第１の扉＠佐藤研

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  塩竈巡り

  　保育実習の巡回指導で宮城県まで行く。もちろん、勤務校はまだまだ授業が続いているので、その合間をぬって行かなければならない。コーセーロードーショーが「実習の巡回指導は原則必ず」という指導をしているので、全国どこへでも行かなければならない。授業も対面15回を義務付けているので、実習の時期はメチャクチャである。あそこの役所は、揃って頭おかしいんじゃないかと思う。　しかも遠方の学生は大抵ソフトテニス部の学生。ということは、自分が責任を持たなければいけないってことになり、月曜日夕刻の授業を終えて仙台に赴き、翌朝そこから実習先へ。実習園はきわめて好意的で、学生の評価も良かった。老人介護施設と同じ棟に保育所を作るという新しいタイプの施設で、園全体の雰囲気も明るく、気さくな園長先生（公立の園長を定年後にここに移った）で、実習生もこういうところで実習ができるのは幸せである。　実習生との面談（これも義務付けられている＜実習時間中に迷惑だろうに）も終え、園長先生とあれこれ話しているうちに、比較的近い塩釜の話になった。昔、京都でここに憧れて庭園を作った人（もちろん源融のことである）がいるんですよ、という話をしたところ、「東京から来る人はまず松島の話になるのに塩釜の話なんて珍しい」「そういえば、京都から紅葉を移し植えて松島の浦を眺められる高台が昔作られた」なんて話に発展し、気が付いたら、園長先生の車で塩釜に向かっていた。電車だと仙台まで戻って線を変えなければならないのだが、車だとほんのすぐで、20分ほどでかの地に到着。▲高台までの斜面がすべて京都の楓と伝えられる。松島四大観の1つ、扇谷。行政区としては松島町に入ってすぐのところ。▲少し松島のほうに移動したあたりの国道から。　このあと松島海岸で降ろされて、一路東京まで戻った。残念ながら、西行ゆかりの地は、冬季封鎖であったが、源融が憧れた地を眺めることができて良かった。

  2008.02.05

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• 相模原終了

  　1月4日に本務校出勤、もちろん5日土曜日、7日月曜日も出勤。さらにこれらの日々が研究に費やされていないことは、言うまでもない（ヤレヤレ）。　これとは別に、粛々と進めていた皇室関係の事典原稿は最終校正を返却し、清々しい気持ちで相模原に向かう。年明けの授業が1回あって1年が終わるというのは、20年前と変わらないペースである。　嗚呼！別世界！！　3限の講義科目は筆記試験。教科書もノートも持ち込み可だが、今年もみんな青ざめている。フフフ（底意地が悪い）。　4限の演習では、3限との連続受講生が早速前の時間の問題についてひとしきり騒いだ（泣いた？）あと、宗尊親王の和歌（『文応三百首』雑部の歌）の本文批判と解釈。学部2年生にどうかとは思ったのだが（前期は『百人一首』）、むしろ前期以上に発言も活発だったし、解釈であれこれ意見も出て、充実した演習になったと思う。

  2008.01.08

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  相模原

  　火曜日は相模原で非常勤講師。夏頃には暑苦しいだけの昼休みの賛美歌（←罰当たり）も、この時期だとシミジミと聞き入ってしまう。　授業の方は、宗尊親王の和歌の解釈と茂山家の狂言鑑賞という、無茶なことをやってきた。授業はあと1回で、その次が試験なので、なんとか予定の範囲まで終わらせようと必死。　この地は母校であって母校でないキャンパス（厚木世代なもので）だが、こんな飾りがあった。この画像を撮り終えたところ、ちょうど大学時代の友人からテニスの誘いのメールが来たので、返事にこの写真も付けた。早速「あぁ、場所が違うのにノリがおんなじ～」という返信が来た。“そうそう、君がボディコン着てた頃だね”なんて、もう20年（ひゃあ～）も前の情景が目に浮かんできた。厚木も青山も、そして相模原も、場所は異なれども、こういう景色が共通認識として残っていくっていうのは、ちょっとスゴイことだと思った。

  2007.12.11

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• 免許更新制説明会

  　インカレの引率を一足早く上がり、後期の時間割の修正手配なんかもして……働いてるなぁ、自分（涙）。午後は職場から神保町の講堂へ。免許更新制の説明会だ。まわりは事務部の上司＆部下という構図らしき人々。私は1人、教員……ひゅるる～。　さて、肝心の免許更新制だが、昨年末あたり、この話題が盛り上がったのでご存じの向きも多かろうが、2009年4月1日以降に教員免許を取得した者は、10年ごとの更新を受けないと免許が消える。昨年末、運転免許と同じような論調で語られていたように、更新講習を受けないと、免許が消えるのである。では、それ以前の免許取得者は問題ないのかと言えば、そうではなく、10年ごとの講習を受けないと、その免許も失効扱いになる。現職教員は年齢で刻んで、順次講習を受けさせるらしい。　では、免許更新の講習を受ければいいかというと、この受講資格が“現職教員に限る”というのだ。つまり、学校教育法に挙がっている現職教員（但し大学を除く）しか講習を受ける資格がないという形でスタートするらしい。例えば、現在、大学の教員であるけれども、何らかの事情で高等学校や中学校の教員になるといったとき、この講習を受けていないので、大学教員（勿論大学の教員自体に免許はない）Ａ氏は免許失効になるのである。もちろん、予備校や日本語学校・専門学校の採用条件として教員免許を持っていた人も、受講資格はないので、10年で免許が失効になる。自分も「それはまずいだろうよ」と思ったが、案の定、事前質問でも当日質問でもその点での質問があった。が、回答は変わらなかった。あくまでも現職教員のための講習なのだ。　講習時間は30時間（1800分）で行うと決まったらしい。ただし、どのような領域のものを行うかは未定であった。教職全般に関わるものと今日的な課題、教科教育などで領域数は4つになるらしい。その内容は年度内もしくは年度末にわかるということだ。2種免許（短大卒）、1種免許（大学卒）、専修免許（修士課程）の区分も未確定だ。たとえば、2種免許の課程を持つ本務校でも、1種や専修免の人を受け入れられるのか、などもはっきりしない。　結局のところ、今回の説明会でわかったことは、ナマの問題をわからない人々が勢いで打ち上げてしまって、それが動き出している現状把握という点だけであった（コッカイ答弁議事録を読むと失笑）。　世論でも運転免許と同列にした論調があったけれども、現場の先生はあれやこれや研修があるわけで、運転免許とは同質ではない。こういうことで振り回される文部科学省のお役人さんたちも気の毒である。　今春からスタートした、助教制度。「助手」と「専任講師」の間に「助教」が置かれることになり、事務部に近い「助手」と教員に近い「助教」が置かれることになった。また、「助教授」は教授を助けるのではないので、「准教授」になった。この制度導入で、これまで「助手」として採用されていた人々が「助手」留任で“任期制”のおまけ付きなどという、びっくりするような処置を執った大学もある。本務校はそういうひどいことのない所だが、他所の話を聞くとこういう悪用もまかり通っている。そういう現状を予測して導入したのだろうか？　今度の免許更新制も教育現場をひどくしなければいいのだが。　インカレ引率の方が充実してたと思うよ、はっきり言って。

  2007.08.09

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• 頼政

  　今月2つめの記録。勉強しろよ、自分。まぁ、それなりに調べごとは続いていて、どこに出すかのあてもないまま調べていることが幾つかある。　それはさておき、源三位頼政である。今日の宝生会春の別会第2日は小倉敏克さんシテの「頼政」で始まった。源平の合戦として捉えた時にはメインにならないが、宇治の合戦、そして頼政の周辺で渡辺党の人々の活躍とか、結構好きな話だったりする。「頼政」は頼政の自害をメインに、間狂言では宗盛の馬のエピソードを入れる。前場に名所教えがあり、宇治橋合戦ありと、動きが極めて少ない作品だが、美しいことばが続いていく。シテ小倉さんは割と好きな役者さんで、ユリ（といっていいのか？）が良いのである。老将の最期がシミジミと描かれていた。頼政は歌人としても名高く、もう少し歌のことばが詞章に入っていたらなぁと思ったりするが、そんな注文は無理というものだ。　今日の3番は「頼政」「隅田川」「道成寺」。「隅田川」は予想以上に素晴らしく、ついついもらい泣き。シテの頑張りもあったと思うが、今井泰男さんに近藤乾之助さんという不可侵領域の地謡が超絶。晩春の隅田川が舞台に広がった。　もう１つ、小倉伸二郎さんの「道成寺」。伸二郎さんらしい硬質の「道成寺」。あまり女性性を感じさせないけれども、いつものようにシャープだった。兄さんの方はもう少しかわいらしさのある白拍子だったが、今回の白拍子は非常に怖いタイプ。

  2007.05.27

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• 非常勤開始

  　昨年から始まった非常勤の授業が今年も始まった。本務校は既に3週目に入ろうとしているのに、こちらは初日。　この世界には青学webなるものがあるらしく、非会員でも見られる部分に、授業に関する情報提供があり、私の講義科目も載っていた。「持ち込み可なのに」「テストが難しい」らしいが、「人柄が良いので、楽しんで授業が受けられ」たという投稿があった。充実度もありがたい評価を頂いた。これを参考にした学生さんもいるだろうから、期待を裏切らないように、今年も頑張らねばと思う。　そうそう、火曜日は昨年の初回も雨。というか、高確率で曇りか雨だった。今年も雨で始まったよ。

  2007.04.17

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• バタバタして

  　土曜日の出勤はこれまで何度も書いている如く。そしてこの時期は教務的な作業がてんこ盛り。……そして『松山天狗』を忘れました……（号泣）

  2007.03.10

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• 稲城終了

  　本日で稲城も終了。半年という短いつきあいであったが、楽しく中世のことばについて考察ができたと思う（信じる）。こちらの大学も試験は教材・ノートすべて持ち込み可の応用力テスト。難しい……の声が続出。　サーヴィス問題と思っていた「上代特殊仮名遣い」の説明がなんとほぼ壊滅状態。音仮名表記・訓仮名表記の説明にインパクトがあったのか、「上代……」のあたりでみんなの意識が吹っ飛んだのか、懸命に「『万葉集』の音仮名表記」について説明している。おそらく“信頼できる”と思われた学生さんのノートが出回ったのだろう、判で捺したような同じ回答が散見された。最後に信じられるのは自分だけである（笑）。　演習授業のほうは試験ではなくレポート。これがまた受講生25名（2年生）が全員三段構成のレポートを作成し、書式の徹底化が垣間見えた。“文献に当たり、問題点を挙げ、それについて考察しなさい”という出し方をしてはいるが、きちんとその形を全員が踏襲しているのは基礎教育のどこかでそれがなされているからであろう。　わずか数ヶ月のつきあいだったが、能の鑑賞希望者が出たり、演習発表はほとんど立候補だったり、積極的に参加する学生さん達で、こちらも非常に勉強になった。

  2007.01.26

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• お仕事

  　昨年の今日は雪かきオヤヂだった……というわけで、今年も公開講座の裏方担当の順番がやってきた。以前は勤務校の独立した講座だったものが、市川市との協力で3大学開催の講座（基本は各校独立）になり、各大学で年10回の講座を持っている。　今年も曇天で冷え込んだものの、雪は降らず（ありがたや～）、受付・誘導を行なう。今日は中国茶の話。実演（実飲？）もあったようで、寒い日にはちょうど良かったのではなかろうか。　今日は「仕事が終わったら水道橋で羽衣だ～」と思っていたのだが、木曜日に今日の担当であることを思い出し（汗）、残念ながらそちらの鑑賞はできなかった。

  2007.01.21

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• 相模原終了

  　相模原の今年度の授業が終了。試験はちょいと変な出題にした。学生の感想で、「思いもよらない問題だった」という旨のものが幾つかあった。“うんうん、それがわかっている君は正しい”であった。基本的なことは授業の平常点で判断できるので、今回の出題はポイントを外した問題ばかり出したのである（教科書・ノート・プリント類持ち込み可の試験）。ただ単に難しい、ではなく、メインではないところからばかり出ていることがわかるならば、それは総体を理解していることになる。しかも、意外な出題だという感想を書いた学生に限って、これが出来ているのである。　90名の大所帯だったが、授業時の反応が良くて、こちらも学ぶことの多い授業だった。

  2007.01.16

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• 免許申請

  　昨年末から作成していた教員免許の申請が終結。今年から幼稚園のほうに廻ったので、中学家庭は隣人さんのお仕事になり、私は幼稚園教諭関係。各学生に作らせた免許申請書をチェックし、単位を書き入れ、認証印を捺す。戸籍で判明した文字の訂正に関する報告書も作成。こういう仕事も教員が行なうのである（“行なう大学もある”が正しい）。今回は私がちょっと目を離したすきにぽかをやからした学生がいて、驚くような申請書が2通（やや不安）。できあがった書類は隣人さんが県の教育委員会に併せて持っていってくださる。こういう仕事も教員が行なうのである（“行なう大学もある”が正しい）。

  2007.01.15

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• ふ～

  　慌ただしいなどと書きながら、観世会なども行ってしまう自分は自覚が足りない。もっと言うと、観世会の前にエッシャー展も観た。面白かった！子どもの頃、世界の謎などの本にエッシャーの挿絵が使われているのを記憶している方も多いだろう。それらの多くが、今目の前に並んでいるというのが感慨深い。今回の企画では、エッシャーの人生を追いながら作品を鑑賞するばかりでなく、現代のCGというのか、動く映像としてエッシャーの作品をとらえるものもあった。小さい作品がぎゅぎゅっと並んでいるのは、かなり集中力を要したが、それでも充実の展覧会である。不思議な世界がお好きな方は是非！予想以上に混んでいてやや驚いた。　さて、肝心の論文はその後もぐだぐだとしながら、ようやくまとめを終えた。2005年スタートの栄養教諭教職課程を置く大学は多いだろう。しかし、4年制大学ならばまだ教育実習は入らない。今年から大学生として実習が始まるのは短期大学のみで、千葉県だと本学ともう1校になる。そうした実習について考察できたのは、幸運とも言えよう。　今日からは久しぶりの“雅有様”に突入する。

  2006.12.05

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• ペリカ～ノ

  　非常勤先に持っていくペンケースに入れている普段使いの万年筆。それはずばり、ペリカーノJr。スケルトンボディの紺、もちろんインクもブルーだ。今日、演習で向かい合ったとある学生が、　「あ、先生のと同じの持ってます」「えっ、何色？」「オレンジです」……んー素敵な会話だ。　このペリカーノJrは子ども向け万年筆で、最初に持たせるペンというコンセプトのもとに、指の位置が強制的に指定される。大の大人が持つのはどうよという気もするが、侮る事なかれ。万年筆ということもあり、あるべき姿で持たないとまったく書けない仕組みになっている。さすが、教育遊具の国ジャーマンである。日頃、おかしなペンの持ち方をしている人を多々見受け、「面白い持ち方ですね」と話しかけるが（←嫌みなのだが、気付かない人が多い）、確かにこの学生さんのペンの持ち方は立派だ。　こういう潤いというか、弾んだ会話があると、文芸研究もなんだか弾んでくる。文芸というのはやはり遊びの部分があるわけで、そういう心のゆとりというかちょっとしたタルミがなくちゃと思うのである。

  2006.11.28

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• 教職員食堂

  　淵野辺のキャンパスには教職員食堂がある。本部キャンパスと同様だが、あちらが地下であるのに対し、こちらは1階全面ガラス張りの明るい空間（学生食堂も同様）。これは移転前のキャンパスに似ている。今日、この教職員食堂に初めて入ってみる。　食堂メニューはガクショクと同じ。別に何が付いているとかいうことはない（当たり前か）。ただし人口密度が低く、配膳は食堂の方がやってくださる。ありがたい。あ～、やはりここのガクショクのご飯は美味しいなぁ。それを言ったら、私の本務校も結構、いやかなり良い線かもしれない。食器はほとんど陶磁器だし、ボリュームあるし（ありすぎか？）。　本当のガクショクで食べてみたい気もするのだが、周りの学生がほとんど顔見知りという小さな空間（うちのガクショク）に慣れてしまったせいか、見知らぬ学生がどどーんと居ると思うと、ちょっと腰が引けるかもしれない。……って、こんな話しか書くことのない自分にちょっと自己嫌悪。事務連絡：試験の日程が変更になります。詳細は来週の授業で。

  2006.11.21

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  同窓会

  　秋分の日ゆえ、墓参り。寺から歩いて六本木まで出て、ちょっと時間をつぶしてから母校の大学へ。今日は大学全体のホームカミングディというのか、同窓会が行なわれている。転びそうなウェスレー様（＜罰当たり）が見下ろす正門前では、アース・ウィンドアンドファイアの曲が流れていた。いかにもあそこの学校らしい。　日文は創立40周年記念の同窓会、1年の基礎演習担当だった先生が学長としてご挨拶に立つ。狂言の会で時折お目にかかるので、そんなに年とも思っていなかったのだが、なんと68歳になるそうで。いやぁいつまでもお若くていらっしゃる。『戦場の精神史』で賞をお取りになった先生の講演、続いて卒業生として“音”ファミリーの観世流シテ方さんを交えた能（仕舞）の実演。あの学年の辺りは坂井・武田・山脇君たちがかたまっていたはずだ。なんだか、中世特集になってしまったが、この2つの組み合わせは、結構贅沢だと思う。　懇親会は失礼させていただいたが、私の最初のお師匠の奥様とか、次のお師匠にもお目にかかれて良かった。あぁ、研究しなきゃ……

  2006.09.23

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• 縁あって

  　今日から稲城の大学で非常勤の授業が始まる。Ｉ市で梨の産地というのが本務校と共通していて面白い。前半は『伊曾保』を読んでいく予定で、『日葡辞書』なんかも大活躍する。ニッコク（日本国語大辞典：小学館）の時、邦訳『日葡』はもとより影印も舐めるように見ていた私としては、手持ちの『日葡』が活用できて嬉しい。1限は表記・音韻などを考えていく。2限は「Xemito aritono coto」が1つめの作品。プリントを配ると、指示を出してもいないのにみんな解読に入って軽く盛り上がる。こういう反応は嬉しい。「子どもの頃のではなく、もう1回ちゃんと読んでみたい」というコメントも何人かあって、こういう辺りも日文学生らしい。　残念なことに、岩波も角川も文庫では天草版がもう入手困難になっている。また復刊すれば、学生も入手しやすくなるのに、残念である。　なにはともあれ、半年間よろしく。

  2006.09.22

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• 最澄と天台の国宝

  　当初は、声明の公演もある日（前期）に行って、後期にもう1回という目論見だったのだが、機を逸して後期にようやく間に合った。　中世文学の研究を行なう者としては、法華経信仰や密教化された点で看過できない宗派。しかも今回は国宝・重文がぞくぞくということでありがたい品々をゆっくりと鑑賞できる。とはいえ、断続的に行なわれる各宗派の特別展は宗派に関わる人物像や仏像、仏書が展示の中心であり、全体的にどうしても地味なものになる。ありがたや～な気持ちはあれども、紺地の紙に金泥の経典がずらりと並んでいる（←それはすごいこと）あたりもとっととスルーしてしまう罰当たり鑑賞者であった。獅子とか象さんとか、踏まれた邪鬼とか、どうでもいいところで立ち止まる、それまた不届き千万であるなぁ。状態の良い仏像が多くて目を惹くほか、ヴィジュアル物では曼荼羅図と六道図の出来に目を奪われたり、文学がらみの物では『入唐求法巡礼行記』や『是害房絵巻』などの古写本を実見できて、非常にありがたい。　展示品の番号と展示順序が合致せず、こういう部分が工夫されるともっと観やすかろう。

  2006.04.28

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• 初、出校

  　河口湖改め淵野辺のページを立てる。といっても、まだ何も書いていない。　非常勤講師は今日がその初日。厚木から淵野辺に移転した新しいキャンパスは、渋谷から見たら不便であるけれども、厚木に比べると雲泥の差。いや、厚木が不便なのではなく、本厚木駅からバス３５分というのが大変だったわけだが。新キャンパスは淵野辺駅から徒歩数分（校地に入ってからが遠かったが）で、自宅からも１時間ちょっと。　１年生から取れる講義科目は、１年生中心かと思っていたが、案に相違して２年生が多かった。顔合わせながらもちょっとしたことを書くために黒板に向かうと……なんと向かって左側から横書きで始めようとする始末。やばい、ここでは日本文学なのに。いかに教育学関係の授業に慣れてしまっているかを痛感する。　この科目では拙著『中世・鎌倉の文学』を用いて、鎌倉と文芸との関わりを講義していく。地元神奈川ということもあり、授業後に「先日鎌倉に行ったばかり！」と話しかけてくれた学生や、出席票代わりの紙にちょっとしたコメントを書いた学生もいた。こういう反応の早さや気さくで素直な気質は、多分ここの大学の伝統的なカラーであろう。　２つめの科目は２年生対象の演習。こちらは中世和歌を扱う。本当は日記文芸か『徒然草』と思っていたが、新キャンパスでまだ参考文献の少ないこともあり、また専任の先生からの希望もあり、和歌の研究を行うことにした。解釈と本文研究になるので、他の分野に行くことになっても応用が利くだろう。　自分が厚木に通っていた頃の副手さんがこちらにご出勤だったり、記紀神話に建築学の成果を取り込んだご講義に感銘した恩師と久しぶりに話せたり、出席カードが昔と同じだったり……なんだか、些細なことに感動する１日だった。　授業を終えて一路渋谷へ。河口湖通いの２年間は、絶対に最初の番組を諦めていた武田同門会の公演。今日は間に合うと思っていたのに、授業に熱が入り、予定時間をオーバー。そのため１番目「高砂」も開始には間に合わなかった。だが、どうしても今回のシテ武田文志さんを脇能で観たかったし、後ろの方がかなり空席だったので、掟破りの途中入場（よい子は真似をしてはいけません）。期待の若手は、予想通りのキレを見せた。文志さんは脇能とか切能で、年齢らしいシャープさを見せるので、遠い席からでも心地良さが伝わる。　狂言「茶壺」で席を移動し、最後の「当麻（タエマ）」まで。今年は同じ流儀で２月にも観たけれど、今日のほうが面白かった。２月はシテの方以外のところで気になることが多かったが、今回はそういうこともなく、当麻曼荼羅世界の片鱗がほんのりと浮かびあがった。同じく中将姫を扱う能「雲雀山」は、現在能で趣の異なる作品、「当麻」の間狂言ではその辺りも語られる。　「当麻」は先日観た「海士」＜解脱之伝＞との類似性を感じる。それにしても、なんでこの曲が切能に分類されるのか、何度観ても不思議である。

  2006.04.11

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• カテゴリ分類不能

  　桜が美しい今日、“定年を祝う”を名目に＜東京教育大学中世文学談話会＞の面々が揃う。“祝われる”メインの先生が私の恩師でもあり、教育大でもない私も末席に連ねさせていただく栄誉に浴した。　２月に行われたご講演は、その研究内容の面白さと同窓の懐かしさがあったが、今日はその時とは趣の違う会食となった。それにしても＜談話＞などと和やかな名称の雰囲気で済んだのか、と思うくらいの錚々たる大先生（ゆえに今日のタイトル）が並んでいて、実に壮観であった。　お目にかかれることを楽しみにしていた、敬愛する先生から、少し前に書いた日記の論文についてコメントを戴く。“最近読み返す機会があって、そこで感じたこと”のお話であった。励ましというか発破をかけられたというか、あぁ頑張らなきゃ……と思う佐藤であった。正広に日記については書いているものの、雅有日記はさぼっているので、反省しきりである。学部時代に愛読していた美意識に関する御論考をまとめた先生にお目にかかれたのも嬉しかった。　私の世代で教育大というのは、高校受験の問題集などでかろうじて「東京教育大学附属」と挙がるくらいが実体験で、あとは伝聞でしか存在しない大学であった。その系譜が今なお確実に流れている、そしてその飛沫をちょっぴり浴びている、そんなことを思う会食だった。

  2006.03.27

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• 米の国の美意識

  　上野の東京都美術館で開かれている「日本の美　三千年の輝き　ニューヨーク・バーク・コレクション展」を観る。縄文土器から若冲・蕭白までありとあらゆる日本の美が米の国に辿り着いたもの。日本の素晴らしい芸術作品は、二束三文で売られた浮世絵や根付に始まり、海外に多数流出した時期がある。悪名高い「廃仏毀釈」で手放さざるを得なくなった寺院関係の宝物も多い。そういう作品を熱心に購入し、きちんと保存していることに国民全てが深謝すべきである。　で、正直な感想はと言うと、“不可解”。トーシローの判断だから当てにはならないが、絵や文字の印象からすると、解説に書かれている制作年代より一・二世紀ほど下る感じの作品が多いのだ。後代の書き入れかと思われる部分も幾つかあった。　たとえば楽しみにしていた若冲の『月下白梅図』は、宮内庁所蔵の『梅花皓月図』と同一構図（＜賛＞が少し違う）なのだが、ぱっと観た印象が「なんか違う？」と思ってしまう。自宅に帰って再び画集をめくるも、「う～んやはり違う」であった。画集でさえ感じる若冲の強さが、現物を前にしてちっとも感じられない。　もう一つ挙げると、池田孤邨『三十六歌仙図』。たまたま出光でも鈴木其一の『三十六歌仙図』が出ていたが、同じ抱一琳派の流れに乗る同時期の作品とは思いがたい。似ているのだが、どこかが“違う”。理論的に説明できない自分をもどかしく思うが、とにかく観ればわかる。不思議な展覧会だった。

  2006.02.12

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• 福は内～

  　今日は節分。あの豆は大して美味くない上に、歳の数だけなんて喜ぶ年齢でもないが、年中行事として食す。　狂言「福の神」はそんな節分と豆撒きを素材とした福神狂言。和泉流は「福は内」のみ、大蔵流は「福は内へ、鬼は外へ」という違いがあると思っていたが、いつぞや大蔵宗家の時に「福は内」の繰り返しだったような記憶もある。現在の流儀の差異のみならず、伝本による違いを調べればはっきりすることだろうが、調べたからってその点だけで論文にはなりそうもない。　さて、節分は太陽の運行による立春の前日ばかりではない。立夏・立秋・立冬の前日も同様に節分という。ただし、早くも平安時代から立春の前日が特別視されていたので、その節分だけが現在でも生活の中に入り込んでいるわけである。　今年の節分は太陰暦の1月6日。太陽の運行による立春の前日［節分］と、月の満ち欠けによる12月晦日が合致しないことがあるのは当然で、むしろ合致することはほとんどない（稀に合致する立春の時を「歳旦立春」と呼び、10数年に1度巡ってくる）。　かつて宮中行事として行われていた追儺ツイナは12月晦日のものであったが、それが廃絶し、他方、民間では節分の日に鬼を払う豆撒きが今も残っている。意外にも、立春の節分と太陰暦の12月晦日が同じだと思っている日本古典文学の研究者がいたりする。それはちょっとどうかと思う。

  2006.02.03

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• 駆け込み整理

  　お気に入り登録しているいしざーさんではないが、大晦日になって佐藤研も部屋の掃除。送っていただいたりコピーしたりした論文を、作品別に分類してファイルする。昔の書きかけ・調べかけのノートが出てくると、ちょっと読み返したり……　「あぁ、こういうこと書こうと思っていたんだねぇ……」とか思い返すので、作業は遅々として進まない。“まぁ、年度が終わらないと本当に整理はできないからね”という悪魔の囁きが聞こえるのも、毎年のことだ。一生でどれくらいの論文が書けるのか、なんて若い時はまったく思ってもいなかったが、この年になると段々そういうことも考えるようになってくる。これまたいしざーさんと同じ。やっぱり、自分のやりたい作品を真剣に見つめていかないと、なんてことも思う大晦日だった。　この2、3年、鑑賞した舞台の記録を捨てないようにしてきた。もうそろそろ、これも一気に消去したほうがいいかなとも思う。このスペースがあれば、自分の直接関わる分野のものがもう少し置ける……という誘惑に抗えない。どの作品を一番観たかな？と思って数えてみたら、自分の予想通り能の「海士（海人）」「融」が同数で第1位だった。役者（囃子方は数えない＜笑）では歌舞伎のニザ様と能楽シテ方の梅若万三郎さん。

  2005.12.31

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• 論文題目の整理

  　放置していたフリーページの論文題目を少しずつ入力した。1年に1つずつは雅有と宗尊親王を……と思っていたが、気が付けば宗尊親王に関する論文は雅有のそれとダブルスコアにまでなっていた。修士論文が教育学の時も文学の時も雅有中心であったため、なんとなく雅有のものが多い気がしていたのだが、こうやって並べてみるとお寒いばかりである。　雅有と正広というあまり接点のない2人の日記文芸を扱ってきた。この2人のみならず、中世の男性による日記・紀行をもう少し考えたいなぁとも思う。時折、読み返して、あれやこれや思いをめぐらすのだけれども、まとまった文章になっていかない。もう少し、じっくり考える時間が欲しいところである。でもその前に、宗尊親王周辺のことで中途半端に調べているものが幾つもあるので、それも早くまとめないと……。

  2005.12.28

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• 今日も青山

  だからセイザンだって↑という書き方は前のブログを読んでいないとわからない話。　今日は蝋燭能で「経政」を拝見する。蝋燭能ははっきり言って好きではない。「それなら観るな」と言われそうであるが、今回は小書＜烏手（カラスデ）＞という喜多流独自の演出が入るので観に行った。　＜烏手＞は琵琶の譜を笛で奏する小書で、青山（セイザン）を愛した平経政の霊が、琵琶の音色に惹かれて登場するという演出。『平家物語』では（源平の争乱では）大した動きを見せない経政であるが、この能は風雅な平家の公達を描く小ぶりで上品な作品。　ただあれやこれや気になるところが多く、風雅な印象が出てこなかった。ワキの方が、開始早々の台詞でつまずいて、しかも後半で絶句というのは、舞台の印象をかなり損なうものだと感じた。他にも色々あったけれど。

  2005.11.25

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• 公開講座

  　今日は市川市教育委員会が行う公開講座（大学との協力）。元々勤務校独自に公開講座を行っていたのだが、昨年から市川市の「いちかわ市民アカデミー」という講座になった。会場はうちと、その他に２大学が提供し、それぞれの大学で講座内容を決めていく。　今回は「和紙と日本の古典」と題して、和紙のあれこれを説明しつつ、紙の用例が見られる古典文芸を幾つか読んでいった。話の内容はさておき、鳥の子や薄様を皆さんに配ったり、架蔵の写本・古筆切・縮緬本を見ていただけるようにしたあたりがずいぶんと盛り上がった。　今日は高齢の方々が若い時に古典文芸の教育をきちんと受けているのを感じる。狂言「末広かり」なども教科書で読んでいた方がいらっしゃって、粗筋を言うと、「あぁ、そうそう」というような反応が返ってくる。キャッチボールをしているような感じで文芸作品について話せるのは、本当に嬉しい。　

  2005.10.22

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• うるさーい！

  　って、教室で叫んでいるおのれ、ではなく。狂言『右流左止（うるさし）』を観る。笑いがほとんどなく、稀曲の１つである。現在は大蔵流にはなく和泉流の曲。現行の形は“宗家専有曲”だそうだが、これは先代宗家の時に決めたのであろうか。山脇和泉に伝わる現行の形は、「うるさし」の語をめぐって、菅丞相（菅原道真）の話・『伊勢物語』の歌を引き、前半に語り、後半に舞を入れて静かに和合で終わる優美な話。これが野村又三郎家所伝の本によると、話の展開が大きく変わる。こちらの展開は、実は大蔵流の伝本で知られる形と似ている部分がある。又三郎家は構エなども大蔵流と同じであるし、どういう形で近世期に本文が流動していったのか興味深い。　鷺流・大蔵流の本文をも視野に入れて、これらの展開を整理したものに林和利氏「狂言『右流左止』の変遷と類型曲の系譜」（『名古屋女子大学紀要（人文・社会）』48、2002年3月）がある。よく整理されて面白い論文である。

  2005.07.13

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• 井真成

  　いのまなり、またはセイシンセイ。彼は遣唐使として留学し、唐で没した。昨年墓誌が発見され、ちょっと話題になったが、それが今月２０日から東博で公開される。「井」という表記からすると“葛井（ふじい＝藤井）”か“井上”のような姓が考えられるが、どういう人だったのかは不明。　実は卒業生から問い合わせのメールがあり、今回の公開を知った次第。で、ネット検索をすると、なんと井真成というＨＰまであった。すごいっ！

  2005.07.12

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