だろうと、二番煎じヤカモチは思った次第。​​​（大山蓮華）​​​（同上）​​​（同上・蕾）​　以上です。　ご覧いただき、ありがとうございます。​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​＜追記：2018.5.9.19:30.＞花関連の過去記事​花（1）・2007～2011​​花（2）・2012～2016​​花（3）・2017～2021​​​

  2018.05.09

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