[京都府]の記事一覧 | 金田政宗の旅の記録

京都府京都市『今宮神社』

平安建都以前より疫神を祀る社があったと伝えられる神社。別名「玉の輿神社」。本殿、幣殿、拝殿など32の建造物が国登録有形文化財に登録されており、やすらい祭りは無形重要民俗文化財に指定されている。本社の御祭神は大己貴命（オオナムチノミコト）、事代主命（コトシロヌシノミコト）、奇稲田姫命（クシナダヒメノミコト）。疫社の御祭神は素盞嗚尊（スサノオノミコト）。健康長寿、災疫鎮静、開運の御利益がある。また、八百屋の娘で、後に徳川家の側室となり5代目将軍徳川綱吉の母として従一位に叙された"お玉"こと桂昌院の氏神社であったことから、玉の輿の御利益がある。元々当社が鎮座していた場所には疫神を祀る社があったと言われている。平安建都の後に平安京が都市として大きく栄えた一方で、疫病や災厄が立て続けに起こり、これらを鎮めるために御霊会が開かれる。994年（正暦5年）にも大規模な疫病が流行したため、朝廷は当社の疫神を2基の神輿に乗せて船岡山の上に安置し、悪霊退散を祈った。これが紫野御霊会、今宮祭の起源と言われている。この時に平安京の人々は皆、神輿に供して船岡山に登り、囃子に合わせて唄い踊り、疫病を依り移した人形を難波江に流し安寧を祈ったといい、これが後のやすらい祭りに繋がったという。1001年（長保3年）にも疫病が流行し、朝廷は船岡山から現在の地に疫神を奉遷し、神殿を造り今宮社と名付けた。これが当社の始まりと言われている。古くから朝廷、武家、民衆からの崇敬が篤く、特に5代目将軍徳川綱吉の母である桂昌院から篤く崇敬され、荒廃していた社殿の造営を行った他、やすらい祭りの復興などにも努めた。1896年（明治29年）に社殿が焼失したが、1902年（明治35年）に再建され現在に至る。東門から続く参道には門前名物菓子「あぶり餅」の店がある。あぶり餅は今宮神社に奉納された竹串に小さな餅を刺し、炭火で焼いて特製の白味噌だれを絡めたもので、食べると無病息災の御利益があると言われる。また、あぶり餅の店「あぶり餅一和」は日本最古の和菓子屋として知られている。毎年10月8日、10月9日に例大祭が行われている。5月に御霊会を起源とする今宮祭が行われ、神幸祭、湯立祭、還幸祭の順番で行われる。4月第2日曜日に同じく御霊会を起源とし、京都三大奇祭の一つにも数えられるやすらい祭りが行われる。表参道。楼門。国登録有形文化財に登録されている。朱塗りの大きな楼門で、1926年（大正15年）に建立されたもの。両側に回廊がある。手水舎（お玉の井）。1694年（元禄7年）に桂昌院が寄進したもの。建築当初は水盤が東向きになっていたが、後に北向きに変えられている。絵馬舎。国登録有形文化財に登録されている。1800年（寛政12年）に再建されたもの。拝殿。国登録有形文化財に登録されている。1694年（元禄7年）に造営され、1846年（弘化3年）に改修されたもの。2005年（平成17年）に「西陣の日」事業協議会から奉納された、西陣織で作られた三十六歌仙の額が掛けられている。社殿。国登録有形文化財に登録されている。本殿、幣殿、廻廊、拝所の構成で、いずれも1902年（明治35年）に再建されたもの。本社。中御座に大己貴命、東御座に事代主命、西御座に奇稲田姫命を祀る。疫社。本社の正面左側にある。当社が鎮座する以前にあった疫神を祀る社で、素盞嗚尊を祀る。社務所。玉の輿守や織姫守などの御守りや、健康・厄除けのやすらい人形などの授与品がある。阿呆賢（あほかし）さん。今宮の奇石。病弱な人はこの石に病気平癒を祈り軽く撫でて、身体の悪いところを摩れば健康の回復を早めるという。また、軽く手の平で三回石を打ち、持ち上げてみると石が重くなり、再度願いを込めて三回手の平で撫でて持ち上げ、軽くなれば願いが叶うと伝えられている。織姫社。御祭神は栲幡千千姫命（タクハタチヂヒメノミコト）。織物の美しさや巧みさを司る神様で、技芸の上達を願う女性に崇敬されている。七夕伝説の織女に機織を教えた神様と言われ、織物の祖神とされている。紫野稲荷社、織田稲荷社。小高い石垣の上に鎮座する2つの稲荷社。紫野稲荷社の御祭神は宇迦御魂命（ウガノミタマノミコト）で、織田稲荷社の御祭神は織田信長公とその家臣。織田稲荷社は信長公の墓所阿弥陀寺の跡地に鎮座していたが、1987年（昭和62年）にこの地に遷座した。若宮社。国登録有形文化財に登録されている。中央の若宮社に伊弉那美神（イザナミノカミ）、右側の加茂斎院に歴代斎王の御霊、左側の若宮社に藤原仲成・藤原薬子らの御霊を祀る。子授けの御利益がある。手前に拝殿がある。日吉社、大将軍社、八幡社。3社とも国登録有形文化財に登録されている。日吉社の御祭神は大山咋神（オオヤマクイノカミ）、大物主神（オオモノヌシノカミ）。大将軍社の御祭神は牛頭天王、八大王子。八幡社の御祭神は応神天皇、比咩大神（ヒメオオカミ）、神功皇后。八社。国登録有形文化財に登録されている。1694年（元禄7年）頃に建立。境内西側にある細長い社で、大国社、蛭子社、八幡社、熱田社、住吉社、香取社、鏡作社、諏訪社の八社を祀る。宗像社。国登録有形文化財に登録されている。1694年（元禄7年）頃に建立されたもので、「弁天さん」とも呼ばれている。御祭神は多紀理姫命（タキリヒメノミコト）、湍津姫命（タギツヒメノミコト）、市杵島姫命（イチキシマヒメノミコト）。社殿側面の台石のところに長さ60cmほどの鯰の彫り物があり、神の使者として彫られたものだと言われている。月読社、地主稲荷社前の石鳥居。鳥居をくぐって石畳の参道を上ったところに、月読社と地主稲荷社がある。月読社。国登録有形文化財に登録されている。1910年（明治43年）建立。御祭神は月読尊（ツキヨミノミコト）。地主稲荷社。国登録有形文化財に登録されている。1842年（天保13年）建立。倉稲魂大神（ウガノミタマノオオカミ）、猿田彦大神（サルタヒコノオオカミ）。当地の地主神として祀られている。神馬舎。唐崎の松。琵琶湖の湖畔に鎮座する日吉大社の摂社である唐崎神社の境内に植え継がれている霊松。当社の松は2020年（令和2年）に植えられたもの。桂昌院のレリーフ。桂昌院は、1628年（寛永5年）に八百屋の娘として生まれ、名前は玉といった。その後武士の本庄宗正の娘となり、江戸城に入った後大奥で仕え、徳川家光の側室となり、5代目将軍となる綱吉を産み、生母となる。晩年には従一位に叙され、79才で没した。これらの出世劇から、桂昌院の名前だった玉に由来し、"玉の輿"の語源になったと言われている。桂昌院は終生神仏を敬い、中でも今宮社の崇敬が篤く、社殿の造営や神領を寄進した他、やすらい祭りの復興にも努めた。このように桂昌院との関わりが非常に深い神社であることから、やがて今宮神社は玉の輿神社とも呼ばれるようになった。神橋。東門。国登録有形文化財に登録されている。1881年（明治14年）に再建されたもの。東門前の参道。門前名物菓子「あぶり餅」の店があり、参道には焼いている餅のいい香りが立ち込めていた。あぶり餅の店は「あぶり餅一和」と「あぶり餅本家根元かざりや」の2軒で、石畳の参道を挟んでお互い向かい合わせに建っている。かざりやの創業は1637年（寛永14年）で非常に長い歴史を持つが、一方の一和の創業はなんと1000年（天保2年）で、1000年以上の歴史を持ち、日本最古の和菓子屋として知られている。↓ランキング参加中。この記事が良いと思った方はクリックしてねにほんブログ村

京都府京都市『伏見稲荷大社②』

京都府京都市『伏見稲荷大社①』の続き。稲荷山の参道に連なる、朱塗りの鳥居。稲荷神社では願い事が通る、もしくは通ったことから、その感謝の意味を込めて鳥居を奉納する風習が江戸時代以降から広がっている。現在、伏見稲荷大社には約1万基もの鳥居が参道に並んでいる。千本鳥居。伏見稲荷大社最大の見どころで、約1000本もの朱塗りの鳥居が密に並ぶ、圧巻のスポット。二股に分かれていて、右側通行となっている。一部期間は夜間にライトアップが行われており、より幻想的な光景が映し出される。奥社奉拝所（奥の院）。稲荷山の遥拝所。裏側の石垣には、沢山の小さな鳥居が奉納されていた。おもかる石。奥社奉拝所の右手にある。この石灯籠の前で願い事をして、灯籠の上にある空輪（丸い石の部分）を持ち上げ、その時に感じた重さが、軽ければ願い事が叶い、逆に重ければ叶い難いとされる。自分の願いを試そうと、沢山の参拝者で賑わっていた。参道は稲荷山の頂上まで朱塗りの鳥居が果てなく続く。ちなみに稲荷神社の鳥居は社殿と同じく"稲荷塗"と言われ、朱塗りが慣習となっているが、朱色は生命・大地・生産の力を稲荷大神の御霊の働きとして表現した色とされている。根上りの松。商売人や株に関係する人々からは値（根）が上がるのを待つ（松）といわれ、縁起の良い松として信仰されている他、人がひざまずいてお祈りをしている様子に見えることから"膝松さん"とも呼ばれ、木の肌を撫でると腰や膝の痛みが治るともいわれている。稲荷塚。参拝者が稲荷山に奉納した、神徳にちなんだ神名（○○大神という神名が一般的）を刻んだ石（お塚）が密集する場所。お塚だけでなく、祠や小さな鳥居も大量に奉納されており、ここは魔境か？！と思ってしまうような、どこか不気味な雰囲気に包まれている。ちなみに現在稲荷山に奉納されているお塚の数は、1万を超えているそう。熊鷹社。稲荷山の中腹、新池のほとりに位置する。御祭神は熊鷹大神。勝負の神様といわれ、向かいにある竹屋でろうそくを買い、社に奉納するとより良い御利益があるといわれている。新池。別名を谺ヶ池といい、行方が分からなくなった人の居場所を探す時、池に向かって手を打ち、こだまが返ってきた方向に手がかりが掴めるという言い伝えがある。神田。宇迦之御魂大神は穀物の神様としても知られ、ここでは祭典の神饌米として用いられる稲が育てられている。春から秋にかけて3度の神事がここで行われており、4月に水口播種祭、6月に田植祭、10月に抜穂祭が行われている。八嶋ヶ池。啼鳥菴。2017年（平成29年）に新設された休憩所。稲荷山を登って参拝したあとは、ここで一休み。中にはカフェ「稲荷茶寮」があり、お稲荷さんをモチーフにした稲荷パフェや、稲荷かき氷など、ここでしか楽しめないメニューが揃っている。テラス席もあり。↓ランキング参加中。この記事が良いと思った方はクリックしてねにほんブログ村

京都府京都市『伏見稲荷大社①』

稲荷山を神体山とし、稲荷山麓に本殿を構える、全国に約30000社あるといわれる稲荷神社の総本宮。旧称は「稲荷神社」で、「お稲荷さん」の愛称で親しまれている。本殿、外拝殿、楼門など8棟の建造物が国の重要文化財に指定されている。主祭神は宇迦之御魂大神（ウカノミタマノオオカミ）で、佐田彦大神（サタヒコノオオカミ）、大宮能売大神（オオミヤノメノオオカミ）、田中大神（タナカノオオカミ）、四大神（シノオオカミ）を奉祀し、五柱の神を総称して"稲荷大神"と称えている。宇迦之御魂大神は稲荷神とも呼ばれ、五穀豊穣の神様として広く信仰されている。他にも商売繁昌、家内安全、交通安全、芸能上達の守護神としても信仰されている。起源については、山城国風土記の逸文に"秦中家忌寸（はたのなかつへのいみき）等が遠つ祖、伊侶具の秦公、稻粱（いね）を積みて富み裕（さきは）ひき。乃ち、餅を用ちて的と為ししかば、白き鳥と化成りて飛び翔りて山の峯に居り、伊禰奈利（いねなり）生ひき。遂に社の名と為しき。"とある。また、社記によると、711年（和銅4年）2月壬午の日に伊呂具秦ノ公が勅命を被り、三柱の神を伊奈利山の三ヶ峰に祀ったことに始まり、その年は五穀が大いに稔り、国が富んだと伝えられる。827年（天長4年）に従五位下の神階を授かり、908年（延喜8年）に藤原時平の寄進により社殿が造営される。927年（延長5年）の延喜式神名帳には明神大社、二十二社の上七社に列し、942年（天慶5年）には正一位の極位に昇り、大いに栄えた。1438年（永享10年）に社を山麓に遷座し、社殿は応仁の乱によって全て焼失したが、1499年（明応8年）に再興。1871年（明治4年）に社名を稲荷神社に、1946年（昭和21年）に現在の伏見稲荷大社に改称し、現在に至る。金閣寺、清水寺、嵐山などに並ぶ、京都市を代表する観光スポットの一つ。茨城県の笠間稲荷神社、愛知県の豊川稲荷（佐賀県の祐徳稲荷神社、岡山県の最上稲荷も候補に入るとされる）と共に日本三大稲荷の一つに数えられ、年間を通して沢山の参拝者が訪れており、特に初詣には、近畿地方の社寺で最多の参拝者が訪れる。境内には朱塗りの美しい鳥居が続く千本鳥居や、おもかる石、稲荷山巡りなどの見どころがあり、ここでしか食べれないスイーツを楽しめる茶処もある。また、一部期間は境内でライトアップが行われ、大変幻想的な景色となる。四季を通じて様々な祭礼・神事が行われているが、中でも4月に行われる5基の神輿が氏子区内を巡幸する稲荷祭と、7月に行われる境内が数千の提灯が灯り、外拝殿周辺に約400点もの行灯画が展示される本宮祭が有名。境内入り口の一の鳥居と表参道。稲荷駅を降りてすぐ目の前にあり、全国3万社の総本宮でありながら、非常にアクセスがいい。鳥居右手には、稲穂をくわえた狐の像があり、撮影スポットになっている。二の鳥居。神幸道（裏参道）。商店街となっていて、食事処や土産屋などが並ぶ。訪れた時は露店も出ていた。手水舎。楼門。国の重要文化財に指定されている。1589年（天正17年）に豊臣秀吉が再興したもので、両翼に廻廊が伸びている。1881年（明治14年）までは屋根が板葺だったが、檜皮葺に変更された。楼門前の狐の像。正面から見て左の像は鍵を、右の像は玉をそれぞれくわえている。東丸神社。御祭神は荷田東丸命（カダアズママロノミコト）。荷田東丸命（荷田春満）は伏見稲荷大社の社家に生まれた江戸中期の国学者で、幼少から歌道や書道に優れ、国史、律令、古文古歌にも精通していたことから、学問向上、受験合格の神様として崇敬されている。伏見稲荷大社の境内にあるが、摂末社でなく独立した神社となっている。荷田春満旧宅。国の史跡に指定されている。隣の東丸神社の御祭神、荷田東丸命こと荷田春満の旧宅。外拝殿。国の重要文化財に指定されている。入母屋造、檜皮葺の構造。1840年（天保11年）建立。元々は四間四方の造りだったが、稲荷祭の5基の神輿を並べるため、間口五間奥行三間に改修された。軒下に吊るされた12基の鉄灯籠は、黄道12宮（おひつじ座やてんびん座など）の透かし彫りが見られる。本殿。国の重要文化財に指定されている。御祭神である稲荷大神5柱を祀る。1468年（応仁2年）の兵火により焼失したが、1499年（明応8年）に再興。朱塗りで軒下には安土桃山時代の豪華な装飾が施されており、白狐の彫刻も見られる。本殿前の狐の像。左の像は稲穂をくわえていて、右の像は何もくわえていない。神楽殿。権殿。国の重要文化財に指定されている。1635年（寛永12年）建立。五間社流造で檜皮葺。権殿隣の鳥居。上末社（長者社、荷田社、五社相殿、両宮社）。玉山稲荷社。御祭神は玉山稲荷大神。社殿は東山天皇が宮中で奉祀されていた稲荷社のもので、1874年（明治7年）に当社に遷座された。四の鳥居。神馬舎。白狐社。国の重要文化財に指定されている。御祭神は命婦専女神（ミョウブトウメノカミ）。稲荷大神の眷属を祀る唯一の社。寛永年間建立。奥宮。国の重要文化財に指定されている。御祭神は稲荷大神。摂末社でなく、稲荷大神を祀っていることから、他の境内社とは別格とされている。天正年間建立。かつては西側に廻廊があったそうだが、今はなくなっている。稲荷山中腹の熊鷹社を目指し、更に上へと登っていく。京都府京都市『伏見稲荷大社②』へ続く↓ランキング参加中。この記事が良いと思った方はクリックしてねにほんブログ村

京都府宇治市『宇治上神社』

現存する日本最古の神社建築がある神社。本殿と拝殿は国宝に指定されており、「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。御祭神は菟道稚郎子命（ウジノワキイラツコノミコト、応神天皇皇子）、応神天皇、仁徳天皇。菟道稚郎子命が学業熱心であったことから、学業成就の御利益があると言われている。創建した年代などは不明。宇治市の紹介によると、平安時代に平等院が建立された際にその鎮守社となり、その後近隣住民らの崇敬を集め、社殿が維持されてきたという。また一説によれば醍醐天皇が平等院を訪れた折に、神位を与えられたとも言われている。江戸時代までは「宇治離宮明神」「離宮八幡宮」「離宮上社」と呼ばれていた。近くに宇治神社があり、かつては二社一体の存在だったが、明治時代に分離。1994年（平成6年）に「古都京都の文化財」の一つとして、世界遺産に登録された。本殿は平安時代に造られたもので、神社建築としては現存最古のものとされており、国宝に指定されている。鳥居。朱塗りの鳥居で、訪れた時は青もみじと鳥居のコントラストが美しかった。木々に包まれた参道。正門。多くても3人が横に並んでくぐれるくらいの、小さな門。くぐった先の境内も非常にこじんまりとしたものだが、これでも立派な世界遺産の一つ。正門をくぐってすぐ右手にある、いろは紅葉。御神木であるケヤキの木。宇治市名木百選の一つで、高さ27m、幹周4.8m、推定樹齢は300年。桐原水。拝殿の右手にある湧水で、ここで手水を行う。宇治七名水の一つに数えられるが、ここ以外の6ヶ所が全て枯れてしまったため、この桐原水だけが唯一現存するものとなっている。拝殿。小さな境内の中でドンと大きく構えている。鎌倉時代前期の1215年（建保3年）造営で、切妻造、檜皮葺きの造りになっている。本殿と同様に国宝に指定されている。両脇に盛られている砂は「清めの砂」と呼ばれているもので、神様の依代として奉納され、1年間神社を清めている。末社。上から順番に、香椎社と住吉社、春日社、稲荷社、厳島社。本殿。平安時代後期の1060年（康平3年）頃の造営で、現存する日本最古の神社建築。国宝に指定されている。檜皮葺きの建物の中に、内殿が横一列に3棟並んでおり、左殿に菟道稚郎子命、中殿に応神天皇、右殿に仁徳天皇を祀る。にほんブログ村

京都府京都市『清水寺②』

京都府京都市『清水寺①』の続き。奥の院。音羽の滝の真上に建っており、本堂の全貌が見渡せる位置にある。三面千手観音、毘沙門天、地蔵菩薩などを安置する。阿弥陀堂の裏にある、濡れ手観音。像に柄杓で水をかけると、身も心も清められるとされている。奥の院から見た本堂。清水寺と言えばこの景色、という人も沢山いる事だろう。清水寺の四季を最も感じ取れる場所で、訪れた時は本堂を覆う新緑がとても綺麗だった。秋になると紅葉、冬になると雪化粧が大変美しい。子安塔。聖武天皇と光明皇后の祈願所だったと伝えられる。塔の内部には子安観音を祀っており、名前通り安産に信仰を集めている。子安塔の展望所から見た本堂。下から見上げた本堂。清水の舞台を支えるヒノキの木組みがよく見える。音羽の滝。大和国の僧だった賢心が、行叡居士に出会い清水寺を創建するきっかけになった場所だと伝えられており、後には清水寺の名前の由来にもなった滝。奥の院が建つ崖の下にあり、一度も枯れることなく清水が流れ落ちているという。「金色水」「延命水」とも呼ばれ、諸願成就や延命長寿の御利益があると言われている。舌切茶屋。清水寺を参拝した後の憩いの場。清水寺の四季に囲まれながら、京都名物の抹茶やくずきりなどを楽しめる。春日社、中興堂。千体石仏群。明治時代に行われた廃仏毀釈（仏教を廃するために、仏像などを破壊すること）の際に、捨てる訳にはいかないということで清水寺に運び込まれた、かつて京都の町に祀られていた阿弥陀如来や観音菩薩。成就院。応仁の乱によって焼失した清水寺を再興した、願阿上人の住房として建てられた。現在では「月の庭」と呼ばれる立派な庭園が、期間限定で特別公開されている（写真撮影は禁止）。北総門。宝性院。大講堂。清水寺開創1200年を記念して1984年（昭和59年）に建立された、観音信仰の道場、文化交流の殿堂。重要文化財に指定されている仏像や寺宝を保管する宝蔵殿、清水寺寺務所などがある。にほんブログ村

京都府京都市『清水寺①』

京都の東に位置する音羽山の中腹にある、北法相宗の大本山の寺院。正式名称は「音羽山清水寺」。本堂は国宝に、多くの建造物が重要文化財に指定されており、「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。本堂本尊は十一面千手観世音菩薩で、33年に1度しか開帳されない秘仏。奥の院本尊は千手観音坐像で、こちらも秘仏。由緒は平安京遷都以前からあり、京都の寺院の中でも非常に長い歴史を持つ。778年（宝亀9年）に大和国（奈良県）の興福寺の僧だった賢心（後に延鎮に改名）が、夢のお告げで北へ向かい、現在の清水寺の地である音羽山へたどり着く。そこで清らかな水が流れる滝（音羽の滝）を見つけ、滝のほとりで修行をしていた行叡居士という人物に出会う。そして行叡居士は賢心に「あなたが来るのを待っていた。私は東国へ修行へ行く。この霊木で観音像を彫刻し、この霊地に御堂を建てて欲しい」と言い残して去っていった。行叡は観音の化身であったと悟った賢心は、行叡から授かった霊木で千手観音像を彫刻し、行叡の旧庵に安置した。これが清水寺の始まりだと言われている。それから2年後の780年（宝亀11年）のある日、鹿狩りをしていて音羽山に入り込んだ坂上田村麻呂が、音羽の滝で修行をしていた賢心に出会う。坂上田村麻呂は賢心に尋常ならぬ聖賢を感じ、大師と仰いで寺院建立の協力を申し出、十一面千手観世音菩薩を本尊として寺院を建立。音羽の滝の清らかさにちなんで「清水寺」と名付けられた。元々それほど大きな寺ではなかったが、坂上田村麻呂が出世していったことで朝廷から敷地を譲り受けてもらい、徐々に規模が拡大。810年（弘仁元年）に嵯峨天皇から公認を頂いたことでさらに発展していった。その後は応仁の乱などによって少なくとも9回の焼失を経験するが、その度に再建を果たしている。1994年（平成6年）に「古都京都の文化財」として世界遺産に登録された。金閣寺、伏見稲荷大社、嵐山などと並ぶ京都市を代表する観光スポットの一つで、年間を通して国内外問わず沢山の観光客が訪れている。また、修学旅行の行き先として選択する学校も多い。境内には「清水の舞台から飛び降りる」ということわざの語源になった清水の舞台や、清水寺の名前の由来にもなった音羽の滝、仁王門、三重塔など数々の見どころがある。また、縁結び・恋愛成就の御利益がある「京都地主神社」も清水寺の境内にある。春は桜、夏は新緑、秋は紅葉（ライトアップあり）、冬は雪化粧が美しく、四季折々で様々な絶景が見れる。拝観料は大人・高校生が400円、中学生・小学生は200円。仁王門。境内に入ると一番最初に目に入る、清水寺の正門。門の門脇には金剛力士像が立っている。応仁の乱の戦火に巻き込まれ1度焼失しており、室町時代に再建。2003年に解体修理され、現在に至る。西門。重要文化財に指定されている。現在の西門は1631年（寛永8年）に再建されたもので、1993年（平成5年）に丹塗りと極彩色文様が復元された。西門のある場所から一望した景色。広々とした京都の街並みと京都タワーも見える。鐘楼。平安時代に建造され、1607年（慶長12年）に現在の場所に再建された。随求堂。大随求菩薩を本尊として祀り、縁結び、安産、子育ての神仏も祀る。暗闇の地下堂を歩く「胎内めぐり」を体験できる（拝観料100円が必要）。三重塔。清水の舞台と共に清水寺のシンボルとも言える朱塗りの塔。高さは約30mで、三重塔としては国内最大級。現在の建物は1632年（寛永9年）に再建されたもの。一重の中央に大日如来坐像を安置しており、四面の壁に真言八祖像、天井・柱などには密教的な仏画が極彩色で描かれている。経堂。教学の場として建立された。堂内には釈迦三尊像を安置しており、天井には江戸時代の絵師である岡村伸基筆の円龍が描かれている。経堂と三重塔のツーショット。開山堂（田村堂）。清水寺の創建に関わる、坂之上田村麻呂・高子夫妻と行叡居士・賢心（延鎮）の像が安置されている。内部非公開。轟門。本堂の入り口。ここから先は拝観料が必要。朝倉堂。千手観音、毘沙門天、地蔵菩薩の三尊が祀られている。内部非公開。本堂。国宝に指定されている。ここに清水寺の本尊である十一面千手観世音菩薩（秘仏）が祀られている。徳川家光の寄進によって1633年（寛永10年）に再建された。清水の舞台。高さは約13m。床下に建てられた18本の柱で支えられており、柱は樹齢400年余のヒノキが使われ、大きなもので長さが12mある。更に建築には釘が使われておらず、日本古来の伝統工法を用いた木組みだけで造られている。「清水の舞台から飛び降りる」ということわざの語源として知られ、江戸時代には願を懸けて本当に舞台から飛び降りる人が後を絶たなかったという（飛び降りた人の生存率は80%を超えていたとか…？）。後に飛び降りは悪習として府が禁止し、現在も当然ながら冗談でもやってはならない。清水の舞台から見た子安の塔、阿弥陀堂、奥の院。京都地主神社。清水寺境内にあるこじんまりとした神社。御祭神は大国主命（オオクニヌシノミコト）、素戔嗚命（スサノオノミコト）、奇稲田姫命（クシナダヒメノミコト）、足摩乳命（アシナヅチノミコト）、手摩乳命（テナヅチノミコト）。社伝によると創建は清水寺よりも先であり、京都最古の縁結び・恋愛のパワースポットとして注目を浴びている。境内には本殿の他に、恋占いの石、水かけ地蔵さま、撫で大国さんといったユニークなスポットもあり。京都府京都市『清水寺②』へ続くにほんブログ村

京都府京都市『八坂神社』

四条通の突き当たりに位置する、全国に約2300社ある八坂神社、祇園信仰神社の総本社。「祇園さん」「八坂さん」の愛称で親しまれている。本殿は国宝に、境内の建造物の多くが重要文化財に指定されている。御祭神は素戔嗚尊（スサノヲノミコト）、櫛稲田姫命（クシイナダヒメノミコト、素戔嗚尊の妻）、八柱御子神（素戔嗚尊の子たち）。厄除、家内安全、商売繁盛、縁結び、学業成就、安産の御利益があると言われている。また、境内外には多数の摂末社があり、各社で様々な御利益がある神様が祀られている。創祀については、656年（斉明天皇2年）にこの付近で渡来人が素戔嗚尊を祀ったのが始まりだとする説と、876年（貞観18年）に南都の僧が当地に御堂を建立したことが始まりとする説の2つがある。明治維新が起こるまでは神仏習合の場であり、興福寺、比叡山延暦寺の末寺だった時期もある。877年（元慶元年）に京都で疫病が大流行した際に、祈祷を捧げて疫病を鎮めたことで発展していき、995年（長徳元年）には伊勢神宮や賀茂神社など朝廷から格別の崇敬を受けたとされる、二十二社の一つに数えられた。また、京都三大祭・日本三大祭の一つに数えられ、京都の夏の風物詩でもある祇園祭は当社が起源。869年（貞観11年）に各地で疫病が流行した際、神泉苑で国家の安寧と疫病消除を祈願したことに始まり、970年（天禄元年）頃から当社の祭礼として毎年行われるようになった。祇園祭の他にも四季を通じて様々な祭事が行われている。その中でも大晦日から元旦にかけて行われる、をけらと呼ばれる薬草をくべて御神火を夜通し焚き、その火を火縄に移して持ち帰り、新しい年の無病息災を祈る「をけら祭り」が有名。石鳥居。表参道、南楼門前に立つ石造りの鳥居。1646年（正保3年）に建立され、重要文化財に指定されている。祇園祭の際には、この鳥居から神輿が出発する。南楼門。八坂神社の正門。舞殿。街の料亭などから奉納された提灯が沢山掛けられている。結婚式や舞踊などが行われる場所で、祇園祭の際には3基の神輿が奉安される。本殿。1654年（承応3年）に再建されたもので、2020年（令和2年）に国宝に指定された。中御座に素戔嗚尊、東御座に櫛稲田姫命、西御座八柱御子神が祀られており、厄除、家内安全、商売繁盛、縁結び、学業成就、安産の御利益がある。また、本殿の下には青龍が棲むと伝えられる大きな池があり、そこには大和の"気"が貯まっており開運の効果があるという話もある。能舞台。西楼門。1497年（明応6年）に建立されたもので、八坂神社最古の建造物。重要文化財に指定されている。大正2年（1913年）に面する四条通の拡張に伴い、元々あった場所から少し移動し、大正14年（1925年）に楼門の左右に翼廊が建てられた。西楼門をくぐった先の参道。訪れた時は屋台が並んでおり、着物を着た参拝客で賑わっていた。疫神社。御祭神は蘇民将来命（ソミンショウライノミコト）で、疫病退散の御利益がある。7月31日の夏越祭には茅輪くぐりが行われている。太田社。御祭神は猿田彦命（サルタヒコノミコト）、天鈿女命（アメノウズメノミコト）で、芸能の御利益がある。大国主社。御祭神は大国主命（オオクニヌシノミコト）、事代主命（コトシロヌシノミコト）、少彦名命（スクナヒコナノミコト）で、縁結びの御利益がある。大年社と十社。大年社の御祭神は大年神（オオトシノカミ）、巷社神（チマタヤシロノカミ）で、厄除・災難除、開運、五穀豊穣の御利益がある。十社は多賀社や白山社など10社の神社があり、各社で様々な御利益がある。神馬舎。絵馬堂。厳島社。御祭神は市杵島比売命（イチキシマヒメノミコト）で、美容祈願、芸能の御利益がある。祖霊社。歴代宮司など、八坂神社の関係者が祀られている。刃物神社と五社。刃物神社は包丁などの刃物供養のために建てられた神社で、御祭神は天目一箇神（アメノマヒトツノカミ）。五社は八幡社、竈神社、風神社、天神社、水神社の5社からなり、各社で様々な御利益がある。日吉社。御祭神は大山咋神（オオヤマクイノカミ）、大物主神（オオモノヌシノカミ）で、方除けの御利益がある。青もみじに包まれた参道。秋になると綺麗な紅葉のトンネルになるそう。本殿の裏にある、八坂神社の御祭神である素戔嗚尊が詠まれた、日本最古の大和歌「御神詠歌」が刻まれた歌碑。並ぶように鎮座する美御前社、悪王子社、大神宮社。美御前社。御祭神は市杵島比売神（イチキシマヒメノカミ）、多岐理比売神（タギリヒメノカミ）、多岐津比売神（タギツヒメノカミ）で、美容祈願の御利益がある。3柱の神とも美容の神として信仰が篤く、女性を中心とした参拝者が多い。お社の前には美容水と呼ばれるご神水が湧いており、これを肌に数滴つけると身も身体も綺麗になると伝えられている。悪王子社。素戔嗚尊の荒魂が祀られており、厄除・災難除の御利益がある。大神宮社。御祭神は天照大御神（アマテラスオオミカミ）、豊受大御神（トヨウケノオオミカミ）で、身体健康の御利益がある。忠盛燈籠。御神水。玉光稲荷社。御祭神は宇迦之御魂神（ウカノミタマノカミ）で、商売繁盛、開運、五穀豊穣の御利益がある。命婦稲荷社。御祭神は三狐神で、商売繁盛、開運、五穀豊穣の御利益がある。授与所。神札、御守、御朱印はここでもらえる。裏に祇園祭の神輿3基が納められた神輿庫がある。にほんブログ村

京都府京都市『安井金比羅宮』

「縁切り神社」の通称で知られる神社。御祭神は崇徳天皇、大物主神（オオモノヌシノカミ）、源頼政。大物主神は海上安全や交通安全の御利益があり、崇徳天皇は悪縁を断ち、良縁を結ぶ御利益があると言われている。天智天皇の時代に藤原鎌足が藤原家一門の繁栄を祈願して一堂を創建し、藤寺と号したのが始まり。1177年（治承元年）に大円法師が、崇徳天皇自筆の御尊影が奉納された御堂に参拝した際、上皇の霊が現れ往時の盛況をお示しになられた。このことは後白河法皇に奏上され、法皇の命令により崇徳天皇を祀る光明院観勝寺が建立された。1695年（元禄8年）に太秦安井（現京都市右京区）にあった蓮華光院が当地に移建され、崇徳天皇に加えて大物主神と源頼政を祀り、「安井の金比羅さん」の名で知られるようになった。明治維新の後に、蓮華光院を廃して安井神社に改称し、更に安井金比羅宮に改称し現在に至る。前述の通り縁切りの神社として非常に有名で、その御利益を求めて全国から沢山の参拝者が訪れている。特に「縁切り縁結び碑」のユニークな参拝が有名。男女や人間関係といった悪縁だけでなく、酒、タバコ、ギャンブルなど、自分が断ち切りたいと思っているものも断ってくれると言われている。一方で、良縁を結ぶとも言われており、夫婦やカップルで訪れてもその縁が切れることはなく、更に一層強く結ばれる御利益がある。東の鳥居。ここの参道の両脇に駐車場がある。北の鳥居。ここの鳥居だけ朱塗り。南の鳥居。手水。手水鉢には明清と刻まれている。社務所・授与所。金比羅会館。1966年（昭和41年）以降、ここで桂米朝上方落語研究会が開催されている。厳嶋社、三玉稲荷社、三社。訪れた時はいずれも移設工事が行われていて、元の場所には無くなっていた。安井天満宮。菅原道真公を祀る。八大力尊社。かつてここにあった蓮華光院の御堂を支えた力石であったと伝えられる、八大力尊を祀り、基礎固め、地盤固め、基礎能力向上の御利益がある。久志塚（櫛塚）。使い古したり、傷んだりした櫛を供養するために造られた塚で、毎年9月の第四月曜日にはこの久志塚の前で櫛祭が行われている。金比羅絵馬館。大小様々な絵馬が陳列されている建物で、江戸時代の画家の作品もある。2022年現在は建物の老朽化によって閉鎖されている。金比羅絵馬館の前にある藤棚。拝殿。まずここで賽銭を入れて鈴を鳴らし、そのまま本殿へ進む。本殿。崇徳天皇、大物主神、源頼政が祀られている。拝殿で鈴を鳴らしたらここで参拝する。境内で一際目立つ、大量のお札が貼られた謎の物体。これが「縁切り縁結び碑（いし）」。参拝の仕方はまず授与所で形代と呼ばれるお札を貰い、願い事を書く。次にそのお札を持って穴をくぐり、さらに向こう側からもう一度穴をくぐって戻り、最後に碑にお札を貼る。前から穴をくぐると悪い縁が切られ、後ろからくぐると良い縁が結ばれると言われているんだとか。この碑に参拝するため、小さな境内の中には長い行列ができていた。にほんブログ村