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よしなしこと

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[言葉] カテゴリの記事

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れたす言葉

先日のこと。「コロナがあるから外には出れないけどフェス行きたいね。行けれるといいね」と話している人がいた。「出れない」は、ら抜き言葉。ら抜き言葉は以前書いたのでこちらは置いておいて「行けれる」って何？　これが噂の「れ足す言葉」ってやつか。おそらく「行く」＋可能　→ 行ける　＋　れる　としたのだろうけれど「行ける」は可能動詞。行くことが出来るの意味だから、既に可能の意味を持っています。「れる」は可能の意味を持つ助動詞だから、可能動詞につけると「行くことが出来る出来る」となる。つまり重語表現となり誤用です。馬から落馬するや、顔を洗顔すると一緒。ついでに言えばサハラもゴビも砂漠という意味だから、サハラ砂漠、ゴビ砂漠は砂漠砂漠。テストでアメリカ合衆国とほぼ同じ広さの最大の砂漠は？出されてサハラ砂漠と答えず、砂漠砂漠と答えたらバツだろうなあ。

2021.08.25

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当たっている？

毎日新聞に東京女子大のゼミで作った方言チャートの記事が載っていました。質問に答えていくことで出身地を都道府県レベルで特定する物です。http://ssl.japanknowledge.jp/hougen/原理は難しくはないけれど膨大な方言データが必要でしょうね。作られた皆さん、お疲れさまでした。面白そうなのでやってみました。結果は21問目で見事的中。いやあ大したものです。それに面白い。質問を見た時に「あぁこれは◯◯で使う方言だな」と考えるのも面白い。自分が普段使っている言葉を方言だと知って恥ずかしがる人がいます。方言を話す＝田舎者・古い人　∴恥ずかしい人と思うのでしょうか。方言をどう思うかは人それぞれですけれど私は方言を力一杯使える人は羨ましいです。以前にも書きましたが（福島県で体験したことです）方言でなければ表せない微妙なニュアンスがあると思います。方言でも標準語でも表せることを方言で表すのと標準語で表すのとでは見ている世界が違うのではないかと思いますね。昨日書いたスピーカーですが外気温38度のなかでも、波の音と風鈴とボサノバが良い感じで部屋に涼しさを演出してくれました。JBLはジャズに定評があるのでボサノバも相性が良いのでしょうね。もう自宅ではPC用のスピーカー無しでは仕事が出来ないかも。

2013.09.01

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屈託

コメントは難しいですね。ブログを書く時には不特定多数の人に向けて書いているけれどコメントは特定の人に宛てて書くわけですから読み間違いや勘違い、言葉遣いに失礼がないように書かないと。初対面でタメ口ならお里が知れることになります。私は相手が年下でも初対面では敬語を使います。気心が知れるまでは敬語です。気が置けなくなれば卑罵体でも話しますけれど。韓国では東海ではなく韓国海と表記してある古地図を見つけたと話題になっているとか。韓国の名称が公式のものになったのは20世紀直前。それが地図に載るってことは20世紀に入ってから出された地図ってことになりますがそれって古地図なんですかねえ。坤輿万国全図だと17世紀初頭に出されていますがこれには日本海って書いてあります。そこには触れないのですね。まあ日本海表記が気に入らなくて色々頑張っているわけですから坤輿万国全図について韓国が話題にする筈は無いのですがね。

2012.05.23

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世話は誰に焼く？

今日は言葉の日。最近の言葉で「世話肉」と云うのが有るそうです。焼肉で遣う言葉だから「丹誠込めて焼いてあげた肉」だと思ったら「自分の為に焼いた肉」のことだとか。世話って、他人の為に何かすることなんじゃないのかと思って辞書を引くと意外にはっきりと書いてある辞書がない。類語辞典に「他人の為に尽力する」とやって出て来た。内閉的志向から生まれたのかもしれないけれど世話は他人の為に焼くのが良いと思う。焼肉と世話を焼くの縁語ならただの言葉遊び。でも本当にそうなのか？何だか薄ら寒い話だと思ってしまうなあ。

2012.05.18

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ツイッター

アメリカの話。ツイッター利用者千人を対象に調査したところによると３人に１人が投稿後後悔していると云う記事を読みました。記事によると投稿後、家庭や職場で問題になったと答えた人が６パーセント結婚生活や恋愛関係が破綻したと答えた人が３パーセントだったとか。言葉は生き物だからその場での呟きは洒落で通じても後に腐臭が漂うこともあるから自制が必要です。不特定多数の人に意見を発信したり触れる事は大切な事。自分と異なる価値観に啓発されたり共感出来る思いを感じたりする手段としてネットは便利なものです。テクノロジーは人の幸福の為の道具。道具を使う人間の心がそれに見合って進歩しないと。

2011.11.11

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言論の自由

田原氏の拉致被害者死亡発言についての判決は田原氏の敗訴でした。これに対して「唯言っただけで有罪になるなんて言論の自由が侵された」と言った意見が一部にあるようです。私は言論の自由は抵抗権のひとつだと考えています。民主主義では主権は国民にあります。政治の主体は国民なわけです。従って議論する時に例えば現政権に都合の悪いことを発言させない等の制限が掛かると国民主権の政治は行われにくくなります。その制限を掛けさせないのが表現の自由です。だから元々は権力に抵抗する権利として表現の自由があったわけです。しかしこの権利は法的制限に対抗するだけに劇薬のようなところがあります。取り扱いには気をつけないといけない。強力なだけに自制が必要なのです。今回は拉致被害者の方に向けて発言した事が争点となっていたようですから判決は表現の自由に抵触するものとは思えません。何でもかんでも表現の自由にこじつけてスキャンダラスな報道をすることこそ権利の濫用にあたるでしょう。それにしても有本さんは80を超えていらっしゃるのですね。ほんとうになんとかしないと。

2011.11.06

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また？　またあ？２

伝えたかったことと伝わったことと人はそのギャップに苦労し泣かされる。言葉は不完全な伝達手段です。でもだから言葉は大切に使わなければいけない。平野大臣は「津波で逃げなかった馬鹿がいる」と発言しました。震災でなくした友人を想うあまりの発言だと。不快に感じた人には謝罪すると釈明していますが正直またかと云う感じしか無いですね。松本、鉢路と国民感情を無視した発言者がどうなっているか知っているでしょうに。まだ繰り返すのか？こんなのしか政府にはいないのか？と情けなくなります。

2011.10.18

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秋の匂い

ここ数日近所はキンモクセイの良い匂いがします。キンモクセイは秋の匂い。この匂いを嗅ぐと…って御存知でしたか？「臭い」は「自＋大」ですが「嗅ぐ」は「口＋自＋犬」なんです。割と最近まで「口＋自＋大」だと思っていました。

2011.10.14

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若者？

「寒っ」等の若者言葉は使ってもOKと云う記事を読みました。「寒い」と云う形容詞は「寒」と云う語幹と「い」と云う活用語尾に分かれます。この「寒」と云う語幹だけが使われる用法は形容詞の強調として時々古文にも出てきます。落窪物語の「あな、かま」（＝ああ、うるさい）は有名ですね。高校時代に「あな、おかま」とか解釈をしてにやにやした人もいるんじゃないかな。形容詞の語幹用法は若者言葉と言うより雅な古語の使用法ですから言ってみれば先祖返りみたいなものだから抵抗を感じる人が少ないのかも知れません。あー、「ラ抜き言葉」は駄目です。時代とともに言葉は変化していくと云うより国語の教師がちゃんと教えられないから「来れる」なんて舌足らずな言い方をする人が増えている気がします。ちゃんと教えている先生もいるのだろうけれど…残念な人もいます。

2011.09.16

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