[トッシー]の記事一覧 | あたしはあたしの道をいく

歴史群像『土方歳三』

つい先月末発売されたばかりのムック。ムック、という形態なので、一人の著者ではない。土方という共通点はあるけれども、研究者であったり作家であったり、著者は色々で、人によって視点が違う。土方（たち）は、武士に憧れていた、と書く人。憧れていたのではなく、武士だったのだ、と書く人。沖田は池田屋事件の時、すでに結核を病んでいたと書く人。沖田が結核を発病したのは、池田屋事件の後だと書く人。それぞれに、それぞれの視点があり、つい何ページか前で否定された通説が、あっさり復活したり、その逆だったり。これぞ、ムック、という感じで面白い。考えてみれば、大学時代はこの手の本を国文学分野に限って色々読んだけれど、この形態に馴染めず、はじめは随分とまどったものだ。慣れてしまえば、これもまた面白いのだけれど（笑先日読んだ、『会津藩主松平容保は朝敵にあらず』と重なる部分も多く、『会津藩主……』で書かれていたことが、見解の主流にあるのではないかと思えた。とはいえ、歴史的見解についてアレコレ言うのは私は幕末を知らな過ぎるのだけど。既に新選組や土方や幕末について、それなりに深い人ならば、今更……というところも多いのだろうけれども、何せ新参で、何も分からぬ状態なので、面白く読めた。少しずつ歴史に脚突っ込んでいくと、小説には虚構が多いことが分かる。大正まで生きてた人だって居るんだもん、そんなに虚構が多くないだろう、なんて思ってたのはとんでもない思い違いのようで、面食らう。小説やマンガも面白いのだけれど、それはそれで、ストーリーを楽しむための虚構だ。そういえば、大学時代、毛利元就が専門の日本史の先生の講義で、毛利家は大名として明治まで残ったために、史実が確認されすぎていて、虚構としては面白みに欠けるからドラマにはなりえない、というのが歴史学者内の共通の見解になっていたのに、大河で毛利元就を扱われることになって仰天した、と言われたことがあった。史実が分かりすぎる、というのは想像を差し挟む余地が少なくなることとイコールで、虚構を織り成す、作家などには面白みに欠けるだろうと思う。歴史としての面白みと、虚構としての面白みは、ベツモノだ。ま、たぶん、両方面白いだろーけどね（笑でも。致命的に、時系列が分かんない（笑うぬぬぬぬ。思えば、高校時代は遠い昔に過ぎたことだと、妙に感慨深い。読んできた小説やマンガのおかげで、雰囲気は分かるんだけどさー。年表作んないと、ワケ分かんないよ、これ。年表、作るかー？うぬぬぬぬ。面倒ぢゃー。５月の歴史群像は、新選組とか彰義隊とか白虎隊とか、そういう幕末に奮戦したグループ（？）特集らしい。こっちで年表作ってくれたり、しない……よなあ（嘆息どーでも良いけど、こっちの土方んが、カッコいい……。古本屋で探せるかなー。

『会津藩主　松平容保は朝敵にあらず』

新撰組つながりで、手に取った本。あ、ちなみに。「新選組」ではなく「新撰組」と書くのは、別に「撰」に拘りがあるわけじゃないです。むしろ、私のイメージでも「新選組」なので、「選」を使いたいのですが、何故か、自宅ＰＣも会社ＰＣも、漢字変換が「新撰組」なんですよねー。あと、「新鮮組」とか、ワケワカランし（笑単に、「しん・せん・ぐみ」の三段階変換が面倒なだけです。はい。さて、仕切りなおして、この本。とても面白かった。私、中学高校大学と源氏だの枕だのにはまり込んでいたので、中世までなら、それなりに歴史も覚えているんだけれど、室町幕府が開かれたあたりで息切れしちゃって、近世・近代・現代はてんでダメ。その辺のことは、ぜーんぶ、小説やマンガやＴＶで知ったのよね。つまり、ぜーんぶ虚構。だから、虚構をつなぎ合わせて出来上がったものも、所詮、虚構でしかない。だから、あたし、この本みたく、「史実」を扱おうとしてる本って、絶対に、チンプンカンプンだと思ったのよねー。なのに！なのに！なのに！違和感無く、読めた！ブラボー！なんとなく、源氏の物語論を思い出したりしちゃったよー。物語は所詮虚構だけれども、その下敷きには現実・真実があるってヤツねー。そして、幕末ってのがもっと面白く思えてきた。近藤たちは、なぜ新撰組として戦ったのか。「武士になりたい」という夢を叶えるため、とか天然理心流を世間に認めさせるため、とか小説では書かれてる。けど、なんかそれって、物足りないなあ、と思ってたのよね。元々、徳川のために！って気概が風土として定着してる地域だったんだって。武田氏が信長に滅ぼされたとき、その家臣を絶対に雇っちゃダメ、なんて信長が言ったにもかかわらず、家康は武田の家臣を雇って、しかもそれを結構厚遇したので、恩義を感じちゃった人たちがこの辺に住んでたらしい。そりゃあ、徳川のために！とか思うよねえ。で、似たような気概を持ってたのが、会津藩。「徳川に仇なすようなヤツは、子孫じゃない！」なんて言い残した人が、初代らしく、脈々と徳川のためにって頑張る気概が受け継がれたらしい。その中でも、容保公ってキレモノが、幕末に新撰組オーナーになった。新撰組と会津って、似たようなトコがあったからくっついちゃったのね。偶然ではなく、それなりの理由があったのよ。あとねえ。安房ってのも、佐幕の意思が強いトコだったんだって。で、佐幕を誓う人たちがココをたくさん通過して行ったんだって。勝海舟が、幕府に認められて「ＸＸ守」を選んで良いって言われた時、「安房」を選んで、「安房は『あほう』に通じるから」って嘯いたって、『勝海舟』の中で書かれてる。まあ、江戸っ子の勝海舟ならそれぐらい言うだろうさ、とは思うけれど、安房ってのが、徳川への思い入れが強い地域だって知ると、ウラの思いがある気がする。勝海舟（第1巻）改版そんなこんなで。分からないところもたくさんあったけど、面白く読めた。作者がガチガチの歴史研究者じゃなくて、小説家が本業みたいなので、読みやすく書かれているのも、大きいと思う。少しずつ、こういうのも読んでいきたい。

旅に出たい。

本社のヒトに、東京で会議ないですか～、と言ってみた。多摩の研修センターが良いんですけど～、とも言ってみた。当然、一蹴された。ちくしょう。日帰りできない場所には、大義名分が無いと行けない身上なだけだってば。府中・日野の土方資料館に行ってみたいだけだってば。 http://www.hijikata-toshizo.jp/くそう。会議、でっちあげよう。今年で正社員辞めるから、この口実が使えるのは今年イッパイなんだもん。いつ行こうかなー。あー、結局、まだ京都も行ってないよう。今から、花見とかＧＷとかで観光シーズンの人だかりだってのに。何回考えても、源氏千年紀ツアーと新撰組ツアーが１日では両立しない。つことは、最低２回行かなきゃならない。４月こそ行かねば、年２回計画が頓挫するよう。でも。欲しい本も山積してるのに……お金が無いよう。やっぱ定期か財形、解約するしかーTT^TT てか。去年の今頃は、ＧＷに家族旅行どうするかで頭イッパイだったのに、今年は、如何に家族をケムに巻いて一人旅するかでイッパイな私って……。

『だんだら』

だんだらいや、今、ちょっとガッツリ腰据えて本読める感じじゃなくて、（単に風邪っぴきだったり、花粉症だったりで思考能力低下中なのよ）難しいものを敬遠＆カルーく漫画本に浸ってるわけなんですが。新撰組モノ。けど、結構、不満足。不満足っつーか、アレだ。なんぢゃこりゃ！！！！っつ感じ。この作者、『まっすぐにいこう。』ってのもあって、こっちは大学時代に読んで結構気に入っていたハズなのだが、なんじゃ、この絵は。雑にも程がある……。枠線からはみ出すわ、カラダのライン崩れてるわ、バランス狂ってるわ、ホンマ、プロですか！？？？主役沖田も、脇役土方も、激しく不細工だし。いやー、土方出てきたときには、近藤の間違いだろって思ったわ。なんじゃ、この四角い顔は。まあ、要するに、若描きなんでしょう。１巻ものなんだけど、巻頭あたりと巻末あたり、全然絵が違うし。描きなれるってか、一皮剥けるってか、そんな経過が見えて面白かった。が。ポイントはソコではなく。この『だんだら』。主人公は、時代劇の斬られ役（端役）ばっかのショボイ男が、沖田役をもらう。が、撮影の合間に居眠りをしてしまって、幕末へタイムスリップ、沖田本人になる。夢と現の区別が酷く曖昧で、沖田役の男は戸惑う。戸惑いながら、敵を斬り、芹沢を斬り、同志の介錯をし、手を朱に染めていく。が、いつの間にか、沖田役の男と沖田が入れ替わり、沖田は、「人を斬らなくても生きていける場所」があったのだと夢を語る。どこで、沖田役の男は、どこで沖田と入れ替わったのか。面白いなあ、と思った。ええ、沖田が脱走を企てて、土方と斬り合うなんつーことはご愛嬌としてね。新撰組は、単なる人斬り集団では無いけど、かなり血なまぐさい集団だったのよね。「新撰組が血なまぐさかった」のか「時代が血なまぐさかった」のか、それとも「武士という階級が血なまぐさかった」のかは分かんないけどさ。けどさ。それが、幕末の動乱の後には、現代と似たような平安が巡ってくるじゃない？たぶん、天地がひっくり返るような、大変な騒ぎだったと思うけどさ。けど、そのゴタゴタの後には、平安がやってきたはずなのよね。廃刀令を経て、職業軍人みたいな一部の人以外には帯刀してる人も居なくなってさ。たかだか、１０年とか２０年の間に、ガラリと社会が変わったはずなのよ。斬首されちゃった近藤とか、討ち死にした土方とか、病死した沖田の印象のせいで、新撰組の面々は新撰組の名とともに散華したイメージが強いんだけど、実は、幕末の動乱を生き抜いて、大正まで生きてた人ってのが居るのよね。斉藤もそうだし、新八だか佐之助だかもそうじゃなかったっけ。平隊士にはもっと居るはず。そういう人たちは、どうやって社会に適応していったんだろう？ベトナム帰還兵の問題とかさ、子ども兵士の問題とか、そういうのと共通するところって、無かったんだろうか？スーダンとかダルフールとかの紛争地域には、子ども兵士ってのが居るのよ。少年の頃に村から攫われて、兵士になる道を余儀なくされた子どもってのが。彼らを紛争から救い出して一般社会に戻そうって、ユニセフも頑張ってるんだけど、大変なのは、救い出すことじゃなくて心のケアをどうしていくか、みたいでさ。まあ、彼らは無理矢理兵士にされて紛争に駆り出されてたワケだから、自ら望んで意思を持って動いてた、新撰組の人たちとは違うけど、芹沢事件の頃、沖田は20歳そこそこで、今の高校生くらいのはずなのよね。十分、少年で通る歳なんじゃないか、って思うじゃない？別に、子ども兵士やベトナム帰還兵なんて海外のものに目を向けなくても、日本でも、第二次世界大戦に生き残った職業軍人の人たちが、戦後の平和な社会に適合するのに、どれだけ苦労したか。その労苦を見ていたのは、あたしの夫家族だけじゃないはずよね。『だんだら』の最後で、沖田は「人を斬らずに生きていける場所」を遠い目で語る。それは今あたしが生きてる現代のことで、沖田が生きたのと同じ日本のことなんだよなー、と思ったら、すっごく不思議な気がした。平安や源平の時代ってさ、同じ日本のクセに昔過ぎて異世界で当然ってトコがあるけど、幕末って、じーちゃんやひーじーちゃんの時代でさ、そんな大昔のコトじゃないのよね。戦後生まれのあたしには、戦前の日本でさえ異世界ではあるけど……。異世界だと思ってると、見えなくなるものがある気がする。新撰組ってさ、判官びいきみたいな感じでチヤホヤされてる感じが強いんだけど、だから、黄色い声上げてミーハーに騒ぐのも楽しいと思うんだけど、それはそれで、あたしの性に合ってんだけど、動乱の時代だけに、ちゃんと見ても面白いと思う。

桃色吐息

ココのトコ、悶々としてたのが嘘のよう～。世間も春だが、私のココロも春～。ああ、やっぱ、相手を気にする必要の無い恋っつーのは良いね。思い返せば、過去、二次元の男だの、TV越しの男だのに惚れてる時は幸せだった。同次元の男相手の恋も面白いのは確かだが、手が届かぬと分かりきっている男への片恋てのは、逆にまた幸せなのだ。お金と暇という制約こそ付いて回るものの、それ以外は実にフリーダム。夫の目を気にすることも、貞操を気にすることも、世の誹りを気にすることも、不要。「あんたバカ？」と言われれば、却ってハッピー。とはいえ。あたし、中学から大学まで、どっぷり平安に漬かりきったおかげで、源氏だの枕だのって日本文化が花咲いた時代のことはそれなりに知ってるけど、幕末は興味のカケラも無かったので、授業は寝倒し、記憶になし。なーーーーーーーーんも、知りません（爆ええ、今も単なるキャラ萌え次元でございます。だいじょーぶ、嵌るとディープなこの性格。これからアナタを全力で理解するわよ～～～～♪と、朝っぱらから土方の写真に語りかける、オバカな私。はい、完全、脳みそに花が咲いた状態です。けどさ。マジメな話。夫に恋できる女性ってのは、幸せだと思う。あたしと夫の関係は、そんな冷めた関係じゃない。夫婦愛とか、家族愛とか、信頼関係、みたいのはある。淋しいといえば抱いてくれるだろうし、悲しいといえれば泣かせてくれるだろう。でも、今さらココロをときめかす相手、恋する相手では無いのよね。最後に愛を囁かれたのは、いつのこと？ありがとう、を言われなくなってどれくらい？容姿や挙措に、嬉しそうな顔をされなくなってどのくらい？私の興味や仕事に何も言わなくなってどのくらい？私の前で、バリっとした姿を見せなくなってどのくらい？「釣った魚に餌をやらない」を実践し始めて、どのくらい？どれもこれも、しばらく考えても思い出せないくらい、昔の話だ。求めても応じぬ夫を泣いて責めたり、涙したり、空しくなったりも通り過ぎ、今ではこんなものだろうと、求めることも止めてしまった。幻滅、といえば聞こえは悪いが、実態はその通り。ただそれに慣れてしまった今となっては、大して辛くない日常というだけの話。ヒトのせいになんかしたくないけどさ。もし、もしも、よ？「釣った魚に餌をやる道楽」を実践されてたら、あたし、ヨソの男の目なんて気にしなくて済んだと思う。ヨソの男から声も目もかけられなくなったって気付いても、平気だったかもしれない。優しいアイツにフラフラしたりしなかったと思う。ヨソの男にちやほやされるのは嬉しいものだけど、唯一の相手にちやほやされるのは、その何倍もの幸せだからね。それが男の性だの、それが男の愛だの、そんなのは聞き飽いた。相手からの愛を全く度外視して燃え立つ「萌え」の恋と、相手の態度に一喜一憂する三次元の恋は、全く別物なのだ。前者なら相手にされないことさえ幸せの一つだけれど、後者は冷め行く一途を辿ることを、当然の帰結と言わず何と言う。それが男の性だと言うなら、これが女の性だと返してやる。女の性を否定して、男の性だけを通そうとするのは、傲慢じゃないのか。二次元の恋や、ＴＶ画面越しの恋を成立しうる人は、幸いだ。けれど、それが出来ない人も、居る。つい２・３日前の私だって、そうだ。逃避だと分かっていても、ループに嵌って落ちていく。同じ片恋でも、あまりハッピーとは言えない。悲恋、という言葉には抵抗できぬ甘美な響きがあって、自己愛の一つの形をとりながら、はまり込んでいく。でも、アンハッピーな片恋さえ抱けない人も居る。おそらく私の母はそのタイプで、それが子どもへの過剰な期待の原因の一つだ。二次元の恋、ＴＶ画面越しの恋をあざ笑うも良いだろう。思春期の二次元の恋は、男性への恐れが発端となっていたりして、三次元の恋を知れば、薄らいで行く傾向が強い一過性のものが大半だ。でも、男を知った女の不毛な恋の下敷きには、男性への愛想尽かしがある。男がそれを笑うのは、己を笑うのと同じではなかろうか。ま。そんな小難しいことは兎も角。あたしは土方が守ろうとした日本で、幸せイッパイ、全力で煩悩に浸ります。土方が守ろうとしたのは、日本じゃなく近藤だろーな、とにやけながら（笑